مزهر جبر الساعدي : امريكا بايدن: تكتيكات استراتيجية
#الحوار_المتمدن
#مزهر_جبر_الساعدي ( امريكا بايدن: تكتيكات استراتيجية)أزداد الحديث في الآونة الاخيرة، وبالذات، عند دخول جو بايدن البيت الابيض على رأس الادارة الامريكية؛ من ان المنطقة العربية لا تقع ضمن اولويات الادارة الجديدة، ويذهب اخرون ابعد من هذا؛ بان امريكا تخطط للانسحاب التدريجي من المنطقة العربية او انها تريد ان تخفف من تواجدها في المنطقة؛ ويرجعون السبب في هذا التحول، الى ان الولايات المتحدة، منشغلة بأمور اخرى اكثر اهمية من المنطقة العربية او منطقة الشرق الاوسط. وهنا لنأخذ العراق كنموذج؛ يقول الكثير من المحللين وكتاب الرأي؛ بان امريكا غير مهتمة بالعراق وهو اي العراق لا يشكل اية اهمية لها اي امريكا. هذه الآراء وغيرها الكثير، تتعارض تماما وبالكامل مع واقع ما يجري على الارض، من خطط امريكية في هذا الخصوص، سواء ما تم تنفيذه او ما هو ينتظر الظرف والبيئة السياسية المحلية والاقليمية والدولية؛ للتنفيذ. العراق يشكل قلب محور الحركة في الاستراتيجية الامريكية في المنطقة العربية وجوار المنطقة العربية؛ الذي تدور حوله جميع اذرع الاستراتيجية الامريكية، للأسباب والدوافع التالية، وهي اسباب ودوافع جيوبوليتيكية:اولا؛ العراق كما قلنا، هو قلب منطقة الشرق الاوسط، وهو موقع مهم من الناحية الاستراتيجية لأى قوى عظمى تريد او تخطط لبسط سيطرتها على المنطقة بأكملها من خلال او بواسطة قواعد عسكرية ثابتة على ارضه..ثانيا؛ العراق يمتلك في باطن ارضه اكبر حزين عالمي من النفط الغاز، وهاتان المادتان، مادتان استراتيجيتان مهما قيل ويقال بخلاف هذا، فهو اي هذا القول ما هو الا محض كذب وخداع. ربما الولايات المتحدة لا تحتاج الى النفط في الوقت الحاضر او حتى في المستقبل، بفعل استثمارها في النفط الصخري، حين تكون الأسعار ملائمة تجاريا، عندما تكون مرتفعة. لكن النفط والغاز، مادتان اساسيتان في صراع النفوذ بين القوى العظمى وعلى وجه الحصر بين امريكا والصين حاليا بدرجة اقل، وبدرجة كبيرة جدا في المستقبل، او في الأمد المتوسط من هذا المستقبل..ثالثا؛ امن اسرائيل المستدام، والذي يدخل العراق كعنصر مركزي، في استدامة هذا الامن. وهذا لا يمكن له ان يتحقق الا ببسط السيطرة الامريكية عليه بصورة او بأخرى، اي تحييده، بإخراجه عن الصراع العربي الاسرائيلي..رابعا؛ بناية السفارة الامريكية والتي هي، اكبر سفارة امريكية في العالم، حتى انها، اكبر من اي سفارة امريكية في دول الاتحاد الاوربي. وهي عبارة عن مدينة مكتفيا ذاتيا داخل مدينة بغداد العاصمة، والتي استغرق العمل في تمام بناءها لعدة سنوات، والذي بدأ البناء فيها، بعد الاحتلال مباشرة. ان امريكا، أذ، تبني سفارة بهذا الحجم وبهذه المواصفات التي تجعلها مكتفيا ذاتيا؛ ليس في نيتها وتفكيرها وخططها؛ ان لا يكون العراق جزءا مهما جدا في استراتيجيتها الكونية في المنطقة العربية..خامسا؛ امريكا لها او انها بُنِت لها قواعد ومراكز تواجد وانتشار، في العراق، منتشرة على ارضه، في الشمال والوسط والجنوب، وفي العاصمة بغداد؛ في كردستان العراق، على مقربة من الحدود العراقية الايرانية، وفي مطار بغداد، وفي قاعدة عين الاسد، وفي ذي قار، وفي H1. ان الولايات المتحدة، أذ، تبني هذا العدد من القواعد، ومراكز الانتشار، ليس في وارد مشاريعها المستقبلية، المغادرة الا في حالة واحدة ان تجبر على هذه المغادرة.. ان جميع ما اوردناه؛ يؤكد، من دون ادنى شك؛ ان العراق يقع في صلب الاهتمام والاستراتيجية الكونية الامريكية..ان الحديث عن ان امريكا بايدن غير مهتمة بالعراق، ما هو الا ضحك على العقول قبل ان يكون عملية غسيل لهذه العق ......
#امريكا
#بايدن:
#تكتيكات
#استراتيجية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710984

محمود فنون : نقاش في رفض تطبيع دريد لحام
#الحوار_المتمدن
#محمود_فنون نقاش في رفض تطبيع دريد اللحام4/3/2021مفي نقاش مع الاخ الكاتب حسام عبد الكريم بخصوص تصريحه في مقابلة تلفزيونيىة بخصوص موقفه من التطبيع. في السياسة ومثل هذا الامر المهم الامر ليس زلة لسان كما يقول الكاتب بل ان كل المقابلة من اجل ان يقول هذه الكلمة . قرات المقال المنشور على جريدة الاخبار والذي تدافع فيه مرة بانها زلة لسان ومرة بانه يشترط ما ورد في المبادرة العربية عام الفين ومرة انه كان يرتجل الاجابات ومرة انه تحدث مع صحافة اجنبية يتوجب عليه التهاون معها باسم السلام وكنت قد استمعت للمقابلة كلها . الامر كله مفتعل من اجل هذه الاجابة المحشوة في المقابلة حشوا ودون لزوم.إن دريد لحام ليس قائدا سياسيا هو فنان مهم جدا ومثقف واضح الثقافة ويحظى باحترام عالي في الاوساط الشعبيىة ليس في سوريا فقط بل وعند كل الامة العربية التواقة للحرية والوحدة. وهو نفسه لم يكلف نفسه بنفي الموقف الذي قذفه في وجوهنا وأساء لنا بمقدار كبير .نحن امام ظاهرة قذرة . ويتم تجنيد شخصيات هامة للاندراج في هذا السياق باسم الثقافة والفتاوى الدينية وباسم السياسة وما يسمى العقلانية السياسية . وغوار لا يستطيع ان يضع شروطا للسلام بالاصل فهذه ليست مهمته والشروط التي وضعها هي للتسويغ فقط للتمرير فقط .وبالأصل المبادرة العربية هذا هو حجمها وهذا هو سقفها وهي مجر عبارات مهدت لهم التطبيع الحاصل. والشعب العربي الفلسطيني شعب الرفض وهو يرفض المبادرة العربية والتي هي مجر تواطؤ مع العدو وهي في خدمة العدو من اولها الى آخرها. الناس ترفض هذا الموقف من دريد لحام ومن غيره ممن يفتون بهذا الموقف .لا اقبل ان اتعامل مع الموضوع على انه وجهة نظر ونقطة .هي ليست مجرد وجهة نظر بل هي موقف معادي للشعب العربي الفلسطيني وكل الامة العربية خارج انظمة الحكم الرجعية والتابعة للعدو . ......
#نقاش
#تطبيع
#دريد
#لحام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710993

تيسير عبدالجبار الآلوسي : العنف الأسري نافذة مفتوحة لمزيد استغلال للمرأة وعموم المجتمع
#الحوار_المتمدن
#تيسير_عبدالجبار_الآلوسي هذه معالجة عجلى موجزة تكشف مخاطر استمرار العنف المجتمعي ومنه العنف السري وما يمكن أن يتفاقم عنه هذا العنف من مشكلات معقدة نشهدها اليوم.. وقد جاءت في ضوء إحصاءات مهولة للظاهرة..فلقد كشفت تصريحات مسؤولين حكوميين وبرلمانيين عن تسجيل أكثر من 15 ألف شكوى عنف أسري خلال العام المنصرم [رسمياً] فقط. وكانت أغلب الحالات المسجلة تجسد عنف الزوج ضد الزوجة و-أو ضد أبنائه فضلا عن الإحالة إلى تفاقم خلافات أخرى منسوبة لأعضاء الأسرة الواحدة. علما أن تلك الحالات المسجلة هي مجرد غيض من فيض مما لا يُسجَّل بسبب ضغط العامل الاجتماعي من تقاليد وعادات والموقف السلوكي القيمي العام...كما أن ظواهر قيود ضاغطة على عمل المؤسسات الرسمية الحكومية بسبب كورونا وتقليص عمل كواردها، يقف بوجه فرص التسجيل للحجم الفعلي لظواهر العنف الأسري وهي بحقيقتها أكبر بكثير وبصورة تؤشر كوارث مجتمعية مأساوية..لقد تمَّ تقديم قانون مناهضة العنف الأسري في البرلمان، منذ ثلاثة أشهر وأكثر، إلا أنه لم يحظَ بحسم من جانب مجلس نواب سلطة انتفض الشعب لتغييرها بسبب طابع نهجها وفلسفة الحكم فيها.. ومع تراكم عرض حالات العنف الأسري أمام منظمات المرأة والمنظمات الحقوقية يزداد الموقف إلحاحاً بضرورة إصدار قانون مناهضة العنف الأسري وتشريعه فوراً، للشروع بمهام التصدي ومعالجة تلك الظاهرة الخطيرة التي استشرت في مجتمعنا بخلفيات متنوعة من المسببات والدوافع...وفي مجتمعنا ذكوري النهج والفلسفة والسلوك تتعرض المرأة للتعنيف من قبل ((زوجها و-أو شقيقها و-أو والدها، وحتى ابنها الطفل مادام الذكر في العائلة!إنّ قضية العنف الأسري ونسبتها الأهم والأبرز الواقعة على النساء بسبب جندري حصري تفرض إصدار القانون بلا تلكؤ أو تأخير ومماطلة...ونحن هنا نؤكد على رئاسة مجلس النواب بضرورة إرساله فوراً إلى اللجنة القانونية لمزيد دراسة وتدقيق بجوانب تخصصية بقصد عرضه على القراءة والتصويت بلا أي مجال للتسويف والتلكؤ...إن قضية العنف السري ليست قضية محدودة بانعكاساتها ونتائج مخرجاتها فإذا ما استمرت بلا ضابط قانوني فإن تشوهات بنيوية قيمية سلوكية وأخرى في العلاقات الاجتماعية ستنعكس بصورة سلبية خطيرة على البنية العامة للمجتمع والعائلة وعلى فرص النمو المستقر لأعضاء العائلة الواحدة ولمستقبل ما يُخلق من ظواهر غير سوية تصل حد تمكين العنف من لغة العلاقات العامة...من هنا ينبغي أن يوجد الرادع القانوني من جهة والعمق التربوي المجتمعي لفلسفة القانون وأهدافه في إعادة بناء الذات وتصحيح مسار العلاقات ومنع استسهال الخروق والانتهاكات والتوجه لعالم جديد يتأسس على الاحترام وتبادل العلاقات الآدمية بصورة تؤكد الأنسنة وتعمِّد الروح السلمي اللاعنفي للعلاقات، وهو الأمر الذي يتطلب مشاركة جميع الأطراف المجتمعية سواء المنظمات المعنية أم المؤسسات الرسمية والأجهزة الإعلامية بجانب وجود قانون يحدد معالم العلاقات ويفي بمهمة حماية العناصر الهشة مجتمعيا من منطق البلطجة والسوقية في عنف تمادى وتفاقم حتى وصل حد الابتزاز والتحرش بل ارتكاب جرائم الاغتصاب ليس مجرد اغتصاب الحقوق والحريات ولكن تكرار جرائم الاغتصاب الجنسي خلف جدران المنعزلات التي يسمونها قهراً بيوت الزوجية أو بيوت العوائل وفيها تتخلّق الزنازين والغرف المظلمة لمختلف الموبقات بما تحمل من عدوانية النهج والسلوك والاعتداءات السافرة التي تتطلب قانوناً قادرا على توفير الحماية..فلنقف معاً وسويا ونؤكد إنسانيتنا القائمة على المساواة الجندرية بين المرأة والرجل وعلى امتناع خطاب العنف بينهما بخاصة إيقاعها ......
#العنف
#الأسري
#نافذة
#مفتوحة
#لمزيد
#استغلال
#للمرأة
#وعموم
#المجتمع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710999

