احمد صالح سلوم : قصيدة:هاهم يتسلقون ظلمات حدس السجان
#الحوار_المتمدن
#احمد_صالح_سلوم الى الاسرى الذين حرروا انفسهم من زنازين النازية الجديدة في سجن الجلبوععلى حدود الأسوار فكوا حواس الغزاة تسلقوا حدسهم المظلم واينعت اشياءهم المبهمة بما وصلوا اليه ولم يصلوا اليه بعد .............................فمتى نرى العصافير تتسع بمدنها بحاضرها و توزع هويتها على تضاريس الوطن..فهذا الموت الذي يتدحرج صوب ذرات البلاد هل هو بحر شاحب عبر فيه الغرباء.........................كل شيء حياهم قرب نبيذ الكائنات التي مالت على الاسوار تصحو بجراحها وتمضي الى ساحلها اللازوردي في الاعماق وترمي الاناشيد قوافيها عليهم حتى لا ينكسروا..........................قاتلوا من اجلطفل مثل عصفور الدوري يحب الوان الفراشاتوتخيفه خوذ وجندي محتل وجيش دايتون العميلواطروحة السجان في احراج الزعتر البري و بين تضاريس شجر الزيتون والخروب..............................كم اسئلة تكتب فضائحها الاسمنتيةمنذ عشر سنوات يرتاح الصغير بعد ان تجاوز نظرات القتلة المدججين بالخرافة وآلهة رأس المال الامريكي..على حدود جدار الابارتيد العظيم كان الطفل يهذي: لم لا نكون كما نشاء أكان ينبغي ان تتأجج المآقي بالبكاء حتى نمشي دروبنا المدرسية خلف هذا ابعاد هذا السجن الكبير.......................يا سنونو الكلمات والاحلام لم تسأل بعد عن زمن يعانق صفاتك التي تميل الى الشعر وبوابة سماوات طائر طليق...............................على حدود الأسوار فكوا حواس الغزاة تسلقوا حدسهم المظلم واينعت اشياءهم المبهمة بما وصلوا اليه ولم يصلوا اليه بعد ..بقلم الشاعر الشيوعي احمد صالح سلوم…………………………………………………شارع دي كارم - لييجمن اصدارات مؤسسة "بيت الثقافة البلجيكي العربي" - شارع دي كارم - لييج - بلجيكاLa Maison de la Culture Belgo Arabe-Flémalle- Liège- Belgiqueمؤسسة بلجيكية .. علمانية ..مستقلةمواقع المؤسسة على اليوتوب:https://www.youtube.com/channel/UCXKwEXrjOXf8vazfgfYobqAhttps://www.youtube.com/channel/UCxEjaQPr2nZNbt2ZrE7cRBgشعارنا "البديل نحو عالم اشتراكي"– بلجيكا.. ايلول سبتمبر - 2021....................... ......
