محمد جبار فهد : هل أتاك حديث نمنم؟؟..
#الحوار_المتمدن
#محمد_جبار_فهد إنّي لا أبحث عن حقيقتُكِ، وإنّما أبحث عن جمالُكِ.. - جمالُكِ الذي لا يزال يقطرُ أشعة الشباب الذهبية -.. ذلك إنّ في جمالُكِ حقائق أسمى من تلك التي تدّعي بأنّها حقيقة بين السطور والأحرف.. أنتِ حقيقة الأرواح والقلوب الفاتنة والرقيقة..أمّا أنا فلست سوى نسيمٌ دافئ مُتردِّد ومفزوع بأن يرتطم بجبلُكِ العظيم..سامحيني إن لم أكن واضحاً بشعوري تجاه مُطلقكِ.. إذ، يا ابنة شجرة اللوز، إنّي أؤمن بالحُبّ الصامت.. هذا الحُبّ الذي يرفض أن يكون اللسان خطيباً.. هذا الحُبّ الذي يفيض من العيون أوتاراً موسيقية مصنوعة من أقواس حاجبيكِ الحالكتين كالغراب..اغفري لي، فأنّي إنسانّ محدود أُصارع مُستحيلكِ..اصفحي عنّي، فمهما حاولت أن أُغادر أو أكره باءت محاولاتي بالفشل.. إنّها الطبيعة الخلّابة التي رسمتنا معاً يا حبيبتي، إنّه دافنشي إحساسنا الجيّاش الذي خطّنا بريشه الأخضر الطاووسي.. فهل جريمةً أن أتوق إلى جمالُكِ الذي يحمل حقيقتي ويحمل أعباء الكون المُظلم؟؟.. أجيبيني بلغة عينيك وبلهجة كُلِّ إنسان غريب لا أعرفهُ يا أيُّتها المحارة التي لا زالت تخلقُ لي لآلئ لا أجيدُ ارتدائُها.. علّميني.. علّميني الكيف.. اجلسيني على راحة أعشابُكِ الذي يغلبُ عليها لون الشفق.. ثُمّ هدهديني بقوّة أو برقة، فأنّي لا أكترث.. وتنهدي لأسمع آيات الجمال، لأغفو مثل طفلٍ بريء يحلمُ حلمه الواحد.. حلمٌ فيه بيتٌ على رمال الشاطئ، خلفه صخور يطغي عليها اللون الرمادي.. وأمامه يقطن البحر اللامُتناهي الذي لا لون له سوى انعكاس نفوسنا.. علّميني طريقة كلامك، هدوءك، نومك، مشيك، زعلك، حزنك، بكاءك، وابتسامتك المأخوذة من قبس إله الآلهة.. علّميني حتى أعرفُ كيف أعيش جِّواكِ.. علّميني لأنني ما زلت تلميذكِ الشقي (محمد دا ود شئي وكمان محبوب)..علّميني، يا أيُّتها الجالسة تحت ظلِّ شجرة البلّوط، كيف رموشكِ تعزفُ لي عود فريد الأطرش حينما تغمزُ عيناك ِغمزة إثر غمزة..علّميني لأنني الوحيد الذي لا يعرف، إذ الذي مثلي ومثل جنوني لا وجود له.. لأنّي إنّما وُجدت لكي أكون لكِ يا أيُّتها الحاضنة الحنون.. ترميني، تتركيني، تعانقيني، تُقبّليني.. سأبقى لكِ لإنّك أمُّي الجديدة التي كوّنتها.. قد كوّنتُكِ كما أحُبّ وكما أشاء، فكونيّني، يا زنبقة الحُرّيّة، كما تُحبّين وكما تشاءين..يا حبيبتي، لا حاجة لي بأن أكون شكسبيرا لأتقرّب إليك، ولا نيرونا لكي، من الوجود، أمحيكِ..لا حاجة للكلمات السخيفة يا جميلتي..ما الكلمات، وما الكلام ليسوا سوى سلسلة من الحروف المتقطّعة المحدودة المغلوطة..لن أتحدّث، يا مُربيّتي، يا زُجاجتي الشفّافة التي أرى، كلِّ يوم، وجهي فيها.. لن أتحدّث ولن أُفكّر..