حسين علوان حسين : الماسونية (البنّاؤون الأحرار) / 2
#الحوار_المتمدن
#حسين_علوان_حسين ثالثاً / التنظيم الماسونيالوحدة التنظيمية الأساسية للماسونية هي "المحفل" (The Lodge) المحلي الذي يعتبر العمود الفقري لها حيث يتوجب على الماسوني أن يبدأ عضويته من خلال قبوله في واحد منها ، إنما باستثناء الدرجات الشرفية التي تمنح لعلية القوم و تسمى درجة "السيد المنصَّب" الخاصة . مثلا ، كانت المحافل السبعة الموجودة في العراق (ستة منها في البصرة و واحد في بغداد) قبل ثورة 14 تموز ، 1958 – و كلها كانت ترتبط بالمحافل الثلاثة الكبيرة في بريطانيا – تنصَّب الأمير عبد الإله بن علي الهاشمي (خال الملك فيصل الثاني) سيداً أكبر عليها جميعاً كي تحظى بمباركته و دعمه لنشاطاتها طبعا ً( رغم أن صفة "الفرمسولي" ترتبط في أذهان أغلب أفراد الشعب العراقي بأشنع التصرفات !) . و عادة ما تكون المحافل الماسونية المحلية منظمات صغيرة تسودها شخصيات مؤثرة اجتماعياً تتوارث العضوية فيها أباً عن جد لكون الماسونية ترفض اعتبار نفسها تنظيماً مفتوحاً و متاحاً للجميع بل تعمل كتنظيم نخبوي سري و حصري .و يجتمع أعضاء المحفل – و له رئيس و ضبّاط و بوّاب يُنتخبون دورياً كل سنة – على نحو منتظم لأداء المهام الروتينية المعتادة مثل تسديد الفواتير ، وتنظيم النشاطات الاجتماعية والخيرية ، وانتخاب الأعضاء الجدد ، و معالجة البريد وما إلى ذلك . كما يَعقد المحفل اجتماعات تثقيفية تُقدَّم خلالها المحاضرات التي عادة ما تتناول جانباً من جوانب التاريخ الماسوني أو طقوسه و تكيل له المدائح على نحو مستهجن . و في ختام الاجتماع ، يُدعى الأعضاء لتناول الطعام في حفل عشاء رسمي فخم جداً يتباهى به الماسونيون ، أو لمشاهدة لوحة احتفالية ، تتضمن أحيانًا شرب الأنخاب و الغناء . كما تنظم اجتماعات اخرى لجمع التبرعات لشتى الأغراض و منها الخيرية . و يتألف الجانب الأكبر من الطقوس الماسونية من الاحتفالات المكرسة لمنح واحدة من درجاته الثلاث المذكورة في الجزء الأول من هذه الورقة (بعض المحافل لديها درجات هرمية عديدة قد تصل إلى مائة درجة تتراكب على الأقسام الرئيسية الثلاثة) . و بعد أن يقدم المرشح البالغ سن الرشد طلبه بنفسه حصراً لقبوله في الدرجة الماسونية الأولى ، و حصوله على الموافقة المطلوبة بتحديد ميعاد له ، يلزمه أداء اليمين على الكتاب المقدس حسب دينه بما يشبه هذا النص : "أنا ، سين صاد ، بإرادتي الحرة و برضاي التام ، و الله شاهد علي ، أقسم قسماً باتا و صادقاً بالالتزام بعدم أفشاء كلمة السر المرفقة بهذا الالتزام لأي شخص ليس سيداً ماسونياً حقيقياً و شرعياً ، إلا داخل محفل شرعي ، في جلسة فعلية ، أو عند باب المحفل للحصول على الإذن بالدخول ؛ و بعكسه أضع نفسي تحت طائلة التعرض للعار فأدمغ بالخيانة إلى الأبد كرجل و أغدو محتقراً ومنحطاً ومطروداً كماسوني ".و بعد أدائه لليمين ، تُعهد إليه كلمات المرور والباجات وإشارة السيطرة (المصافحات السرية) الخاصة برتبته الجديدة ، بضمنها إشارة الانتماء للماسونية و اشارة طلب المساعدة (إشارة الكرب) من الإخوان . و عندما يصبح عدد المحافل الماسونية المحلية في الولاية أو الإقليم أو البلد ثلاثة فما فوق ، عادة ما يتم تكوين محفل أعلى منزلة يتولى الإشراف علي المحافل المحلية يسمى بـ "المحفل الكبير" (Grand Lodge) أو "المشرق الكبير" (Grand Orient) المستقل بذاته . و بسبب التنافس الشديد بين المحافل الكبرى حتى ضمن رقعة البلد الواحد ، فلا يوجد هناك محفل أكبر يشرف على جميع المحافل الماسونية في العالم ؛ بل نجد أن كل محفل كببر يحتفظ لنفسه بالاستقلالية التامة . و يمكن أن يحصل الاعتراف المتبادل بشرعية المحاف ......