#قصيدة:هاهم
#يتسلقون
#ظلمات
#السجان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731402
#الحوار_المتمدن
#احمد_صالح_سلوم الى الاسرى الذين حرروا انفسهم من زنازين النازية الجديدة في سجن الجلبوععلى حدود الأسوار فكوا حواس الغزاة تسلقوا حدسهم المظلم واينعت اشياءهم المبهمة بما وصلوا اليه ولم يصلوا اليه بعد .............................فمتى نرى العصافير تتسع بمدنها بحاضرها و توزع هويتها على تضاريس الوطن..فهذا الموت الذي يتدحرج صوب ذرات البلاد هل هو بحر شاحب عبر فيه الغرباء.........................كل شيء حياهم قرب نبيذ الكائنات التي مالت على الاسوار تصحو بجراحها وتمضي الى ساحلها اللازوردي في الاعماق وترمي الاناشيد قوافيها عليهم حتى لا ينكسروا..........................قاتلوا من اجلطفل مثل عصفور الدوري يحب الوان الفراشاتوتخيفه خوذ وجندي محتل وجيش دايتون العميلواطروحة السجان في احراج الزعتر البري و بين تضاريس شجر الزيتون والخروب..............................كم اسئلة تكتب فضائحها الاسمنتيةمنذ عشر سنوات يرتاح الصغير بعد ان تجاوز نظرات القتلة المدججين بالخرافة وآلهة رأس المال الامريكي..على حدود جدار الابارتيد العظيم كان الطفل يهذي: لم لا نكون كما نشاء أكان ينبغي ان تتأجج المآقي بالبكاء حتى نمشي دروبنا المدرسية خلف هذا ابعاد هذا السجن الكبير.......................يا سنونو الكلمات والاحلام لم تسأل بعد عن زمن يعانق صفاتك التي تميل الى الشعر وبوابة سماوات طائر طليق...............................على حدود الأسوار فكوا حواس الغزاة تسلقوا حدسهم المظلم واينعت اشياءهم المبهمة بما وصلوا اليه ولم يصلوا اليه بعد ..بقلم الشاعر الشيوعي احمد صالح سلوم…………………………………………………شارع دي كارم - لييجمن اصدارات مؤسسة "بيت الثقافة البلجيكي العربي" - شارع دي كارم - لييج - بلجيكاLa Maison de la Culture Belgo Arabe-Flémalle- Liège- Belgiqueمؤسسة بلجيكية .. علمانية ..مستقلةمواقع المؤسسة على اليوتوب:https://www.youtube.com/channel/UCXKwEXrjOXf8vazfgfYobqAhttps://www.youtube.com/channel/UCxEjaQPr2nZNbt2ZrE7cRBgشعارنا "البديل نحو عالم اشتراكي"– بلجيكا.. ايلول سبتمبر - 2021....................... ......
#قصيدة:هاهم
#يتسلقون
#ظلمات
#السجان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731402
الحوار المتمدن
احمد صالح سلوم - قصيدة:هاهم يتسلقون ظلمات حدس السجان
شعوب محمود علي : في ظلمات الأرض يبزغون
#الحوار_المتمدن
#شعوب_محمود_علي 1أركن للصمت ام أستديرمثل بلبل الروض على الغصن الذي يهتز تحت النسيم والنسيم في هبوبوالغناء مثل الجذريمتد الى العمق كما في عالم النبات والتراب والماء الذي تغدقه السماءحيث تصحب البروق والشروق قبّعة الشمس على تربة بغداد تجلّىحيثما تنحو بنا الرياح كانت دعوتيتواكب النبات والحياة حيث بابها الرحيب يفتح في قيامة النبات والورود ما شممت غير عطرهاصلّيت تحت الضوء وافترشت ما ملكت من خرائط الدهورومثل طائر يدور والزمان يمتد كجسر وأنا أعوم في المكانفي الماء في الهواء حيث كانت الإرادة السمحاء تجاوز النبات والنباتفي صفحة الحياة والفيض الإلاهيّ جرىوحكمة تجسّدتمن ذروة السلّم حتى القاعسبحان الذي أنشأ..سبحان الذي صوّرسبحان الذي دبّرفي النباتفي الترابفي الانسانفي الظاهر المستور في الثواني والعصور كنّا ابد الدهوروالدورة كالناعوروالمظلّلة الرحمة فيض النورفي الماءفي التربةفي الهواءفي الكون والتكوينفي أعماق هذا الكونوتحت تحت العمق في السرّ الذي يغور نجري الى النشورخارج ما يجيء من أقمار اهل الأرضوتحت قوس النور ومعدن النبوّةورفعة الامامة في موقع الكرامةوكلّ ما يقالما بين قوسي ذلك القصور يستوجب الطلبللعفو والغفرانمن ربّنا الرحمنيستوجب الطلب ......
