د مصطفى راشد : أحاديث عن الصيام مشهورة لكن مزورة تماما
#الحوار_المتمدن
#د_مصطفى_راشد =======================لل&#1650-;-سف يتداول وينقل ويعظ البعض بمجموعة من ال&#1650-;-حاديث عن صيام رمضان رغم &#1650-;-نها مزورة ووردت فى كتب مزورة وهذه ال&#1650-;-حاديث &#1650-;-قدم مصدر لها 400 سنة وغير منطقية وتتنافى مع مقاصد الشرع الإسلامى الحنيف وايضا سندها مقطوع ويعتبر ترديدها كذب على الله ورسوله  وهذه ال&#1650-;-حاديث منسوبة لكتب مشهورة مثل حديث مروى عن أبي هريرة  أن رسول الله ص قال: «من صام رمضان إيمانًا واحتسابًا غفر له ما تقدم من ذنبه، ومن قام ليلة القدر إيمانًا واحتسابًا غفر له ما تقدم من ذنبه» ( وقد ورد فى كتب مزورة منسوبة للبخاري ومسلم) والحديث معناه أن الإنسان يفعل مايحلو له حتى لوقتل أو زنا أوسرق أونصب اوغش أونهب أوحرق إلى أخره ثم يصوم رمضان ايمانا وإحتسابا فيغفر له كل ماتقدم من ذنبه لمجرد صيامه شهر رمضان وهو مايتنافى مع مقاصد الشرع الربانى ايضا حديث أخر عن أبي هريرة أن رسول الله ص كان يقول: «الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة ورمضان إلى رمضان مكفرات ما بينهن إذا اجتنب الكبائر» (ايضا وردفى كتب مزورة منسوبة للبخاري ومسلم).ايضا عن سهل بن سعد الساعدي قال: قال رسول الله ص: «إن في الجنة بابًا يقال له الريان، يدخل منه الصائمون يوم القيامة، لا يدخل معهم أحد غيرهم، يقال: أين الصائمون؟ فيدخلون منه، فإذا دخل آخرهم، أغلق فلم يدخل منه أحد» (وقد ورد فى كتاب منسوب للبخاري ومسلم). ايضا  عن أبي سعيد الخدري قال: سمعت النبي ص يقول: «من صام يومًا في سبيل الله، بعد الله وجهه عن النار سبعين خريفًا» ( وقد ورد ايضا فى كتب مزورة منسوبة للبخاري ومسلم).ولا اعرف لماذا سبعين خريفا وهل سيعود للنار بعدها أم ماذا - ايضا عن ابن عباس قال: قال رسول الله ص: «عمرة في رمضان تعدل حجة» (ورد بكتاب مزور منسوب للبخاري). ايضا عن عائشة  أن رسول الله ص قال: «من مات وعليه صيام صام عنه وليه» (ايضا ورد فى كتب مزورة منسوبة للبخاري ومسلم).  ولا &#1650-;-عرف مالهدف ومن المستفيد من صيام شخص عن شخص متوفى فالمقصود أن يشعر الصائم بالمسكين فيطعمة فكيف يفعلها المتوفى ايضا  عن عبد الله بن عمرو أن رسول الله ص قال: «الصيام والقرآن يشفعان للعبد يوم القيامة، يقول الصيام: أي رب، منعته الطعام والشهوات بالنهار فشفِّعني فيه، ويقول القرآن: منعته النوم بالليل فشفعني فيه، قال: فيُشفَّعان» (وقد ورد فى كتاب مزور منسوب لمسند أحمد  -ولا ادرى كيف يتشفع الصيام فهل هو انسان يطلب ويتكلم - لذا أقول لكل من يذكر هذه الأحاديث المزورة لا تكذب على الله ورسوله وتنقل أشياء بالحفظ والنقل دون التفكير والعقل والبحث عن مصدر الحديث وسنده -- ونحن نتحدى أن يقدم لنا احد مصدر لهذه الأحاديث قبل 400 عام &#1650-;-و سند كامل لها --  اللهم بلغت &#1650-;-للهم فاشهد  الشيخ د مصطفى راشد  عالم &#1650-;-زهرى  ورئيس الإتحاد العالمى لعلماء الإسلام من أجل السلام  للنقد والسؤال واتساب +0061452227517 ......
#أحاديث
#الصيام
#مشهورة
#مزورة
#تماما

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674581

وائل المبيض : تأملات حول الصيام
#الحوار_المتمدن
#وائل_المبيض ما أقوله هنا، أريد له أن يكون كليا يونيفرساليا، أي يصلح للجميع، للمؤمن وغير المؤمن بالله. فلطالما اقترنت سيرورات التذويت بنوع من الممارسات الزهدية والتقشفية القاسية، ولطالما اقترن تهذيب النفس بنوع من الصيام حتى في المجتمعات غير الإبراهيمية، كالمصريين القدماء، واليونانيون والصينيون والحرانيون.بكلمات دقيقة يتحدث الأديب الأسواني عباس العقاد، عن الصيام، فيقول ان " الإرادة فضيلة الصيام "، فهي أدبه وحكمته المنشودة، ويشدد على أهميتها فيقول : من ملك الإرادة فإن زمام الخلق جميعا بين يديه. نجد ذلك عند الأغريق أيضا، فمن لم يستطع قيادة نفسه، لن يستطيع قيادة الناس.الإرادة هنا، هي ذات الإرادة التي نادى بها كارل ماركس الإشتراكي، إرادة التغيير.حيث تؤكد الماركسية أن العالم إكتفى من التفسير وبات بحاجة ملحة للتغيير. اذن التغيير هو الغاية والصيام هو الكيفية التي تضعنا على أول طريق التغيير؛ لإحداث تغيير في هذا العالم الطبقي الظالم. لماذا الصيام ؟ لإختلاف الناس في بطونهم، و أفعالها على العقل والمشاعر، وكما يقول الرافعي : ان الصيام يتناول الذوات بالتهذيب والتدريب المشترك، فيحول بين البطن والمادة، وبهذا يضع الإنسانية في كفة واحدة. ففكرة الجوع تساوي بين الفقير والغني، الرئيس والغفير، الجوع يجعلهم سواسية ببطونهم الفارغة، الجوع بكونه نقيضا للشبع، فالأشياء كما تحدث الفيلسوف الصيني" لاوتزه"،مرتبطة بنقيضها، فمن دون النقيض الأشياء لا معنى لها. هنا يتبين لنا الرحمة والعاطفة الإنسانية بكونها مفهوم انبثق عن ألم الجوع.الجوع الذي يروض العالم بأسره، على نظام نمطي معين من المعيشة، يقف الكل أمامه سواسية كأسنان المشط، والذي يستتبعه بالضرورة، خيرا للكل على مدار العام، نتاجا لهذا النمط الإصلاحي.أعيد القول بأن الإرادة هي فضيلة الصيام، فنجد الصيام السياسي، كإضراب الأسرى الفلسطينيين عن الطعام في سجون الإحتلال الإسرائيلي، بمثابة إرادة للتحرر ورفضا للغطرسة الإسرائيلي بحق أسرانا البواسل، وكذا الأمر لدى من يعانون من السمنة ويطمحون إلى إكتساب جسد رشيق، يمتنعون عن الطعام، و صيام العبادة لدى المتوصفة لتزهو ارواحهم وتسمو من ضغائن ورواسب الحياة، وعند الرياضيين كممارسي رياضة اليوغا.لذا أرى أن مقصدية الصيام الأساسية، تربية الإرادة، بأن يوازن الفرد بين الهو والأنا العليا،بتعبير فرويد، فيصير إنسانا لا حيوانا يركض خلف الطعام والجنس، ويتقن الصبر والمثابرة والسعي الحثيث دون كلل أو ملل، في كل ما من شأنه إعلاء قيمة الإنسان، وهو بذلك يطبق أنبل شعار عرفته البشرية :الإخاء والحرية والمساواة.ولا نغفل عن حقيقة كون الصيام نقيضا للرأسمالية، فالأخيرة ترتكز على غريزة بشرية " الجشع والطمع، الخ "، وعلى نزعة إستهلاكية، تحفز الفرد على شراء ما نحتاجه وما لا نحتاجه، وهكذا أضحت السمنة أحد أخطر أمراض العصر، ولعلاجها أنتج الرأسماليون سلعا أخرى خالية من السعرات، لندور في حلقة إستهلاكية تطيل في عمر الرأسمالية.في حين أن الصيام كند لها، يرتكز على ترويض الإنسان وإعلاء القيم الروحية والأخلاقية لديه، تهذيب وتأديب يصب في صالح البشرية جمعاء، وليس من أجل قلة قليلة كما تفعل الرأسمالية. ......
#تأملات
#الصيام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674580

