أحمد بهاء الدين شعبان : ثلاث جوائح
#الحوار_المتمدن
#أحمد_بهاء_الدين_شعبان ضربت العالم جائحة "كورونا المُستجد"، فأفقدته صوابه أو كادت، وترنّحت تحت مطرقة هجماته المُفاجئة دولاً كُبرى، كان يُعتقد فى أهليتها علي مواجهة مشكلاتٍ أكبر وأعمق، وراحت تتخبط موجوعة تحت مطرقة فيروس بالغ الصغر شديد المكر والدهاء، متكلفةً عشرات الآلاف من الضحايا، وتريليونات من الدولارات، خسائر مادية منظورة، مُضافٌ إليها خسائر كُبرى أخرى غير مرئية لا تقل فداحةً، علي مستوى الهيبىة والزعامة الكونية والثقة فى النفس واستحقاق المكانة، ولننظرن إلي الولايات المتحدة، وما حاق بها، وتداعيات بؤس إدارة قيادييها للأزمة بشكلٍ يستحق الرثاء، علي سبيل المثال!*******وإذا كانت أغلب دول العالم، قد قُيِّضَ لها أن تُعاني من هذه الجائحة العنيفة المُراوغة، والنتائج المُجهدة التى لا مهرب من تحمُّل أكلافها، اليوم وفى الغد القريب، فإن قَدَرَ مصر الذى لا مفر منه، أن تُواجه ـ فى الأيام التالية ـ علي وجه التحديد، جائحتين إضافيتين، لا مهرب من مواجهتهما، إضافة إلي المواجهة المفروضة لجائحة "كورونا" حتى يقضى الله أمراً كان مفعولاً، وهما جائحتى عودة الإرهاب إلي ممارسة جرائمه الدنيئة، علي نحو ما رأينا فى جريمتة الخسيسة بـ "بئر العبد"، جنوب سيناء، مؤخراً، والثانية قضية "سد النهضة" التى اقتربت بقوة لحظة مواجهة حقائقها المُرّة، فى الأيام القليلة القادمة!*******ففيما يخص قضية الإرهاب الذى أطل برأسة مُجدداً منذ أيام، علي نحو ما كشف البيان الذى أصدرته الأجهزة المعنية مؤخراً، والذى يتضمن إعلاناً تفصيلياً لوقائع المواجهة المُتسعة، الشرسة، التى تدور بين القوات المُسلَّحة وقوات الأمن، من جهة، وبين عصابات القتل والتكفير من جهة أخرى، ما يُنبئ بأنه من المُبكر التيقن من صوابية تصورات البعض بأن قضية المواجهة مع الإرهاب قد حُسمت بهزيمته أو تكاد!ذلك أن الإرهاب نوع من الجوائح التى تملك المقدرة علي تجديد الخلايا، وتغيير الجلد، وإعادة الانبعاث، بسبب الإمكانات الهائلة التى تُيسرها لعصاباته العميلة دولٌ معادية وأجهزة استخبارات كبرى معلومة أو مجهولة، إضافة إلي وجود بيئة حاضنة، ومناخ فكرى عقائدى مُترسخ، مغروس فى أرضية مواتية علي امتداد القرون والعقود، علي هيئة عقائد جانحة، وأيديولوجيا مُتطرفة، وثقافة مُتعصّبة، وهيئات تنظيمية شبه علنية متغلغلة فى أوصال وبنية المجتمع وتشكيلاته، مظهرها خدمة الدين لوجه الله، وباطنها خدمة أهداف أخرى باتت معروفة!*******أمّا قضية "سد النهضة"، التى باتت تفاصيل مراوغات أثيوبيا ومماطلاتها بشأنها غير خافية، فآخر فصولها إعلان "آبي أحمد"، رئيس الوزراء الأثيوبي، بمناسبة الذكرى التاسعة لانطلاق العمل فى المشروع أوائل شهر أبريل الماضى، بأن "الملء سيبدأ فى موسم الأمطار المقبل رغم تحديات وباء "كورونا"، أى أن ملء خزان السد، دون اتفاق مع مصر، ووفق الرغبات الأثيوبية الجائرة، سيبدأ فى شهر يونيو القادم بعد أيام، وينتهى فى شهر سبتمبر المُقبل، وتستغل أثيوبيا انشغال العالم كله، وفى مقدمته الولايات المتحدة، التى راهن البعض على موقفها، بـ "كورونا" ونتائجها، واضعةً مصر أمام لحظة مصيرية حاسمة، سيكون لها أياً كانت التداعيات تأثرات خطيرة علي مستقبلها وحياة شعبها.*******يجمع بين الثلاث جوائح المُشار إليها، أنها كبيرة الأثر، عاجلة التأثير، ولا يمكن تأجيل بعضها أو التحلُّل من مواجهتها معاً، وأن كلفة المواجهة ليست بالهيِّنة، وأن نتائجها مباشرة، وجميعها ذات نتائج واسعة علي حياة البلد والناس.إن النجاح فى مواجهة هذه الجوائح الثلاث، مرهون بمستوى وعى ......