أمينة الخربوع : الأشياء تنادينا
#الحوار_المتمدن
#أمينة_الخربوع طوبى لشيء لم يصل ولأشياء كادت ...ولابتسامات لم تمت سقما طوبى لأيام توارت خلفها الاحزان وفازت فيها إرادتنا حزما ...طوبى لطرف سرق منك نظرة أو نظرتين وللحظ مات في نظرتك موتا أو موتين ...طوبى للشمس للكتب... للكوب ..للثوب....طوبى لحضن غمرك غمرة أو غمرتين ...طوبى لشيء لم يصل ...طوبى لحلم لم يكن ...طوبى لحضن لم يزل ...لم يزل ينتظر ...+++++++هل تعرف بأن خافقي يبتسم ...وبأن بردي استحال نار ...وبأن النوى للقلب عقار...هل تعرف بأن الأيام قبلك متشابهة ...وفيك لا زمن لها ...في عينيك لا حدود لها ...هل تعلم ...؟+++++++طوبى لك ...فيك معاني الحياة كلها ... حركة ... سكون ....ضمة لقلب عاشق مجنون...طوبى ...طيفان ...نجمان...وغيمة ...هل تعلم بأن الأيام قبلك لا مذاق لها ...لا لون لها ...معك صار للطريق ممشى ..للدرب معنى ...++++++طوبى لحلم لم يكتمل ...لحب في الوجد يعتمل ...طوبى لمن صلى لعينيك ...لمن وضع قبلة على وجنتيك ...طوبى للكوب ...للثوب ...طوبى لك... ......
#الأشياء
#تنادينا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710998

طلال بركات : البعد السياسي والديني في زيارة البابا للعراق
#الحوار_المتمدن
#طلال_بركات في البداية نبدأ الحديث عن البعد السياسي لزيارة البابا الى العراق وماهو السر باهتمام العالم الغربي بالعراق وما هو السر في دعم العملية السياسية التي ينخر فيها الفساد والطائفية والعمالة والاجرام والقتل طيلة 17 عام بينما الكل حريص على حمايتها ويتودد للحكومات المتعاقبة التي تمخضت عنها وبالاخص الحكومة الحالية الفاشلة واغلب الدول تتسابق على مساندتها بالرغم من ان الجميع يعلم انها من صنيعة ايران وينخر فيها الفساد وتسيرها الميليشيات الولائية مما يعني ان حقيقة هذا الدعم باعتبار ان الطبقة السياسية هم الافضل لبقاء العراق دولة هزيلة غير قادرة على النهوض والقيام بالدور الايجابي في المنظومة الاقليمية مما يعني ان استمرار وجود هذة الطغمة الفاسدة خير حائل لتقدم العراق لهذا نجد اذرع الفساد محمية لانها تمتد الى شركات عالمية ودول كبرى وجميعهم مساهمين في نهب العراق لهذا يخشون على النظام من التغيير او السقوط خوفاً من الفضائح التي تطال قادة ومسؤولين كبار في تلك الدول والا كيف تم تهريب مليارات من الاموال وادخالها في البنوك العالمية بشكل رسمي في بريطانيا وامريكا وسويسرا والخليج والمواطن العادي لا يستطيع ان يحول الف دولار من دولة الى دولة من غير سين جيم واثبات مصدر هذا المبلغ الزهيد بينما اغلب اللصوص في العراق يحملون جنسيات دول اجنبية لدول كبرى مثل بريطانيا وامريكا وغيرها واذا لم يتم مسائلتهم عن مصدر تلك الاموال وكيف دخلت في بنوك تلك الدول الاولى ان تسألهم دوائر الضرائب التي لا ترحم باعتبارهم موطنين يخضعون لقوانين بلد التجنس بعد ان كانوا فيها حفاة، مالم تكن هناك علاقات ومشاركات من قبل جهات متنفذة على اعلى المستويات في تلك الدول التي انعدمت فيها الانسانية والشرف لانهم على علم بان تلك الاموال مسروقة وانها ليست ملاليم ولا ملايين وانما مليارات وثروات مادية ومعنوية وآثار لأغنى بلد في العالم والا هل يعقل ان بوش الابن او ديك شيني او رامسفيلد او بلير او بريمر او من امثالهم من الصماخات الكبيرة ليس لهم يد او مشاركة مع لصوص الداخل في نهب هذة الاموال، لهذا السبب لم نرى محاسبة لتماسيح الطبقة الحاكمة او المسائلة عن ذممهم المالية لانهم محميين من دول ومراكز مالية عالمية تتمتع بنفوذ عالمي لهذا السبب نجد رموز العملية السياسية في حمايتهم لانه لو تم ازاحتهم لظهرت بلاوي وحزت رقاب .. مما يعني ان زيارة البابا تمثل احد اسباب ذلك الدعم المعنوي والسياسي لاضفاء الشرعية على العملية السياسية وحكومة اللصوص لاستمرار بقائهم متنفذين ليبقى العراق دولة فاشلة لا يحسب لها حساب وفق متطلبات المنظومة الاقليمية والدولية من اجل ان يكون تابعاً لهذة الدولة او تلك . اما البعد الديني للزيارة، لابد من التذكير ان البابا يوحنا بولص الثاني اراد زيارة العراق في عام 1999 واصر في منهاج الزيارة على زيارة مدينة اور الا ان العراق رفض في حينه هذة الفقرة مما الغى البابا زيارته للعراق، بينما اليوم زيارة البابا الى مدينة اور في مقدمة منهاج الزيارة لان مغزى زيارته لتلك المنطقة الاثرية يراد منها اثبات الروايه اليهوديه بان النبي ابراهيم ولد في تلك المدينة لتكون مزار دولي ومهد للحج الاكبر لجميع الاديان وخصوصاً اليهودية بعدما عجز اليهود من اثبات وجود هيكل سليمان في القدس بفلسطين بعدما اكد ( ناديف بامان ) احد اشهر علماء الاثار اليهود بان موضوع القدس محاط بكثير من الضباب في التوراة لان الحفريات اكدت عدم قيام النبي سليمان ببناء هيكله في هذة القرية الصغيرة، والان يريد اليهود اثبات ولادة النبي ابراهيم في العراق بالرغم من تضارب الروايا ......
#البعد
#السياسي
#والديني
#زيارة
#البابا
#للعراق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710997

احمد البهائي : الاقتصاد المصري بين البورجوازية والارستقراطية
#الحوار_المتمدن
#احمد_البهائي قبل البدء تعالوا نتذكر ما قاله مكرم عبيد في خطابه عن الميزانية المصرية في عام 1936 فقال : " ....لا اعرف بلدا مستقلا ترى الاقتصاد الوطني فيه بعيدا عن سيطرة الوطنيين كما هو الحال في مصر ، فالاسواق المالية ، والبنوك ، والشركات ، والتجارة ، والصناعة ، بل وفرض الضرائب المباشرة نفسها ..كل هذه الشئون الحيوية خاضعة للنفوذ الاجنبي خضوعا ان لم يكن كاملا فكبيرا ...فاذا ما استمرت الاحوال على هذا المنوال لاصبحنا واذا بالفقير في مصر اجيرا للغني والغني اجيرا للاجنبي ! " .الصراع الطبقي كما عهدنا يكون بين من يملكون والذين لا يملكون ، اما في مصر فالصراع فريدا من نوعه ، حيث تجد الطبقة التي لا تملك قد انهكها الصراع ليس بفعل دورها فيه بل لانها كانت وقوده وادوات اجنحته الاخرى ، حيث الصراع في مصر ومازال بين من يملكون والذين يملكون فقط ، وقد حاولت الطبقة التي لا تملك ان تصنع لنفسها دورا سياسيا واقتصاديا واجتماعيا كما حدث في اوروبا ، ولكن دون جدوى فدائما يحالفها الفشل ، فقد كان الصراع في المجتمعات الاوروبية واقعا داخل النموذج الماركسي " اي بين من يملكون ومن لا يملكون " ، فالصراع الطبقي في مصر يتميز بخصائص تختلف عن خصائص ومميزات الصراع الطبقي في اوروبا ، وعلى رأس تلك الخصائص ان الاقتصاد في مصر ليس نتاج التطورات الطبيعية لانماط الانتاج بل نتاجا لمؤثرات خارجية دخيلة عليه وهي مؤثرات القوى الخارجية . دائما وابدا عندما تريد الطبقة التي لا تملك في مصر الدخول حلبة الصراع تجد نفسها في مواجهة " طبقتين "، طبقة بورجوازية تملك ، وطبقة ثانية اقوى واشرس تركب الطبقة البورجوازية تملك وتحكم معا ، الا وهى الطبقة الارستقراطية ، فقد مر على مصر اكثر من طبقة ارستقراطية تملك وتحكم ، واستطاعت تلك الطبقة ان تشكل ملامح الصراع الطبقي في البلاد ، فمنذ ان خضعت مصر للاستعمار العثماني الذي يتشح بالرداء الديني الاسلامي ، تشكلت ارستقراطية اسلامية حاكمة المكونة من الشراكسة والارناءوط والاتراك والمماليك ، التي كانت تقود وتستمتع بأجنحة الصراع وقتها بين التجار والملتزمين ومشايخ الازهر والسادة والاشراف ، ليأتي بعد فترة ارستقراطية اخرى نتيجة تغيرات اقتصادية واجتماعية احدثها محمد على واسرته حيث الانتقال من نظام الالتزام الى نظام الاحتكار، لتكون ارستقراطية رأسمالية احتكارية مكونة من التجار والماليين الفرنسيين والانجليز وغيرهم من العناصر الاوروبية التي كانت تتوافد على مصر . بعيدا عن الجانب السياسي في مصر ، تجد الناحية الاقتصادية استقرت السيطرة عليها في يد القوى الخارجية ، التي من ادواتها رؤوس الاموال والديون والامتيازات ، وهذا يجعلنا فعليا نخشى ان يتكرر سيناريو السيطرة الاقتصادية الاجنبية على الحياة الاقتصادية في مصر كما كان في عهد سعيد واسماعيل ، حيث فصوله الثلاث ، اولها ،* الديون التي انهكت مصر ونشأت نتيجة كثرة القروض المالية عليها ، والتي ادت بجانب تدخل القوى الخارجية المانحة في امور مصر السياسية التدخل كذلك في شؤن مصر المالية واستمرار الرقابة عليها ممثلة في صندوق النقد الدولي ، مراقبا على الايرادات ومتدخلا في سياسة الضرائب بشتى انواعها وواضعا للميزانية وحارسا على الدولة يراقب تنفيذ الاتفاقات والمراسيم والبروتوكوالات اي كان له حق التشريع والقضاء ،ثانيها * امتلاك الاجانب للعقار في مصر بنوعيه الاراضي الزراعية والمباني والبيوت من خلال تكوين شركات عقارية وشركات بناء ،وشركات الرهن العقاري ، والفصل الثالث من مظاهر السيطرة الاقتصادية ، هو المتمثل في * المجال الصناعي والتجاري والمالي ، حيث اغلب ......
#الاقتصاد
#المصري
#البورجوازية
#والارستقراطية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710996

