أحمد كعودي. : االمخطط الصحي؛ الذي طرحه الرئيس الفرنسي، موضع تساؤل ،فما هي وضعية التمريض في المغرب بالمقارنة مع نظيرتها الفرنسين ؟.
#الحوار_المتمدن
#أحمد_كعودي. المخطط الصحي للرئيس الفرنسي، موضع جدل ومناقشة هذا اليوم - الأحد 17مايو أيار -، على منصات القنوات الفرنسية،في اعتراف صريح ،بدور المعالجين الصحين حسب- التوصيف الفرنسي-، جيوش الصفوف الأولى لمحاربة كوفيد ١-;-٩-;- قرر "مانويل ماكرون" الزيادة في رفع أجور موظفي المشافي العمومية ،وإصلاح منظومة الصحية عموما ، بعد تسديد الديون المتراكمة ،عليها ،توحيد المختبرات ومركزتها ، ودعمها ،للإشارة حسب المختصيص في الشأن المالي والاقتصادي؛ أن الدولة تستثمر في الصحة ما بين؛ 12%و 13% من الدخل الخاص Produit prut ، وراء الولايات المتحدة الأمريكية ب17%و أن الممرضات غير معترف بهم اجتماعيا وحكوميا لتدارك هذه الاختلالات ماكرون توعد بتوشيح الممرضات في ذكرى 14 يوليوز( على سبيل الذكر الممرضات ،يتقاضين أجرا ما ب,1806و 3000 ) ؛أورو ،بمؤهل الباكلوريا + مراجعة... ستصل الزيادة إلى 3660 يورو القريبة من المعدل الأوروبي 4000 أورو ستكون ، سارية المفعول شهر يونيو حسب القصر الجمهوري الإيليزي ،زيادة وإن كانت مهمة لكن غير كافية في نظر الكثير من ممثلي المعالجين "النقابين soinèants" ،في ظل عدم إصلاح شامل لمنظومة الصحة العمومية، حسب:" جون لوك ميلانشو " رئيس فريق "فرنسا الأبية "،وأردف قائلا لقناة L.C.I زوال هذا اليوم ، يبقى لمراجعة أجور الممرضات(ين) أثر ثانوي ؛ ميلانشو طالب بمشافي عملياتية (fonctionelles)وذات جودة وفي خدمة الجميع .أتيت على نقل هذه المعطيات المتداولة في معظم القنوات الفرنسية ، لمقارنة أوضاع المشافي العمومية المغربية البئيسة، ليس فقد في هزالة جودتها و ضعف تجهيزاتها و في الظروف ، التي يشتغل فيها طواقمها الطبية ، وهزالة أجور الممرضين والممرضات والتي تقل بثلاثة أضعاف أو أكثر عن نظائرهم الفرنسين لا نستغرب من الحلم الممرضات وااممرضين الذي يراود الطواقم الطبية وبالأخص الممرضين (أت) على الهجرة إلى دول الاتحاد الأوروبي ونأسف في الميزانية الهزيلة المخصصة والمعتمدة للوزارة الوصية على القطاع ،بالرغم من التعبئة والتجنيد الذي أظهروه(الطواقم الطبية في القطاع الصحي العام ) في معالجة الحالات المصابة بجانحة كرونا مخاطرين بحياتهم وقد أدى بعضهم الثمن ،فهل ستعيد الحكومة المغربية النظر في السياسة العمومية ،الصحة والتعليم بعد أن خصصت كل شيء و أكدت جانحة كورونا في الدول الرسمالية ذاتها وتوابعها ، فشل خيار وسياسة القطاع الخاص في تأمين الحد الأدنى من الأمن الصحي للمواطنين ،فهل هناك إرادة المصالحة مع الشعب وعودة القطاعات العامة المجهز عليها إلى حضن الشعب والدولة أم سيلتف على هذه المطالب الشعبية بخطاب ديماغوجي لا يقدم ولا يؤخر شييئا ، وقد يعرض البلاد إلى غضب شعبي محتمل لا أحد يريده لا نعرف بدايته ونهايته ....؟. ......
#االمخطط
#الصحي؛
#الذي
#طرحه
#الرئيس
#الفرنسي،
#موضع
#تساؤل
#،فما
#وضعية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677851
#الحوار_المتمدن
#أحمد_كعودي. المخطط الصحي للرئيس الفرنسي، موضع جدل ومناقشة هذا اليوم - الأحد 17مايو أيار -، على منصات القنوات الفرنسية،في اعتراف صريح ،بدور المعالجين الصحين حسب- التوصيف الفرنسي-، جيوش الصفوف الأولى لمحاربة كوفيد ١-;-٩-;- قرر "مانويل ماكرون" الزيادة في رفع أجور موظفي المشافي العمومية ،وإصلاح منظومة الصحية عموما ، بعد تسديد الديون المتراكمة ،عليها ،توحيد المختبرات ومركزتها ، ودعمها ،للإشارة حسب المختصيص في الشأن المالي والاقتصادي؛ أن الدولة تستثمر في الصحة ما بين؛ 12%و 13% من الدخل الخاص Produit prut ، وراء الولايات المتحدة الأمريكية ب17%و أن الممرضات غير معترف بهم اجتماعيا وحكوميا لتدارك هذه الاختلالات ماكرون توعد بتوشيح الممرضات في ذكرى 14 يوليوز( على سبيل الذكر الممرضات ،يتقاضين أجرا ما ب,1806و 3000 ) ؛أورو ،بمؤهل الباكلوريا + مراجعة... ستصل الزيادة إلى 3660 يورو القريبة من المعدل الأوروبي 4000 أورو ستكون ، سارية المفعول شهر يونيو حسب القصر الجمهوري الإيليزي ،زيادة وإن كانت مهمة لكن غير كافية في نظر الكثير من ممثلي المعالجين "النقابين soinèants" ،في ظل عدم إصلاح شامل لمنظومة الصحة العمومية، حسب:" جون لوك ميلانشو " رئيس فريق "فرنسا الأبية "،وأردف قائلا لقناة L.C.I زوال هذا اليوم ، يبقى لمراجعة أجور الممرضات(ين) أثر ثانوي ؛ ميلانشو طالب بمشافي عملياتية (fonctionelles)وذات جودة وفي خدمة الجميع .أتيت على نقل هذه المعطيات المتداولة في معظم القنوات الفرنسية ، لمقارنة أوضاع المشافي العمومية المغربية البئيسة، ليس فقد في هزالة جودتها و ضعف تجهيزاتها و في الظروف ، التي يشتغل فيها طواقمها الطبية ، وهزالة أجور الممرضين والممرضات والتي تقل بثلاثة أضعاف أو أكثر عن نظائرهم الفرنسين لا نستغرب من الحلم الممرضات وااممرضين الذي يراود الطواقم الطبية وبالأخص الممرضين (أت) على الهجرة إلى دول الاتحاد الأوروبي ونأسف في الميزانية الهزيلة المخصصة والمعتمدة للوزارة الوصية على القطاع ،بالرغم من التعبئة والتجنيد الذي أظهروه(الطواقم الطبية في القطاع الصحي العام ) في معالجة الحالات المصابة بجانحة كرونا مخاطرين بحياتهم وقد أدى بعضهم الثمن ،فهل ستعيد الحكومة المغربية النظر في السياسة العمومية ،الصحة والتعليم بعد أن خصصت كل شيء و أكدت جانحة كورونا في الدول الرسمالية ذاتها وتوابعها ، فشل خيار وسياسة القطاع الخاص في تأمين الحد الأدنى من الأمن الصحي للمواطنين ،فهل هناك إرادة المصالحة مع الشعب وعودة القطاعات العامة المجهز عليها إلى حضن الشعب والدولة أم سيلتف على هذه المطالب الشعبية بخطاب ديماغوجي لا يقدم ولا يؤخر شييئا ، وقد يعرض البلاد إلى غضب شعبي محتمل لا أحد يريده لا نعرف بدايته ونهايته ....؟. ......
#االمخطط
#الصحي؛
#الذي
#طرحه
#الرئيس
#الفرنسي،
#موضع
#تساؤل
#،فما
#وضعية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677851
الحوار المتمدن
أحمد كعودي. - االمخطط الصحي؛ الذي طرحه الرئيس الفرنسي، موضع تساؤل ،فما هي وضعية التمريض في المغرب بالمقارنة مع نظيرتها الفرنسين…
محمد جبار فهد : تساؤل؟؟؟..