#ثلاث
#جوائح
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677724
#الحوار_المتمدن
#أحمد_بهاء_الدين_شعبان ضربت العالم جائحة "كورونا المُستجد"، فأفقدته صوابه أو كادت، وترنّحت تحت مطرقة هجماته المُفاجئة دولاً كُبرى، كان يُعتقد فى أهليتها علي مواجهة مشكلاتٍ أكبر وأعمق، وراحت تتخبط موجوعة تحت مطرقة فيروس بالغ الصغر شديد المكر والدهاء، متكلفةً عشرات الآلاف من الضحايا، وتريليونات من الدولارات، خسائر مادية منظورة، مُضافٌ إليها خسائر كُبرى أخرى غير مرئية لا تقل فداحةً، علي مستوى الهيبىة والزعامة الكونية والثقة فى النفس واستحقاق المكانة، ولننظرن إلي الولايات المتحدة، وما حاق بها، وتداعيات بؤس إدارة قيادييها للأزمة بشكلٍ يستحق الرثاء، علي سبيل المثال!*******وإذا كانت أغلب دول العالم، قد قُيِّضَ لها أن تُعاني من هذه الجائحة العنيفة المُراوغة، والنتائج المُجهدة التى لا مهرب من تحمُّل أكلافها، اليوم وفى الغد القريب، فإن قَدَرَ مصر الذى لا مفر منه، أن تُواجه ـ فى الأيام التالية ـ علي وجه التحديد، جائحتين إضافيتين، لا مهرب من مواجهتهما، إضافة إلي المواجهة المفروضة لجائحة "كورونا" حتى يقضى الله أمراً كان مفعولاً، وهما جائحتى عودة الإرهاب إلي ممارسة جرائمه الدنيئة، علي نحو ما رأينا فى جريمتة الخسيسة بـ "بئر العبد"، جنوب سيناء، مؤخراً، والثانية قضية "سد النهضة" التى اقتربت بقوة لحظة مواجهة حقائقها المُرّة، فى الأيام القليلة القادمة!*******ففيما يخص قضية الإرهاب الذى أطل برأسة مُجدداً منذ أيام، علي نحو ما كشف البيان الذى أصدرته الأجهزة المعنية مؤخراً، والذى يتضمن إعلاناً تفصيلياً لوقائع المواجهة المُتسعة، الشرسة، التى تدور بين القوات المُسلَّحة وقوات الأمن، من جهة، وبين عصابات القتل والتكفير من جهة أخرى، ما يُنبئ بأنه من المُبكر التيقن من صوابية تصورات البعض بأن قضية المواجهة مع الإرهاب قد حُسمت بهزيمته أو تكاد!ذلك أن الإرهاب نوع من الجوائح التى تملك المقدرة علي تجديد الخلايا، وتغيير الجلد، وإعادة الانبعاث، بسبب الإمكانات الهائلة التى تُيسرها لعصاباته العميلة دولٌ معادية وأجهزة استخبارات كبرى معلومة أو مجهولة، إضافة إلي وجود بيئة حاضنة، ومناخ فكرى عقائدى مُترسخ، مغروس فى أرضية مواتية علي امتداد القرون والعقود، علي هيئة عقائد جانحة، وأيديولوجيا مُتطرفة، وثقافة مُتعصّبة، وهيئات تنظيمية شبه علنية متغلغلة فى أوصال وبنية المجتمع وتشكيلاته، مظهرها خدمة الدين لوجه الله، وباطنها خدمة أهداف أخرى باتت معروفة!