سنية الحسيني : ايران والولايات المتحدة وإسرائيل: التطورات العسكرية الأخيرة
#الحوار_المتمدن
#سنية_الحسيني يعتبر استهداف السفينة الإسرائيلية في خليج عُمان نهاية الأسبوع الماضي تطور في أساليب الضغط الذي تمارسه إيران لارغام الولايات المتحدة لاعادة احياء الاتفاق النووي بين الطرفين. وتضغط إيران بقوة على الادارة الأمريكية الجديدة لاعادة إحياء ذلك الاتفاق، رغم علمها بالتحديات التي تواجه تلك الادارة في سبيل ذلك، من بينها تحفظات إسرائيل شريك الولايات المتحدة الاستراتيجي في المنطقة. ورغم هشاشة الرد الإسرائيلي على ذلك الهجوم، وذلك باقدام إسرائيل على قصف أهداف إيرانية في سوريا يوم الأحد الماضي، الا أن تزامنه مع الهجوم الأمريكي على أهداف إيرانية أيضاً في سوريا يوم الخميس الماضي، وزيارة مسؤول عسكري أمريكي لإسرائيل في اليوم التالي، يؤكد على استمرار التنسيق عالي المستوى بين البلدين في سوريا، وفي اطار الملف النووي الايراني والعلاقة مع إيران. لا تخفي إيران رغبتها الجامحة في استعادة الاتفاق النووي، رغم عدم نيتها التفاوض حوله، كما ترغب إدارة بايدن في اعادة إحيائه من جديد لكن بشروط جديدة، وهو ما تريده إسرائيل، التي لا تخفي قلقها من استمرار تطوير إيران لقدراتها النووية خارج حدود الاتفاق. إن العودة إلى الإتفاق النووي يعد مصلحة لجميع الأطراف، كما أن انفجار الأوضاع في المنطقة ليست من مصلحة أي من الأطراف، فماذا ينتظر المنطقة في الأيام القادمة؟تعرضت ناقلة إسرائيلية لهجوم صباح يوم الجمعة الماضي في خليج عمان، حيث اتهم بنيامين نتنياهو رئيس الوزراء الإسرائيلي إيران بالوقوف وراءه. ورغم نفي طهران ضلوعها في الحادث، وعدم تقديم أدلة تفيد بتورطها فيه، الا أن هذا الحادث يشير إلى تطور نوعي في الأساليب التي تستخدمها إيران للضغط على الولايات المتحدة فيما يتعلق باستعادة الملف النووي. إن اقحام إسرائيل في اطار تلك المواجهة المباشرة تحمل بعدين، الأول يلوح بإمكانية استخدام إيران للمصالح الإستراتيجية والتجارية لإسرائيل، والتي تعد قضية جوهرية لإسرائيل، والبعد الثاني يشير إلى التلويح لإسرائيل بمكانة ونفوذ إيران في تلك المنطقة، وضرورة حدوث توافق لإنجاح أي عمل مستقبلي فيها. وعلى الرغم من رد إسرائيل الباهت على هذا الهجوم، والذي لم يخرج عن غارة شنتها قوات الاحتلال على أهداف إيرانية في سوريا، مثل عشرات الغارات الأخرى، فيعد ذلك الهجوم العاشر لها خلال الشهرين الأخيرين، الا أنه تزامن هذه المرة مع هجوم جوي نفذته الولايات المتحدة يوم الخميس الماضي على أهداف إيرانية في سوريا، كما جاء في أعقاب زيارة قام بها اجريجوري جيلوت قائد القوات الجوية بالقيادة المركزية الأمريكية إلى إسرائيل يوم الجمعة الماضي. واستهدف الهجوم الأمريكي مواقعاً تستخدمها الميليشيات الشيعية المدعومة من إيران في منطقة تشكل أهمّ حزام تجمُّع للميليشيات العراقية المدعومة من إيران في سوريا، والتي تعرضت لضربات متكررة من قبل إسرائيل والولايات المتحدة منذ عام 2018. ورغم أن الهجوم الأمريكي لا يعد عنيفاً أيضاً، الا أنه الأول في عهد جو بايدن الرئيس الأمريكي الجديد، ويعكس بوضوح استمرار التعاون الإسرائيلي الأمريكي في ظل الإدارة الأمريكية الجديدة في سوريا. وفي رده على الهجوم، أكد بايدن انه تعلم من اخفاقات الرئيس السابق باراك اوباما في تعامله مع إيران، والذي تغاضى فيها عن خروقات إيران العسكرية لضمان استمرار الجهود الدبلوماسية. إن الضربة المزدوجة التي تلقتها إيران قبل أيام من قبل الولايات المتحدة وإسرائيل لا تعتبر الأولى من نوعها فقد ميزت حقبة الرئيس السابق دونالد ترامب. وأكد مسؤول استخباراتي أمريكي في كانون الثاني الماضي أن إسرائيل ......
#ايران
#والولايات
#المتحدة
#وإسرائيل:
#التطورات
#العسكرية
#الأخيرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710995

عبد الله حتوس : تَمْغْرَبيتْ وعنف الهوية الخالصة المتفوقة
#الحوار_المتمدن
#عبد_الله_حتوس لا أحد كان يتوقع أن يدبر النقاش بشأن "تَمْغْرَبيتْ" بكل التشنج الذي لاحظناه طيلة الشهر الذي ودعناه، كما كان مستبعدا توقع حصول كل هذا الشرخ الملاحظ بين نشطاء من الحركة الأمازيغية، فريق يحمل هم الإنخراط في التأسيس لاستثنائية وطنية مغربية يجد فيها كل مغربي ذاته من خلال تملك جميع المغاربة لكل أبعاد هويتنا الوطنية الجامعة وفي صلبها الأمازيغية، وفريق آخر لا يعترف بتَمْغْرَبيتْ وبالهوية المغربية المتعددة الأبعاد، يقسم المغاربة إلى أمازيغ ومستعربين متحولين جنسيا.لقد سارت الأمور عكس ما كان متوقعا حدوثه، فلم تقع الواقعة بين الإسلاميين المتشبثين بوطنهم المتخيل "دولة الخلافة"، وبين كل أنصارالإستثنائية المغربية والمغرب أولا. كما انزوى جانبا كل التواقين لإخراج الوطن القومي العربي من دهاليز الخيال إلى أرض الواقع. فالإسلاميون والقوميون العرب المغاربة تركوا المبادرة لبعض النشطاء الأمازيغ من أجل تكميم أفواه دعاة تَمْغْرَبيتْ والإجهاز على حقهم في التفكير وفي الإختلاف.فما الذي دفع بعض النشطاء الأمازيغ للقيام بهذه المهام، التي لا تشرف الحركة الأمازيغية، نيابة عن الإسلاميين والقوميين العرب؟ الإنحراف عن مبدأ النسبية الثقافيةتعتمد النسبية الثقافية على الاختلاف وتعايش الثقافات بدل اقتتالها، وهي لا تؤمن بوجود تراتبية بينها أو سلم مفاضلة، كما لا تؤمن بتفوق إحداها على الأخرى. لقد تسلحت الحركة الأمازيغية بهذا المبدأ، منذ تأسيسها سنة 1967، في مقارعة حجة قوة القوميين العرب وتغولهم بقوة حجة مشروعها النسبي التعددي؛ فلم تكن تنادي بالهوية المفردة الخالصة، ولا بإحلال اللغة الأمازيغية مكان اللغة العربية، بل كانت تطالب بالتنوع في ظل الوحدة. وقد ساعدها ذلك في تحقيق المكتسبات تلو الأخرى.هناك وثيقتان أساسيتان مرجعيتان تؤطران العمل الأمازيغي، ميثاق أكادير وبيان الإعتراف بأمازيغية المغرب، فالأول حصل حوله إجماع سنة 1991 وكان مرجعا للعمل الأمازيغي طيلة عشرية التسعينيات، أما الوثيقة الثانية فقد خلقت حولها دينامية وجدلا كبيرين ساهما في إطلاق مسلسل إنصاف الأمازيغية سنة 2001 بإشراف مباشر من الملك. إن القاسم المشترك بين كلتا الوثيقتين هو احترام مبدأ النسبية الثقافية والمشروع النسبي التعددي الأمازيغي.بعد مكاسب العشرية الماضية ( 2001- 2011 ) وفي مقدمتها دسترة الأمازيغية، ظهر انحراف كبير عن مبادئ الحركة الأمازيغية في أوساط بعض النشطاء، فمنهم من اعتبر بأن الوثيقتين متجاوزتان، ومنهم من يعتبر الوحدة في التنوع كما جاء في الوثيقتين إجْرَاما في حق الأمازيغية. فالهوية بالنسبة لهؤلاء ثابتة لا تتغير فهي تتعالى على منطق الزمان والتاريخ ؛ فهوية المغربي في القرن الواحد والعشرين، كما يقولون، يجب أن تكون مطابقة لهوية أمازيغ المملكة المورية في القرن الثاني قبل الميلاد.الجهل بالفرق بين الإستراتيجية والتكتيكالمطالبون اليوم بهوية أمازيغية مفردة خالصة متفوقة على ما يسمونها بالهويات الوافدة، يعتبرون أنفسهم في حل من خطاب الحركة الأمازيغية كما أسست له الوثيقتين المذكورتين، ويعتبرونه مجرد تكتيك مرحلي وجب استبداله بخطاب جديد قائم على مواجهة المتحولين جنسيا (les transidentitaires) ، والعمل على علاجهم من آفة التحول الجنسي بترياق الهوية الأمازيغية الفريدة الخالصة والمتفوقة على غيرها من أبعاد الهوية في بلادنا!لا اعتقد بأن حَمَلَةَ خطاب علاج آفة التحول الجنسي بترياق الهوية الأمازيغية الخالصة، قد قرؤوا حرفا من ما كتبه الجنرال والفيلسوف الصيني صاحب كتاب فن الحرب "صن تزو" (696 ......
#تَمْغْرَبيتْ
#وعنف
#الهوية
#الخالصة
#المتفوقة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710994