وإنّما سيُحلِّقُ بي الحبُّ السرّمدي بأجنحته اللازورديّة نحو اللامكان.. اللاأثر.. نحو اللاشيء..يا أيُّتها المتسلّقة الجذّابة ذات الثوب الأبيض والشعر الأسود، طارزانكِ لا يحتاج حُبّكِ.. مُراده الوحيد كان هو أن تغفري له وتسامحيه، حتى يرجع كالأحمق حُرّاً يتسلّق أشجارُكِ مرّة أخرى.. مراده الوحيد كان هو ألّا يكفُّ عن حُبّكِ، ولا تكفُّي أنتِ عن العفوِ.. كوني لي دورة حياةٍ، يا يَرَقَتي المُدلّلة، كما أكون لكِ في كُلِّ لحظةٍ أثرية (ماوكلي) الضياع الجامح.. أو لا تكوني يا (گيرل أوڤ-;- پاور)، يا حوريةً تائهة في لُّجج المُحيط الغامض..كوني كما أكونُ أو لا تكوني.. افعلي ما يحلو لجمالُكِ، وما يوافق ذاتُكِ.. يا أفيون قلبي..فالأهمُّ هو، أن أنا أكونُ.. الأهمُّ هو مناضلة الكُلُّ لأصل لكُلّك ......
#أتاك
#حديث
#نمنم؟؟..
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681890
#الحوار_المتمدن
#محمد_جبار_فهد إنّي لا أبحث عن حقيقتُكِ، وإنّما أبحث عن جمالُكِ.. - جمالُكِ الذي لا يزال يقطرُ أشعة الشباب الذهبية -.. ذلك إنّ في جمالُكِ حقائق أسمى من تلك التي تدّعي بأنّها حقيقة بين السطور والأحرف.. أنتِ حقيقة الأرواح والقلوب الفاتنة والرقيقة..أمّا أنا فلست سوى نسيمٌ دافئ مُتردِّد ومفزوع بأن يرتطم بجبلُكِ العظيم..سامحيني إن لم أكن واضحاً بشعوري تجاه مُطلقكِ.. إذ، يا ابنة شجرة اللوز، إنّي أؤمن بالحُبّ الصامت.. هذا الحُبّ الذي يرفض أن يكون اللسان خطيباً.. هذا الحُبّ الذي يفيض من العيون أوتاراً موسيقية مصنوعة من أقواس حاجبيكِ الحالكتين كالغراب..اغفري لي، فأنّي إنسانّ محدود أُصارع مُستحيلكِ..اصفحي عنّي، فمهما حاولت أن أُغادر أو أكره باءت محاولاتي بالفشل.. إنّها الطبيعة الخلّابة التي رسمتنا معاً يا حبيبتي، إنّه دافنشي إحساسنا الجيّاش الذي خطّنا بريشه الأخضر الطاووسي.. فهل جريمةً أن أتوق إلى جمالُكِ الذي يحمل حقيقتي ويحمل أعباء الكون المُظلم؟؟.. أجيبيني بلغة عينيك وبلهجة كُلِّ إنسان غريب لا أعرفهُ يا أيُّتها المحارة التي لا زالت تخلقُ لي لآلئ لا أجيدُ ارتدائُها.. علّميني.. علّميني الكيف.. اجلسيني على راحة أعشابُكِ الذي يغلبُ عليها لون الشفق.. ثُمّ هدهديني بقوّة أو برقة، فأنّي لا أكترث.. وتنهدي لأسمع آيات الجمال، لأغفو مثل طفلٍ بريء يحلمُ حلمه الواحد.. حلمٌ فيه بيتٌ على رمال الشاطئ، خلفه صخور يطغي عليها اللون الرمادي.. وأمامه يقطن البحر اللامُتناهي الذي لا لون له سوى انعكاس نفوسنا.. علّميني طريقة كلامك، هدوءك، نومك، مشيك، زعلك، حزنك، بكاءك، وابتسامتك المأخوذة من قبس إله الآلهة.. علّميني حتى أعرفُ كيف أعيش جِّواكِ.. علّميني لأنني ما زلت تلميذكِ الشقي (محمد دا ود شئي وكمان محبوب)..