عبد الإله إصباح : سعيد ناشيد.. محنة مفكر عقلاني
#الحوار_المتمدن
#عبد_الإله_إصباح أثار قرار عزل المفكر البارز سعيد ناشيد من الوظيفة العمومية استياء واسعا في وسائل التواصل الاجتماعي ولدى الرأي العام الفكري والثقافي بالمغرب وخارجه، بالنظر إلى الوضع الاعتباري الذي يحظى به كمفكر كرس جهده للتنوير وترسيخ العقلانية ومناهضة الأصوليه في أبعادها الإديلوجية والثقافية. فمدار جل كتاباته ومؤلفاته هو إرساء فكر نقدي يدحض المرتكزات التي تستند إليها هذه الأصولية في بناء نفسها كخطاب. ولذلك كان من الطبيعي أن يكون مستهدفا من طرفها، ويتعرض للتضييق من طرف أتباعها وأنصارها في مجاله المهني كأستاذ.وبصدور قرار العزل في حقه، تكتمل حلقات التضييق وتبلغ ذروتها في التعبير عن الحقد الدفين والسعي إلى خنقه كصوت تنويري يقض مضجع خصومه ويصيبهم في الصميم بكشفه تهافت خطابهم والنزعة الشمولية لمشروعهم السياسي.إن ما تعرض له سعيد ناشيد يعكس محنة الفكر العقلاني والحداثي في مناخ يسيطر عليه الفكر التقليدي المحافظ. ومحنته الراهنة تماثل محن العديد من المفكرين التنويريين منذ مرحلة النهضة إلى الآن. فعلي عبد الرازق طرد من وظيفته وجرد من لقب العالمية من طرف مؤسسة الأزهر إثر صدور كتابه الهام الإسلام وأصول الحكم ونصر أبوزيد حرم من الترقية بسبب كتابه مفهوم النص وفرق القضاء المصري بين وبين زوجته بدعوى أنه مرتد. وصادق جلال العظم حوكم ومنع كتابه نقد الفكر الديني وفرج فودة تم اغتياله بتحريض من رموز الأصولية الذين كفروه واستباحوا دمه حسين مروة زمهدي عامل تم اغتيالهما لإسكات صوتهما إلى الأبد. ولقي عمر بن جلون نفس المصير من طرف أتباع تنظيم الشبيبة الإسلامية بالمغرب.هو إذن أسلوب الخنق والحصار والاغتيال الذي تمارسه الأصولية في حق خصومها و المناهضين لخطابها ومشروعها السياسي الشمولي . واليوم مع المفكر سعيد ناشيد تم صبغ الاعتداء بصبغة إدارية توحي بأن العزل قرار إداري محض اتخذه المجلس التأديبي في حقه لإخلاله بواجبه المهني. وهو أسلوب يريد أن يعتم على الدوافع الحقيقية للقرار المتمثلة في السعي لإسكات صوت عقلاني مزعج، عمل على تفكيك الخطاب الأصولي وفضح غاياته و منطلقاته، لأن هذا الخطاب يدرك ان التنوير هو الخطر الذي يهدده، ولذلك يسعى بكل الوسائل لمحاصرته وخنقه، ومن تلك الوسائل استعمال النفوذ الإداري لتحقيق هذه الغاية. غير أن ما لم ينتبه له أصحاب القرار هو الإشعاع الفكري والثقافي للمفكر سعيد ناشيد الذي حول القرار إلى فضيحة مدوية تدين أصحابها. فهو قرار مصادق عليه من طرف رئيس الحكومة الإخواني، مما يجعله قرارا لا تخفى خلفياته السياسية ودوافعه الإيديولوجية، مهما تخفى وراء المساطر الإدارية البحتة وحيادية القوانين. و الأفظع من ذلك أن من يقفون خلف القرار، سبق لهم أن سحبوا التكليف الذي بموجبه كان الأستاذ ناشيد يدرس الفلسفة بالثانوي، وخوفا من إشعاعه أعادوه إلى الابتدائي حنقا وانتقاما.والقرار بالإضافة إلى ذلك، يكشف مشكلا آخر، هو انفصال المسؤول الإداري عن مجال الثقافة والفكر، وإلا لما بقي مفكر بوزن سعيد ناشيد بالتعليم الابتدائي، وكان الأجدر أن يعين بمركز بحث أو معهد جامعي، لأن التدريس بالتعليم الابتدائي أو الثانوي يستطيع أن يقوم به أي خريج جامعي تلقى تكوينا في هذا المجال. ولكن ليس كل خريج يستطيع أن يصبح مفكرا قادرا على بناء خطاب حول التنوير، وتشييد صرح نظري حول الإصلاح الديني كما فعل المفكر سعيد ناشيد باقتدار نال إعجاب قامات فكرية من طراز عزيز العظمة وجورج طرابيشي وعلي حرب وغيرهم.و لا يفوتنا في هذا الصدد التذكير بما قام به طه حسين عندما كان عميدا للجامعة المصرية ووزيرا لل ......