قاسم حسين صالح : الصيام في رمضان..مفيد أم مضر؟
#الحوار_المتمدن
#قاسم_حسين_صالح تحليل بثلاثة أبعادمؤسس ورئيس الجمعية النفسية العراقيةتوطئة هل الصوم مفيد جسميا وطبيا ونفسيا ،ام انه مضر في الثلاثة،وبخاصة..الدماغ؟ ما ستطلع عليه الان هو خلاصة مركزة لدراسات علمية وأراء اطباء وعلماء نفس عرب واجانب.ولأننا في أول ايام رمضان فاننا ندعوك لقرائته،سيما وأن شهر رمضان هذا ينفرد لأنه يحل علينا والعالم كله في محنة فيروس كورونا الذي اصاب حتى الان اكثر من مليونين ونصف انسان وحصد ارواح اكثر من 190 ألف حالة.* تتعدد وجهات النظر في الصوم، ولا يعنينا هنا أمره من منظور الأديان الثلاثة:اليهودية،والمسيحية،والأسلام،التي تختلف اختلافا كبيرا في طريقة الصوم ومدته التي حددها الاسلام بشهر رمضان بكف النفس عن اللذات الثلاث)الطعام ،والشراب، والجماع ) في اوقات الامساك والترخيص بها في الافطار.واختلافها ايضا في فلسفة الصيام التي حددها الأمام الغزالي بقوله:(اعلم ان الصوم ثلاث درجات: صوم العموم، وصوم الخصوص، وصوم خصوص الخصوص. اما صوم العموم فهو كف البطن والفرج عن قضاء الشهوة ،واما صوم الخصوص فو كف السمع والبصر واللسان والرجل وسائر الجوارح عن الآثام،واما صوم خصوص الخصوص فصوم القلب عن الهمم الدنيئة والأفكار الدنيوية.." الغزالي:اسرار الصوم،ص:40"). ما يعنينا هنا أكثرهو التحليل السيكولوجي للصوم،نوجزه في القول بوجود موقفين متضادين من الصوم: ألأول يتبناه كتّاب وأطباء نفسانيون عرب،يرون ان الصوم يؤدي الى انخفاض مستوى الجلوكوز في المخ،فينجم عنه اضطراب في عمل الدماغ، واختلال في افرازات الهرمونات وتوقيتات الساعة البيولوجية..لأن جسم الانسان اعتاد على ان ينشط في النهار ويستهلك طاقة،وان النوم في الليل يعمل على ترميم ما اهترأ في الجسم..ما يعني أن الصوم،وفقا لهذا الرأي ،مضر بجسم الانسان لأنه يضطره الى ان يسهر في الليل وينام كثيرا في النهار،وانه يسبب السمنة ،وله انعكاسات نفسية سلبية يكفيك منها التوتر العصبي، وتعكر المزاج، والنرفزة، والصداع، والدوخة، الناجمة عن انخفاض نسبة السكر في الدم، والخلل في ايقاع الساعة البيولوجية..فضلا عن ان الصوم يؤدي الى ضعف الأداء الوظيفي، وانخفاض الأنتاجية على مستوى الفرد والمؤسسات الحكومية والأهلية..وقضايا اجتماعية اوجعها حسرات اطفال الفقراء واليتامى في العيد. الموقف الثاني نبدأه بما قاله الحائز على جائزة نوبل في الطب الدكتور ألكسيس كاريك بكتابه ( الإنسان ذلك المجهول ) ما نصه: (إن كثرة وجبات الطعام وانتظامها ووفرتها تعطّل وظيفة أدت دورا عظيما في بقاء الأجناس البشرية،وهي وظيفة التكيف على قلّة الطعام)..بمعنى ان الصوم يدرّب جسم الانسان على التكيّف في الأزمات الأقتصادية.ووفقا لما يراه هذا الطبيب فان خلف الشعور بالجوع تحدث ظاهرة اهم هي ان سكر الكبد سيتحرك،وتتحرك معه أيضا الدهون المخزونة تحت الجلد، وبروتينات العضل والغدد، وخلايا الكبد..ليتحقق في النهاية الوصول الى كمال الوسيط الوظيفي للاعضاء..ويخلص الى القول بأن الصوم ينظّف ويبدّل أنسجتنا ويضمن سلامة القلب. وحديثا، يرى علماء نفس وأطباء نفسانيون في اميركا وانجلترا واوربا، ان بقاء الانسان على نفس الروتين والايقاع في عمل الجسم، يؤدي الى الكسل والخدر والموت قبل الآوان،فيما التغيير يؤدي الى تنشيط البدن ويمنحه حيوية تطيل العمر. وتوصل آخرون الى نتائج سيكولوجية مدهشة بأن الصوم ينمّي قدرة الانسان على التحكّم في الذات،ويدرّبه على ترك عادات سيئة، ويمنحه الفرصة على اكتساب ضوابط جديدة في السلوك تنعكس ايجابيا على شخصيته هو والمجتمع ايضا. مثال ذلك ،ان الصائم الذي ......
#الصيام
#رمضان..مفيد
#مضر؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674928

