عمران مختار حاضري : مصافحة إلى العقول الراقية على إيقاع صراع الأجنحة داخل المنظومة في تونس...
#الحوار_المتمدن
#عمران_مختار_حاضري مصافحة إلى العقول الراقية على إيقاع صراع الأجنحة داخل المنظومة في تونس... !*الشعارات الشعبوية و الطوباوية عامة ، تفجر الرغبة السحرية لدى بعض العامة كما لدى بعض النخب، من المقهورين و المهزومين داخلياً و الذين يعانون من كبت " الأنا" بحسب علم النفس الاجتماعي، حيث يبحثون من حولهم عن الخلاص مما هم فيه من أوضاع مزرية مقلقة خانقة عن مصدر قوة خارجية فالمواطنون البسطاء عادة ما يجازفون بالمفاضلة بين السيء و الأقل سوءا في ظل هشاشة البديل الشعبي الحقيقي ، ليجدونها لدى "المنقذ الملهم" الذي يغدق عليهم شعارات ضبابية تنتصر لأحلامهم الوردية ، تعيد لهم مكانتهم المهدورة و لو صوريا و " تخلصهم من عبث النخب يميناً و يسارا في الحكم كما خارجه كما يسوق له الخطاب الشعبوي ،تحت شعارات معممة قصديا لتحشر كافة النخب مهما كانت طبيعتها و على اختلتفاتها و تناقضاتها في سلة واحدة...! من قبيل "نكبتنا في نخبتنا"...! و " كلهم كيف كيف "...! و " إتحاد شغل للخراب"...! و" يسار غبي فاشل"...!( و غبي هنا تعني في الحقيقة طيفا من اليسار الوطني والمناضل المبدئي الذي لا يتنازل و لا يساوم في القضايا العادلة و المصيرية و منحاز إلى الشعب الكادح و انتظاراته و كذلك لأنه لا يسعى إلى المشاركة في الحكم في نفس المنظومة التي يتناقض و يعارض توجهاتها و خياراتها التبعية العدوانية بحق الشعب و الوطن ، ينتصر للثورة و تصحيح مساراتها و للمعايير الإنسانية القيمية و يرفض الحلول الترقيعية المغشوشة و الاصطفافات اللامبدءية وراء أي من مكونات المنظومة التبعية و اقطابها...)... و "صفر فاصل في الإنتخابات" إلى غير ذلك من النعوت الساعية إلى"تقزيم" المعارضين بهدف سحب البساط كي يتسنى لتيار الشعبوية الناشئة صناعه " المواطنين الخاصين و الطيعين" الذين يفقدون الحس النقدي و يتماهون عاطفياً مع "الزعيم" و مع الأيديولوجيا الزائفة التي تضللهم و تلوث وعيهم و بذلك يتعزز استلابهم ...! خاصةً في ظل استفحال الأزمات التي يسودها البؤس و إنعدام الأمن الغذائي و الإقتصادي و السياسي و انحدار منسوب الاخلاق العقلانية المواطنية و إنتشار تعميم أزمة الثقة و الانساق الاطلاقية و تغول الكراهية و "ثقافة الشتيمة" في التعاطي مع الاختلاف في الرأي على حساب النقد العقلاني الموضوعي البناء و محاولة فهم التناقضات و الطروحات بصفة عقلانية إبداعية خارج الأحكام الاطلاقية و قراءة النوايا، في ضوء مصلحة الشعب و انتظاراته و الوطن و سيادته في سياق تحرر وطني إجتماعي ديموقراطي شعبي خارج المبايعات العاطفية و الاصطفافات اللامبدءية و الامزجة الظرفية...! *بالتالي وفق هذا التمشي يتطلب محاولة فهم الصراع الجاري اليوم في الراهن التونسي في ظل المعطيات التالية :_ الأوضاع الإقليمية والدولية و سياسة المحاور في علاقة بالشأن التونسي و إستمرار التبعية لمراكز النفوذ الإمبريالي و تفاقم مسار التطبيع ..._ اختلال موازين القوى في ظل هشاشة البديل الحداثي الديموقراطي الحقيقي و التقدمي الوطني الناهض الديموقراطي الشعبي و تصدر المشهد من اليمين النيوليبرالي التبعي بكافة تمثلاته الإخوانية الظلامية و الحداثوية الزائفة المشوهة كما الشعبوية المحافظة الناشئة حيث كل رواد هذه التعبيرات نيوليبرالون تبعيون مهما احتدت صراعاتهم و مهما اختلفت زوايا النظر... فالصراع هو في الحقيقة، صراع أجنحة داخل المنظومة النيوليبرالية التبعية الرثة من أجل إنقاذها و امتصاص الاحتقان الشعبي و محاولة إخماد الصراع الاجتماعي الطبقي و حرف التناقض عن جوهره الحقيقي و الدفع باتجاه "البقاء للأصلح " من داخل نفس ......
