عبد الرزاق عيد : السيد أحمد القبانجي يؤسس لروحانية إسلامية عرفانية، تتقاطع مع روحية الحداثة، في تناغم معرفي سيمفوني .... د.عبد الرزاق عيد
#الحوار_المتمدن
#عبد_الرزاق_عيد منذ سنوات وأنا أتابع هذا الرجل (القبانجي) في سياق اهتمامي بفكر الحداثة التراثية ، وأهم مايميزها لاكتسابها هذه الصفة (الحداثة التراثية) هي فكر القطيعة المتصالحة مع الروح التراثية النقدية بتلاوينها المتعددة اليسارية المتدرجة منذ بندلي جوزي مرورا بحسين مروة، إلى العقلانية القومية مع محمد عابد الجابري الذي شكل انعطافا في تاريخ الفكر العربي الحديث عندما جعل من التراث الفكري الإسلامي والعقلانية مدخلا لتناول الفكر العربي الحديث ،إذ غدا تاريخا لمرحلة ثقافية عربية بدأت في االثمانينات ولا تزال شاغلة أساسية لتوجهات الثقافة العربية ، سيما وأن أدونيس قد سبق للقراءة الحديثة للتراث من خلال كتابه (الثابت والمتحول) الذي عبرعن منزع ليبرالي لم يتأصل بعد بالفكر العربي، ولهذا لحقته بعض المناوشات الفكرية العقائدية الايديولوجية التي تصكه بالطائفية لتبنيه فكرة أن الأكثرية الاسلامية السنية كانت تمثل عنصر (الثبات والاتباع) في الابداع العربي ، بينما الأقلية الشيعية هي التي كانت تقود منحى (التحول والابداع) في مواجهة الثبات الإسلامي الأكثري الركودي .............لكن مع الأسف أن فكر أدونيس لم يثبت لاحقا أية ممارسة عقلية فكرية تنتج أية قطيعة مع موروثها الطائفي الشيعي عندما أيد الأيات الخمينية وثوراتها الخارجة من الحسينيات الشيعية في ايران، ومن ثم بنائها لأكثرالأ نظمة الطائفية الثيوقرلاطية شمولية وعنفا وارهابا ........فكرست شرقا أوسطيا في صيغة فكرة استعادة النموذج البدئي الأسطوري لمبدا الصراعات إسلاميا، حيث العودة إلى الأصل الابستمي للصراع الطائفي الانشقاقي المللي النحلي قبل أكثر من عشرة قرون في تاريخ الإسلام ، عبر الانشقاق الأكبر في تاريخ الإسلام، الذي بلغ حد الحديث عن اسلامين (إسلام سني وإسلام شيعي) وأتت الخمينية لتكرس هذا الانشقاق سياسيا الذي سمح للفكر الاستشراقي خلال القرن الماضي أن يكرس هذين المصطلحين عن إسلامين (سني وشيعي )، كما اعترض مفكرون وباحثون عرب (من المنحى القومي ) كمحمد عابد الجابري أن يستنكر بعنف على الاستشرا ق الغربي تكريس هذين المصطلحين ، غير أن إيران خلال العشرات سنين اللاحقة ردت على المفكرين القوميين بإعلانها لأربعة عواصم عربية بوصفها أقاليم إيرانية ، والطريف في أمر هذا الاستيلاء على العواصم العربية أن يكون النظامان العربيان القوميان البعثيان في (بغداد ودمشق) هما الأكثر التحاقا بفارسية طهران، ناهيك عن حالة (الأيرنة لحزب الله ) وقطعه مع العروبة وانتمائهم إلى أخوالهم الفرس أبنا ء ابنة ( يزد جرد) زوجة الإمام الحسين .... في هذه المناخات الفكرية والعقلية كان مشروعنا في تأسيس رابطة العقلانيين العرب الذي أعلن في باريس ، بعد مؤتمره التاسيسي في بيروت إحياء لذكرى المفكر الفلسطيني العالمي ادوارد سعيد في أربعينية وفاته ،وكان يعود الفضل في هذا المشروع عربيا للمفكر الليبرالي الليبي محمد عبد الطلب الهوني ،وكان من ضمن مجموعة العمل الراحل محمد أركون ، والراحلان السوريان الصديقان صادق جلال العظم ،وجورج طرابيشي ..... كنت الوحيد القادم من سوريا إلى المؤتمر وسأعود إليها بعد أسبوع وفق الدعوة من المؤتمر في فرنسا، وذلك قبل هجرتنا النهائية السياسية إلى باريس سنة 2008 ......... في هذه اللقاءات التحضيرية لهذا المؤتمر التاسيسي قبل انعقاده كانت لقاءاتنا التحضيرية تدور حول أفضل أشكال المواجهة الفكرية مع الإسلام السياسي بصيغته الخمينية الشيعية أو صيغته السنية القطبية لقناعة مشتركة بيننا بأن الخمينبة ليست إلا الوجه القفا للقطبية ،حيث يشكل قطب مشترك اللق ......