ماجد الحداد : بذرة الصيام
#الحوار_المتمدن
#ماجد_الحداد يقول #ميرسيا_الياد رائد علم #الانثروبولوجيا في كتابه الاساطير والأحلام والأسرار في ص &#1633-;-&#1633-;-&#1640-;- و &#1633-;-&#1633-;-&#1641-;-( الطقس الديني الخاص ببواكير الثمار أدى لرفع التحريم الغذائي ، والى جعل المحصول الجديد قابلا للاستهلاك ، وكذلك مع الجنس ) وبرأيي أن هذا هو سبب انشاء طقس الصيام عن شئ لتحصل على منتج افضل مما لو تسرعت واكلت أو الانتظار لفترة البلوغ لممارسة الجنس ، وتلك المتعة المؤجلة باعتقادي هي بذرة فكرة الجنة في الوعيثم التدريب على التقشف لمواجهة احتمال الجوع ونقص الموارد أو السفر ثم تخليص الجسم من المخزون الزائد من الطاقة المخزنة في هيئة دهون لتطهير الجسم وسهولة الحركة كل ذلك أدى مع التطور والتقادم في تقديس الصيام واعتباره طقس مهم ثم تحول لقربان ذاتي للإله بسبب تداخل الضرورات الحياتية البراجماتية مع العاطفة الدينية لتوغل الدين شيئا فشيئا في حياة الشعوب .وفي #الإسلام :قد يكون هذا هو السبب في وجود أية في القرآن الكريم ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (183) سورة البقرة ودون أن تذكر لنا آية واحدة مباشرة عن فائدة الصيام بل هو أمر سيادي من الله كما قال المفكر ابراهيم عيسى وهاجمه اللذين لا يعقلونوهذا يصدقه شئ مهم في سيرة النبي محمد أنه كان يبحث عن تشريع للصيام عندما سأل عن صيام اليهود لعاشوراء قال ابن القيم :وأما صيامُ يوم عاشوراء، فإنه كان يتحرَّى صومَه على سائِر الأيَّام، ولما قَدِمَ المدينة، وجد اليهودَ تصومُه وتُعظِّمُه، فقال: "نَحْنُ أَحَقُّ بمُوسى مِنْكُم". فصامه، وأمَر بصيامه، وذلك قبلَ فرض رمضان، فلما فُرِضَ رمضان، قال: "مَنْ شَاءَ صَامَهُ ومَنْ شَاءَ تَرَكَه" (متفق عليه)وهذا تفسير منطقي وكاف لماذا قيل في الآية " كما كتب على اللذين من قبلكم " كسبب من اسباب النزول والتشريع .اما في #المسيحية: ( صام يسوع &#1636-;-&#1632-;- يوما بعد معموديته ليُعدَّ نفسه لفعل مشيئة الله خلال خدمته المقبلة. — لوقا &#1636-;-:&#1633-;-، &#1634-;-. )وهو نفس عدد ايام الصيام المتبعة في مصر القديمة التي يجب أن يمارسها المريد المتعلم في البرابي _ المعابد _ قبل الالتحاق بها وتعلم الحكمة والعلم وهو ما أثر به فيثاغورس أيضا على تلامذته في مدرسته وانه تعلمها في الإسكندرية قبل ميلاد #المسيح لكن المسيح لم يأمر تلاميذه بالصيام مثله وبغض النظر ، وهو أيضا يخبرنا أن صدقت رواية انجيل لوقا أن المسيح تأثر بالحكمة المصرية وفلسفاتها الصوفية ... لكن هذا بحث آخر .وفي #اليهودية : نجد العهد القديم _ التوراة _ نجد الإشارة إلى أن الصوم قربان ذاتي بالفعل تقدمه انت للإله دليل لقبول التوبة( وَه&#1648-;-ذِهِ تَكُونُ لَكُمْ سُنَّةً دَهْرِيَّةً: أ فِي &#1649-;-لشَّهْرِ &#1649-;-لسَّابِعِ فِي &#1649-;-لْعَاشِرِ مِنَ &#1649-;-لشَّهْرِ، ب تُذَلِّلُونَ نُفُوسَكُمْ ت وَلَا تَعْمَلُونَ عَمَلًا ) لاويين &#1633-;-&#1638-;-:&#1634-;-&#1641-;-&#1635-;-&#1633-;-نحن نرى كيف أن فكرة الصيام تطورت كثيرا عن اصلها القديم منذ ظهور الإنسان العاقل _ الهوموسبيان _ عبر تاريخه وصراعاته مع الطبيعة ومحاولة موائندمة معيشته معها ، والأمر سيكون أكثر امتاعا لو تتبعنا كيفية الصيام الهندوسي والحايني زالبوذي وفي مصر القديمة والتفريق وباقي الحضاراتلكن اترككم تبحثوا بأنفسكم ، وتتذكروا أن القصة بدأت بالصيام عن بواكير الثمار في يوم عرف الإنسان الز ......
#بذرة
#الصيام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675755

مصطفي راشد : أحاديث مشهورة عن الصيام لكنها مزورة
#الحوار_المتمدن
#مصطفي_راشد أحاديث مشهورة عن الصيام ولكنها مزورة متن وسند ومصدر ------------------------------------------------------ &#1633-;- - عن أبي هريرة أن النبي ص قال : الصيام جنّة وحصن حصين من النار. قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم:“الصِيَام جُنَّةٌ، وهو حِصْنٌ من حصونِ المؤمِن، وكلُ عملٍ لصاحبهِ إلا الصِيام، يقولُ الله: الصِيامُ لي، وأنا أجزيِ بهِ”&#1634-;- - عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من صام رمضان إيماناً واحتساباً، غُفر له ما تقدم من ذنبه) منسوب للبخاري ومسلم&#1635-;- عن أبي أيوب الأنصاري ض أن رسول الله ص قال: (من صام رمضان ثم أتبعه ستاً من شوال، كان كصيام الدهر) منسوب لمسلم.4 - عن أبي هريرة ض أن رسول الله ص قال: (إذا جاء رمضان فُتّحت أبواب الجنة، وغُلّقت أبواب النار، وصُفّدت الشياطين) منسوب لمسلم.5 - عن أبي هريرة ض أن رسول الله ص قال: (من قام رمضان إيماناً واحتساباً غُفر له ما تقدم من ذنبه) 6 - عن أبي هريرة ض عن النبي ص قال: (من قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً، غُفر له ما تقدم من ذنبه).7 - عن أبي أمامة ض قال: أتيت رسول الله ص فقلت: مرني بأمر آخذه عنك، فقال: (عليك بالصوم، فإنه لا مثل له) منسوب للنسائي.8 - عن أبي هريرة ض أن رسول الله ص قال: (قال الله عزوجل: كل عمل بن آدم له إلا الصيام؛ فإنه لي وأنا أجزي به، والصيام جنّة، وإذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث، ولا يصخب، فإن سابّه أحد أو قاتله فليقل: إني امرؤ صائم، والذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك، للصائم فرحتان يفرحهما: إذا أفطر فرح، وإذا لقي ربه فرح بصومه) منسوب للبخاري ومسلم.9 - عن حذيفة بن اليمان ض قال: قال رسول الله ص : (فتنة الرجل في أهله وماله وولده وجاره، تكّفرها الصلاة، والصوم، والصدقة، والأمر والنهي)10 - عن عثمان بن عفان ض قال: سمعت رسول الله ص يقول: (الصيام جُنّة من النار، كجنّة أحدكم من القتال) منسوب لابن ماجه.11 - عن أبي هريرة ض أن النبي ص قال: (الصيام جنّة وحصن حصين من النار) منسوب لأحمد.&#1633-;-&#1634-;- - عن عبد الله بن عمرو بن العاص ض قال: قال النبي ص : (إنك لتصوم الدهر وتقوم الليل)، فقلت: نعم، قال: (إنك إذا فعلت ذلك هجمت له العين، ونَفِهَتْ له النفس، لا صام من صام الدهر، صوم ثلاثة أيام صوم الدهر كله)، قلت: فإني أطيق أكثر من ذلك، قال: (فصم صوم داود عليه السلام، كان يصوم يوماً، ويفطر يوماً). منسوب للبخاري ومسلم. معنى (نَفِهَتْ) أي: تعبت، وكلَّت.13 - عن أبي سعيد الخدري ض قال: سمعت رسول الله ص يقول: (من صام يوماً في سبيل الله، باعد الله وجهه عن النار سبعين خريفاً)14 _ عن سهل بن سعد ض أن النبي ص قال: (في الجنّة ثمانية أبواب، فيها باب يُسمى الريّان، لا يدخله إلا الصائمون) منسوب للبخاري، وزاد النسائي: (فإذا دخل آخرهم أُغلق، من دخل فيه شرب، ومن شرب لم يظمأ أبداً).15 - عن عبد الله بن عمر ض أن رسول الله ص قال: (الصيام والقرآن يشفعان للعبد يوم القيامة، يقول الصيام: أي رب، منعته الطعام والشهوات بالنهار، فشفعني فيه، ويقول القرآن: منعته النوم بالليل، فشفعني فيه، فيشفعان) منسوب لأحمد..16- عن أبي أمامة الباهلي ض قال: سمعت رسول الله ص يقول: (بينما أنا نائم، إذ أتاني رجلان فأخذا بضبعيّ، فأتيا بي جبلاً وعراً، فقالا: اصعد، فقلت: إني لا أطيقه، فقالا: إنا سنس ......
#أحاديث
#مشهورة
#الصيام
#لكنها
#مزورة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715110