#ظلمات
#الأرض
#يبزغون
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731509
#الحوار_المتمدن
#شعوب_محمود_علي 1أركن للصمت ام أستديرمثل بلبل الروض على الغصن الذي يهتز تحت النسيم والنسيم في هبوبوالغناء مثل الجذريمتد الى العمق كما في عالم النبات والتراب والماء الذي تغدقه السماءحيث تصحب البروق والشروق قبّعة الشمس على تربة بغداد تجلّىحيثما تنحو بنا الرياح كانت دعوتيتواكب النبات والحياة حيث بابها الرحيب يفتح في قيامة النبات والورود ما شممت غير عطرهاصلّيت تحت الضوء وافترشت ما ملكت من خرائط الدهورومثل طائر يدور والزمان يمتد كجسر وأنا أعوم في المكانفي الماء في الهواء حيث كانت الإرادة السمحاء تجاوز النبات والنباتفي صفحة الحياة والفيض الإلاهيّ جرىوحكمة تجسّدتمن ذروة السلّم حتى القاعسبحان الذي أنشأ..سبحان الذي صوّرسبحان الذي دبّرفي النباتفي الترابفي الانسانفي الظاهر المستور في الثواني والعصور كنّا ابد الدهوروالدورة كالناعوروالمظلّلة الرحمة فيض النورفي الماءفي التربةفي الهواءفي الكون والتكوينفي أعماق هذا الكونوتحت تحت العمق في السرّ الذي يغور نجري الى النشورخارج ما يجيء من أقمار اهل الأرضوتحت قوس النور ومعدن النبوّةورفعة الامامة في موقع الكرامةوكلّ ما يقالما بين قوسي ذلك القصور يستوجب الطلبللعفو والغفرانمن ربّنا الرحمنيستوجب الطلب ......
#ظلمات
#الأرض
#يبزغون
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731509
الحوار المتمدن
شعوب محمود علي - في ظلمات الأرض يبزغون
محمد حسين يونس : الإبحار في ظلمات الماضي
#الحوار_المتمدن
#محمد_حسين_يونس لم يبق دين علي حاله كما بشر به صاحبه ..أبدا .. سواء أخذنا في إعتبارنا .. أديان جنوب شرق أسيا ( الهندوسية و البوذية و الزراديشتية و الكونفوشيسية ... ).. أو أديان الشرق الأوسط ( الإبراهيمية واليهودية و المسيحية و الإسلام..) لقد تطورت ملامحها و إكتسبت بعد فترات طالت أو قصرت خصائص المكان و الزمان الذى تواجدت فيه. بل إن اديان الأمم القديمة ..لابناء مصر بابل ،اشور ،سوريا، اليونان أو الرومان لم تستمر دون تغيير و تعديل عبر الاف السنين ..لقد كانت مثل الكائن الحي الذى يتغير مع البيئة و الزمن . موسوعة فراس سواح عن الأديان .. تقص القصة بالتفصيل ؟؟ و لكن في المجلد 16 من كتاب (( قصة الحضارة )).. (( عصر الإيمان )).. الفصل الثالث (( الصلاة )) من صفحة 21 .. حتي صفحة 32 .. يحكي ول ديورانت ..