تشي غيفارا ابن الزهراء ابن الزهراء محمد محمد فكاك. : الوطن في خطر،والحركة الوطنية الديمقراطية التقدمية الاشتراكية الشيوعية تعيش التفاؤل الوهمي الدائم.
#الحوار_المتمدن
#تشي_غيفارا_ابن_الزهراء_ابن_الزهراء_محمد_محمد_فكاك. ما كنت أحسبني أحيا الى زمن كل ما فيه اسودادي ظلامي متعفن ،يتحكم ويسيطر فيه ،عبد مثلجنسي مخصي ذليل حقير بلا شهامة ولا عزةولا كرامة،لكنه محمود ومبارك ومعزز ومقدس وجليل من طرف الثالوث اللعين = الاحوانجي الاسلامانجي الارهابي والنيوكولونيالي والانتهازي التحريفي.لكننا كشعب كبير وعظيم لا نملك الا الامل والتفاؤل الدائم، مع كل الاصرار والعناد على فضح وكشف وتعرية التناقض الحاد بين ما يعيشه الشعب المغربي في حياته اليومية من مأسات وكوارث ونكبات وماثم وجراحات ، وبين ما يدعيه حكام الهزيمة والتواطؤ والتامروالخيانة، كما يأتي في بيانات صاحب الوزر الأعظم نحس الدين العثماني الذي يحول جميع أوضاعنا المزرية الى زهور وورود.انهلواقع مأساوي ليس فقط على المستويات الاقتصادية والاجتماعية والمالية فحسب، فالأحداث الداخلية، والخارجية، سواء ما يتعلق ببيعوتفويت وتصفية القضية الوطنية والفلسطينية،أو ما يجري من سفك الدماء والقتل والتقتيل والابادة الجماعية’ وخرق القوانين الدستورية ومبادئ الاعلان العالمي لحقوق الانسان وما تعيشه المرأة من بطش واضطهاد واستبداد وتمييز عنصري عرقي ديني مذهبي جنسيولوني، كما حدث ولا حرج عما تعيشه الصحافة المناضلة الحرة المستقلة من مضايقات ومنع وعسف واعتقالات واسعة ضخمة وهائلةفي صفوف الصحافيات والصحافيين، كما لا تختلف الصورة القاتمة كثيرا على الأسرى والمعتقلين والمسجونين والمعذبين فيتازممارات ومقابر ودهاليز وكهوف النزام العشائري القبلي الملكي الكلاوي الليوطي ..أو حتى في ميادين الأدب و السينما والمسرح والتاريخ والعلم والفن والموسيقى والأغنية والأوبرا أي المغناة والملحمة والرسم...نعم ان الطريق شاق وطويل ومعقد وصعب بل مليئ بالعراقيل والعقبات والتعرجات والانتكاسات والمفارقات والهزائم والخيباتولكننا نعلم عين اليقين، أننا ولدنا من أرحام أمهات علمننا كيف نحب ونعشق جمال الحياة ما استطعنا اليها سبيلا.كما علمننا أن ما يتبقى هو ما يؤسسه ويخلقه ويبدعه الشعراء..اذا الشعب يوما أراد الحياة... فلا بد أن يستجيب القدر. ولا بد لليل أن ينجلي... ولا بد للقيد أن ينكسر ومن لم يعانقه شوق الحياة... تبخر في جوها واندثر. كذلك قالت الكائنات.. وحدثني روحها المستمر. ومن لا يحب صعود الجبال.. يعش أبد الدهر بين الحفر.هكذا هي قوى الثورة والحرية والتحرر والتحرير، تعيش التفاؤل الدائم على أن تصبح على وطن، وهو تفاؤل موضوعي ينطلق منأحاسيسنا ومشاعرنا ووعينا وفكرنا النقدي العلمي المادي الدياليكتيكي التاريخي اللائكي العلماني، ورفضنا لكل دعاة الاستسلام والقنوط واليأس،فالقديم لم يمت ولم ينته لكن الجديد لم يولد بعد، لعسر الولادة، بل كنا وسنبقى وسنظل أقوياء أصحاء شامخين كالجبال في مواجهة ومصارعة ومجابهة عصابات الانهيار والانحطاط والتخلف الذي بدأ طويلا منذ اتفاقية الخزي والعار،اتفاقية ايكس ليبان، وصولا الى النتائج المأساوية المدمرة لمعاهدة شمعون السادس مع اسرائيل واعتبار مدينة القدس عاصمة أبدية لاسرائيل.ولهذا لا يجب علينا أن نفرح أو أن نبكي، بل علينا أن نفكر ونتدبر ونتبصر ونتابع بوعي عميق كل التطورات التي تجري علىالساحتين الداخليةوالدولية، التي تشي بقوة وتفجر ورفض مطلق للنظام النيوكولونيالي النيوكومبرادوري الملكي الكلاوي الليوطي وسيطرته وهيمنته بصفته اللاعب الفرد الأوحد في المغرب وافريقيا.لقد أجمع معظم الملاحظين الدوليين المهتمين والمشتلين بالسياسة اللاوطنية الل ......
#الوطن
#خطر،والحركة
#الوطنية
#الديمقراطية
#التقدمية
#الاشتراكية
#الشيوعية
#تعيش
#التفاؤل
#الوهمي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711003

حسام محمود فهمي : التعليم الإلكتروني .. ضرورةٌ ليس إلا
#الحوار_المتمدن
#حسام_محمود_فهمي فرض فيروس كورونا نمطًا جديدا للحياةِ أساسُه التباعدُ، لا سلامَ ولا عناقَ، كله عن بعد. التعليمُ من الأكثرِ تأثرًا بالتباعد؛ محاضراتٌ خلف أبوابٍ مغلقةٍ، لا الاستاذُ يرى الطالبَ ولا الطالبُ يرى الاستاذَ. الاستاذ يكلمُ نفسَه أثناء المحاضرة، من الوارد جدًا أن يتوه ذهنُه لو كان يلقيها غير مسجلةٍ مسبقًا. أما الطالبُ فيغيبُ عنه التزامُ محاضرةٍ المدرجِ، حتى عندما يفتحُ الاستاذُ فرصةَ النقاشِ فما اسهل تجاوزاتِ الطلابِ؛ فرصة، الاستاذُ بعيدٌ ولا يراهم. التعليمُ الإلكتروني لا تواصلَ فيه، جزرٌ منعزلةٌ من أساتذةٍ وطلابٍ. أضفْ إلى ذلك ضعفَ البنيةِ التحتيةِ من شبكة الإنترنت والأجهزةَِ الواصلِ عليها الأساتذةُ والطلابُ. تعليمٌ يصعبُ فيه أن تكونَ المحاضرةُ بالجودةِ المرغوبةِ ويتعذرُ فيه التواصلُ الذي يحققُ التحصيلَ العلمي السليمِ. أما الامتحاناتُ الإلكترونية فنموذجٌ فظٌ للغشِ الجماعي؛ الطلاب يتجمعون ويتبادلون الأجوبةَ مُتجاهلين التباعدَ الاجتماعي الذي يصرخون به زورًا لما تُقررُ الدولةُ إجراءَ امتحاناتِ الجامعاتِ. اما ممارساتُ الجودةِ المُدَعاة فهي مثارُ كلِ التساؤلِ والتندرِ والغضبِ. نموذجٌ للتسطيحِ والإدعاءِ وتشجيعٌ وتحريضٌ للطلابِ على التنمرِ على أعضاءِ هيئةِ التدريس، وهو ما يشيعُِ مانراه من سلوكياتِ التطاولِ السائدةِ على مواقعِ التواصلِ وأخِرُها سبُ المسؤولين لقرارِ إقامةِ الامتحاناتِ. التباهي بالتعليمِ الإلكتروني طنطنةٌ جوفاءٌ. التعليمُ أولُ مبادئهِ التواصلُ، الاستاذ يحاضرُ لطلابٍ يراهم لا مُكلمًا نفسَه في حجرةٍ مغلقةٍ، والطلابُ يتفاعلون مع المحاضرةِ. هناك من يروجون للتطورِ لمجردِ اِستخدامِ كلمةِ إلكتروني وكأنها دليلُ ومفتاحُ التقدمِ. مع الأسف خطأٌ متعمدٌ لأغراضٍ فيها التصعيدُ والترقي والظهورِ. من الآخر، التعليمُ الإلكتروني على كلِ المستوياتِ ضرورةٌ فقط لاغير ...اللهم لوجهِك نكتبُ علمًا بأن السكوتَ أجلَبُ للراحةِ وللجوائز،،www.albahary.blogspot.comTwitter: @albahary ......
#التعليم
#الإلكتروني
#ضرورةٌ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711002