حنان بديع : الصيام طقس ديني متأصل منذ آلاف السنين
#الحوار_المتمدن
#حنان_بديع يتوحد المسلمين حول العالم على فريضة الصيام ،فهو الركن الرابع من أركان الإسلام لذا صومه واجب على كل مسلم ، وإن اختلفت عدد ساعاته من دولة لأخرى لكن ليس عدد الساعات ما يختلف تبعا لغروب الشمس وشروقها فقط لكن لكل دولة من دول العالم عادات قد تختلف عن الأخرى ، لتبدو بعضها غريبة الى حد ما فمثلا في تركيا تنطلق الزغاريد من البيوت التركية عقب ثبوت رؤية هلال رمضان خاصة التي ما زالت تضم الأجيال الكبيرة كالجد والجدة كما تفوح من البيوت روائح المسك والعنبر وماء الورد ، أما في باكستان فيتم زفاف الطفل الذي يصوم لأول مرة كأنه عريس ويرتدي ملابس تشبه ملابس العريس البالغ مع غطاء ذهبي يزين الرأس ، لكن طقوس احتفال الأطفال في أندونيسيا شملت جميع الأطفال التلاميذ حيث يتم منحهم إجازة في الأسبوع الأول من شهر رمضان للتفرغ للعديد من الأنشطة المصاحبة للصيام. كل هذه الطقوس تبدو جميلة وعادية بالمقارنة مع الطقوس الغريبة للديانات المختلفة حول العالم ، فعند أسلاف الكولمبيين ، كان الصيام كفارة للذنوب بعد الإعتراف بها أمام الكاهن ، وفي جماعة (التيتا) في شرق افريقيا كان على العروسين أن يصوما قبل الزواج بين امتناع كلي أو جزئي عن الطعام ، في حين صام المصريون القدماء لنهر النيل كونه رمز الخصوبة والخير والعطاء!على عكس (السيخية) التي تعتبر الديانة الوحيدة في العالم تقريبا التي لا تسمح بالصيام إلا لأسباب علاجية طبية إذ يعتبرون من لا يأكل الطعام إنما يعذب جسده بدون حكمة!أما (اليانية) وهي ديانة تتبع نظاما غذائيا صارما فلديها أغرب أنواع الصيام وهو الصيام التطوعي حتى الموت كخيار مقدس لمغادرة العالم ! ويتم خفض مستويات الطعام فيه تدريجيا على مدى سنوات!وتبقى الديانات السماوية وحدها تمارس الصيام كطقس من الطقوس الروحية ، إذ يهذب الروح بحرمانها من ملذات الحياة للإرتقاء بها ، ورغم أن الصيام متأصل منذ آلاف السنين في كل المعتقدات تقريبا ، إلا أن أتباع الديانات السماوية يجنون فوائده العظيمة حيث لا تقتصر إيجابياته على الصحة البدنية فقط بل يشمل الحالة النفسية للشخص ، فخلال رمضان يتأمل الصائم في معنى الحياة كما يعزز لديه الامتناع عن الطعام والشراب قيم التسامح والتراحم ، حتى أن الدراسات تشير الى أن غالبية المرضى النفسيين تتحسن حالتهم النفسية بالصيام في رمضان ، فشعور الطمأنينة المصاحب للإيمان بالله من الأمور الإيجابية التي تنعكس على الصحة النفسية من خلال الأجواء الروحانية التي ترافق الصيام ،لذا فإن شهر رمضان الذي استقبلناه ونعيش أيامه ولياليه فرصة ثمينة جدا لطرد الاكتئاب والقلق والتقرب من الله. ......
#الصيام
#ديني
#متأصل
#آلاف
#السنين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715163

عدنان إبراهيم : من علوم الإمام أبي العزائم | 29 | أسرار الصيام
#الحوار_المتمدن
#عدنان_إبراهيم لم يعرف التاريخ الإسلامي لحظات تواترت الأنباء والآيات بجلاها وعلوها، وعلى ما فيها من نفحات وهبات كأيام رمضان المشرقة برضوان الله، المشعة بنوره وهداه. إن شهر رمضان عطاء رباني ومنحة إلهية. عطاء فيه بركة، ومنحة فيها رحمة، وأي عطاء أعظم من استجابة الدعاء فيه، وأي رحمة أكبر من أن يغفر لنا مولانا خطايانا. فهو شهر جهاد ونضال وتسامٍ ويحيل أيامه إلى حلبة للسباق الايماني، حيث يتسابق المؤمنون إلى رضوان الله ويتسارعون إلى مثلهم العليا. والله جل جلاله في علاه يرقب المتسابقين في طاعته المتحابين في عبادته،الصائمين المتطهرين المسبحين، الذين أمسكوا جوارحهم كافة عن شهوات الدنيا، وارتفعوا بجوارحهم كافة إلى الله وحده سبحانه، يقتاتون بحبه ويعيشون على شكره وذكره. فمن ظفر في السباق، ومن استقام له صيام رمضان، وارتفع فوق بشرية الطين والتراب تلقته عناية الله، واصطفاه مولاه واجتباه، ورفعه مكانا عليا، رفعه فوق الملائكة حيث يباهيهم به، مباهاة إعزاز وإكرام وتفوق. كل هذا في الأفق الأعلى، أفق شهر رمضان، شهر الفرقان وليلة القدر، شهر الجهاد الأكبر. ليبلغ الإنسان تمامه وكماله. فيحقق رسالة خَلْقِه وخُلُقه، الرسالة التي سجد لها الملائكة. فمن ارتفع في صومه فوق جسده وشهواته ونزواته، ليعيش هنا في الأفق الأعلى، روحا نقيا محلقا، زاده نور الله نفحات وهبات وإنه لمقام كريم فطوبى للظافرين به ثم طوبى لهم وحسن مآب. (1) دعاء اليوم الأول من رمضاناللهم بجمال جذبت به أرواح المحبوبين، وبكمال تأله له عالون، واحترق من عظمته الكروبيون، وبجلال حكمت به عبادك، وأظهرت به مرادك، وبنور احتجبت به عن البصائر، وبغيب علوت به عن مداناة السـرائرأسألك يا إلـهي جذبة عناية، وحب ولاية، وقرب هداية، وإقبال إخلاص.اللهم يافتاح ياعليم، يارزاق ياكريم، ياقريب يامجيب، افتح لنا من رحمتك وفضلك العظيم، وجودك ياجواد ياكريم، ما به ندوم مغمورين بنعمائك، مجملين بآلائك سبحانك، متنعمين بعطاياك، مواجهين بوجهك الكريم، محفوظين بحفظك ياحفيظ من السلب بعد العطاءسر قولك سبحانك: ش(ما يفتح الله من رحمة فلا ممسك لها) موفقين ياإلهي لشكرك وذكرك وحسن عبادتك، عاملين من عمالك.إلـهي إلـهي، أعذنا بوجهك الكريم من البدع المضلة، والأهواء المضلة، والأحوال المضلة. وحصنا بحصونك ياحفيظ ياسلام، من المعصية التي توجب النقمة.إلـهي إلـهي، أذقنا حلاوة الإيمان بعين يقين، ولذة التقوى بجمال تمكينوافنني يا إلـهي عن مرادي بمرادك، وعن كل من سواك وما سواك بك سبحانك، حتى أفنى عن حظي وشهوتي، وآمالي ومرادي، بما تحب وترضى، من العقيدة والأعمال والأحوال والعلم، يامجيب الدعاء، فناء يجعلني لا أغيب عنك سبحانك طرفة عين ولا أقل ولا أكثر، ولا تغيب عني يارب العالمين.إلـهي أسألك أن تعينني بمعونتك حتى أكون عبدا صرفا مخلصا لذاتك سبحانك، راضيا عنك مرضيا منك سبحانك، وادفع عني ياإلـهي ما لا قبل لي به. من خاطر شر، وهاجس شيطان، ورعونة نفس، وكيد عدو، وشر حاسد.إلـهي إلـهي، تجل لي بجمال يجذبني لحضرتك العلية، ونور تبين لي به سبلك للوصول إليك يارب العالمين، وفضل عظيم يجعلني دائم الإقبال على حضرتك العلية، غنيا بك سبحانك عن شرار خلقك، عزيزا بك سبحانك بعزتك التي جعلتها للمؤمنين.يا ألله أنت وليي، فتولني حيث كنت حلا وترحالا وشيخوخة وشبابا، وتول أولادي وأهلي وإخوتى جميعا، أنت ربي لا إلـه إلا أنت أسألك أن تشفينا جميعا شفاء لا يغادر سقما، (لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين فاستجبنا له ونجيناه من الغم وكذلك ننجي المؤمنين)< ......
#علوم
#الإمام
#العزائم
#أسرار
#الصيام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715325