#الحوار_المتمدن
#محمد_جبار_فهد سؤال بسيط لحوار مفتوح تمدُني راقي.. حينما روى ابن حنبل والترمذي والبيهقي في شعب الإيمان قول النبي؛ ”وأحسُن إلى جارك تكن مؤمناً وأحبّ للناس ما تحب لنفسك تكن مسلماً“...وحينما روى الطبراني في الأوسط عن ابن عمر حديث رقم (6026) عن النبي أيضاً؛ ”أحبُّ الناس إلى الله أنفعُهم للناس“...إذا سلّمنا بالتأكيد بأن ما رواه فعلاً صحيح من فم النبي، فنسأل؛ ما الحاجة إلى الإيمان بالله، أليس الإيمان بالعمل أولى من ذلك؟؟..ولماذا هكذا النبي يقول قولاً يجمع البشرية قاطبةً من دون أن ينظر إلى داخل قلوبهم ويكفّر ويزندق ويمرق بالآخر فقط لأنه لا يؤمن بوجود إله؟؟.. ولماذا أصلا الإنسان يمتعض من هكذا إله متمدن علماني بحت؟؟.. وألا يشير الحديث - إن صح - بأن هناك خطأ كبير في المفاهيم كالـ(مسلم..مؤمن..كافر) وغيرها من المفاهيم؟؟..وتساؤل آخر يُطرح في سوح التساؤلات؛ إذا كان هكذا نبي لدينا، نبي إنساني ينصر الإنسان ويبتغي سعادته، فلماذا حينما نقرأ السير النبوية لا يبزغ هذا النبي الوجودي إلّا في أندر السطور؟؟.. ولماذا هكذا نحن لدينا أنبياء متعددين كالآلهة، فهناك محمد والله سارق الغنائم، وهناك محمد والله الذي يسبي ويرمّل وييتم، وهناك من أكل (دولمة جبريلية) وتحصّل على شهوة أربعين رجل؟؟..هذه الأسئلة هي ليست لزحزحة إيمان المسلم أو المؤمن، وإنّما تساؤلات وحسب، تدعو إلى التفكير بصورة عقلانية ورفع التقدّيس لفهم الإنسان وحاجاته ومتطلباته، وأيضاً فتح آفاق جديدة لإتخاذ دين لا يخذل الإنسان ويجعله في الحواشي.. -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صُعقت حينما قرأت لريتشارد دوكنز؛ "ما هو السبب الحقيقي وراء أنّنا نقبل فكرةَ أنّ الشيء الوحيد الذي يجب أن نفعله لإرضاء الله، هو الإيمان به؟؟.. لماذا هذه الخصوصية للإيمان؟؟.. ألا يجب أنْ يكفي الله الطيبةُ أو الكرم أو التواضع أو الصدق؟؟“..إذ هو ألم يقرأ في يوحنا الأولى.. إصحاح (4).. الآية (16).. ”إِنَّ اللهَ مَحَبَّةٌ. وَمَنْ يَثْبُتْ فِي الْمَحَبَّةِ، فَإِنَّهُ يَثْبُتُ فِي اللهِ، وَاللهُ يَثْبُتُ فِيهِ“؟؟!...ألم يقرأ في يعقوب.. إصحاح (2).. آية (19-20).. ”أَنْتَ تُؤْمِنُ أَنَّ اللهَ وَاحِدٌ؟ حَسَناً تَفْعَلُ! وَالشَّيَاطِينُ أَيْضاً تُؤْمِنُ بِهذِهِ الْحَقِيقَةِ، وَلَكِنَّهَا تَرْتَعِدُ خَوْفاً.. وَهَذَا يُؤَكِّدُ لَكَ، أَيُّهَا الإِنْسَانُ الْغَبِيُّ، أَنَّ الإِيمَانَ الَّذِي لَا تَنْتُجُ عَنْهُ أَعْمَالٌ هُوَ إِيمَانٌ مَيِّتٌ!“؟؟!..ألا يستطيع أن يُرهق نفسه، ولو قليلاً، بالإطلاع على بعض كلمات النبي المجهول؛ ﴿-;-أحبُّ الناس إلى الله أنفعهم للناس... ولأن أمشي مع أخ في حاجة أحبُّ إليَّ من أن أعتكف في هذا المسجد شهراً... ومن مشى مع أخيه في حاجة حتى تتهيأ له أثبت الله قدمه يوم تزول الأقدام﴾-;-؟؟!.. السلسلة الصحيحة للألباني.. رقم (907)..ألم يقرأ رفيقنا مستر دوكنز للنبي المجهول بعض أغانيّه المُتناثرة؛ ﴿-;-وَأَحْسِنْ إِلَى جَارِكَ تَكُنْ مُؤْمِنًا، وَأَحِبَّ لِلنَّاسِ مَا تُحِبُّ لِنَفْسِكَ تَكُنْ مُسْلِمًا﴾-;-..«سنن الترمذي..ج4..ص140 /// مسند ابن حمبل..ج13..ص458»..عُذراً على الإطالة.. والسلام على من اتبع السلام.. ......
#تساؤل؟؟؟..
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682734
#الحوار_المتمدن
#محمد_جبار_فهد سؤال بسيط لحوار مفتوح تمدُني راقي.. حينما روى ابن حنبل والترمذي والبيهقي في شعب الإيمان قول النبي؛ ”وأحسُن إلى جارك تكن مؤمناً وأحبّ للناس ما تحب لنفسك تكن مسلماً“...وحينما روى الطبراني في الأوسط عن ابن عمر حديث رقم (6026) عن النبي أيضاً؛ ”أحبُّ الناس إلى الله أنفعُهم للناس“...إذا سلّمنا بالتأكيد بأن ما رواه فعلاً صحيح من فم النبي، فنسأل؛ ما الحاجة إلى الإيمان بالله، أليس الإيمان بالعمل أولى من ذلك؟؟..ولماذا هكذا النبي يقول قولاً يجمع البشرية قاطبةً من دون أن ينظر إلى داخل قلوبهم ويكفّر ويزندق ويمرق بالآخر فقط لأنه لا يؤمن بوجود إله؟؟.. ولماذا أصلا الإنسان يمتعض من هكذا إله متمدن علماني بحت؟؟.. وألا يشير الحديث - إن صح - بأن هناك خطأ كبير في المفاهيم كالـ(مسلم..مؤمن..كافر) وغيرها من المفاهيم؟؟..وتساؤل آخر يُطرح في سوح التساؤلات؛ إذا كان هكذا نبي لدينا، نبي إنساني ينصر الإنسان ويبتغي سعادته، فلماذا حينما نقرأ السير النبوية لا يبزغ هذا النبي الوجودي إلّا في أندر السطور؟؟.. ولماذا هكذا نحن لدينا أنبياء متعددين كالآلهة، فهناك محمد والله سارق الغنائم، وهناك محمد والله الذي يسبي ويرمّل وييتم، وهناك من أكل (دولمة جبريلية) وتحصّل على شهوة أربعين رجل؟؟..هذه الأسئلة هي ليست لزحزحة إيمان المسلم أو المؤمن، وإنّما تساؤلات وحسب، تدعو إلى التفكير بصورة عقلانية ورفع التقدّيس لفهم الإنسان وحاجاته ومتطلباته، وأيضاً فتح آفاق جديدة لإتخاذ دين لا يخذل الإنسان ويجعله في الحواشي.. -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صُعقت حينما قرأت لريتشارد دوكنز؛ "ما هو السبب الحقيقي وراء أنّنا نقبل فكرةَ أنّ الشيء الوحيد الذي يجب أن نفعله لإرضاء الله، هو الإيمان به؟؟.. لماذا هذه الخصوصية للإيمان؟؟.. ألا يجب أنْ يكفي الله الطيبةُ أو الكرم أو التواضع أو الصدق؟؟“..إذ هو ألم يقرأ في يوحنا الأولى.. إصحاح (4).. الآية (16).. ”إِنَّ اللهَ مَحَبَّةٌ. وَمَنْ يَثْبُتْ فِي الْمَحَبَّةِ، فَإِنَّهُ يَثْبُتُ فِي اللهِ، وَاللهُ يَثْبُتُ فِيهِ“؟؟!...ألم يقرأ في يعقوب.. إصحاح (2).. آية (19-20).. ”أَنْتَ تُؤْمِنُ أَنَّ اللهَ وَاحِدٌ؟ حَسَناً تَفْعَلُ! وَالشَّيَاطِينُ أَيْضاً تُؤْمِنُ بِهذِهِ الْحَقِيقَةِ، وَلَكِنَّهَا تَرْتَعِدُ خَوْفاً.. وَهَذَا يُؤَكِّدُ لَكَ، أَيُّهَا الإِنْسَانُ الْغَبِيُّ، أَنَّ الإِيمَانَ الَّذِي لَا تَنْتُجُ عَنْهُ أَعْمَالٌ هُوَ إِيمَانٌ مَيِّتٌ!“؟؟!..ألا يستطيع أن يُرهق نفسه، ولو قليلاً، بالإطلاع على بعض كلمات النبي المجهول؛ ﴿-;-أحبُّ الناس إلى الله أنفعهم للناس... ولأن أمشي مع أخ في حاجة أحبُّ إليَّ من أن أعتكف في هذا المسجد شهراً... ومن مشى مع أخيه في حاجة حتى تتهيأ له أثبت الله قدمه يوم تزول الأقدام﴾-;-؟؟!.. السلسلة الصحيحة للألباني.. رقم (907)..ألم يقرأ رفيقنا مستر دوكنز للنبي المجهول بعض أغانيّه المُتناثرة؛ ﴿-;-وَأَحْسِنْ إِلَى جَارِكَ تَكُنْ مُؤْمِنًا، وَأَحِبَّ لِلنَّاسِ مَا تُحِبُّ لِنَفْسِكَ تَكُنْ مُسْلِمًا﴾-;-..«سنن الترمذي..ج4..ص140 /// مسند ابن حمبل..ج13..ص458»..عُذراً على الإطالة.. والسلام على من اتبع السلام.. ......