عبدالله عطية شناوة : تحولات جمال عبدالناصر
#الحوار_المتمدن
#عبدالله_عطية_شناوة خلا البيان الأول لحركة الجيش المصري في الـ 23 من يوليو 1952 من أية شعارات قومية أو إشارة الى القضايا العربية ما عدا الحديث عن ((تآمر المرتشين والمغرضين على الجيش وتسببهم في هزيمته في حرب فلسطين)). وكان كل البيان يتحدث عن قضايا تخض مصر لا غيرها. ولكن بعد إقدام عبدالناصر على تأميم قناة السويس، وما ترتب على التأميم من عدوان ثلاثي على مصر كانت إسرائيل أحد أطرافه، وبعد ما أستثاره العدوان من تضامن شعبي في البلدان العربية، شعر عبدالناصر أن له ظهيرا شعبيا يتجاوز حدود مصر ، وأن عليه الإستفادة منه. في المقابل رأى البعثيون في سوريا، وهم يتطلعون الى السلطة، أن وجود عبدالناصر وشعبيته يمكن أن تقربهم من هدفهم، إن لم يكن كليا فعلى نحو جزئي. فتقربوا من عبدالناصر وبايعوه بالزعامة على أمل أن يتمدد حزبهم الى مصر أيضا. غير أن عبدالناصر البارع في مجال التآمر تحسس أهداف البعثيين بسحب البساط من تحت قدميه، فاشترط للقبول بالوحدة مع سوريا حل جميع الأحزاب فيها، بما فيها حزب البعث، مع أشراك قادة الحزب كأفراد في مناصب رسمية صورية في دولة الوحدة، حيث عين أكرم الحوراني نائبا لرئيس الجمهورية العربية المتحدة التي ضمت ((القطرين المصري والسوري)). بعد نحو ستة أشهر من قيام دولة الوحدة أطاحت حركة عسكرية بالنظام الملكي في العراق، وأعلنت في الرابع عشر من تموز ـ يوليو 1958 قيام الجمهورية العراقية، أمر فتح شهية عبدالناصر لضم العراق إلى دولة الوحدة. وقد تحمس الشخص الثاني في النظام العراقي الجديد، حينها، عبدالسلام عارف، ذو الميول القومية ــ الإسلامية لإندماج العراق بدولة الوحدة، لكن حماسته إصطدمت بمعارضة رجل النطام الأول، رئيس الوزراء والقائد العام لقوات المسلحة ، عبدالكريم قاسم، وأنتهى الخلاف بين الرجلين بتجريد عارف من جميع مناصبه، وسجنه في وقت لاحق بتهمة التآمر على حياة قاسم. تعقيدات الوضع العراقي، وأهمها التنوع الأثني والمذهبي للمجتمع العراقي، كانت بعيدة عن إدراك جمال عبدالناصر فسعى الى تغيير الوضع في العراق عبر دعم محاولات تآمرية كان أولها تمرد بقيادة العقيد عبدالوهاب الشواف في لواء ((محافظة)) الموصل المحاذي للحدود السورية، وقد تحدث نائب عبدالناصر عبداللطيف البغدادي في مذكراته التي نشرت في وقت لاحق عن تفاصيل تورط عبدالناصر في المؤامرة. وبدلا من أن يستخلص العبرة من فشل تمرد الشواف، إزدادت شهية عبدالناصر الى لعب دور زعيم تتجاوز زعامته حدود مصر الى كل بلدان الشرق الأوسط وشمال أفريقيا، فزج مصر في كل الصراعات الداخلية في تلك البلدان، وكانت النتيجة أن أنفصلت سوريا عن دولة الوحدة، وحتى هنا لم يعترف ناصر بخطأ قراءته للأوضاع العربية، وأبقى مصر تحت أسم الجمهورية العربية المتحدة حتى وفاته المفاجئة في أيلول ـ سبتمبر عام 1970 وعقب أنهيار الوحدة توصل عبدالناصر الى ضرورة الأستناد الى تنظيم سياسي، متوهما أن حزبا تختلقه السلطة، من الأنتهازيين والوصوليين، يمكن أن يكون سياجا متينا لدولته وتجربته، فعمد أولا الى تشكيل كيان أسماه الإتحاد القومي، تلمس فشله بنفسه، فاستبدله بتشكيل آخر أسماه الأتحاد الإشتراكي العربي، لينافس به حزب البعث، وقام بالسطو على شعار البعث الشهير: ((وحدة .. حرية .. إشتراكية)) لكنه تلاعب في ترتيب الأهداف، وحولها إلى: ((حرية .. إشتراكية .. وحدة)). ورغم أنه قدم الحرية كهدف على ما عداها من إهداف ظلت منظومته البوليسية ظلت تحصي على الناس أنفاسهم، وترسل من تشاء منهم إلى (( ما وراء الشمس)).وبعد أفلاس قضية الوحدة أختار عدالناصر التركيز على قضية أخر ......
#تحولات
#جمال
#عبدالناصر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711001

عادل عبد الزهرة شبيب : من المسؤول عن تهميش الصناعة الوطنية في العراق ؟
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب بعد عام 2003,تعرض الاقتصاد العراقي الى التدمير والخراب ونهبت الكثير من المعدات والآلات لكثير من المعامل وتحت أنظار المحتل الامريكي,كما كان للحروب التي خاضها العراق والصراع الطائفي والتهجير الذي شهدته الساحة العراقية بعد 2003 أثرها في خسارة العراق لكوادره الصناعية الماهرة اضافة الى أصحاب رؤوس الاموال. وتميزت الفترة ما بعد 2003 بالضعف الهيكلي للاقتصاد العراقي حيث اتسم القطاع العام بتضخمه وضعف انتاجه كما اتسمت الخدمات العامة بالضعف, اضافة الى ان القطاع غير النفطي لا يمثل سوى (46 %) من النشاط الاقتصادي والخدمات ,واعتماد كثير من القطاعات الاقتصادية على الانفاق الحكومي الى جانب ارتفاع نسبة البطالة وافتقار العمالة العراقية الى المهارات الاساسية مع تميز بيئة انشطة الاعمال بالضعف. وكل ذلك وضع العراق في ذيل الترتيب العالمي في مناخ ممارسة انشطة الاعمال اضافة الى ان اعتماد الاقتصاد العراقي الكلي على تصدير النفط الخام جعله خاضعا للتأثر وبشدة لتقلبات أسعار النفط في السوق العالمية كما نلمس ذلك اليوم من خلال الازمة المالية التي يتعرض لها العراق من جراء انخفاض اسعار النفط. ولذلك فان التنوع الاقتصادي يشكل تحديا امام الحكومة العراقية من حيث خلق فرص العمل وتعزيز فرص تحقيق الدخل لأغلبية الشعب العراقي.يمتلك العراق صناعات متنوعة ولكنها اليوم مهمشة مثل صناعات السجاد والجلود وتجميع السيارات والصناعات الدوائية والاسمدة والبتروكيمياوية والصناعات الخشبية والالكترونية والصناعات الاستخراجية والبلاستيكية والاسمنت والصناعات الكهربائية وصناعة التمور والالبان والغذائية والطابوق والصناعات الانشائية والعديد غيرها ,يمكن ان تلعب دورا مهما في الحياة الاقتصادية في ظل الازمة المالية الحادة الناجمة عن جراء انخفاض اسعار النفط الخام في اسواق النفط العالمية . كما تمتلك وزارة الصناعة اكثر من (72 ) شركة عامة تتوزع على مختلف القطاعات : الهندسية والكيمياوية والغذائية والانشائية والنسيجية والخدمات وغيرها, كما ان للقطاع الصناعي الخاص عدة نشاطات صناعية في قطاعات الكهرباء وادوات الري والانابيب والبلاستك والصناعات الجلدية والخشبية والغذائية والانسجة والملابس والقطاعات الخدمية وغيرها. الا انه يلاحظ تدني انتاج هذه المؤسسات وتوقف قسم كبير منها واعتماد العراق على الاستيراد لسد حاجة السوق للمنتجات الصناعية المختلفة.وما ادى الى تراجع الصناعة العراقية يعود الى التدهور الامني والطائفي واحتلال داعش لثلث الاراضي العراقية وخروجها عن سيطرة الدولة الى جانب ازمات الوقود والكهرباء ورداءة الانتاج العراقي وكلفته العالية وعدم قدرته على المنافسة مع المنتج الاجنبي اضافة الى سياسة الاغراق التي اعتمدتها الدولة بعد عام 2003 وتقادم وسائل الانتاج وضعف او انعدام البحوث العلمية والتكنولوجية الخاصة بالصناعة وضعف تأهيل وتدريب الايدي العاملة العراقية وعدم تشجيع الاستثمارات المحلية والاجنبية في القطاع الصناعي واستشراء الفساد المالي والاداري والبيروقراطية اضافة الى القوانين والتشريعات المعرقلة للتطور الصناعي وعدم وضع الخطط والبرامج لتطوير الصناعة.يمكن القول ان الدولة تتحمل الجزء الاكبر من فشل الصناعة وتخلفها حيث ان تحقيق النهضة الصناعية يعتمد بالدرجة الاولى على دور الحكومة والبرامج والخطط التي تضعها لتحقيق هذا الهدف ذي الابعاد الاجتماعية.وضمن مجال الاصلاح الاقتصادي , سبق وان قدم عدد من الخبراء والاكاديميين العراقيين مذكرة الى السيد رئيس الوزراء تضمنت عدة مقترحات تهدف الى اصلاح الاقتصاد العراقي عموما وانتشاله من ......
#المسؤول
#تهميش
#الصناعة
#الوطنية
#العراق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711000

