فاطمة قباني : التحرش في العراق .. علنا وخلف الأبواب العائلية
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_قباني قال لي والدي: "يجب علينا قتله" ، وبدلا من ذلك ، أمرني بالسكوت على امتهان شرفي وتعرضي لتحرشات جنسية مختلفة قبل والد زوجي ، في بدء الأمر كان التحرش لفظيا، فكنت أتغاضى عنه حتى بدأ بارسال مقاطع إباحية على هاتفي؛ فوبخته وغضبت جداً ولكنني لم أجرؤ على إخبار زوجي ، بعدها تطور الأمر إلى لمس مناطق حساسة من جسدي أثناء خلو المنزل، فكنت أهرب منه إلى العمل مبكرة، ولكنه استمر حتى حاول اغتصابي، فأخبرت زوجي وحماتي، فقالوا انهم سوف يهتمون بالموضوع وأمروني بالسكوت لأنهم “ لا يريدون الفضائحتوقعت أن الأمر سيتوقف حينها عند ذلك الحد، ولكنه استمر وتمادى حتى طفح الكيل، فاضطررت للعودة إلى بيت أهلي "عائلتي" وشكوت لوالدي، ولكن الخذلان كان الرد الذي وصلني..قال والدي إنها جريمة شرف ويجب علينا قتله! ولكنه أمرني بالصمت أيضا و لا اذهب واشتكي أمام القانون فقال "تريدني تفضحيني وتطيحين راسنا".ما سبق ليس إلا مثالا لما يدور في المجتمع العراقي، المجتمع الذي طغى عليه مؤخرا الجهل وحل محل التمدن والإنفتاح، في بلد عرفت أول قانون في العالم، وفي بلد كانت حضارته دوما تحترم المرأة وترى فيها مصدر الحياة.. فما الذي يحدث في العراق، وكيف تقبع العراقيات تحت كل هذا الكم من التطاول على شرفها وكرامتها وإنسانيتها.الأمر ليس حالات فردية، ولا يتعلق بمنطقة محددة أو فئة معينة من فئات المجتمع العراقي، ولكنه متجذر في مختلف النواحي التي يقوم عليها المجتمع، بدءا من القانون الفيدرالي العراقي الذي تنص كثير من مواده صراحة على امتهان المرأة ومعاملتها كسلعة أو إنسان من درجة ثانية أو حتى درجة خامسة.أول مهازل القانون العراقي تكمن في مخالفته الدستور، الذي ينص على سواسية المواطنين أمام العقاب والجزاء، فعلى سبيل المثال، تتسامح المادة 409 مع مرتكبي جرائم الشرف، وتتساهل جدا في تحديدها، فالزوج الذي يقتل زوجته بسبب الخيانة الجسدية، لا تزيد عقوبته بنص القانون عن ثلاث سنوات حبس مخفف، بينما المرأة تصل عقوبتها عن نفس الجريمة إلى السجن المؤبد.ومن المضحك المبكي أن القانون يكافئ المغتصب ويشجعه على الزواج من الضحية، فبدل أن تحكم المادة 298 على المغتصب بالإعدام شنقا بالرصاص، تنص على إعفاء المغتصب من العقوبة حال زواجه بالضحية. وليس المغتصب وحده يتمتع بهذه العاهة القانونية، بل الخاطف أيضا يعفى من عقوبة الخطف والاحتجاز حال زواجه من الضحية.. قانون يحمي المجرمين ويقدم لهم عروضا خاصة وتخفيضات!القانون العراقي لا يقدم عقوبات رادعة تمنع من تفشي حالات التحرش والإغتصاب، والمجتمع يسانده، فبين تزويج الفتيات القاصرات لأغراض المتعة الجنسية، تحت مسمع ومرأى من أعين القانون الغافلة، وبمباركة رجال العمائم المنتفعة، هناك طفلة تغتصب او يتم ختانها! وأخرى تعنف بالضرب و الإهانة و أخرى تحرق بدم بارد!بينما يحمل البيت معاني الأمان وتكون الأسرة هي السند الذي نلجأ إليه، يختلف الأمر في حالة زينب فمنذ نعومة أظافرها تعرضت لتعنيف جسدي من قبل أهلها، فقط لأنها فتاة في مجتمع يقدس الذكورة، قداسة تسمح حتى في حالات متطرفة إلى التغاضي عن اغتصابها من قبل أخوها!!!.تقول زينب إن أهلها يعرفون بالأمر ولم يعترض منهم أحد.. فالذكر - الولد - مقدس، يفعل ما يشاء وقتما شاء.ولعل هذا يكون نموذجا متطرفا سببه الجهل أو الرجعية إلى الجاهلية الأولى، حينما كانت المرأة تباع وتورث، وكان زنى المحارم منتشرا نوعا ما، ولكن التحرش في العراق تجاوز الحدود واقتحم أسوار الحرم الجامعي.. سارة طالبة في كلية التربية ......