#مصافحة
#العقول
#الراقية
#إيقاع
#صراع
#الأجنحة
#داخل
#المنظومة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732108
#الحوار_المتمدن
#عمران_مختار_حاضري مصافحة إلى العقول الراقية على إيقاع صراع الأجنحة داخل المنظومة في تونس... !*الشعارات الشعبوية و الطوباوية عامة ، تفجر الرغبة السحرية لدى بعض العامة كما لدى بعض النخب، من المقهورين و المهزومين داخلياً و الذين يعانون من كبت " الأنا" بحسب علم النفس الاجتماعي، حيث يبحثون من حولهم عن الخلاص مما هم فيه من أوضاع مزرية مقلقة خانقة عن مصدر قوة خارجية فالمواطنون البسطاء عادة ما يجازفون بالمفاضلة بين السيء و الأقل سوءا في ظل هشاشة البديل الشعبي الحقيقي ، ليجدونها لدى "المنقذ الملهم" الذي يغدق عليهم شعارات ضبابية تنتصر لأحلامهم الوردية ، تعيد لهم مكانتهم المهدورة و لو صوريا و " تخلصهم من عبث النخب يميناً و يسارا في الحكم كما خارجه كما يسوق له الخطاب الشعبوي ،تحت شعارات معممة قصديا لتحشر كافة النخب مهما كانت طبيعتها و على اختلتفاتها و تناقضاتها في سلة واحدة...! من قبيل "نكبتنا في نخبتنا"...! و " كلهم كيف كيف "...! و " إتحاد شغل للخراب"...! و" يسار غبي فاشل"...!( و غبي هنا تعني في الحقيقة طيفا من اليسار الوطني والمناضل المبدئي الذي لا يتنازل و لا يساوم في القضايا العادلة و المصيرية و منحاز إلى الشعب الكادح و انتظاراته و كذلك لأنه لا يسعى إلى المشاركة في الحكم في نفس المنظومة التي يتناقض و يعارض توجهاتها و خياراتها التبعية العدوانية بحق الشعب و الوطن ، ينتصر للثورة و تصحيح مساراتها و للمعايير الإنسانية القيمية و يرفض الحلول الترقيعية المغشوشة و الاصطفافات اللامبدءية وراء أي من مكونات المنظومة التبعية و اقطابها...)... و "صفر فاصل في الإنتخابات" إلى غير ذلك من النعوت الساعية إلى"تقزيم" المعارضين بهدف سحب البساط كي يتسنى لتيار الشعبوية الناشئة صناعه " المواطنين الخاصين و الطيعين" الذين يفقدون الحس النقدي و يتماهون عاطفياً مع "الزعيم" و مع الأيديولوجيا الزائفة التي تضللهم و تلوث وعيهم و بذلك يتعزز استلابهم ...! خاصةً في ظل استفحال الأزمات التي يسودها البؤس و إنعدام الأمن الغذائي و الإقتصادي و السياسي و انحدار منسوب الاخلاق العقلانية المواطنية و إنتشار تعميم أزمة الثقة و الانساق الاطلاقية و تغول الكراهية و "ثقافة الشتيمة" في التعاطي مع الاختلاف في الرأي على حساب النقد العقلاني الموضوعي البناء و محاولة فهم التناقضات و الطروحات بصفة عقلانية إبداعية خارج الأحكام الاطلاقية و قراءة النوايا، في ضوء مصلحة الشعب و انتظاراته و الوطن و سيادته في سياق تحرر وطني إجتماعي ديموقراطي شعبي خارج المبايعات العاطفية و الاصطفافات اللامبدءية و الامزجة الظرفية...! *بالتالي وفق هذا التمشي يتطلب محاولة فهم الصراع الجاري اليوم في الراهن التونسي في ظل المعطيات التالية :_ الأوضاع الإقليمية والدولية و سياسة المحاور في علاقة بالشأن التونسي و إستمرار التبعية لمراكز النفوذ الإمبريالي و تفاقم مسار التطبيع ..._ اختلال موازين القوى في ظل هشاشة البديل الحداثي الديموقراطي الحقيقي و التقدمي الوطني الناهض الديموقراطي الشعبي و تصدر المشهد من اليمين النيوليبرالي التبعي بكافة تمثلاته الإخوانية الظلامية و الحداثوية الزائفة المشوهة كما الشعبوية المحافظة الناشئة حيث كل رواد هذه التعبيرات نيوليبرالون تبعيون مهما احتدت صراعاتهم و مهما اختلفت زوايا النظر... فالصراع هو في الحقيقة، صراع أجنحة داخل المنظومة النيوليبرالية التبعية الرثة من أجل إنقاذها و امتصاص الاحتقان الشعبي و محاولة إخماد الصراع الاجتماعي الطبقي و حرف التناقض عن جوهره الحقيقي و الدفع باتجاه "البقاء للأصلح " من داخل نفس ......
