ياسر جاسم قاسم : دفاعا عن التنوير .. ح 9 الوعي بقضاايا الانسان عبر الفن أ من سلسلة الوعي المجتمعي الكتاب الثاني
#الحوار_المتمدن
#ياسر_جاسم_قاسم من خلال الفن نستطيع ان نحدث وعيا جماهيريا وليس فقط نخبويا في قضايا الانسان ومعاناته وحاجاته حتى ، فمن خلال الفن وبكل انواعه من مسرح وسينما واغنية ورقص ورسم او نحت نوجد وعيا حقيقيا بقضايا كاحترام فكر الانسان وتجسيد وعيه، ولدينا من الفنانين والشعراء والمسرحيين في العراق وفي العالم من استطاع ان يحدث وعيا حقيقيا بقضايا انسانية هامة ولكن للاسف نرى اليوم ان الفنان غائب عن المشهد الانساني الثري في القضايا على المستوى الوطني، وفي هذا المجال اذكر على سبيل المثال لا الحصر بعض الاسماء اللامعة في العراق التي اغنت الساحة المعرفية بقضايا الانسان وعبرت عنها عبر الفن ومنهم المسرحي العراقي عوني كرومي حيث لم تغب هموم الانسان والوطن في جل اعماله كان محاصرا بقلق الاسئلة ومجاهل الوجود واستشراف المستقبل هذه الهموم رافقت رحلته الابداعية داخل الوطن وفي المهجر ايضا، لقد حلم كرومي بوطن معافى ومسرح عراقي اصيل يقدم للانسان زاد الثقافة الجادة وجمال الصورة وجرأة المواجهة لذا فقد كانت اعماله عرضة لرقابة السلطة فمنع البعض منها وتوقفت عن العرض واحيل للتحقيق لكن هذا لم يثنه لكي يعبر عبر المسرح ساعيا الى الخلاص وداعيا الى علو شان الانسان اينما كان يقول عنه الدكتور سيار الجميل في مقال "عوني كرومي الطائر الازرق وسيط ثقافات العالم " : كانت مسرحية العبد والسيد من اخر اعماله وهي نص قديم حيث وجد فيه ثيمة معاصرة تتحدث عن العلاقة بين الحاكم والمحكوم مترجما اياها من عصر كلاسيكي قديم الى حقبة الحداثة انه يعشق التعامل مع النص التراثي الاسطوري القديم ،لقد كانت اطروحته عن (رثاء اور) لمؤلف سوري مجهول وهو لا يتعامل ابدا مع الاعمال السهلة التي تقدم افكارها باسلوب مباشر اذ ان ثقافته الفنية قد تأسست على المزاوجة بين معرفة النص وتطبيقه على خشبة المسرح الفعال ، ويقال انك تجده اثناء التمارين قارئا وشارحا وناقدا للظواهر والحركات والافكار وهو يربط بين كل ذلك والواقع الذي يعاصره انه بذلك يخدم المجتمع خدمات حقيقية من خلال ثقافة تمكنه فهو يتعامل مع النصوص الشعبية والاسطورية وله القدرة على توظيف النصوص العالمية .بل لقد طالب بعض الفنانين الى ان يقوموا بالتمسك بالنظرة الشخصية والنسبية في ممارسة تجعل من عملهم الفني مجالا للخلق والتكوين وبالتحديد خلق الشخصية الفذة لحضارتنا كما عبر عن ذلك الفنان العراقي شاكر حسن ال سعيد في ( البيان التاملي) وهو البيان التاسيسي لجماعة البعد الواحد 1971م، وتوحيد جهود المثقف ورجل الشارع وكان كل ذلك استجابة طبيعية للوضع النفسي المتخلف او المتجاوز على السواء كما طالب شاكر حسن ال سعيد بان يسعى الفنان الى بناء حقيقة وجوده الفني على اسس انسانية واقعية او مادية كظاهرة دفاعية او متسلطة على السواء وسيكون نتيجة ذلك اتخاذ الانسان ان لم تكن المادة اساسا للانجاز والتقييم الفنيين بل يريد الفنان اتخاذ وجهة نظر جديدة وانسانية حقة تمنحه وجوده كظاهرة حياتية كونية اكثر منها ظاهرة انسانية انسانية، بل تجعل منه الوسيلة لظهور الحقيقة من خلاله اكثر من ان يجعل هو أي: الانسان من العمل الفني وسيلة لاظهار ذاته لشخصه ، ان الفنان الحق حسب شاكر حسن، هو خير من سيضطلع بدوره هذا ومن دون ان يفقد ارتباطه بوجوده الموضوعي سيقترح اعادة النظر الى العمل الفني على انه مادة قابلة للتأمل والكشف عن الحقيقة بشتى ابعادها، والفن التاملي بهذا المعنى هو قول لا يفترض من العالم الخارجي الا كونه عالما مخلوقا أي سبق ان تم تكوينه ، ودور الانسان فيه ، والفنان انسان ضمنا، هو ابداء الراي بواسطة جميع طاقاته انه شهادة على جمال الكون وج ......