عدنان إبراهيم : من علوم الإمام أبي العزائم | 30 | أسرار الصيام
#الحوار_المتمدن
#عدنان_إبراهيم الحمد لله فرض الصيام ليجمل الصائمين بجمال عمار ملكوته الأعلى، ويرفعهم على ملائكته المقربين بجهادهم أنفسهم قهرا لها على ترك ما لا غنى لها عنه من طعام وشراب نهاراً، ومن نوم وراحة ليلا، ففرض سبحانه علينا صيام النهار، وسن لنا (ضلى الله عليه وآله وسلم) قيام الليل. والصلاة والسلام على من أكمل الله به دينه الذي به نيل السعادتين، وأتم علينا به (ضلى الله عليه وآله وسلم) نعمته التي بها كمال النفس بمعرفة الله وعلم أيامه وأحكامه، وحكمة أحكامه، وكمال الجسم بما بينه لنا (ضلى الله عليه وآله وسلم), بعمله وقوله وحاله من أنواع العبادات والقربات، ومكارم الأخلاق وجمال المعاملات، حتى أصبح المسلمون وهم في هياكلهم الإنسانية وعلى وجه الأرض كلهم ملائكة مقربون، بما تجملوا به من العمل لنيل محاب الله ومراضيه سبحانه.تعريف الصيام الصيام هو الفريضة التي هي ترك في الحقيقة وهو العمل الروحاني الذي يصير الإنسان فيه كالملائكة الروحانيين، لأن الإنسان يترك فيه ضروريات الحياة الجسمانية ولوازم النفس الحيوانية. والصوم رمز يشير إلى أن الإنسان (حيوان وملك) فهو بقوته الحيوانية يعمل أعمال البهائم، وبقوته الملكية يعرف الله ويعبده، ويتشبه بسكان ملكوته الأعلى، فيترك لوازم قواه الحيوانية بالصوم ليتذكر قوته الملكية وليطهر نفسه من كثافة التوسع في الأعمال الحيوانية.فإن النفس يقوى طمعها وميلها إلى الحرص والأمل والحماقة والخيانة وبغض بنى قومه كلما توسعت في كل ما يقوي الجانب الحيواني منها، ويكون بذلك بعيدًا عن رتبة الإنسان، قريبا من الأنعام لتشبهه بها فإذا قلل من ضروريات حياته الحيوانية وتشبه بحياته الملكية من الصوم والتفقه كان أشبه بالملائكة منه بالحيوان، وكان الصيام تزكية لنفسه وشفاءا لها، من أمراضها وصفاءاً لجوهرها، حتى تتكمل بكمالها الحقيقي، الذي تكون به في مقعد صدق عند مليك مقتدر تخدمها الملائكة. فالصوم عبادة من حيث أنه فرض فرضه الله، وشفاء من حيث أنه يرد للنفس صحتها، وتزكية من حيث أنه جلاء للنفس من التطرف عن الحالة الوسطى التي هي الفضيلة، وبه تتجمل النفس بالرحمة والصلة والبر والإحسان والتواضع، فيكون الصائم عبدا عاملا لله بتركه ما نهاه الله عنه من الأكل والشرب وملامسة النساء، مما أباحه الله له في غير رمضان، وبذلك يكون متجملا بجمال الروحانيين، ومتخلقا بأخلاق الله من الرحمة والعطف والإحسان والود والشفقة ويكون مجاهدا نفسه في ذات الله لحبسها عن شهواتها فيكون له- بإطاعة الأمر- النعيم المقيم ويحظى بالتشبه بالروحانيين في مشاهدة ملكوت الله، وبالتخلق بأخلاق الله- بنعيم النظر إلى وجهه الكريم سبحانه.فما أيسر ما ترك، وما أعظم ما نال!!الصيام جهاد الجسم، وسياحة العقل، ومشاهدة الروح ومن صام بتلك الحقائق فقد نفذ من أقطار السموات والأرض بسلطان الحق، ومن صام صيام أهل العادة فترك الأكل والشرب وملامسة النساء، ولم يجاهد جسمه ولم يسح بعقله ولم يشهد بروحه، فليس له من صيامه إلا الجوع والعطش ولا من قيامه إلا العناء والسهر. والصيام التجرد من الإنسانية بعد التجرد من الحيوانية وكيف لا يكون كذلك وأنه تعالى يقول {إنى نذرت للرحمن صوما فلن أكلم اليوم إنسيا} لأن الصيام خروج عن مرتبة الإنسانية، للاتحاد بالمكانة الملكوتية، فالصائم لا يتكلم مع الإنسان مع أنه مجانسه ومشاكله، وقال سبحانه: (قال آيتك ألا تكلم الناس ثلاث ليال سويا) مريم 10 فنفت الآية الأولى كلام الأناسى وأثبتت الكلام مع الملائكة، وفى الآية الثانية نفت كلام الأناسى ولم تنف الكلام مع الملائكة، وذلك لأن الحقائق الحيوانية أمسكت ع ......
#علوم
#الإمام
#العزائم
#أسرار
#الصيام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715413

عدنان إبراهيم : من علوم الإمام أبي العزائم | 31 | فضائل الصيام
#الحوار_المتمدن
#عدنان_إبراهيم ما ورد في فضائل الصوم: 1- عن أبى هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله (صلى الله عليه سلم وآله): (كل عمل ابن آدم يضاعف، الحسنة بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف، قال الله تعالى إلا الصوم، فإنه لي وأنا أجزي به، يدع شهوته وطعامه من أجلي).(للصائم فرحتان فرحة عند فطره وفرحة عند لقاء ربه) (ولخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك). 2- وفى رواية: (الصيام جُنَّه فإذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث ولا يصخب، فإن شاتمه أحد أو قاتله فليقل إني صائم إني صائم). أخرجه الستة. 3 - وعن سهل بن سعيد رضي الله عنه قال: قال رسول الله (&#61554-;---- وآله): (إن في الجنة باباً يُقال له الريَّان لا يدخله إلا الصائمون فإذا دخلوا أغلق فلا يدخل منه أحد) أخرجه الخمسة إلا أبا داوود وزاد الترمذي (ومن دخله لا يظمأ أبدا). 4- وعن أبى هريرة رضي الله عنه قال: قال (&#61554-;---- وآله) (من فطر صائما كان له مثل أجره (إلا) أنه لا ينقص من أجر الصائم شيئا). 5- وعنه رضي الله عنه قال: قال رسول الله (صلى الله عليه سلم وآله): (إذا دخل رمضان فُتَّحَتْ أبواب الجنة، وغُلَّقَتْ أبواب النار، وسُلسلَتْ الشياطين) أخرجه الستة إلا أبا داود. وفى أخرى للنسائي: (وينادي منادي كل ليلة يا باغي الخير هَلُمَّ ويا باغي الشر أقصر).ويقول عليه الصلاة والسلام (لكل شيء باب، وباب العبادة الصوم) وإنما كان الصوم مخصوصا به لأن له عملان عظيمان: -أحدهما: كف النفس، وهو عمل سري، لا يطلع عليه أحد غير الله تعالى، وليس كالصلاة والزكاة وغيرهما. -الثاني: أن الصوم قهر لعدو الله فإن الشيطان هو العدو ولن يقوى العدو إلا بواسطة الشهوات والجوع يكسر جميع الشهوات التي هي آلة الشيطان، ولذلك يقول عليه الصلاة والسلام: (إن الشيطان ليجرى من ابن آدم مجرى الدم فضيقوا مجاري الشيطان بالجوع). ما ورد في فضائل الصوم عن الأئمة :قال الإمام أبو طالب المكي رضي الله عنه في كتابه (قوت القلوب) في ذكر فضائل الصوم ووصف الصائمين:(صوم الخصوص حفظ الجوارح الست: 1- غض البصر عن الاتساع في النظر2- وصون السمع عن الإصغاء إلى محرم, أو الوزر أو القعود مع أهل الباطل، 3- وحفظ اللسان عن الخوض فيما لا يعني جملة، مما إن كتب عنه كان عليه، وإن حفظ له لم يكن له4- ومراعاة القلب فعكوف الهم عليه وقطع الخواطر والأفكار التي كف عن فعلها، وترك التمني الذي لا يجدي 5- وكف اليد عن البطش إلى محرم من مكسب أو فاحشة6- وحبس الرجل عن السعى فيما لم يؤمر به ولم يندب إليه من غير أعمال البر. فمن صام تطوعا بهذه الجوارح الست وأفطر بجارحتي الأكل والشرب والجماع، فهو عند الله من الصائمين في الفضل لأنه من الموقنين الحافظين للحدود، ومن أفطر بهذه الست أو ببعضها وصام بجارحتي البطن والفرج فما ضيع أكثر مما حفظ، فهذا مفطر عند العلماء، صائم عند نفسه). وقد قال أبو الدرداء أياحبذا نوم الأكياس كيف يعيبون قيام الحمقى وصومهم، ولذرة من تقوى أفضل من أمثال الجبال عبادة من المغترين.ومثل من صام عن الأكل وأفطر بمخالفة الأمر مثل من مسح كل عضو، فصلاته مردودة عليه لجهله، ومثل من أفطر بالأكل والجماع وصام بجوارحه عن النهي مثل من غسل كل عضو مرة واحدة وصلى، فهو تارك للفضل في العدد إلا أنه مكمل للفرض بحسن العمل، فصلاته متقبلة لإحكامه للأصل وهو مفطر للسعة، صائم في الفضل.ومثل من صام عن الأكل والجماع وصام بجوارحه الست عن الآثام، كمثل من غسل كل عضو ثلاثا ثلاثا فقد جمع الفرض وأكمل الأمر والندب، فهو من المحسنين وعند العلماء من ال ......
#علوم
#الإمام
#العزائم
#فضائل
#الصيام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715501