احمد الحمد المندلاوي : الأذن و الشعر ق1
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحمد_المندلاوي # من روائع الأدب ما قرأت عن (الأذن والشعر)،و لذا وددت أن أسرد لكم ما قرأت عنهما لإتمام الفائدة،على هيئة أقسام و ها هنا القسم الأول:وصف الحق نفسه في الخبر بشدة الحب غير أنه لا يطلق على الحق اسم العشق، والعاشق والعشق التفاف الحب على المحب حتى خالط جميع أجزائه، واشتمل عليه اشتمال الصماء مشتق من العشقة.واللقب الرابع: الهوى وهو استفراغ الإرادة في المحبوب والتعلق به في أول ما يحصل في القلب وليس لله منه اسم، ولحصوله سبب نظرة أو خبر أو إحسان وأسبابه كثيرة، ومعناه في الخبر الإلهي الصحيح حب الله عبده إذا أكثر نوافل الخيرات، وكذلك أتباع الرسول وفيما شرع، وهذا منزلته فينا مسمى الهوى، قال بعضهم في الحب المولد عن الخبر: يا قوم أذني لبعض الحي عاشقة والأذن تعشق قبل العين أحياناولنا في الحب المولد عن النظر والخبر في الغزليات:حبي لغيرك موقوف على النظر إلا هواك فمبناه على الخبرالله يعلم أني ما علمت لها على الذي قيل لي أختاً من البشر فبغيتي من عزلتي أن أفوز بها وأن تجود علي عيني بالنظر ولنا أيضاً في هذا المعنى:حقيقتي همت بها وما رآها بصري فعندما أبصرتها صرت بحكم النظريا حذري من حذري لو كان يغني حذري والله ما هيمني جمال ذاك الخفرإذا رنت أو عطفت تسبي عقول البشركأنما أنفاسها أعراف مسك عطر إن سفرت أرزها نور صباح مسفريا قمراً تحت دجى خذي فؤادي وذرولو رآها لغدا قتيل ذاك الحورفبت مسحوراً بها أهيم حتى السحروإنما هيمني حكم القضاء والقدر ييا حسنها من ظبية ترعى بذات الخمر تفتر عن ظلم وعن حب غمام نشركأنها شمس ضحى في النور أو كالقمر أو سدلت غيبها ظلام ذاك الشعرعيني لكي أبصركم إذ كان حظي نظري فإن مبنى كلفي بحبها من خبريولنا أيضاً في هذا المعنى: الأذن عاشقة والعين عاشقة شتان ما بين عشق العين والخبر فالأذن تعشق وما وهمي يصوره والعين تعشق محسوساً من الصورفصاحب العين إن جاء الحبيب له يوماً ليبصره يلتذ بالنظروصاحب الأذن إن جاء الحبيب له في صورة الحس ما ينفك عن غير إلا هوى زينب فإنه عجب قد استوى فيه حظ السمع والبصروألطف ما في الحب ما وجدته وهو أن تجد عشقاً مفرطاً وهوى وشوقاً مقلقاً وغراماً ونحولاً، وامتناع نوم، ولذه بطعام ولا يدري فيمن ولا بمن ولا يتعين لك محبوبك وهذا ألطف ما جدته ذوقاً، ثم بعد ذلك بالاتفاق، أما يبدو لك تجل في كشف فيتعلق ذلك الحب به، أو ترى شخصاً فيتعلق ذلك الوجد الذي تجده به عند رؤيته فتعلم أن ذلك كان محبوبك وأنت لا تشعر، أو يذكر شخص فتجد الميل إليه بذلك الهوى الذي عندك فتعلم أنه مصاحبك، وهذا من أخفى دقائق النفوس على الأشياء من خلف حجاب الغيب، فتجهل حالها ولا تدري بمن هامت ولا فيمن هامت ولا ما هيمها، ويجد الناس ذلك في القبض والبسط الذي لا يعرف له سبب، فعند ذلك يأتيه ما يحزنه فيعرف أن ذلك القبض كان لهذا الأمر، أو يأتيه ما يسره هذا فيعرف أن ذلك البسط كان لهذا الأمر، وذلك لاستشراف النفس على الأمور من قبل تكوينها في تعلق الحواس الظاهرة وهي مقدمات التكوين، ويشبه ذلك اخذ الميثاق على الذرية أنه ربنا فلم يقدر أحد على إنكاره بعد ذلك، فتجد في فطرة كل إنسان افتقاراً لموجود يستند وهو الله ولا يشعر به، ولهذا قال {يأيها الناس أنتم الفقراء إلى الله} يقول لهم ذلك الافتقار الذي تجد ......
#الأذن
#الشعر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711016

الباحث والصحفي الحسن اعبا : بمناسبة اليوم العالمي للمراة..المراة في الاساطير الشعبية الامازيغية
#الحوار_المتمدن
#الباحث_والصحفي_الحسن_اعبا بمناسبة اليوم العالمي للمراة..المراة في الاساطير الشعبية الامازيغية.اسطورة الامازونيات..للباحث الحسن اعبا ان الحديث عن المراة الامازيغية هو حديث قديم.لان جل الباحثين والمؤرخين يصنفون الامازيغ بمجتمع ءيميسي بامتياز.اي مجتمع سبقت للمراة ان حكمته.اي حكمت الرجل.وعن المراة الامازيغية يقول احد المؤرخين القدماء وهو يتحدث عن الامازونيات الامازيغيات حيث قال..كان هناك مجتمع في غرب ليبيا..اي في شمال افريقيا..مجتمع تحكمه النساء.وكان العرف عادة يفرض على تلك النساء التعاطي للتجنيد العسكري الاجباري..ويزيد المؤرخ ويقول..وعندما يعدن من الحرب يتعلقن بالرجال لانجاب الاطفال.ويضيف نفس المؤرخ ويقول..اما الرجال فلاحول لهم ولا قوة فوضعهم يشبه وضع النساء الاغريقيات يربون الاطفال ويستجيبون لطلبات رفيقاتهم.نعم هدا مانقل المؤرخون القدماء عن المراة الاسطورية الامازيغية انداك والتي حكمت الرجل واخر ماتبقى من الامازونيات يعود الى اخر ملكة امازيغية التي تسمى بالامازيغية..تيهييا..والاعراب يطلقون عليها في كتبهم..الكاهنة..وهو اسم غير منطقي وغير واقعي لان اسمها الحقيقي هو..تيهييا ..وليس الكاهنة.وتيهييا..هي الجميلة الرائعة..نعم لقد وصلت المراة الامازيغية الى هدا المستوى في الوقت التي نجد المشرق ولاسيما في شبه الجزيرة العربية يؤدون البنات ويدفنونهن وهن احياء..والقران اكد دلك في عدة ايات..وادا المؤودة سئلت باي دنب قتلت...صدق الله العظيم..وختاما يمكن القول..ادا كانت المراة الامازيغية في شمال افريقيا قد وصلت الى هدا المستوى فاين هي الان..الباحث الحسن اعبا ......
#بمناسبة
#اليوم
#العالمي
#للمراة..المراة
#الاساطير
#الشعبية
#الامازيغية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711015

محمد حمد : إبتسامات تحت الحراسة المشدّدة
#الحوار_المتمدن
#محمد_حمد يكتفي القمر بابتسامة واحدة أحيانا تحت الحراسة المشددةتُلقى على عجلمن فم لا يراوغ ولا تخذله شفتاه في لحظة العناق..وانا اقف على ضفة الحلم(وحدي...تقريبا) اُلملم شظايا سنيني وأخفي عن الناس بعض شكوكي وجلّ ظنوني ابحث عن ضحكة هستيريةتطرحني ارضافي بركة من العبث الطفولي المفرطوتترك على ملامح الواقفين على جسور اعوامي المحدودبة الاحزان ألف علامة استفهام جاثمة على الارض في ذهول وامنعاض ومثلها عددا من علامات التعجّبفي ازياء احتفالية واجساد شفّافة كالبلّور في مشهد من صنع الخيال الخرافيبعضه من خيالي !فموسم الحنين الى ذات الخال خرج من روزنامة زمن شحيح العطاءوتمرّد على تقاويم اصحاب النوايا والأحكام المبرمجة سلفاوذوي القلوب الموصدة الابواب بمفاتيح صدئة المشاعر... ......
#إبتسامات
#الحراسة
#المشدّدة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711014

حسن حاتم المذكور : عبودية المستثقف ألجهادي
#الحوار_المتمدن
#حسن_حاتم_المذكور 1 ــ كنت وهو يساريون, تجمعنا اشياء غير التي تفرقنا الآن, قال اخيراً "لا تهاجم ايران ولا الحشد المقدس, ولا تشير بسؤ الى بيتنا الشيعي, ولا لرموزه الجهادية, ناهيك عن مراجنا العظام, فتلك خطوط حمرا, الأقتراب منها قد يكلفك حياتك, ثم تابع: انصحك ان لا تذهب للعراق, فهو وطن المجاهدين, ولا مكان فيه لعملاء امريكا واسرائيل ومرتزقة السعودية" علمت اخيراً ان الواقع, الذي كان يجمعنا, قد تغير بما يفرقنا, وقد تجاوز حدود التكفير والألغاء, فأنا مثلاً خلعت جيلي القديم, المثقل بأعراض الأدلجة, والتطرف الولائي, واعلنت ايماني وانتمائي, لجيل الأول من تشرين 2019, كمواطن عراقي يحق لي ان يكون لي وطناً, وهو قد حسم أمره (ولأسبابه), في الأنتماء الى حكومة, (ينز) من تحت جلدها دسم الفساد, مسلفنة بخرافة "اخذناهه وما ننطيهه"2 ــ نوجه سؤالنا لمسثقفي المجاهدة: اين هو المقدس من مقدسيكم, اذا كان البيت الشيعي, اذكروا لنا من بينهم واحداً من الألف, لم يتلوث برذائل الفساد والأرهاب, وان كان الحشد الشعبي, اذكروا لنا من هي المليشيات التي يتكون من اغلبها, ومن هي قياداته بالأسماء والسمعة والولاء, ومن هو الممول في المال والسلاح, واذا كان الولاء لأيران مقدساً, لماذا لا يكون لأمريكا واسرائيل والسعودية وتركيا ايضاً, واذا كانت المراجع, فاذكروا لنا اي منهم, الناطقة بالذخيرة الحية, او الصامتة على حق الضحايا, لنوزع حجم الجرائم بين صامتها وناطقها؟؟, وهل أن جهادكم الأستثقافي مقدس ايضاً؟؟, لا نريد ان نعلمكم فأنتم الأعلم بحالكم, ان الولاء لأيران عمالة وخيانة, لا يكفي انكم تكتبون اللغة العربية, وتنطقون اللهجة العراقية, فولاء المرء يحدد انتمائه.3 ــ بين الولاء لأيران او الولاء للعراق, مفترق طرق لا يجمع بين الأسود والأبيض, كما هو المفترق بين, جيل ثورة الأول من تشرين, وقوى الردة السوداء للطائفيين, ولائيي ايران كالعنزة وحدهم لا يرون عورتهم, والحوار معهم كمن يبحث عن درهم سقط في (بالوعة), كلما حاولت الأمساك به, هبط الى حضيضه اكثر, ان الولا لغير العراق, يلوي عنق المثقف الولائي, ويسقط به الى هاوية (الدرهم) وذات الحضيض, هنا لم اكن متشائماً, فهناك من الكتاب الأفاضبل, من حسم امره وطني الولاء, وجعلوا من ساحات جيل الثورة قبلتهم, وافق مستقبل اجيالهم, فالجميع يغمرهم الأيمان, ان العراق سيولد من ارحام ساحات التحرير. 4 ــ شكراً لتشرين, ثورة جيل وشعب, كشفت زيف تاريخهم, وعنا زيف ما صدقنا, مضمونهم ملثم على اشد حالات الغرابة والشذوذ, وظاهرهم يصهر الحقائق, ليجعل من القاتل مجاهد, ومن التبعية والعمالة وطنية جهادية, ومن القنص والأغتيال الملثم واجب مقدس, ونحن لا زلنا نقاتل وقتنا, في حوارات ومماحكات, مع طائفيي الردح الأستثقافي, ممن تخرجوا اخيراً, من بين صفحات الأستغباء للتكفير والألغاء, الناصرية جدار الصد لثورة الجياع, في الجنوب والسط العراقي, تصرخ بحناجر شهدائها وجرحاها, قادمون عابرون على جسر ارادة الحق فينا, لنستعيده وطناً, معاف من اصابات, التاريخ الموث لمذاهب الفتنة, ثم نعيد كتابة تاريخ اهلنا, مشبع بمصداقية الحقائق الوطنية والأنسانية. ......
#عبودية
#المستثقف
#ألجهادي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711013