#الماسونية
#(البنّاؤون
#الأحرار)

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674134

حسين علوان حسين : الماسونية (البنّاؤون الأحرار) / 3-3
#الحوار_المتمدن
#حسين_علوان_حسين رابعاً / الدور السياسي للماسونيةمثلما سبقت الإشارة إليه ، فقد تزامن نشوء الحركة الماسونية في القرن الثامن عشر مع بزوغ نجم الرأسمالية في إنجلترا أولاً و من بعدها في فرنسا و ألمانيا و بلجيكا و هولندا و إيطاليا ، و كلها كانت إما دول استعمارية أو أنها ذات تطلعات استعمارية . لذا ، فقد كانت الماسونية (و ما زالت و ستبقى) واحدة من عديد التنظيمات النخبوية للبرجوازية الوطنية التي تلتزم عموماً بالدفاع عن المصالح الرأسمالية سواء كانت داخل بلدانها الأوربية أم خارجها في المستعمرات التابعة لها في الأميركيتين وأسيا و أفريقيا . و هذا يقتضي من الماسونية في البلد المستعمِر بريطانيا أن تدافع عن مصالح البرجوازية البريطانية ، في حين أن الماسونية في البلد المستعمَر – أمريكا مثلاً – مضطرة للدفاع عن المصالح البرجوازية الأمريكية لحاضنتها الاجتماعية . و لما كانت المصالح الاقتصادية بين الناهب و المنهوب متناحرة على الدوام ، فقد تحولت الحركة الماسونية داخل بريطانيا إلى حركة رجعية تتمسك بالمصالح الاستعمارية لبلدها عبر المناداة بالحفاظ على الوضع القائم ، في حين أصبحت الحركة الماسونية في أوربا القارية و إيرلندا والأميركتين فصيلاً تقدمياً من مصلحته مساندة ثورات التحرر الديمقراطي من حكم الملكيات المطلقة و من سلطة الكنيسة الكاثوليكية في بلدان أوربا الغربية و مساندة حروب الاستقلال في الأميركتين ، فانعكس هذا التناقض في المصالح الطبقية بانقسامها إلى مجموعتين : الماسونية المنتظمة التقليدية البريطانية ، و الماسونية القارية التحررية . ففي فرنسا ، أسهمت الماسونية فكرياً في نشوب الثورة الفرنسية (1789-99) ، على الأقل بفضل كتابات وخطب الماسونيين فولتير و روسو و ميرابو . كما لعبت نفس هذا الدور التقدمي في ألمانيا خلال حرب التحرير الألمانية (1813-14) التي أسست الاتحاد الألماني الشمالي بقيادة بروسيا ، و من ثم في ثورة الألمانية عام (1848) التي أجبرت ملك بروسيا فريدريك وليم الرابع على التحول للمكية الدستورية ، و كذلك في الحركة اللاحقة لتوحيد ألمانيا المنتهية عام (1871) . و كذا الحال في اسهام الماسونية بالثورات الإيطالية للأعوام (1820) و (1830) و (1848) و التي أفضت إلى توحيد إيطاليا عام 1861 و التي لعب فيها الماسوني غاريبالدي دوراً مجيداً ، و إن ارتبط هذا الدور بجمعية "الفحّامين" (الكاربوناري) التي أسسها و ليس بالماسونية . كما لعبت الماسونية نفس هذا الدور التقدمي في بلدانها المستعمَرة ، فأسهمت في إشعال حرب الثورة الأمريكية (1775-1783) و نيل أمريكا استقلالها النهائي من بريطانيا عام (1783) ، حيث تشير الأدلة على أن (13) من مجموع ألشخصيات ألـ (56) الموقعة على "إعلان الاستقلال" الأمريكي عن التاج البريطاني عام (1776) كانوا من الماسونيين . و في أمريكا اللاتينية ، عمل الثائر سيمون بوليفار ضمن الحركة الماسونية لفترة ، و هو الذي قاد حرب التحرير من الاستعمار الإسباني خلال الأعوام (1816-1824) و التي انتهت باستقلال فتزويلا و بوليفيا و الاكوادور و كولومبيا و بيرو عن التاج الإسباني ، و لكنه منع نشاط المنظمات السرية ويضمنها الماسونية بعدئذ ، مثلما فعل معاصره الماسوني الرجعي القيصر الروسي الكسندر الأول (1801-1825). و يمكن أن يُقال نفس الشيء بصدد التضاد التقدمي/الرجعي بين الماسونية التابعة و المتبوعة في كندا التي حصلت على الحكم الذاتي عام (1867) و على استقلالها الناجز عن بريطانيا عام (1931) .و بحلول العقد الأخير من القرن التاسع عشر ، و حتى منتصف القرن العشرين ، فقد هيمنت المصالح الرأسمالية المتنمرة على ال ......
