منسى موريس : مفهوم الجهاد فى -المسيحية- رداً على الدكتور -يوسف زيدان-
#الحوار_المتمدن
#منسى_موريس فى برنامج " التاسعة " الذى يقدمة الأستاذ " وائل الإبراشى " (1) ظهر الدكتور " يوسف زيدان "وتحدث عن تداعيات فيروس " كورونا " وتحدث أيضاً عن " الإرهاب والجهاد " فى الأديان وقام بوضع نظريتة التى يراها تؤسس لمفهوم الإجرام فى الأديان والتى تقوم على فكرة الإنابة وفيها يكون النبى هو الذى يتحدث بأسم الله ثم بعد ذلك من يرفض دعوة هذا النبى يكون مصيره الإبادة وأشار إلى مفهوم النبؤة فى العهد القديم من بداية" موسى " وأحال إلى" يشوع ابن نون " والذى قام بإبادة جماعات كاملة , وقال أن هذا المفهوم جاء من العهد القديم؟ ! .ولم يكتفى الدكتور " يوسف زيدان " بهذا القدر لكنهأراد أن يفهمنا من خلال حديثه أن " الجهاد " أصلة فى " المسيحية "وقال بالنص " الناس متصوره ان مفهوم الجهاد مفهوم دا إسلامى حتى فى الإنجليزى"Jihad"يتطقوها بالعربى القرشى المفهوم دا أول ما ظهر ظهر فى المسيحية مش فى الإسلام والآيه الإنجيلية صريحة جداً وبتقول بفعل الأمر الحاسم جدا فى الترجمة العربية" جاهد فى سبيل يسوع كما يجاهد الجندى الصالح فى سبيل سيده "ويكمل " والآيه بتقوله ايه جاهد ويفتحوا أى عهد جديد هيلاقوها كدا , أنا مش بختلق يعنى " .وكأن " الدكتور يوسف زيدان " يريد أن يفهمنا من خلال هذا الكلام أن فيروس الإجرام رسخت له اليهودية ثم بعد ذلك المسيحية .وسأقسم الرد إلى قسمين القسم الأول الذى يتعلق بالتوارة والثانى يتعلق بمفهوم الجهاد فى المسيحية .القسم الأول : يرى الدكتور " يوسف زيدان " أن السبب الرئيسى فى تأصيل هذا الإجرام أن النبى " نائب " عن الله و يقتل ويبيد كل من يخالفه ومن لايؤمن به وهذا حدث وتجسد فى حروب العهد القديم على يد " يشوع ابن نون "أولاً : حروب العهد القديم يا دكتور " زيدان " لم تكن بسبب نشر الدين أو ترسيخ لعقيدة اليهود, فمن المعروف أن اليهودية معتقد غير تبشيرى فكيف كان الأنبياء يقتلون كل من لايؤمن بهم وبرسالتهم ؟ثانياً : حروب العهد القديم كانت خاصة بشعوب معينة وزمان معين فلو كانت حروب من أجل العقيدة لكانت تتخطى حدود الزمان والمكان .ثالثاً : كيف ينظر اليهودى والمسيحيى لهذه الحروب ؟ هذه الحروب تُقرأ كتاريخ وليس كتشريع وشتان بين هذا وذاك .رابعاً : لم تحدث حالة واحدة فى التوراة أن نبياً ما قتل كل من لايؤمن به .خامساً : لايمكن نطبيق معاييرنا الأخلاقية وليدة هذا العصر على عصور العهد القديم فى الحروب فاخلاقيات البشر تتطور بشكل مستمر .وبهذا يادكتور يتضح أن كل ماقلته عن التوراه غير صحيح فى المطلق .القسم الثانى : مفهوم " الجهاد فى المسيحية " أولاً : للأسف أنت وقعت فى مغالطة كبيرة يا دكتور " يوسف "وهذه المغالطة هى أنك أخذت كلمة فى المسيحية وقرأتها بالنظره الإسلامية فالجهاد فى المسيحية ليس بعقيدة بل حالة وفرق كبير بين العقيدة والحالة . فمثلاً لو قلت ( على الطبيب أن يجاهد ضد المرض) هل هذا معناه أن الطبيب أصبح " جهادى " ؟ ويتبنى فكر إجرامى؟ أم أن حضرتك ستفهم أن الطبيب يكافح والكفاح هنا حالة ؟ طبيعى ستفهم أن الجهاد حالة وليس عقيدة. و أنت طبقت المفهوم الإصطلاحى الشرعى الذى يتضمن مفاهيم دينية فى عقيدتك على " كلمة الجهاد فى المسيحية " وهذا خلط كبير جداً لذلك مصطلحDogma " يُشير إلى" "Jihad"" لها تطبيقاتها الشرعية على أرض الواقع وهذا فيه " إسقاط " من حضرتك .ثانياً : تقول " هناك آيه اإنجيلية صريحة جداً وبتقول بفعل الأمر الحاسم جداً فى الترجمة العربية" جاهد فى سبيل يسوع كما يجاهد الجند ......
#مفهوم
#الجهاد
#-المسيحية-
#رداً
#الدكتور
#-يوسف
#زيدان-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674140

حمه الهمامي : ردّا على انتقادات: -حيثما تكون الحريّة أكون- 1
#الحوار_المتمدن
#حمه_الهمامي "لا أشاطرك الرأي لكنّي مستعدّ للتضحية بحياتي من أجل أن يكون لك حقّ التعبير عن رأيك""فولتير"أثار النصّ الذي نشرته الأحد الفارط 10 ماي مساندة للمواطنة آمنة الشرقي بعض الجدل. وإذا كنت لم أفاجأ بوابل الشتائم التي أطلقها، كالمعتاد، الذباب "الألكتروني" مدفوع الأجر التابع للتيارات الظلامية والتكفيرية فإنّ ما شدّ اهتمامي هو عدد من التعاليق الصادرة عن أشخاص يعلنون انتماءهم إلى "الفضاء اليساري والتقدّمي". وهي تعاليق يعبّر أصحابها إمّا عن امتعاض أو استنكار وفي أفضل الحالات عن لوم: ما دخل حمّه الهمامي في هذا الموضوع "الهامشي والثانوي" ؟ هل هو يريد أن يضع اليسار في زاوية ويُبْقيَه معزولا عن جمهور الناس ؟ ألا يفهم أن هذه القضايا حساسة...؟ ألم يكن الأجدر به أن ينأى بنفسه عن هذه المسائل ويترك شخصا آخر يعبّر عن الموقف... أو يترك أصلا هذه المسائل إلى المثقفين "الذين ليست لهم رهانات سياسية" ؟ إلى غير ذلك من التّعاليق التي إذا دقّقنا فيها نجدها مرتبطة بهاجس واحد، وهو الخوف من التيّارات الظّلامية والتّكفيريّة ومن حملاتها التّشهيرية وما يمكن أن تنتجه من ردّة فعل سلبية من "جمهور الناس" المحافظ وما لذلك من انعكاسات انتخابيّة، رغم ما يفصلنا، مبدئيّا، عن الانتخابات القادمة من سنوات.إنّ مثل هذه المسائل لا يمكن معالجتها بتسرّع أو من زاوية فكريّة وسياسية ضيّقة، خاضعة لضغط الظرف المباشر، بل لا بدّ من معالجتها بحكمة ومبدئية. فالحادثة المذكورة إذا كان لها من مزية فهي أنّها أثارت جملة من القضايا الفكرية والسياسية المُهِمّة التي ظلّت معلّقة وغير محسومة لا في ثقافتنا الفكرية والسياسية التونسية فحسب، وإنّما أيضا في ثقافتنا العربية الإسلامية بشكل عام. وهي قضايا تهمّ حرّية الإبداع والتفكير والضمير والعقيدة ومن خلالها مبدأ الصّدع بالحقيقة والجرأة على إعلانها وتحمّل مسؤوليتها أمام الجميع. كما تهمّ الموقف من القضايا المبدئيّة وعلاقة المثقف والسياسي بالمجتمع، علاوة على العلاقة بين المثقف والسياسي وسلوك الحزب السياسي الثوري والتقدمي في الانتخابات، وإلى غير ذلك من المسائل التي سنحاول بسطها في هذا النص ضمن أربع نقاط أو أربعة محاور غايتنا من ذلك دفع النقاش والتفكير لأنّنا ممّن يؤمنون إيمانا راسخا بأنّ "المكاسب السياسيّة" التي تحصل بطرق انتهازيّة لا تعمّر طويلا بينما المكاسب التي تتحقّق على أساس فكريّ وسياسيّ واجتماعيّ صلب هي الوحيدة القابلة للصمود في وجه العواصف والمتغيّرات. أوّلا: هل ارتكبت ناشرة "التدوينة" جريمة ؟ إنّ ما قامت به المواطنة آمنة الشرقي لا يمثل بالمرّة جريمة ولا يدخل تحت طائلة أيّ قانون من القوانين إذ أنّها وزّعت (أو نشرت هذا لا يهمّ) نصّا حول جائحة كورونا يحاكي، من الناحية الفنيّة، سورة قرآنية. والمحاكاة لا تعني التحريف لأن التحريف شيء آخر وهو استعمال نفس النص مع تحريف بعض كلامه بما يؤثّر في معانيه ومقاصده. أمّا المحاكاة فهي نص جديد، بمعان جديدة، ولا يأخذ من النص الأصلي (السورة القرآنية في هذه الحالة) سوى الشكل أو الأسلوب الفنّي مما يعطي النص المبتكر قوة أكثر وحتى تأثيرا أكبر. وقد لاحظ الأستاذ إبراهيم بن مراد، الجامعي والروائي والناقد الأدبي أن نصّ "الكورونا" الذي قامت عليه الدنيا ولم تقعد هو "نصّ أدبيّ خالص قد قصدت به كاتبته إظهار فداحة ما أصاب البلاد من كارثة بسبب هذا الوباء الوافد والاستمداد من النص القرآني وسيلة فنّية جيّدة تُمَكّنها من التّعبير عما يختلج في نفسها من المشاعر" مضيفا أنّه لم يجِدْ في النصّ "أيّ استِنْقَاصٍ من القرآن أو مسّ من ال ......
#ردّا
#انتقادات:
#-حيثما
#تكون
#الحريّة
#أكون-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677862

