مقداد مسعود : أوّل قصيدة في العالم: الشاعرة إنخيدو أنّا
#الحوار_المتمدن
#مقداد_مسعود تحية معرفية بتوقيت الثامن من آذار ..إلى المرأة العراقيةأول قصيدة في العالم : الشاعرة إنخيدوأنّا : 2285- 2225العهد الآكدي الجديد، بمثابة قطع معرفي فهو يبّث عهدا جديدا، بدأت فيه ملامح الحضارة الرافدانية: حدثت متغيرات كبرى: لغويا وقوميا وسياسيا، فقد ظهرت مقومات جديدة على المستوى الحضاري، إذ برزت مقومات وعناصر حضارية جديدة، وبشهادة العلاّمة في التأريخ العراقي طه باقر – طيّب الله ثراه – أن اللغة الآكدية ،وهي (السامية الشرقية من عائلة اللغات السامية): بدأت تحتل المكان البارز بكونها اللغة الرسمية المدونة إلى جانب كونها لغة محكية منذ أقدم الأزمان. وأستمرت اللغة الاكدية في بروزها وتفوقها على اللغة السومرية في العصور التالية إلى أن صارت اللغة السائدة منذ العصر البابلي القديم(الألف الثاني ق.م) تدويناً وتكلماً..(*)من الظواهر الجديدة وبتوقيت إتساع الخريطة الآكدية بفضل صهيل الخيول وصليل السيوف، أتخذ سرجون الأكدي: لقب (ملك الجهات الأربع)،وسيرث ُ اللغة َ حفيده (نرام – سين) ويرى العلاّمة طه باقر بخصوص اللقب: كونه مظهراً مِن مظاهر أزدياد رقعة المملكة/ 386/ مقدمة في تاريخ الحضارات القديمة.. ونلاحظ أن العلاماتية الجغرافية : الجهات الأربع، لا تكتفي بشحنة الجغرافية اللانهائية، بل لهذه العلامة جذورها التاريخية فهي لقب حصريا في حيازة الآلهة العظام : آنو/ أنليل/ شمش بصفتهم أسياد الكون أما الملك الذي يتلقب بألقابهم فهو إله بالوكالة!! ونرى أن هذا من السلوك المريض لدى الحاكم مازال يواصل وظيفته لحد الآن : القائد الضرورة/ عز العرب/ الرئيس المؤمن وليس فقط على المستوى السياسي، فالفني ينافسه في ذلك : كوكب الشرق/ الشحرورة/ سندريلا الشاشة/ العندليب الأسمر/ مطرب العرب... وهنا نلتقط مفتاحا لهذا اللغز العابر من الأسم إلى اللقب بدرجة إنزياح مسرفة أحيانا.. هكذا تكون اللحظة الخلاّقة.؟ (فليس بوسع الخيال البدئيّ الأسطوري أن يتخيّل نظريّة الخلق إلا ّ بوصفها نظرية تسمية. 78/ سعيد الغانمي/ فاعليّة الخيال الأدبي )(*)لا تكتفي السلطة باللقب فالملّقب يشعرها لعبة ً إعلامية ً. وهذا ما فعله سرجون الأكدي لتثبيت سلطانه وطاعته (أن سرجون أدخل أسم الملك في العقود القانونية مع أسماء الآلهة..ومن الوسائل التي أدخلها سرجون لتوطيد وحدة المملكة توحيد التقويم بعد أن كان لكل مدينة في العصر السابق تقويمها الخاص بها وأسماء أشهرها وأعيادها الخاصة387/ طه باقر ).. وسرجون لم يثق بولاء المدن السومرية التي أخضعها إلى حكمه.. لذا عيّن من جانبه حكاماً على المدن والولايات التابعة. وفي عهد حفيده (نرام- سين) صار حكام الولايات يلقبون أنفسهم (عبد الملك )!! واستمر هذا العرف من العبودية التسموية الوظيفة في العهود التالية من الحكم . (*)في 1922 قام علماء الآثار من جامعة بنسلفانيا والمتحف البريطاني في التنقيب والبحث في مدينة أور.. قائد البعثة الآثارية شاب إنكليزي يدعى ليونارد وولي، وأثناء التنقيب وتحديداً في الفصل الثالث من فصول البحث الأثني عشر يكتشفون قرصا مُدوّراً صغيراً من المرمر قرب مكان إقامة الكاهنة الكبرى في معبد إله القمر: مع الرسمة التي في القرص مكتوب(إنهيدوانا، امرأة نانا الخق، زوجة نانا أبنة سرجون، ملك الجميع،في معبد إنانا في أور..)(*)هذا القرص سيكون شاهد عدل، يفصل المتخيل عن الوقائعي لأنه(قبل العثور على القرص، لم يكن الباحثون يعرفون ما إذا كان سركون شخصاً تاريخياً حقيقيا،أو أسطورياً متخيلاً.لم يسمع أحد قطّ بإنهيدوانا قبل ذلك. وها وقد مرت خمس وسبعون س ......