#الماسونية
#(البنّاؤون
#الأحرار)

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674336

ماجد الحداد : العصر الجديد الجزء الثاني اتحاد دمنهور
#الحوار_المتمدن
#ماجد_الحداد يجب التوضيح ان العصر الجديد ليست ديانة بالمعنى المفهوم لكنها حركة وعي ايدلوجية شاملة تتشعب لطوائف عديدة ... ك #الماسونية و #الروز_كروشن ومنظمة اتحاد دمنهور وهي حركة باطنية اسسها يهودي من مدينة دمنهور محافظة البحيرة واسسها في ايطاليا ولا يخفى على أحد ان دمنهو رلوقت قريب كانت تجمع جيتو لليهود في مصر وتيمن صاخب الفكرة انه يحاول احياء الفكر المصري القديم لأن مدينته دمنهور اسمها الحقيقي #دم_ن_حور مدينة النتر #حورس وليس طبعا التعريب الساذج الذي يشاع انها جائت من اسم ( الدم نهور ) لأن اسم دمنهور المصري القديم اقدم من وجود العرب اساسا هذا غير ان لغويا جمع نهر هو انهار وليس نهور وبناء عليه تفسير الاسم انه دم نهور ساذج وليس خاطئ فقط تاريخيا ولغويا ايضا ... وايضا منظمة #سيون _المأخوذة من اسم #زايون او #صهيون وسيون ايضا هي اسم بلدة في سويسرا مركز الحكومة العالمية القادمة وحرم وقدس اقداس العالم المستقبلي ايضا في سويسرا مختبرات سيرن وكعبته #مسرع_الهيدرونات وهو لا يخفى على احد تشابهها مع اسم جبل صهيون في اورشليم ... و #الإليوميناتي المتنورون ...وايضا منها جماعات ذات طابع اسطوري ك #الرائيلية و #الإبليسية_الحديثة التي تبدل الملائكة والشياطين بالكائنات الفضائية الإليانز _ Alians وهي مأخوذة من الوهيم اللهم مجمع الآلهة السماوي _ وبعض طوائف الساتانكس او الشيطانيين ...وأيضا #الجمجمة_والعظمتين والجمجمة طقس مهم في اثناء الإنتساب لأي محفل ماسوني وايضا اثناء التأمل مع الكبريت والملح والشموع لأسباب تتعلق بإحياء ذكرى #حيرام_ابيف الفينيقي بعد موته او اغتياله بمعنى اصح واستخدام كدليل لقبره تحت الهيكل والمودعة فيه الاسرار التي اتهمت بعد ذلك انها للسحر وتسخير الجن _ طبعا لا يخفى على احد لماذا يعتبر رمز الماعز ذو القرنين رمزا مهما كمرشد للحقائق او حامل النور _ لوسيفر _ ويفسر لآخرين ما هي رمزية الماعز في الفيلم الشهير #الماعز_الأليف _ وحيرام ابيف هو باني هيكل سليمان ومعلم النبي الملك #سليمان الأسرار الباطنية التي تعلموها من مصر وقد اسس حيرام ابيف اخوية البناؤون الأحرار ولتلك قصة طويلة ...بامكانك مراجعة بحث #الخروف و #السرقة_بإسم_سليمان ...والجمجة والعظمتين نفس الرمز الذي انتقل للإخوان المسلمين والمملكة العربية السعودية ...بعضهم يهتم بالذهب استنادا لاهميته في اسطورة الأنونانكي العراقية وعشق اليهود له وأيضا بسبب اهتمام الباطنية الهرمسية ااذي تم فهمه خطأ خيميائيا تحويل المعادن الرخيصة لذهب وقد شرحنا كثيرا كيف ان المعني بالتحويل هي الأفكار والنفوس وليس المعدن المادي الحقيقي والتي تعارف بتسميتها #حجر_الفلاسفة ...على رأس تلك الجماعات هي الماسونية طبعا لأنها الأقدم وبنائها الأسطوري متماسك ومرتبط بالإبراهيميات بشكل معكوس وبسبب تفوقهم الإقتصادي لأن من اخترع فكرة البنوك أساسا هم #فرسان_الهيكل .هذه افكار اخذت اساسا من وعاب البرابي _ كهنة معابد _ وعلومهم مع تأملات الصوفية الشرقية وتم تهويد اغلبها وعلى راسهم #القبالة ... ومنهم من اثرت فيه المسيحية كالغنوصية وطوائف تقديس الأنثى المقدسة العذراء بأنجيلها الأبوكريفا كإنجيل #مريم_المجدلية ... وقد بدأ تبني ايدلوجية الانثى المقدسة بإرجاع الاهتمام ب #عشتار من خلال باحثي #الانثروبولوجيا ، وبزوغ ظاهرة #singel_mother أو الأم العزباء في المجتمعات الأوروبية بشكل واضح ، وفي مجتمعاتنا على استحياء . وان اتخذت ممرا جيدا يناسب الدين والمجتمع بانتشار ظاهرة الطلاق بعد الطفل الاول وتسمع الحجة المتكررة ( احصل على ل ......