كلكامش نبيل : فيلم الجوكر: دعوات للفوضى والقتل ردًا على التنمّر والفقر
#الحوار_المتمدن
#كلكامش_نبيل بعد الضجة التي أحدثها فيلم "الجوكر" وربط الكثيرين للفيلم بأحداث التظاهرات في العراق ولبنان بغير وجه حق، خصّصتُ ليلة البارحة لمشاهدة الفيلم المُنتج عام 2019. الفيلم من إخراج وإنتاج تود فيليبس الذي ساهم في كتابة السيناريو بالإشتراك مع سكوت سيلفر. حصل الفيلم على تقييم عالي بنسبة 68 في المائة على موقع روتين توميتو و8.5 من 10 على موقع قاعدة بيانات الإفلام على الإنترنت IMDb. يتناول الفيلم قصة آرثر فليك، الممثل الكوميدي الفاشل والمُصاب بمرض نفسي يجعله يضحك بشكل مستمر ومفاجيء يوقعه في مشاكل مع المحيطين به. يجسد دور البطولة الممثل الأميركي خواكين فينيكس. الفيلم رسالة نقمة اجتماعية بنظري إذ يبدأ بأخبار إضراب عمّال النظافة وامتلاء المدن بالنفايات والخوف من حدوث وباء وتذمّر سكّان المناطق الثرية من ذلك. يستمر الفيلم في توضيح سوء المعاملة التي يتلاقاها آرثر من قبيل الضرب على يد صبية الشوارع، ولكن هذا بحد ذاته يثبت أن التنمّر الذي يطاله لا علاقة له بالطبقة الاجتماعية لأنه يتعرّض للأذى من قبل الفقراء والأغنياء على حدٍ سواء. يتعقد المشهد عند اعطاء أحد الزملاء مسدسًا لآرثر ويتسبب ذلك في مقتل ثلاثة أشخاص في مترو الأنفاق على يديه بعد أن يقوموا بضربه بسبب ضحكه المستمر. يُبرز الفيلم جوانب نفسية مهمّة للمُعنفين والمهمشين والباحثين عن المعنى، عندما يكتب في يوميات يسجلها للمعالجة النفسية بأنه يتمنى أن يكون لموته معنى أكثر من حياته، وفي تصريحه في نهاية الفيلم بأن الناس اهتمت بمقتل الشبّان الثلاثة المتعلمين ولكن الجمهور كان سيمر بالقرب من جثة "آرثر" بدون أن يكترث.تزداد نقمة آرثر على الأغنياء عندما يكتشف تفاصيل تتعلق بوالده الثري وسخرية ذلك الأب من المهرجين واعتبار المهمشين "مهرجين" ومن ثم عرض مشهد كوميدي له على التلفاز في فقرة ضمن برنامج كوميدي يحبه ويتابعه منذ سنوات وسخرية المقدم من آرثر ووصفه له بالجوكر. لم ترق لي أفكار الفيلم التي تدين جميع الأغنياء وكأنهم المسؤولين عن فشل كل شخص لم تسنح له الظروف بالنجاح وترويجه لفكرة قيام حركة باسم "اقتلوا الأغنياء". يكتشف آرثر أيضًا قيام الوالد الثري بإساءة معاملة والدته وحجرها في مستشفى للأمراض العقلية ويحزن على قطع الحكومة للمساعدات الخاصة بالرعاية الاجتماعية والإرشاد النفسي. الفيلم رسالة يسارية الطابع ضد النظم السياسية الحالية ونقمة على الأغنياء ودعوات للفوضى. اخراج الفيلم جيد ومشوّق واختيار الأغاني لطيف. على الرغم من رفض الظلم الذي تعرض له آرثر وغيره، إلاّ أن نقمته وغيره من المهمشين لا تعني تبرير ارتكاب جرائم بحق آخرين وخلق دوامة من الظلم والظلم المتبادل. يحاول الفيلم ضمنيا تبرير قتل الشبان الموظفين وقتل حتى المقدم التلفازي الكوميدي لأنه سخر من آرثر. هذا تسخيف للحياة البشرية، فمع إدانة التنمّر إلاّ أن الرد لا يعني أبدًا القتل. الفيلم غير منطقي من ناحية الأحداث ولاسيما استمرار عمليات القتل بشكل مبالغ فيه ومن دون أن يتم توقيفه أو هزيمته. لم ترق لي فكرة الفيلم أبدًا، لأن ما تعرّض له آرثر لا يعني بالضرورة تحوله إلى قاتل. يدخل هذا ضمن السياسات التبريرية لكل المجرمين، بما في ذلك التبرير للإرهاب بحجة التهميش. أعتقد أن من الضروري معرفة أسباب تحول هؤلاء للجريمة بهدف تقليل ما يتعرضون له ومنعهم من ارتكاب الجرائم ومنع توليد المزيد من المجرمين لا بهدف تبرير ما قاموا به. يعتبر هذا الفيلم قتل الأغنياء مبرر بحجة فشل البعض في النجاح في حياتهم. رسالة الفيلم سيئة جدا برأيي ولم ترق لي وأحداثه مبالغ فيها وغير م ......
#فيلم
#الجوكر:
#دعوات
#للفوضى
#والقتل
#ردًا
#التنمّر
#والفقر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678931

حركة أنتيفا : رداً على التهديد الذي أصدره دونالد ترامب، رئيس الولايات المتحدة الامريكية
#الحوار_المتمدن
#حركة_أنتيفا بيان عام من حركة (أنتيفا)، رداً على التهديد الذي أصدره دونالد ترامب، رئيس الولايات المتحدة الامريكية------------------------------------------------------------------------------------------------[لقد رأينا جميعنا الصور، هذا الدمار والحرق والنهب يرتكبه في الأغلب أشخاص مندسون لا ينتمون للمتظاهرين، أشخاص بيض البشرة يستغلون فرصة الأحداث ليقوموا بإثراء أنفسهم عبر النهب تحت غطاء المسيرات الاحتجاجية، وليوفروا عذرا للعناصر الفاشية المنفلتة داخل قوات جيشنا وشرطتنا لقتل المزيد من السود والملونين والفقراء دون خوف أو عقاب .هؤلاء ( التسريعيون- Accellerationists)، ملتزمون بتوجيه تهمة الإجرام والتخريب في أي وقت لأي تجمع هامشي ينهض مطالباً بالعدالة، وهذا الاتهام يستغله المتطرفون البيض والنخبة الأوليجاركية المستفيدون من نظامنا الخرب لتبرير ما يعتنقونه من تطرف وظلم تاريخي، وهم ينجحون في مسعاهم لسببين:1- لأنه من السهل التلاعب بالناس مثلك في زيفهم وجهلهم المتمحور حول مصالحهم الضيقة.2- لأن الناس مثلك مكتفون بسلبيتهم في قطف ثمار ادعاء تصديق أن هذا التخريب هو من فعل المضطهدين، وهم بهذا يعفون ضمائرهم من عبء مساندة المضطهدين ومقاومة الاضطهاد.]عزيزي السيد ترامبدعنا نوضح بشكل كامل الاتي:(أنتيفا) ليست منظمة، وليس لها عضوية أو اجتماعات، ولا تشترط دفع اشتراكات أو تفرض قواعد محددة، كما ان لا قيادة لها ولا بنية تنظيمية، فهي – حرفيا- مجرد فكرة ليس إلا، حتى ادعاء كاتب هذا الخطاب أنه يمثل (أنتيفا) لا يجب أن يؤخذ حرفيا، وهو فقط بغرض تحقيق نوع من التواصل ليس إلا، فلا يوجد هيكل إداري أو مالك للعلامة التجارية يمكنه الاعتراض على تمثيل الكاتب ل(أنتيفا).يأتي أسم (أنتيفا) من اختصار جملة (ضد الفاشية)، والحقيقة أنه لا يوجد شيء (ضد الفاشية)، فإما أن تكون إنسانا مهذبا تتمتع بالضمير أو أنك فاشي.اليوم ( الثلاثاء – 2 يونيو) أعلن الرئيس المفترض للولايات المتحدة بوضوح أنه (فاشي)، وأنه ينوي تحويل القوة العسكرية للولايات المتحدة لأداة فاشية.يجب أن نتوقف عن الإنكار، فلا يوجد أي شك في أن هذا الرجل يمثل أسوأ ما في البشرية ولا شيء أخر، وأتباعه هم التجسيد الحي لهذه البشاعة.وهذا هو التأثير الوحيد الذي سيكون لكلماته، إظهار بشاعته الحقيقية.لن يكون من الصعب تحديد شخصية كاتب هذه الوثيقة، والذي يتولى كذلك إدارة صفحة (أنتيفا) على الفايس بوك منذ تأسيسها عام 2017والكاتب لا يعبأ بذلك في النهاية، لأنه لا هو ولا هذه الوثيقة ارتكبا أي جرم من أي نوع بأي طريقة.ولكن، بما أن كلا من الرئيس ووسائل الإعلام يصرا على التصرف وكأن (أنتيفا) هي هذه المنظمة الضخمة والمخيفة، فإن الكاتب يعتقد انه حان الوقت لكي تصدر (أنتيفا) بيانا توضيحيا.وعليه:تدعم (أنتيفا) حق كل الناس في الحياة المتحررة من الاستخدام القمعي للسلطة ضدهم، سواء استمدت هذه السلطة – ظلما-من الثروة أو الموقع القيادي الوظيفي أو الشعبية السياسية.وتدافع (أنتيفا) خاصة عن وتدعم حق المضطهدين والمُهمشين في الاعتراض، القيام بالمسيرات، والانخراط في العصيان المدني طلبا للعدالة، وبينما انه لم يكن هدفنا أبدا الانخراط في أنشطة تخريبية، فإنه لا يمكن تحميلنا مسئولية أخبار الناس كيف يمكنهم التعبير عن غضبهم المشروع، إننا نفضل ونشجع (السلمية) واللاعنف ، إلا اننا نتفهم أن بعض الناس لا يشعرون بشعور جيد حاليا، إن مشاعرهم المشتعلة مبررة ومشروعة تماما، وليس دورنا ولا من حقنا أن نخبرهم بعكس ذلك.إن العصيان الجماع ......
#رداً
#التهديد
#الذي
#أصدره
#دونالد
#ترامب،
#رئيس
#الولايات
#المتحدة
#الامريكية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680214

وائل رفعت سليم : رداً على المطبعين العرب من تاريخ وواقع الصهاينة
#الحوار_المتمدن
#وائل_رفعت_سليم ما دفعني لكتابة هذا العمل البحثي هو حالة الإستفزاز التي خلفتها لدي مجموعة من الأخبار بداية من ( وفاة نجوى قدح الدم مستشارة مجلس السيادة السوداني بسبب فيروس كورونا ، والمعروفة بعرابة التطبيع السوداني مع إسرائيل وهي من دبرت لقاء عبدالفتاح البرهان وبنيامين نتنياهو في أوغندا ، وما تداولته وكالات الأنباء العالمية نقلاً عن القناة 13 الإسرائيلية التي ذكرت :- ( أن إسرائيل أرسلت فريقاً طبياً وأدوية إلى السودان من أجل إنقاذ نجوي قدح الدم ، وأن السلطات الإسرائيلية كانت تفكر في إحضارها للعلاج في إسرائيل ، لكن أتضح أن حالتها الصحية لا تسمح ، وأن الطائرة الإسرائيلية إكتشفت من خلال إلتقاطها عبر مواقع على الإنترنت ، وكان على متنها مسؤول رفيع المستوى مختص بإدارة العلاقات مع السودان ) ، ثم مقال ( يوسف العتيبة سفير الإمارات في واشنطن بجريدة يديعوت أحرونوت الإسرائيلية ) وهو كارثة حتى لو جاء به إعتراض على ضم مستوطنات الضفة ، ثم بدء أعمال مؤتمر الصهيونية الأمريكية ( AJC ) بحضور كلاً من :- وزير خارجية الإمارات أنور قرقاش ، ورئيس رابطة العالم الإسلامي الشيخ / محمد العيسى ( وهو سعودي الجنسية ) الذي سبق له الثناء على إسرائيل ، وعلينا التذكير بخطورة ما تقوم به اللجنة الصهيونية الأمريكية وسط النخب العربية ، بالإضافة لما أعلن عن جولة يوسي كوهين رئيس جهاز الموساد الإسرائيلي لدول عربية لمعرفة نواياها تجاه قضية ضم مستوطنات الضفة الغربية ، ثم إعتذار سامح شكري وزير الخارجية المصري عن الذهاب إلي رام الله لبحث قضية ضم مستوطنات الضفة الغربية مع فلسطين والأردن وبتقدير مُحللين يعني أن الرد المصري سيكون ضعيفاً ، وما أعلنته الصحافة الإسرائيلية من كون المجلس الإنتقالي اليمني المدعوم إمراتياً على صلة جيدة بإسرائيل ، ولتأتي هذه الأخبار مُكملاً مُتمماً لحالة الأوجاع والمآسي العربية الحالية ، لذا أردت تذكير العرب والعالم بمن هم الصهاينة من واقع التاريخ ، وماذا يدار في الواقع العالمي الآن . فالواقع الحالي يقول :-لكل متابع لأوجه الحياة في أمريكا وأوروبا ( سياسياً وإقتصادياً وإجتماعياً وثقافياً وأمنياً وإعلامياً وسينيمائياً ) يُدرك جيداً أن هناك دين جديد يُحضر للإعلان عنه للبشرية وهو ( دين الشيطان ونبيه الدجال الأعور ) الذي لا يعترف بحدود وأوطان سوى حدود ( هيكل سليمان وأرض الميعاد من شرق النيل إلى غرب الفرات ) وكلما إرتكبت من الفجور والموبيقات بداية من الزنا وزنا المحارم والجنس الجماعي واللواط والسحاق وكلما بعت دينك ووطنك وأهلك وأتيت من الأشياء ما هو ضد الأخلاق والقيم والدين والوطن كلما زادت قيمتك ودرجتك وارتقيت في المال والشهرة والسلطة .بمعنى آخر :- الصراع الآن في منطقتنا العربية وفي العالم لم يعد صراعاً على الحكم بين العسكر والإخوان ، أو صراعاً أيديولوجياً بين العلمانية والسلفية ، أو صراعاً بين الشيوعية والرأسمالية ، أو صراعاً حضارياً بين الغرب والشرق ، وإنما الصراع الآن أصبح على ( بقاء لا إله إلا الله أو زوالها ) . فهم يدركون أن كل من يقول :- ( لا إله إلا الله مُحمدٌ رسول الله ) هو عقبة في سبيل سيادة ذلك الدين الجديد و عقبة في سبيل سيطرة إسرائيل على العالم ، ولا يهمهم إن كنت سني أو شيعي أو صوفي أو سلفي أو إخواني أو أنك تتبع طائفة أو جماعة ما أو لا تتبع أحداً منهم فقط ما يعنيهم هو كونك مسلم ، بل لا أبالغ إن قولت أن المسيحي هو الآخر هدفاً لأتباع هذا الدين الجديد لأنه يعرف الرب ، فهم يكرهون ويعادون ويستهدفون كل من يعرف الله ( ولا يعنيهم إن كنت تعبده داخل مسجد أو كنيسة ) . و ......
#رداً
#المطبعين
#العرب
#تاريخ
#وواقع
#الصهاينة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682761

