جميل النجار : الأحلام بين العلم والخرافة
#الحوار_المتمدن
#جميل_النجار لا شك في أن الأحلام هي واحدة من أغرب الظواهر والأشياء التي تحدث لنا، ولطالما سجل التاريخ لنا حكاياها، وكنا ولازلنا نحار من سبب نشاط عقولنا أثناء نومنا حتى يومنا هذا. وسؤال "لماذا نحلم؟" قد أبهر الفلاسفة لآلاف السنين، وشغل العلماء لمئات السنين. لكنه لم يشغل بال "علمائنا الأجلاء" على الإطلاق وفي طليعتهم عالمنا (الجليل) بن سرين. قسَّمَ بن سيرين الأحلام للمبتدئين يعلمهم: اعلم بأن جميع ما يرى في المنام على قسمين فقسم من االله تعالى وقسم من الشيطان لقول الرسول: "الرؤيا من االله والحلم من الشيطان" والمضاف إلى االله تعالى من ذلك هو الصالح وإن كان جميعه أي الصادقة وغيرها خلقا الله تعالى وأن الصالح من ذلك هو الصادق الذي جاء بالبشارة والنذارة وهو الذي قدره النبي جزءا من ستة وأربعين جزءا من النبوة، وأن الكافرين وفساق المؤمنين قد يرون الرؤيا الصادقة. وأن المكروه من المنامات هو الذي يضاف إلى الشيطان الذي أمر النبي بكتمانه والتفل عن يساره ووعد فاعل ذلك أنها لا تضره وأن ذلك المكروه ما كان ترويعا أو تحزينا باطلا أو حلما يؤدي إلى الفتنة والخديعة والغيرة دون التحذير من الذنوب والتنبيه على الغفلات والزجر عن الأعمال المهلكات إذ لا يليق ذلك بالشيطان الآمر بالفحشاء وإنما إضافة أباطيل الأحلام إلى الشيطان على أنه هو الداعي إليها وأن االله سبحانه هو الخالق لجميع ما يرى في المنام من خير أو شر وإن اختلاف الموجب للغسل مضاف إلى الشيطان وكذلك ما تراءى من حديث النفس وآمالها وتخاويفها وأحزانها مما لا حكمة فيه تدل على ما يؤول أمر رائيه إليهورواياته عن رواةٍ في منتهى العجب كرواية جارية بن مهر التركية التي بكت لما ظهر لها موسى في منامها، وكذا رواية عبد االله الجلاء لما دخل المدينة وبه فاقة فتقدمت إلى قبر رسول وسلم عليه وعلى صاحبيه وشكى للرسول فاقته قائلاً له: وأنا ضيفك ثم تنحى ونام دون القبر فرأى النبي يدفع إليه برغيف فأكل بعضه وانتبهت وفي يدي بعض الرغيف. ورؤية أبي الوفا القاري الهروي قال رأى المصطفى في منامه بفرغانة سنة ستين وثلاثمائة وكنت أقرأ عند السلطان وكانوا لا يسمعون ويتحدثون فانصرفت إلى المنزل مغتما فنمت فرأيت النبي كأنه تغير لونه فقال لي: أتقرأ القرآن كلام االله عز وجل بين يدي قوم يتحدثون ولا يسمعون قراءتك لا تقرأ بعدها هذا إلا ما شاء االله فانتبهت وأنا ممسك للسان أربعة أشهر فإذا كانت لي حاجة أكتبها على الرقاع فحضرني أصحاب الحديث وأصحاب الرأي فأفتوا بأني آخر الأمر أتكلم فإنه قال إلا ما شاء االله وهو استثناء فنمت بعد أربعة أشهر في الموضع الذي كنت نمت فيه أولا فرأيت النبي في المنام يتهلل وجهه فقال لي قد تبت قلت نعم يا رسول االله قال من تاب تاب االله عليه أخرج لسانك فمسح لساني بسبابته وقال إذا كنت بين يدي قوم تقرأ كتاب االله فاقطع قراءتك حتى يسمعوا كلام االله فانتبهت وقد انفتح لساني بحمد االله!والغريب في هذه الأمة العجيبة أن أغلب شعوبها، وعلى رأسها متعلميها ومثقفيها ومفكريها، جميعهم يؤمنون بهذا الدجل إيمانا راسخا لا يتزعزع بأقوى بلدوزرات المنطق. وتؤكد أحدث النظريات العلمية والدراسات العلمية السريرية، التي استخدمت أحدث أجهزة عمليات مسح الدماغ ومنها جهاز التصوير بالرنين المغناطيسي الوظيفي (fMRI) وجهاز تخطيط كهربية الدماغ ( (EEG، وغيرها من تقنياتٍ حديثة. بالإضافة لعدد من المتطوعين أمضوا ليالي طوال في "معامل النوم" تحت المراقبة، وباستخدام أغطية تخطيط كهربية الدماغ غير الغازية. كانت هذه قادرة على مراقبة وتسجيل نشاط موجات الدماغ المرتبطة بنوم الموجة البطيئة ......
#الأحلام
#العلم
#والخرافة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687163
#الحوار_المتمدن
#جميل_النجار لا شك في أن الأحلام هي واحدة من أغرب الظواهر والأشياء التي تحدث لنا، ولطالما سجل التاريخ لنا حكاياها، وكنا ولازلنا نحار من سبب نشاط عقولنا أثناء نومنا حتى يومنا هذا. وسؤال "لماذا نحلم؟" قد أبهر الفلاسفة لآلاف السنين، وشغل العلماء لمئات السنين. لكنه لم يشغل بال "علمائنا الأجلاء" على الإطلاق وفي طليعتهم عالمنا (الجليل) بن سرين. قسَّمَ بن سيرين الأحلام للمبتدئين يعلمهم: اعلم بأن جميع ما يرى في المنام على قسمين فقسم من االله تعالى وقسم من الشيطان لقول الرسول: "الرؤيا من االله والحلم من الشيطان" والمضاف إلى االله تعالى من ذلك هو الصالح وإن كان جميعه أي الصادقة وغيرها خلقا الله تعالى وأن الصالح من ذلك هو الصادق الذي جاء بالبشارة والنذارة وهو الذي قدره النبي جزءا من ستة وأربعين جزءا من النبوة، وأن الكافرين وفساق المؤمنين قد يرون الرؤيا الصادقة. وأن المكروه من المنامات هو الذي يضاف إلى الشيطان الذي أمر النبي بكتمانه والتفل عن يساره ووعد فاعل ذلك أنها لا تضره وأن ذلك المكروه ما كان ترويعا أو تحزينا باطلا أو حلما يؤدي إلى الفتنة والخديعة والغيرة دون التحذير من الذنوب والتنبيه على الغفلات والزجر عن الأعمال المهلكات إذ لا يليق ذلك بالشيطان الآمر بالفحشاء وإنما إضافة أباطيل الأحلام إلى الشيطان على أنه هو الداعي إليها وأن االله سبحانه هو الخالق لجميع ما يرى في المنام من خير أو شر وإن اختلاف الموجب للغسل مضاف إلى الشيطان وكذلك ما تراءى من حديث النفس وآمالها وتخاويفها وأحزانها مما لا حكمة فيه تدل على ما يؤول أمر رائيه إليهورواياته عن رواةٍ في منتهى العجب كرواية جارية بن مهر التركية التي بكت لما ظهر لها موسى في منامها، وكذا رواية عبد االله الجلاء لما دخل المدينة وبه فاقة فتقدمت إلى قبر رسول وسلم عليه وعلى صاحبيه وشكى للرسول فاقته قائلاً له: وأنا ضيفك ثم تنحى ونام دون القبر فرأى النبي يدفع إليه برغيف فأكل بعضه وانتبهت وفي يدي بعض الرغيف. ورؤية أبي الوفا القاري الهروي قال رأى المصطفى في منامه بفرغانة سنة ستين وثلاثمائة وكنت أقرأ عند السلطان وكانوا لا يسمعون ويتحدثون فانصرفت إلى المنزل مغتما فنمت فرأيت النبي كأنه تغير لونه فقال لي: أتقرأ القرآن كلام االله عز وجل بين يدي قوم يتحدثون ولا يسمعون قراءتك لا تقرأ بعدها هذا إلا ما شاء االله فانتبهت وأنا ممسك للسان أربعة أشهر فإذا كانت لي حاجة أكتبها على الرقاع فحضرني أصحاب الحديث وأصحاب الرأي فأفتوا بأني آخر الأمر أتكلم فإنه قال إلا ما شاء االله وهو استثناء فنمت بعد أربعة أشهر في الموضع الذي كنت نمت فيه أولا فرأيت النبي في المنام يتهلل وجهه فقال لي قد تبت قلت نعم يا رسول االله قال من تاب تاب االله عليه أخرج لسانك فمسح لساني بسبابته وقال إذا كنت بين يدي قوم تقرأ كتاب االله فاقطع قراءتك حتى يسمعوا كلام االله فانتبهت وقد انفتح لساني بحمد االله!والغريب في هذه الأمة العجيبة أن أغلب شعوبها، وعلى رأسها متعلميها ومثقفيها ومفكريها، جميعهم يؤمنون بهذا الدجل إيمانا راسخا لا يتزعزع بأقوى بلدوزرات المنطق. وتؤكد أحدث النظريات العلمية والدراسات العلمية السريرية، التي استخدمت أحدث أجهزة عمليات مسح الدماغ ومنها جهاز التصوير بالرنين المغناطيسي الوظيفي (fMRI) وجهاز تخطيط كهربية الدماغ ( (EEG، وغيرها من تقنياتٍ حديثة. بالإضافة لعدد من المتطوعين أمضوا ليالي طوال في "معامل النوم" تحت المراقبة، وباستخدام أغطية تخطيط كهربية الدماغ غير الغازية. كانت هذه قادرة على مراقبة وتسجيل نشاط موجات الدماغ المرتبطة بنوم الموجة البطيئة ......