#العصر
#الجديد
#الجزء
#الثاني
#اتحاد
#دمنهور

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682679

نجم الدليمي : حول دور الماسونية العالمية
#الحوار_المتمدن
#نجم_الدليمي اولا..ان الماسونية،، حركة ذات ابعاد عالمية في الميدان السياسي والاقتصادي والايدولوجي…، وهي تعمل في جميع المجالات والاتجاهات،ولها شروط قاسية للقبول في عضويتها وخاصة من الدرجة الرابعة حتى الدرجة 33،اعلى درجة،الاستاذ الاعظم.ثانياً.. ان الماسونية العالمية تعمل وفق برنامج ذو بعد عالمي ويتم تطبيق هذا البرنامج وفق رؤية قيادة الماسونية العالمية وتشكل بروتوكولات حكماء صهيون البرنامج الفعلي الذي يتم تطبيقه وبشكل هادئ وبدون ضجة اليوم.ثالثاً.. تشير الوثائق المتوفرة لدينا ان الماسونية العالمية، او الحكومة العالمية، تهيمن،تسيطر على الغالبية العظمى من المؤسسات الدولية والاقليمية…. وهنا اقصد قيادات هذه المؤسسات والمقربين جداً من هذه القيادات، ومنها المنظمات الشبابية والطلابية العالمية……، ناهيك عن المؤسسات المالية والاقتصادية والتجارية…..، الدولية، ناهيك عن امتلاكها لاكبر البنوك والشركات العابرة للقارات ومراكز الاعلام الرئيسية وبكل انواعها وعلى المستوى العالمي والاقليمي….سواء كان ذلك بشكل مباشر او غير مباشر من اجل تنفيذ سياستها وأهدافها على الصعيد العالمي والاقليمي والمحلي. ثالثاً.. ان الماسونية العالمية تقبل في عضويتها من جميع الاتجاهات السياسية، الفكرية، شيوعي، ماركسي،قومي،رجل دين،فاشي…..، المهم ان ينفذ ما يطلب منه لصالح الحركة الماسونية العالمية وان يبقى في موقعه السياسي، الحزبي،او الوظيفي وبسرية تامة، وان لا يبيح اي سر من اسرار المنظمة،وما حدث مع نابليون دليل ملموس على ذلك.رابعاً.. ان اهم المحافل الماسونية العالمية هي ::المحفل الماسوني اللجنة الثلاثمائة مجلس العلاقات الدولية (الخارجية)، نادي بلدربيغ، نادي روما، اوربا الحرة، محفل الشرق الاعظم،نادي مالطا، محفل ماغيستروم، ميروفوي فورما وغيرها من المحافل الماسونية العالمية. وحسب ما ذكره البروفيسور اوليغ بلاتونوف حول التنظيم الحديث للماسونية العالمية بوجود اكثر من 500 شخصية ماسونية كبيرة ومهمة تقود الحكومة العالمية وبعد ذلك يوجد عملاء النفوذ في الحكومة العالمية ما لا يقل عن5500. هؤلاء يسيطرون وبوجهون السلطات التنفيذية والتشريعية والجيش والشرطة والبنوك والقروض والمنظمات الدولية، ومنها صندوق النقد الدولي والبنك الدولي ومنظمة التجارة العالمية، والمجتمع الاوربي ونظام التعليم والعلم وغالبية الاحزاب السياسية والاتحادات والمنظمات الاجتماعية وجميع ( الفوند) الصناديق،والمنظمات الدينية، ناهيك عن وسائل الإعلام المختلفة، التلفاز، الصحف،المجلات ودور النشر…،وكما يوجد 23 من قادة الحكومة العالمية يعملون في آن واحد في المحافل الماسونية العالمية، اي اشبه بالمكتب السياسي، وكما يوجد 150 شخصية ماسونية تعمل في آن واحد في محفلين اما في المحفل الماسوني مجلس العلاقات الخارجية، ونادي بلدربيغ، او في نادي بلدربيغ واللجنة الثلاثمائة….. ( انظر المصدر،،اوليغ بلاتونوف، لماذا ستفنى اميركا، دار النشر كرسندار، روسيا، السنة، 2001،ص135-139 باللغة الروسية). خامساً.. لقد كانت الحكومة العالمية وراء صعود هتلر للسلطة في المانيا عشية الازمة العامة في الثلاثينيات من القرن الماضي وأجريت الانتخابات وبدعم واسناد من الحكومة العالمية لهتلر وهو كان عضوا في محفل ماسوني في المانيا في وقتها وتم تدريب وتعليم هتلر حول فن الخطاب السياسي والحركات السياسية في الخطاب ومستوى الصوت حسب الضرورة وغيرها من الحركات الهامة للقيادة، وفاز هتلر. وبدعم راس المال الماسوني العالمي بشكل عام وراس المال الالماني الماسوني بشكل خاص وعند استلام السلطة خرج ......