محمد القصبي : رداً على أبو جليل والبطران وقاسم:نادي القصة ..الأقل سوءا
#الحوار_المتمدن
#محمد_القصبي عقب قرار المحكمة أمس الأحد بتأجيل النظر في الدعوى المقامة ضد نادي القصة بطرده من مقره العريق إلى جلسة 11 نوفمبر المقبل تحدثت وعضوا مجلس إدارة النادي د. السيد نجم وحسن الجوخ مع المستشار أحمد مختار الذي كلف من قبل الإعلامي الكبير محمد الباز بالدفاع عن النادي..وقد بدا من الحديث بصيص أمل ربما يقودنا إلى الخروج من هذا المأزق ..لكن ثمة أبعاداً متعلقة بالقضية والاتهامات الموجهة إلى مجلس الإدارة من قبل بعض المثقفين مثل الشاعر.أشرف أبو جليل ،الروائي حمدي البطران ،الناقد السينمائي محمود قاسم... أود توضيحها كالتالي: -يقينا ثمة أوجه تقصير في أداء أعضاء مجلس إدارة نادي القصة لرسالته ..لكنه لايصل إلى حد القول أن وجودهم معا كارثة كما قال العزيز أ.أشرف أبوجليل ..بل ثمة معالم إيجابية في أداء العديد منهم لدورهم:-ندوة السبت التي تنظمها الروائية منى ماهر نجحت –ولاأبالغ- في انتشال العديد من المواهب الشابة من أدغال العتمة والحيرة ..نعم ..هم يكتبون ..فمن ينصت لهم .؟ومامصير ما يكتبون؟ -ندوة الاثنين التي تشرف على تنظيمها الناقدة د. زينب العسال تحظى بحضور العشرات ..وهو حضور فلكي إن قورن بمنتديات أخرى ..أتذكر مرة ندوة في اتحاد الكتاب ..حيث عمرت المنصة بأربعة من رموزنا الثقافية ..أما الجمهور فاختزل في شخص واحد فقط..أنا!!-حتى ندوات الهيئات التابعة لوزارة الثقافة ..ثمة حضور بالطبع ..بعض الإعلاميين وصديقان أو ثلاثة لفرسان المنصة ..فإن بدا العدد أكبر من هذا فهم موظفو الوزارة!!!-خلال مشاركتي في أحد المؤتمرات الثقافية في الشارقة ..كلفت في الافتتاح بإلقاء كلمة المشاركين..كان الحديث عن الجوائز الأدبية العربية ..ووجدت نفسي ألح على قلة من الجهات التي تنظم مسابقات وتعد من المعالم الجديرة بالفخر في هذا الشأن ..من هذه القلة مسابقة نادي القصة ..رغم ضآلة جوائزها إلا أن لجان التحكيم عاماً وراء عام تحتكم إلى معيار واحد فقط لامعيار سواه :الجودة..ويتكرر المشهد في كل حفل لتوزيع الجوائز سنويا ..حيث يصعد إلى المنصة لاستلام الجوائز وجوه مجهولة تماما للمحكمين ..لمجلس الإدارة ..وفي الغالب تلك تكون تلك نقطة البداية لانطلاقتهم العظيمة في رحلة الابداع..أمر يكاد يتفرد به نادي القصة عن غالبية مسابقات الجوائز في مصر ..في العالم العربي. - مع تداعي أزمة نادي القصة خاصة في أبعادها المادية .....حدث أكثر من مرة أن تبرع بعض أعضاء مجلس الإدارة للوفاء بالاحتياجات العاجلة والملحة للنادي ..كما أن العديد من الأعضاء يتولون مهمة تنظيم مسابقة النادي والتحكيم دون مقابل ..وهو أمر لايحدث في أي مسابقة أخرى..-وظلم بيِّن أن نصف أعضاء مجلس نادي القصة بالضآلة ..أو أنهم على طريقة "الليتل مان" تقزم كل طموحهم في عضوية مجلس إدارة النادي.. أعرف أحدهم ومنذ صغره كان يكنس شوارع قريته ويقيم مشروعات لتقوية الطلبة من أبناء الغلابة نهارا ومحو أمية الفلاحين مساء ..وحتى هذه اللحظة تكاد تكون تلك طموحاته الناس والشوارع والبلد وتتمحور معظم سلوكياته اليومية في الارتقاء بما ومن حوله..عضو مجلس الإدارة هذا أبدى ترحيبه بتخصيص الطابق السفلي في منزله بالقاهرة الجديدة ليكون مقرا لنادي القصة إن – لاقدر الله- طرد من مقره العريق ..ومؤخرا زرت منزله.. وشاهدت المكان ..قلت له أنه في حاجة إلى مالايقل عن 100ألف جنيه لتجهيزه ..فكان رده أنه رغم مايعانيه من أزمة مالية حادة بسبب المباني ..لكن الأولوية حين تنفرج الأمور ستكون إعداد الطابق السفلي ليكون مقرا للنادي..هل يمكن وصف هذا المواطن بالضآلة؟!!-لا دخل لأعضاء مجلس إدارة ......
#رداً
#جليل
#والبطران
#وقاسم:نادي
#القصة
#..الأقل
#سوءا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692061

فالح مكطوف : نعم نحن حكمتيون ... رداً على مقال فؤاد النمري
#الحوار_المتمدن
#فالح_مكطوف بتاريخ 9/7/2020 نشر السيد فؤاد النمري موضوع بعنوان (الحمكتيون المستلبون بالأدلجة) وكان ذلك الموضوع يدور حول أطروحات منصور حكمت التي تلاقي قبولا واسعاً خاصة بعد فشل جميع البدائل السياسية للبرجوازية من جهة، ودوره في أعاده البريق إلى الماركسية من خلال الشيوعية العمالية تحديدا كونه قائدها، وأسست على ضوء تلك الأطروحات أحزاب شيوعية تتبنى خطه ووجهات نظره التي ليست هي اكثر من التأكيد على البيان الشيوعي والأيديلوجية الألمانية ورأس المال، والحقيقة أن نتاجات منصور حكمت الفكرية والسياسية التي نشر منها فقط (91) مقالاً أو كراساً، في موقع "الحوار المتمدن"، تشير إلى أنه لم يُنْشر له سوى موضوع واحد وهو حيا، إذ غادرنا للأسف في شهر تموز عام 2002، بينما نشر الأستاذ فؤاد النمري (642) مقالاً، لغاية تاريخ 15/9/2020 في ذات الموقع ومع كل هذا الكم من النشر للسيد النمري لم نرى ولا نمرياً واحد أو نمريّة واحدة تدافع أو يدافع أو يتبنى أفكاره، فالحكمتية التي يهاجمها النمري، باتت تضايقه وتقض مضجعه لقوة منطقها، وتبنيها الطريق الوحيد السالك والمعاصر الذي يوصل واقعنا الحالي بما يحمله من تناقضاته، بماركس ولينين، بعد أن تم تشويه تجربة ثورة أكتوبر البلشفية العظيمة من قبل التيار القومي بقيادة ستالين وما تأسس في أحشاء الستالينية من أحزاب هي أقرب إلى توجهات السيد النمري من غيره.لقد جرب بعض الذين ابتعدوا عن خط منصور حكمت بؤس التيه الذي هم فيه، حينذاك لم يصلوا حتى إلى مصاف نمور من ورق، بعد أن فقدو البوصلة التي كانت توجههم في تقريب النظرية إلى واقعنا المعاصر وتمنحهم أفقاً واضحاً.ويكفي الراحل منصور حكمت أن أفكاره لم تحد قيد أنملة عن مسار ماركس ولينين، لأنه لم يقم بشي سوى تعميق النظرية باتجاه مؤسسيها.لقد حمل منصور حكمت راية الطبقة العاملة في الوقت الذي هزم فيه من هزم، أقول، لسنا مستلبون بالأدلجة أو التقديس، بل هو أي السيد النمري مستلب ومكهرب أيديولوجيا حتى النخاع ضد حكمت الذي هو العنوان المعاصر لماركس، لكنه لا يتجرأ على نقد الأخير، وأخيرا نعلن تأكيدنا بكلمة تغيظه وتغيظ غيره، ... نعم نحن حكمتيون ... ما دمنا نتبنى شيوعية ماركس. ......
#حكمتيون
#رداً
#مقال
#فؤاد
#النمري