عدنان إبراهيم : من علوم الإمام أبي العزائم | 32 | حِكَم الصيام
#الحوار_المتمدن
#عدنان_إبراهيم الحكمة الأولى : وتشمل حكمة صحية، وحكمة اجتماعية، وحكمة شرعية. 1- حكمة الصيام الصحية : معلوم أن المعدة بيت الداء، والحمية رأس الدواء، وأن أكثر الأمراض سببه المعدة، ولذلك فإن الطبيب يأمر المريض بترك الأكل والشرب في كل الأمراض، والخلاق العظيم أرحم بخلقه وذمن أنفسهم، ومن رحمته بهم أمرهم بترك الأكل والشراب وملامسة النساء نهارا في رمضان، لتقوى المعدة وتصح الجوارح ويتوفر الدم، رحمة بهم وعناية منه سبحانه، وقبل منهم هذا العمل عبادة له سبحانه ووعدهم عليه بالنعيم المقيم، فسبحان من أمرنا بما هو خير - لنا وهو الغني عنا وعن أعمالنا- وأثابنا عليه بالجنة، وعبد يكرمه مولاه فيأمره بما هو صحة وعافية وخير، ثم يتفضل فيعطيه الجنة جزاء للعبد على ما هو نفع له، والعبد اللئيم يظلم نفسه فيخالف ربه فيقع في بلايا الأمراض في الدنيا وشديد العذاب يوم القيامة، أسأله سبحانه أن يعلمنا حكمة العبادة ويعيننا عليها حتى نسعد في الدنيا والآخرة. بينت حكمة الصيام الصحية ليعلم الصائم أنه إنما يصوم لصحته وعافيته ولأن كل عضو من أعضاء الجسم يستريح عند النوم إلا المعدة والقلب فجعل الله الصيام راحة للقلب وراحة للمعدة لأن الصائم لا يحتاج إلى حركة تجهد المعدة للهضم, ولا يتولد دم غليظ من كثرة الأكل يتعب القلب. 2- حكمة الصيام الاجتماعية : معلوم أن الإنسان لا يمكنه أن يقوم بنفسه بجميع لوازمها كالحيوانات التي لا يحتاج فرد من أنواعها إلى مساعدة غيره في جميع لوازمه، فالإنسان الواحد يحتاج إلى كثير من الأناسى والحيوانات والآلات البخارية والكهربائية في نيل ما لابد له منه قال سبحانه (وتعاونوا على البر والتقوى...) إذا تقرر ذلك فالصيام يكسب قلب الأغنياء رحمة بالفقراء، وقلب الرؤساء عطفا على العمال، وقلب الملوك شفقة بالرعية فيصبح المجتمع كما قال سبحانه وتعالى:(رحماء بينهم)، وغني لم يذق ألم الجوع والعطش كيف يرحم الفقراء؟ ورئيس لم يحس بفقد مشتهياته خضوعا لسلطان الشريعة كيف يحسن إلى من ولاهم عمله؟! وملك لا يجاهد نفسه بالصيام كيف يعدل في رعيته ويمنح الأمة الحرية والمساواة؟. فالصيام هو العمل الذي يزكي النفس ويهذبها، ويجعل الإنسان يحس بأنه عبد مقهور لقهار قادر وعابد لمعبود قوى، لا فرق بين الغني والفقير عنده والملك والمملوك لديه. فإذا نحن تركنا الصيام انقلبت النفس الإنسانية فصارت نفسا إبليسية أو وحشية، فأفسدت المجتمع بقدر ما تطيقة من تنفيذ أغراضها لنيل شهواتها. فالمسلم تارك الصيام شر على الأمة، شر على الوطن، شر على أسرته وعلى نفسه. وأمة ترى مسلما يفطر رمضان ولا تقوم في وجهه مشنعة عليه ليرتدع، فتحت على نفسها أبواب غضب الله تعالى، لأن المفطر في رمضان دون عذر شرعي أغضب ربه سبحانه بمخالفة أمره ونبيه (صلى الله عليه وآله وسلم)بترك التشبه به- ورجل يغضب ربه كيف يرضي والديه أو قومه؟ ولعل الذين بحوا حناجرهم بقولهم يحيا الوطن وهم يحاربون الشريعة ويعقون الوالدين ويقطعون الأرحام- ظهرت لهم نتيجة أعمالهم بتسليط الأعداء عليهم، ولو عملوا بأوامر دينهم وبوصايا نبيهم لجمعهم سبحانه على الحق، وأعزهم وأذل أعداءهم... قال سبحانه (وما النصر إلا من عند الله) فالصيام عمل يكسب الصائم رحمة وعزة واستجابة للدعاء، وبذلك يسعد المجتمع وتتحد الكلمة, وتصبح الأمة كالأسرة يكون رئيسها والدا عطوفا رحيما واثقا ببنيه, وتكون الأمة أبناء بررة واثقين بوالدهم, وتلك النتائج مقدماتها القيام بأحكام الشرع الحنيف. 3- حكمة الصيام الشرعية :معلوم شرعا أن الإنسان هو المخلوق الوسط بين عالم الأرواح المجردة وع ......
#علوم
#الإمام
#العزائم
#حِكَم
#الصيام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715627