#التحرش
#العراق
#علنا
#وخلف
#الأبواب
#العائلية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685634

بهاء الدين محمد الصالحى : لماذا محمود تيمور الخلفية العائلية
#الحوار_المتمدن
#بهاء_الدين_محمد_الصالحى لماذا محمود تيمور الخلفية العائلية تقاس الريادة بالولوج للعوالم الفنية الصحيحة مع جدة الصنف الادبى الأبداعى كجنس أدبي وكذلك الإجادة المرتبطة بالبدايات وهى مرحلة التأسيس وهى تعنى عدة مقاييس :1- مغايرة الشكل القديم القائم على الحكى المتواتر القابل للإضافة من قبل الملتقى كالحكايات الشعبية مثل السير الشعبية التى يسير منشدها على هوى المتلقي حيث يرغب فى النهاية الحصول على قلب وأذن المتلقي وذلك من خلال توافق ملمح معين من ملامح وأبطال السيرة مع المزاج الثقافى العام للسامعين ، وكذلك المقامة التى قامت على اقتطاع قصصي لمشاهد من عموم السيرة وطولها بإقتطاع لمحة أخلاقية أو إجتماعية ثم سردها بمزاج وشكل يماهى الواقع فى أسلوبه .ومن هنا تأتى قيمة محمود تيمور كأحد أفراد العائلة التيمورية التى غذت الثقافة المصرية بمزيد من الإبداعات الفنية فهم على التوالي أحمد تيمور باشا الأب ثم محمد تيمور الذى مات فى الثلاثينيات ، ثم محمود تيمور ختام هذه العائلة ، العائلة كبيئة حاضنة لها طابع خاص فالأب الذى عاصر الشيخ حسن الطويل والشيخ طاهر الجزائرى وهو شخص له بعث وتأثير كبير فى نهايات القرن التاسع عشر وتتلمذ على يده كثيرون مؤثرون فى التاريخ الحديث فقد تتلمذ على يديه الشيخ محب الدين الخطيب أبو الاسلام السياسي فى مصر والعالم الاسلامى كله ، وقد صادق الأب الشيخ محمد عبده وتأثر به ، وقد شهدت داره جلسات أدبية وعلمية حافلة كان يحضرها ( سعد زغلول – إسماعيل صبري – حافظ ابراهيم – قاسم أمين - ) وقد مثلت أخته عائشة التيمورية بزخمها الثقافى وريادتها لحركة تحرر المرأة المصرية فى بداياتها الأولى ، فقد كفلت أخيها أحمد تيمور بعد وفاة أبيه .ولقد شكلت الحاضنة العلمية التى كونت محمد ومحمود تيمور وهى المكتبة التيمورية التى بلغ عددها 18000كتاب من عيون الكتب العربية وقد تفرغ أحمد تيمور الأب لفهرستها وساعده فى ذلك محمود ومحمد تيمور وبذلك جاءت أعمال أحمد تيمور الأب حافظة فكرية لأسماء الكتب النادرة والتى لم يعرفها كثيرون من مثقفي عصرنا هذا وخوفا على ذلك التراث قرر احمد باشا تيمور بالتبرع بمكتبته كاملة لدار الكتب المصرية التى تعاملت بوعي تام لحفظها فقد نقلت اليها مفهرسة فهرسة كاملة وأنشأت لجنة لنشر المؤلفات التى قام بوضعها الباشا وأولاده خلال فترة اعتكافه لسبر غور تلك المكتبة العريقة ، ومن أبرز تلك المؤلفات التى سطرها احمد باشا تيمور ونشرتها اللجنة حتى الآن :( أوهام شعراء العرب فى المعاني – أعلام الفكر الاسلامى فى العصر الحديث – أبو العلاء المعري – أعلام المهندسين فى الاسلام – الآثار