#الأحلام
#العلم
#والخرافة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687163
الحوار المتمدن
جميل النجار - الأحلام بين العلم والخرافة
سامر حبيب : الاسطورة والحكاية والخرافة في الادب
#الحوار_المتمدن
#سامر_حبيب يمتزج تعبير الأسطورة في أذهان الكثيرين بتعبير الخرافة والحكاية الشعبية رغم البعد الشاسع بين هذه النتاجات الفكرية الثلاث .فالخرافة حكاية بطولية مملوءة بالمبالغات والخوارق إلا ان ابطالها الرئيسيين من البشر أو الجن وفي حديث منسوب للرسول ( عليه وعلى آله الصلاة والسلام ) وبصرف النظر عن مدى صحته او صحة نسبه له الا أنّه يمكن أن يعطينا المعنى الحقيقي للخرافة وفيه :(( حدَّثَ رسول الله (ص) نساءَهُ ذات ليلةٍ حديثاً فقالت امرأة : يا رسول الله كان الحديث حديث خرافة فقال : أتدرون ما الخرافة ؟ إنَّ الخرافة كان رجلاً من عذرةِ اسرتهِ الجن في الجاهلية فمكث فيهن دهراً طويلاً ثم ردُّوه إلى الإنسِ فكان يحدِّث الناس بما رأى من الأعاجيب فقال الناس : حديث خرافة ))وأما الحكاية الشعبية : فإنها كالخرافة لا تحمل طابع القداسة ولا يلعب الآلهة ادوارها و انها لا تتطرق كما هو شأن الاسطورة إلى موضوعات الحياة الكبرى وقضايا الإنسان المصيرية بل تقف عند حدود الحياة اليومية والامور الدنيوية العادية وذلك كمكرِ النساء ومكائد الزوجات وما اشبه ذلك من موضوعات .وقد تتداخل الحدود بين الخرافة والحكاية الشعبية أمّا الأسطورة فتبقى نسيجاً متميزاً ورغم ان الخرافة والحكاية والحكم والأمثال قد تاعب دوراً شبيها بدور الأسطورة ألّا انها لا تمتلك قوة التأييد الذاتي التي تمتلكها الأسطورة والنابعة من قداستها وطابعها الاعتقادي ومنشأها وقالبها الفني ونبالتها .أنواع الاسطورة ذهبت الدكتورة نبيلة ابراهيم إلى تعداد خمسة أنواع من الاساطير وهي :1- الأسطورة الطقوسية : وهي التي تمثل الجانب الكلامي لطقوس الأفعال التي من شأنها أن تحفظ للمجتمع رخاءه .2- أسطورة التكوين : وهي التي تصور لنا عملية خلق الكون .3- الأسطورة التعليلية : وهي التي يحاول الأنسان البدائي عن طريقها أن يعلل ظاهرة تستدعي نظره ، ولكنه لا يجد لها تفسيراً مباشراً ، ومن ثم فهو يخلق حكاية أسطورية تشرح سر وجود هذه الظاهرة .4- الأسطورة الرمزية : وهي التي تتضمّن رموزاً تتطلّب التفسير ، ومن المؤكد انّ هذه الأساطير قد أُلِّفت في مرحلة فكرية أكثر نضجاً ورقياً من التي ألِّفت فيها النماذج السابقة .5- أسطورة البطل الإله : وهي التي يتميز فيها البطل بأنّه مزيج من الإنسان والإله ( البطل المؤلّه ) الذي يحاول بما لديه من صفات أن يصل إلى مصاف الآلهة ولكن صفاته الإنسانية تشدّه دائماً إلى العالم الأرضي .الرموز الأسطورية :هي تلك المصطلحات التي تشير لأسماء شخصيات أسطورية بطولية خارقة مر عليها زمن ولا زال الناس يتداولونها .وما تطرقنا له فيما سبق هو ما يرمز إليه عن طريق شخصية أسطورية معينةوبهذا فإن الأسطورة والرمز جزآن يكمل احدهما الآخر ولهما الأهمية في توظيف الأساطير في النتاج الأدبي سواء كان شعرا ام نثراً .وإذا كان الرمز الأسطوري بوصفه موضوعا يشير إلى موضوع آخر بمعنى انّه موقف قديم يشير إلى موقف حديث ويلقي بظلال دلالته عليه ، وإذا كنا نهتم بالكشف عن الموقف الحديث الذي يشير الرمز إليه بوصفه جزءا من مضمون العمل الفني أو هو المضمون فأنه من الضروري الاهتمام بالرمز نفسه باعتباره جزءا من الشكل الفني لذلك العمل ، وليس معنى ذلك أن نحصر دلالة الرمز على الموقف الحديث بأحداث بعينها ، فللرمز مستويات متعددة من الدلالة ينبغي أن نأخذها بعين الاعتبار . ......
#الاسطورة
#والحكاية
#والخرافة
#الادب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692541
#الحوار_المتمدن
#سامر_حبيب يمتزج تعبير الأسطورة في أذهان الكثيرين بتعبير الخرافة والحكاية الشعبية رغم البعد الشاسع بين هذه النتاجات الفكرية الثلاث .فالخرافة حكاية بطولية مملوءة بالمبالغات والخوارق إلا ان ابطالها الرئيسيين من البشر أو الجن وفي حديث منسوب للرسول ( عليه وعلى آله الصلاة والسلام ) وبصرف النظر عن مدى صحته او صحة نسبه له الا أنّه يمكن أن يعطينا المعنى الحقيقي للخرافة وفيه :(( حدَّثَ رسول الله (ص) نساءَهُ ذات ليلةٍ حديثاً فقالت امرأة : يا رسول الله كان الحديث حديث خرافة فقال : أتدرون ما الخرافة ؟ إنَّ الخرافة كان رجلاً من عذرةِ اسرتهِ الجن في الجاهلية فمكث فيهن دهراً طويلاً ثم ردُّوه إلى الإنسِ فكان يحدِّث الناس بما رأى من الأعاجيب فقال الناس : حديث خرافة ))وأما الحكاية الشعبية : فإنها كالخرافة لا تحمل طابع القداسة ولا يلعب الآلهة ادوارها و انها لا تتطرق كما هو شأن الاسطورة إلى موضوعات الحياة الكبرى وقضايا الإنسان المصيرية بل تقف عند حدود الحياة اليومية والامور الدنيوية العادية وذلك كمكرِ النساء ومكائد الزوجات وما اشبه ذلك من موضوعات .وقد تتداخل الحدود بين الخرافة والحكاية الشعبية أمّا الأسطورة فتبقى نسيجاً متميزاً ورغم ان الخرافة والحكاية والحكم والأمثال قد تاعب دوراً شبيها بدور الأسطورة ألّا انها لا تمتلك قوة التأييد الذاتي التي تمتلكها الأسطورة والنابعة من قداستها وطابعها الاعتقادي ومنشأها وقالبها الفني ونبالتها .أنواع الاسطورة ذهبت الدكتورة نبيلة ابراهيم إلى تعداد خمسة أنواع من الاساطير وهي :1- الأسطورة الطقوسية : وهي التي تمثل الجانب الكلامي لطقوس الأفعال التي من شأنها أن تحفظ للمجتمع رخاءه .2- أسطورة التكوين : وهي التي تصور لنا عملية خلق الكون .3- الأسطورة التعليلية : وهي التي يحاول الأنسان البدائي عن طريقها أن يعلل ظاهرة تستدعي نظره ، ولكنه لا يجد لها تفسيراً مباشراً ، ومن ثم فهو يخلق حكاية أسطورية تشرح سر وجود هذه الظاهرة .4- الأسطورة الرمزية : وهي التي تتضمّن رموزاً تتطلّب التفسير ، ومن المؤكد انّ هذه الأساطير قد أُلِّفت في مرحلة فكرية أكثر نضجاً ورقياً من التي ألِّفت فيها النماذج السابقة .5- أسطورة البطل الإله : وهي التي يتميز فيها البطل بأنّه مزيج من الإنسان والإله ( البطل المؤلّه ) الذي يحاول بما لديه من صفات أن يصل إلى مصاف الآلهة ولكن صفاته الإنسانية تشدّه دائماً إلى العالم الأرضي .الرموز الأسطورية :هي تلك المصطلحات التي تشير لأسماء شخصيات أسطورية بطولية خارقة مر عليها زمن ولا زال الناس يتداولونها .وما تطرقنا له فيما سبق هو ما يرمز إليه عن طريق شخصية أسطورية معينةوبهذا فإن الأسطورة والرمز جزآن يكمل احدهما الآخر ولهما الأهمية في توظيف الأساطير في النتاج الأدبي سواء كان شعرا ام نثراً .وإذا كان الرمز الأسطوري بوصفه موضوعا يشير إلى موضوع آخر بمعنى انّه موقف قديم يشير إلى موقف حديث ويلقي بظلال دلالته عليه ، وإذا كنا نهتم بالكشف عن الموقف الحديث الذي يشير الرمز إليه بوصفه جزءا من مضمون العمل الفني أو هو المضمون فأنه من الضروري الاهتمام بالرمز نفسه باعتباره جزءا من الشكل الفني لذلك العمل ، وليس معنى ذلك أن نحصر دلالة الرمز على الموقف الحديث بأحداث بعينها ، فللرمز مستويات متعددة من الدلالة ينبغي أن نأخذها بعين الاعتبار . ......
#الاسطورة
#والحكاية
#والخرافة
#الادب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692541
الحوار المتمدن
سامر حبيب - الاسطورة والحكاية والخرافة في الادب
يوسف يوسف : معجزات رسول الأسلام بين المنطق والخرافة
#الحوار_المتمدن
#يوسف_يوسف الموضوع : قبل الخوض في موضوع المقال ، أرى من الضروري أن نعرف معنى كلمة معجزة ، " فكلمة المعجزة في اللغة : ضمّ الميم مأخوذة من العجْز ، وهو انعدام القدرة تجاه أمرٍ ما ، وأمّا في الاصطلاح الشرعيّ : فالمعجزة هي أمر خارق للعادة يؤيد به الله -تعالى- أنبياءه بإجراءه على أيديهم ، ويكون مخالفاً لطبيعة الكون وسنن الحياة التي اعتاد عليها النّاس ، والهدف من ذلك إظهار صدقهم وصدق نبوّتهم ، ويكون ذلك الأمر مقروناً بالتحدّي للنّاس بأن يأتوا بمثله أوبما يقاربه . نقل من موقع / موضوع " .. وسأسرد في التالي بعضا من معجزات رسول الأسلام ، ثم سأعرض قراءتي العقلانية الخاصة لها : * جاء في موقع / الألوكة ، حول معجزات الرسول ، التالي أنقلها بأختصار : ومن ذلك قصة أبي هريرة حيث روى عشرات الرجال من قدح لبن ناولهم إياه نبينا محمد - ( والقصة في صحيح البخاري ) . تكثير طعام أصحابه في عدد من الغزوات حتى يفيض عليهم وهم مئات . قصة جابر بن عبدالله في غزوة الخندق وإطعامه للمئات من الصحابة من قدر واحد - ( والقصة في مسند الإمام أحمد بن حنبل ) . تسبيح الحصى في يديه - ( أخرجه البزار والطبراني في الأوسط ) . تكليم الحيوانات له - ( كما ورد في دواوين السنة المطهرة ومن ذلك كلام البعير له وكذلك القُبَّرة ) . * وفي موقع / الأسلام سؤال وجواب ، حول معجزات الرسول ، جاء التالي أنقلها بأختصار : تسليم الحجر عليه وهو في مكة - ( والحديث رواه مسلم ) . إبراء المرضى – ( والأحاديث في ذلك كثيرة في الصحيحين وغيرها ) . * وفي موقع / منتديات أتباع المرسلين ، حول معجزات الرسول ، جاء التالي أنقلها بأختصار : أتاني جبريل بقدر يقال لها : الكفيت ، فأكلت منها أكلة فأعطيت قوة أربعين رجلا في الجماع ، الراوي : أبو هريرة المحدث : أبو نعيم – المصدر : حلية الأولياء - الصفحة أو الرقم : 8/421 . خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث صفوان تفرد به وكيع . * وهناك كم من المعجزات الأخرى الركيكة منها ، مثلا ما جاء في موقع / موضوع ، أنقلها بأختصار : حنين الجذع ، كان الرسول عندما يخطب في مسجده يقوم على جذع من جذوع النخل التي كان المسجد مسقوفاً بها ، فلمّا صُنع المنبر سُمع لذاك الجذع صوت كصوت العشار ، وقد روى حديث الجذع من الصحابة بضعة عشر .. كل هذا مجرد غيض من فيض ! . القراءة : أولا - تملأ كتب السيرة والأحاديث كم من المعجزات هي أقرب للخرافة والهلوسة الفكرية من كونها سردا أعجازيا ، وذلك لأنها معجزات تفتقر الى - مصداقية الرواة ! ودقة السرد ! والتحقق من الوقائع ! والتاكد من صحة حدوث الواقعة من عدمها ! فهي حشو للغيبيات في الكتب ، كان الهدف منها أضافة هالة من القدسية للرسول ، ليكون حاله كحال باقي الرسل ، المعروفين بالمعجزات كالنبي سليمان وموسى والمسيح . ثانيا - الأشكالية أن معجزات الرسول لا توجد لديها أي أدل ......