مختار فاتح بيديلي : شخصيات تاريخية ..نامق مصطفى باشا
#الحوار_المتمدن
#مختار_فاتح_بيديلي عفرين هذه المدينة الحديثة التي تأسست كمركز منطقة في عشرينيات القرن الماضي على يد الجد المرحوم نامق مصطفى باشا اول مدير منطقة في عفرين وفي اعزاز .بعد أن أكمل التحصيل في مدرسة الفنون الحربية صار ضابطا ، وبالنظر لذكائه واستعداده قطع عدة مراتب في مدة قليلة ، ثم صار ياورا عند السلطان عبد الحميد ، ثم قائد فرقة ، وعيّن عضوا في مجلس التفتيش العسكري العمومي ، وبعد حصوله على عدة مناصب في ديوان السلطنة ارسل الىولاية حلب وعين قائمقاما فيها وبحكم ولادته في قرية طاشلي هيوك التابعة الان لمنطقة جرابلس في الشمال السوري وبمعرفته للشمال السوري اوكل له بتطوير المنطقة من الناحية الزراعية والخدمية في فترة استلامه للمهمة كان له الفضل في تأسيس مدن وقرى الشمال مثل مدينة اعزاز وعفرين والراعي . حيث امر بزراعة اشجار الزيتون والفستق في المنطقة وعمل على ادراة مدينة اعزاز وكان له الفضل الاكبر في تحويل مدينة عفرين من قرية صغيرة الى مدينة وقائمقامية كبيرة بمخطط ذات شوارع وابنية معاصرة الى اليوم ,حيث اهتم بتوسيع الجادات وافتتاح الشوارع العريضة وخاصة في مدينة عفرين واعزاز والراعي وكذلك في القرىى والنواحي الكبيرة مثل معبطلي وغيرها .ومن جملة مزاياه أنه واضع الحجر الأول في أساس المعارف في هذه الديار من المدارس العلمية والمكاتب الابتدائية. قبل تأسيس هذه المكاتب كان العارفون بالقراءة والكتابة قليلين جدا إذ لم يكن في ريف ولاية حلب سوى كتاتيب قليلة في الزوايا والمساجد المهجورة ، يعلم الأطفال الكتابة والقراءة والخط وشيئا من مبادي الحساب والفقه. ومن أعماله الجليلة التي قام بها الراحل نامق مصطفى باشا ترميمه لكثير من المساجد والجوامع بعد أن كادت تشرف على الخراب وصارت تقام فيها الصلوات بعد أن كانت مهملة منها.ومن مزاياه ايضا أنه كان كثير العطف على الأوساط والضعفاء يعاملهم بالشفقة والحنان والرأفة فتراهم راضين عنه وهو راض عنهم ، ويعامل الأغنياء والوجهاء بالشدة ويضايقهم كثيرا في دفع ما عليهم من المرتبات الأميرية بخلاف الولاة الذين كانوا قبله ، ومع هذا فإنه لم يخل من الطمع النفسي والنفع الذاتي. كان رحمه‌الله عظيم الهيبة كثير الوقار سديد الرأي حسن الإدارة لشؤون الرعية ساهرا على ما فيه راحتها ،في مدة ولايته كانت المنطقة آمنة مطمئنة وأمنت السبل في جميع معاملات في شمال ولاية حلب .https://www.yenisafak.com ......
#شخصيات
#تاريخية
#..نامق
#مصطفى
#باشا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711012

خالد فارس : كيف تشكل الاقطاع السياسى الذى يَتَعالى على مجتمعه وألغى نشوء مجتمع عربى أو مجتمع اتحاد الشعوب؟ نظام السمع والطاعة السياسى والثقافى والاقتصادي الذى يلغى المجتمع.
#الحوار_المتمدن
#خالد_فارس مقدمة: لو أردنا أن نُعَرّفْ أو نتعرف على بنية النظام العربى, سوف نحتاج الى تشخيص ثلاثة قضايا: القضية السياسة للنظام المُتَشّكل, القضية الاقتصادية, القضية الثقافية. هذه الثلاثة قضايا, هي التي تحدد قضية المجتمع, وأسباب واقعه الوجودى. أولاً: القضية السياسية: يقول كارل ماركس أن كل نضال هو نضال سياسى, وأن التاريخ هو تاريخ الصراعات السياسية. نفهم من ذلك أن اللحظات أو المراحل التي تتشكل فيها المجتمعات, هي تلك التي تكون قد نضج فيها الصراع السياسى في قضية سياسية. بدون نشوء قضية سياسية, ستبقى المجاميع السكانية, في حالة من الضياع والصراع, حتى تتبلور لها قضية سياسية. وعندما تستطيع المجاميع السكانية تعريف قضيتها السياسية, ستتمكن من الانتقال الى كيان سياسى, سواء الدولة الحديثة, أو الخلافة الدينية في العصور الوسيطة, او حكم الاقطاع. جلهم, جمعتهم قضية سياسية, تحولت الى كتلة تاريخية في كيان سياسى, تاريخى. ابان حكم الاستعمار الاوروبى, وعلى وجه التحديد البريطاني الفرنسي, بحثت هذه القوى عن تعريف سياسى, أو قضية سياسية, يمكن أن تجمع المجاميع السكانية العربية, في اطار كيان سياسى جديد. وجدت هذه القوى ضالتها في العائلات الكبيرة في ذلك الوقت. الهاشميون, آل سعود, أمراء الخليج, ملك المغرب, وزعماء الطوائف في لبنان, وغيرهم. تصارعت هذه العائلات فيما بينها, وطرحت قضيتها مع الغرب الاستعمارى, ووجد الغرب في هذا الصراع, بديلاً سياسيا, عن فكر حداثوى قومى تحررى أو طنى. تبنت قضايا هذه العائلات, وعملت على تحويلها الى قضايا سياسية, تصبح لاحقا هي القضية السياسية العربية. فوجد العرب أنفسهم أمام مفهوم للسياسى أو السياسة مرتهن الى مشروع هذه العائلات, وليس الى المجتمع أو ليس لهم, بذاتهم المجتمعية. قضية العرب السياسية, ليست من صُنْع أبنائها, بل هي مُصَنّعَة, وثم أسقطت على المجاميع السكانية. وصناعة قضية العرب السياسية, الذى جاء في سياق صراع العائلات الكبرى, التي كانت تلعب دور الاقطاع, أو أن بينتها في عائلات اقطاعية, يحكمها أمير أو شيخ, وله تعود الثروة وتوزيعها, والافراد أو الجماعات المنضوية تحت زعيم القبيلة هو جزء من العلاقة البيولوجية (النسب) العائلية أو العائلات البيولوجية المنضوية تحت امرة هذا الأمير. استطاعت بريطانيا وفرنسا فرض القضية السياسية وتعريفاتها على العرب, وأصبحت نقطة انطلاق السياسى, في قضية كل عائلة, في الأردن والعراق وسوريا والسعودية ودول الخليج وزعماء الطوائف في لبنان. وكانت القضية السياسية في فلسطين تنقسم الى: قضية سياسية يهودية (تحويل المسالة اليهودية الى قضية سياسية تجد حلاً لها في الواقع العربى), وقضية سياسية في الوطن البديل (أن تحكم العائلة الهاشمية فلسطين والأردن تحت مسمى المملكة الأردنية الهاشمية), وقضية سياسية في شؤون السكان (وليس الشعب أو المجتمع) الذين سيعيشون في كنف الدولة العبرية, وقضية تجنيس الفلسطينيين في الأردن. قضت استراتيجية بريطانيا وفرنسا, أن تتحول مطامح ومشاكل العائلات الكبيرة, الى قضايا سياسية. فتشكل السياسى العربى, من رحم قضايا عائلات. وأصبحت السياسة عابرة لتشكيل المجتمع, لأنها ليست بحاجة الى مجتمع لكى يَخْلقها أو يَصْنَعها, فهى مصنوعة من عائلات اقطاعية, ستصبح عائلات الاقطاع السياسى. السياسى في الوطن العربى, سياسى يَتَعالى على المجتمع, على مجتمعه, بسبب أن السياسة لم تنشأ من المجتمع, وانطلقت من كونها اطاعة ولى الأمر. سنضرب مثالا, على ذلك: في 3 مارس 1921, خاطب عبد الله الأول بن الحسين ......
#تشكل
#الاقطاع
#السياسى
#الذى
#يَتَعالى
#مجتمعه
#وألغى
#نشوء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711011