عن تطور الدين المسيحي ( الكاثوليكي ) عبر العصور الوسطي .. و كيف إندمج بالحضارات و الأديان القديمة .. ليقدم قراءة أوروبية ( رومانية ) .. قد تبتعد في أجزاء كثيرة منها عن الدين الذى قدمه للناس إبن الناصرة . هذا الجزء من الموسوعة عندما قرأته أثار لدى الكثير من القضايا المعاصرة التي مازالت تبحث عن إجابات .. وصحح لي العديد من المفاهيم التي كادت أن تكون راسخة في ذهني .. بأن المصريين هم أبناء الأمة الوحيدة الذين عندما يتعاملون مع الأديان المستحدثه عليهم (المسيحية ومن بعدها الإسلام كنموذج ) يجعلوا لها قراءة خاصة بهم .. خصوصا .. عندما تحولت صور و أسماء (النتر ) او الكائنات المقدسة المصرية القديمة .. التي كانت منتشرة في أغلب التجمعات السكانية ( نوم ).. إلي أولياء الله الصالحين (مسيحيين و مسلمين ) بعد أن أطلقوا عليهم ما يتناسب مع العصر الجديد من القاب.. و ما زلنا نتعامل معهم و نطلب منهم حل مشاكلنا خصوصا ( أهل الريف )... حيث يوجد في أغلب القرى و المدن .. شيخ حامي لها يقص عنه العديد من الكرامات .. و يزوره أهل المكان لقضاء حوائجهم بدرجة عالية من الإحترام و التقدير . ((أحدهم وضع رسالة في صندوق نذورالسيد البدوى بطنطا.. يرجو فيها (النبي) أن يتوسط له عند (الولي) ليقضي له حاجته )) و هو منطقيا أمر مقلوب .. لا يمكن فهمه إلا من الشرح البسيط الذى قدمه لنا مستر ديورانت عن الرهبة التي يعاني منها البسطاء ..من مخاطبة الرب مباشرة .((كثيرا ما كانت الصلوات الرسمية التي تتلي في الكنائس توجه إلي الله (الأب) و كان عدد قليل منها يوجه إلي (الروح القدس) و لكن صلوات الشعب كانت توجه في الأغلب الأعم إلي عيسي و مريم و القديسين .. فقد كان الناس يخافون الله سبحانه و تعالي الذى كان لايزال يتصف في عقول العامة بكثيرمن القسوة التي كانت ليهوه.. و كيف يجرؤ الشخص المذنب الساذج أن يوجه صلاته إلي ذلك العرش الرهيب البعيد ؟ إن عيسي لأقرب إليه من ذلك العرش .. و لكنه هو أيضا إله .. و من أصعب الأشياء أن يجرؤ الإنسان علي مخاطبته وجها لوجه بعد أن أنكر نعمه هذا النكران التام .)).و بذلك فالأسهل لدى البسطاء اللجوء إلي القديسين .. المنتشر قصص معجزاتهم وسرهم الباتع بكثافة ..بين أفراد الشعب ((و من أجل هذا بدا للناس أن من الحكمة أن توجه الأدعية و الصلوات إلي أحد القديسين ( أو القديسات ) تشهد قوانين الكنيسة بمقامه في الجنة وأن يتوسل إليه أن يكون وسيلتهم لدى المسيح )).أول هؤلاء القديسون كانت الأم التي أنجبت المسيح .. و لذلك كانت أغلب الأدعية و التوسلات .. تتوجه إليها .. بل نسج حولها قصص شعبية غاية في الطيبة و البراءة فيقال أن أحدهم كان يدعو للمسيح و لا يستجاب له فقال ......
