عطا درغام : الضمة البورسعيدية
#الحوار_المتمدن
#عطا_درغام "الضمة" أو "السامر البورسعيدي " شكل مهم من أشكال التعبير الشعبي الذي عرفته المنطقة إبان حفر قناة السويس. والضمة هي الجماعة من الناس وغيرهم ينضم بعضهم إلي بعض ليس أصلهم واحد.فعندما بدأ حفر القناة، جُلب كثيرٌ من عمال التراحيل والعمال الزراعيين من شتي مديريات مصر الإدارية، وجُلب أيضًا كثيرٌ من مقاولي الأنفار وملاحظي العمال الذين كان معظمهم من الأتراك والمغاربة، وفي نهاية يوم العمل الشاق كان أبناء كل جماعة يتقربون بعضهم إلي بعض،وينضمون مساء كل يوم يتسامرون ويسَّرون عن أنفسهم بأغانيهم ما يبددون به عناء غربتهم وقسوة الظروف التي يعيشونها ، وقد ظهر كثير من الضمم، فهذه ضمة للدمايطة، وتلك للصعايدة، وتلك للشراقوة..إلخ.وكانت الضمة الدمياطي أكبر الضمات وأشهرها خاصة أن القادمين من دمياط كانوا علي دراية بكثير من ألوان الغناء.وقد تطورت الضمة من كونها سامرًا يتسلي به العاملون في حفر قناة السويس، وتحولت إلي ظاهرة فنية، بل بوتقة انصهرت فيها مشاعر هؤلاء العمال، ومثَّلت لهم فنًا احتضنهم فاحتضنوه، وجعلوا منه شكلًا خاصًا بهم يعبرون به عما يجيش في صدورهم وما تعتمل به مشاعرهم، وأصبحت الضمة في بورسعيد تعني جلسات السمر والمؤانسة التي يجتمع فيها الأصدقاء والأصحاب أمام بيت أحد الصحبجية، وهم يغنون وينشدون أدوار الضمة المختلفة، كذلك كانت تُعقد مشاركة بعضهم لبعض في المناسبات الحياتية السعيدة علي اختلاف انواعها الاجتماعية والدينية، وذلك دون مقابل مادي، حيث يتكفل أحد الصحبجية بإحضار الآلات الإيقاعية المستخدمة في مصاحبة الغناء، ودفع إيجارها. وكذلك المستخدمات الأخري دون أن يتحمل صاحب الليلة عناء أي شيء.والضمة " مصطلح يُطلق علي شكل الاحتفالية ، ولا يعني نوعًا أو شكلاً من الغناء، وإنما تتضمن الاحتفالية أشكالا غنائية متعددة منها الجواب-الدور- الموال والدور الفكاهي؛ بالإضافة إلي ما يُصاحب ذلك من أداء حركي يشمل الرقص واللعب بالعصا والسكاكين، ويتصل هذا الأداء الحركي اتصالًا وثيقًا بحركات العمل في البحر، حيث يعمل جل المشاركين في الضمة، وإن كان بعضهم يندرج في فئات ومهن أخري مختلفة.وقد تحولت الضمة من مجرد سامر يتسلي به جماعة من الغرباء إلي فن يعبر عن هؤلاء الذين اتخذوا من بورسعيد وطنًا جديدًا لهم يشاركهم المناسبات الاجتماعية علي اختلاف أنواعها،فقد كانت الضمة هي المُعادل الموضوعي للبالو أو الاحتفال الذي يقيمه الأجانب ممن يقطنون الحي الأفرنجي من المدينة الوليدة.وقد ظل فن الضمة مزدهرًا، حيث كان يؤدي في المناسبات السعيدة يعزفها أهل بورسعيد ، خاصة في مجال السمر، واحتفالات الزواج، والمناسبات الدينية، وقد استمر فن الضمة في حالة من النماء والازدهار إلي ما قبل حرب 1956 ، فقد كانت جلسات الضمة تُعقد في أماكن عديدة اشتهرت وسُميت بأسماء الشوارع التي كانت تعقد بها ومنها علي سبيل المثال:ضمة شارع البحر الريس عبد القادرضمة شارع السرايا الريس محمد يوسفضمة شارع البلدية الريس محمد الأمريكانيضمة شارع أبو دنيا الريس كمال عضمةضمة قسم أول مع منطقة الصعايدة الريس عبد الهادي. وقد كانت الآلات المصاحبة تتكون من آلات الدربكة والرق والمثلث (الجرس) والملاعق والزجاجات الفارغة،إضافة إلي التصفيق بالأيدي، وإن لم تعرف احتفالية الضمة نظامًا ثابتًا في تشكيل الفرقة الموسيقية المشاركة معها، إذ يختلف عدد العازفين من ضمة إلي أخري، وقد بدأ دخول السمسمية إلي الضمة في أواخر العقد الثالث من القرن العشرين.وأصبحت الضمة الآن تحتوي علي عدد وافر ومتنوع ......