#دفاعا
#التنوير
#الوعي
#بقضاايا
#الانسان
#الفن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766304
#الحوار_المتمدن
#ياسر_جاسم_قاسم من خلال الفن نستطيع ان نحدث وعيا جماهيريا وليس فقط نخبويا في قضايا الانسان ومعاناته وحاجاته حتى ، فمن خلال الفن وبكل انواعه من مسرح وسينما واغنية ورقص ورسم او نحت نوجد وعيا حقيقيا بقضايا كاحترام فكر الانسان وتجسيد وعيه، ولدينا من الفنانين والشعراء والمسرحيين في العراق وفي العالم من استطاع ان يحدث وعيا حقيقيا بقضايا انسانية هامة ولكن للاسف نرى اليوم ان الفنان غائب عن المشهد الانساني الثري في القضايا على المستوى الوطني، وفي هذا المجال اذكر على سبيل المثال لا الحصر بعض الاسماء اللامعة في العراق التي اغنت الساحة المعرفية بقضايا الانسان وعبرت عنها عبر الفن ومنهم المسرحي العراقي عوني كرومي حيث لم تغب هموم الانسان والوطن في جل اعماله كان محاصرا بقلق الاسئلة ومجاهل الوجود واستشراف المستقبل هذه الهموم رافقت رحلته الابداعية داخل الوطن وفي المهجر ايضا، لقد حلم كرومي بوطن معافى ومسرح عراقي اصيل يقدم للانسان زاد الثقافة الجادة وجمال الصورة وجرأة المواجهة لذا فقد كانت اعماله عرضة لرقابة السلطة فمنع البعض منها وتوقفت عن العرض واحيل للتحقيق لكن هذا لم يثنه لكي يعبر عبر المسرح ساعيا الى الخلاص وداعيا الى علو شان الانسان اينما كان يقول عنه الدكتور سيار الجميل في مقال "عوني كرومي الطائر الازرق وسيط ثقافات العالم " : كانت مسرحية العبد والسيد من اخر اعماله وهي نص قديم حيث وجد فيه ثيمة معاصرة تتحدث عن العلاقة بين الحاكم والمحكوم مترجما اياها من عصر كلاسيكي قديم الى حقبة الحداثة انه يعشق التعامل مع النص التراثي الاسطوري القديم ،لقد كانت اطروحته عن (رثاء اور) لمؤلف سوري مجهول وهو لا يتعامل ابدا مع الاعمال السهلة التي تقدم افكارها باسلوب مباشر اذ ان ثقافته الفنية قد تأسست على المزاوجة بين معرفة النص وتطبيقه على خشبة المسرح الفعال ، ويقال انك تجده اثناء التمارين قارئا وشارحا وناقدا للظواهر والحركات والافكار وهو يربط بين كل ذلك والواقع الذي يعاصره انه بذلك يخدم المجتمع خدمات حقيقية من خلال ثقافة تمكنه فهو يتعامل مع النصوص الشعبية والاسطورية وله القدرة على توظيف النصوص العالمية .بل لقد طالب بعض الفنانين الى ان يقوموا بالتمسك بالنظرة الشخصية والنسبية في ممارسة تجعل من عملهم الفني مجالا للخلق والتكوين وبالتحديد خلق الشخصية الفذة لحضارتنا كما عبر عن ذلك الفنان العراقي شاكر حسن ال سعيد في ( البيان التاملي) وهو البيان التاسيسي لجماعة البعد الواحد 1971م، وتوحيد جهود المثقف ورجل الشارع وكان كل ذلك استجابة طبيعية للوضع النفسي المتخلف او المتجاوز على السواء كما طالب شاكر حسن ال سعيد بان يسعى الفنان الى بناء حقيقة وجوده الفني على اسس انسانية واقعية او مادية كظاهرة دفاعية او متسلطة على السواء وسيكون نتيجة ذلك اتخاذ الانسان ان لم تكن المادة اساسا للانجاز والتقييم الفنيين بل يريد الفنان اتخاذ وجهة نظر جديدة وانسانية حقة تمنحه وجوده كظاهرة حياتية كونية اكثر منها ظاهرة انسانية انسانية، بل تجعل منه الوسيلة لظهور الحقيقة من خلاله اكثر من ان يجعل هو أي: الانسان من العمل الفني وسيلة لاظهار ذاته لشخصه ، ان الفنان الحق حسب شاكر حسن، هو خير من سيضطلع بدوره هذا ومن دون ان يفقد ارتباطه بوجوده الموضوعي سيقترح اعادة النظر الى العمل الفني على انه مادة قابلة للتأمل والكشف عن الحقيقة بشتى ابعادها، والفن التاملي بهذا المعنى هو قول لا يفترض من العالم الخارجي الا كونه عالما مخلوقا أي سبق ان تم تكوينه ، ودور الانسان فيه ، والفنان انسان ضمنا، هو ابداء الراي بواسطة جميع طاقاته انه شهادة على جمال الكون وج ......
#دفاعا
#التنوير
#الوعي
#بقضاايا
#الانسان
#الفن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766304
الحوار المتمدن
ياسر جاسم قاسم - دفاعا عن التنوير .. ح 9 الوعي بقضاايا الانسان عبر الفن أ من سلسلة الوعي المجتمعي الكتاب الثاني