#السيد
#أحمد
#القبانجي
#يؤسس
#لروحانية
#إسلامية
#عرفانية،
#تتقاطع
#روحية
#الحداثة،
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736316
#الحوار_المتمدن
#عبد_الرزاق_عيد منذ سنوات وأنا أتابع هذا الرجل (القبانجي) في سياق اهتمامي بفكر الحداثة التراثية ، وأهم مايميزها لاكتسابها هذه الصفة (الحداثة التراثية) هي فكر القطيعة المتصالحة مع الروح التراثية النقدية بتلاوينها المتعددة اليسارية المتدرجة منذ بندلي جوزي مرورا بحسين مروة، إلى العقلانية القومية مع محمد عابد الجابري الذي شكل انعطافا في تاريخ الفكر العربي الحديث عندما جعل من التراث الفكري الإسلامي والعقلانية مدخلا لتناول الفكر العربي الحديث ،إذ غدا تاريخا لمرحلة ثقافية عربية بدأت في االثمانينات ولا تزال شاغلة أساسية لتوجهات الثقافة العربية ، سيما وأن أدونيس قد سبق للقراءة الحديثة للتراث من خلال كتابه (الثابت والمتحول) الذي عبرعن منزع ليبرالي لم يتأصل بعد بالفكر العربي، ولهذا لحقته بعض المناوشات الفكرية العقائدية الايديولوجية التي تصكه بالطائفية لتبنيه فكرة أن الأكثرية الاسلامية السنية كانت تمثل عنصر (الثبات والاتباع) في الابداع العربي ، بينما الأقلية الشيعية هي التي كانت تقود منحى (التحول والابداع) في مواجهة الثبات الإسلامي الأكثري الركودي .............لكن مع الأسف أن فكر أدونيس لم يثبت لاحقا أية ممارسة عقلية فكرية تنتج أية قطيعة مع موروثها الطائفي الشيعي عندما أيد الأيات الخمينية وثوراتها الخارجة من الحسينيات الشيعية في ايران، ومن ثم بنائها لأكثرالأ نظمة الطائفية الثيوقرلاطية شمولية وعنفا وارهابا ........فكرست شرقا أوسطيا في صيغة فكرة استعادة النموذج البدئي الأسطوري لمبدا الصراعات إسلاميا، حيث العودة إلى الأصل الابستمي للصراع الطائفي الانشقاقي المللي النحلي قبل أكثر من عشرة قرون في تاريخ الإسلام ، عبر الانشقاق الأكبر في تاريخ الإسلام، الذي بلغ حد الحديث عن اسلامين (إسلام سني وإسلام شيعي) وأتت الخمينية لتكرس هذا الانشقاق سياسيا الذي سمح للفكر الاستشراقي خلال القرن الماضي أن يكرس هذين المصطلحين عن إسلامين (سني وشيعي )، كما اعترض مفكرون وباحثون عرب (من المنحى القومي ) كمحمد عابد الجابري أن يستنكر بعنف على الاستشرا ق الغربي تكريس هذين المصطلحين ، غير أن إيران خلال العشرات سنين اللاحقة ردت على المفكرين القوميين بإعلانها لأربعة عواصم عربية بوصفها أقاليم إيرانية ، والطريف في أمر هذا الاستيلاء على العواصم العربية أن يكون النظامان العربيان القوميان البعثيان في (بغداد ودمشق) هما الأكثر التحاقا بفارسية طهران، ناهيك عن حالة (الأيرنة لحزب الله ) وقطعه مع العروبة وانتمائهم إلى أخوالهم الفرس أبنا ء ابنة ( يزد جرد) زوجة الإمام الحسين .... في هذه المناخات الفكرية والعقلية كان مشروعنا في تأسيس رابطة العقلانيين العرب الذي أعلن في باريس ، بعد مؤتمره التاسيسي في بيروت إحياء لذكرى المفكر الفلسطيني العالمي ادوارد سعيد في أربعينية وفاته ،وكان يعود الفضل في هذا المشروع عربيا للمفكر الليبرالي الليبي محمد عبد الطلب الهوني ،وكان من ضمن مجموعة العمل الراحل محمد أركون ، والراحلان السوريان الصديقان صادق جلال العظم ،وجورج طرابيشي ..... كنت الوحيد القادم من سوريا إلى المؤتمر وسأعود إليها بعد أسبوع وفق الدعوة من المؤتمر في فرنسا، وذلك قبل هجرتنا النهائية السياسية إلى باريس سنة 2008 ......... في هذه اللقاءات التحضيرية لهذا المؤتمر التاسيسي قبل انعقاده كانت لقاءاتنا التحضيرية تدور حول أفضل أشكال المواجهة الفكرية مع الإسلام السياسي بصيغته الخمينية الشيعية أو صيغته السنية القطبية لقناعة مشتركة بيننا بأن الخمينبة ليست إلا الوجه القفا للقطبية ،حيث يشكل قطب مشترك اللق ......