#تساؤل؟؟؟..
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682734
الحوار المتمدن
محمد جبار فهد - تساؤل؟؟؟..
عماد نوير : قصّة قصيرة بعنوان تساؤل
#الحوار_المتمدن
#عماد_نوير تساؤلاتطفلتي الصّغيرة، في جعبتها أسئلة شتّى، أهابها أحيانا، فأسئلة الصغار محرجة، قَالَتْ:أبيّ... في حكاية البارحة أخبرتني أن الله يحبّ الصغار كثيرا، و يسمعهم و يستجيب لهم.قلتُ: هو ذاك يا حلوتي.قَالَتْ: دعوته في منامي أن أكبر عند الصّباح، لكنني صحوت كما أنا، مازلت صغيرة.!كيف أخبرها أن الكبير يهفو لذاك الزّمان، و أن هذا السؤال أيقظ الطفل الذي يغفو على أعتاب شيبتي؟قلت: لأن الله يحب الصّغار كما قلنا، فهو لا يفقدهم طفولتهم دفعة واحدة، يبقيهم صغارا أمدًا، و يمنحهم في هذا الأمد حبه و حب الناس أجمعين.مازالت نظراتها تعرّي ملاحفاتي الخجولة، عبثت بلحيتي الثّلجية، بانت عليها علامات الدلال:أبي.. هل لي بسؤال؟ما أن ابتسمتُ حتى بادرتْ:في حكاية البارحة أخبرتني أن الكبار لا يكذبون!:يا ويلتي!!!!!:بابا.. أخبرتني أُمِّي بأن لك طفلة أخرى غيري، لكنها بعيدة... هل هذا صحيح؟مَنْ سأُ كذّب ّيا ترى؟ كيف ستعرف أن الكبار يكذبون للتسلية أحيانا، يكذبون ليصدّقوا بأنهم قد غادروا عالم البراءة؟... و لكن كيف عرفت أمها ذلك..!!!!!!!!! ؟:يا وردتيلدي طفلة صغيرة أخرى، اسمها اسمك، و عمرها عمرك، و جمالها جمالك، إنها أنتِ، في كل بقاع الأرض التي تحب الجمال هناك أنتِ...!تبسّمت تقلّد الكبار بخبثهم::هل مازلنا نسأل!قلتُ: و مَن لا يصغي إلى أميرته؟قَالَتْ: هل يحقّ لي أن أناديك باسمك مثل أُمِّي؟:نعم يا صغيرتي يحقّ، و لكن مثل جدّتكِ، املئي مناداتك عبق الأمومة و امنحيني فرحة عمركِ، فالمرء يتوق إلى الحبو أحيانا.شدّت لحيتي بقوة و قالت::ولدٌ جميل... أحبك يا صغيري!ازدانت سمرتي كأنها حمرة تكسو بشرة بضّة ناعمة!قالت: في حكاية البارحة أخبرتني أن الأميرات لا يُسميّنَ عبثا، فلِمَ سميتني خديخة؟قلتُ لها: و كيف تقولين أنك لم تكبري هذا الصّباح؟أوليست امرأة هذه التي تسألني؟:حقا أبي؟؟؟ هات رأسك في حضني كما كُنتَ تفعل في حضن جدّتي..!غفوت في حجرها الصّغير و ما غفوت، عبثت بي كما تفعل الأمهات بصغارهن، وبدأتْ تقصّ عليّ حكايتي اللي قصصتها عليها ليلة البارحة..! ......
#قصّة
#قصيرة
#بعنوان
#تساؤل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684566
#الحوار_المتمدن
#عماد_نوير تساؤلاتطفلتي الصّغيرة، في جعبتها أسئلة شتّى، أهابها أحيانا، فأسئلة الصغار محرجة، قَالَتْ:أبيّ... في حكاية البارحة أخبرتني أن الله يحبّ الصغار كثيرا، و يسمعهم و يستجيب لهم.قلتُ: هو ذاك يا حلوتي.قَالَتْ: دعوته في منامي أن أكبر عند الصّباح، لكنني صحوت كما أنا، مازلت صغيرة.!كيف أخبرها أن الكبير يهفو لذاك الزّمان، و أن هذا السؤال أيقظ الطفل الذي يغفو على أعتاب شيبتي؟قلت: لأن الله يحب الصّغار كما قلنا، فهو لا يفقدهم طفولتهم دفعة واحدة، يبقيهم صغارا أمدًا، و يمنحهم في هذا الأمد حبه و حب الناس أجمعين.مازالت نظراتها تعرّي ملاحفاتي الخجولة، عبثت بلحيتي الثّلجية، بانت عليها علامات الدلال:أبي.. هل لي بسؤال؟ما أن ابتسمتُ حتى بادرتْ:في حكاية البارحة أخبرتني أن الكبار لا يكذبون!:يا ويلتي!!!!!:بابا.. أخبرتني أُمِّي بأن لك طفلة أخرى غيري، لكنها بعيدة... هل هذا صحيح؟مَنْ سأُ كذّب ّيا ترى؟ كيف ستعرف أن الكبار يكذبون للتسلية أحيانا، يكذبون ليصدّقوا بأنهم قد غادروا عالم البراءة؟... و لكن كيف عرفت أمها ذلك..!!!!!!!!! ؟:يا وردتيلدي طفلة صغيرة أخرى، اسمها اسمك، و عمرها عمرك، و جمالها جمالك، إنها أنتِ، في كل بقاع الأرض التي تحب الجمال هناك أنتِ...!تبسّمت تقلّد الكبار بخبثهم::هل مازلنا نسأل!قلتُ: و مَن لا يصغي إلى أميرته؟قَالَتْ: هل يحقّ لي أن أناديك باسمك مثل أُمِّي؟:نعم يا صغيرتي يحقّ، و لكن مثل جدّتكِ، املئي مناداتك عبق الأمومة و امنحيني فرحة عمركِ، فالمرء يتوق إلى الحبو أحيانا.شدّت لحيتي بقوة و قالت::ولدٌ جميل... أحبك يا صغيري!ازدانت سمرتي كأنها حمرة تكسو بشرة بضّة ناعمة!قالت: في حكاية البارحة أخبرتني أن الأميرات لا يُسميّنَ عبثا، فلِمَ سميتني خديخة؟قلتُ لها: و كيف تقولين أنك لم تكبري هذا الصّباح؟أوليست امرأة هذه التي تسألني؟:حقا أبي؟؟؟ هات رأسك في حضني كما كُنتَ تفعل في حضن جدّتي..!غفوت في حجرها الصّغير و ما غفوت، عبثت بي كما تفعل الأمهات بصغارهن، وبدأتْ تقصّ عليّ حكايتي اللي قصصتها عليها ليلة البارحة..! ......
#قصّة
#قصيرة
#بعنوان
#تساؤل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684566
الحوار المتمدن
عماد نوير - قصّة قصيرة بعنوان تساؤل
حسن خالد : تساؤل قانوني
#الحوار_المتمدن
#حسن_خالد تساؤل قانوني :========منظمة ( الأمم المتحدة ) محفل عالمي يضم (افتراضا) جميع الشعوب والكيانات الموجودة على امتداد القارات الجغرافية وحتى في الجزر واﻷ-;-رخبيلات البحرية ممثلة في (علمها) الذي يختزل ميراث وثقافة وتاريخ هذا أو ذاك "الشعب" ؟في المقابل تجد شعوبا غير ممثلة فيها كونها ﻻ-;- تنضوي في كيانات سياسية (دولة) لكن ينطبق عليها مقومات "الشعب" بكل تجلياتها ، اﻻ-;- توجد آلية عمل قانونية لينخرط ذاك " الرمز اﻹ-;-عتباري " للشعب الذي ﻻ-;- يملك كيانا سياسيا في حديقة التمثيل الدبلوماسي والسياسي واﻻ-;-خﻻ-;-قي وإن بصفة (عضو غير مكتمل الشروط) كان يكون بصفة " عضو مراقب " مثﻻ-;- ...؟! ......