#الضمة
#البورسعيدية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756270
#الحوار_المتمدن
#عطا_درغام "الضمة" أو "السامر البورسعيدي " شكل مهم من أشكال التعبير الشعبي الذي عرفته المنطقة إبان حفر قناة السويس. والضمة هي الجماعة من الناس وغيرهم ينضم بعضهم إلي بعض ليس أصلهم واحد.فعندما بدأ حفر القناة، جُلب كثيرٌ من عمال التراحيل والعمال الزراعيين من شتي مديريات مصر الإدارية، وجُلب أيضًا كثيرٌ من مقاولي الأنفار وملاحظي العمال الذين كان معظمهم من الأتراك والمغاربة، وفي نهاية يوم العمل الشاق كان أبناء كل جماعة يتقربون بعضهم إلي بعض،وينضمون مساء كل يوم يتسامرون ويسَّرون عن أنفسهم بأغانيهم ما يبددون به عناء غربتهم وقسوة الظروف التي يعيشونها ، وقد ظهر كثير من الضمم، فهذه ضمة للدمايطة، وتلك للصعايدة، وتلك للشراقوة..إلخ.وكانت الضمة الدمياطي أكبر الضمات وأشهرها خاصة أن القادمين من دمياط كانوا علي دراية بكثير من ألوان الغناء.وقد تطورت الضمة من كونها سامرًا يتسلي به العاملون في حفر قناة السويس، وتحولت إلي ظاهرة فنية، بل بوتقة انصهرت فيها مشاعر هؤلاء العمال، ومثَّلت لهم فنًا احتضنهم فاحتضنوه، وجعلوا منه شكلًا خاصًا بهم يعبرون به عما يجيش في صدورهم وما تعتمل به مشاعرهم، وأصبحت الضمة في بورسعيد تعني جلسات السمر والمؤانسة التي يجتمع فيها الأصدقاء والأصحاب أمام بيت أحد الصحبجية، وهم يغنون وينشدون أدوار الضمة المختلفة، كذلك كانت تُعقد مشاركة بعضهم لبعض في المناسبات الحياتية السعيدة علي اختلاف انواعها الاجتماعية والدينية، وذلك دون مقابل مادي، حيث يتكفل أحد الصحبجية بإحضار الآلات الإيقاعية المستخدمة في مصاحبة الغناء، ودفع إيجارها. وكذلك المستخدمات الأخري دون أن يتحمل صاحب الليلة عناء أي شيء.والضمة " مصطلح يُطلق علي شكل الاحتفالية ، ولا يعني نوعًا أو شكلاً من الغناء، وإنما تتضمن الاحتفالية أشكالا غنائية متعددة منها الجواب-الدور- الموال والدور الفكاهي؛ بالإضافة إلي ما يُصاحب ذلك من أداء حركي يشمل الرقص واللعب بالعصا والسكاكين، ويتصل هذا الأداء الحركي اتصالًا وثيقًا بحركات العمل في البحر، حيث يعمل جل المشاركين في الضمة، وإن كان بعضهم يندرج في فئات ومهن أخري مختلفة.وقد تحولت الضمة من مجرد سامر يتسلي به جماعة من الغرباء إلي فن يعبر عن هؤلاء الذين اتخذوا من بورسعيد وطنًا جديدًا لهم يشاركهم المناسبات الاجتماعية علي اختلاف أنواعها،فقد كانت الضمة هي المُعادل الموضوعي للبالو أو الاحتفال الذي يقيمه الأجانب ممن يقطنون الحي الأفرنجي من المدينة الوليدة.