النبوية – الأمثال العامية 4 أجزاء – الكنايات العامة – تاريخ الأسرة التيمورية – تاريخ العلم العثماني – خيال الظل واللعب والتماثيل المصورة عند العرب – رسالة لغوية عن الرتب والألقاب المصرية – لعب العرب – لهجات العرب ) ولعل القيمة الفعلية لأحمد تيمور والمضافة على مستوى تاريخ الفكر المصري والعربي من خلال عدة مؤشرات :1- العائلات الكردية ودورها فى إثراء الثقافة المصرية والعربية فعلى مدى التاريخ جاء صلاح الدين الايوبى وهو كردى ليعلى من شأن الأمة المصرية حسب مايتم تسويقه تاريخيا وتم على إثر ذلك الدولة الفاطمية التى قامت على أكتاف المصريين الفارين من ظلم كافور الاخشيدى والتى حققت لهم رغبة نفسية من خلال محبتهم لأل البيت فكان مع عودة تيار استلاب مصر المصر لصالح دوامة الخلافة المركزية صارت الدولة الفاطمية زوبعة فى التاريخ ، وكذلك جاء احمد شوقي من أصل كردى ونهاية بالأسرة الت ......
#لماذا
#محمود
#تيمور
#الخلفية
#العائلية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701237

المستنير الحازمي : خناقات ومشاكل الأنبياء العائلية ادخل وطنز على عائلات الأنبياء ومشاكلهم وفضائحهم
#الحوار_المتمدن
#المستنير_الحازمي إذا كنت رب أسرة ولديك عائلة وتعاني من بعض المشاكل الأسرية .فلا تقلق فعائلات الرسل و الانبياء , كانت تعاني من التفكك الأسري والمشكلات الأسرية الفادحة والخانقة . فأدم وحواء اختصموا في الجنة عند ربهم .. ومكرت حواء بأدم المكر السيء وأخرجته من الجنة بعد أن وسوست له ليأكل من الشجرة المحرمة .. فكانت سببا ليخرج أبونا ويطرد من الجنة شر طرده وعلى الأرض تقاتل أولاد أبونا أدم عليه السلام صاحب لقب أول عائلة في البشرية, وأول أسرة في التاريخ , تقاتلوا فيما بينهم وقتل قابيل هابيل ..ومنذ تلك الحادثة , و لا أحد يعرف هل نحن سلالة القاتل قابيل أم المقتول هابيل !عائلة كتب الله عليها أن تتقاتل فيما بينها ,على من يتزوج من أخته زواج محارم وعلاقة زني غير أثمة !ونبي الله إبراهيم كان عاق لولده وابنه فلقد هجر أباه ,وهو صغير وتبرأ من أبيه .وهرب بعد أن حطم وكسر أصنامه ومعابده, واختصم هو وزوجته سارة فلقد كانت عاقر فتزوج من جاريتها هاجر التي أنجبت له إسماعيل, إلا أنه هجرها هي أيضا وتركها في الوادي لوحدها حتى ماتت ! وتبرأ من زوجته سارة وقال عنها أنها أخته عندما دخل على الملك الفرعوني بدل أن يقول عنها إنها زوجته خوفا من الاغتصاب والقتل !!وفكر وهم بقتل وذبح ابنه اسماعيل في أرض الله المقدسة بعد أن رأي رؤيا في المنام . لكن الله فداه بكبش أملح فنجى من أحلام وكوابيس تلك الليلة المظلمة وعائلة سيدنا يعقوب عليه السلام رموا بأخوهم يوسف في البئر وتخلصوا منه ..