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692119

زاهر رفاعية : ردّاً على إيّاد الشامي
#الحوار_المتمدن
#زاهر_رفاعية خرج اليوم بتاريخ 25.10.2020 على قناته في اليوتيوب الشاب السوري" إياد الشامي" بفيديو يشتم فيه الرئيس الفرنسي "إيمانويل ماكرون" في الوقت الذي يطالب فيه المسلمين بالدفاع عن الرسول محمّد وذلك بإبراز الوجه الحسن للإسلام باعتباره منظومة من أرفع المنظومات الأخلاقيّة. وأنا من منبري هذا أودّ الردّ على ما جاء في الفيديو ببضع نقاط واضحات: إيّاد الشامي, شاب سوري يعيش في ألمانيا وحاصل على حقّ اللجوء السياسي فيها باعتباره معارض لنظام الأسد في بلاده, كما يقدّم نفسه كواحد من شباب الثورة السوريّة, وذلك من خلال فيديوهات ناقدة تتناول الأوضاع السياسيّة في سوريا . وعلى الرّغم من أنّه يقدّم نفسه على أنّه نصير ثورة الـ"حريّة", إلّا أنّه يتبيّن من خلال هذا الفيديو الأخير بأنّ صاحبنا هذا ليس إلّا نصير حرّيته هو في التعبير عن نفسه, بينما حريّة الآخرين في التعبير عن أنفسهم, لاسيّما حين تطال مقدسات صاحبنا وأفكاره الخاصّة فحينها لا مكان للحريّة عنده, بل هذه تسمّى "جحشنة وحيونة" . أودّ أن أذكّر "إيّاد" بأنّ القانون والدستور الغربي الذي يحميه ويسمح له بالبوح بآرائه حول شخصيات وهيكليّات نظام الحكم في سوريا بكل أريحية وأمان دون أن يتعرّض له واحد ممن يسمّيهم "شبيحة ألمانيا" أو واحد من أولئك الذين يعرفون بـ"النازيين الجدد" لهو القانون نفسه الذي يصون حقّ الآخرين برسم محمّد بالكاريكاتير وتأليف النكت حول القرآن ومعتقدات المسلمين. وما طلب الحماية من بطش أعداء الحريّة وفي ذات الوقت المطالبة بكمّ الأفواه إلا العور بعينه. أودّ أن أذكّر "إياد" بمقطع فيديو انتشر في عام 2011 لأحد الجنود يدعس فوق رأس أحد المواطنين السوريين المشاركين في الاحتجاجات المناهضة للنظام ويأمره أن يسجد لصورة "بشار الأسد" وأن يعترف بأن لا إله إلا بشار الأسد. والسؤال: ما الفرق بين ما فعله هذا الـ"شبيح" وما يفعله شبيحة رسول الله في مخالفيهم, سواء في بلدان العرب أم حيث تعيش أنت يا إياد وتروم الحماية من الـ"تشبيح" ؟ أم أنّ التشبيح ودعس الرؤوس وتقطيعها وفرض قداسة المعتقدات الذاتية على الآخرين لا تعيب المسلم حين يقوم بها! بل تصبح من الفعال المقدّسة المباركة من عند ربّ العالمين؟كلمة "إلّا رسول الله" ليس تعبيراً حضارياً عن حبّ محمّد كما تفضّلت وذكرت في الفيديو بقدر ما هي تهديد واضح وصريح لمن سينتقص من قداسته. هذا الانتقاص من قداسة محمّد هو حقّ مكفول في الدستور الغربي تماماً كما هو مكفول لك الانتقاص من شأن بشار الأسد أو إيمانويل ماكرون. وعليه فأنت أمام خيارين لا ثالث لهما, إمّا أن يكون لك الحق المكفول بحريّة التعبير أن تشتم وتسخر كل يوم في قناتك من جميع الرؤساء والشخصيات العامّة, وكذلك أن يكون لبقيّة الناس الحق المصان في أن يسخروا ويشتموا كلّ الأنبياء والشخصيات العامّة في المقابل, أو أن لا يحقّ لأحد أن يسخر من أي صاحب فكر أو معتقد أو منصب, وبالتالي فأنت أوّل من سيحاسب على كلمة "حيوان" بحق الرئيس الفرنسي والتي كررتها مراراً في المقطع. قد تقول ولكن محمّداً ليس ماكرون ولا الأسد فهو حبيب رب العالمين وخاتم الأنبياء والمرسلين وخير من مشى فوق التراب وطار إلى السماء.. أقول: وجه الشبه هو في أنّ بشار الأسد وأدولف هتلر عند أتباعهم بقداسة محمّد عند المسلمين بل وأكثر, لذلك فمطالبتك بإسكات الناس عن نقد محمّد لهو مبرر بقدر ما هو مبرر إخراس الناس باسم الأسد أو هتلر. مطالبة الناس تحت التهديد بالسجود للأسد والاعتراف بقداسته هو نتيجة لا مقدّمة, هو مفرز لمجتمع أكل فيه شيوخ الدين عبر عقود طوال كل نزعة للحريّة باسم الدين وا ......
#ردّاً
#إيّاد
#الشامي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696732

جريدة اليسار العراقي : ليس رداً على بالشقلوب وليس بالمقلوب حول اقطاعيتي المسعور بارزاني ومجرم بشتآشان المقبور طالباني ..وإنما توجيه أسئلة مشروعة ..
#الحوار_المتمدن
#جريدة_اليسار_العراقي ان من يقرأ مقالك والمعلومات الواردة فيه عن النهب البارزاني-الطالباني لثروات وأموال وموارد الشعب العراقي ..*أما يصاب بالصدمة لأنه لا يعلم ..!*أو يدافع عن المسعور بارزاني والمقبور طالباني لأنه من القيادات والمافيات والجحوش والمرتزقة والقتلة والمهربين والمليشيات وشيوعيي بريمر المرتبطين بهما .*أو يغلس لأنه شريك بالعمالة والنهب والتدمير وهم تجار الطائفية الشيعية والسنية ..وقد يخوض معارك إعلامية ضد اقطاعيتي بارزاني بهدف الابتزاز وصراع الحرامية على تقاسم الغنيمة .وهنا أوجه الأسئلة أدناه :أيعلم الكاتب أم لا يعلم بأن المسعور بارزاني والمقبور طالباني قد تقاتلا لسنوات طويلة في حرب السيطرة على تهريب بوابة إبراهيم الخليل ؟الحرب التي راح ضحيتها آلاف الفقراء الأكراد ..فكيف بهما وهما يسيطران على مواقع النفط العراقي في الشمال والموصل وكركوك ..الخ وعلى اكثر من عشرين منفذ حدودي لتهريب المخدرات والأعضاء البشرية والرقيق الأبيض والنفط والغاز ناهيكم عن البضائع والأموال .؟!!أيعلم الكاتب بصراع المسعور بارزاني والمقبور طالباني وبقية احزاب ما يسمى بالمعارضة العميلة لايران قد تشابكت بالأيدي على محاصصة ثلاثة ملايين دولار ارسلها لهم بداية الثمانينيات الدكتاتور الخبل المقبور القذافي .أيعلم الكاتب بأن المسعور بازراني والمقبور طالباني قد استقوى احدهما ضد الآخر بالدكتاتور المقبور صدام حسين...؟!وقائمة الأسئلة تطول ولكننا نكتفي بإعلاه..ونقول لابواق الاحزاب الشيعية الطائفية ومليشياتها العميلة لوليهم السفيه خامنئي ..أنكم أخر من يحق له الحديث عن نهب المسعور بازراني والمقبور طالباني لأنكم الأقذر والأكبر اجراما ونهبا ولولا وجودكم في السلطة لما تمكنت عائلتي المسعور وغريمه مجرم بشتآشان من الاستهتار بالشعب العراقي ومقدراته ونهب ثرواته وأمواله ..وبالعراق وسيادته ووحدته واستقلاله ..نص المقال بالشقلوب وليس بالمقلوب ...الدكتور محمد أحمد يوسفان كنت تعلم فتلك مصيبة ، وان كنت لا تعلم فالمصيبة اعظم ..هل تعلم عزيزي المواطن ان عدد موظفي اقليم كردستان يساوي عدد السكان الفعلي 2941000 موظف .. هل تعلم عزيزي المواطن انشاء برلمان في كردستان مخالف للدستور ورواتبهم الخياليه تستقطع من الموازنة ..هل تعلم عزيزي المواطن لايوجد اي ممثل للحكومة المركزية في كردستان ..هل تعلم عزيزي المواطن ان اقليم كردستان ملزم بتسليم واردات النفط حسب الماده 10 من الدستور للمركز حسب كميه الانتاج وليس 250 الف برميل ..هل تعلم عزيزي المواطن ان اقليم كردستان لم يسمح ابدا لاي لجان لاي جهة مالية رقابية تدقيقية بالدخول للاقليم .. هل تعلم عزيزي المواطن ان حصة البصرة من البترو دولار بلغت 37 مليار لم تستلم منها سنت واحد بسبب اللص وزير المالية ..هل تعلم عزيزي المواطن ان عدد موظفي السكك الحديد في الاقليم يبلغ 32 الف موظف رغم عدم وجود سكك للحديد وحكومة الاقليم تنفي ذلك رغم استلام رواتبهم كاملة ..هل تعلم عزيزي المواطن ان معدل رواتب موظفي كردستان هو 1229000 شهريا للموظف الواحد تستقطع من الموازنة العامة ..هل تعلم عزيزي المواطن ان عدد موظفي كردستان يبلغ 25% من عدد موظفي العراق ..هل تعلم عزيزي المواطن ان اقليم كردستان لم يسلم المركز اي عائدات سواء كانت ضرائب او عائدات كمركية اخرى بتاتا ..واخيرا هل تعلم عزيزي المواطن ان وزير المالية قد حول نصف الموازنة العامة للاقليم معظمها بدون سندا ......
#رداً
#بالشقلوب
#وليس
#بالمقلوب
#اقطاعيتي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702965

سرسبيندار السندي : ** هل سيطلق ترامب موقع تواصلي خاص به ... رداً على تويتر وعصاباتها **
#الحوار_المتمدن
#سرسبيندار_السندي * المَوضُوعقال الرئيس الأميركي السابق „دونالد ترمب„ في مقابلة أجراها معه موقع „Newsmax„ الاخباري الامريكي بأنه يفكر باطلاق موقع تواصلي خاص بِه ، بعد أن تقطعت به السبل الإعلامية في إتمام إنجاح حملته الانتخابية ، وخاصة في أيامها الاخيرة بعد حجب "تويتر" لحساباته نهائياً في 8 يناير الماضي ، والذي قال مديرها المالي {بأنه لن يسمح له بالعودة إلى الموقع حتى لو ترشح للرئاسة ثانية وفاز ؟وأعلن ترامب في المقابلة التي تمت عبر الهاتف في فيديو عرضته „العربية نت„ وأضاف بأن هذا الموقع الاحتكاري „تويتر„ قد أصبح مزعجاً ومملاً حيث أخذ الملايين يغادرونه وأدواته ك„واط ساب„ والذي خسر أكثر من 5,5 مليار دولار في أقل من إسبوع بعد انسحاب الملايين منه بعد الكشف عن إتجاره بخصوصيات متابعيه لصالح تويتر والفيسبوك ؟* تعلقنا الحقيقة إنها خطوة ذكية لَيس له فقط بل ولأعضاء حزبه الجمهوري ولمؤيديه ومتابعيه وخاصة لليمين الامريكي المحافظ ، والصاعد اليوم بقوة ليس فقط في أمريكا بل وفي أوربا والعالم ومنهم العالمين العربي والاسلامي ، وكان الاولى به أن يفكر بهذا قبل خوضه الانتخابات ألاخيرة التي خصمه ظهره ، خاصة بعد وضوح نوايا الدولة العميقة والمافيا العالمية وبرزو أنياب اليسار الراديكالي والاسلامي الخائنين للدولة والوطن والقيم ؟وألأخطر ليس فقط إحتكار كارتلات القوة والمال للإعلام العالمي بل وتوجيهه ضده بقوّة ، لدرجة ليس فقط بتشويه صورته وسمعته بل وحجب حتى حساباته ، عكس ما فعلوه مع خصمه حيث لم يكتفو بدعمه مادياً وإعلامياً بل ومنعو حتى من نشر فضائحه مع الصين وفضائح مع أبنه مع أوكرانيا والتعليق عليها ؟* وأخيراً ..؟قيل { غاب القِط ترامپ ... فظهر الفأر روحاني } ؟وأنا أقول {غاب الاسد ترامب فظهرت جرابيع خامنئي والواوية ، فقامو بقصف أربيل ثانية وبأسماء وهمية } سلام ؟ ......
#سيطلق
#ترامب
#موقع
#تواصلي
#رداً