#مصافحة
#العقول
#الراقية
#إيقاع
#صراع
#الأجنحة
#داخل
#المنظومة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732108
الحوار المتمدن
عمران مختار حاضري - مصافحة إلى العقول الراقية على إيقاع صراع الأجنحة داخل المنظومة في تونس...!
سمير حنا خمورو : موليير مبدع أدب الكوميديا الراقية اهم مسرحياته
#الحوار_المتمدن
#سمير_حنا_خمورو الجزء لثالث موليير احد أهم مبدعي الأدب الكوميدي المسرحي، مبتكر لأنواع مختلفة من الكوميديا الراقية ودراما الإثارة، مَثلَ الأدوار الرئيسية في كل مسرحياته، والتي كتبها لموليير الممثل، استثمر واستغل الموارد المتنوعة للكوميديا اللفظية والإيمائية والجسدية والحالة الظرفية . لقد ابتكر شخصيات تتميز بالفرادة، معتمداً على دقة ملاحظته ومراقبته لمجتمعه، واستخدم في تحليل الشخصيات على علم نفس معقد ومركب، وسرعان ما أصبحت مع الزمن نماذج أصيلة . رسم عادات وسلوك معاصريه من رجال الدين، والطبقة الأرستقراطية، وكبار الشخصيات في النظام الملكي، ونقدها وسخر منها أمام جمهوره من عامة الناس في المدينة، وحتى أمام الملك وحاشيته في المسرح الملكي . واستطع عن طريق مسرحياته الكوميدية العظيمة طرح قضايا مهمة للمناقشة، والتشكيك في المبادئ الراسخة فيي المجتمع، منها موقفه من المرأة والدفاع عن حريتها في اختيار الرجل لتتزوجه، ووجه ضربات قوية لرجال الدين الذين كان لهم القوة والمكانة الاجتماعية في ذلك الوقت رغم مكانتهم وقربهم من السلطة السياسية، مما أثار جدالات مدوية وعداء دائم منهم . الحريه الفكريه. قدم موليير أول مسرحية جديدة بباريس في 18 تشرين الثاني / نوفمبر 1659 ، على مسرح " بيتي-بوربون "، المتحذلقات السخيفات "des Précieuses ridicules"، مثل فيها دور الخادم ماسكاريل. التي تهكم فيها على طائفة من النساء نزحن من الريف الباريسي إلى المدينة، ورحن يقلدن صاحبات الصالونات البورجوازيات، ممن فتحن بيوتهن منتديات يستقبلن فيها مشاهير أهل الشعر والموسيقى والأدب. وأحدثت ثورة كبيرة هزت بسخريتها أوساط المجتمع الفرنسي، وحققت المسرحية نجاحًا مذهلاً. وجاء الجمهور لمشاهدتها من كل أنحاء باريس من اجل الترفيه والنقد اللاذع . وسرعان ما تم تقليدها ونسخ المسرحية وتقديمها، لهذا طبع موليير مسرحيته على عجل لان الفرقْ الأخرى كانت تحاول سرقتها . وفي ذلك العصر لم يكن هناك "حقوق تأليف" وأي فرقة كانت من الممكن أن تأخذ أي نص تريده وتمثله وحتى بدون موافقة صاحبه. وهذه هي المرة الاولى الذي ينشر فيها عمل مسرحي له، وهكذا اصبح مؤلفاً في الوسط الأدبي . ولكن في 11 اكتوبر 1660 وبدون انذار أمر المشرف على المباني الملكية بهدم المسرح واحتج بأن الهدم، لم يكن هناك مفر منه لتوسيع قاعات اللوفر، وكان ذلك بتحريض من السيدة "رامبويليه" لتطرده من باريس. ولكن موليير اتصل بالأمير فيليب كي يساعده فأصدر الملك لوي قراراً بنقل فرقة موليير لقاعة في "القصر الملكي". وريثما يتم أعمال التجديد، قدم عدد من المسرحيات، منها مسرحية كوميدية الديوث الوهمي او سكاناريل "Sganarelle ou le Cocu