#معجزات
#رسول
#الأسلام
#المنطق
#والخرافة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695170
#الحوار_المتمدن
#يوسف_يوسف الموضوع : قبل الخوض في موضوع المقال ، أرى من الضروري أن نعرف معنى كلمة معجزة ، " فكلمة المعجزة في اللغة : ضمّ الميم مأخوذة من العجْز ، وهو انعدام القدرة تجاه أمرٍ ما ، وأمّا في الاصطلاح الشرعيّ : فالمعجزة هي أمر خارق للعادة يؤيد به الله -تعالى- أنبياءه بإجراءه على أيديهم ، ويكون مخالفاً لطبيعة الكون وسنن الحياة التي اعتاد عليها النّاس ، والهدف من ذلك إظهار صدقهم وصدق نبوّتهم ، ويكون ذلك الأمر مقروناً بالتحدّي للنّاس بأن يأتوا بمثله أوبما يقاربه . نقل من موقع / موضوع " .. وسأسرد في التالي بعضا من معجزات رسول الأسلام ، ثم سأعرض قراءتي العقلانية الخاصة لها : * جاء في موقع / الألوكة ، حول معجزات الرسول ، التالي أنقلها بأختصار : ومن ذلك قصة أبي هريرة حيث روى عشرات الرجال من قدح لبن ناولهم إياه نبينا محمد - ( والقصة في صحيح البخاري ) . تكثير طعام أصحابه في عدد من الغزوات حتى يفيض عليهم وهم مئات . قصة جابر بن عبدالله في غزوة الخندق وإطعامه للمئات من الصحابة من قدر واحد - ( والقصة في مسند الإمام أحمد بن حنبل ) . تسبيح الحصى في يديه - ( أخرجه البزار والطبراني في الأوسط ) . تكليم الحيوانات له - ( كما ورد في دواوين السنة المطهرة ومن ذلك كلام البعير له وكذلك القُبَّرة ) . * وفي موقع / الأسلام سؤال وجواب ، حول معجزات الرسول ، جاء التالي أنقلها بأختصار : تسليم الحجر عليه وهو في مكة - ( والحديث رواه مسلم ) . إبراء المرضى – ( والأحاديث في ذلك كثيرة في الصحيحين وغيرها ) . * وفي موقع / منتديات أتباع المرسلين ، حول معجزات الرسول ، جاء التالي أنقلها بأختصار : أتاني جبريل بقدر يقال لها : الكفيت ، فأكلت منها أكلة فأعطيت قوة أربعين رجلا في الجماع ، الراوي : أبو هريرة المحدث : أبو نعيم – المصدر : حلية الأولياء - الصفحة أو الرقم : 8/421 . خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث صفوان تفرد به وكيع . * وهناك كم من المعجزات الأخرى الركيكة منها ، مثلا ما جاء في موقع / موضوع ، أنقلها بأختصار : حنين الجذع ، كان الرسول عندما يخطب في مسجده يقوم على جذع من جذوع النخل التي كان المسجد مسقوفاً بها ، فلمّا صُنع المنبر سُمع لذاك الجذع صوت كصوت العشار ، وقد روى حديث الجذع من الصحابة بضعة عشر .. كل هذا مجرد غيض من فيض ! . القراءة : أولا - تملأ كتب السيرة والأحاديث كم من المعجزات هي أقرب للخرافة والهلوسة الفكرية من كونها سردا أعجازيا ، وذلك لأنها معجزات تفتقر الى - مصداقية الرواة ! ودقة السرد ! والتحقق من الوقائع ! والتاكد من صحة حدوث الواقعة من عدمها ! فهي حشو للغيبيات في الكتب ، كان الهدف منها أضافة هالة من القدسية للرسول ، ليكون حاله كحال باقي الرسل ، المعروفين بالمعجزات كالنبي سليمان وموسى والمسيح . ثانيا - الأشكالية أن معجزات الرسول لا توجد لديها أي أدل ......
#معجزات
#رسول
#الأسلام
#المنطق
#والخرافة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695170
الحوار المتمدن
يوسف يوسف - معجزات رسول الأسلام بين المنطق والخرافة
اسعد عبدالله عبدعلي : بالطباشير.... حديث السحر والخرافة
#الحوار_المتمدن
#اسعد_عبدالله_عبدعلي ايام الحصار الصعبة مرت ثقيلة على اهل العراق, وفي تلك الايام وبالتحديد في منتصف التسعينات شاع استخدام السحر, بدعم خفي من السلطة التي تسعى لترسيخ الجهل والخرافة في المجتمع, حيث منعت ملاحقة السحارين كما كان سابقا وتركت لهم حرية ممارسة الدجل, ومن بعض كبار الكهنة وبدعم من عزت الدوري حيث فتحوا باب تعلم السحر باعتباره علم روحاني وليس سحرا, فظهرت "التكيات" السرية لتعليم السحر, بذريعة ان ما يمارسه ليس ساحراً بل علم روحاني, فاصبح له طلاب واساتذة ومدارس, واصبح الناس ترجع للسحارين و"الروحانيين" لمعالجة الامراض والحالات النفسية وحتى حوادث السرقة والخطف, وهي مؤشرات مجتمع نخر بجسده الجهل والتخلف.المقال سيكون موجه للتعريف بما يسمى (السحر), بعد ان طلب مني بعض القراء الاهتمام بهذا المطلب.ان تحديد تعريف للسحر من الامور التي اتعبت المفكرين والفلاسفة حتى علماء الدين, لذلك كان الاختلاف كبيرا, وهل هو مجرد خداع للبصر وخفت يد ودجل!؟ ام هو علم له قواعده الثابتة, لكن الشائع انه يتعلق بوجه عام بتحكم البشر في قوًى خارقة للطبيعة, والسحر يُنظر إليه عادة بوصفه أمارة على البدائية والجهل, فالسحر يقدم تفسيرات وحلولًا لمن يعيشون في فقر مدقع ويفتقرون إلى البدائل الأخرى.• هل السحر مجرد وهم؟سؤال تردد كثيرا عبر التاريخ الانساني حول السحر, حيث كان المشككين بالسحر كثيرون, والبداية كانت من النبي موسى عليه السلام الذي فضح السحرة وكشف ان افعالهم مجرد خفت يد وزرع للوهم وليست حقيقة, ثم الاطروحة الكبيرة للفيلسوف ابقراط التي ندد فيها بالسحرة, وكان هنالك تشابك بين الكهنة والسحرة, كأنهما يعملان معا, وقد وصف السحر بأنه ممارسة تأثير على قوى المخيلة؛ وفيه يُلقي الممارس وسط جمهور أنواعًا من الخيالات والتخيلات والصور, ثم ينزلها منزلة الإدراك الحسي عند مشاهديه, لكن في الواقع لا وجود لشيء مما ينتجونه في العالم الظاهر.في منتصف القرن السادس عشر حيث كانت مطاردة السحرة على اشدها في اوربا, قرر صديقين بريطانيين ( وهما النبيل الإليزابيثي ريجنالد سكوت وأديب منتصف القرن السابع عشر توم اسآدي) اللذان حاولا تعرية رجال الدين الذي يربطون سطوتهم بأعمال سحرية, وكانا على ثقة تامة بعدم إمكانية وجود السحر الشيطاني والاتصالات بالأرواح والمعجزات، لكنْ كلاهما ركز تركيزًا كبيرًا وانطلقا في رحلة تعلم السحر لغرض فضحه, وبعد فترة من التعلم اكتشف انها كلها خدع خفة وسرعة وانهم مجرد مساكين وقد شعر بوخز الندم على كشفه ألاعيبهم لأنها طريق كسبهم للعيش خصوص السحرة, والذين يقدمون فقرات مسرحية امام جمهور, بخلاف حقده على رجال الكنيسة الذين يتسلطون على الناس عبر الخدع السحرية, وقد فضح في كتابه كيف يستخدم رجال الكهنوت الخدع لحمل الناس على تصديق فعالية ما يمارسونه من طرد للأرواح الشريرة، أو جعلهم يتخيلون أنهم في حضرة أرواح الموتى، كي يدعموا الإيمان بمفهوم التطهر الذي يدر على الكهنوت المال الوفير.وقد فضحهم سكوت في كتابه (اكتشاف عالم السحر) المطبوع عام 1584 ففضح اهم الخدع من قبيل نقل النقود من احدى اليدين الى الاخرى, وابتلاع السكين, والخدعة الاكبر وهي قطع الراس.• الفكر الخرافيغالبًا ما كان علماء النفس أكثر صراحة في التعامل مع فئة (الخرافة), معتبرين الإيمان بالسحر دلالة عن سلوك نفسي شاذ, وهذا يرتبط بأبحاث علم النفس؛ فعندما نريد ان نستكشف ايمان الاخرين بالخرافة لا يمكن ان نسأله بشكل مباشر: هل تؤمن بالسحر؟ بل علينا ان نلتف ونراوغ لنعرف خبايا عقيدته بالسحر, عبر تساؤلات من قبيل: هل تدق على الخشب عندما تخاف؟ أ ......
#بالطباشير....