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709638

طلال الشريف : رداً على مقال هاني العقاد -اتفاق أبراهام والانتخابات الفلسطينية-
#الحوار_المتمدن
#طلال_الشريف هناك سيناريو أكبر مما تحدثت سيد هاني العقاد في مقالك " اتفاق أبراهام والانتخابات الفلسطينية" ، وهو العودة لدين إبراهيم والذي ينافي حقيقة الجمع للمشترك بين الأديان الثلاثة والحقيقة أنها أديان سماوية وليست كما سموها دين ابراهيم وهذا ينسف الفكرة من أصلها مهما فعلوا.ويشمل السيناريو 10 دول بما فيها تركيا وايران والدول العربية التي سافر إليها ابراهيم عليه السلام وبها تفاصيل كثيرة لتدمير الأقصى ومكة والكنائس وإزالة الحدود وارجاع الخرائط الجينية للبشر ليعودوا أصحاب البلاد الأصليين ويصبح المواطن في هذه المنطقة ابراهيمي ولايتبع أديان إلا الديانة الأقدم التي انبثق عنها باقي الديانات وهي اليهودية لتصبح دولة اليهود هي المتحكم في دولة اسرائيل الكبرى والتي ستضم أفريقيا كاملة لاحقا وبعدها تنطلق هذه الامبراطورية اليهودية لمحاسبة أوروبا على أفعالهم باليهود وسيناريو طويل عريض تقوم عليه الماسونية القديمة وفرسان المعبد والمسيحية الصهيونيةوتتحول الأدارة المسيطرة في النهاية في المنطقة هي التكنولوحيا وليس الأديان ...قصة كبيرة يتداخل فيها الشيعة والسنة وكيف ستدول الكعبة بعد اقتتال الشيعة والسنة والاستيلاء عليها بحجة أن المسلمين الشيعة والسنة ليسوا أسوياء وهم دمويين ويجب تدويلها مقدمة لهدمها والاقصى والكنائس .... نأتي للتساؤلات على ما طرحته وقرنت ذلك بالانتخابات الفلسطينية ونتساءل بسطحية وبلاش بعمق لأنه يعود بالضر على من قصدت خدمتهم1- من خرب فتح؟ لتمرير الابراهيمية&#1634-;- من دعا للانتخابات ولماذا؟ لتمرير الابراهيمية&#1635-;- من عاد للتتسيق الامني ؟ لتمرير الابراهيمية&#1636-;- من يلهث وراء بايدن المنفذ الجديد بعد ترامب؟ لتمرير الابراهيمية&#1637-;- من يتوافق مع عباس على الانتخابات؟ لتمرير الابراهيمية&#1638-;- من يسهل دخول المساعدات والاغاثات الاماراتية على حد زعمك ؟ لتمرير الابراهيمية&#1639-;- ما هو دور قطر وتركيا في ابراهام؟ لتمرير الابراهيمية&#1640-;-وأخيرا وليس بآخر أيضا لتمرير الابراهيميةهل هذا الكلام مقرون بالانتخابات كدعاية لطرف على حساب طرف وفي نفس الوقت هو تبرير لرفض عباس اللقاح الاماراتي خوفا من أن يموت الناس من الكورونا ويحمل هو مسؤولية ذلك؟&#1641-;- السؤال الأخطر هل كل هذه الاطراف الفلسطينية تتماهى مع اتفاق ابراهام وتشارك في المؤامرة أم هي تجهل ما تعرفه أنت فهناك الشبكة العنكبوتية واليوتيوب مليئة بالحديث عن خطة "الولايات المتحدة الابراهيمية" القادمة في الشرق الاوسط التي سيحكمها اليهود أم تتوقع أن حماس وفتح والشعب الفلسطيني لا يقرأ ولا يتابع. .. فقط ما أردت قوله رحمة بما نحن فيه من تمزيق .. الموضوع لا يعالح ويقرن بالانتخابات الفلسطينية إلا خدمة لأحد المتنافسين في الانتخابات وهو استخدام غير برئ في موضوع حق يراد به باطل. ......
#رداً
#مقال
#هاني
#العقاد
#-اتفاق
#أبراهام
#والانتخابات
#الفلسطينية-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712508

مروان عبد الرزاق : ردّاً على - قُحولة الرأي- لدى كاتب شيوعي ومعتقل سياسي
#الحوار_المتمدن
#مروان_عبد_الرزاق ضمن قراءتي لكتاب "بالخلاص يا شباب" للسيد "ياسين الحاج صالح" ضمن تجربة أدب السجون التي أعمل عليها، قرأتُ ردّاً عنيفاً من قبل الصالح على قراءتي لكتابه.. وذلك، ضمن مادة رأي منشورة في "القدس العربي، بتاريخ "&#1633-;-&#1633-;- يناير &#1634-;-&#1632-;-&#1634-;-&#1633-;-" تحبل بالإساءة والأسلوب المستهجن، الذي لا يليق بالمفوّه؛ كاتب (بالخلاص يا شباب). وليس من الخطأ الردّ عليه، وتبيان الصواب وضدّه.-&#1633-;-كان من الضروري الإشارة إلى الأزمة السياسية والوطنية التي مرّت بها سوريا في ثمانينيات القرن الماضي، والتي أدت إلى اعتقال الشيوعيين مع الإخوان المسلمين. حيث كان الصراع متفجراً بالسلاح بين النظام والإخوان، الذين يدعون لإقامة دولة دينية متحالفة مع العراق والبرجوازية السورية، التي تضررت مصالحها بفعل سيطرة حزب البعث على السلطة.وكان تكتيك الشيوعيين في "حزب العمل الشيوعي" يقوم على العمل بالكلمة لصالح "دحر الدكتاتورية"، مع "إخفاء شعار إسقاط السلطة"، لئلا تستفيد القوى الرجعية الممثلة بالإخوان من هذا الشعار. وتكتيك "الحزب الشيوعي-المكتب السياسي" مختلف، حيث تم وصف الحركة بأنها" حركة شعب بأسره"، "وهي حركة شعبية مطلبها الديمقراطية وعودة السيادة للقانون والشعب"، و "هي ليست من صنع حزب واحد أو تيار منفرد" (كما ورد في بيان إلى الشعب باسم التجمع الوطني الديمقراطي في آذار&#1633-;-&#1641-;-&#1640-;-&#1632-;-).. وكان الحزب الشيوعي القوة الرئيسة في التجمع واعتبر ذلك النظام تحالفاً مع الإخوان، وتمت الاعتقالات، رغم أن الإخوان رفضوا البيان وصرحوا بذلك.وهذا واقع موضوعي، وليس فاتحة لنقاش سياسي، إنما تفسير لاعتقالات الشيوعيين مع الإخوان. وأنا لم أحدّد موقفي من تكتيكات الأحزاب الشيوعية. فالنظام هو من اعتبر ذلك تحالفاً مع الإخوان. ووصف ياسين لنفسه وحزبه بــ "الأشرار"، وصف غير منطقي، وغير صحيح. إذ يحق له وصف نفسه بالشرير، أو الشرشوح، أو أية صفة يختارها، لكن لا يحق له وصف حزبه بذلك. لأن الحزب ليس ملكاً له، وليس ملكاً لأي عضو فيه؛ وهو نتاج مجتمع يعمل ضد الطغيان والاستبداد، منذ انفصاله عن الحزب الشيوعي المتحالف مع النظام، وتكتيكه مثل غيره من الأحزاب - قابلة للنقد والأخذ والعطاء. وأعضاء الحزب يقبلون أي انتقاد. لأن الشيوعيين بالعموم كانوا يدعون إلى إقامة دولة ديمقراطية حديثة، وتصون حقوق الإنسان. كما أنني لم أشر على الإطلاق إلى أن "الحبس مستحق للراوي" وغيره، إذ كنت دوماً ضد الاعتقال السياسي مهما كان نوعه، منذ سنواتي الأولى في الجامعة، وحتى الآن، ولم أتطرّق بإشارة إلى ثورة"&#1634-;-&#1632-;-&#1633-;-&#1633-;-" المستمرة لوقتنا هذا، رغم سيطرة قوات الإخوان والإسلام السياسي. وكنت وما زلت أدافع عنها، باعتبارها ثورة شعب، تنادي بالحرية والكرامة، ولا تشبه أبداً تحركات الإخوان في ثمانينيات القرن الماضي، والتي لم تكن حركة شعبية على الإطلاق.-&#1634-;-والقارئ يحق له إبداء رأيه في محتويات الكتاب، وتقديم ملخص للكتاب بتعابيره الخاصة، وانتقاد مايراه من أفكار ومعتقدات، وأن يقدم البديل إذا كان ذلك ممكناً.الكتاب يعبر عن "الأزمة العاطفية الحادة، بسبب أن الحبيبة تركتني منذ شهور"، و"عانيت من آلام الهجر العاطفي"، و"أزمة دراسية، حيث رسبت لأول مرة في حياتي"، ووراء ذلك "أزمة شاب ريفي، ويملك الطموح دون وسائل وقلق دون سند، لا يتحكم بشيء من حياته ومعرّض لتدمير ذاته"، و"هذان الجرحان النرجسيان مدوّخان، تركاني فاقد التوجه". كل هذا تم التعبير عنه بأنه مهزوم "عاطفياً ودراسياً"، وهو تعبير عن الأزمة ال ......
#ردّاً
#قُحولة
#الرأي-
#كاتب
#شيوعي
#ومعتقل
#سياسي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714145

حزب اليسار العراقي : ليس رداً على المتاجرين بالقضية الفلسطينية القومچية بالأمس ومليشيات وليهم السفيه خامنئي الداعشية اليوم.. وإنما نداء الى شباب انتفاضة تشرين الأمناء على دماء شهداء نريد وطن لإعلان تضامنهم مع الشباب الفلسطيني الثائر والتصدي للحملة المشبوهة التي تروج للكيان الصهيوني اللقيط ...
#الحوار_المتمدن
#حزب_اليسار_العراقي ف (يتوهم من يعتقد ان مساندة نضال الشعب الفلسطيني هي بمثابة منة من أي شعب من الشعوب العربية، بل هي واجب الدفاع عن النفس.واذا كان القدر قد وضع الشعب الفلسطيني في وجه مدفع الامبريالية العالمية، فمن الواجب الطبقي والوطني والاممي اسناده بكل الوسائل.كما ينبغي عدم سحب ممارسات القيادات الفلسطينية الفاسدة التي أصبحت معروفة ردود الأفعال الهزيلة بسبب بقائها في القمة ولزمن طويل وغياب عامل المفاجئة في رد فعلها على العدو الصهيوني، أصبح اليوم من أهم عوامل صلف القوى المعادية واجراءتها، أو بعض السلوكيات الجاهلة لفئة محدودة من الشعب الفلسطيني تتواجد مثيلاتها في جميع الشعوب، سحب ذلك على الموقف من الشعب الفلسطيني.)(( ...وهنا نهنئ الشعب الفلسطيني بتحرره من متاجرة العملاء مشايخ الخليج الذين نزعوا الأقنعة وكشفوا كونهم نغولة الكيان الصهيوني اللقيط …وستسقط القيادات الفلسطينية الفاسدة المرتبطة بهم، كما سقط القومچية تجار شعار ” لا صوت يعلو فوق صوت المعركة”فشباب فلسطين هم من سيحسم مصير معركة فلسطين.))((( ان حزب اليسار العراقي إذ يتمسك بالموقف المبدئي التأريخي لمؤسس الحركة الشيوعية واليسارية العراقي الشهيد الخالد يوسف سلمان يوسف – فهد- الرافض لقرار تقسيم فلسطين وإقامة الكيان الصهيوني.يرى ان اهم الخطوات للتصدي لهذه الاستهتار الامريكي، هي التحرر من الشعار القومچي سيئ الصيت { لا صوت يعلو فوق صوت المعركة} الذي استخدم القضية الفلسطينية ذريعة لاضطهاد الشعوب العربية وتجويعها لصالح الطبقات الطفيلية الحاكمة اللصوصية.فمحاولة القوى الاسلامية “المقاومچية” استنساخ التجرية القومچية الكارثية ورفع ذات الشعار تحت الرايات الاسلامية الطائفية سيفضي في النهاية الى ضياع المنطقة برمتها بعد ان ضيع القومچية ما تبقى من فلسطين.كما ان الدعوة الى النأي بالنفس عن أزمات المنطقة التي يدعو لها اتباع أل سعود ومن يتخذ مواقف خاطئة كرد فعل سلبي على التجربة القومچية المهزومة داخليا وخارجيا، ما هي الا انحياز لمعسكر امريكا-الكيان الصهوني-ال سعود في عدوانه على الشعوب العربية.)))أدناه نص موقف حزب اليسار العراقي المعرفي والتاريخي والسياسي المبدئي من القضية الفلسطينية المقر في المؤتمر الوطني الثالث ( تشرين-2018 ) والمعدل ( مشروع البرنامج السياسي -المؤتمر الوطني الرابع لحزب اليسار العراقي-تشرين/أكتوبر 2021 )———————————————————مشروع البرنامج السياسي -المؤتمر الوطني الرابع لحزب اليسار العراقي-تشرين/أكتوبر 2021فلسطين والصراع مع الكيان الصهيوني ودور اليسارالعربي المقاوم..فلسطين_والصراع_مع_الكيان_الصهيوني(نهنئ الشعب الفلسطيني بتحرره من متاجرة العملاء مشايخ الخليج الذين نزعوا الأقنعة وكشفوا كونهم نغولة الكيان الصهيوني اللقيط …)((ان اهم الخطوات للتصدي لهذه الاستهتار الامريكي، هي التحرر من الشعار القومچي سيئ الصيت { لا صوت يعلو فوق صوت المعركة} الذي استخدم القضية الفلسطينية ذريعة لاضطهاد الشعوب العربية وتجويعها لصالح الطبقات الطفيلية الحاكمة اللصوصية…. فالمكسب الأعظم للحركة الصهيونية هو ما قدمه البعث الفاشي لها احتلال العراق ليصبح الوجه الاخر للقضية الفلسطينية..))(((ان متاجرة حزب البعث الفاشي على مدى خمسين عاما من تاريخه الاسود بالقضية الفلسطينية، كانت محصلتها ضياع فلسطين بالكامل ..)))((((وتكرار السيناريو القومچي العربي المهزوم تحت راية المقاومة-المقاولة الإسلامية سيفضي إلى تفتيت وتدمير المنطقة برمتها….))))<br ......
#رداً
#المتاجرين
#بالقضية
#الفلسطينية
#القومچية
#بالأمس
#ومليشيات
#وليهم
#السفيه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718040