وتسببوا في إصابة والدهم بالحزن و الاكتئاب الشديد حتى العمي وفقدان البصر .. واختصم نبي الله يعقوب وخاله فبدلا من أن يزوجه بابنته " راحيل " زوجه وبحيلة ماكره من ابنته الكبرى القبيحة والعمياء " ليئة " متذرعا بالعادات والتقاليد فجمع بين الأختين وارتكب ما عنه الله ينهي ويحرمه في كتبة السماوية !وزوجة نبي الله لوط كانت خائنة تخون زوجها على الفراش. وكذلك كانت زوجة نبي الله نوح كانت خائنة كذلك وهلكت فيمن هلك في الطوفان ولم تركب معه لخيانتها ,وابن سيدنا نوح كان عاق بأبيه رفض أن يطيعه في رسالته الدنيوية والأخروية ..فرفض أن يركب مع أبيه السفينة ورفض طاعته والاستجابة لدعوته الإلهية, وفضل الانتحار فهلك غرقا وعاش أبوه يتضرع الي الله المغفرة والتوبة, بسبب استغفاره لابنه العاق الهالك ! كما لعن نوح أحد أبنائه وطرده بعدما راه يشرب الخمر و يسكر في خيمته وهو عريان " ليكن كنعان ملعونا " والأكبر من ذلك والأدهى أن النبي الذي بعثة الله لينقذ مدينة سدوم من الفساد والمثلية الجنسية المجرمة من الله " بينما زنى المحارم غير مجرم لدي الله "وقع هو في الفساد الأخلاقي الشنيع والخزي والعار فأنجب أولاد من بناته زنا محارم ..وأنجب لوط من بناته ,,مواب وعمون بعد أن سكر وشرب الخمر حتى الثمالة ..كما وقع خلاف بين موسي وأخوه هارون بعد أن عبدت بني إسرائيل العجل ..فأخذ موسي يجر لحية أخية ويقوده كما تقاد وتساق الماشية..ومريم بنت عمران هربت من أهلها بعدما حملت سفاحا من الله وحي منه وبركاته بعد أن وهبت فرجها للعالمين !!ونبي الله سليمان تركوه أهله وأزواجه الألف ميتا واقفا سنة بأكملها دون أن يسألوا عنه أو يبحثوا عنه ويفتقدوه .. وكذلك أختصم نبي الله داود ذو التسع وتسعين امرأة ..فهو عندما شاهد امرأة أحد جنوده " هاريا " تغتسل عارية بعثة يقاتل العدو ليقتل ويظفر بزوجته .. فقتل " هاريا " أخيرا وظفر داود بزوجته الجميلة وضمها الي نعاجه لكن الله أنبه ولامه على ذنبه فأناب وتاب من ذنبه ..ومكث أربعين يوما سا ......
#خناقات
#ومشاكل
#الأنبياء
#العائلية
#ادخل
#وطنز
#عائلات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710155

نادية خلوف : العلاقات العائلية الدّافئة، وخط الفقر
#الحوار_المتمدن
#نادية_خلوف قبل أن نتحدّث عن خطّ الفقر سوف نتحدّث عن العلاقات العائليّة " الدافئة" في شرقنا العربي ، و المسلم . نتساءل: هل هي دافئة فعلاً ؟ قد تكون تلك شائعة من الشّائعات التي نطلقها ، ثمّ نصدّقها ، فمثلاً يقال أن البطل يوسف العظمة كان يقاتل الفرنسيين لأنه كان يناصر تركيا ، ومن تاريخه المعروف أنّه " تنقل يوسف في الأعمال العسكرية بين دمشق والآستانة. ففي عام 1908 أرسل إلى الآستانة وعيِن مدرباً مساعداً لمادة التعبئة في مدرسة الأركان حرب التي تقع في قصر يلدز السلطاني، ثم نقل عام 1909 كرئيس متفوق ضمن صفوف الجيش العثماني في منطقة الرومللي على البر الأوروبي. وبعدها تم إرساله في بعثة إلى ألمانيا ليلتحق بمدرسة أركان