#حديث
#السحر
#والخرافة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702108
#الحوار_المتمدن
#اسعد_عبدالله_عبدعلي ايام الحصار الصعبة مرت ثقيلة على اهل العراق, وفي تلك الايام وبالتحديد في منتصف التسعينات شاع استخدام السحر, بدعم خفي من السلطة التي تسعى لترسيخ الجهل والخرافة في المجتمع, حيث منعت ملاحقة السحارين كما كان سابقا وتركت لهم حرية ممارسة الدجل, ومن بعض كبار الكهنة وبدعم من عزت الدوري حيث فتحوا باب تعلم السحر باعتباره علم روحاني وليس سحرا, فظهرت "التكيات" السرية لتعليم السحر, بذريعة ان ما يمارسه ليس ساحراً بل علم روحاني, فاصبح له طلاب واساتذة ومدارس, واصبح الناس ترجع للسحارين و"الروحانيين" لمعالجة الامراض والحالات النفسية وحتى حوادث السرقة والخطف, وهي مؤشرات مجتمع نخر بجسده الجهل والتخلف.المقال سيكون موجه للتعريف بما يسمى (السحر), بعد ان طلب مني بعض القراء الاهتمام بهذا المطلب.ان تحديد تعريف للسحر من الامور التي اتعبت المفكرين والفلاسفة حتى علماء الدين, لذلك كان الاختلاف كبيرا, وهل هو مجرد خداع للبصر وخفت يد ودجل!؟ ام هو علم له قواعده الثابتة, لكن الشائع انه يتعلق بوجه عام بتحكم البشر في قوًى خارقة للطبيعة, والسحر يُنظر إليه عادة بوصفه أمارة على البدائية والجهل, فالسحر يقدم تفسيرات وحلولًا لمن يعيشون في فقر مدقع ويفتقرون إلى البدائل الأخرى.• هل السحر مجرد وهم؟سؤال تردد كثيرا عبر التاريخ الانساني حول السحر, حيث كان المشككين بالسحر كثيرون, والبداية كانت من النبي موسى عليه السلام الذي فضح السحرة وكشف ان افعالهم مجرد خفت يد وزرع للوهم وليست حقيقة, ثم الاطروحة الكبيرة للفيلسوف ابقراط التي ندد فيها بالسحرة, وكان هنالك تشابك بين الكهنة والسحرة, كأنهما يعملان معا, وقد وصف السحر بأنه ممارسة تأثير على قوى المخيلة؛ وفيه يُلقي الممارس وسط جمهور أنواعًا من الخيالات والتخيلات والصور, ثم ينزلها منزلة الإدراك الحسي عند مشاهديه, لكن في الواقع لا وجود لشيء مما ينتجونه في العالم الظاهر.في منتصف القرن السادس عشر حيث كانت مطاردة السحرة على اشدها في اوربا, قرر صديقين بريطانيين ( وهما النبيل الإليزابيثي ريجنالد سكوت وأديب منتصف القرن السابع عشر توم اسآدي) اللذان حاولا تعرية رجال الدين الذي يربطون سطوتهم بأعمال سحرية, وكانا على ثقة تامة بعدم إمكانية وجود السحر الشيطاني والاتصالات بالأرواح والمعجزات، لكنْ كلاهما ركز تركيزًا كبيرًا وانطلقا في رحلة تعلم السحر لغرض فضحه, وبعد فترة من التعلم اكتشف انها كلها خدع خفة وسرعة وانهم مجرد مساكين وقد شعر بوخز الندم على كشفه ألاعيبهم لأنها طريق كسبهم للعيش خصوص السحرة, والذين يقدمون فقرات مسرحية امام جمهور, بخلاف حقده على رجال الكنيسة الذين يتسلطون على الناس عبر الخدع السحرية, وقد فضح في كتابه كيف يستخدم رجال الكهنوت الخدع لحمل الناس على تصديق فعالية ما يمارسونه من طرد للأرواح الشريرة، أو جعلهم يتخيلون أنهم في حضرة أرواح الموتى، كي يدعموا الإيمان بمفهوم التطهر الذي يدر على الكهنوت المال الوفير.وقد فضحهم سكوت في كتابه (اكتشاف عالم السحر) المطبوع عام 1584 ففضح اهم الخدع من قبيل نقل النقود من احدى اليدين الى الاخرى, وابتلاع السكين, والخدعة الاكبر وهي قطع الراس.• الفكر الخرافيغالبًا ما كان علماء النفس أكثر صراحة في التعامل مع فئة (الخرافة), معتبرين الإيمان بالسحر دلالة عن سلوك نفسي شاذ, وهذا يرتبط بأبحاث علم النفس؛ فعندما نريد ان نستكشف ايمان الاخرين بالخرافة لا يمكن ان نسأله بشكل مباشر: هل تؤمن بالسحر؟ بل علينا ان نلتف ونراوغ لنعرف خبايا عقيدته بالسحر, عبر تساؤلات من قبيل: هل تدق على الخشب عندما تخاف؟ أ ......
#بالطباشير....
#حديث
#السحر
#والخرافة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702108
الحوار المتمدن
اسعد عبدالله عبدعلي - بالطباشير.... حديث السحر والخرافة
سامى لبيب : الإيمان بالغيبيات والخرافة جذر التخلف الرئيسى
#الحوار_المتمدن
#سامى_لبيب - لماذا نحن متخلفون (76) . مقدمة :أعزي التخلف في هذه السلسلة من "لماذا نحن متخلفون” إلى ثقافة الشعوب , ولا أقصد بكلمة الثقافة كما ذكرت مراراً حيازة الإنسان على كم من المعلومات المعرفية , فالثقافة هي منهج تفكير وسلوك وطرقه في معالجة الأمور والقضايا معتمداً على إرثه وتراثه وتاريخه الفكري .. من هنا تكون الثقافة هي البوتقة التي تُنتج فكر وسلوك وشخصية وهوية الإنسان , لذا فهي البوصلة التي تحدد مسار الإنسان الفكري والسلوكي بما إكتسبه من معارف عن بيئته ومجتمعه وتراثه وتاريخه .ثقافة شعوبنا تعتمد على تأثير الفكر الديني الإسلامي في المقام الأول كثقافة مهيمنة لتقوم العادات والتقاليد الشعبية بدور ثانوي غير مؤثر وإن كانت هذه العادات والتقاليد مستمدة من الدين الإسلامي في الغالب.من هنا تتنوع كتاباتي عن التخلف معتمداً على التنقيب فى مفردات الثقافة الإسلامية ودورها فى خلق التشوه الفكري والسلوكي لتجلب التخلف والجمود , وليترسخ هذا الجمود والتخلف بحكم تفرد الثقافة الإسلامية وإنعدام وجود ثقافات بديلة مؤثرة .الإيمان بالغيبيات .أتناول فى هذا البحث تأثير الإيمان بالغيبيات في إرساء قواعد التخلف ليجدر الإشارة أن التوقف ليس أمام جملة الغيبات في حد ذاتها وإن كانت تستحق التوقف بالفعل وبحزم , كونها تؤسس لعقليات سطحية ينعدم في داخلها منهجية البحث والتفكير , ليكون إعتناءنا بالغيبات التي تشوه الفكر والسلوك الإنساني لتغرقه حتى هامته في جب التخلف .الحسد .- من المتعارف عليه أن الأديان أقرت بوجود الحسد وتأثير الحاسد على المحسود , ففي اليهودية إقرار بتأثير العين الحاسدة وللوقاية من تأثير الحاسد يتم وضع ما يُعرف بتميمة الباب على كل باب ومدخل يهودي وفي جزء من غرف المنازل أحيانا , وفي داخل هذه التميمة هناك علبة صغيرة وطويلة فيها ورقة تتضمن عددا من آيات التوراة الثابتة , ومن يتبع لمس هذه التميمية كل مرة عند العبور إلى جانب الباب وتقبيل اليد التي لامستها للنجاة من الحسد , فالكثير من اليهود يعتبرون التميمة رمزا لحماية المنزل وسكانه من الحسد .- يؤمن الفكر المسيحي بالحسد فقابيل حسد أخاه هابيل , وإخوة يوسف حسدوه , والسيد المسيح أسلمه كهنة اليهود للموت حسداً , وفي آخر صلاة الشكر يقال "كل حسد وكل تجربة وكل فعل الشيطان أنزعه عنا" . يعتنى الفكر المسيحي بإدانة الحاسد كون فعله شرير يُمثل كراهية الحاسد لنعمة الله على أخيه وأمنيته في زوالها , ولكنها تقدم فكراً ملتبساً إذاء تأثير الحسد فهي ترفض تأثير العين الحاسدة ولكن تدعو للصلاة لينجي الرب المرء من الحسد ! لترى المسيحية أن الصلاة ليست خوفاً من ضربة العين الحاسدة , إنما الصلاة لكي يمنع الله الشرور والمكائد والمؤامرات التي قد يقوم بها الحاسدون بسبب قلوبهم الشريرة !- كانت هذه نبذة عن الفكر اليهودي والمسيحي تجاه الحسد والحاسدين بالرغم أن الأمور لا تعنينا كون أن ثقافتنا هي إسلامية ليكون سردنا من باب إشباع رغبة البعض في فضح الأديان الأخري فلا يقتصر النقد على الإسلام , ولكن يجدر الإشارة أن اليهود والمسيحيين ليس مهمومين بشدة بالحسد والحاسدين وذلك لوجود ثقافة علمانية علمية متغلغلة في تلك المجتمعات .- في الإسلام هناك ذكر للحسد وتأثيره الشرير على المحسودين فقد جاء في القران “وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ” سورة الفلق 5 , فالحسد شر كما يرى القرآن وهناك تأثير قوي وفعال من الحاسد ليثار هنا قضايا جدلية شائكة , فلا تعلم هل تأثير الحاسد يتم بمعرفة ومشيئة وترتيب الله أم هناك تأثير للشيطان مُست ......
#الإيمان
#بالغيبيات
#والخرافة
#التخلف
#الرئيسى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706008
#الحوار_المتمدن
#سامى_لبيب - لماذا نحن متخلفون (76) . مقدمة :أعزي التخلف في هذه السلسلة من "لماذا نحن متخلفون” إلى ثقافة الشعوب , ولا أقصد بكلمة الثقافة كما ذكرت مراراً حيازة الإنسان على كم من المعلومات المعرفية , فالثقافة هي منهج تفكير وسلوك وطرقه في معالجة الأمور والقضايا معتمداً على إرثه وتراثه وتاريخه الفكري .. من هنا تكون الثقافة هي البوتقة التي تُنتج فكر وسلوك وشخصية وهوية الإنسان , لذا فهي البوصلة التي تحدد مسار الإنسان الفكري والسلوكي بما إكتسبه من معارف عن بيئته ومجتمعه وتراثه وتاريخه .ثقافة شعوبنا تعتمد على تأثير الفكر الديني الإسلامي في المقام الأول كثقافة مهيمنة لتقوم العادات والتقاليد الشعبية بدور ثانوي غير مؤثر وإن كانت هذه العادات والتقاليد مستمدة من الدين الإسلامي في الغالب.من هنا تتنوع كتاباتي عن التخلف معتمداً على التنقيب فى مفردات الثقافة الإسلامية ودورها فى خلق التشوه الفكري والسلوكي لتجلب التخلف والجمود , وليترسخ هذا الجمود والتخلف بحكم تفرد الثقافة الإسلامية وإنعدام وجود ثقافات بديلة مؤثرة .الإيمان بالغيبيات .أتناول فى هذا البحث تأثير الإيمان بالغيبيات في إرساء قواعد التخلف ليجدر الإشارة أن التوقف ليس أمام جملة الغيبات في حد ذاتها وإن كانت تستحق التوقف بالفعل وبحزم , كونها تؤسس لعقليات سطحية ينعدم في داخلها منهجية البحث والتفكير , ليكون إعتناءنا بالغيبات التي تشوه الفكر والسلوك الإنساني لتغرقه حتى هامته في جب التخلف .الحسد .- من المتعارف عليه أن الأديان أقرت بوجود الحسد وتأثير الحاسد على المحسود , ففي اليهودية إقرار بتأثير العين الحاسدة وللوقاية من تأثير الحاسد يتم وضع ما يُعرف بتميمة الباب على كل باب ومدخل يهودي وفي جزء من غرف المنازل أحيانا , وفي داخل هذه التميمة هناك علبة صغيرة وطويلة فيها ورقة تتضمن عددا من آيات التوراة الثابتة , ومن يتبع لمس هذه التميمية كل مرة عند العبور إلى جانب الباب وتقبيل اليد التي لامستها للنجاة من الحسد , فالكثير من اليهود يعتبرون التميمة رمزا لحماية المنزل وسكانه من الحسد .- يؤمن الفكر المسيحي بالحسد فقابيل حسد أخاه هابيل , وإخوة يوسف حسدوه , والسيد المسيح أسلمه كهنة اليهود للموت حسداً , وفي آخر صلاة الشكر يقال "كل حسد وكل تجربة وكل فعل الشيطان أنزعه عنا" . يعتنى الفكر المسيحي بإدانة الحاسد كون فعله شرير يُمثل كراهية الحاسد لنعمة الله على أخيه وأمنيته في زوالها , ولكنها تقدم فكراً ملتبساً إذاء تأثير الحسد فهي ترفض تأثير العين الحاسدة ولكن تدعو للصلاة لينجي الرب المرء من الحسد ! لترى المسيحية أن الصلاة ليست خوفاً من ضربة العين الحاسدة , إنما الصلاة لكي يمنع الله الشرور والمكائد والمؤامرات التي قد يقوم بها الحاسدون بسبب قلوبهم الشريرة !- كانت هذه نبذة عن الفكر اليهودي والمسيحي تجاه الحسد والحاسدين بالرغم أن الأمور لا تعنينا كون أن ثقافتنا هي إسلامية ليكون سردنا من باب إشباع رغبة البعض في فضح الأديان الأخري فلا يقتصر النقد على الإسلام , ولكن يجدر الإشارة أن اليهود والمسيحيين ليس مهمومين بشدة بالحسد والحاسدين وذلك لوجود ثقافة علمانية علمية متغلغلة في تلك المجتمعات .- في الإسلام هناك ذكر للحسد وتأثيره الشرير على المحسودين فقد جاء في القران “وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ” سورة الفلق 5 , فالحسد شر كما يرى القرآن وهناك تأثير قوي وفعال من الحاسد ليثار هنا قضايا جدلية شائكة , فلا تعلم هل تأثير الحاسد يتم بمعرفة ومشيئة وترتيب الله أم هناك تأثير للشيطان مُست ......