علّميني، يا أيُّتها الجالسة تحت ظلِّ شجرة البلّوط، كيف رموشكِ تعزفُ لي عود فريد الأطرش حينما تغمزُ عيناك ِغمزة إثر غمزة..علّميني لأنني الوحيد الذي لا يعرف، إذ الذي مثلي ومثل جنوني لا وجود له.. لأنّي إنّما وُجدت لكي أكون لكِ يا أيُّتها الحاضنة الحنون.. ترميني، تتركيني، تعانقيني، تُقبّليني.. سأبقى لكِ لإنّك أمُّي الجديدة التي كوّنتها.. قد كوّنتُكِ كما أحُبّ وكما أشاء، فكونيّني، يا زنبقة الحُرّيّة، كما تُحبّين وكما تشاءين..يا حبيبتي، لا حاجة لي بأن أكون شكسبيرا لأتقرّب إليك، ولا نيرونا لكي، من الوجود، أمحيكِ..لا حاجة للكلمات السخيفة يا جميلتي..ما الكلمات، وما الكلام ليسوا سوى سلسلة من الحروف المتقطّعة المحدودة المغلوطة..لن أتحدّث، يا مُربيّتي، يا زُجاجتي الشفّافة التي أرى، كلِّ يوم، وجهي فيها.. لن أتحدّث ولن أُفكّر..وإنّما سيُحلِّقُ بي الحبُّ السرّمدي بأجنحته اللازورديّة نحو اللامكان.. اللاأثر.. نحو اللاشيء..يا أيُّتها المتسلّقة الجذّابة ذات الثوب الأبيض والشعر الأسود، طارزانكِ لا يحتاج حُبّكِ.. مُراده الوحيد كان هو أن تغفري له وتسامحيه، حتى يرجع كالأحمق حُرّاً يتسلّق أشجارُكِ مرّة أخرى.. مراده الوحيد كان هو ألّا يكفُّ عن حُبّكِ، ولا تكفُّي أنتِ عن العفوِ.. كوني لي دورة حياةٍ، يا يَرَقَتي المُدلّلة، كما أكون لكِ في كُلِّ لحظةٍ أثرية (ماوكلي) الضياع الجامح.. أو لا تكوني يا (گيرل أوڤ-;- پاور)، يا حوريةً تائهة في لُّجج المُحيط الغامض..كوني كما أكونُ أو لا تكوني.. افعلي ما يحلو لجمالُكِ، وما يوافق ذاتُكِ.. يا أفيون قلبي..فالأهمُّ هو، أن أنا أكونُ.. الأهمُّ هو مناضلة الكُلُّ لأصل لكُلّك ......
#أتاك
#حديث
#نمنم؟؟..
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681890
الحوار المتمدن
محمد جبار فهد - هل أتاك حديث نمنم؟؟..
الطايع الهراغي : هل أتاك حديث البيْعة؟؟
#الحوار_المتمدن
#الطايع_الهراغي "وبعض الدّاء ملتـمَس شفاه *** وداء الحمق ليس له شفاء". (قيس بن الخطيم)"غضب كسرى على عاقل فحبسه مع أحمق"."للغباء جناحا نسر وعينا بومة" (مثل هولندي)السّيّد رئيس جمهوريّة"الشّعب يريد"،ولا أحد إلاّه يعرف ما يريد، تحديدا رئيس الجمهوريّة الثالثة، بأكثر دقّة رئيس الجمهوريّة التّونسيّة ما بعد معجزة الفاتح من 25جويلية المبارك .