#الماسونية
#العالمية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700037

راغب الركابي : الماسونية
#الحوار_المتمدن
#راغب_الركابي من الأشياء الأكثر إثارة في هذا العالم تأتي - الماسونية - كلفظ وكمعنى وكدلالة ، والماسونية : شأنها كشأن الكثير من الحركات التي أصابها من التدليس والتشويه والتضليل ما أصابها سواء في أهدافها أو في مراميها ، وقد برع في ذلك كهنة الأديان الذين لعبوا دوراً مزدوجاً في هذا التشويه وهذا التضليل ، وحسبنا تلك الإصدارات والبيانات والأحكام التي صدرت عن الكنيسة على نحو مباشر أو من خلال الرعاة الذين لم يألوا جهداً في تأليب الرأي العام في ظل من التهريج و العداء المفترض للدين أو للثالوث ، ومن هنا أتخذها البعض خصماً ودعوا لمحاربتها تحت عناوين ومسميات شتى ، ومع هذا ثابرت الماسونية في توضيح ما تريد بيانه وإبلاغه عبر الحوار والكلمة الطيبة ، مما تسنى للكثيرين رفع هذا الإلتباس الذهني ومشاهدة الواقع كما هو من حيث كونها تنظيم إنساني إجتماعي هدفه نشر الوعي ورفع سوية الجماعة البشرية ودعم توجهاتها لما هو نافع وبنّاءَ . إذن فالماسونية هي : - تنظيم إجتماعي إنساني هدفه حماية الإنسان والدفاع عنه وعن حقوقه وحقه في الحياة - ، ونضيف إلى ذلك حمايته من التطرف والأفكار الهدامة التي تصنعها سياسات دول وأحزاب معينة ، مهمتها إيجاد التفرقة و الخلاف بين أبناء الجنس البشري الواحد ، وقولنا هذا ينفي صفة كون الماسونية منظمة سياسية أو حتى كونها منظمة دينية حتى يتم التشهير بها على هذا النحو الذي نسمعه ، كل هذا لا يمنع من الإعتراف بان هذا التنظيم يحاول إيجاد طريقاً ما لفهم - عبادة الإله الواحد - ، وهذه الفكرة لا تطرح على نحو الوجوب الإكراهي القهري بل تجعل منها قضية فكرية قابلة للحوار والفهم المتبادل ، مستندة في ذلك إلى المفهوم - قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين - ، وبالتتبع المعرفي لخط سير سلوك هذه الفكرة لم نجد انها تحيد عن ذلك المعنى الرسولي المتداول والذي يقول : - يجب ان يكون الإله واحداً - كذلك ويجب ان يكون الدين واحداً - ، وقضية الوجوب هي قضية معرفية صرفة ، فالإله الواحد والدين الواحد من حيث هي قضية فلسفية كتب فيها وحاور فيها جماعة من قديم الأزمان ، ولازالت تجد لها نصيباً وافراً في هذا الجدل المعرفي ، ولم يقف بوجه هذه القضية مفسروا المدرسة الكنسية من الطرف الثاني ، أولئك الذين يجدون الوحدة تكمن في التعدد في إشارة لمعنى - الثالوث المقدس - . لكن مفهوم الإله الواحد هذا وجد له أصحاب التفسير التاريخي مفهوماً أكثر سعة في معنى - الكائن الأسمى - ، ولكن مامعنى هذا ؟ ، وفي الجدل التاريخي هذا عن وحدانية الإله ذهب جماعة من المشرعين القدامى للقول : - بأن اللفظ ليس غاية بحد ذاته ، و إنما المُراد هو المعنى الكامن فيه - ، أي إن لفظ الله أو الإله ليس غاية نهائية ومطلوبة في التسميه ، لأن المطلوب هو ما بعد ذلك وهو - الايمان - والذي يصح مع كل ما يؤدي إلى معنى وحدانية الإله ، وتسالماً أطلقو عليه ( الكائن الأسمى ) . ومع إن هذا التفسير لمعنى الوحدانية براغماتي بدرجة ما ، لكنه يصح من حيث إنه يعطي مساحة أوسع في إدراك المعنى والمفهوم الحقيقي للايمان بعيدا عن زحمة التسميات والمصطلحات ، وهذا ما قال به - لاري لاندروز - عالم اللسانيات الشهير ، فالمشرع لا يجد حرجاً ......