#الإيمان
#بالغيبيات
#والخرافة
#التخلف
#الرئيسى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706008
الحوار المتمدن
سامى لبيب - الإيمان بالغيبيات والخرافة جذر التخلف الرئيسى
دينا عبد الحميد : رحلة الاسراء والمعراج بين الحقيقة والخرافة
#الحوار_المتمدن
#دينا_عبد_الحميد يقال ان لكل خرافة او أسطورة أصل تاريخى ولكن تم تحريفه بقصد او بدون قصد وذلك في الغالب يكون لإبهار المستمع أو لمنح بطل الخرافة كثير من العظمة أو القدسية ,أما عن سبب تسميتها بالخرافة في التراث العربي فيذكر كثير من المصادر العربية أنها نسبة إلى رجل اسمه "خرافة" وجاء عند ابن منظور في كتاب "لسان العرب" ما نصه: والخرافة الحديث المستملح من الكذب وقالوا: حديث خرافة، ذكر ابن الكلبي في قولهم حديث خرافة أن "خرافة من بني عذرة " اختطفته الجن ثم رجع إلى قومه فكان يحدث بأحاديث مما رأي يعجب منها الناس فكذبوه فجرى على ألسن الناس".أن سبب ظهور الخرافة العلمية والعملية في مجال الفكر والتعاليم الدينية يرجع في الأساس إلى سيطرة الجهل، سواء على المستوى النظري أو العملي. كما أن نمو وتكاثر الخرافة يرجع في الدرجة الأولى إلى انتشار الجهل وشلل عملية التفكير العلمي. والخرافة عبارة عن اعتقاد أو فكرة يعتنقها ويقتنع بها الإنسان وتقوم على تخيلات دون أن يكون لها سبب عقلي أو منطقي مبني على العلم والمعرفة. وتمثّل الخرافة غالبا إرثا تاريخيا تتوارثه الأجيال، لذلك هي مرتبطة بفلكلور الشعوب..وفى عصر النبي محمد (ص) تكرر طلب الكافرين به لآية حسية (معجزة مثل معجزات عيسى وموسى عليهما السلام ) وتكرر الرفض من رب العزة جل وعلا إكتفاءا بالقرآن الكريم الآية العقلية المستمرة الى قيام الساعة. وقد جاء مرتين فى سورة الرعد طلبهم آية حسية . قال جل وعلا : ( وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْلَا أُنزِلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِّن رَّبِّهِ ۗ-;- إِنَّمَا أَنتَ مُنذِرٌ ۖ-;- وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ ﴿-;-٧-;-﴾-;- اللَّـهُ يَعْلَمُ مَا تَحْمِلُ كُلُّ أُنثَىٰ-;- وَمَا تَغِيضُ الْأَرْحَامُ وَمَا تَزْدَادُ ۖ-;- وَكُلُّ شَيْءٍ عِندَهُ بِمِقْدَارٍ﴿-;-٨-;-﴾-;- الرعد ) ، (وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْلَا أُنزِلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِّن رَّبِّهِ ۗ-;- قُلْ إِنَّ اللَّـهَ يُضِلُّ مَن يَشَاءُ وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَنْ أَنَابَ ﴿-;-٢-;-٧-;-﴾-;- الرعد ). وفى نفس السورة جاء قوله جل وعلا : ( وَلَوْ أَنَّ قُرْآنًا سُيِّرَتْ بِهِ الْجِبَالُ أَوْ قُطِّعَتْ بِهِ الْأَرْضُ أَوْ كُلِّمَ بِهِ الْمَوْتَىٰ-;- ۗ-;- بَل لِّلَّـهِ الْأَمْرُ جَمِيعًا ۗ-;- أَفَلَمْ يَيْأَسِ الَّذِينَ آمَنُوا أَن لَّوْ يَشَاءُ اللَّـهُ لَهَدَى النَّاسَ جَمِيعًا ۗ-;- وَلَا يَزَالُ الَّذِينَ كَفَرُوا تُصِيبُهُم بِمَا صَنَعُوا قَارِعَةٌ أَوْ تَحُلُّ قَرِيبًا مِّن دَارِهِمْ حَتَّىٰ-;- يَأْتِيَ وَعْدُ اللَّـهِ ۚ-;- إِنَّ اللَّـهَ لَا يُخْلِفُ الْمِيعَادَ﴿-;-٣-;-١-;-﴾-;- الرعد ). يعنى لو شاء الله جل وعلا لأنزل قرآنا آية حسية (مثل تعويذة ) يمكن بها تسيير الجبال أو تقطيع الأرض ، ولكن له جل وعلا الأمر جميعا ، ولوشاء لجعل البشر جميعا مهتدين ـ ولم يمنحهم حرية الايمان او الكفر ، الطاعة أو المعصية. بهذه الحرية يعاندون ويرفضون القرآن الآية العقلية ويطلبون عنادا آية حسية إن الآيات الحسية لم تجعل السابقين يؤمنون ، قال جل وعلا : : (وَمَا مَنَعَنَا أَن نُّرْسِلَ بِالْآيَاتِ إِلَّا أَن كَذَّبَ بِهَا الْأَوَّلُونَ ۚ-;- وَآتَيْنَا ثَمُودَ النَّاقَةَ مُبْصِرَةً فَظَلَمُوا بِهَا ۚ-;- وَمَا نُرْسِلُ بِالْآيَاتِ إِلَّا تَخْوِيفًا)﴿-;-٥-;-٩-;-﴾-;- الاسراء والآيات الحسية لو نزلت فلن يؤمن بها أولئك الكافرون أيضا ، قال تعالى : (بَلْ قَالُوا أَضْغَاثُ أَحْلَامٍ بَلِ افْتَرَا ......
#رحلة
#الاسراء
#والمعراج
#الحقيقة
#والخرافة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709655
#الحوار_المتمدن
#دينا_عبد_الحميد يقال ان لكل خرافة او أسطورة أصل تاريخى ولكن تم تحريفه بقصد او بدون قصد وذلك في الغالب يكون لإبهار المستمع أو لمنح بطل الخرافة كثير من العظمة أو القدسية ,أما عن سبب تسميتها بالخرافة في التراث العربي فيذكر كثير من المصادر العربية أنها نسبة إلى رجل اسمه "خرافة" وجاء عند ابن منظور في كتاب "لسان العرب" ما نصه: والخرافة الحديث المستملح من الكذب وقالوا: حديث خرافة، ذكر ابن الكلبي في قولهم حديث خرافة أن "خرافة من بني عذرة " اختطفته الجن ثم رجع إلى قومه فكان يحدث بأحاديث مما رأي يعجب منها الناس فكذبوه فجرى على ألسن الناس".أن سبب ظهور الخرافة العلمية والعملية في مجال الفكر والتعاليم الدينية يرجع في الأساس إلى سيطرة الجهل، سواء على المستوى النظري أو العملي. كما أن نمو وتكاثر الخرافة يرجع في الدرجة الأولى إلى انتشار الجهل وشلل عملية التفكير العلمي. والخرافة عبارة عن اعتقاد أو فكرة يعتنقها ويقتنع بها الإنسان وتقوم على تخيلات دون أن يكون لها سبب عقلي أو منطقي مبني على العلم والمعرفة. وتمثّل الخرافة غالبا إرثا تاريخيا تتوارثه الأجيال، لذلك هي مرتبطة بفلكلور الشعوب..وفى عصر النبي محمد (ص) تكرر طلب الكافرين به لآية حسية (معجزة مثل معجزات عيسى وموسى عليهما السلام ) وتكرر الرفض من رب العزة جل وعلا إكتفاءا بالقرآن الكريم الآية العقلية المستمرة الى قيام الساعة. وقد جاء مرتين فى سورة الرعد طلبهم آية حسية . قال جل وعلا : ( وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْلَا أُنزِلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِّن رَّبِّهِ ۗ-;- إِنَّمَا أَنتَ مُنذِرٌ ۖ-;- وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ ﴿-;-٧-;-﴾-;- اللَّـهُ يَعْلَمُ مَا تَحْمِلُ كُلُّ أُنثَىٰ-;- وَمَا تَغِيضُ الْأَرْحَامُ وَمَا تَزْدَادُ ۖ-;- وَكُلُّ شَيْءٍ عِندَهُ بِمِقْدَارٍ﴿-;-٨-;-﴾-;- الرعد ) ، (وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْلَا أُنزِلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِّن رَّبِّهِ ۗ-;- قُلْ إِنَّ اللَّـهَ يُضِلُّ مَن يَشَاءُ وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَنْ أَنَابَ ﴿-;-٢-;-٧-;-﴾-;- الرعد ). وفى نفس السورة جاء قوله جل وعلا : ( وَلَوْ أَنَّ قُرْآنًا سُيِّرَتْ بِهِ الْجِبَالُ أَوْ قُطِّعَتْ بِهِ الْأَرْضُ أَوْ كُلِّمَ بِهِ الْمَوْتَىٰ-;- ۗ-;- بَل لِّلَّـهِ الْأَمْرُ جَمِيعًا ۗ-;- أَفَلَمْ يَيْأَسِ الَّذِينَ آمَنُوا أَن لَّوْ يَشَاءُ اللَّـهُ لَهَدَى النَّاسَ جَمِيعًا ۗ-;- وَلَا يَزَالُ الَّذِينَ كَفَرُوا تُصِيبُهُم بِمَا صَنَعُوا قَارِعَةٌ أَوْ تَحُلُّ قَرِيبًا مِّن دَارِهِمْ حَتَّىٰ-;- يَأْتِيَ وَعْدُ اللَّـهِ ۚ-;- إِنَّ اللَّـهَ لَا يُخْلِفُ الْمِيعَادَ﴿-;-٣-;-١-;-﴾-;- الرعد ). يعنى لو شاء الله جل وعلا لأنزل قرآنا آية حسية (مثل تعويذة ) يمكن بها تسيير الجبال أو تقطيع الأرض ، ولكن له جل وعلا الأمر جميعا ، ولوشاء لجعل البشر جميعا مهتدين ـ ولم يمنحهم حرية الايمان او الكفر ، الطاعة أو المعصية. بهذه الحرية يعاندون ويرفضون القرآن الآية العقلية ويطلبون عنادا آية حسية إن الآيات الحسية لم تجعل السابقين يؤمنون ، قال جل وعلا : : (وَمَا مَنَعَنَا أَن نُّرْسِلَ بِالْآيَاتِ إِلَّا أَن كَذَّبَ بِهَا الْأَوَّلُونَ ۚ-;- وَآتَيْنَا ثَمُودَ النَّاقَةَ مُبْصِرَةً فَظَلَمُوا بِهَا ۚ-;- وَمَا نُرْسِلُ بِالْآيَاتِ إِلَّا تَخْوِيفًا)﴿-;-٥-;-٩-;-﴾-;- الاسراء والآيات الحسية لو نزلت فلن يؤمن بها أولئك الكافرون أيضا ، قال تعالى : (بَلْ قَالُوا أَضْغَاثُ أَحْلَامٍ بَلِ افْتَرَا ......