imaginaire". افتتحت قاعة رويال باليه Palais-Royal ، التي تم تجديدها بالكامل ، أبوابها في 20 كانون الثاني / يناير 1661. وفي 4 شباط / فبراير ، ولم يك موليير بعد قد تخلى عن رغبته بان يكون ممثلا لأدوار مأساوية، فألف مسرحية جديدة من نوع الكوميديا البطولية، دون كارسيا دي نافاري "Dom Garcie de Navarre"، عرضتها الفرقة على هذا المسرح ، والتي مثل فيها دور البطولة إلى جانب مادلين بيجار. لكن العرض لاقى فشلا كبيرا، وتوقفت بعد سبعة عروض متتالية ، وأدى هذا الإخفاق الذريع ، إلى نهاية آمال "الممثل موليير" في فرض نفسه كممثل تراجيدي - الذي كان يُعتبر المأساة " أعلى نوع مسرحي". وقد اهمل هذا النص لفترة طويلة ومع ذلك يظل العرض لحظة محورية في مسيرة الكاتب المسرحي موليير. وعاد الى الكوميديا الخالصة بتأليف مسرحية مدرسة الأزواج "L École des maris"، من ثلاثة فص ......
#موليير
#مبدع
#الكوميديا
#الراقية
#مسرحياته
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750619
#الحوار_المتمدن
#سمير_حنا_خمورو الجزء لثالث موليير احد أهم مبدعي الأدب الكوميدي المسرحي، مبتكر لأنواع مختلفة من الكوميديا الراقية ودراما الإثارة، مَثلَ الأدوار الرئيسية في كل مسرحياته، والتي كتبها لموليير الممثل، استثمر واستغل الموارد المتنوعة للكوميديا اللفظية والإيمائية والجسدية والحالة الظرفية . لقد ابتكر شخصيات تتميز بالفرادة، معتمداً على دقة ملاحظته ومراقبته لمجتمعه، واستخدم في تحليل الشخصيات على علم نفس معقد ومركب، وسرعان ما أصبحت مع الزمن نماذج أصيلة . رسم عادات وسلوك معاصريه من رجال الدين، والطبقة الأرستقراطية، وكبار الشخصيات في النظام الملكي، ونقدها وسخر منها أمام جمهوره من عامة الناس في المدينة، وحتى أمام الملك وحاشيته في المسرح الملكي . واستطع عن طريق مسرحياته الكوميدية العظيمة طرح قضايا مهمة للمناقشة، والتشكيك في المبادئ الراسخة فيي المجتمع، منها موقفه من المرأة والدفاع عن حريتها في اختيار الرجل لتتزوجه، ووجه ضربات قوية لرجال الدين الذين كان لهم القوة والمكانة الاجتماعية في ذلك الوقت رغم مكانتهم وقربهم من السلطة السياسية، مما أثار جدالات مدوية وعداء دائم منهم . الحريه الفكريه. قدم موليير أول مسرحية جديدة بباريس في 18 تشرين الثاني / نوفمبر 1659 ، على مسرح " بيتي-بوربون "، المتحذلقات السخيفات "des Précieuses ridicules"، مثل فيها دور الخادم ماسكاريل. التي تهكم فيها على طائفة من النساء نزحن من الريف الباريسي إلى المدينة، ورحن يقلدن صاحبات الصالونات البورجوازيات، ممن فتحن بيوتهن منتديات يستقبلن فيها مشاهير أهل الشعر والموسيقى والأدب. وأحدثت ثورة كبيرة هزت بسخريتها أوساط المجتمع الفرنسي، وحققت المسرحية نجاحًا مذهلاً. وجاء الجمهور لمشاهدتها من كل أنحاء باريس من اجل الترفيه والنقد اللاذع . وسرعان ما تم تقليدها ونسخ المسرحية وتقديمها، لهذا طبع موليير مسرحيته على عجل لان الفرقْ الأخرى كانت تحاول سرقتها . وفي ذلك العصر لم يكن هناك "حقوق تأليف" وأي فرقة كانت من الممكن أن