#الماسونية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723708

راغب الركابي : الماسونية ... الحلقة الثانية
#الحوار_المتمدن
#راغب_الركابي     تقدم  الماسونية  نفسها  كشريك  أساسي   في  حياة الناس  لتسهيل  مهمة  الإيمان بالإله  الواحد  ،  محترمة في ذلك  كل  مناهج  القوم   وطرقهم  في  الإجتهاد  و البحث  والتنقيب    ،    والماسونية  لا تُلزم  الناس بإتباع  طريقا  معيناً  ومحدداً   في  الفهم  بل تترك ساحات  البحث مفتوحة  وهذا ما أشرنا إليه  في الحلقة الأولى  ،   فالشرط  الموضوعي للإيمان بالإله  الواحد  لدى الماسونية  ،  هو الشرط اللازم الذي  تعتمده  في ذهنية الإجتهاد والنظر  لدى  كل  طرف  ،   وهذا  يوضح  المعنى الدلالي  لفكرة الإيمان  -  بالكائن الأسمى -  الذي تحدثنا عنه سابقاً   ،  ومفهوم   الإيمان  جدلي بطبعه   لدى  أصحاب   كل  الديانات  السماوية والأرضية   ،    وهو كذلك  مادام  يحقق  معنى الإيمان  في  وحدانية الإله الخالق والإله المعبود    ،   والذي يؤدي إلى   تجريد  كل الكائنات من صفة الإله الشريك أو المتعدد  ويركز  قيمة الوحدانية  ،  وطبعاً  يسري  هذا الحكم  على كل  الآلهه  الُمدعاة  مهما علت  وسمت وتقدست في ذهن اتباعها والقائلين بها  .   يقول ادغار فوهر :  -  إن الماسونية  تواظب  على  الربط  الدائم  بين الإنسان  و عمله   ،  فكل إنسان مسؤولاً  عن تصرفاته ونتائج أفعاله   -  ،  و الماسونية   تعمل  على  دحض الفكرة  الميثيولوجية  و السلبية  المنشأ   والتي تقول   :  -  إنما  المسيح   هو  الذبيحة عن الخطايا أمام الله عندما  (  سفك دمه ومات  )  ليدفع ثمن خطايا كل   المؤمنين  به  -  جاءت    هذه  المقولة   عند  (أفسس 2: 8-9؛ رومية 5: 8؛  ولدى  يوحنا 3: 16)  ،   هذه الفكرة السلبية  نفت  ان يكون الإنسان مسؤولا  امام  الله  عن تصرفاته   ونتائج  أعماله   ،    لكن  لماذا   قالوا بهذا   ؟   ،  لأنهم  قالوا بان  المسيح    قد  تدارك ذلك وأزاله بفعل دمه   والذي كان  بمثابة الثمن الذي دفع عن كل خطايا المؤمنين به  في كل زمان وكل  مكان !!!   ،   هذه المقولة نفتها   الماسونية ودحضتها   وعززت  بدلاً عنها   المقولة  المغايرة  لها  ،   والتي تقول  :  بان  الإنسان  مسؤولاً عن أفعاله ونتائج أعماله    ،  وهذا التوجيه  العقلاني  من الماسونية  يلتقي  مع  المقولة القرآنية التي  تقول   : -  كل نفس بما كسبت رهينة -  أو -  كل أمرء بما كسب رهين -  أو -  وكل إنسان إلزمناه  طائره بيمينه -   ،  وبذلك  ينتفي هذا الإلحاح  التصوري الساذج   في  كون  المسيح  هو  المخلص  من العواقب  لجميع المؤمنين به    . وفي ذلك  يدخل المسيح  عليه السلام  في دائرة الإنسان المسؤول عن أفعاله ونتائج أعماله      ،   شأنه في ذلك شأن  كل البشر  الأخرين وبانه   مخلوق مثلهم   ،   وهو   لا يمثل   إلاَّ  نفسه   ،  وأما  دمه المسفوح  فكان بسبب   فعل متهور   لحاكم موتور   في زمانه    ،  فالماسونية   إذن   تمهد الأرضية   لجعل    ميكانيكية  الخلاص من الخطايا   مرتبطة و مرهونةً  بالعمل الصالح   من الإنسان   ، وفي ذلك  تلتقي  الماسونية   مع القرآن  مرة أخرى   وهي  تحدد هذا الشرط الموضوعي في قبول الأعمال  تحت بند  -  والعمل الصالح يرفعه  - فاطر 10   -  .  وفي المتابعة  لما مضى  يمكننا  القول :  - إن  المدرسة الإسلامية   ربما تأثرت   وعلى نحو ما   في شروحاتها للكتاب المجيد   من نفس المتلقيات  والمواقف   التي أثرت   بتفسير  الإنجيل   -  ، كالقول  مثلاً  :  بأن الكتاب المجيد  كله  معجزة    !!   ،  والصحيح   إن هذا القول مزاجي  وعاطفي  ولا يحمل في طياته  الكثير  من  الهدوء    ،  ذلك لأن  الكتاب  المجيد ليس كله   كذلك  ،  وليس كل فصوله  تحسب ......
#الماسونية
#الحلقة
#الثانية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724174

علي لهروشي : المغرب من المقاومة إلى الماسونية.