فريدة رمزي شاكر : رداً على د. مصطفى وزيري
#الحوار_المتمدن
#فريدة_رمزي_شاكر هل هو فخر لنا أن نمحي تاريخنا الضارب في أعماق التاريخ وننسب أنفسنا وهويتنا لتاريخ الشعوب الأخرى؟! هل فخر لنا أن نلتصق بتاريخ الجزيرة وإحتلالها العربي للأرضنا وفكرنا منذ1400سنة وبدلا من التخلص منه،ندَّعي على أنفسنا كمصريين بأن العرب إحتلونا منذ زمن الهكسوس؟! لمصلحة مين العبث بتاريخنا للتخلص منه. هل تاريخ المصريين وذاكرتهم الشعبية مهينة لدرجة ان نستعين بتاريخ العرب؟ هل كان للعرب أي ذِكر وقت دخول الهكسوس لمصر؟!أي انسان ضعيف الفكر لايسقط في ذلك الفخ المهين لنا ولتاريخنا وهويتنا المصرية والفرعونية الأصيلة مثلما فعل د. مصطفى وزيري ._ يقول حضرة الدكتور مصطفي وزيري مدير هيئة آثار الاقصر: ( أواخر أيام الهكسوس حكمهم ملك طاغية اسمه (فرعون) وأنه لجبروت هذا الحاكم المدعو "فرعون" تحول اسمه إلى لقب لكل الملوك المصريين، ونجح اليهود فى جعله لقبا لملوكنا بهدف الإساءة بأننا نستحيي النساء ونذبح الأطفال... اسم فرعون فهو اسم علم لرجل من الرعاة الأعراب الهكسوس... إسم فرعون مشتق إما من اسم البلدة العربية التى أتى منها وهى "فاران"، أو اسم قبيلة "فر عا" الموجودة حالياً فى وادى عسير .)_ يعتبر التوراة أو العهد القديم هو أول وأهم مصدر للتاريخ الإنساني ولكن ظهرت في الآونة الأخيرة فئة تطلق على نفسها مفكرين أو مؤرخين مهمتهم تفنيد هذا التاريخ لمجرد انه تاريخ شعب اليهود ! من ضمن هؤلاء الدكتور مصطفى وزيري مدير هيئة آثار الأقصر الذي اصدر بحث عاري من الصحة عن عصر الفراعنة وإختزل تاريخ مصر الفرعوني وإسم فرعون في شخص واحد كإسم علم وليس كلقب! فيمحو بهذا أهم حقبة في تاريخ مصر لتصبح هوية مصر عربية بدلا من افتخارنا بهويتنا المصرية الفرعونية ! و الأغرب هو أنه نسب هذا الفرعون في عصر موسي النبي لجزيرة العرب وان جنسيته عربي،في زمن لم يكن للعرب ولا اللغة العربية أي وجود ،لانه ببساطة عصر الفراعنة كان قبل ظهور العرب بآلاف السنين حتى ان لغتهم العربية لم تتخذ شكلها الحالي إلا في القرن الثاني الهجري! فلا يمكن أن يكون ( برعا) هو إسم قبيلة في الجزيرة، فلا يستطيع ان يستخرج من اللغة المصرية القديمة إسماً يقارن به إسم أخر في اللغة العربية الحديثة! _ أولا لايوجد بالسعودية وادي إسمه عسير بل منطقة عسير! ثانيا التوراة كتب على مدار 1500 سنة وفي عصور مختلفة، يعني يستحيل أن كل أنبياء التوراة يتفقون على قلب رجل واحد في تلفيق كذبة تستمر مئات السنين ، لمجرد الإساءة إلينا! ثم كيف يزيف اليهود تاريخهم وكانت الأولى بهم أن يمحوا من توراتهم أخطائهم وزلاتهم ! هل كل انبياء التوراة الذين ذكروا الملوك الفراعنة كذبة وسيادتك وحدك إللي صادق ! _ ولدقة التوراة فقد شملت فراعنة بدون إسم شخصي مايعني ويؤكد أن ) فرعون( لقب وليس إسم علم كما إدعى وزيري ،وهم فراعنة زمن سيدنا إبراهيم ويوسف وموسى النبي .وما يؤكد أن لفظة فرعون لقب وليس إسم علم أن في مواضع أخرى بالتوراة ذكر اللقب بجانب الإسم الشخصي مثل قوله : ( في أيامه صعد فرعون نخو ملك مصر ) ( 2مل44: 29 وكذلك قوله : هأنذا أدفع فرعون حفرع ملك مصر ليد أعداءه ) ( إر44: 30)_ من كثرة إنتشار اللقب _ فرعون_ إستخدم مجازياً كرمز للقوة كقول الرسول:( هذا كان فرعون هذه الأمة) فإن كان أهل الجزيرة يستخدمونه كلقب ،فكيف ننسب فرعون إليهم وتضيع هويتنا الأصيلة ومانتميز به عن باقي الشعوب!!كما إستخدم لقب فرعون مجازاً رمزياً في سفر نشيد الأنشاد لسليمان الملك فيقول: ( لقد شبهتكِ ياحبيبتي بفرس في مركبات فرعون ( _ نشيد1: 9 فمعرون أن سليم ......
#رداً
#مصطفى
#وزيري

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719330

تيسير عبدالجبار الآلوسي : جريمة اغتيال أخرى لا علاج أو ردّا جديا فاعلا وحاسما إلا بدعم دولي مباشر
#الحوار_المتمدن
#تيسير_عبدالجبار_الآلوسي ضحية أخرى يغتالونها بدم بارد لقوى الجريمة الميليشياوية المتحكمة بالوضع العامندين بأشد الصيغ ونستنكر ونشجب الجريمة ونطالب بدور عملي فعلي للمجتمع الدوليمجدداً تحيل الأنباء جريمة اغتيال أحد النشطاء إلى (مسلحين مجهولين) على قتل التحقيقات بإلقاء البعة على (الطرف الثالث)؛ حيث تمّ ارتكاب الجريمة الجديدة بتصفية وحشية دموية للناشط في مجال حقوق الإنسان بمحافظة البصرة الشهيد علي كريم النجل الثاني الذي تتم تصفيته للأم البصرية الشجاعة المتمسكة بالدفاع عن حقوق الإنسان فاطمة البهادلي على الرغم من حجم الألم والوجع وفاجعته الصادمة مما ارتكب ويرتكب طغاة جدد من أدوات ملالي التدخل السافر، داعمي الإرهاب بأكثر من بلد في المنطقة كما العراق وسوريا ولبنان واليمن وغيرها.إن الناشطات و النشطاء لم ولن يكتفوا بالتعزية ونعي الفقيد، بتقديم واجب العزاء، ولكنهم يتابعون المهمة وأولها حملهم رسالة الناشطة الشجاعة البهادلي، التي فضحت بها مَن ألمحت إليهم مِن الميليشيات وزعامات من يسمون أنفسهم أحزاب السلطة إذ طلبوا منها قبل شهر مغادرة البصرة؛ لكنها أبت أن تغادر مدينتها وأن تخضع لأوامرهم؛ فالبهادلي كما ناشطات البصرة ونشطائها لا يمكنهم العيش خارج مدينتهم ولن يخضعوا لفروض المجرمين.لقد اتسمت الجريمة كما كل ألاعيب الميليشيات وجرائمها باختطافه ثم إلقاء جثته بعد تعذيب انتقامي همجي حيث وُجِد مقتولا برصاصتين في الرأس وأخرى في الصدر مع تجريده من كل مقتنياته!!إن أم الشهيد السيدة فاطمة البهادلي (51 عاما) هي رئيسة جمعية الفردوس العراقية، كانت قد كرمتها منظمة (Front Line Defenders) الإيرلندية بمناسبة اليوم العالمي للمدافعين عن حقوق الإنسان ما يؤشر حجم ما يتم التعرض له من إجرام الوحوش القتلة والمناضلة البهادلي هي رمز آخر من رموز التحدي الكفاحي الشعبي.إنها واحدة من بين بطلات استثنائيات، كرَّمتهن المنظمة في منطقة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا لعام 2020 في تصنيف المدافعين عن حقوق الإنسان المعرضين للخطر.إننا ومجموع الفاعلات والفاعلين في الحركة الحقوقية العراقية نؤكد أن ظاهرة الإحالة للطرف المجهول الثالث وترك الأمور سبهللا حيث الإفلات من العقاب والبحث عما يحفظ ماء وجه الحكومة بحدود المطاردة الشكلية قد سمح ذلك للقتلة المجرمين بمواصلة ارتكاب الجريمة بلا مجابهة حقيقية تحسم الموقف بخاصة مع استمرار وجود الميليشيات والمجموعات المسلحة قوةً إرهابية وإطار تنظيم للقتلة حيث تتحكم تلك الأذرع الإرهابية بالمشهد العام فيما تعجز الحكومة عن التحدث بسلامة وموضوعية في القضية المستفحلة بمسوى يمكنه إنهاء جرائم ضد الإنسانية التي تتطلب عرضها على الجنائية الدولية بشرعية قرار لمجلس الأمن..من هنا فنحن نطالب الحكومة بتعزيز دور الطرف الدولي المعني في مكافحة كل من: 1. الوجود المافيوي لقوى الفساد 2. الوجود الميليشياوي المتفشي الذي بات أكبر من ضخامة حصان طروادة بتعبيره عن جيش شكَّلَ ويشكل ذراع قوى أجنبية تتحكم بالمسيرة العراقية وتدفع لتفكيك الوجود الوطني الإنساني لاستعباد مطلق للبلاد والعباد..إننا إذ ندين الجريمة أشد إدانة ونستنكرها ونشجب المعالجة القائمة على ردود فعل سلبية تقف عند أعتاب بيانات ووعود وتعهدات جوفاء لنطالب بتشكيل لجنة وطنية من حركة حقوق الإنسان العراقية تتصل بالأطراف الدولية وتعرض كل الجرائم التي تحاول أطرافها وممثليها الذين اخترقوا أجهزة الدولة وفرضوا سلطتهم العميقة فوق إرادة الحكومة ومؤسساتها وفوق القانون..ومن دون ذلك سنبقى ندور في فلك مركبي الجريمة وسطوتهم حتى نصل خط ال ......
#جريمة
#اغتيال
#أخرى
#علاج
#ردّا
#جديا
#فاعلا
#وحاسما