والتّحديد للمهووسين بالدّقّة ضروريّ ومهمّ، وللمغرمين بتزويق التّزكيّات وتخليدها بالذّكر الحسن أهمّ. لقد تراخيت في مناشدتك عمدا لظنّ منّي يعود لغباء كنت أعتقد إلى حدود ليلة القدر- وما أدراك ما ليلة القدر، ليلة خير من ألف شهر،ليلة تهاطل الوحي على الفرقة النّاجية ودمغها الوعي فتبيّنت الخيط الأبيض من الخيط البنفسجيّ وبان لها طريق الحقّ والحقيقة في لحظة كشف ووجد فانكشفت لها جوائح النّهضة وربيباتها، كنت أعتقد أنّه حقّ طبيعيّ لا يجادل فيه ألاّ مفتر على ما هو محلّ إجماع في العهد العالميّ للمنتظم الأمميّ: الحقّ في الغباء كركيزة أولى من ركائز الحقوق الأساسيّة للإنسان، حقّ يُفترض أن نجازى عليه خير جزاء. فحكّامنا على مدار تاريخنا الحافل بالحماقات مفتونون بنعمة الحماقة التي قيل فيها أنّها أعيت من يداويها. فللغباء - لو كان القوم يعقلون- مآثر يصحّ فيها ما قاله عديّ بن ربيعة الملقّب بالمهلهل في خصال أخيه كليب"ما كلّ آلائه يا قوم أحصيها". 1 / في أفضال الغباء . في تثبيته لميزة الغباء يقول نابليون بونابارت-وليس غيره- "الغباء في السّياسة ليس عائقا"وفي إعلاء لمقامه يقـرّ إدغار آلان بو بأنّ "الغباء هو موهبة"وإن كان" في سوء الفهم"."قيل لعيسى عليه السّلام،يا روح الله أنت تبرئ الأكمه والأبرص وتحيي الموتى بإذن الله.فما دواء الأحمق؟قال:ذاك أعياني."و"قيل لإبراهيم النّظّام،ما حدّ الحمق؟ فقال:سألتني عمّا لا حدّ له".هذا الذي لا حدّ له بفضله تربّع الحكّام على رقابنا. وعلى العرش استووْا وأقاموا دهرا وما زالوا، وهاجوا وماجوا وتناسلوا نسلا ممّا لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر.لقد خلتُ -وبعض الظنّ إثم- أنّ المناشدة لمّاعة برّاقة أو لا تكون،وإلاّ ذهبت ريحها، وذبلت نظارتها، وجفّ حلقها وبهت مفعولها السّحريّ وخبا. فهل تغفر لمن جافاه الحظّ وخذله السّعد؟فإن أخطأنا المقصد فما أخطأنا سبيل حسن النّيّة. لم يبق إلاّ أن نتسوّل فرصة حرونا، شاردة شرودا أو ضربة حظّ منفلتة من دبر التّاريخ وأسره. كنت أريدها مبايعة تحت داليّة وافرة ظلاها متدلّيّة أغصانها أو حذو جذع نخلة تسّاقط علينا رُطبا شهيّا جنيّا. فكان ما كان. استأثر مريدوك، بعد أن قرؤوا الأوراد وأكثروا الذّكر والفكر، بالنّبإ العظيم والقول الحقّ الذي فيه القوم يمترون وفيه النّاس بالألقاب يتمارون ويتنابزون. استصدروا ما كنتَ أشعته في الأمّة خيرا وفردوسا عميما تُورِثه لمن كان من شعبك تقيّا، يرتع فيه هو والبنون والولدان بكرة وعشيّا. أشادوا في القبائل والعشائر أنّ الأمّة أوكلت أمرها لأولي الأمر منها، فبهت من كان بالنّعم كفر ولجنّات عدن تجري من تحتها الأنهار حكمة وعسلا وألبانا جحد وما شكر. كنّا نعتقد (وكيف لنا أن نشكّ؟)، لحماقة متأصّلة وتردّد غير مبرّر، أنّ التّوبة كلّما تخمّرت وتقادمت ألهبت الأفئدة وأدمت قلوب من في نفوسهم مرض وأعمت بصر وبصيرة من أصابهم عطب بفعل حبوب هلوسة من إنتاج مؤسّسة الكتاب الأخضر، الدّرّة المكنونة و ......