الحرب العليا من عام 1909 ولمدة سنتين. لكنه أصيب بمرض حاد جداً بسبب طبيعة الجو البارد فعاد إلى الآستانة ليعين ملحقاً عسكرياً في المفوضية العثمانية العليا في القاهرة ومعاوناً للمفوض السامي العثماني،"ويكيبيديا بقيت علاقته مع الأستانة و هنا نحتاج إلى مؤرّخ حقيقي يدوّن لنا الأحداث دون أن يتبنى الشّائعة . هذا على النّظاق الوطني ، أما على النّطاق الاجتماعي ، فقد قرأت مقالاً على النت عن الخليفة" العادل " عمر بن الخطاب ، وشبّه الكاتب صدام حسين بالخليفة العادل عمر ، وهنا يجب أن يكون هناك مؤرّخاً يبين لنا الحقيقة حول التّشابه بين عمر وصدام في " العدل" وهنا لا ننتقص من أي من المذكورين أعلاه، فقط نتساءل . كان هذا تمهيداً للحديث حول العلاقات العائلية " الدافئة" وهل هي دافئة فعلاً ؟ وعن خطّ الفقر هل كان في الماضي أفضل منه اليوم؟ أما عن العلاقات الدافئة فسوف آتي بمثلين حقيقيين : على أيام الوحدة السورية المصرية سجن عبد الناصر إخوتي ، لم نر العلاقات العائلية ، بل بالعكس. كان بعض النسوة من أقاربنا يمرّون من أمام بيتنا، وكنا جميعاً أمام باب الدّار من الدّاخل ، سألت إحدى النسوة رفيقتها: هل ندخل لنسلم عليهم؟ أجابتها: بالطبع لا. لديهم قضية" تلوث" !المثال الآخر بعد عشرين عام ونيف، حيث بدأت قيم الأسد الأب تتبلور . كان هناك اعتبارات للبعثيين، فبعضهم ابن البطة البيضاء ، ومع أنّ أغلب الناس ترغب في الانتماء إلى البعث ليس من أجل الفكر بل من أجل الخبز ، لكن إحدى العائلات رُفضت طلبات انتسابهم للعضوية العاملة ، كانت المسؤولة عن عدم القبول هي إحدى النساء اللواتي لهن باع في القرار. ابنتي الكبرى سيناء أنهت الجامعة، وكانت في الثانية و العشرين من عمرها، وهاتفها دكتور القواعد في اللغة الانكليزية. قال لها احضري على الفور ، وفعلاً عيّنها بصفة " معيد" لكنّ أحد الدكاترة الأقارب أعطى تقييماً بها ، حيث ألغي التّعيين . لا شكّ أنه ليس جميع الناس أشراراً ، فلا بد من شخص ما في كل عائلة يكون البطل ، و يحتضن أمه و أباه، وربما إخوته، لكن من حيث المبدأ يعاني المسنون كثيراً ، فرغم أن التّعاطف شيء هام جداً ، لكن هذا التعاطف لن يوجد إلا إذا كان للمسن مأوى و الحد الأدنى من الدخل. حد الفقر في سورية ليس له قانون يحكمه غير قانون التنمر ، فقد عزّ الخبز على السّوريين في خمسينيات القرن الماضي، بينما كان ينعم أعضاء الاتحاد القومي بالرّفاه، و المناصب الدينية، و السياسية. في عهد الأسد الأب كنا دائماً تحت الحصار ، كما أنّ الريف المهمّش هو جائع إلى الأبد ،و بخاصة الريف الكردي في الجزيرة السّوورية العليا. لكن حدّ المجاعة الحالية فاق التّصور ، فعندما تتسوّل امرأة كان أولادها يخدمون النّظام ، ويسألها أحدهم لماذا لم تأخذي تعويضاً، فتجيب: صنفوهم مليشيا لأنهم أرسلوهم ليقاتلوا مع " زينبيو ......