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726165

اسكندر أمبروز : ردّاً على مصري ملحد فيما يتعلّق بإنقاذ ستالين للاتحاد السوفييتي
#الحوار_المتمدن
#اسكندر_أمبروز يعلم القاصي والداني على محافل الملحدين العرب شخصية الرائع مصري ملحد , والذي أحترمه وأوافقه الرأي أنا شخصياً في الكثير والكثير من المواضيع , ولكن في لقائه الأخير على قناة الآخر قام بالخوض في مسألة الدكتاتورية الستالينية والادعاء بأن ستالين وحزمه ودكتاتوريته هي من أنقذت روسيا ومن قلبت الموازين على هتلر , في محاولة من الأخ عمرو له كل الاحترام , أن يرسم صورة ايجابية عن الحكم الدكتاتوري.ورغم أنني لا أختلف كليّاً مع هذا المنظور , حيث أنني قد كتبت مقالاً عن أمثلة للدكتاتوريات الحميدة من التاريخ المعاصر , والتي أعتبرها حالات نادرة واستثنائية للقاعدة العامّة للحكم الدكتاتوري ألا وهي الاجرام والفتك بالبشرية بشكل لا يمكن تقبله من أي عاقل.ومع احترامي لرأي الأخ عمرو , إلّا أنه ارتكب أخطائاً فادحة في ذلك اللقاء أثناء الادلاء برأيه هذا , حيث أنه اختار أسوأ دكتاتور بالتاريخ للإشارة لإيجابيات الدكتاتورية , والتي أعترف انها موجودة , ولكنها لا يمكن ذكرها على ضوء السلبيات والفظائع والجرائم التي اقترفها ستالين ! وهذا ناهيكم عن رأيه المغلوط تماماً فيما يتعلق بدور ذلك الدكتاتور السفيه في الحرب مع ألمانيا.والآن لنناقش آراء مصري ملحد , مع تقديم حقائق الأمور التي أغفلها أو أخطأ في عدم إدراكها...&#9899-;- قال الاستاذ عمرو أن ستالين قام بثورة صناعية جعلت من روسيا دولة عظمى.وهذا خاطئ الى حد ما , حيث أن روسيا كانت بلداً صاعداً من حيث الصناعات والانتاج قبيل الحرب العالمية الأولى , وقبيل استلام ستالين زمام الأمور , وأي نعم كان لستالين دور في التطوير والتحديث , ولكن أحجار الأساس للثورة الصناعية الروسية كانت بفضل الحكم القيصري وبدأت من القرن التاسع عشر , فمع بدء عمليات منطقة باكو النفطية , احتلت روسيا في عام 1900 الصدارة في إنتاج النفط عالمياً. وبعد أزمة 1899 , زاد الإنتاج الصناعي 1.5 مرة في 1909-1913 , وازدياد الصناعات الثقيلة 174&#1642-;---- , والخفيفة 137&#1642-;----.وبلغ حجم الإنتاج الصناعي في روسيا عام 1913 7 مليار روبل. وفي عام 1913 , كانت حصة روسيا في الصناعة العالمية 5.3&#1642-;---- واحتل الاقتصاد الروسي المرتبة الخامسة في العالم.وفي بداية القرن العشرين , احتلت الإمبراطورية الروسية , إلى جانب الولايات المتحدة , مكانة رائدة في الزراعة العالمية. ويتضح هذا بشكل خاص في مثال محاصيل الحبوب في السنوات الأربع عشرة الأولى من القرن العشرين , حيث زادت المساحة المزروعة بنسبة 15&#1642-;---- , ومحصول الحبوب بنسبة 10&#1642-;---- , وحصاد الحبوب للفرد بأكثر من 20&#1642-;---- حيث احتلت روسيا المرتبة الأولى عالمياً في إنتاج الحبوب والمرتبة الثانية في إنتاج القمح.ومن خلال هذه الأرقام نرى أن روسيا كانت صاعدة اقتصادياً , ولم تكن بحاجة للعبث الشيوعي والهبل والاجرام الستاليني الذي يدعي الأخ عمرو أنه كان ضرورياً لصعود روسيا للمراتب الأولى اقتصادياً. فالإجرام الستاليني كان بنائاً على أيديولوجيا شيوعية دينية سفيهة لا علاقة لها لا بالمنطق ولا بأي أسباب أو دواع اقتصادية لتبرير تلك الجرائم.&#9899-;- يدعي الأخ عمرو أن ستالين والدكتاتورية الشيوعية عموماً , جائت بالتطوير على صعيد الصحّة والتطعيم والعناية الصحية بشكل عام , وهذا صحيح لحد ما ولكن ليس كلّياً أو حتى بالمجمل , حيث أن التطعيم كان منتشراً بشكل لا بأس به في روسيا منذ زمن الامبراطورة كاثرين , والتي كانت أول من أدخل التطعيم ضد الأوبئة لروسيا عام 1768 , قبيل السوفييت وستالين بقرون , وطبعاً لم ......
#ردّاً
#مصري
#ملحد
#فيما
#يتعلّق
#بإنقاذ
#ستالين
#للاتحاد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733226

منسى موريس : المسيح ابن من ؟ رداً على أحمد القبانجى
#الحوار_المتمدن
#منسى_موريس https://www.facebook.com/menasa.moriesقبل أيام قدم المفكر الكبير " أحمد القبانجى " محاضرة بعنوان "احمد القبانجي - يتكلم كلام خطير يكشف فيه السر عن والد المسيح(1) " وكان الهدف من ورائها هو إصلاح المسيحية حتى لايخرج الإنسان المسيحي منها لأنه يعتقد أن المسيحية معتقد عظيم وأخلاقى ومعنوى لذلك يريد تعقيل المسيحية عن طريق نزع الخرافات والتناقضات الموجودة فيها مثل " الميلاد العذرى والثالوث والفداء " وإحلال محلها نظرة عقلية لأن العقلانية أهم مرتكزات الحضارة والحداثة .دعونا في بداية الموضوع نعرف كيف يفكر " السيد أحمد القبانجى "من خلال مشاهدتى للكثير من محاضراته وقراءة بعض كتبه لايمكن إنكار أن هذه الشخصية تدعو للتنوير دائماً وحقوق الإنسان فهو ليس برجل دين تقليدى ولايمكن وضعه في زمرة المتشددين والمتطرفين فهو يدعو للعلمانية والحداثة ومساواة الناس أمام القانون وإحترام حريات الناس أما عن فكره الدينى فمعياره هو العقل و الوجدان والعرفان وليس النص الدينى والفقه لذلك لا يؤمن بالنبوة و المعجزات ويرفض معظم ما جاء في الدين ، يتبنى نزعة صوفية لذلك ليس عنده إشكال أن يكون " الروح القدس " إتحد " بالأشخاص الذين أسسوا أديان مختلفة ، فالإصلاح الدينى الذى يقدمه " الأستاذ أحمد القبانجى " والذى يريد تطبيقه على المسيحية هو إفراغ المسيحية من التدخلات الإلهية كالمعجزات والثالوث والفداء والتجسد الإلهى لماذا لأن الأستاذ " أحمد القبانجى " له تصور فلسفى يراه هو معقولاً أن الله لايمكن أن يتدخل بهذه الطرق في الوجود ويطرح إشكالات فلسفية لكى يبرهن على صدق ما يؤمن به ، فهل فعلاً تصوره الفلسفى هذا صحيح عقلياً وفلسفياً ؟ وهل الإشكالات والأسئلة التي قدمها كافية لنقد مانؤمن به ولايمكن الإستشكال عليها من طرفنا ونقدها ؟ هذا هو مضمون مقالنا .الإشكال الأول : ميلاد " السيد المسيح من عذراء " يرفض الأستاذ " أحمد القبانجى" أن يكون " السيد المسيح " جاء نتيجة علاقة محرمة لأن أمه " القديسة مريم " كانت عابدة وتقية وطاهرة وعاشت حياتها داخل بيت الله فالمنطق العرفانى يخبرنا باستحالة شخصية مثل هذه تقع في هذا الخطأ الجسيم ونحن نتفق معه في هذا الأمر ، ويرفض أيضاً أن يكون " السيد المسيح " جاء نتيجة ولادة معجزية لأن هذا محال عقلاً وفقاً لرؤيته الفلسفية التي لامجال فيها للمعجزات لأنه يعتقد أن " المعجزات هي خرق للقوانين الطبيعية وأن هذا الكون يسير وفق قوانين فلو حدث هذا الأمر سوف تنهار الطبيعة بأكملها " لكن يرى أن التفسير العقلانى لميلاد " المسيح " أنه جاء نتيجة " زواج سرى بين " زكريا الكاهن ومريم " وحجته أن " زكريا الرجل الصالح كان يريد أن ينجب ولداً وزوجته " أليصابات " كانت عاقراً فلما رأى " مريم " أعجب بها وتزوجها "سراً" لكى يعطى النبوة لأبنه بالوراثة ثم بعد ذلك قد يكون أغرى زوجها " يوسف النجار ببعض المال لكى يتزوج " مريم علناً " وأخبره أن هذا تم بفعل الروح القدس " أي أن الروح القدس ألهم " زكريا بهذا الزواج " .النقد الفلسفى : فكرة أن "المسيح" جاء نتيجة زواج هي فكرة قديمة في تاريخ الكنيسة وليست بجديدة على الإطلاق ، للرد على الجانب الفلسفى الذى طرحه " أحمد القبانجى " بخصوص أن المعجزات تنتهك قوانين الطبيعة وهذا محال عقلاً هذا التصور ليس بحديث بل موجود عند بعض الفلاسفة مثل " ديفيد هيوم وباروخ إسبينوزا " وهذا التصور الفلسفى غير صحيح بالمطلق ويمكن نقده فلسفياً أيضاً لأن " المعجزة ليست إنتهاك وخرق ......
#المسيح
#رداً
#أحمد
#القبانجى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737946