#تساؤل
#قانوني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693491
#الحوار_المتمدن
#حسن_خالد تساؤل قانوني :========منظمة ( الأمم المتحدة ) محفل عالمي يضم (افتراضا) جميع الشعوب والكيانات الموجودة على امتداد القارات الجغرافية وحتى في الجزر واﻷ-;-رخبيلات البحرية ممثلة في (علمها) الذي يختزل ميراث وثقافة وتاريخ هذا أو ذاك "الشعب" ؟في المقابل تجد شعوبا غير ممثلة فيها كونها ﻻ-;- تنضوي في كيانات سياسية (دولة) لكن ينطبق عليها مقومات "الشعب" بكل تجلياتها ، اﻻ-;- توجد آلية عمل قانونية لينخرط ذاك " الرمز اﻹ-;-عتباري " للشعب الذي ﻻ-;- يملك كيانا سياسيا في حديقة التمثيل الدبلوماسي والسياسي واﻻ-;-خﻻ-;-قي وإن بصفة (عضو غير مكتمل الشروط) كان يكون بصفة " عضو مراقب " مثﻻ-;- ...؟! ......
#تساؤل
#قانوني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693491
الحوار المتمدن
حسن خالد - تساؤل قانوني
رياض محمد سعيد : هل العراق بلد اسلامي ، انه تساؤل فقط
#الحوار_المتمدن
#رياض_محمد_سعيد أنه امر عجيب ، هل العراق بلد اسلامي ؟ هل هناك من يقنع المشاهد او المستطرق او المار بهذا البلد المنكوب ، ان ديانة هذا الشعب الاسلام !! ، اي ديانة هذه لحكام هذا الشعب ؟ وما منهل افعال افراده الذين انتخبهم الشعب واي قوانين و تشريعات يتبع ؟ , كلنا نسمع ونقرأ و درسنا في المدارس و الجامعات ان الدين الاسلامي فيه ما فيه من بناء الانسان (الفرد) و الاسرة التي هي لبنة بناء المجتمع و النظم والقوانين والتشريعات التي هي اساس بناء الدولة و الحضارة ، طيب اين ما درسوه وتعلموه ؟ واين ما تربينا عليه ؟ لماذا لم تنعكس دراستنا و ثقافتنا وعلومنا على كياننا الحاضر ؟ . يخبرنا المنطق ان لايمكن لبلد يتداخل فيه الدين (كما هو معلن) في حياته الى اعماق اعماق تفاصيل الحياة ، الا وكان بلد نموذجي او سائر الى الاعتدال ببناء شباب المستقبل وكسب العلم و المعرفة ، إذ لا يوجد دين الهي من اديان التوحيد الا و يأمر بالمعروف وينهي عن المنكر . في العراق نجد معالم الدين في كل وقت وساعة من الصباح الى المساء ، تجده في اعلاء الاذان خمس مرات في اليوم ، وتجد الايمان في كل مفردة من مفرات الحياة اليومية وفي طعامه و شرابه و في صحوه و نومه وحتى على سرير نومه مع اهله ، وبالتالي تجده وطن منكوب ، بشعب بلا مستقبل وبلا أمل ولا ثقافة و لا حضارة واحيانا (لفئات منه بلا اخلاق) ، شعب غارق بالجهل و التخلف ، مفلس من ثرواته نتيجة السلب و النهب وسرقة ثروات الوطن من منابعها و بيعها لصالح افراد يتزعمون مجاميع من الصعاليك و المجرمين و اللصوص بعد ان افرغو خزائنه من الثروات وحتى ثرواته التاريخية سرقت . مع الاسف ان حال العراق (المجتمعي) اليوم اسوأ بكثير عن حاله في الجاهلية مقارنةً بحاله قبل الاسلام . فما وردنا عبر كتب التاريخ ان المجتمع العربي في العراق كان قبل الاسلام رغم جاهليته الايمانية الا انه كان يتمتع و يفخر بما فيه من معايير الشرف و الامانة والصدق والكرم و السمو بالاخلاق الحميدة حتى ان النبي محمد (صل) كان يكنى (قبل النبوة) بالصادق الامين. وبعد ظهور الاسلام وانتشاره ازدادت تلك الصفات وتعالت و سمت كل تلك الخصال حتى صارت مضرب الامثال بفضل الاسلام على العرب والعالم ، الذي جعل من الامة الاسلامية العربية قمة الحضارة في العالم وعلى وجه الخصوص بلاد ما بين النهرين (العراق). لكن ماذا عن الزمن الحاضر ، وماذا عن الارث الاخلاقي و الصفات الحميدة ، لماذا غادرت و انتفت السلوكيات الفاضلة عن حكام العراق ولماذا يتسابقون للفواحش ، هل لا زال العراق و الشعب العراقي ,, بلد اسلامي ؟ أم انه انتهج طريقا اخر ، كيف لبلد اسلامي يقوم ابناءه بتدمير كل انجازات شعبه من البنى التحتية ويتجاهل و يخرق الانظمة و القوانين ويغتال كل من يحاول بث روح الصحوة الوطنية ؟ . شيء عجيب ، والاعجب انك تجد لسان خطباءه و سياسيوه و حكامه تجدهم يتحدثون و يتكلمون بأسم الشرف و الدين الاسلامي ، لكن لا مظهر من مظاهر الاسلام موجودة في سلوكهم و اداء تشكيلات الحكومة من الموظفين واهل المناصب في مختلف الوزارات ، أذ ان الفساد واضح وعلني في كل تعاملات الحكومة بغياب الحساب و العقاب وانتشار مظاهر العشائرية و القبلية على شكل احزاب وعصابات و مافيات متغلغلة داخل النظام الوظيفي وكل الصلاحيات و الواجبات محصورة بيد هذه التشكيلات ، هنا يحق لنا التساؤل ، اذا كان الشعب مسلم و دين الدولة الاسلام كيف يستشري مثل هذا الفساد في العراق ويعشعش لأكثر من 17 عام ومستمر من سيء الى اسوأ ، اني اتساءل فقط. واذا كان تفسير ما يحصل هو بسبب الخجل الشعبي او سمو الاخلاقي المجتمعي الذي يقابل السيئة بالح ......
#العراق
#اسلامي
#تساؤل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698389
#الحوار_المتمدن
#رياض_محمد_سعيد أنه امر عجيب ، هل العراق بلد اسلامي ؟ هل هناك من يقنع المشاهد او المستطرق او المار بهذا البلد المنكوب ، ان ديانة هذا الشعب الاسلام !! ، اي ديانة هذه لحكام هذا الشعب ؟ وما منهل افعال افراده الذين انتخبهم الشعب واي قوانين و تشريعات يتبع ؟ , كلنا نسمع ونقرأ و درسنا في المدارس و الجامعات ان الدين الاسلامي فيه ما فيه من بناء الانسان (الفرد) و الاسرة التي هي لبنة بناء المجتمع و النظم والقوانين والتشريعات التي هي اساس بناء الدولة و الحضارة ، طيب اين ما درسوه وتعلموه ؟ واين ما تربينا عليه ؟ لماذا لم تنعكس دراستنا و ثقافتنا وعلومنا على كياننا الحاضر ؟ . يخبرنا المنطق ان لايمكن لبلد يتداخل فيه الدين (كما هو معلن) في حياته الى اعماق اعماق تفاصيل الحياة ، الا وكان بلد نموذجي او سائر الى الاعتدال ببناء شباب المستقبل وكسب العلم و المعرفة ، إذ لا يوجد دين الهي من اديان التوحيد الا و يأمر بالمعروف وينهي عن المنكر . في العراق نجد معالم الدين في كل وقت وساعة من الصباح الى المساء ، تجده في اعلاء الاذان خمس مرات في اليوم ، وتجد الايمان في كل مفردة من مفرات الحياة اليومية وفي طعامه و شرابه و في صحوه و نومه وحتى على سرير نومه مع اهله ، وبالتالي تجده وطن منكوب ، بشعب بلا مستقبل وبلا أمل ولا ثقافة و لا حضارة واحيانا (لفئات منه بلا اخلاق) ، شعب غارق بالجهل و التخلف ، مفلس من ثرواته نتيجة السلب و النهب وسرقة ثروات الوطن من منابعها و بيعها لصالح افراد يتزعمون مجاميع من الصعاليك و المجرمين و اللصوص بعد ان افرغو خزائنه من الثروات وحتى ثرواته التاريخية سرقت . مع الاسف ان حال العراق (المجتمعي) اليوم اسوأ بكثير عن حاله في الجاهلية مقارنةً بحاله قبل الاسلام . فما وردنا عبر كتب التاريخ ان المجتمع العربي في العراق كان قبل الاسلام رغم جاهليته الايمانية الا انه كان يتمتع و يفخر بما فيه من معايير الشرف و الامانة والصدق والكرم و السمو بالاخلاق الحميدة حتى ان النبي محمد (صل) كان يكنى (قبل النبوة) بالصادق الامين. وبعد ظهور الاسلام وانتشاره ازدادت تلك الصفات وتعالت و سمت كل تلك الخصال حتى صارت مضرب الامثال بفضل الاسلام على العرب والعالم ، الذي جعل من الامة الاسلامية العربية قمة الحضارة في العالم وعلى وجه الخصوص بلاد ما بين النهرين (العراق). لكن ماذا عن الزمن الحاضر ، وماذا عن الارث الاخلاقي و الصفات الحميدة ، لماذا غادرت و انتفت السلوكيات الفاضلة عن حكام العراق ولماذا يتسابقون للفواحش ، هل لا زال العراق و الشعب العراقي ,, بلد اسلامي ؟ أم انه انتهج طريقا اخر ، كيف لبلد اسلامي يقوم ابناءه بتدمير كل انجازات شعبه من البنى التحتية ويتجاهل و يخرق الانظمة و القوانين ويغتال كل من يحاول بث روح الصحوة الوطنية ؟ . شيء عجيب ، والاعجب انك تجد لسان خطباءه و سياسيوه و حكامه تجدهم يتحدثون و يتكلمون بأسم الشرف و الدين الاسلامي ، لكن لا مظهر من مظاهر الاسلام موجودة في سلوكهم و اداء تشكيلات الحكومة من الموظفين واهل المناصب في مختلف الوزارات ، أذ ان الفساد واضح وعلني في كل تعاملات الحكومة بغياب الحساب و العقاب وانتشار مظاهر العشائرية و القبلية على شكل احزاب وعصابات و مافيات متغلغلة داخل النظام الوظيفي وكل الصلاحيات و الواجبات محصورة بيد هذه التشكيلات ، هنا يحق لنا التساؤل ، اذا كان الشعب مسلم و دين الدولة الاسلام كيف يستشري مثل هذا الفساد في العراق ويعشعش لأكثر من 17 عام ومستمر من سيء الى اسوأ ، اني اتساءل فقط. واذا كان تفسير ما يحصل هو بسبب الخجل الشعبي او سمو الاخلاقي المجتمعي الذي يقابل السيئة بالح ......