#العلاقات
#العائلية
#الدّافئة،
#الفقر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714022

سعود سالم : المجزرة العائلية
#الحوار_المتمدن
#سعود_سالم أركيولوجيا العدمالعودة المحزنة للقفص الزجاجي&#1633-;-&#1635-;-&#1632-;- - المجزرةبما أننا لسنا بصدد سرد قصة أو رواية خيالية أو أدبية، وإنما يصدد وصف الأحداث والظروف التي أدت بالطبيب والباحث جان-كلود رومان أن يقتل زوجته وأطفاله ووالديه، وبما أنه ليس هناك أية وسيلة علمية لمعرفة الدوافع الحقيقية، لعدم قدرتنا على الدخول وإقتحام "قلعة" الآخر أوعي الآخر، وسيلتنا الوحيدة المتبقية هو معاينة القصة كما رواها جان-كلود نفسه، ثم تحليلها حسب المعلومات التي تراكمت تدريجيا لدينا بعد التحقيق والمحاكمة إلخ.بدأت الأحداث التي تهمنا يوم السبت، &#1641-;- يناير&#1633-;-&#1641-;-&#1641-;-&#1635-;- صباحا، وهو بداية الويكند الأول بعد فترة إحتفالات رأس السنة، حيث بداية العام الجديد، حتى لا نقول بداية حياة جديدة. دخل جان-كلود حجرة زوجته في حدود الثامنة، فوجدها نائمة، ولم يرد إيقاظها، فأقفل الباب وراءه وذهب إلى المطبخ لتجهيز الإفطار. في العائلات البرجوازية الميسورة الحال، عادة ما ينام الزوجين، كل في حجرته الخاصة، ذلك أنه بعد عدة سنوات من الزواج يفضل كل منه فضائه الخاص لمزيد من الراحة والحرية، وهو ما يسمى Faire chambre à part. وقد أستيقظ جان-كلود مبكرا هذا الصباح نتيجة نوع من الأرق الذي منعه من النوم، ودخل المطبخ وفي ذهنه إعداد الإفطار لكل العائلة، كما هي العادة أيام الويكند. وقبل أن يبدأ في إعداد القهوة، جذب بصره تلك العصا الإسطوانية التي نستخدمها عادة في المطبخ لترقيق العجين المستخدم في صناعة الخبز أو الحلويات، ولضرب الأزواج حسب الكاريكاتيرات المصرية القديمة، والتي أخرجتها زوجته، ولاشك لإعداد وجبة نهاية الأسبوع ووضعتها على رخامة المطبخ، بجانب آلة إعداد القهوة الكهربائية. أخذ جان-كلود هذه الإسطوانة، وصعد إلى غرفة زوجته فلورنس التي مازالت نائمة، وبعدة ضربات عنيفة بالرقاقة الخشبية شج رأسها وأرداها قتيلة في عدة دقائق. ثم عاد إلى المطبخ ليغسل أداة الجريمة جيدا بالماء والصابون ويضعها في مكانها الذي وجدها فيه منذ عدة لحظات. ثم ذهب إلى الصالون حيث يتواجد الأطفال الذين استيقظا قبل قليل ويشاهدون برامج الأطفال الصباحية في التلفزيون والتي ليست لهم إمكانية مشاهدتها خارج أيام الويكند والعطلات الدراسية. بقي جان-كلود يدردش مع أطفاله لفترة ليست بالقصيرة، طالبا منهم الهدوء وعدم الصراخ حتى لا يوقظوا أمهم التي ما تزال نائمة، ووضع لهم شريطا للرسوم المتحركة لوالت دزني، الخنازير الثلاثة Trois petits cochons، وبقي معهم قرابة الساعة حسب قوله، جالسا على الكنبة بين الإثنين، ثم طلب من كارولين أن تصاحبه إلى حجرتها لقياس حرارتها، حيث أقنعها بأنها تعاني من إرتفاع خفيف في الحرارة حين وضع يده على جبهتها. ثم طلب منها أن تستلقي في سريرها، ثم -كلعبة- أن تغمض عينيها وتغطي وجهها بالوسادة وتنتظر أن يأتي بالترمومتر. وفي هذه الأثنا صعد إلى العلية Le grenier، وهو المكان الذي يقع عادة تحت السقف ويستخدم لتخزين الأشياء الغير مستخدمة في البيت، وأحضر البندقية التي كان قد خبأها في هذا المكان منذ فترة، وبدون تردد أطلق على جسد كارولين التي مازالت تغطي وجهها بالوسادة، خمسة رصاصات أردتها قتيلة. ثم نزل مرة أخرى إلى الصالون حيث الطفل أنطوان يلعب ويشاهد برنامج الأطفال، ويبدو أن صوت التلفزيون غطى على صوت إطلاق الرصاص، وكذلك مساحة البيت الكبير وسمك الحيطان المشيدة بالحجارة الجبلية منذ عدة مئات من السنين، يجعلها كاتمة للصوت وتجعل أجزاء البيت وحجراته المختلفة لا تنقل الصوت كما هو الحال في الشقق الحديثة ذات الجدران الرقيقة السمك وال ......
#المجزرة
#العائلية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749894