#أتاك
#حديث
#البيْعة؟؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739435
#الحوار_المتمدن
#الطايع_الهراغي "وبعض الدّاء ملتـمَس شفاه *** وداء الحمق ليس له شفاء". (قيس بن الخطيم)"غضب كسرى على عاقل فحبسه مع أحمق"."للغباء جناحا نسر وعينا بومة" (مثل هولندي)السّيّد رئيس جمهوريّة"الشّعب يريد"،ولا أحد إلاّه يعرف ما يريد، تحديدا رئيس الجمهوريّة الثالثة، بأكثر دقّة رئيس الجمهوريّة التّونسيّة ما بعد معجزة الفاتح من 25جويلية المبارك .والتّحديد للمهووسين بالدّقّة ضروريّ ومهمّ، وللمغرمين بتزويق التّزكيّات وتخليدها بالذّكر الحسن أهمّ. لقد تراخيت في مناشدتك عمدا لظنّ منّي يعود لغباء كنت أعتقد إلى حدود ليلة القدر- وما أدراك ما ليلة القدر، ليلة خير من ألف شهر،ليلة تهاطل الوحي على الفرقة النّاجية ودمغها الوعي فتبيّنت الخيط الأبيض من الخيط البنفسجيّ وبان لها طريق الحقّ والحقيقة في لحظة كشف ووجد فانكشفت لها جوائح النّهضة وربيباتها، كنت أعتقد أنّه حقّ طبيعيّ لا يجادل فيه ألاّ مفتر على ما هو محلّ إجماع في العهد العالميّ للمنتظم الأمميّ: الحقّ في الغباء كركيزة أولى من ركائز الحقوق الأساسيّة للإنسان، حقّ يُفترض أن نجازى عليه خير جزاء. فحكّامنا على مدار تاريخنا الحافل بالحماقات مفتونون بنعمة الحماقة التي قيل فيها أنّها أعيت من يداويها. فللغباء - لو كان القوم يعقلون- مآثر يصحّ فيها ما قاله عديّ بن ربيعة الملقّب بالمهلهل في خصال أخيه كليب"ما كلّ آلائه يا قوم أحصيها". 1 / في أفضال الغباء . في تثبيته لميزة الغباء يقول نابليون بونابارت-وليس غيره- "الغباء في السّياسة ليس عائقا"وفي إعلاء لمقامه يقـرّ إدغار آلان بو بأنّ "الغباء هو موهبة"وإن كان" في سوء الفهم"."قيل لعيسى عليه السّلام،يا روح الله أنت تبرئ الأكمه والأبرص وتحيي الموتى بإذن الله.فما دواء الأحمق؟قال:ذاك أعياني."و"قيل لإبراهيم النّظّام،ما حدّ الحمق؟ فقال:سألتني عمّا لا حدّ له".هذا الذي لا حدّ له بفضله تربّع الحكّام على رقابنا. وعلى العرش استووْا وأقاموا دهرا وما زالوا، وهاجوا وماجوا وتناسلوا نسلا ممّا لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر.لقد خلتُ -وبعض الظنّ إثم- أنّ المناشدة لمّاعة برّاقة أو لا تكون،وإلاّ ذهبت ريحها، وذبلت نظارتها، وجفّ حلقها وبهت مفعولها السّحريّ وخبا. فهل تغفر لمن جافاه الحظّ وخذله السّعد؟فإن أخطأنا المقصد فما أخطأنا سبيل حسن النّيّة. لم يبق إلاّ أن نتسوّل فرصة حرونا، شاردة شرودا أو ضربة حظّ منفلتة من دبر التّاريخ وأسره. كنت أريدها مبايعة تحت داليّة وافرة ظلاها متدلّيّة أغصانها أو حذو جذع نخلة تسّاقط علينا رُطبا شهيّا جنيّا. فكان ما كان. استأثر مريدوك، بعد أن قرؤوا الأوراد وأكثروا الذّكر والفكر، بالنّبإ العظيم والقول الحقّ الذي فيه القوم يمترون وفيه النّاس بالألقاب يتمارون ويتنابزون. استصدروا ما كنتَ أشعته في الأمّة خيرا وفردوسا عميما تُورِثه لمن كان من شعبك تقيّا، يرتع فيه هو والبنون والولدان بكرة وعشيّا. أشادوا في القبائل والعشائر أنّ الأمّة أوكلت أمرها لأولي الأمر منها، فبهت من كان بالنّعم كفر ولجنّات عدن تجري من تحتها الأنهار حكمة وعسلا وألبانا جحد وما شكر. كنّا نعتقد (وكيف لنا أن نشكّ؟)، لحماقة متأصّلة وتردّد غير مبرّر، أنّ التّوبة كلّما تخمّرت وتقادمت ألهبت الأفئدة وأدمت قلوب من في نفوسهم مرض وأعمت بصر وبصيرة من أصابهم عطب بفعل حبوب هلوسة من إنتاج مؤسّسة الكتاب الأخضر، الدّرّة المكنونة و ......