وقد ظل فن الضمة مزدهرًا، حيث كان يؤدي في المناسبات السعيدة يعزفها أهل بورسعيد ، خاصة في مجال السمر، واحتفالات الزواج، والمناسبات الدينية، وقد استمر فن الضمة في حالة من النماء والازدهار إلي ما قبل حرب 1956 ، فقد كانت جلسات الضمة تُعقد في أماكن عديدة اشتهرت وسُميت بأسماء الشوارع التي كانت تعقد بها ومنها علي سبيل المثال:ضمة شارع البحر الريس عبد القادرضمة شارع السرايا الريس محمد يوسفضمة شارع البلدية الريس محمد الأمريكانيضمة شارع أبو دنيا الريس كمال عضمةضمة قسم أول مع منطقة الصعايدة الريس عبد الهادي. وقد كانت الآلات المصاحبة تتكون من آلات الدربكة والرق والمثلث (الجرس) والملاعق والزجاجات الفارغة،إضافة إلي التصفيق بالأيدي، وإن لم تعرف احتفالية الضمة نظامًا ثابتًا في تشكيل الفرقة الموسيقية المشاركة معها، إذ يختلف عدد العازفين من ضمة إلي أخري، وقد بدأ دخول السمسمية إلي الضمة في أواخر العقد الثالث من القرن العشرين.وأصبحت الضمة الآن تحتوي علي عدد وافر ومتنوع ......
#الضمة
#البورسعيدية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756270
الحوار المتمدن
عطا درغام - الضمة البورسعيدية
عطا درغام : تاريخ الضمة في بورسعيد
#الحوار_المتمدن
#عطا_درغام "الضمة" أو "السامر البورسعيدي " شكل مهم من أشكال التعبير الشعبي الذي عرفته المنطقة إبان حفر قناة السويس. والضمة هي الجماعة من الناس وغيرهم ينضم بعضهم إلي بعض ليس أصلهم واحد.فعندما بدأ حفر القناة، جُلب كثيرٌ من عمال التراحيل والعمال الزراعيين من شتي مديريات مصر الإدارية، وجُلب أيضًا كثيرٌ من مقاولي الأنفار وملاحظي العمال الذين كان معظمهم من الأتراك والمغاربة، وفي نهاية يوم العمل الشاق كان أبناء كل جماعة يتقربون بعضهم إلي بعض،وينضمون مساء كل يوم يتسامرون ويسَّرون عن أنفسهم بأغانيهم ما يبددون به عناء غربتهم وقسوة الظروف التي يعيشونها ، وقد ظهر كثير من الضمم، فهذه ضمة للدمايطة، وتلك للصعايدة، وتلك للشراقوة..إلخ.وكانت الضمة الدمياطي أكبر الضمات وأشهرها خاصة أن القادمين من دمياط كانوا علي دراية بكثير من ألوان الغناء.