#رحلة
#الاسراء
#والمعراج
#الحقيقة
#والخرافة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709655
الحوار المتمدن
دينا عبد الحميد - رحلة الاسراء والمعراج بين الحقيقة والخرافة
طلال الربيعي : العلم والخرافة او الاساطبر
#الحوار_المتمدن
#طلال_الربيعي احيي جهود الصديق العزيز عبد الحسين سلمان ومثابرته في التعريف بالفكر الماركسي. مقالتي هذه هي ليست ردا مباشرا على مقالته -تحرير ماركس من الخرافات والاساطير -1-https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739494مقالته. او الجزء الاول منها, حفزتني على كتابة مقالتي هذه. فله جزيل الشكر! ولربما ستتوفر الفرصة له لمعالجة بعض الملاحظات الواردة هنا, وخصوصا فيما يتعلق بالعلاقة الوثيقة والشائكة بين العلم والخرافات او الاساطير-او ما يسمى هكذا. --------- البعض يعتقد ان العلم يطور نفسه بنفسه بمعزل عن كل انواع المعرفة الأخرى حتى الخرافات والأساطير. وهذه علِمانية تتجلى في الفلسفة الوضعية او الماركسية الستالينية.عالم الاجتماع والرياضيات اوغست كومت هو, بعرف الكثيرين, رائد الوضعية المنطقية, وهي اتجاه محافظ او رجعي في العلم, او انها علم كاذب. وتطبيقها كعلم مزيف في الطب قد يؤدي الى مشاكل عديدة.Pseudoscience in medicine: cautionary recommendationshttps://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/32127888/والعلم نفسه بحاجة الى اساطير لا يستطيع العيش او التطور بدونها!Science needs myths to thrivehttps://theconversation.com/science-needs-myths-to-thrive-12421وعالم المنطق الرياضي كورت غودل (زميل آينشتاين في MIT) نفسه يقول انه حتى الرياضيات, التي يعتبرها العديد لغة العلم, مبنية على مفاهيم غير مُثبتة او لا يمكن اثباتها.The foundations of mathematics are unprovenPhilosopher and logician Kurt Gödel upended our understanding of mathematics and truth https://bigthink.com/hard-science/kurt-godel-foundations-mathematics-unproven/#Echobox=1635569517وقد صدر كتاب حديثا لمجموعة من المؤلفين يزعمون انه بدون وجود الله لا وجود للعلم!No God, No Science: Theology, Cosmology, Biology (Illuminations: Theory & Religion)https://www.amazon.com/No-God-Science-Cosmology-Illuminations/dp/111923087X?fbclid=IwAR1d32ouj4m6T2bnbAtnvJ0YAhiWH-3gTPSAMieMv0a0VMrW59ttYQJyfDw واني علقت في مكان آخر بقولي:-اعتقد ان هنالك خطأ منطقي في السعي الى مصالحة العلم بالدين. فالأول مشروع ديناميكي متغير بسبب ظهور حقائق مستقبلية مستجدة على الدوام, أما الثاني فيستمد مشروعيته من الماضي وليس الحاضر او المستقبل, ويتسامى بقدسيته فوق حقائق العلم او انه يطوعها انتقائيا او لفظيا لتنسجم مع الخطاب الديني: ليس هنالك بحث عن حقيقة. ولكن العلم نفسه قد يصبح بمثابة دين او عقيدة ويتعالى هو الآخر عما هو غير محسوس (مباشرة) في مملكته الامبريقية.-الستالينية للأسف أحالت الماركسبة الى دين او ما هو بمقامه بمساواتها للعلم بالامبريقية وفلسفته الوضعية (مثال فرويد وبافلوف: الاول لاعلمي-مثالي, والثاني علمي-مادي حسب ستالين واتباعه). وهؤلاء يعتبرون انفسهم بمثابة الرسل والأنبياء المعصومين. ولذلك ينطبق عليهم عِلم نفس يونع:في علم نفس يونع, الشخص الذي يرى نفسه المحرر او المخلص او المنقذ مصاب ب"عقدة المسيح"A messiah complexSome people think they’re so “enlightened” that they can do no wrong. They construe everything they do as an effort to “save” others—to help them “see the light,” so to speak. This is actually an example of spiritual bypassing, yet another manifestation of the shadow self -يعتقد بعض الناس أنهم "م ......
#العلم
#والخرافة
#الاساطبر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739628
#الحوار_المتمدن
#طلال_الربيعي احيي جهود الصديق العزيز عبد الحسين سلمان ومثابرته في التعريف بالفكر الماركسي. مقالتي هذه هي ليست ردا مباشرا على مقالته -تحرير ماركس من الخرافات والاساطير -1-https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739494مقالته. او الجزء الاول منها, حفزتني على كتابة مقالتي هذه. فله جزيل الشكر! ولربما ستتوفر الفرصة له لمعالجة بعض الملاحظات الواردة هنا, وخصوصا فيما يتعلق بالعلاقة الوثيقة والشائكة بين العلم والخرافات او الاساطير-او ما يسمى هكذا. --------- البعض يعتقد ان العلم يطور نفسه بنفسه بمعزل عن كل انواع المعرفة الأخرى حتى الخرافات والأساطير. وهذه علِمانية تتجلى في الفلسفة الوضعية او الماركسية الستالينية.عالم الاجتماع والرياضيات اوغست كومت هو, بعرف الكثيرين, رائد الوضعية المنطقية, وهي اتجاه محافظ او رجعي في العلم, او انها علم كاذب. وتطبيقها كعلم مزيف في الطب قد يؤدي الى مشاكل عديدة.Pseudoscience in medicine: cautionary recommendationshttps://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/32127888/والعلم نفسه بحاجة الى اساطير لا يستطيع العيش او التطور بدونها!Science needs myths to thrivehttps://theconversation.com/science-needs-myths-to-thrive-12421وعالم المنطق الرياضي كورت غودل (زميل آينشتاين في MIT) نفسه يقول انه حتى الرياضيات, التي يعتبرها العديد لغة العلم, مبنية على مفاهيم غير مُثبتة او لا يمكن اثباتها.The foundations of mathematics are unprovenPhilosopher and logician Kurt Gödel upended our understanding of mathematics and truth https://bigthink.com/hard-science/kurt-godel-foundations-mathematics-unproven/#Echobox=1635569517وقد صدر كتاب حديثا لمجموعة من المؤلفين يزعمون انه بدون وجود الله لا وجود للعلم!No God, No Science: Theology, Cosmology, Biology (Illuminations: Theory & Religion)https://www.amazon.com/No-God-Science-Cosmology-Illuminations/dp/111923087X?fbclid=IwAR1d32ouj4m6T2bnbAtnvJ0YAhiWH-3gTPSAMieMv0a0VMrW59ttYQJyfDw واني علقت في مكان آخر بقولي:-اعتقد ان هنالك خطأ منطقي في السعي الى مصالحة العلم بالدين. فالأول مشروع ديناميكي متغير بسبب ظهور حقائق مستقبلية مستجدة على الدوام, أما الثاني فيستمد مشروعيته من الماضي وليس الحاضر او المستقبل, ويتسامى بقدسيته فوق حقائق العلم او انه يطوعها انتقائيا او لفظيا لتنسجم مع الخطاب الديني: ليس هنالك بحث عن حقيقة. ولكن العلم نفسه قد يصبح بمثابة دين او عقيدة ويتعالى هو الآخر عما هو غير محسوس (مباشرة) في مملكته الامبريقية.-الستالينية للأسف أحالت الماركسبة الى دين او ما هو بمقامه بمساواتها للعلم بالامبريقية وفلسفته الوضعية (مثال فرويد وبافلوف: الاول لاعلمي-مثالي, والثاني علمي-مادي حسب ستالين واتباعه). وهؤلاء يعتبرون انفسهم بمثابة الرسل والأنبياء المعصومين. ولذلك ينطبق عليهم عِلم نفس يونع:في علم نفس يونع, الشخص الذي يرى نفسه المحرر او المخلص او المنقذ مصاب ب"عقدة المسيح"A messiah complexSome people think they’re so “enlightened” that they can do no wrong. They construe everything they do as an effort to “save” others—to help them “see the light,” so to speak. This is actually an example of spiritual bypassing, yet another manifestation of the shadow self -يعتقد بعض الناس أنهم "م ......