#سعيد
#ناشيد..
#محنة
#مفكر
#عقلاني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717434
#الحوار_المتمدن
#عبد_الإله_إصباح أثار قرار عزل المفكر البارز سعيد ناشيد من الوظيفة العمومية استياء واسعا في وسائل التواصل الاجتماعي ولدى الرأي العام الفكري والثقافي بالمغرب وخارجه، بالنظر إلى الوضع الاعتباري الذي يحظى به كمفكر كرس جهده للتنوير وترسيخ العقلانية ومناهضة الأصوليه في أبعادها الإديلوجية والثقافية. فمدار جل كتاباته ومؤلفاته هو إرساء فكر نقدي يدحض المرتكزات التي تستند إليها هذه الأصولية في بناء نفسها كخطاب. ولذلك كان من الطبيعي أن يكون مستهدفا من طرفها، ويتعرض للتضييق من طرف أتباعها وأنصارها في مجاله المهني كأستاذ.وبصدور قرار العزل في حقه، تكتمل حلقات التضييق وتبلغ ذروتها في التعبير عن الحقد الدفين والسعي إلى خنقه كصوت تنويري يقض مضجع خصومه ويصيبهم في الصميم بكشفه تهافت خطابهم والنزعة الشمولية لمشروعهم السياسي.إن ما تعرض له سعيد ناشيد يعكس محنة الفكر العقلاني والحداثي في مناخ يسيطر عليه الفكر التقليدي المحافظ. ومحنته الراهنة تماثل محن العديد من المفكرين التنويريين منذ مرحلة النهضة إلى الآن. فعلي عبد الرازق طرد من وظيفته وجرد من لقب العالمية من طرف مؤسسة الأزهر إثر صدور كتابه الهام الإسلام وأصول الحكم ونصر أبوزيد حرم من الترقية بسبب كتابه مفهوم النص وفرق القضاء المصري بين وبين زوجته بدعوى أنه مرتد. وصادق جلال العظم حوكم ومنع كتابه نقد الفكر الديني وفرج فودة تم اغتياله بتحريض من رموز الأصولية الذين كفروه واستباحوا دمه حسين مروة زمهدي عامل تم اغتيالهما لإسكات صوتهما إلى الأبد. ولقي عمر بن جلون نفس المصير من طرف أتباع تنظيم الشبيبة الإسلامية بالمغرب.هو إذن أسلوب الخنق والحصار والاغتيال الذي تمارسه الأصولية في حق خصومها و المناهضين لخطابها ومشروعها السياسي الشمولي . واليوم مع المفكر سعيد ناشيد تم صبغ الاعتداء بصبغة إدارية توحي بأن العزل قرار إداري محض اتخذه المجلس التأديبي في حقه لإخلاله بواجبه المهني. وهو أسلوب يريد أن يعتم على الدوافع الحقيقية للقرار المتمثلة في السعي لإسكات صوت عقلاني مزعج، عمل على تفكيك الخطاب الأصولي وفضح غاياته و منطلقاته، لأن هذا الخطاب يدرك ان التنوير هو الخطر الذي يهدده، ولذلك يسعى بكل الوسائل لمحاصرته وخنقه، ومن تلك الوسائل استعمال النفوذ الإداري لتحقيق هذه الغاية. غير أن ما لم ينتبه له أصحاب القرار هو الإشعاع الفكري والثقافي للمفكر سعيد ناشيد