#الإبحار
#ظلمات
#الماضي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742289
#الحوار_المتمدن
#محمد_حسين_يونس لم يبق دين علي حاله كما بشر به صاحبه ..أبدا .. سواء أخذنا في إعتبارنا .. أديان جنوب شرق أسيا ( الهندوسية و البوذية و الزراديشتية و الكونفوشيسية ... ).. أو أديان الشرق الأوسط ( الإبراهيمية واليهودية و المسيحية و الإسلام..) لقد تطورت ملامحها و إكتسبت بعد فترات طالت أو قصرت خصائص المكان و الزمان الذى تواجدت فيه. بل إن اديان الأمم القديمة ..لابناء مصر بابل ،اشور ،سوريا، اليونان أو الرومان لم تستمر دون تغيير و تعديل عبر الاف السنين ..لقد كانت مثل الكائن الحي الذى يتغير مع البيئة و الزمن . موسوعة فراس سواح عن الأديان .. تقص القصة بالتفصيل ؟؟ و لكن في المجلد 16 من كتاب (( قصة الحضارة )).. (( عصر الإيمان )).. الفصل الثالث (( الصلاة )) من صفحة 21 .. حتي صفحة 32 .. يحكي ول ديورانت ..عن تطور الدين المسيحي ( الكاثوليكي ) عبر العصور الوسطي .. و كيف إندمج بالحضارات و الأديان القديمة .. ليقدم قراءة أوروبية ( رومانية ) .. قد تبتعد في أجزاء كثيرة منها عن الدين الذى قدمه للناس إبن الناصرة . هذا الجزء من الموسوعة عندما قرأته أثار لدى الكثير من القضايا المعاصرة التي مازالت تبحث عن إجابات .. وصحح لي العديد من المفاهيم التي كادت أن تكون راسخة في ذهني .. بأن المصريين هم أبناء الأمة الوحيدة الذين عندما يتعاملون مع الأديان المستحدثه عليهم (المسيحية ومن بعدها الإسلام كنموذج ) يجعلوا لها قراءة خاصة بهم .. خصوصا .. عندما تحولت صور و أسماء (النتر ) او الكائنات المقدسة المصرية القديمة .. التي كانت منتشرة في أغلب التجمعات السكانية ( نوم ).. إلي أولياء الله الصالحين (مسيحيين و مسلمين ) بعد أن أطلقوا عليهم ما يتناسب مع العصر الجديد من القاب.. و ما زلنا نتعامل معهم و نطلب منهم حل مشاكلنا خصوصا ( أهل الريف )... حيث يوجد في أغلب القرى و المدن .. شيخ حامي لها يقص عنه العديد من الكرامات .. و يزوره أهل المكان لقضاء حوائجهم بدرجة عالية من الإحترام و التقدير . ((أحدهم وضع رسالة في صندوق نذورالسيد البدوى بطنطا.. يرجو فيها (النبي) أن يتوسط له عند (الولي) ليقضي له حاجته )) و هو منطقيا أمر مقلوب .. لا يمكن فهمه إلا من الشرح البسيط الذى قدمه لنا مستر ديورانت عن الرهبة التي يعاني منها البسطاء ..من مخاطبة الرب مباشرة .((كثيرا ما كانت الصلوات الرسمية التي تتلي في الكنائس توجه إلي الله (الأب) و كان عدد قليل منها يوجه إلي (الروح القدس) و لكن صلوات الشعب كانت توجه في الأغلب الأعم إلي عيسي و مريم و القديسين .. فقد كان الناس يخافون الله سبحانه و تعالي الذى كان لايزال يتصف في عقول العامة بكثيرمن القسوة التي كانت ليهوه.. و كيف يجرؤ الشخص المذنب الساذج أن يوجه صلاته إلي ذلك العرش الرهيب البعيد ؟ إن عيسي لأقرب إليه من ذلك العرش .. و لكنه هو أيضا إله .. و من أصعب الأشياء أن يجرؤ الإنسان علي مخاطبته وجها لوجه بعد أن أنكر نعمه هذا النكران التام .)).و بذلك فالأسهل لدى البسطاء اللجوء إلي القديسين .. المنتشر قصص معجزاتهم وسرهم الباتع بكثافة ..بين أفراد الشعب ((و من أجل هذا بدا للناس أن من الحكمة أن توجه الأدعية و الصلوات إلي أحد القديسين ( أو القديسات ) تشهد قوانين الكنيسة بمقامه في الجنة وأن يتوسل إليه أن يكون وسيلتهم لدى المسيح )).أول هؤلاء القديسون كانت الأم التي أنجبت المسيح .. و لذلك كانت أغلب الأدعية و التوسلات .. تتوجه إليها .. بل نسج حولها قصص شعبية غاية في الطيبة و البراءة فيقال أن أحدهم كان يدعو للمسيح و لا يستجاب له فقال ......
#الإبحار
#ظلمات
#الماضي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742289
الحوار المتمدن
محمد حسين يونس - الإبحار في ظلمات الماضي