وقد تطورت الضمة من كونها سامرًا يتسلي به العاملون في حفر قناة السويس، وتحولت إلي ظاهرة فنية، بل بوتقة انصهرت فيها مشاعر هؤلاء العمال، ومثَّلت لهم فنًا احتضنهم فاحتضنوه، وجعلوا منه شكلًا خاصًا بهم يعبرون به عما يجيش في صدورهم وما تعتمل به مشاعرهم، وأصبحت الضمة في بورسعيد تعني جلسات السمر والمؤانسة التي يجتمع فيها الأصدقاء والأصحاب أمام بيت أحد الصحبجية، وهم يغنون وينشدون أدوار الضمة المختلفة، كذلك كانت تُعقد مشاركة بعضهم لبعض في المناسبات الحياتية السعيدة علي اختلاف انواعها الاجتماعية والدينية، وذلك دون مقابل مادي، حيث يتكفل أحد الصحبجية بإحضار الآلات الإيقاعية المستخدمة في مصاحبة الغناء، ودفع إيجارها. وكذلك المستخدمات الأخري دون أن يتحمل صاحب الليلة عناء أي شيء.والضمة " مصطلح يُطلق علي شكل الاحتفالية ، ولا يعني نوعًا أو شكلاً من الغناء، وإنما تتضمن الاحتفالية أشكالا غنائية متعددة منها الجواب-الدور- الموال والدور الفكاهي؛ بالإضافة إلي ما يُصاحب ذلك من أداء حركي يشمل الرقص واللعب بالعصا والسكاكين، ويتصل هذا الأداء الحركي اتصالًا وثيقًا بحركات العمل في البحر، حيث يعمل جل المشاركين في الضمة، وإن كان بعضهم يندرج في فئات ومهن أخري مختلفة.وقد تحولت الضمة من مجرد سامر يتسلي به جماعة من الغرباء إلي فن يعبر عن هؤلاء الذين اتخذوا من بورسعيد وطنًا جديدًا لهم يشاركهم المناسبات الاجتماعية علي اختلاف أنواعها،فقد كانت الضمة هي المُعادل الموضوعي للبالو أو الاحتفال الذي يقيمه الأجانب ممن يقطنون الحي الأفرنجي من المدينة الوليدة.وقد ظل فن الضمة مزدهرًا، حيث كان يؤدي في المناسبات السعيدة يعزفها أهل بورسعيد ، خاصة في مجال السمر، واحتفالات الزواج، والمناسبات الدينية، وقد استمر فن الضمة في حالة من النماء والازدهار إلي ما قبل حرب 1956 ، فقد كانت جلسات الضمة تُعقد في أماكن عديدة اشتهرت وسُميت بأسماء الشوارع التي كانت تعقد بها ومنها علي سبيل المثال:ضمة شارع البحر الريس عبد القادرضمة شارع السرايا الريس محمد يوسفضمة شارع البلدية الريس محمد الأمريكانيضمة شارع أبو دنيا الريس كمال عضمةضمة قسم أول مع منطقة الصعايدة الريس عبد الهادي. وقد كانت الآلات المصاحبة تتكون من آلات الدربكة والرق والمثلث (الجرس) والملاعق والزجاجات الفارغة،إضافة إلي التصفيق بالأيدي، وإن لم تعرف احتفالية الضمة نظامًا ثابتًا في تشكيل الفرقة الموسيقية المشاركة معها، إذ يختلف عدد العازفين من ضمة إلي أخري، وقد بدأ دخول السمسمية إلي الضمة في أواخر العقد الثالث من القرن العشرين.وأصبحت الضمة الآن تحتوي علي عدد وافر ومتنوع ......