#العراق
#اسلامي
#تساؤل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698389
الحوار المتمدن
رياض محمد سعيد - هل العراق بلد اسلامي ، انه تساؤل فقط
سعيد الوجاني : مجرد تساؤل ، والتساؤل والسؤال حق مشروع
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الوجاني من قتل البرلماني عبدالوهاب بلفقيه / Quia assassiné le parlementaire Abdewahab Belekih ?هل انتحر، أم أُجبر على الانتحار ، أم أجبروه على الانتحار / S’est-il suicidé ou l’ont forcé à ce suicider 1 ) ما هي الملفات التي سوّاها مع الوزير السابق المنتدب في الداخلية المدعو الشرقي ضريس ؟ وهي ملفات جد حساسة وتكون موضوع متابعات جنائية .. وهنا نسأل المدعو الشرقي ضريس : في سنة 1977 ، التحقت بوزارة الداخلية كمجند في اطار الخدمة المدنية . وكان جيبك صفر درهم ، حيث كنت تسعى السجائر من عند الموظفين ، ولون وشكل اسنانك ، دال على معدنك ، ودال على اصلك وتربيتك .. هل اليوم تملك الشجاعة ، وانك لم تكن ابدا شجاعا ، كنت مجرد برگاکْ عند المجرمين امثال العامل المجرم عبدالسلام الزيادي ، والعامل حفيظ بنهاشم ، والعامل عبدالعزيزعلابوش .. ونجحت في السيطرة على فؤاد الهمة ، وعلى اصدقاء الامير قبل ان يصبح ملكا بسبب انعدام الخبرة ، لتقفز قفزتك الصاروخية التي هي على ابواب السقوط الذي سيكون مدويا .. هل تقول لنا وتجيب عن السؤال : من اين لك هذا ؟ كيف تفسر لنا انك بالامس كنت عديما ومعدما فقيرا ، واليوم تتربع على ثروة خيالية جمعتها بطرق غير شرعية عندما كنت عاملا ، فواليا بالعيون ، فمديرا عاما للبوليس ، فوزيرا منتدبا في الداخلية .. من اين لك بهذه الثروة التي هي نفس الثروة التي جمعها صديقك عبدالوهاب بلفقيه الذي كان مجرد Pompiste ؟ ..وإذا تهربت ورفضت الجواب . هنا نطرح السؤال : هل يملك الملك المسؤول الاول في الدولة ، القدرة في تقديمك الى المحاكمة حتى تدلل بالحجج والاذلة ، مصدر ثروتك الباهظة ، وهي نفس ثروة عبدالوهاب بلفقيه .. ان كنا حقا نعيش في دولة حق وقانون يطبق على الجميع ، ومن دون استثناء .. 2 ) ما نوع العلاقة التي جمعته مع المدير العام للبوليس السياسي المدعو عبد اللطيف الحموشي ، وما هي الملفات التي تمت تسويتها منذ مرور عبدالوهاب بلفقيه بالمديرية الجهوية للبوليس السياسي بأكادير .. 3 ) ما نوع العلاقة التي جمعت عبدالوهاب بلفقيه Le pompiste بالوالي السابق بالبوليس السياسي DGST نورالدين بن إبراهيم ، الذي سيصبح عاملا مديرا لمديرية الشؤون العامة بوزارة الداخلية ، وسيترقى الى منصب والي ... وهي المدة الزمنية التي كانت الملفات تعالج مع المدعو الشرقي ضريس الوزير المنتدب في الداخلية .. وللإشارة فان الوالي نور الدين بن إبراهيم ، كان مستشار الشرقي ضريس في الملفات الوسخة القذرة ، الخاصة بالنهب .. وهنا اين أموال مؤسسة الحسن الثاني للرعاية الاجتماعية لرجال السلطة ، عندما تولى الشرقي ضريس مسؤوليتها ..4 ) هل كانت لعبدالوهاب بلفقيه علاقات مع وزير الداخلية الحالي المدعو عبدالوافي لفتيت .. ( ... ) خريج L’école polytechnique ، و مدرسة Les ponts et chassées .. 5 ) ماذا كان يريد فضحه وتعريته البرلماني عبدالوهاب بلفقيه .. واحرج العصابة التي اجبرته على الانتحار او .... وهي ملفات معروفة ... العقار ... والسيطرة على الأموال العامة ، والاغتناء الغير مشروع ...لخ .. وما خفي اعظم ...6 ) عندما تساءلنا والتساؤل حق مشروع . وطرحنا السؤال : هل انتحر عبدالوهاب بلفقيه ، ام انه أُجبر على الانتحار ، أم انهم دفعوه الى الانتحار .. نطرح السؤال كذلك ومن حقنا ان تسأل : من قتل الحقوقي حسن العمراني Qui a assassiné le militant Hassan El Amrani ?البوليس السياسي المعروف بمهارته الخارقة في تفكيك شبكات الخلايا النائمة ، والغير نائمة ، وبتفكيك ألْغاز الجرائم المعقدة .. يعجر في كشف الجهة المسؤولة ......