الذي حول القرار إلى فضيحة مدوية تدين أصحابها. فهو قرار مصادق عليه من طرف رئيس الحكومة الإخواني، مما يجعله قرارا لا تخفى خلفياته السياسية ودوافعه الإيديولوجية، مهما تخفى وراء المساطر الإدارية البحتة وحيادية القوانين. و الأفظع من ذلك أن من يقفون خلف القرار، سبق لهم أن سحبوا التكليف الذي بموجبه كان الأستاذ ناشيد يدرس الفلسفة بالثانوي، وخوفا من إشعاعه أعادوه إلى الابتدائي حنقا وانتقاما.والقرار بالإضافة إلى ذلك، يكشف مشكلا آخر، هو انفصال المسؤول الإداري عن مجال الثقافة والفكر، وإلا لما بقي مفكر بوزن سعيد ناشيد بالتعليم الابتدائي، وكان الأجدر أن يعين بمركز بحث أو معهد جامعي، لأن التدريس بالتعليم الابتدائي أو الثانوي يستطيع أن يقوم به أي خريج جامعي تلقى تكوينا في هذا المجال. ولكن ليس كل خريج يستطيع أن يصبح مفكرا قادرا على بناء خطاب حول التنوير، وتشييد صرح نظري حول الإصلاح الديني كما فعل المفكر سعيد ناشيد باقتدار نال إعجاب قامات فكرية من طراز عزيز العظمة وجورج طرابيشي وعلي حرب وغيرهم.و لا يفوتنا في هذا الصدد التذكير بما قام به طه حسين عندما كان عميدا للجامعة المصرية ووزيرا لل ......
#سعيد
#ناشيد..
#محنة
#مفكر
#عقلاني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717434
الحوار المتمدن
عبد الإله إصباح - سعيد ناشيد.. محنة مفكر عقلاني
عبد الإله إصباح : حزب الطليعة، اليسار، والموقف من الانتخابات
#الحوار_المتمدن
#عبد_الإله_إصباح في كل انتخابات تجرى في المغرب ’ يتجدد النقاش بين فصائل اليسار حول جدوى كل من المقاطعة والمشاركة. ولم تخرج الانتخابات التي ستجرى في الثامن شتنبر 2021 عن هذا الإطار من النقاش.وقد راكم حزب الطليعة مجموعة من الأدبيات التي تدعو إلى مقاطعة الانتخابات جملة وتفصيلا طيلة عقد التسعينات وبداية الألفية أي سنة 2002 من منطلق ان الهندسة الدستورية القائمة تحول دون قيام مؤسسات تمثيلية تجسد فعلا الإرادة الشعبية . ومع ذلك شارك في انتخابات 2007 و2009 وقاطع انتخابات .2011. وشارك في انتخابات 2015 و2016. وها هو اليوم يشارك في هذه الانتخابات في إطار تحالف فيدرالية اليسار وفي ظل دستور 2011 الذي قاطع بسببه انتخابات تلك السنة لأنه اعتبره دستورا لا يستجيب لتطلعات القوى الديمقراطية ولا لمطالب حركة 20 فبراير التي كانت وراء التعديلات التي تضمنها ذلك الدستور.