#أتاك
#حديث
#البيْعة؟؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739435
الحوار المتمدن
الطايع الهراغي - هل أتاك حديث البيْعة؟؟
تاج السر عثمان : هل أتاك حديث مليونية الميثاق؟
#الحوار_المتمدن
#تاج_السر_عثمان 1 جاءت مليونية 28 فبراير بعد إعلان لجان المقاومة بالعاصمة الميثاق السياسي للفترة الانتقالية للمناقشة والتداول والاضافة والتعديل من قبل لجان المقاومة في الولايات (18) ولاية، والقوى السياسية الثورية، ومن ثم التوقيع عليه، وبعد موكب الآباء الأمهات الأحد 26 فبراير الذي شكل دعما جماهيريا للثورة، وحشدا ونوعيا جديدا في مسار الثورة ضد الانقلاب العسكري ومن أجل انتزاع الحكم المدني الديمقراطي. كا ذلم أعطى مليونية 28 فبراير زخما وحشدا جماهيريا مهيبا، والتي تقدمت الي الأمام رغم القمع الوحشي بالغاز المسيل للدموع ، والرصاص المطاطي والحي ومدافع الدوشكا ،والدهس بالمدرعات ، واقتحام المستشفيات وضربها بالغاز المسيل للدموع واقتحام البيوت مما أدي لاستشهاد ثائر في أمدرمان بطلقة في الرأس ، وعدد كبير من الاصابات جاري حصرها، اضافة لحملة الاعتقالات ، والضرب الوحشي للمعتقلين. رغم القمع الوحشي استطاعت المليونية الوصول للقصر الجمهوري، بمخاطبة الجيش والهتافات " الجيش جيش السودان، الجيش ما جيش البرهان"، " السلطة سلطة شعب، الثورة ثورة شعب، والعسكر للثكنات ،والجنجويد ينحل" ورغم الانسحاب بتوجيه من لجنة الميدان ، الا أن القمع الوحشي الانتقامي من الثوار كان كبيرا مما أدي لسقوط العشرات من الجرحي ، اضافة لاستهداف المستشفيات، واصابات كثيرة في المستشفي الدولي، اضافة لمنع علاج المصابين واعتقالهم!!. كما شملت المليونية اضافة للعاصمة المدن الآتية علي سبيل المثال لا الحصر: بورتسودان ، مدني ، عطبرة، الأبيض ، القضارف ، الدويم ، حنتوب، سنار ، كوستي،. الخ.2 جاءت مليونية 28 فبراير حلقة جديدة في سلسلة تراكم المقاومة الجماهيرية وبعد أكثر من 27 مليونية ووقفات احتجاجية واعتصامات واضرابات ومذكرات وعرائض ، وبعد نقلة نوعية في إعلان لجان المقاومة لمواثيقها ، وطرح البديل ، وللخروج من الحلقة الجهنمية للانقلابات العسكرية واستدامة الديمقراطية ، والحكم المدني الديمقراطي وانجاز مهام الفترة الانتقالية الذي يفضي للتغيير الجذري في مختلف مناحى الحياة الاقتصادية والمعيشية والسياسية والاجتماعية والثقافية، و والابتعاد عن المحاور العسكرية ، وتحقيق السيادة الوطنية، بعد أن فاقم الانقلاب الدموي الأزمة في البلاد كما هو الحال في الانهيار الاقتصادي والمحاصرة من المؤسسات المالية الدولية ، واستمرار تدني قيمة الجنية السوداني ، والارتفاع المستمر في أسعار الكهرباء والوقود والدقيق والتعليم والعلاج والدواء، والزيادات الكبيرة في الضرائب والجبايات مما جعل الحياة جحيما لا تطاق ، وأدي لاتساع قاعدة السخط والثورة، مما يتطلب المزيد من التنظيم ، والحراك النقابي والنوعي الذي يسير جنبا الي جنب مع حراك لجان المقاومة.ولاشك أن التراكم النضالي الجماهيري الجاري يصب في الانتفاضة الشاملة والاضراب السياسي العام والعصيان المدني مما يتطلب التحضير الجيد له ، ومواصلة الثورة حتى الاطاحة بالانقلاب ، وانتزاع الحكم المدني الديمقراطي. ......