#السيد
#أحمد
#القبانجي
#يؤسس
#لروحانية
#إسلامية
#عرفانية،
#تتقاطع
#روحية
#الحداثة،
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736316
الحوار المتمدن
عبد الرزاق عيد - السيد أحمد القبانجي يؤسس لروحانية إسلامية عرفانية، تتقاطع مع روحية الحداثة، في تناغم معرفي سيمفوني .... د.عبد…
احمد الحمد المندلاوي : تجليات عرفانية من سما مندلي 39
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحمد_المندلاوي الأعمال الصالحة محيطة بنا..الأخت/ هند رستم - حرصك على إغلاق الباب بهدوء حتى لايستقيظ النائمين "عمل صالح".- لقيتِ أكل مكشوف وغطيته "عمل صالح".- اصغاؤك لحديث قد يكون ممل لجبر خاطر المتحدث "عمل صالح".- بشاشة صوتك في الرد علي الهاتف "عمل صالح".- ابتسامتك لطفل وملاطفتك له"عمل صالح".- استقبالك الناس في منزلك بترحاب وإكرامهم "عمل صالح".- إغلاق ما فتحته ورفع ما سقط منك وتغطية ما كشفته وتسويه ما بعثرته وتنظيف ما استخدمته وترك المكان أحسن مما كان هذا بالطبع "عمل صالح".- رفع الهاتف أهلاً أخي، أختي، أبي، أمي، خالتي، عمي، والسؤال عن أحوالهم "عمل صالح".- شربتَ العصير وأبقيت العلبة معك حتي تصل لأقرب سلة مهملات "عمل صالح".- رأيتَ ولداً يخطئ فأعطيته ابتسامة مليئة بالحب وقلت له استغفر يابني هذا يثقل ميزان سيئاتك..ولديك فرصة للاستغفار وتثقيل ميزان الحسنات "عمل صالح".- شيئا أفادك في حياتك فنشرته لتعم الفائدة "عمل صالح".- لم ترد سائلاً خائباً سواء كان سائل نصيحة، سائل مال، سائل خدمة "عمل صالح".- كتمت عيباً رأيته بأحدهم "عمل صالح".- دعيتَ لميّتٍ "عمل صالح"* الأعمال الصالحة محيطة بنا حتى ونحن في منازلنا، بإمكاننا تثقيل ميزان الحسنات يومياً بمليون (عمل صالح).* أرشفة المقال رقم 2022/1478م-موسوعة مندلي الحضارية-بغداد -------------------------------- ......
#تجليات
#عرفانية
#مندلي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765952
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحمد_المندلاوي الأعمال الصالحة محيطة بنا..الأخت/ هند رستم - حرصك على إغلاق الباب بهدوء حتى لايستقيظ النائمين "عمل صالح".- لقيتِ أكل مكشوف وغطيته "عمل صالح".- اصغاؤك لحديث قد يكون ممل لجبر خاطر المتحدث "عمل صالح".- بشاشة صوتك في الرد علي الهاتف "عمل صالح".- ابتسامتك لطفل وملاطفتك له"عمل صالح".- استقبالك الناس في منزلك بترحاب وإكرامهم "عمل صالح".- إغلاق ما فتحته ورفع ما سقط منك وتغطية ما كشفته وتسويه ما بعثرته وتنظيف ما استخدمته وترك المكان أحسن مما كان هذا بالطبع "عمل صالح".- رفع الهاتف أهلاً أخي، أختي، أبي، أمي، خالتي، عمي، والسؤال عن أحوالهم "عمل صالح".- شربتَ العصير وأبقيت العلبة معك حتي تصل لأقرب سلة مهملات "عمل صالح".- رأيتَ ولداً يخطئ فأعطيته ابتسامة مليئة بالحب وقلت له استغفر يابني هذا يثقل ميزان سيئاتك..ولديك فرصة للاستغفار وتثقيل ميزان الحسنات "عمل صالح".- شيئا أفادك في حياتك فنشرته لتعم الفائدة "عمل صالح".- لم ترد سائلاً خائباً سواء كان سائل نصيحة، سائل مال، سائل خدمة "عمل صالح".- كتمت عيباً رأيته بأحدهم "عمل صالح".- دعيتَ لميّتٍ "عمل صالح"* الأعمال الصالحة محيطة بنا حتى ونحن في منازلنا، بإمكاننا تثقيل ميزان الحسنات يومياً بمليون (عمل صالح).* أرشفة المقال رقم 2022/1478م-موسوعة مندلي الحضارية-بغداد -------------------------------- ......
#تجليات
#عرفانية
#مندلي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765952
الحوار المتمدن
احمد الحمد المندلاوي - تجليات عرفانية من سما مندلي/39