عدنان إبراهيم : من علوم الإمام أبي العزائم | 33 | درجات ومراتب الصيام
#الحوار_المتمدن
#عدنان_إبراهيم درجات الصومهناك تقسيمان لدرجات الصوم باعتبارين مختلفين، من ناحية مقداره، ومن ناحية أسراره. أولا- من ناحية مقداره فدرجاته ثلاث 1- أعلاها وهو صوم داوود عليه السلام، وهو أن تصوم يوما وتفطر يوما، ففي الخبر الصحيح (أن ذلك أفضل من صوم الدهر وأنه أفضل الصيام). وسر ذلك أن من صام الدهر صار الصوم له عادة، فلا يحس بوقوعه في نفسه بالانكسار، وفى قلبه بالصفاء، وفى شهوته بالضعف، فإن النفس تتأثر بما يرد عليها، لا بما مرنت عليه- فلا يبعد هذا - وإن الأطباء أيضا ينهون عن اعتياد شرب الدواء، وقالوا من تعود هذا لم ينتفع به إذا مرض، إذ يأنفه مزاجه فلا يتأثر به. واعلم أن طب القلوب قريب من طب الأبدان وهو سر قوله (ص وآله) لعبد الله بن عمرو- رضي الله عنهما- حينما سأله عن الصوم فقال عليه السلام (صم يوما وافطر يوما) فقال ابن عمرو (أريد أفضل من ذلك) فقال (ص وآله) (لا أفضل من ذلك). ولذلك لما قيل لرسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) إن فلانا صام الدهر، فقال (ص وآله) (لا صام ولا أفطر) وكما قالت السيدة عائشة رضوان الله عليها- لرجل كان يقرأ القرآن بهذرمه (إن هذا ما قرأ القرآن ولا سكت). 2- أوسطها فهو أن يصوم ثلث الدهر، فلو أنك صمت الاثنين والخميس وأضفت إلى ذلك رمضان فقد صمت من السنة أربعة أشهر وأربعة أيام وهذا زيادة على الثلث، ولكن لابد أن ينكسر يوم من أيام التشريق، وترجع الزيادة حينئذ إلى ثلاثة أيام فقط، فإذا تصورت أن ينكسر في العيدين يومان فقد بقيت الزيادة بيوم واحد فقط، فتأمل حسابه تعرفه، فلا ينبغي أن ينقص عن هذا القدر صومك فإنه خفيف على النفس وجزيل ثوابه. 3 - أدناها فهو الاقتصار على شهر رمضان فحسب, فهذه درجات الصوم من حيث المقدار. ثانيا- من ناحية أسراره فدرجاته ثلاث. 1 أدناها أن يقتصر على الكف عن المفطرات، ولا يكف جوارحه عن المكاره وذلك صوم العموم، وهو اقتناعهم بالاسم فقط. 2- أوسطها أن يضيف إلى الدرجة السابقة كل الجوارح، فيحفظ اللسان عن الغيبة، ويحفظ العين عن النظر إلى الزينة، وكذا سائر الأعضاء الأخرى وهذا هو صوم الخصوص.3- أعلاها فهي أن تضيف إلى ما سبق صيانة القلب عن الفكر والوساوس، وتجعله مقصورا على ذكر الله عز وجل. وذلك صوم خصوص الخصوص وهو الكمال.مراتب الصومأولا- صوم العامةترك الأكل والشرب وملامسة النساء من طلوع الفجر إلى غروب الشمس. ثانيا-صوم العلماء ترك شهوتي البطن والفرج، مع حفظ الجوارح من الاستطالة، فإن الصوم إذا أطلق أريد منه الترك مطلقا. ولكل عضو صيام بحسبه، فصيام اللسان ترك الكلام إلا في ذكر الله أو ما لابد له منه، وصيام الأذن ترك الإصغاء إلا إلى علم أو ما لابد منه قال سبحانه (إنى نذرت للرحمن صوما فلن أكلم اليوم انسيا). والعلماء يمتازون عن العامة بصيام كل جوارحهم، ولكن العامة يصومون بترك شهوتي البطن والفرج، وشتان بين الصيامين. ثالثاً- صوم العارفين بالله وصيام العارفين بالله عمارة الأنفاس في اليقظة بمراقبة الله تعالى، وعمارتها في النوم بسياحة الروح في ملكوت الله الأعلى، لتقتبس لطائف العوارف من عالم الطهر والصفاء، وتعود إلى الهيكل الإنساني بتحف الروحانيين من حملة العرش والحافين حوله، لأنهم تركوا لوازم الحيوانية نهارا، فتشبهوا بالملائكة الكرام، وقاموا بين يدي مولاهم ركعا سجدا يبتغون فضله ورضوانه، فتشبهوا بعالم الطهر من عليين وأعلى عليين فإذا ناموا ليلا سرت أرواحهم الطاهرة إلى فضاء هذا العالم لأنها مجانسة له، هذا مقام فوق العبارة، بل فوق الإشارة, وقد ألمعت إل ......
#علوم
#الإمام
#العزائم
#درجات
#ومراتب
#الصيام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715707

توما حميد : الصيام الإسلامي والعلم
#الحوار_المتمدن
#توما_حميد إذا دعا أمرؤ ما، بانه يجب الالتزام بالصيام الإسلامي لان الإسلام كدين يوصي به، فهذا امر يدخل ضمن عالم الغيبيات، ولا يحتاج الى اثباتات وبراهين، والجدال مع صاحب مثل هذه الدعوة يكون من منطلق معين. ولكن ان يدعي أحدا بان الصيام الإسلامي مفيد للصحة، فهذا الادعاء يخرج عن عالم الغيبيات، بل يصبح مسالة متعلقة بالعلم. فعندما يتحدث الاسلاميون عن الصيام الاسلامي وفوائده للجسم فهم لا يتحدثون عن مسالة روحية، او تجربة شخصية، بل يتحدثون ضمن حدود علوم مثل علم الفسلجة وعلم الامراض، وانه لأمر معروف أن اي ادعاء في ميدان علمي، يحتاج الى دلائل واثباتات والى دراسات عميقة، وعلى صاحب الادعاء اثبات ادعاءاته بشكل أساسي، قبل ان يكون على الاخرين دحض تلك الادعاءات. تعج مئات الإذاعات وقنوات التلفزيون " بالخبراء والعلماء" يتحدثون سنويا عن فوائد الصيام الإسلامي دون ان نجد شخصا واحدا ينتقد أي جانب من جوانب هذا الطقس الديني.في كل ميادين العلم، من حق أي شخص طرح فرضية مستندة على قوانين ومعرفة علمية، ولكن كي تتحول هذه الفرضية الى حقيقة علمية، يتوجب على صاحب الادعاء تقديم براهين على صحتها، والا فأنها تبقى فرضية عابرة، وأحيانا تصبح الفرضيات الخاطئة في مجال الطب والمتعلقة بصحة الانسان خطرا كبيرا على حياة الناس وخاصة عندما يقف وراءها شخيصات معروفة ولها مكانة في المجتمع. لقد وجدنا هذا الامر بوضوح مع وباء كوفيد- 19. لقد وجدنا للأسف بان المشككين بخطورة الفيروس، والمروجين لنظريات المؤامرة وفرضيات الوقاية والعلاجات الزائفة كانوا اول من بدأ بعد موتاهم. ان خطر ادعاءات فائدة الصيام الإسلامي لصحة الانسان لا تقل خطورة عن الإشاعات والمعلومات الكاذبة التي روجت بشأن كوفيد -19، ولكن الفارق ان هذا الخطر هو ليس واضحا او لم يسلط عليه الضوء لحد الان. بالطبع، ان أحد اسباب عدم كشف هذا الخطر وفضح الذين يقفون ورائه من رجال دين ومن "العلماء والمختصين" المزيفين هو القمع. اذ ليس لا يقوم الإسلاميون بدراسات او تقديم ادلة على ادعاءاتهم فحسب، بل ليس بإمكان أحد القيام باي دراسة تدحض تلك الادعاءات في الدول التي يهمها هذا الامر. اذ لا اعتقد بإمكان اي طبيب يعمل في قسم الطوارئ في بلد مثل السعودية حتى بجمع البيانات حول المرضى الذين يحضرون المستشفى في شهر رمضان ومقارنتها بالأشهر الأخرى، فكيف الحال بدراسات علمية أكثر جدية. ان اي محاولة من هذا القبيل قد تعني حتى الإعدام. ولكن سبب أساسي لعدم كشف هذا الخطر هو ضعف الحركة الشيوعية والتقدمية في المنطقة. بإمكان اي طالب يقرأ المبادئ الأساسية لعلم الفسلجة وعلم الامراض الذي يدرس في بداية دراسة الطب ان يبين بوضوح وببساطة مدى تناقض نمط الصيام الإسلامي مع عمل جسم الانسان وكيف انه ضد الصحة وضد العلم المثبت بشكل قطعي. كما بإمكان، أي طبيب عمل في قسم الطوارئ في أي مستشفى في أي بلد "إسلامي" كشف تفاهة الادعاءات حول الفوائد الصحية للصيام الاسلامي لحد الان، ولكن لم يظهر أربعة اشخاص في كل العالم المسمى بالعالم الإسلامي ليوضح بشكل علمي تفاهة ادعاءات الاسلامين مثل ما قامت به نوال السعداوي فيما يتعلق بمسالة المرأة مثلا. لقد روج الإسلاميون و"علمائهم" لقعود بان الصيام الإسلامي فعال جدا في علاج قرحة والتهاب المعدة والاثنى عشري مثلا، الذي كان مرضا شائعا جدا وقدموا فرضيات مسهبة في هذا الخصوص الى ان تمكن الطبيبان الاستراليان، باري مارشل وروبن وارين اللذان فازا بجائزة نوبل في الفسلجة والطب لسنة 2005 من اثبات ان بكتريا سميت ب " هيليكوباكتر بايلوري" هي التي تسبب في هذا المرض وتبين بانه بإ ......
#الصيام
#الإسلامي
#والعلم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716104