#العلم
#والخرافة
#الاساطبر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739628
الحوار المتمدن
الحوار المتمدن
الحوار المتمدن - الحوار المتمدن مؤسسة مجتمع مدني تطوعية غير حكومية وغير نفعية وغير ربحية
</b> تعنى بقضايا الثقافة والإعلام، و نشر الوعي السياسي والاجتماعي والثقافي الإنساني و التقدمي الحديث
</b> تعنى بقضايا الثقافة والإعلام، و نشر الوعي السياسي والاجتماعي والثقافي الإنساني و التقدمي الحديث
باسم عبدالله : الاسراء والمعراج، بين المعتقد والخرافة
#الحوار_المتمدن
#باسم_عبدالله الاسراء والمعراجبين المعتقد والخرافةباسم عبدالله بحسب الموروث التاريخي الذي درجت عليه العقائد الدينية، نستقرأ من خلاله ان الاسراء والمعراج الاسلامي كان احد تلك المصادر التاريخية التي حفل بها المعتقد الغيبي خلال عمره اللاهوتي منذ آلاف السنين، اذ سبق المعراج الإسلامي الكثير من اصحاب الزعامات الدينية في التاريخ ان ربطوا تاريخم الديني بعلاقة لاهوتية بين الأرض والسماء، ففي تاريخ اليهودية نجد كتاب اسراء ومعراج اخنوخ الغير القانوني المسمى بنسخة اخنوخ الحبشية، الكتاب عبارة عن اسفار يهودية كتبت باللغة الآرامية وهي اللغة التي كان يتحدث بها يسوع المسيح، يبدأ العهد القديم في سفر التكوين من الاصحاح 5 بذكر اخنوخ، بحسب الفقرات 22، 23، 24 ” وسار اخنوخ مع الله .... لأن الله اخذه ” صعد اخنوخ الى السماء في رحلة للتعرف على اسرار الكون العليا بدعوه من الله الذي وفر له سبل اختراق حجب الغيب ليتنقل في اعماق السماء وطبقاتها، ففي احدى الليالي بينما كان راقداً على سريره ظهر له ملاكان وجههما كالشمس قاداه الى السماء وقد راى في السماء الاولى كيف نظّم الملائكة حركة النجوم وفي السماء الثانية شاهد عذاب الملائكة لانهم عصوا اوامر الله، انتقل اختوخ للسماء الثالثة التي راى فيها الجنة بجمال ثمارها، وانهارها وفي نفس السماء شاهد اهوال النار فيها العصاة يتلقون العذاب، ثم انتقل للسماء الرابعة رأى فيها الشمس والقمر، الشمس تحكمها ملائكة، يفتحون ابوابها للشروق والغروب، هكذا عرج في بقية عوالم الكون فرأى الله في السماء السابعة جالساً على عرشه محاطاً بملائكته، فجائه جبرائيل ليأخذه بجوار العرش، حتى رأى اخنوخ وجه الله فسجد له، فكانت وصايا الله له ان يكتب ما استفاض به من اسرار الكون وقوانينه. فدار حوار بين الله واخنوخ، شرح له كيف خلق الكون وان الطوفان آتٍ بسبب شرور البشر وافعالهم. هذا الوصف نراه مطابقاً لما ورد في رحلة المعراج الإسلامية بوصف دقيق، كذلك نجد في تاريخ العقائد معراج ابراهيم ، اشعيا، ايليا، حزقيال، اسراء ومعراج سليمان بمركب من خشب، اسراء ومعراج الاسكندر المقدوني، كذلك معراج زرادشت في الديانة الفارسية القديمة اذ نزل عليه الوحي وهو في الثلاثين من عمره طلب من زرادشت ان يخلع جسده ويصعد بالروح الى الإله اهورا مازدا جالساً على العرش فأخذ تعاليمه عن الدين الحق من الله، عاد زرادشت من معراجه السماوي كي يبشر ما امره الله. عرج المسيح للسماء على ان يعود للأرض عند زوال نظام الكون. كذلك معراج الرسول بولس وفيلبس. وفي الحضارة البابلية، معراج الملك ادبا للسماء السابعة، اذ لم يختلف في مضمونه من حيث الديباجة اللاهوتية عن معراج اخنوخ وزرادشت من حيث استعمال المفردات الخاصة من ملائكة، جنة، نار، حساب، عقاب، انهار، وغيره من مفردات ومعان دينية مخصصة تدور في ذات المكان ”عرش الله ” وكما هو اسلامياً يحمل عرشه او بجانب عرشه الملائكة. معراج الملك ايتانا ملك كيش الذي نقل على نسر وليس براق. في الديانة المانوية، نجد معراج مهرشاه، ومعراج ماني نبي المانوية. اسلامياً هناك اسراء ومعراج المهدي المنتظر و313 من صحابته، المعارج في كل الديانات مصدرها واحد في علاقة العقل البشري المتدين بلاهوت السماء، هذه العلاقة اصلاحية بهدف ان يسير الكون وفق مصالح الإله وشروطه فلقد اعد للصالحين مأوى الجنة وللعصاة مأوى النار. المعراج الاسلامي يشبه الى حد كبير رحلة ماني، كان معراج ماني في القرن الثالث الميلادي قريب العهد قبل بزوغ الإسلام كدين سماوي في القرن السابع الميلادي. تاريخياً لا يتسع موضوع البحث لكل المعارج ......
#الاسراء
#والمعراج،
#المعتقد
#والخرافة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750042
#الحوار_المتمدن
#باسم_عبدالله الاسراء والمعراجبين المعتقد والخرافةباسم عبدالله بحسب الموروث التاريخي الذي درجت عليه العقائد الدينية، نستقرأ من خلاله ان الاسراء والمعراج الاسلامي كان احد تلك المصادر التاريخية التي حفل بها المعتقد الغيبي خلال عمره اللاهوتي منذ آلاف السنين، اذ سبق المعراج الإسلامي الكثير من اصحاب الزعامات الدينية في التاريخ ان ربطوا تاريخم الديني بعلاقة لاهوتية بين الأرض والسماء، ففي تاريخ اليهودية نجد كتاب اسراء ومعراج اخنوخ الغير القانوني المسمى بنسخة اخنوخ الحبشية، الكتاب عبارة عن اسفار يهودية كتبت باللغة الآرامية وهي اللغة التي كان يتحدث بها يسوع المسيح، يبدأ العهد القديم في سفر التكوين من الاصحاح 5 بذكر اخنوخ، بحسب الفقرات 22، 23، 24 ” وسار اخنوخ مع الله .... لأن الله اخذه ” صعد اخنوخ الى السماء في رحلة للتعرف على اسرار الكون العليا بدعوه من الله الذي وفر له سبل اختراق حجب الغيب ليتنقل في اعماق السماء وطبقاتها، ففي احدى الليالي بينما كان راقداً على سريره ظهر له ملاكان وجههما كالشمس قاداه الى السماء وقد راى في السماء الاولى كيف نظّم الملائكة حركة النجوم وفي السماء الثانية شاهد عذاب الملائكة لانهم عصوا اوامر الله، انتقل اختوخ للسماء الثالثة التي راى فيها الجنة بجمال ثمارها، وانهارها وفي نفس السماء شاهد اهوال النار فيها العصاة يتلقون العذاب، ثم انتقل للسماء الرابعة رأى فيها الشمس والقمر، الشمس تحكمها ملائكة، يفتحون ابوابها للشروق والغروب، هكذا عرج في بقية عوالم الكون فرأى الله في السماء السابعة جالساً على عرشه محاطاً بملائكته، فجائه جبرائيل ليأخذه بجوار العرش، حتى رأى اخنوخ وجه الله فسجد له، فكانت وصايا الله له ان يكتب ما استفاض به من اسرار الكون وقوانينه. فدار حوار بين الله واخنوخ، شرح له كيف خلق الكون وان الطوفان آتٍ بسبب شرور البشر وافعالهم. هذا الوصف نراه مطابقاً لما ورد في رحلة المعراج الإسلامية بوصف دقيق، كذلك نجد في تاريخ العقائد معراج ابراهيم ، اشعيا، ايليا، حزقيال، اسراء ومعراج سليمان بمركب من خشب، اسراء ومعراج الاسكندر المقدوني، كذلك معراج زرادشت في الديانة الفارسية القديمة اذ نزل عليه الوحي وهو في الثلاثين من عمره طلب من زرادشت ان يخلع جسده ويصعد بالروح الى الإله اهورا مازدا جالساً على العرش فأخذ تعاليمه عن الدين الحق من الله، عاد زرادشت من معراجه السماوي كي يبشر ما امره الله. عرج المسيح للسماء على ان يعود للأرض عند زوال نظام الكون. كذلك معراج الرسول بولس وفيلبس. وفي الحضارة البابلية، معراج الملك ادبا للسماء السابعة، اذ لم يختلف في مضمونه من حيث الديباجة اللاهوتية عن معراج اخنوخ وزرادشت من حيث استعمال المفردات الخاصة من ملائكة، جنة، نار، حساب، عقاب، انهار، وغيره من مفردات ومعان دينية مخصصة تدور في ذات المكان ”عرش الله ” وكما هو اسلامياً يحمل عرشه او بجانب عرشه الملائكة. معراج الملك ايتانا ملك كيش الذي نقل على نسر وليس براق. في الديانة المانوية، نجد معراج مهرشاه، ومعراج ماني نبي المانوية. اسلامياً هناك اسراء ومعراج المهدي المنتظر و313 من صحابته، المعارج في كل الديانات مصدرها واحد في علاقة العقل البشري المتدين بلاهوت السماء، هذه العلاقة اصلاحية بهدف ان يسير الكون وفق مصالح الإله وشروطه فلقد اعد للصالحين مأوى الجنة وللعصاة مأوى النار. المعراج الاسلامي يشبه الى حد كبير رحلة ماني، كان معراج ماني في القرن الثالث الميلادي قريب العهد قبل بزوغ الإسلام كدين سماوي في القرن السابع الميلادي. تاريخياً لا يتسع موضوع البحث لكل المعارج ......