#مجرد
#تساؤل
#والتساؤل
#والسؤال
#مشروع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732939
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الوجاني من قتل البرلماني عبدالوهاب بلفقيه / Quia assassiné le parlementaire Abdewahab Belekih ?هل انتحر، أم أُجبر على الانتحار ، أم أجبروه على الانتحار / S’est-il suicidé ou l’ont forcé à ce suicider 1 ) ما هي الملفات التي سوّاها مع الوزير السابق المنتدب في الداخلية المدعو الشرقي ضريس ؟ وهي ملفات جد حساسة وتكون موضوع متابعات جنائية .. وهنا نسأل المدعو الشرقي ضريس : في سنة 1977 ، التحقت بوزارة الداخلية كمجند في اطار الخدمة المدنية . وكان جيبك صفر درهم ، حيث كنت تسعى السجائر من عند الموظفين ، ولون وشكل اسنانك ، دال على معدنك ، ودال على اصلك وتربيتك .. هل اليوم تملك الشجاعة ، وانك لم تكن ابدا شجاعا ، كنت مجرد برگاکْ عند المجرمين امثال العامل المجرم عبدالسلام الزيادي ، والعامل حفيظ بنهاشم ، والعامل عبدالعزيزعلابوش .. ونجحت في السيطرة على فؤاد الهمة ، وعلى اصدقاء الامير قبل ان يصبح ملكا بسبب انعدام الخبرة ، لتقفز قفزتك الصاروخية التي هي على ابواب السقوط الذي سيكون مدويا .. هل تقول لنا وتجيب عن السؤال : من اين لك هذا ؟ كيف تفسر لنا انك بالامس كنت عديما ومعدما فقيرا ، واليوم تتربع على ثروة خيالية جمعتها بطرق غير شرعية عندما كنت عاملا ، فواليا بالعيون ، فمديرا عاما للبوليس ، فوزيرا منتدبا في الداخلية .. من اين لك بهذه الثروة التي هي نفس الثروة التي جمعها صديقك عبدالوهاب بلفقيه الذي كان مجرد Pompiste ؟ ..وإذا تهربت ورفضت الجواب . هنا نطرح السؤال : هل يملك الملك المسؤول الاول في الدولة ، القدرة في تقديمك الى المحاكمة حتى تدلل بالحجج والاذلة ، مصدر ثروتك الباهظة ، وهي نفس ثروة عبدالوهاب بلفقيه .. ان كنا حقا نعيش في دولة حق وقانون يطبق على الجميع ، ومن دون استثناء .. 2 ) ما نوع العلاقة التي جمعته مع المدير العام للبوليس السياسي المدعو عبد اللطيف الحموشي ، وما هي الملفات التي تمت تسويتها منذ مرور عبدالوهاب بلفقيه بالمديرية الجهوية للبوليس السياسي بأكادير .. 3 ) ما نوع العلاقة التي جمعت عبدالوهاب بلفقيه Le pompiste بالوالي السابق بالبوليس السياسي DGST نورالدين بن إبراهيم ، الذي سيصبح عاملا مديرا لمديرية الشؤون العامة بوزارة الداخلية ، وسيترقى الى منصب والي ... وهي المدة الزمنية التي كانت الملفات تعالج مع المدعو الشرقي ضريس الوزير المنتدب في الداخلية .. وللإشارة فان الوالي نور الدين بن إبراهيم ، كان مستشار الشرقي ضريس في الملفات الوسخة القذرة ، الخاصة بالنهب .. وهنا اين أموال مؤسسة الحسن الثاني للرعاية الاجتماعية لرجال السلطة ، عندما تولى الشرقي ضريس مسؤوليتها ..4 ) هل كانت لعبدالوهاب بلفقيه علاقات مع وزير الداخلية الحالي المدعو عبدالوافي لفتيت .. ( ... ) خريج L’école polytechnique ، و مدرسة Les ponts et chassées .. 5 ) ماذا كان يريد فضحه وتعريته البرلماني عبدالوهاب بلفقيه .. واحرج العصابة التي اجبرته على الانتحار او .... وهي ملفات معروفة ... العقار ... والسيطرة على الأموال العامة ، والاغتناء الغير مشروع ...لخ .. وما خفي اعظم ...6 ) عندما تساءلنا والتساؤل حق مشروع . وطرحنا السؤال : هل انتحر عبدالوهاب بلفقيه ، ام انه أُجبر على الانتحار ، أم انهم دفعوه الى الانتحار .. نطرح السؤال كذلك ومن حقنا ان تسأل : من قتل الحقوقي حسن العمراني Qui a assassiné le militant Hassan El Amrani ?البوليس السياسي المعروف بمهارته الخارقة في تفكيك شبكات الخلايا النائمة ، والغير نائمة ، وبتفكيك ألْغاز الجرائم المعقدة .. يعجر في كشف الجهة المسؤولة ......
#مجرد
#تساؤل
#والتساؤل
#والسؤال
#مشروع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732939
الحوار المتمدن
سعيد الوجاني - مجرد تساؤل ، والتساؤل والسؤال حق مشروع
عبد النبي بزاز : قصص : تساؤل ، انتظار ، انفراج
#الحوار_المتمدن
#عبد_النبي_بزاز قصص قصيرة تساؤليتطلع إلى المدي البعيد بنظرات تنشد تحولا حافلا بمستجدات كفيلة لتبديل الأحوال ، وتغيير الأوضاع فالجميع متذمر ومستاء. نظرات الناس . أحاديثهم .حواراتهم... تشي بتراكم الخيبات ، وتضاعف الانتكسات والأزمات .تبادل الشكاوى ،والجأر بنفاد الصبر والقدرة على تحمل وزر متطلبات عيش مستنزفة تتنامى إكراهاتها ، وتتفاقم تبعاتها . هل من سبل ومسالك لتجاوز وضع مترد مأزوم غير تصريف المحن والمعاناة بالتشاكي والتباكي والنظرات المستاءة والزفرات الملتاعة ؟انتظارالآمال معلقة على أفق انتظار زاخر بأماني عريضة قمينة بتفريج الهموم ، وتبديد الكروب بإرساء لبنات غد مشرق تنتعش معه الطموحات ، وتتجدد الرغبات في إطالة حلم توارى وراء أكمات سخط وأسى . ارتسمت الابتسامات على الشفاه ، وغدت النظرات أكثر نضارة ووضاءة ، والنفوس أشد توقا ورجاء لما تحمله الساعات القادمة من أفراح ومسرات.انفراجتمخضت ترسبات السخط والتذمر عن احتجاجات ارتفعت وتيرتها ، وعلا منسوب أصواتها لتغمر الساحات والشوارع صادحة بالتنديد بمظاهر الجور ، صادعة بحتمية التغيير عبر شعارات الشجب و الاستنكار... التأ م أصحاب الحل والعقد . انكبوا على دراسة الأوضاع لامتصاص تجليات الغضب والاحتقان . أعلنوا عن قرارات ظلت حبيسة الرفوف لكبح جماح فورة المحتجين الغاضبين بالالتفاف حول انفراج سارعوا بإخراجه إلى الوجود. ......
#تساؤل
#انتظار
#انفراج
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748594
#الحوار_المتمدن
#عبد_النبي_بزاز قصص قصيرة تساؤليتطلع إلى المدي البعيد بنظرات تنشد تحولا حافلا بمستجدات كفيلة لتبديل الأحوال ، وتغيير الأوضاع فالجميع متذمر ومستاء. نظرات الناس . أحاديثهم .حواراتهم... تشي بتراكم الخيبات ، وتضاعف الانتكسات والأزمات .تبادل الشكاوى ،والجأر بنفاد الصبر والقدرة على تحمل وزر متطلبات عيش مستنزفة تتنامى إكراهاتها ، وتتفاقم تبعاتها . هل من سبل ومسالك لتجاوز وضع مترد مأزوم غير تصريف المحن والمعاناة بالتشاكي والتباكي والنظرات المستاءة والزفرات الملتاعة ؟انتظارالآمال معلقة على أفق انتظار زاخر بأماني عريضة قمينة بتفريج الهموم ، وتبديد الكروب بإرساء لبنات غد مشرق تنتعش معه الطموحات ، وتتجدد الرغبات في إطالة حلم توارى وراء أكمات سخط وأسى . ارتسمت الابتسامات على الشفاه ، وغدت النظرات أكثر نضارة ووضاءة ، والنفوس أشد توقا ورجاء لما تحمله الساعات القادمة من أفراح ومسرات.انفراجتمخضت ترسبات السخط والتذمر عن احتجاجات ارتفعت وتيرتها ، وعلا منسوب أصواتها لتغمر الساحات والشوارع صادحة بالتنديد بمظاهر الجور ، صادعة بحتمية التغيير عبر شعارات الشجب و الاستنكار... التأ م أصحاب الحل والعقد . انكبوا على دراسة الأوضاع لامتصاص تجليات الغضب والاحتقان . أعلنوا عن قرارات ظلت حبيسة الرفوف لكبح جماح فورة المحتجين الغاضبين بالالتفاف حول انفراج سارعوا بإخراجه إلى الوجود. ......