علاء اللامي : رداً على أحمد أصفهاني: حول الفرق بين -سوريا- و-سوريا الكبرى-
#الحوار_المتمدن
#علاء_اللامي بالإشارة إلى مقالة الكاتب أحمد أصفهاني تحت عنوان "حوار مع علاء اللامي... سوريا، الشام، سوراقيا: تعدّدت الأسماء والهُوية واحدة" المنشورة في "الأخبار عدد 7 كانون الأول 2021"، أود تسجيل الآتي:*أشكر الكاتب على اهتمامه بما نشرت، والتكرم بالتعليق عليه بما يعزز لغة الحوار النقدي الفكري الرصين في ميدان التاريخ والعلوم اللصيقة به لمقاربة حقائق التاريخ والجغرافيا والحياة. تلك الحقائق النسبية بطبيعتها والتي لا يمكن لأحد أن يحتكر النطق باسمها أو ادعاء تمثيلها، شخصا كان أم جهة حزبية أو أكاديمية في عصرنا. وآمل أن تكون ملاحظاتي التعقيبية هذه، تعبيرا عن الاحترام لكاتب الرد على مبادرته وتطويرا لقناعاتنا المتقاربة أو المتباعدة على طريق تلك المقاربة المأمولة بين المتحاورين.*أعتقد أن الكتابة والتأليف المنهجي العلمي في أبواب العلوم الإنسانية وخاصة تلك التي تتواشج وتمتزج قليلا أو كثيرا مع بعض العلوم التجريبية - المختبرية - كعلم الآثار "الإركيولوجيا" وعلم الإناسة "الأنثروبولوجيا"، تراكمية واحتمالية ومتسائلة، تنأى نسبيا عن الجزم والقطع في أمور التاريخ القديم. سبب ذلك هو أننا لا نملك من هذا التاريخ إلا القراءة الاحتمالية للذكريات والسرديات المدونة عن أحداثه واللقى الأثرية إن وجدت. هذا ما أشرت إليه في بداية مقالتي وكرره مقتبسا كاتب الرد بقولي "يثير هذا السؤال تحفّظات تاريخية وجغرافية وأناسية كثيرة، فهو من جهة يدخل في دائرة المناكفات والخطابات السياسية الانفعالية وخصوصاً على مواقع الإعلام الرقمي والتواصل الاجتماعي، وهو من جهة أخرى يكتسب شرعية الطرح والمناقشة من منظور التحقّق المنهجي العلمي الإناسي والمناهج القريبة منه". *الواقع فقد جاءت مقالة السيد أصفهاني - أمين الحزب القومي الاجتماعي السوري - أهدأ وأرصن كثيرا من مقالة متشنجة أخرى نشرت على موقع الحزب بعنوان "علاء اللّامي وصراعُهُ مع الأسامي" بقلم جورج يونان، أراد بها كاتبها استكمال مقالة أصفهاني كما كتب، ولكنه اشتط كثيرا وشخصن الحوار فاتهمني بتبني الفكرة "الإقليمية" واعتبر الموضوع صراعا بين علاء اللامي و"الأسامي"، معتبرا أن "الكيانات السّياسيّة الّتي يتحدّث عنها اللّامي هي من مخلفّات سايكس - بيكو ومؤتمر سيفر ومعاهدة لوزان...إلخ". والواقع، هو أنني لم أتحدث عن هذه الكيانات بل عن أسماء الأقاليم العربية كما ورد وترسخت في الجغرافيا العربية الإسلامية القديمة، وهي العراق والشام والحجاز واليمن ومصر والمغرب، ولكن يبدو أن الكاتب يجهل الفرق بين هذه المصطلحات القديمة الراسخة وبين مصطلحات سايكس بيكو القطرية من قبيل "سوريا ولبنان...إلخ ". لستُ بصدد الخوض ما سميته "دائرة المناكفات والخطابات السياسية الانفعالية" ولهذا سأكتفي بهذا التوضيح للتفريق الاصطلاحي بين الشام وما شابهه، وسوريا وما ماثلها، وأعود الى رد أصفهاني:*أبدأ بالتعليق على عبارة وردت في عنوان المقالة التعقيبية وهي "تعدّدت الأسماء والهُوية واحدة"، فأقول: جوهر ما أردتُ قوله في مقالتي هو أن "هذه هي الأقاليم الرئيسة العريقة المكوّنة للجغرافيا العربية والمتداخلة مع بعضها - تندرج - ضمن جدلية «الوحدة في التنوّع، والتنوّع في الوحدة» بعد ظهور الإسلام، والممتدّة على "الفَرْشَة الأنثروبولجية الواحدة/ كما نظَّر لها الراحل جمال حمدان" قبل وبعد الإسلام. مع ضرورة توخّي الانتباه إلى الفرق النوعي الشديد الأهمية بين الإنثروبولوجي ببعده الثقافي، والإثنوغرافي بجوهره العرقي؛ فالأول - الإنثروبولجي - يقود إلى الوحدة الثقافية الحضارية ذات الجوهر الإنساني، والثاني - الإثنوغرافي - تقوم ......
#رداً
#أحمد
#أصفهاني:
#الفرق
#-سوريا-
#و-سوريا
#الكبرى-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740917

حزب اليسار العراقي : ليس رداً على خطاب غازي الصوراني وإنما تنويراً للأجيال الشبابية الجديدة ..
#الحوار_المتمدن
#حزب_اليسار_العراقي أن محاولة غازي الصوراني وغيره لإعادة إنتاج الخطاب القومچي المهزوم لا تنطلي سوى على الأميين سياسياً وتاريخياً ومعرفياً..فالصراع الدائر هو صراع طبقي وطني أممي تحرري..وإلصاق ما يسمى بالبعد القومي فيه هو تكرار للإسطوانة المشروخة ( لا صوت يعلو فوق صوت المعركة ) التي كانت محصلتها ضياع كل فلسطين واحتلال الاراضي العربية وتسليم العراق الى الصهاينة وتدمير سوريا ناهيكم عن اليمن وليبيا …فقضية الشعب الفلسطيني طبقية وطنية أممية تحررية ومن واجب جميع حركات التحرر في العالم مساندته في معركته ضد الكيان الصهيوني اللقيط ..أما ما يسمى " بالبعد القومي العربي " فالعرب بغالبيتهم هم من خان الفسطينيين وتاجروا بقضيتهم وأستخدموها غطاءً لقمع الشعوب العربية وإضطهادها..أما دعوة غازي الصوراني ل ( تفعيل العلاقة الجدلية بين الماركسية والقومية ..!!) فما هي سوى تزييف للواقع ومحصلته على مدى نصف قرن من المتاجرة القومچية بالقضية الفلسطينية والوحدة العربية الفورية .فلا توجد أية علاقة جدلية أصلاً بين التيار الماركسي وبين الاحزاب القومچية الفاشية ( ان متاجرة حزب البعث على مدى خمسين عاما( 1947-2003) من تاريخه الأسود بالقضية الفلسطينية، كانت محصلتها ضياع فلسطين بالكامل .. لأن البعث فاشي النشأة والهدف الوحيد من فبركته هو إعاقة تقدم الحركة الشيوعية العربية ومنع وصول أحزابها للسلطة خصوصاً في العراق ..خدمة للصهيونية…وكان لتكالب هذه الحركة القومچية على مختلف تسمياتها [ البعثية ـ الناصرية ـ القوميون العرب …الخ] على ثورة 14 تموز 1958 المجيدة بحجة عدم قيام الوحدة العربية الفورية وضرورة القضاء على المد الشيوعي في العراق الدور الاساسي بما آلت عليه اوضاع العراق منذ انقلاب 8 شباط 1963 البعثي الفاشي الأسود حتى تسليمها العراق للاحتلال الامريكي الصهيوني المباشر ..وجرى كل ذلك تحت يافطة تحرير فلسطين من النهر الى البحر ..فالمكسب الأعظم للحركة الصهيونية هو ما قدمه البعث الفاشي لها احتلال العراق ليصبح الوجه الاخر للقضية الفلسطينية..- حزب اليسار العراقي / البرنامج السياسي المُقر في المؤتمر الوطني الرابع..تشرين-أكتوبر 2021)…أما ( حركة القوميين العرب) التي يفتخر بها الصوراني فهي صنيعة لفرعون مصر جمال أعترف قادتها بأنهم ساهموا بتعذيب الشيوعيين العراقيين في سجون انقلاب 8 شباط 1963 البعثي الفاشي الأسود ضد حكومة الزعيم اليساري الوطني الشهيد عبد الكريم قاسم لرفضه التبعية لفرعون مصر تحت شعار " الوحدة العربية الفورية " والمهزلة الكبرى إن دعاة هذه الوحدة الفورية المزعومة والذين رفضوا فكرة التدرج نحوها من الاتحاد العربي الى الوحدة العربية .وبعد استلامهم الحكم في العراق وسوريا فرضوا القطيعة التامة وعلى مدى ربع قرن من الزمان من الدولتين والشعبين رغم وجود حزب البعث بالحكم فيهما …وأنقلبوا على فرعونهم جمال أيضا فأشبعوه شتماً في اذاعاتهم القومچية للگشر ..وجمال نفسه ترجم شعاراته القومچية عن تحرير فلسطين والوحدة العربية الى هزيمة كبرى في 5 حزيران 1967 وإذابة القادة الشيوعيين بالتيزاب في سجونه الممتلئة باليساريين …بل وتفسخت ( حركة القوميين العرب ) ذاتها الى مليشيات لهذا الزعيم وذاك …ويكرر الإسلاميون أصحاب " البعد الاسلامي " للقضية الفلسطينية ذات النهج القومچي التدميري بأبشع صورة إذ فتتوا المنطقة دينياً وطائفياً… ......
#رداً
#خطاب
#غازي
#الصوراني
#وإنما
#تنويراً
#للأجيال
#الشبابية
#الجديدة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756454

فلاح أمين الرهيمي : رداً على الأستاذ منير كريم المحترم
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي تحية طيبة .. سبق وتحاورنا حول موضوع القوى التقدمية ومن خلال معرفتي معك أنك لا تؤمن بنسبية جدلية الفكر مع الواقع يأتي من خلال ثلاثة أركان. 1) من ناحية الزمان : إن ما يكون خطأ اليوم قد يكون غداً صحيحاً بسبب تبدل الواقع. 2) من الناحية المكانية : فما يصح اليوم في مجتمع ما قد لا يصح في مجتمع آخر في الزمان نفسه. 3) من الناحية الشخصية الفردانية : كل فرد كان باحثاً أو مفكراً أو مجتهداً يفهم الفكر ويتعامل معه وفق خصائصه الشخصية وتكوينه العقلي والنفسي وهذا يعني عدم وجود إنسان يشبه إنسان آخر مطلقاً كما يقول أب الاقتصاد الرأسمالي (آدم سمث) لو توحدت الأفكار لبارت السلع. إن السيد مقتدى الصدر قد برز إلى الساحة العراقية حاملاً شعار الإصلاح والتغيير وهذا يعني أن السيد الصدر قد أدرك الواقع الذي يعيشه الشعب العراقي فحمل راية الإصلاح والتغيير وهو إلى الآن صامداً من أجل برنامجه الذي يقوم على الإصلاح والتغيير للمرحلة الماضية التي أفرزت السلبيات الكثيرة للشعب (التوافقية التي تعني أرضيك وارضيني أسكت عنك واسكت عني) والفساد الإداري وانفلات السلاح وتفشي المخدرات والعنف الأسري والانتحار والفقر والجوع والبطالة وغيرها. إن السيد الصدر هو الوحيد الذي برز على الساحة العراقية حاملاً راية الإصلاح والتغيير وصامداً منذ سبعة أشهر إلى اليوم في وجه جميع التحديات والإغراءات عفيفاً ونظيفاً وبعيداً عن مناصب الحكم وكراسيه ونحن الآن في أمس الحاجة للمرحلة الآنية إلى مثل هكذا رجل. وبسبب السلبيات التي أفرزتها سلطة الحكم التي استمرت تسعة عشر عاماً انفجرت ثورة الجوع والغضب التشرينية وقدمت سبعمائة شهيد وخمسة وعشرون ألف جريح. وللعلم لو لم يبرز السيد الصدر حاملاً راية الإصلاح والتغيير متحدياً جميع المخاطر والطائفية والتحديات ولولاه لما تجرأت كتلة أو حزب لإنقاذ العراق من محنته وآلامه. مع فائق التقدير والاحترام. ......
#رداً
#الأستاذ
#منير
#كريم
#المحترم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756569