وقد اعتبر الحزب في العديد من بياناته وتصريحات قادته أن موقف المقاطعة ليس موقفا مبدئيا وإنما هو خاضع للتقدير السياسي لكل مرحلة، ولذلك شارك في محطات انتخابية بناء على التقدير السياسي الذي بلوره أثناء تلك المحطات . وعند تقييمه لكلا الموقفين خرج بخلاصة تقول " لم نكن مخطئين حين قاطعنا وحين شاركنا" . وإذا كان التقدير السياسي لموقف المقاطعة يمكن استحضاره من خلال البيانات التي كان يصدرها لشرح موقفه، وكانت تركز على غياب الشروط السياسية والدستورية والضمانات الفعلية لإجراء انتخابات نزيهة معبرة عن الإرادة الشعبية، فإن موقف المشاركة لم يكن يحظى بتفسير حيثياثه ودوافعه من خلال بيانات توضح التقدير السياسي الذي دفع الحزب إلى اتخاد قرار المشاركةصحيح أن هذا القرار تم اتخاده في العديد من المرات في إطار تحالفاته كما هو الشأن في انتخابات 2015 و2016 التي شارك فيها في إطار الفيدرالية أو هذه الانتخابات الحالية في إطار تحالف فيدرالية اليسار دون الحزب الاشتراكي الموحد. بحيث يكون عامل التحالف حاضرا أثناء بلورة القرارلأنه يفرض على الحزب أن يضعه في عين الاعتبار، إلآ أن توضيح حيثيات المشاركة غالبا ما يتم اختصاره في كون الحملة الانتخابية تكون فرصة لللاتصال بالجماهير وتوعيتها وهو توضيح يبقى غير كاف بما أنه يكون مفصولا عن تحليل معمق للوضع السياسي يبرر قرار المشاركة ويجعله مقنعا ومقبولا من وجهة نطر أدبيات اليسار في هذا الشأن. ولعل هذا ما يفسر كون العديد من المناضلين يشاركون بمنطق المقاطعة فإذا ترشحوا اعتبروا ترشيحهم مجرد ترشيح نضالي. وإذا كانت هناك فائذة جناها الحزب من المشاركة، فهي أنه احتك بالواقع وبالناس وأدرك حجمه،لأن موقف المقاطعة كان يحجب عنه إدراك حقيقة إشعاعه ونفوذه ، لأن لا مبالاة الجماهير وعزوفها كان يتم تفسيره على انه تجاوب مع مواقف الحزب وتأييد لها وهو الأمر الذي لم يكن صحيحا فهذه الجماهير, لم يكن بوسعها وليس بوسعها الآن أن تبلور موقفا سياسيا جذريا بعيدا عن أي تأطير سياسي لم يوفره لها أي تنظيم سياسي. فالعزوف إذن لا علاقة له بالمقاطعة، وإلا جاز لنا انطلاقا من هذا الخلط أن نعتبر الحزب الذي يدعو إلى المقاطعة هو أكبر تنظيم بالمغرب . فائدة المشاركة إذن هي جعل الحزب يعيد النطر في اساليب عمله، وأدراك الواقع كما هو، حتى يستطيع أن يخرج من وضع الانكماش والتقوقع. وحارج هذه الفائدة تصبح المشاركة مساهمة في ترسيخ الوضع القائم بما أنها تتم من موقع الضعف وعدم القدرة على التاثير في مجريات الوضع السياسي الذي يتسم بهيمنة واضحة للمخزن وحلفائه الرجعيينإن أي سعي لإحداث اختراق في بنية النظام السياسي القائم من خلال الانتخابات، هو تجاه ......