*******أمّا قضية "سد النهضة"، التى باتت تفاصيل مراوغات أثيوبيا ومماطلاتها بشأنها غير خافية، فآخر فصولها إعلان "آبي أحمد"، رئيس الوزراء الأثيوبي، بمناسبة الذكرى التاسعة لانطلاق العمل فى المشروع أوائل شهر أبريل الماضى، بأن "الملء سيبدأ فى موسم الأمطار المقبل رغم تحديات وباء "كورونا"، أى أن ملء خزان السد، دون اتفاق مع مصر، ووفق الرغبات الأثيوبية الجائرة، سيبدأ فى شهر يونيو القادم بعد أيام، وينتهى فى شهر سبتمبر المُقبل، وتستغل أثيوبيا انشغال العالم كله، وفى مقدمته الولايات المتحدة، التى راهن البعض على موقفها، بـ "كورونا" ونتائجها، واضعةً مصر أمام لحظة مصيرية حاسمة، سيكون لها أياً كانت التداعيات تأثرات خطيرة علي مستقبلها وحياة شعبها.*******يجمع بين الثلاث جوائح المُشار إليها، أنها كبيرة الأثر، عاجلة التأثير، ولا يمكن تأجيل بعضها أو التحلُّل من مواجهتها معاً، وأن كلفة المواجهة ليست بالهيِّنة، وأن نتائجها مباشرة، وجميعها ذات نتائج واسعة علي حياة البلد والناس.إن النجاح فى مواجهة هذه الجوائح الثلاث، مرهون بمستوى وعى ......
#ثلاث
#جوائح
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677724
الحوار المتمدن
أحمد بهاء الدين شعبان - ثلاث جوائح!
الطايع الهراغي : تونس جوائح الأمّيّة السّياسيّة
#الحوار_المتمدن
#الطايع_الهراغي "ألقينا الحَبّ على العلماء فلقطوا إلاّ ما كان من سفيان[سفيان الثّوري]فإنّه أعيانا فرارا". -- أبو جعفر المنصور -- "الإنسان دائما يبحث عن الأوهام لأنّه أجبن من أن يواجه الحقائق ". --فولتيــر— "أسوأ أشكال انعدام المساواة هو محاولة المساواة بين الأشياء غير المتساوية ". -- الفيلسوف اليوناني أرسطو--الظواهر تًقاس بمكوّناتها التّاريخيّة، وستظلّ كذلك،لا بأوهام النّاس عنها.حذّرنا ابن خلدون (1332/ 1406)منذ أكثر من ستّة قرون من مغبّة الرّكون إلى السّطحيّ في تناول الأحداث التّاريخيّة ونبّهنا إلى أنّ التّاريخ "في باطنه نظر وتحقيق وتحليل للكائنات ومبادئها دقيق،علم بكيفيّات الوقائع وأسبابها عميق".ما أبعدنا بعد ستّة قرون عن عقل صاحب المقدّمة الذي تفصلنا عنه مسافة ضوئيّة.العقليّة الاختزاليّة تلغي مبدأ السّببيّة والعلّيّة،أصحابها مفتونون بإلغاء الظّاهرة والاستعاضة عنها بتثبيت الرّغبة وإسقاط الأماني المحبَطة من باب الإشباع الذّاتي .