#الاسراء
#والمعراج،
#المعتقد
#والخرافة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750042
أحمد محمد الدراجي : تشريع البدع والخرافة لدعم السلطة.. منهجٌ مستمر
#الحوار_المتمدن
#أحمد_محمد_الدراجي ُعد الخرافة والبدع أهم وأخطر خالق لثقافة القطيع والانقياد الأعمى والعبودية، ومن أهم أعمدة بقاء السلطة، وتشتد الخطورة عندما يتم تمرير ذلك تحت يافطة الدين والمذهب، حيث ستصبح الخرافة والبدع مقدسة وخطا أحمرا!!!ولذلك حرصت الأنظمة السلطوية- على طول الخط – على تشريع البدع ونشر الخرافة من خلال المؤسسة الدينية الكهنوتية، التي هي بدورها تعتبر الخرافة والبدعة صمام أمانها وبقائها،ولقد اتسعت دائرة توظيف الخرافة والبدع باسم الدين والمذهب حتى صارت مادة الصراع السلطوي بين الحكومات، حيث راح كل نظام سلطوي يستخدم البدع والخرافة في صراعه مع النظام السلطوي الآخر، والتأريخ والواقع حافل وزاخر بالشواهد الكثيرة التي تؤكد هذه الحقيقة المهلكة.هنا سنذكر مثالا واحدا، وبشهادة تَافرنييه(الرَّحَّالَة الفَرَنْسِيّ) التي ينقلها الصرخي في بحثه (اصلاح العقيدة والفكر والأخلاق)فقد جاء مانصه:بِـدْعَة الصَّفَـوَيّ "مَشْهَـد الرِّضَا وَعَـلِيّ(عَلَيْهِمَا السَّلَام)"]1ـ بِـشَهَادَةِ تَافرنييه(الرَّحَّالَة الفَرَنْسِيّ)، نَـجِـدُ أَنَّ الصِّراعَ الصَّفَوِيَّ العُـثْمَانِيّ قَـدْ دَفَـعَ السُّـلْطَةَ الصَّفَوِيَّةَ(بِحُكَّـامِهَا وَمَرْجِعِـيَّاتِهَا) إِلَى الكَثِيـرِ مِنَ البِـدَع ِ وَمُخَالَفَاتِ الشَّرْعِ وَالأَخْلَاقِ، لِلسَّيْطَرَةِ عَلَى الشِّـيعَةِ وَالتَّحَـكُّمِ بِهِم، فِـكْـرًا وَعَـقِـيدَةً وَعَسْـكَـرَةً وَاقْتِصَادًا، وَمِن ذَلِكَ القُـبُورُ وَطُقُوسُهَا، وَمِنْهَا قَـبْرُ أَمِيرِ المُؤْمِنِينَ(عَلَيْهِ السَّلَام)2ـ إنّ السُّلْطَةَ الصَّفَوِيَّةَ مَنَعَـت الشِّـيعَـة مِن زِيَارَةِ "مَشْهَدِ عَلِيّ(عَلَيْهِ السَّلَام)" فِي بَـلْـدَة المَاء الآسِـن فِي "الكُوفَة"، بَـل مَنَعَـتْهُم مِن زِيَـارَة كُـلِّ مَشَاهِـدِ وَقُبُورِ الإِمَامِ عَلِيّ(عَلَيْهِ السَّلَام) فِي مُـدُنِ وبُـلْـدَانِ السُّلْطَة العُـثْمَانِيَّة، مِمَّا لَهُ ارْتِبَـاطٌ بِالتَّسَلّطِ عَلَى الشِّـيعَة!!3ـ لَـقَـد ابْتَدَعَت(السُّلْطَة الصَّفَوِيَّة) وَاخْتَـرَعَـت قَـبْرًا وَمَـشْـهَدًا لِلإمَامِ عَلِيّ(عَلَيْهِ السَّلَام) فِي مَدِينَة "مَـشْـهَـد" فِي إيـرَان، عَلَى الطَّرِيقِ مِن تَبْرِيز إِلَى قنْدَهَار!!4ـ سَخَّرَت السُّـلْطَة كُلَّ إمْكَانَاتِهَا وَتَمَكَّنَت مِن تَجْـيِيـشِ المُؤَسَّسَةِ الدِّينِيَّةِ الشِّيعِـيَّةِ فِي كُلِّ البُلْدَانِ وَتَسْخِيرِهَـا لِـدَعْـمِ البِـدْعَةِ وَتَشْرِيعِهَا بِـدَسِّ رِوَايَـاتٍ مَكْـذُوبَـةٍ وَخُـرَافَاتٍ تَـدْفَـعُ العَـوَامَّ وَتُـلْـزِمُهُم بِزِّيَـارَةِ "مَشْهَـد عَلِيّ" المُـبْـتَـدَع ِ الجَدِيدِ، مَعَ هِـجْـرَانِ غَيْرِهِ مِن مَشَاهِدِ الإمَامِ عَلِيّ(عَلَيْهِ السَّلَام)" وَقُـبُورِه!!!6ـ لَـقَـد نَـكَّـلَ الشَّـاهُ الصَّفَـوِيّ بِـ "مَشْـهَد عَـلِيّ(عَلَيْهِ السَّلَام)" فِي "الكُوفَة" وَأَخْـلَاهُ وَأفْـقَـرَهُ، وَأَنْـشَـأَ قَـبْـرًا وَمَشْـهَدًا بَـدِيـلًا فِي مَدِينَة "مَـشْـهَـد" الإِيـرَانِـيَّة!! وَهُـنَا نَسْـأَل:أ. أَيْـنَ صَـارَ "مَشْـهَد عَـلِيّ(عَلَيْهِ السَّلَام)" الّذِي كَان فِي مَدِينَة "مَـشْـهَـد" الإيرَانِيَّة؟!!بـ . هَـل كَانَ فِي مَدِينَة "مَـشْـهَـد" مَشْهَدَان؛ "مَشْـهَد عَـلِيّ(عَلَيْهِ السَّلَام)" و "مَشْـهَد الرِّضَا(عَلَيْهِ السَّلَام)"؟!!7ـ لَا غَرَابَةَ فِي جَرَيَـانِ وَانْطِـلَاءِ المَكْـرِ وَالحِـيـلَةِ وَالخُـرَافَةِ عَـلَى العَــوَامِّ، كَمَا نُشَاهِـدُ أمْثَالَهَا الآن(القَرْن ال ......
#تشريع
#البدع
#والخرافة
#لدعم
#السلطة..
#منهجٌ
#مستمر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761116
#الحوار_المتمدن
#أحمد_محمد_الدراجي ُعد الخرافة والبدع أهم وأخطر خالق لثقافة القطيع والانقياد الأعمى والعبودية، ومن أهم أعمدة بقاء السلطة، وتشتد الخطورة عندما يتم تمرير ذلك تحت يافطة الدين والمذهب، حيث ستصبح الخرافة والبدع مقدسة وخطا أحمرا!!!ولذلك حرصت الأنظمة السلطوية- على طول الخط – على تشريع البدع ونشر الخرافة من خلال المؤسسة الدينية الكهنوتية، التي هي بدورها تعتبر الخرافة والبدعة صمام أمانها وبقائها،ولقد اتسعت دائرة توظيف الخرافة والبدع باسم الدين والمذهب حتى صارت مادة الصراع السلطوي بين الحكومات، حيث راح كل نظام سلطوي يستخدم البدع والخرافة في صراعه مع النظام السلطوي الآخر، والتأريخ والواقع حافل وزاخر بالشواهد الكثيرة التي تؤكد هذه الحقيقة المهلكة.هنا سنذكر مثالا واحدا، وبشهادة تَافرنييه(الرَّحَّالَة الفَرَنْسِيّ) التي ينقلها الصرخي في بحثه (اصلاح العقيدة والفكر والأخلاق)فقد جاء مانصه:بِـدْعَة الصَّفَـوَيّ "مَشْهَـد الرِّضَا وَعَـلِيّ(عَلَيْهِمَا السَّلَام)"]1ـ بِـشَهَادَةِ تَافرنييه(الرَّحَّالَة الفَرَنْسِيّ)، نَـجِـدُ أَنَّ الصِّراعَ الصَّفَوِيَّ العُـثْمَانِيّ قَـدْ دَفَـعَ السُّـلْطَةَ الصَّفَوِيَّةَ(بِحُكَّـامِهَا وَمَرْجِعِـيَّاتِهَا) إِلَى الكَثِيـرِ مِنَ البِـدَع ِ وَمُخَالَفَاتِ الشَّرْعِ وَالأَخْلَاقِ، لِلسَّيْطَرَةِ عَلَى الشِّـيعَةِ وَالتَّحَـكُّمِ بِهِم، فِـكْـرًا وَعَـقِـيدَةً وَعَسْـكَـرَةً وَاقْتِصَادًا، وَمِن ذَلِكَ القُـبُورُ وَطُقُوسُهَا، وَمِنْهَا قَـبْرُ أَمِيرِ المُؤْمِنِينَ(عَلَيْهِ السَّلَام)2ـ إنّ السُّلْطَةَ الصَّفَوِيَّةَ مَنَعَـت الشِّـيعَـة مِن زِيَارَةِ "مَشْهَدِ عَلِيّ(عَلَيْهِ السَّلَام)" فِي بَـلْـدَة المَاء الآسِـن فِي "الكُوفَة"، بَـل مَنَعَـتْهُم مِن زِيَـارَة كُـلِّ مَشَاهِـدِ وَقُبُورِ الإِمَامِ عَلِيّ(عَلَيْهِ السَّلَام) فِي مُـدُنِ وبُـلْـدَانِ السُّلْطَة العُـثْمَانِيَّة، مِمَّا لَهُ ارْتِبَـاطٌ بِالتَّسَلّطِ عَلَى الشِّـيعَة!!3ـ لَـقَـد ابْتَدَعَت(السُّلْطَة الصَّفَوِيَّة) وَاخْتَـرَعَـت قَـبْرًا وَمَـشْـهَدًا لِلإمَامِ عَلِيّ(عَلَيْهِ السَّلَام) فِي مَدِينَة "مَـشْـهَـد" فِي إيـرَان، عَلَى الطَّرِيقِ مِن تَبْرِيز إِلَى قنْدَهَار!!4ـ سَخَّرَت السُّـلْطَة كُلَّ إمْكَانَاتِهَا وَتَمَكَّنَت مِن تَجْـيِيـشِ المُؤَسَّسَةِ الدِّينِيَّةِ الشِّيعِـيَّةِ فِي كُلِّ البُلْدَانِ وَتَسْخِيرِهَـا لِـدَعْـمِ البِـدْعَةِ وَتَشْرِيعِهَا بِـدَسِّ رِوَايَـاتٍ مَكْـذُوبَـةٍ وَخُـرَافَاتٍ تَـدْفَـعُ العَـوَامَّ وَتُـلْـزِمُهُم بِزِّيَـارَةِ "مَشْهَـد عَلِيّ" المُـبْـتَـدَع ِ الجَدِيدِ، مَعَ هِـجْـرَانِ غَيْرِهِ مِن مَشَاهِدِ الإمَامِ عَلِيّ(عَلَيْهِ السَّلَام)" وَقُـبُورِه!!!6ـ لَـقَـد نَـكَّـلَ الشَّـاهُ الصَّفَـوِيّ بِـ "مَشْـهَد عَـلِيّ(عَلَيْهِ السَّلَام)" فِي "الكُوفَة" وَأَخْـلَاهُ وَأفْـقَـرَهُ، وَأَنْـشَـأَ قَـبْـرًا وَمَشْـهَدًا بَـدِيـلًا فِي مَدِينَة "مَـشْـهَـد" الإِيـرَانِـيَّة!! وَهُـنَا نَسْـأَل:أ. أَيْـنَ صَـارَ "مَشْـهَد عَـلِيّ(عَلَيْهِ السَّلَام)" الّذِي كَان فِي مَدِينَة "مَـشْـهَـد" الإيرَانِيَّة؟!!بـ . هَـل كَانَ فِي مَدِينَة "مَـشْـهَـد" مَشْهَدَان؛ "مَشْـهَد عَـلِيّ(عَلَيْهِ السَّلَام)" و "مَشْـهَد الرِّضَا(عَلَيْهِ السَّلَام)"؟!!7ـ لَا غَرَابَةَ فِي جَرَيَـانِ وَانْطِـلَاءِ المَكْـرِ وَالحِـيـلَةِ وَالخُـرَافَةِ عَـلَى العَــوَامِّ، كَمَا نُشَاهِـدُ أمْثَالَهَا الآن(القَرْن ال ......
#تشريع
#البدع
#والخرافة
#لدعم
#السلطة..
#منهجٌ
#مستمر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761116
الحوار المتمدن
أحمد محمد الدراجي - تشريع البدع والخرافة لدعم السلطة.. منهجٌ مستمر