#الطليعة،
#اليسار،
#والموقف
#الانتخابات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730339
#الحوار_المتمدن
#عبد_الإله_إصباح في كل انتخابات تجرى في المغرب ’ يتجدد النقاش بين فصائل اليسار حول جدوى كل من المقاطعة والمشاركة. ولم تخرج الانتخابات التي ستجرى في الثامن شتنبر 2021 عن هذا الإطار من النقاش.وقد راكم حزب الطليعة مجموعة من الأدبيات التي تدعو إلى مقاطعة الانتخابات جملة وتفصيلا طيلة عقد التسعينات وبداية الألفية أي سنة 2002 من منطلق ان الهندسة الدستورية القائمة تحول دون قيام مؤسسات تمثيلية تجسد فعلا الإرادة الشعبية . ومع ذلك شارك في انتخابات 2007 و2009 وقاطع انتخابات .2011. وشارك في انتخابات 2015 و2016. وها هو اليوم يشارك في هذه الانتخابات في إطار تحالف فيدرالية اليسار وفي ظل دستور 2011 الذي قاطع بسببه انتخابات تلك السنة لأنه اعتبره دستورا لا يستجيب لتطلعات القوى الديمقراطية ولا لمطالب حركة 20 فبراير التي كانت وراء التعديلات التي تضمنها ذلك الدستور.وقد اعتبر الحزب في العديد من بياناته وتصريحات قادته أن موقف المقاطعة ليس موقفا مبدئيا وإنما هو خاضع للتقدير السياسي لكل مرحلة، ولذلك شارك في محطات انتخابية بناء على التقدير السياسي الذي بلوره أثناء تلك المحطات . وعند تقييمه لكلا الموقفين خرج بخلاصة تقول " لم نكن مخطئين حين قاطعنا وحين شاركنا" . وإذا كان التقدير السياسي لموقف المقاطعة يمكن استحضاره من خلال البيانات التي كان يصدرها لشرح موقفه، وكانت تركز على غياب الشروط السياسية والدستورية والضمانات الفعلية لإجراء انتخابات نزيهة معبرة عن الإرادة الشعبية، فإن موقف المشاركة لم يكن يحظى بتفسير حيثياثه ودوافعه من خلال بيانات توضح التقدير السياسي الذي دفع الحزب إلى اتخاد قرار المشاركةصحيح أن هذا القرار تم اتخاده في العديد من المرات في إطار تحالفاته كما هو الشأن في انتخابات 2015 و2016 التي شارك فيها في إطار الفيدرالية أو هذه الانتخابات الحالية في إطار تحالف فيدرالية اليسار دون الحزب الاشتراكي الموحد. بحيث يكون عامل التحالف حاضرا أثناء بلورة القرارلأنه يفرض على الحزب أن يضعه في عين الاعتبار، إلآ أن توضيح حيثيات المشاركة غالبا ما يتم اختصاره في كون الحملة الانتخابية تكون فرصة لللاتصال بالجماهير وتوعيتها وهو توضيح يبقى غير كاف بما أنه يكون مفصولا عن تحليل معمق للوضع السياسي يبرر قرار المشاركة ويجعله مقنعا ومقبولا من وجهة نطر أدبيات اليسار في هذا الشأن. ولعل هذا ما يفسر كون العديد من المناضلين يشاركون بمنطق المقاطعة فإذا ترشحوا اعتبروا ترشيحهم مجرد ترشيح نضالي. وإذا كانت هناك فائذة جناها الحزب من المشاركة، فهي أنه احتك بالواقع وبالناس وأدرك حجمه،لأن موقف المقاطعة كان يحجب عنه إدراك حقيقة إشعاعه ونفوذه ، لأن لا مبالاة الجماهير وعزوفها كان يتم تفسيره على انه تجاوب مع مواقف الحزب وتأييد لها وهو الأمر الذي لم يكن صحيحا فهذه الجماهير, لم يكن بوسعها وليس بوسعها الآن أن تبلور موقفا سياسيا جذريا بعيدا عن أي تأطير سياسي لم يوفره لها أي تنظيم سياسي. فالعزوف إذن لا علاقة له بالمقاطعة، وإلا جاز لنا انطلاقا من هذا الخلط أن نعتبر الحزب الذي يدعو إلى المقاطعة هو أكبر تنظيم بالمغرب . فائدة المشاركة إذن هي جعل الحزب يعيد النطر في اساليب عمله، وأدراك الواقع كما هو، حتى يستطيع أن يخرج من وضع الانكماش والتقوقع. وحارج هذه الفائدة تصبح المشاركة مساهمة في ترسيخ الوضع القائم بما أنها تتم من موقع الضعف وعدم القدرة على التاثير في مجريات الوضع السياسي الذي يتسم بهيمنة واضحة للمخزن وحلفائه الرجعيينإن أي سعي لإحداث اختراق في بنية النظام السياسي القائم من خلال الانتخابات، هو تجاه ......
#الطليعة،
#اليسار،
#والموقف
#الانتخابات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730339
الحوار المتمدن
عبد الإله إصباح - حزب الطليعة، اليسار، والموقف من الانتخابات