#أوّل
#قصيدة
#العالم:
#الشاعرة
#إنخيدو
#أنّا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711464
#الحوار_المتمدن
#مقداد_مسعود تحية معرفية بتوقيت الثامن من آذار ..إلى المرأة العراقيةأول قصيدة في العالم : الشاعرة إنخيدوأنّا : 2285- 2225العهد الآكدي الجديد، بمثابة قطع معرفي فهو يبّث عهدا جديدا، بدأت فيه ملامح الحضارة الرافدانية: حدثت متغيرات كبرى: لغويا وقوميا وسياسيا، فقد ظهرت مقومات جديدة على المستوى الحضاري، إذ برزت مقومات وعناصر حضارية جديدة، وبشهادة العلاّمة في التأريخ العراقي طه باقر – طيّب الله ثراه – أن اللغة الآكدية ،وهي (السامية الشرقية من عائلة اللغات السامية): بدأت تحتل المكان البارز بكونها اللغة الرسمية المدونة إلى جانب كونها لغة محكية منذ أقدم الأزمان. وأستمرت اللغة الاكدية في بروزها وتفوقها على اللغة السومرية في العصور التالية إلى أن صارت اللغة السائدة منذ العصر البابلي القديم(الألف الثاني ق.م) تدويناً وتكلماً..(*)من الظواهر الجديدة وبتوقيت إتساع الخريطة الآكدية بفضل صهيل الخيول وصليل السيوف، أتخذ سرجون الأكدي: لقب (ملك الجهات الأربع)،وسيرث ُ اللغة َ حفيده (نرام – سين) ويرى العلاّمة طه باقر بخصوص اللقب: كونه مظهراً مِن مظاهر أزدياد رقعة المملكة/ 386/ مقدمة في تاريخ الحضارات القديمة.. ونلاحظ أن العلاماتية الجغرافية : الجهات الأربع، لا تكتفي بشحنة الجغرافية اللانهائية، بل لهذه العلامة جذورها التاريخية فهي لقب حصريا في حيازة الآلهة العظام : آنو/ أنليل/ شمش بصفتهم أسياد الكون أما الملك الذي يتلقب بألقابهم فهو إله بالوكالة!! ونرى أن هذا من السلوك المريض لدى الحاكم مازال يواصل وظيفته لحد الآن : القائد الضرورة/ عز العرب/ الرئيس المؤمن وليس فقط على المستوى السياسي، فالفني ينافسه في ذلك : كوكب الشرق/ الشحرورة/ سندريلا الشاشة/ العندليب الأسمر/ مطرب العرب... وهنا نلتقط مفتاحا لهذا اللغز العابر من الأسم إلى اللقب بدرجة إنزياح مسرفة أحيانا.. هكذا تكون اللحظة الخلاّقة.؟ (فليس بوسع الخيال البدئيّ الأسطوري أن يتخيّل نظريّة الخلق إلا ّ بوصفها نظرية تسمية. 78/ سعيد الغانمي/ فاعليّة الخيال الأدبي )(*)لا تكتفي السلطة باللقب فالملّقب يشعرها لعبة ً إعلامية ً. وهذا ما فعله سرجون الأكدي لتثبيت سلطانه وطاعته (أن سرجون أدخل أسم الملك في العقود القانونية مع أسماء الآلهة..ومن الوسائل التي أدخلها سرجون لتوطيد وحدة المملكة توحيد التقويم بعد أن كان لكل مدينة في العصر السابق تقويمها الخاص بها وأسماء أشهرها وأعيادها الخاصة387/ طه باقر ).. وسرجون لم يثق بولاء المدن السومرية التي أخضعها إلى حكمه.. لذا عيّن من جانبه حكاماً على المدن والولايات التابعة. وفي عهد حفيده (نرام- سين) صار حكام الولايات يلقبون أنفسهم (عبد الملك )!! واستمر هذا العرف من العبودية التسموية الوظيفة في العهود التالية من الحكم . (*)في 1922 قام علماء الآثار من جامعة بنسلفانيا والمتحف البريطاني في التنقيب والبحث في مدينة أور.. قائد البعثة الآثارية شاب إنكليزي يدعى ليونارد وولي، وأثناء التنقيب وتحديداً في الفصل الثالث من فصول البحث الأثني عشر يكتشفون قرصا مُدوّراً صغيراً من المرمر قرب مكان إقامة الكاهنة الكبرى في معبد إله القمر: مع الرسمة التي في القرص مكتوب(إنهيدوانا، امرأة نانا الخق، زوجة نانا أبنة سرجون، ملك الجميع،في معبد إنانا في أور..)(*)هذا القرص سيكون شاهد عدل، يفصل المتخيل عن الوقائعي لأنه(قبل العثور على القرص، لم يكن الباحثون يعرفون ما إذا كان سركون شخصاً تاريخياً حقيقيا،أو أسطورياً متخيلاً.لم يسمع أحد قطّ بإنهيدوانا قبل ذلك. وها وقد مرت خمس وسبعون س ......
#أوّل
#قصيدة
#العالم:
#الشاعرة
#إنخيدو
#أنّا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711464
الحوار المتمدن
مقداد مسعود - أوّل قصيدة في العالم: الشاعرة إنخيدو أنّا