#الحوار_المتمدن
#علي_لهروشي إن عدم استقرار المغرب و خروج شعبه إلى الشارع للانتفاضة و التعبير عن غضبه وسخطه بين فينة و أخرى ، تتحكم فيه أسباب موضوعية و تاريخية إن صح التعبير جوهرها أن الحكم العلوي السائد قد فُرض على الشعب المغربي من قبل قوى استعمارية خارجية بما فيها الصهاينة ، إذ أن الظروف القاسية و المجاعة التي عرفها المغرب في مطلع القرن التاسع عشر قد أدت بالشعب المغربي إلى الانتفاضة المسلحة بهدف القضاء النهائي على الحكم العلوي بالمغرب ، لكن العلويون الخونة وضعوا المغرب وشعبه بشبه المزاد العلني أمام القوى الاستعمارية مقابل حماية العرش العلوي ، و هو ما حدث سنة 1912 عندما وقع السلطان المدعو المولى حفيظ معاهدة الحماية الفرنسية ، ترتب عن ذلك احتلال المغرب و فرض العرش العلوي و ردع الحركات التحررية المسلحة ، مما انعكس على الجانب السياسي برمته الذي لا ينفصل عما هو حزبي ، و نقابي ، و جمعوي ، و إعلامي ، ومؤسساتي ، إذ سيعرف المغرب خمسة أجيال على الشكل التالي : جيل المقاومين ، أي الذين واجهوا الحكم العلوي و حُماته من حلفائه الفرنسيين و الإسبان عبر المقاومة المسلحة ما بين 1912 حتى 1958 ، ثم جيل الإصلاحيين مابين 1958 حتى سنة 1994 ، تلاه جيل المساومين بزعامة المسمى عبد الرحمن اليوسفي الذي استقال من وظائفه السياسية بعد صدور نتائج الانتخابات التشريعية عام 1993 احتجاجا على ما وقع فيها من تلاعب و تزوير و تقسيم كعكة البرلمان المغربي كالعادة بين الأعيان ، و الخُدام ، و الخونة ، و المتزلفين ، حيث فر إلى فرنسا في سبتمبر1993. ثم عاد للمغرب بضغط فرنسي، وفي سياق ما سمي أنذاك بالإصلاحات الجديدة عين أمينا عاما للاتحاد الاشتراكي للقوات الشعبية في أغسطس 1995. و نظرا لكونه كان يحظى باحترام من قبل فيئة عريضة من الشعب ، تم توريطه ليدخل في مصالحة مع الحكم العلوي في المغرب حيث عُين وزيرا أولا في فبراير 1998، لانقاذ عرش العلويين من انتفاضة الشعب المغربي ، بعدما علم الصهاينة بأقتراب نهاية الديكتاتور الحسن الثاني ، لما أثبتته الكشوفات الطبية بإصابته بداء السرطان ، واستمر عبد الرحمان اليوسفي في مهامه كوزير أول ظاهريا ، وكرجل إطفاء للثورة الشعبية باطنيا إلى حدود نونبر 2002 ، ثم بعد ذلك حل جيل الإنتهازيين الذي شكل ما يسمى بالإسلاميين الذين أمتصوا بدورهم غضب الشعب ، و تم توريطهم في فضيحة التطبيع مع الكيان الصهيوني الإسرائيلي ، وشرعنة الاتجار و الاستثمار في المخذرات ، وما إلى ذلك من فواحش تتناقض مع منطلقاتهم الإيديولوجية ... وسيخلفهم بعد ذلك انتهازيون أخرون من أحفاد الأعيان ، و الخونة من الماسونيين الذين سينفدون مخططات التطبيع مع إشقائهم الصهاينة . وكما هو معرف على أن الماسونية أو البناؤون الأحرار هي منظمة أخوية عالمية يتشارك أفرادها عقائد وأفكار واحدة فيما يخص الأخلاق، الميتافيزيقيا وتفسير الكون والحياة والإيمان بخالق (إله)، تتصف هذه المنظمة بالسرية والغموض الشديدين خاصةً في شعائرها مما جعلها محط كثير من الأخبار حول حقيقة أهدافها، في حين يقول الكثير من المحلّلين المتعمقين بها أنها تسعى للسيطرة على العالم والتحكم فيه وتوحيدهم ضمن أفكارها وأهدافها ، كما أنها تُتَّهم بأنها من "محاربي الفكر الديني" و"ناشري الفكر العلماني حيث يرى الكثير من المحللين أنها تابعة لتنظيمات صهيونية استنادًا للكثير من العقائد والأفكار المتشابهة معهاإن الفساد بكل أشكاله هو الضامن الوحيد لبقاء الحكم العلوي على العرش بالمغرب ، فبعد فساد العائلة الملكية التي احترفت النهب ، و السرقة ، والابتزاز و استنزاف الخيرات ......
#المغرب
#المقاومة
#الماسونية.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740957

اسكندر أمبروز : ما هي الماسونية ؟ بعيداً عن سخافة نظريات المؤامرة.