#أتاك
#حديث
#مليونية
#الميثاق؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748502
#الحوار_المتمدن
#تاج_السر_عثمان 1 جاءت مليونية 28 فبراير بعد إعلان لجان المقاومة بالعاصمة الميثاق السياسي للفترة الانتقالية للمناقشة والتداول والاضافة والتعديل من قبل لجان المقاومة في الولايات (18) ولاية، والقوى السياسية الثورية، ومن ثم التوقيع عليه، وبعد موكب الآباء الأمهات الأحد 26 فبراير الذي شكل دعما جماهيريا للثورة، وحشدا ونوعيا جديدا في مسار الثورة ضد الانقلاب العسكري ومن أجل انتزاع الحكم المدني الديمقراطي. كا ذلم أعطى مليونية 28 فبراير زخما وحشدا جماهيريا مهيبا، والتي تقدمت الي الأمام رغم القمع الوحشي بالغاز المسيل للدموع ، والرصاص المطاطي والحي ومدافع الدوشكا ،والدهس بالمدرعات ، واقتحام المستشفيات وضربها بالغاز المسيل للدموع واقتحام البيوت مما أدي لاستشهاد ثائر في أمدرمان بطلقة في الرأس ، وعدد كبير من الاصابات جاري حصرها، اضافة لحملة الاعتقالات ، والضرب الوحشي للمعتقلين. رغم القمع الوحشي استطاعت المليونية الوصول للقصر الجمهوري، بمخاطبة الجيش والهتافات " الجيش جيش السودان، الجيش ما جيش البرهان"، " السلطة سلطة شعب، الثورة ثورة شعب، والعسكر للثكنات ،والجنجويد ينحل" ورغم الانسحاب بتوجيه من لجنة الميدان ، الا أن القمع الوحشي الانتقامي من الثوار كان كبيرا مما أدي لسقوط العشرات من الجرحي ، اضافة لاستهداف المستشفيات، واصابات كثيرة في المستشفي الدولي، اضافة لمنع علاج المصابين واعتقالهم!!. كما شملت المليونية اضافة للعاصمة المدن الآتية علي سبيل المثال لا الحصر: بورتسودان ، مدني ، عطبرة، الأبيض ، القضارف ، الدويم ، حنتوب، سنار ، كوستي،. الخ.2 جاءت مليونية 28 فبراير حلقة جديدة في سلسلة تراكم المقاومة الجماهيرية وبعد أكثر من 27 مليونية ووقفات احتجاجية واعتصامات واضرابات ومذكرات وعرائض ، وبعد نقلة نوعية في إعلان لجان المقاومة لمواثيقها ، وطرح البديل ، وللخروج من الحلقة الجهنمية للانقلابات العسكرية واستدامة الديمقراطية ، والحكم المدني الديمقراطي وانجاز مهام الفترة الانتقالية الذي يفضي للتغيير الجذري في مختلف مناحى الحياة الاقتصادية والمعيشية والسياسية والاجتماعية والثقافية، و والابتعاد عن المحاور العسكرية ، وتحقيق السيادة الوطنية، بعد أن فاقم الانقلاب الدموي الأزمة في البلاد كما هو الحال في الانهيار الاقتصادي والمحاصرة من المؤسسات المالية الدولية ، واستمرار تدني قيمة الجنية السوداني ، والارتفاع المستمر في أسعار الكهرباء والوقود والدقيق والتعليم والعلاج والدواء، والزيادات الكبيرة في الضرائب والجبايات مما جعل الحياة جحيما لا تطاق ، وأدي لاتساع قاعدة السخط والثورة، مما يتطلب المزيد من التنظيم ، والحراك النقابي والنوعي الذي يسير جنبا الي جنب مع حراك لجان المقاومة.ولاشك أن التراكم النضالي الجماهيري الجاري يصب في الانتفاضة الشاملة والاضراب السياسي العام والعصيان المدني مما يتطلب التحضير الجيد له ، ومواصلة الثورة حتى الاطاحة بالانقلاب ، وانتزاع الحكم المدني الديمقراطي. ......
#أتاك
#حديث
#مليونية
#الميثاق؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748502
الحوار المتمدن
تاج السر عثمان - هل أتاك حديث مليونية الميثاق؟