التّحليل، فما بالك بالتّحليل الموضوعيّ، وهو في درجاته الدّنيا فهم ما يجري من أحداث، لا مكان له في جدول أعمالهم . ما تعيشه تونس منذ "زلزال" 25جويلية2021 فرض على أوسع الطّيف السّياسيّ أمرا واقعا، لا احد - لاعتبارات وعوامل متعدّدة متعلّقة بطبيعة الطبقة السّياسيّة التّونسيّة- توقّعه.فكيف يمكنه أن يعرف متى ينتهي نفقه ولا عمّا سيسفر؟. صانعو الحدث(سلبا وإيجابا) موزّعون بين الانتشاء والذّهول،أنصا الرّئيس في هوس بما سلّموا بأنّه "يندرج ضمن مواصلة انتفاضة 17ديسمبر2010"[وليس 14جانفي 2011] إن لم يكن ثورة،ولا زال شغلهم الشّاغل مناشدة الرّئيس الإيغال في عمليّة الإنقاذ بالاستفراد بكلّ السّلطات تمهيدا لفرض نظام رئاسيّ يعتقدون أنّه السّبيل الأوحد المنقذ من الضّلال والوصفة السّحريّة للتّخلّص من عذابات النّهضة وحزامها الدّاعم بإحياء عقليّة المستبدّ العادل في زمن باتت فيه الأنظمة السّلطويّة شذوذا في التّاريخ، أنظمة ولّى زمانها وتبيّن محدوديّة أفقها، نظّر لها روّاد النهضة العربيّة لمّا كانوا يتلمّسون سبل أقوم المسالك لتدبّر أحوال الممالك، ترجمها الشّيخ محمد عبده (1845 / 1905) في قولة شافية كافية "إنّما ينهض بالشّرق مستبدّ عادل" مستبدّ "يمكن به العدل أن يصنع في 15سنة ما لا يصنع العقل وحده في 15 قرنا"،في حين هجّنها فلاسفة الأنوار منذ القرن الثّامن عشرفعرّفوا المستبدّ المستنير بأنّه "واحد وحيد بلا قانون ولا قاعدة"(مونتسكيو/ 1689/ 1755). إنّه الاختزال لرهانات المجتمع التّونسيّ والثورة التّونسيّة في غاية وحيدة: تخطّي عقبة الإسلام السّياسيّ، مع أنّ طيفا واسعا من الحشد الذي يهلّل لـ"ثورة"عيد الجمهوريّة"نزل عليه وحي إدراك مخاطر"آيات الله"على عباد الله وامتطى صهوة الفرقة النّاجيّة بعد أن باتت الإجراءات الرّئاسيّة أمرا واقعا .معارضو الرّئيس الحاليّين، إذا صدّقنا آخر طبعة منقّحة ما دامت السّياحة الحزبيّة أقرب إلى القانون في تونس ما بعد الثّورة ،البعض منهم لا زال في ذهول من ظلم ذوي القربى (قيس سعيّد) فالعصفور النّادر الذي راموا ترويضه طلّقهم بالثّلاث،طلاق إنشاء،هجر القفص وطار،فكيف لهم أن يهضموا كيف ينقلب السّحر على السّاحر لتلتهمه نيران صديقة وتصيبه في المقتل ويُجلد بـ"خير دستور أخرِج للنّاس"؟ دستور فصوله قُـدّت على المقاس لكي لا يُبطل ولا يُدحض ولا يأتيه الباطل لا من بين يديه ولا من خلفه،ولا يطاله تبديل ولا تحريف.البعض الآخر[إلاّ من رحم ربّك]متخرّج ......