#الحوار_المتمدن
#اسكندر_أمبروز من أكثر الاشياء التي تتردد في عقول المؤمنين وخصوصاً أمّة بول البعير , هو مؤامرة الماسونية على البشرية , والماسونية الحركة الشريرة الخطيرة التي تريد السيطرة على العالم , والتي فجّرت كل الحروب في الشرق الأوسط , والتي تضع حكّام العالم والعرب تحت سيطرتهم الفضائية المريخية , والتي نسفت الخلافة العثمانيّة التي كانت قلعة الصمود في وجه كل هذه الهلاوس !! ...الخ.وطبعاً هذا ليس الا امتداد لمرض المؤامرة النفسي الذي يعاني منه بهائم الصحراء خصوصاً والمؤمنون عموماً , ولكن السؤال هنا من هم الماسونيون وما هي الماسونية حقيقةً بعيداً عن الفصام الديني الذي يغذّي هكذا تفكير والعوالم الموازية التي يعيش فيها المؤمنون ؟وللإجابة , علينا التعرف على مؤسس هذه الحركة أو المنظمة وهو آدم وايسهاوبت (1748-1830) الذي كان أستاذا للقانون الكنسي والفلسفة العملية في جامعة إنغولشتادت. وكان هو الأستاذ الوحيد غير الكهنوتي في مؤسسة يديرها اليسوعيون , حيث بُذلت محاولات عديدة لإحباط ونقد وتحجيم المصداقية للموظفين غير الكهنوتيين كوايسهاوبت وغيره , خاصة عندما احتوت المادة الدراسية على أي شيء اعتبروه ليبرالياً أو بروتستانتياً.وأصبح بعدها وايسهاوبت مكافحاً قوياً لرجال الدين , وعمل لنشر الامثلة العليا للتنوير ونقد الأديان والكنيسة من خلال صناعة نوع من المجتمع السري أو نادٍ للمثقفين ممن يشاركوه بالفكر نظراً لتعرّض هؤلاء الأشخاص للاضطهاد والقمع الفكري من الكنيسة ومنظومتها المشوّهة وخوف وايسهاوبت ومن شابهه بالفكر من هذا الاضطهاد , في حال يشبه حال من ينتقد الاسلام اليوم في المجتمعات الاسلاميّة والذي قد يتعرّض للقمع بل وحتى للقتل , ونظراً لعدم وجود الأوساط الرقمية في ذلك الوقت لمناقشة الأفكار وطرحها ونشرها , اعتمد وايسهاوبت وغيره من المفكرين على النوادي السريّة والمخفية.واسم الماسونية مقترن بجماعة اخرى مغايرة عن الجماعة التي اسسها وايسهاوبت وهي حركة Free Masons أو (البناؤون الاحرار) وهي حركة قديمة تتشكل من البنائين والمهندسين التي تأسست بالعصور الوسطى , حيث وضع المؤرّخون مصطلح "guild" أو "نقابة" على زمالات التجار في العصور الوسطى كمثال للنقابات التجارية , والبناؤون أيضاً قاموا بتكوين مثل هذه الهيئات. وتعتبر مخطوطة هاليويل(Halliwell Manu--script--) , والتي تسمى أيضًا قصيدة ريجيوس , أقدم وثيقة معروفة من أصل ماسوني. حيث تم نشرها في عام 1840 من قبل مجمّع أعمال شكسبير جيمس هاليويل الذي أرّخه إلى عام 1390. ومؤخراً ، أرَّخ المؤرخ أندرو بريسكوت النص إلى الربع الثاني من القرن الخامس عشر.وهذا النص يروي كيف جاء جميع البنائين في الأرض إلى الملك للحصول على التوجيه فيما يتعلق بالحكم الرشيد الخاص بهم , وكيف قام أثيلستان ملك انجلترا من 927 الى 939 , جنباً إلى جنب مع طبقة النبلاء , بوضع المواد أو القواعد الخمسة عشر لحكمهم. ويتبع ذلك خمسة عشر مقالاً للسيد (رئيس البنائين الأحرار) يتعلق بالسلوك الأخلاقي لأعضاء النقابة الماسونيّة مثل (لا تأوي لصوصاً ، ولا تأخذ رشاوى , واحضر الى الكنيسة بانتظام , وما إلى ذلك) وقواعد العمل في موقع البناء مثل (لا تجعل عمّال البناء يعملون في الليل , تعليم المتدربين بشكل صحيح , لا تأخذ وظائف لا يمكنك القيام بها...الخ). ثم هناك خمس عشرة نقطة للحرفيين الذين يتبعون نمطاً مشابهاً. والتحذيرات من معاقبة من يخالفون المراسيم تليها أحكام خاصة بالتجمعات السنوية. وغير ذلك من أمور تنظيمية للنقابة ومجموعة البنّائين الذين كانوا يعملون مع بعضهم البعض في انجلترا ......
#الماسونية
#بعيداً
#سخافة
#نظريات
#المؤامرة.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745225