محمد مسافير : الصيام والحيض
#الحوار_المتمدن
#محمد_مسافير طرقت الجارة باب بيتنا عند العصر، كنت أنا وزوجتي نأكل بعض ما أعددناه من طعام، اندفعت زوجتي نحو الباب لتفتحه، ناسية أن الشهر رمضان والناس صيام، وفمها لايزال يمضغ الطعام... تساءلت الجارة عن السبب وهي تدخل إلينا باندهاش، فأجابتها زوجتي على عجل:- حق الشهر !ثم سألت وهي تنظر نحوي:- وماذا عن زوجك؟أجبتها بصوت عال:-متضامن!وفي سياق آخر، غادر زميلي الأستاذ قسمه إلى المرحاض، وكان هذا الأستاذ عضوا في تنسيقية المغاربة الذين فرض عليهم الصيام، أي كافر والعياذ بالله... وفي طريقه إلى المرحاض، لمح أستاذة عبر نافذة القسم تفطر رمضان والقسم شاغر إلا منها، فاقتحم عليها القسم مبتهجا وهي تحاول دس طعامها في محفظتها اليدوية:- هههه لا داعي للتستر رفيقتي، لا تخافي مني، أنا أيضا لا أصوم رمضان، ملحد مثلك، فهاتي طعامك لنتشاركهردت والغضب يغزو محياها:- أولا.. كيف تجرأت بالدخول دون استئذان، ثانيا أنا لست ملحدة لعنة الله عليك يا كلب، لكن حائضة، وسأكتب للمدير حالا عن النازلة... ......
#الصيام
#والحيض

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716557

سرسبيندار السندي : ** أصل الصيام في الاسلام ... من عاشوراء لرمضان **
#الحوار_المتمدن
#سرسبيندار_السندي *المقدّمة رغم أنه موضوع الصيام قديم ومختلف عليه كبقية أمور المسلمين ، إلا أنه سيبقى متاهة أخرى من متاهات مُحَمَّد فرضها على المسلمين ، غير مدركين أصلها وفصلها وحقيقتها ؟*المَدْخَل والمَوضُوعتقول المصادر ألإسلامية أن أول صوم في الاسلام كان صوم عاشوراء ، وما لا خلاف عليه أنه سبق صوم رمضان ؟ فعَن عائشة {قدم النبي المدينةِ فوجد اليهود يصومون يَوْم عاشوراء ، وعندما سألهم عن السّبب أجابوه إنه يَوْم نجاة موسى من فرعون ، إذ كان موسى يصومه شكراً لله} فأمر أصحابه بصيامه وقال (أنتم أحق بموسى منهم فصوموه) ؟وفي الصحيحين عنها أيضاً {كان يوم عاشوراء تصومه قريش والجاهلية } وعَن إبن عبّاس قال {فصامه النبي وأمر أصحابه بصيامه} ؟ وكلمة صوم العربية مأخوذة أصلاً من كَلِمَة „تسوم العبرية„ وكان يقع في اليوم العاشر من شهر „تشري العبري„ ويسمونه بيوم الكفارة أو الغفران „كيبور„ {يكون لكم فريضة في الشهر السابع في عاشر الشهر تذللون نفوسكم ، وكل عمل لا تعملون الوطني والغريب النازل في وسطكم (أللاويين 16:29) حتى أنهم لا يقربون زوجاتهم ، وخاصة الكاهن الأعظم الذي يقدم الذبيحة عن الشعب يعتكف في الهيكل لألا يخطي ، ويبدأ قبل غروب الشمس بنحو ربع ساعة إلى ما بعد غروب الشمس في اليوم التالي بنحو بربع ساعة ومازالوا يصومونه لليوم ؟وصوم عاشوراء يختلف عن صوم رمضان ، فهو عندهم ذكرى يوم توبتهم ونجاستهم من غضب الرب بعد عبادتهم للعجل الذهبي وليس بيوم نجاة مُوسَى كما يُزعم محمد وقرآنه ، ولو كان رب الاثنين واحد لعلم ما عند اليهود والنصارى ، لأنه في يوم نجات أجدادهم من فرعون يحتفلون بالاكل الجماعي وبالملابس الملونة والزاهية ، بينما صوم رمضان عند المسلمين هو تعبد وتقوى ؟ ويبدو أن سبب تغيير محمد لصوم عاشوراء بصوم رمضان هو نفس السبب الذي دعاه لتغيير القِبْلَةٍ من بيت المقدس للكعبة ، وهو فشله الفضيع في إستمالتهم وكسبهم لدينه الجديد ، والمصيبة أن في معظم أياته كوارث كثيرة لا يدركها إلا الدارسون والباحثين ومنْهَا في البقرة 183 ؟ 1: ... وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ ؟ والصحيح (... على الذين لا يطيقونه ) ؟بدليل قول إبن عبّاس أنها نَزَلَت في الشيخ الكبير والكهل الَذِي لا يطيق الصيام ، فرخص له أن يطعم مكان كل يوم مسكين ، وبدليل قوله أيضاً (فمن شاء صام ومن شاء أفطر وأطعم مسكينا) ؟3: شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ ...؟ والصحيح أنه لم ينزل لا في ليلة القدر ولا في شهر رمضان كما يُزعم محمد وربه ، بل نزلت أياته حسب ضروف واحتياجات محمد وأصحابه خلال فترة تزيد على العشرين عاماً ، بدليل أن الكثير من أيات قرانه قد نزلت عليه في مكة (أي قبل هجرته للمدينة وصيامه رمضان) ويكفي حادث غار حراء دليلاً قاطعاً علم مانقول ؟ وَألاشكال الكبير والخطير هو في إختلاف العلماء فِي أمر الشيخ الكهل والفاني إذا ما أفطر ، فهناك من يقول بأنه لا قضاء عليه لأنه ليس كالصبي في قوته ، وهناك من يقول وهو رأي ألأكثرية أنه يجب عليه فدية عن كل يَوْم ؟وإختلفوا كذالك في أمر (الحامل والمرضع) إذا خافتا على أنفسهما أو على ولديهما ، فمنهم من قال (يفطران ويفديان ويقضيان) ومنهم من قال (يفديان ولا يقضيان) وقيل (يقضيان ولا يفديان) وقيل (يفطران ولا فدية ولا قضاء) وفي النهاية ألله أعلم ما الصحيح ؟ ولن نخوض في تفاصيل ما كان يفعله محمد مع عائشة وهو صائمين بقولها {كان يباشرني ويقبلني ويمص لساني وهو ......
#الصيام
#الاسلام
#عاشوراء
#لرمضان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717551