#تونس
#جوائح
#الأمّيّة
#السّياسيّة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731705
#الحوار_المتمدن
#الطايع_الهراغي "ألقينا الحَبّ على العلماء فلقطوا إلاّ ما كان من سفيان[سفيان الثّوري]فإنّه أعيانا فرارا". -- أبو جعفر المنصور -- "الإنسان دائما يبحث عن الأوهام لأنّه أجبن من أن يواجه الحقائق ". --فولتيــر— "أسوأ أشكال انعدام المساواة هو محاولة المساواة بين الأشياء غير المتساوية ". -- الفيلسوف اليوناني أرسطو--الظواهر تًقاس بمكوّناتها التّاريخيّة، وستظلّ كذلك،لا بأوهام النّاس عنها.حذّرنا ابن خلدون (1332/ 1406)منذ أكثر من ستّة قرون من مغبّة الرّكون إلى السّطحيّ في تناول الأحداث التّاريخيّة ونبّهنا إلى أنّ التّاريخ "في باطنه نظر وتحقيق وتحليل للكائنات ومبادئها دقيق،علم بكيفيّات الوقائع وأسبابها عميق".ما أبعدنا بعد ستّة قرون عن عقل صاحب المقدّمة الذي تفصلنا عنه مسافة ضوئيّة.العقليّة الاختزاليّة تلغي مبدأ السّببيّة والعلّيّة،أصحابها مفتونون بإلغاء الظّاهرة والاستعاضة عنها بتثبيت الرّغبة وإسقاط الأماني المحبَطة من باب الإشباع الذّاتي .التّحليل، فما بالك بالتّحليل الموضوعيّ، وهو في درجاته الدّنيا فهم ما يجري من أحداث، لا مكان له في جدول أعمالهم . ما تعيشه تونس منذ "زلزال" 25جويلية2021 فرض على أوسع الطّيف السّياسيّ أمرا واقعا، لا احد - لاعتبارات وعوامل متعدّدة متعلّقة بطبيعة الطبقة السّياسيّة التّونسيّة- توقّعه.فكيف يمكنه أن يعرف متى ينتهي نفقه ولا عمّا سيسفر؟. صانعو الحدث(سلبا وإيجابا) موزّعون بين الانتشاء والذّهول،أنصا الرّئيس في هوس بما سلّموا بأنّه "يندرج ضمن مواصلة انتفاضة 17ديسمبر2010"[وليس 14جانفي 2011] إن لم يكن ثورة،ولا زال شغلهم الشّاغل مناشدة الرّئيس الإيغال في عمليّة الإنقاذ بالاستفراد بكلّ السّلطات تمهيدا لفرض نظام رئاسيّ يعتقدون أنّه السّبيل الأوحد المنقذ من الضّلال والوصفة السّحريّة للتّخلّص من عذابات النّهضة وحزامها الدّاعم بإحياء عقليّة المستبدّ العادل في زمن باتت فيه الأنظمة السّلطويّة شذوذا في التّاريخ، أنظمة ولّى زمانها وتبيّن محدوديّة أفقها، نظّر لها روّاد النهضة العربيّة لمّا كانوا يتلمّسون سبل أقوم المسالك لتدبّر أحوال الممالك، ترجمها الشّيخ محمد عبده (1845 / 1905) في قولة شافية كافية "إنّما ينهض بالشّرق مستبدّ عادل" مستبدّ "يمكن به العدل أن يصنع في 15سنة ما لا يصنع العقل وحده في 15 قرنا"،في حين هجّنها فلاسفة الأنوار منذ القرن الثّامن عشرفعرّفوا المستبدّ المستنير بأنّه "واحد وحيد بلا قانون ولا قاعدة"(مونتسكيو/ 1689/ 1755). إنّه الاختزال لرهانات المجتمع التّونسيّ والثورة التّونسيّة في غاية وحيدة: تخطّي عقبة الإسلام السّياسيّ، مع أنّ طيفا واسعا من الحشد الذي يهلّل لـ"ثورة"عيد الجمهوريّة"نزل عليه وحي إدراك مخاطر"آيات الله"على عباد الله وامتطى صهوة الفرقة النّاجيّة بعد أن باتت الإجراءات الرّئاسيّة أمرا واقعا .معارضو الرّئيس الحاليّين، إذا صدّقنا آخر طبعة منقّحة ما دامت السّياحة الحزبيّة أقرب إلى القانون في تونس ما بعد الثّورة ،البعض منهم لا زال في ذهول من ظلم ذوي القربى (قيس سعيّد) فالعصفور النّادر الذي راموا ترويضه طلّقهم بالثّلاث،طلاق إنشاء،هجر القفص وطار،فكيف لهم أن يهضموا كيف ينقلب السّحر على السّاحر لتلتهمه نيران صديقة وتصيبه في المقتل ويُجلد بـ"خير دستور أخرِج للنّاس"؟ دستور فصوله قُـدّت على المقاس لكي لا يُبطل ولا يُدحض ولا يأتيه الباطل لا من بين يديه ولا من خلفه،ولا يطاله تبديل ولا تحريف.البعض الآخر[إلاّ من رحم ربّك]متخرّج ......
#تونس
#جوائح
#الأمّيّة
#السّياسيّة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731705
الحوار المتمدن
الطايع الهراغي - تونس/جوائح الأمّيّة السّياسيّة