#تساؤل
#انتظار
#انفراج
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748594
الحوار المتمدن
عبد النبي بزاز - قصص : تساؤل ، انتظار ، انفراج
عبدالله النقرش : تساؤل : هل على الانسان العربي الاستقالة من الوطن؟
#الحوار_المتمدن
#عبدالله_النقرش يتضمن العنوان التساؤل حكما قيميا مستفزا، فالاصل ان العلاقة بين الوطن والمواطن هي علاقة تماهي للذات وجودا وسلوكا و ولاءا للوطن، وانتماء لجماعة تاريخية محددة ومؤسسة على قيم الحرية والعدالة. تلك القيم التي يجب ان يحسدها الدستور والممارسات العامة المتوافقة معه، بما يولد قوة دافعة لانتاج امة او شعب من الاحرار المتساويين والملتزمين من اجل خلق حضارة سياسية مشتركة.لكن سؤال الاستقالة او الاقالة للوطن منه او له، لا تطرح الا عندما يتواجه الانسان المواطن مع السؤال المركزي الذي يبرر وجوده كمواطن، من انا؟ ولماذا انا؟ وماذا يجب ان افعل في المجالين العام والخاص، حتى احظى بشرف المواطنة كما ورد اعلاه؟!فعندما يقف الانسان على ارض تهتز تحت قدميه، وتحت سماء تمتد من الافق الى الافق فوق راسه.....وعندما يعتقد نفر من الناس ان زمنهم ولى الى غير رجعة...وعندما تنتهي الامال والطموحات في الخاص والعام.... الى الخيبةوعندما يختلط الامر بين الحق والباطل...وعندما يتولى الدخيل على الاصيل.... ويقع الامر في غير اهله...وعندما يستبد الراعي بالرعية.... (حيث لا مواطنة)...وعندما يرفض الواقع لاي سبب كان.....وعندما يبحر القارب الى المجهول... وياتي القدر على نحو مفاجئ....وعندما... وعندما.... يستقيل الوطن... او يستقيلون، لافرق....في هذا الوطن... يحدث كل شيء ...ويتقادم الزمن.... وتعم الخيبات...ويختلط الواقع بالخيال...ويسافر الناس بلا وجهة... وتنعدم فرص الحياة او توشك...يقف الوطن على الحافة... ويتسائل ايستقيل ام يقبل؟! فالى اي مستقبل يمضي.. فاين يكمن الجواب؟...قد تعرف البداية... ولكن النهاية مفتوحة.. فهل هنالك مايوحي بالمستقبل؟.قد تصلح هذه المقدمة، لرواية تراجيدية.. ظنا من الكاتب انه يروي خيالا.. ولكن اليس في الواقع ماهو اكثر غرابة من الخيال؟!فاين يقف النسان العربي ولا نقول "المواطن" اليوم؟هل يجد مكانا تحت الشمس، لعالم يتشكل بقواه الفاعلة؟ هذه القوى اقوى من ان تكتفي بتدمير نفسها والعالم مرة واحدة والى الابد.. واغنى من ان تنقص ثروتها بالتوزيع على كل مليارات البشر...واغزر معرفة وثقافة وعلما من ان يحيط بها الزمن الراهن وحتى المستقبل له من ذلك نصيب، يدركه القلة ولا تدركه الكثرة..واوفر غذاء من ان تطعم كل الجوعى...واوسع انفتاحا من ان تغلق على نفسها لو ارادت...ولكنها اكثر طغيانا من الظلم نفسه، واكثر قسوة من الموت... فهي لا تقرره الا جماعيا او ابادة... واكثر جشعا من ان تترك فضلا لعابر سبيل .... واكثر عنفوانا من كل كبرياء ... واكبر حضورا وعظمة من كل ما يدب على الارض... فموطنها السماء والفضاء... فهل يمكن تصور اي نوع من العلاقة مع هذه القوى سوى التبعية؟!هذا العالم الذي يحيط بهذا الانسان العربي المتواضع المحيط.. ولكنه يعيش ليرى . ربما...يعيش في عالم عربي لا يرى له وجودامستقلا ... ولا مستقبلا... ثروته نهب للخارج القوي... وللداخل الفاسد ... وعلمه اسطوره او تقليد او تزييف .. او على هامش كتب المعرفه والعلم والثقافه ... كل اوطانه مهدده بالجوع حتى لو جرى صراع في دول تبعد الآف الاميال ... عن مركزه... مغلق من الداخل ... وعلى الخارج... الا من اختراقات في كل مواضعه... فما بين محتل غاشم قائم يتوسع ... ومابين مهيمن مسيطر على كل المفاصل... سواء كانت مواقع قرار.. او مواقع حياة...في هذا العالم العربي... تفاقم في حركة التدمير لا مثيل لها في اي مكان, ولا مجال لاعادة اعمارها في اجيال...يتساؤل الانسان العربي.. عن علاقته بالدول ......
#تساؤل
#الانسان
#العربي
#الاستقالة
#الوطن؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750096
#الحوار_المتمدن
#عبدالله_النقرش يتضمن العنوان التساؤل حكما قيميا مستفزا، فالاصل ان العلاقة بين الوطن والمواطن هي علاقة تماهي للذات وجودا وسلوكا و ولاءا للوطن، وانتماء لجماعة تاريخية محددة ومؤسسة على قيم الحرية والعدالة. تلك القيم التي يجب ان يحسدها الدستور والممارسات العامة المتوافقة معه، بما يولد قوة دافعة لانتاج امة او شعب من الاحرار المتساويين والملتزمين من اجل خلق حضارة سياسية مشتركة.لكن سؤال الاستقالة او الاقالة للوطن منه او له، لا تطرح الا عندما يتواجه الانسان المواطن مع السؤال المركزي الذي يبرر وجوده كمواطن، من انا؟ ولماذا انا؟ وماذا يجب ان افعل في المجالين العام والخاص، حتى احظى بشرف المواطنة كما ورد اعلاه؟!فعندما يقف الانسان على ارض تهتز تحت قدميه، وتحت سماء تمتد من الافق الى الافق فوق راسه.....وعندما يعتقد نفر من الناس ان زمنهم ولى الى غير رجعة...وعندما تنتهي الامال والطموحات في الخاص والعام.... الى الخيبةوعندما يختلط الامر بين الحق والباطل...وعندما يتولى الدخيل على الاصيل.... ويقع الامر في غير اهله...وعندما يستبد الراعي بالرعية.... (حيث لا مواطنة)...وعندما يرفض الواقع لاي سبب كان.....وعندما يبحر القارب الى المجهول... وياتي القدر على نحو مفاجئ....وعندما... وعندما.... يستقيل الوطن... او يستقيلون، لافرق....في هذا الوطن... يحدث كل شيء ...ويتقادم الزمن.... وتعم الخيبات...ويختلط الواقع بالخيال...ويسافر الناس بلا وجهة... وتنعدم فرص الحياة او توشك...يقف الوطن على الحافة... ويتسائل ايستقيل ام يقبل؟! فالى اي مستقبل يمضي.. فاين يكمن الجواب؟...قد تعرف البداية... ولكن النهاية مفتوحة.. فهل هنالك مايوحي بالمستقبل؟.قد تصلح هذه المقدمة، لرواية تراجيدية.. ظنا من الكاتب انه يروي خيالا.. ولكن اليس في الواقع ماهو اكثر غرابة من الخيال؟!فاين يقف النسان العربي ولا نقول "المواطن" اليوم؟هل يجد مكانا تحت الشمس، لعالم يتشكل بقواه الفاعلة؟ هذه القوى اقوى من ان تكتفي بتدمير نفسها والعالم مرة واحدة والى الابد.. واغنى من ان تنقص ثروتها بالتوزيع على كل مليارات البشر...واغزر معرفة وثقافة وعلما من ان يحيط بها الزمن الراهن وحتى المستقبل له من ذلك نصيب، يدركه القلة ولا تدركه الكثرة..واوفر غذاء من ان تطعم كل الجوعى...واوسع انفتاحا من ان تغلق على نفسها لو ارادت...ولكنها اكثر طغيانا من الظلم نفسه، واكثر قسوة من الموت... فهي لا تقرره الا جماعيا او ابادة... واكثر جشعا من ان تترك فضلا لعابر سبيل .... واكثر عنفوانا من كل كبرياء ... واكبر حضورا وعظمة من كل ما يدب على الارض... فموطنها السماء والفضاء... فهل يمكن تصور اي نوع من العلاقة مع هذه القوى سوى التبعية؟!هذا العالم الذي يحيط بهذا الانسان العربي المتواضع المحيط.. ولكنه يعيش ليرى . ربما...يعيش في عالم عربي لا يرى له وجودامستقلا ... ولا مستقبلا... ثروته نهب للخارج القوي... وللداخل الفاسد ... وعلمه اسطوره او تقليد او تزييف .. او على هامش كتب المعرفه والعلم والثقافه ... كل اوطانه مهدده بالجوع حتى لو جرى صراع في دول تبعد الآف الاميال ... عن مركزه... مغلق من الداخل ... وعلى الخارج... الا من اختراقات في كل مواضعه... فما بين محتل غاشم قائم يتوسع ... ومابين مهيمن مسيطر على كل المفاصل... سواء كانت مواقع قرار.. او مواقع حياة...في هذا العالم العربي... تفاقم في حركة التدمير لا مثيل لها في اي مكان, ولا مجال لاعادة اعمارها في اجيال...يتساؤل الانسان العربي.. عن علاقته بالدول ......
#تساؤل
#الانسان
#العربي
#الاستقالة
#الوطن؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750096
الحوار المتمدن
عبدالله النقرش - تساؤل : هل على الانسان العربي الاستقالة من الوطن؟!