سوسن شاكر مجيد : الرعاية التغذوية للمرضى في المستشفيات العراقية الواقع – المعالجات
#الحوار_المتمدن
#سوسن_شاكر_مجيد في الوقت الذي يعد علم التغذية من أهم العلوم الحيوية التي يشترك في دراستها معظم الطلاب في الجامعات في كل من كليات الزراعة والصيدلة والطب والأقتصاد المنزلي والتربية البدنية وكليات العلوم الطبية المساعدة وذلك لعلاقته المباشرة بالشفاء من العديد من الأمراض او زيادة اضطراباتها ومضاعفاتها. ألا ان المستشفيات العراقية تعاني من تدهور خطير في موضوع الرعاية التغذوية للمرضى حيث حددت تقارير ديوان الرقابة المالية الصادرة خلال العامين 2012-2013 لعينة من المستشفيات العراقية وهي (مستشفى الكرخ، مستشفى اليرموك، الكندي، النسائية والتوليد في كربلاء، مستشفى ابن البلدي للأطفال ) عددا من نقاط الضعف في مجال تغذية المرضى وغرف الأعاشة في المستشفيات الخصها بما يلي:1- عدم وجود تصنيف للطعام اليومي للمرضى الراقدين وحسب الحالات المرضية2- عدم إحكام غلق الفتحات والمجاري الموجودة في مطبخ الإعاشة والتي تكون عرضة لدخول الحشرات والقوارض3- وجود عدد من العاملين في المطبخ ليس لديهم بطاقات صحية4- عدم توفر ملابس ومستلزمات الحماية من التلوث خاصة للعاملين في المطبخ5- قيام مشرفات التغذية بتوزيع الطعام على المرضى الراقدين بصورة عشوائية دون الاعتماد على قوائم بأسماء المرضى6- عدم أحتفاظ مسؤول الأعاشة بقوائم أسماء المرضى وانما يتم حفظ قصاصات ورق تتضمن المجموع الكلي للمرضى الراقدين في اليوم السابق للاعتماد عليها في توزبع الطعام لليوم التالي 7- من خلال القيام بتدقيق بعض قوائم الاعاشة والخاصة بالمرضى الراقدين ومطابقتها مع سجلات الدخول والخروج في الردهات وسحب عينة من الطبلات تم ملاحظة تكرار أرقام الطبلات ولأكثر من مريضين في نفس الردهة او بين الردهات8- ظهور العديد من أسماء المرضى في قوائم الإعاشة بعد مغادرتهم المستشفى وبعدة أيام9- تأخير في تجهيز المياه الصالحة للشرب للمرضى الراقدين10-افتقار المطبخ للأدوات التالية:-- فرن كهربائي كبير لشوي اللحم والدجاج.- طباخ كبير وحديث يتناسب وأعداد المرضى الراقدين.- منشار لتقطيع اللحم والدجاج.11-عدم وجود غرفة لتبديل الملابس للعاملين في المطبخ حيث لوحظ وجود دواليب الملابس بالقرب من الطباخ، بالإضافة إلى عدم تأثيث غرفة الوحدة الإدارية للمطبخ12- وجود كمية من السكراب والاثاث المستهلك في الطريق المؤدي للمطبخ وبالقرب منه مما يؤدي الى تجمع القوارض والحشرات والذباب وبالتالي تلوث المطبخ وأدواته الامر الذي يتسبب بتلوث الطعام الخاص بالمرضى الراقدين13- ارتفاع ملحوظ في درجات الحرارة لعدم وجود أجهزة تبريد بالإضافة الى انسداد مجاري تصريف المياه وطفح المياه داخل المطبخ14- عدم نظافة المطبخ وتجمع النفايات بشكل ملحوظ مما تسبب في تجمع الحشرات مثل الذباب والنمل15- عدم نظافة وترتيب خزانات حفظ الأغذية الجافة بالإضافة الى خزن مستلزمات الطبخ القديمة بداخله. مما يتطلب فصل تلك المستلزمات واستهلاك القديم منها وترتيب الخزانات وتنظيفها لضمان سلامة خزن المواد فيه.16- سوء خزن مواد الإعاشة مثل السكر, الرز, العدس, الشاي, الطحين في ردهة لم يتم تأهيلها ودون سيطرة مخزنية او احكام قفل الردهة جنباً الى جنب مع الاثاث القديم بالاضافة الى وجود اثار الفئران في تلك الردهة مما قد يتسبب في تلف تلك المواد وتلوثها.ان التدهور في العناية بالمطبخ وأدوات الطبخ وخزن الأطعمة وتبريدها او تدفئتها والعناية بتوزيع الغذاء على المرضى كل حسب حالته المرضية كل ذلك ينعكس بشكل مباشر على صحة المرضى الراقدين في المستشفيات كما انها لاتتفق مع المعايير الدو ......
#الرعاية
#التغذوية
#للمرضى
#المستشفيات
#العراقية
#الواقع
#المعالجات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711010

ال يسار الطائي : الاعلام فن خطير باسلحة مدمرة فكريا
#الحوار_المتمدن
#ال_يسار_الطائي .الاعلام بانواعه المرئي و المسموع و المقروء هو فن له قواعده و اصوله و من خلاله تُجنى نتائج خطيرة على المجتمعات ، و يقف على القمة تدميريا الاعلام الامريكي و يليه البريطاني و الدول المقادة من هاتين الدولتين سواء بشكل مباشر او غير مباشر و مساحة تحرك هذا الاعلام تسير وفق منطوق الحُسنُ بما يلائم سياستهما و القبح بالرافضين ، و القواعد المبني عليها هذا الاعلام يناغم العواطف الدينية و القومية و الجنسية مما يدفع المتلقي بعيدا عن الطبيعة البشرية الموجودة فيه و ترميه باحضان الشذوذ و التطرف و التعصب و هو المطلوب في تفكيك وحدة المجتمع و خلق الصراعات و تشويه الحقيقة الانسانية القائمة على السلام و المحبة كفطرة ملازمة له.الامثلة كثيرة جدا لكن ساتطرق لموضوعين مهمين الاول هو كورونا و التهويل و الرعب الذي نشره الاعلام الصانع للجائحة من حيث عدد الوفيات و الاصابات المبالغ به كثيرا ، فلو حسبنا ان الكثير من الوفيات كانت بسبب غير الاصابة بكوفيد 19 كامراض القلب و الكلى و الجهاز التنفسي و المناعي و ايضا من الانهيار النفسي لكثير من المصابين بها رغم انها تشابه الانفلونزا العادية ربما باعراض اكثر قسوة الى حد ما مما جعل المصاب بالانفلونزا يشك باصابته بالجائحة الخطرة اعلاميا فينهار نفسيا و ربما يفارق الحياة ، و الكل يعلم ما اوصل المجتمعات من تدهور اقتصادي و اجتماعي هذا الاعلام المجرم و بالتالي انتاج لقاح بمبالغ خرافية وجني ترليونات من الدولارات و لعلني لست مبالغا ان قلت ان كوفيد 19 كان حربا عالمية ثالثة ارهابية من حيث الدمار الاقتصادي لكثير من البلدان و ارهاب لكل شعوب العالم بما فيها الشعب الامريكي و الشعوب البريطانية .و الامر الثاني و هو العمل على حرف الاديان بمجملها عن مسارها المعتاد و خلق نشوزا فكريا لا يميز بين السلام و الارهاب و التطرف فالكل ممن يمتلكون القرار الديني لمختلف الشعوب هم تحت طائلة التشويه او السير بالتيار الامريكي البريطاني (او الماسوني ان صح التعبير) لرفع المقام و ما الحركات الارهابية الا نتاج لهذا الاعلام المدمر للعقول .....سعد الطائي ......
#الاعلام
#خطير
#باسلحة
#مدمرة
#فكريا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711009

عمر شاهين : رؤية في الإصلاح السياسي،
#الحوار_المتمدن
#عمر_شاهين لقد تمكنت الدوائر الحاكمة في البلاد؛ من حكومات وأجهزة أمنية من الالتفاف على المطالب الشعبية بالإصلاح السياسي رغم اشتداد النضال للتحرر من العبودية السياسية خلال العقد الأخير، وقد حققت العديد من التراجعات حتى أوصلت الأردن إلى مصاف الدول الرجعية والشمولية.لا يستطيع المرء تقييم مخرجات الحوار الوطني على أهميتها وصحتها آنذاك إلا أنها كانت سحابة دخان للتغطية على نهج النظام، الذي برع في السباحة عكس التيار، ومصادرة الحريات السياسية لشعب لم ينضج بعد لممارستها لذا فالإصلاح بحاجة لعقود طويلة بحسب رأيهم. ويعود ذلك لجملة من العوامل منها ما يتعلق بالمعارضة ذاتها وأساليب عملها يتعين التطرق لها بقصد الاستفادة من التجربة. إذ جرت عملية الاحتواء بعدة طرق وأهمها؛ حملة إعلامية على الاتجاه الإسلامي ترافقت مع تصاعد أنشطة داعش في العراق وسوريا، والترويج بعدم جواز التحالف بين القوميين واليساريين من جهة وما سمي بالإسلام السياسي في الأردن. وجرى تعظيم الخلاف بين أحزاب المعارضة تجاه ما يدور في الخارج وتحديدا الموقف حول سوريا. وتم تغليب الموقف العقائدي، وهو الثانوي هنا، على الموقف الرئيسي أو البراغماتي الملح، أي تجاه الموقف من القضايا الداخلية، مما مكن النظام من التعامل معها فرادى، ووضع الأساس لعقد صفقات لاحقة مع الإسلاميين. وبسبب غياب جدول زمني لإجراء الإصلاحات وعموميات مخرجاته... بدأت مسيرة التراجع الحثيث نحو تشديد القبضة الأمنية وتعديل الدستور وإصدار قوانين جديدة ترسخ الشمولية.وعلينا أن نعترف بنجاحات النظام، رغم تمكن المعارضة من الحفاظ على بعض المكتسبات فقد اكتملت حلقة الشمولية وهي قادرة الآن على العمل والتطور الذاتي. فما أن تحصل الحكومة على الثقة، إلا ويبدأ الحديث عن ضرورة تعديلها أو إطلاق التكهنات بموعد ذهابها. وما أن يلتئم مجلس النواب الجديد إلا ويبدأ البعض بإطلاق التوقعات عن وقت حله أو الترويج لذلك. فنحن الآن نعيش في حالة من العبودية السياسية تجري فيها المناورة بمفاصل الدولة بطلب من بعض المعجبين للتغطية على الوجه الأخر الذي يظهر معالم أزمة سياسية، أو تململ السدنة، كتعبير عن الحراك داخل قاعدة الحكم التي جرى توسيعها فوق الحد المطلوب، ومع ذلك فهي الأشد حرمانا من حق التنظيم السياسي والحزبي، إذ أن الشمولية لدينا ذات طابع فردي.يبدو أن التغيرات المعلن عنها لدائرة المخابرات أصبحت ضرورية. فأذرعها الرديفة ضمن أجهزة الدولة تعمل بشكل فعال بدءا من؛ تركيبة مجلس النواب وصولا إلى محكمة أمن الدولة، والهيئة المستقلة للانتخاب، ووزارة الشؤون السياسية والبرلمانية، والدرك وقوات الأمن العام والأمن الوقائي، إضافة لتفكيك السلطة القضائية...فنقابة المعلمين جرى حلها والناشطون السياسيون يسجنون بأحكام قضائية، وأضحى القمع قانونيا عن طريق القضاء وليس كما كان سابقا في الخمسينات مثلا، لإبعاد اللوم عن الحكم والأجهزة الأمنية، فقد أصبح القضاء واعيا متفهما لأولوية حاجات الدولة على حقوق المواطن! ولا ننسى السلطة الرابعة، فقد دخلت، إلا من رحم ربي، منذ زمن بعيد مرحلة الرقابة الذاتية وتعدتها إلى الترويج والتنظير لخطوات النظام وجس نبض الشارع. وعموما فقد حدثت انفراج سابق في الستينات والتسعينات وكان مؤقتا وعابرا سرعان ما تم التراجع عنه بفضل جهود الدائرة، مما يدفع بضرورة تعديل قانونها كضمانة لعدم التراجع.ويتغنى المسؤولون لدينا أن الأردن واحة أمن وأمان بفضل جهود الأجهزة الأمنية متناسين دور الأحزاب السياسية. ويمكن أن أتحدث عن أحدها وهو الحزب الشيوعي. فبعد النكبة والنكسة وكامب ديفيد... ساد ج ......
#رؤية
#الإصلاح
#السياسي،

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711008