#تاريخ
#الضمة
#بورسعيد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756268
#الحوار_المتمدن
#عطا_درغام "الضمة" أو "السامر البورسعيدي " شكل مهم من أشكال التعبير الشعبي الذي عرفته المنطقة إبان حفر قناة السويس. والضمة هي الجماعة من الناس وغيرهم ينضم بعضهم إلي بعض ليس أصلهم واحد.فعندما بدأ حفر القناة، جُلب كثيرٌ من عمال التراحيل والعمال الزراعيين من شتي مديريات مصر الإدارية، وجُلب أيضًا كثيرٌ من مقاولي الأنفار وملاحظي العمال الذين كان معظمهم من الأتراك والمغاربة، وفي نهاية يوم العمل الشاق كان أبناء كل جماعة يتقربون بعضهم إلي بعض،وينضمون مساء كل يوم يتسامرون ويسَّرون عن أنفسهم بأغانيهم ما يبددون به عناء غربتهم وقسوة الظروف التي يعيشونها ، وقد ظهر كثير من الضمم، فهذه ضمة للدمايطة، وتلك للصعايدة، وتلك للشراقوة..إلخ.وكانت الضمة الدمياطي أكبر الضمات وأشهرها خاصة أن القادمين من دمياط كانوا علي دراية بكثير من ألوان الغناء.وقد تطورت الضمة من كونها سامرًا يتسلي به العاملون في حفر قناة السويس، وتحولت إلي ظاهرة فنية، بل بوتقة انصهرت فيها مشاعر هؤلاء العمال، ومثَّلت لهم فنًا احتضنهم فاحتضنوه، وجعلوا منه شكلًا خاصًا بهم يعبرون به عما يجيش في صدورهم وما تعتمل به مشاعرهم، وأصبحت الضمة في بورسعيد تعني جلسات السمر والمؤانسة التي يجتمع فيها الأصدقاء والأصحاب أمام بيت أحد الصحبجية، وهم يغنون وينشدون أدوار الضمة المختلفة، كذلك كانت تُعقد مشاركة بعضهم لبعض في المناسبات الحياتية السعيدة علي اختلاف انواعها الاجتماعية والدينية، وذلك دون مقابل مادي، حيث يتكفل أحد الصحبجية بإحضار الآلات الإيقاعية المستخدمة في مصاحبة الغناء، ودفع إيجارها. وكذلك المستخدمات الأخري دون أن يتحمل صاحب الليلة عناء أي شيء.والضمة " مصطلح يُطلق علي شكل الاحتفالية ، ولا يعني نوعًا أو شكلاً من الغناء، وإنما تتضمن الاحتفالية أشكالا غنائية متعددة منها الجواب-الدور- الموال والدور الفكاهي؛ بالإضافة إلي ما يُصاحب ذلك من أداء حركي يشمل الرقص واللعب بالعصا والسكاكين، ويتصل هذا الأداء الحركي اتصالًا وثيقًا بحركات العمل في البحر، حيث يعمل جل المشاركين في الضمة، وإن كان بعضهم يندرج في فئات ومهن أخري مختلفة.وقد تحولت الضمة من مجرد سامر يتسلي به جماعة من الغرباء إلي فن يعبر عن هؤلاء الذين اتخذوا من بورسعيد وطنًا جديدًا لهم يشاركهم المناسبات الاجتماعية علي اختلاف أنواعها،فقد كانت الضمة هي المُعادل الموضوعي للبالو أو الاحتفال الذي يقيمه الأجانب ممن يقطنون الحي الأفرنجي من المدينة الوليدة.وقد ظل فن الضمة مزدهرًا، حيث كان يؤدي في المناسبات السعيدة يعزفها أهل بورسعيد ، خاصة في مجال السمر، واحتفالات الزواج، والمناسبات الدينية، وقد استمر فن الضمة في حالة من النماء والازدهار إلي ما قبل حرب 1956 ، فقد كانت جلسات الضمة تُعقد في أماكن عديدة اشتهرت وسُميت بأسماء الشوارع التي كانت تعقد بها ومنها علي سبيل المثال:ضمة شارع البحر الريس عبد القادرضمة شارع السرايا الريس محمد يوسفضمة شارع البلدية الريس محمد الأمريكانيضمة شارع أبو دنيا الريس كمال عضمةضمة قسم أول مع منطقة الصعايدة الريس عبد الهادي. وقد كانت الآلات المصاحبة تتكون من آلات الدربكة والرق والمثلث (الجرس) والملاعق والزجاجات الفارغة،إضافة إلي التصفيق بالأيدي، وإن لم تعرف احتفالية الضمة نظامًا ثابتًا في تشكيل الفرقة الموسيقية المشاركة معها، إذ يختلف عدد العازفين من ضمة إلي أخري، وقد بدأ دخول السمسمية إلي الضمة في أواخر العقد الثالث من القرن العشرين.وأصبحت الضمة الآن تحتوي علي عدد وافر ومتنوع ......
#تاريخ
#الضمة
#بورسعيد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756268
الحوار المتمدن
عطا درغام - تاريخ الضمة في بورسعيد