عزالدين معزة : مجرد تساؤل
#الحوار_المتمدن
#عزالدين_معزة لماذا ظهرت الثورات الشعبية أو ما يسمى بالربيع العربي، ضد الانظمة الجمهورية العربية في كل من سوريا والعراق واليمن والسودان وليبيا ولبنان وتونس وفي الجزائر خلال العشرية الدموية التي كادت أن تعصف بالدولة الجزائرية وتمحي خريطتها الجيوسياسية ، ولم تظهر تلك الانتفاضات والثورات في الانظمة الملكية العربية ؟ هل حركتها أيادي اجنبية ؟ أم أن الظلم بلغ اقصاه في الانظمة الجمهورية العربية ، ومن المعروف ان الشعوب العربية لا تتحرك إلا إذا وصل السكين إلى العظم .وكما يقال أن البغال والحمير لا تسبح إلا إذا وصل الماء إلى أذنهم .أم ان الشعوب العربية في الانظمة الجمهورية تواقة إلى الانظمة الملكية ولو كانت ظالمة ومستبدة ؟يقال والعهدة على الراوي، في الأنظمة الملكية السلطة كلها بيد الملك والامراء وهم وحدهم لهم الحق في التصرف فيها كما يشاؤون، أما في الأنظمة الجمهورية العربية فكل مسؤول فيها هم فرعون يحق له التعدي على حقوق المواطنين ونهب ثرواتهم وإذلالهم وسجنهم واستعبادهم ‘فالظلم اكثر انتشارا وامتدادا في الأنظمة الجمهورية العربية عكس الأنظمة الملكية اين يتركز الظلم والفساد في ايدي الملك وحاشيته ..قد يكون ذلك صحيحا إلى حد ما، فالأنظمة الجمهورية العربية فاسدة ومفسدة وديكتاتورية عسكرية بامتياز ومعطلة للتنمية وعدوة حقوق الانسان وكرامته ..أم أن الأنظمة الملكية العربية ما زالت فيها ثورات شعوبها مؤجلة بسبب القهر والاستبداد وخوف شعوبها من بطش الملوك ؟خلاصة القول أن الأنظمة العربية بنوعيها ما هي إلا أداة معطلة للتنمية ولكرامة الانسان وحقوقه . ......
#مجرد
#تساؤل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765937
#الحوار_المتمدن
#عزالدين_معزة لماذا ظهرت الثورات الشعبية أو ما يسمى بالربيع العربي، ضد الانظمة الجمهورية العربية في كل من سوريا والعراق واليمن والسودان وليبيا ولبنان وتونس وفي الجزائر خلال العشرية الدموية التي كادت أن تعصف بالدولة الجزائرية وتمحي خريطتها الجيوسياسية ، ولم تظهر تلك الانتفاضات والثورات في الانظمة الملكية العربية ؟ هل حركتها أيادي اجنبية ؟ أم أن الظلم بلغ اقصاه في الانظمة الجمهورية العربية ، ومن المعروف ان الشعوب العربية لا تتحرك إلا إذا وصل السكين إلى العظم .وكما يقال أن البغال والحمير لا تسبح إلا إذا وصل الماء إلى أذنهم .أم ان الشعوب العربية في الانظمة الجمهورية تواقة إلى الانظمة الملكية ولو كانت ظالمة ومستبدة ؟يقال والعهدة على الراوي، في الأنظمة الملكية السلطة كلها بيد الملك والامراء وهم وحدهم لهم الحق في التصرف فيها كما يشاؤون، أما في الأنظمة الجمهورية العربية فكل مسؤول فيها هم فرعون يحق له التعدي على حقوق المواطنين ونهب ثرواتهم وإذلالهم وسجنهم واستعبادهم ‘فالظلم اكثر انتشارا وامتدادا في الأنظمة الجمهورية العربية عكس الأنظمة الملكية اين يتركز الظلم والفساد في ايدي الملك وحاشيته ..قد يكون ذلك صحيحا إلى حد ما، فالأنظمة الجمهورية العربية فاسدة ومفسدة وديكتاتورية عسكرية بامتياز ومعطلة للتنمية وعدوة حقوق الانسان وكرامته ..أم أن الأنظمة الملكية العربية ما زالت فيها ثورات شعوبها مؤجلة بسبب القهر والاستبداد وخوف شعوبها من بطش الملوك ؟خلاصة القول أن الأنظمة العربية بنوعيها ما هي إلا أداة معطلة للتنمية ولكرامة الانسان وحقوقه . ......
#مجرد
#تساؤل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765937
الحوار المتمدن
عزالدين معزة - مجرد تساؤل
عزالدين معزة : مجرد تساؤل
#الحوار_المتمدن
#عزالدين_معزة لماذا ظهرت الثورات الشعبية أو ما يسمى بالربيع العربي، ضد الانظمة الجمهورية العربية في كل من سوريا والعراق واليمن والسودان وليبيا ولبنان وتونس وفي الجزائر خلال العشرية الدموية التي كادت أن تعصف بالدولة الجزائرية وتمحي خريطتها الجيوسياسية ، ولم تظهر تلك الانتفاضات والثورات في الانظمة الملكية العربية ؟ هل حركتها أيادي اجنبية ؟ أم أن الظلم بلغ اقصاه في الانظمة الجمهورية العربية ، ومن المعروف ان الشعوب العربية لا تتحرك إلا إذا وصل السكين إلى العظم .وكما يقال أن البغال والحمير لا تسبح إلا إذا وصل الماء إلى أذنهم .أم ان الشعوب العربية في الانظمة الجمهورية تواقة إلى الانظمة الملكية ولو كانت ظالمة ومستبدة ؟يقال والعهدة على الراوي، في الأنظمة الملكية السلطة كلها بيد الملك والامراء وهم وحدهم لهم الحق في التصرف فيها كما يشاؤون، أما في الأنظمة الجمهورية العربية فكل مسؤول فيها هم فرعون يحق له التعدي على حقوق المواطنين ونهب ثرواتهم وإذلالهم وسجنهم واستعبادهم ‘فالظلم اكثر انتشارا وامتدادا في الأنظمة الجمهورية العربية عكس الأنظمة الملكية اين يتركز الظلم والفساد في ايدي الملك وحاشيته ..قد يكون ذلك صحيحا إلى حد ما، فالأنظمة الجمهورية العربية فاسدة ومفسدة وديكتاتورية عسكرية بامتياز ومعطلة للتنمية وعدوة حقوق الانسان وكرامته ..أم أن الأنظمة الملكية العربية ما زالت فيها ثورات شعوبها مؤجلة بسبب القهر والاستبداد وخوف شعوبها من بطش الملوك ؟خلاصة القول أن الأنظمة العربية بنوعيها ما هي إلا أداة معطلة للتنمية ولكرامة الانسان وحقوقه . ......
#مجرد
#تساؤل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766038
#الحوار_المتمدن
#عزالدين_معزة لماذا ظهرت الثورات الشعبية أو ما يسمى بالربيع العربي، ضد الانظمة الجمهورية العربية في كل من سوريا والعراق واليمن والسودان وليبيا ولبنان وتونس وفي الجزائر خلال العشرية الدموية التي كادت أن تعصف بالدولة الجزائرية وتمحي خريطتها الجيوسياسية ، ولم تظهر تلك الانتفاضات والثورات في الانظمة الملكية العربية ؟ هل حركتها أيادي اجنبية ؟ أم أن الظلم بلغ اقصاه في الانظمة الجمهورية العربية ، ومن المعروف ان الشعوب العربية لا تتحرك إلا إذا وصل السكين إلى العظم .وكما يقال أن البغال والحمير لا تسبح إلا إذا وصل الماء إلى أذنهم .أم ان الشعوب العربية في الانظمة الجمهورية تواقة إلى الانظمة الملكية ولو كانت ظالمة ومستبدة ؟يقال والعهدة على الراوي، في الأنظمة الملكية السلطة كلها بيد الملك والامراء وهم وحدهم لهم الحق في التصرف فيها كما يشاؤون، أما في الأنظمة الجمهورية العربية فكل مسؤول فيها هم فرعون يحق له التعدي على حقوق المواطنين ونهب ثرواتهم وإذلالهم وسجنهم واستعبادهم ‘فالظلم اكثر انتشارا وامتدادا في الأنظمة الجمهورية العربية عكس الأنظمة الملكية اين يتركز الظلم والفساد في ايدي الملك وحاشيته ..قد يكون ذلك صحيحا إلى حد ما، فالأنظمة الجمهورية العربية فاسدة ومفسدة وديكتاتورية عسكرية بامتياز ومعطلة للتنمية وعدوة حقوق الانسان وكرامته ..أم أن الأنظمة الملكية العربية ما زالت فيها ثورات شعوبها مؤجلة بسبب القهر والاستبداد وخوف شعوبها من بطش الملوك ؟خلاصة القول أن الأنظمة العربية بنوعيها ما هي إلا أداة معطلة للتنمية ولكرامة الانسان وحقوقه . ......
#مجرد
#تساؤل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766038
الحوار المتمدن
عزالدين معزة - مجرد تساؤل