تأخذ أي نص تريده وتمثله وحتى بدون موافقة صاحبه. وهذه هي المرة الاولى الذي ينشر فيها عمل مسرحي له، وهكذا اصبح مؤلفاً في الوسط الأدبي . ولكن في 11 اكتوبر 1660 وبدون انذار أمر المشرف على المباني الملكية بهدم المسرح واحتج بأن الهدم، لم يكن هناك مفر منه لتوسيع قاعات اللوفر، وكان ذلك بتحريض من السيدة "رامبويليه" لتطرده من باريس. ولكن موليير اتصل بالأمير فيليب كي يساعده فأصدر الملك لوي قراراً بنقل فرقة موليير لقاعة في "القصر الملكي". وريثما يتم أعمال التجديد، قدم عدد من المسرحيات، منها مسرحية كوميدية الديوث الوهمي او سكاناريل "Sganarelle ou le Cocu imaginaire". افتتحت قاعة رويال باليه Palais-Royal ، التي تم تجديدها بالكامل ، أبوابها في 20 كانون الثاني / يناير 1661. وفي 4 شباط / فبراير ، ولم يك موليير بعد قد تخلى عن رغبته بان يكون ممثلا لأدوار مأساوية، فألف مسرحية جديدة من نوع الكوميديا البطولية، دون كارسيا دي نافاري "Dom Garcie de Navarre"، عرضتها الفرقة على هذا المسرح ، والتي مثل فيها دور البطولة إلى جانب مادلين بيجار. لكن العرض لاقى فشلا كبيرا، وتوقفت بعد سبعة عروض متتالية ، وأدى هذا الإخفاق الذريع ، إلى نهاية آمال "الممثل موليير" في فرض نفسه كممثل تراجيدي - الذي كان يُعتبر المأساة " أعلى نوع مسرحي". وقد اهمل هذا النص لفترة طويلة ومع ذلك يظل العرض لحظة محورية في مسيرة الكاتب المسرحي موليير. وعاد الى الكوميديا الخالصة بتأليف مسرحية مدرسة الأزواج "L École des maris"، من ثلاثة فص ......
#موليير
#مبدع
#الكوميديا
#الراقية
#مسرحياته
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750619
الحوار المتمدن
سمير حنا خمورو - موليير مبدع أدب الكوميديا الراقية اهم مسرحياته
عمران مختار حاضري : مصافحة خاصة... إلى العقول الراقية...
#الحوار_المتمدن
#عمران_مختار_حاضري مصافحة خاصة... إلى العقول الراقية... !* نحن نعتقد بوجود متأسلمين أكثر وضوحا و تجليا من المسلمين ... ! فالدين الإسلامي بعد اقحامه في السياسة منذ مراحله الأولى و اضمحلال مجهودات التنوير و التحديث و عقلنة التعليم و علمنة المجتمع و دمقرطته ، و ضعف وهشاشة البديل الحداثي الديموقراطي الحقيقي، بدأ تدريجياً يفقد صبغتة الروحية و المعنوية و أصبح دين مغانم و مكاسب و مآرب ... لا تنتمي إليه غالبية الناس اقتناعا بل اصطناعا و تظاهرا ...! من هنا كلمة "التأسلم" التي تختزل السعي إلى التوظيف و تحقيق الغاية بدل الإيمان...! و ما نعانيه و نعايشه في مجتمعاتنا العربية خير دليل على ذلك ... ! *بالتالي المعركة مع رواد "الإسلام السياسي" بمختلف تمثلاتهم بما في ذلك ظاهرة " اسلام السوق" أو "إسلام المشاريع" و إعادة تسييس الدين على أسس نيوليبرالية فردية، بما يعني مساعي "الأسلمة" لا تقتصر فقط على الشعارات التقليدية التي يرفعها الاسلام السياسي في التمهيد لإقامة "الخلافة" أو"الدولة"الإسلامية ،انما هي قناة و جسر عبور تشترك في خصخصة الدولة و الاقتصاد و القضاء على دولة الرعاية أو ما تبقى منها... بالتالي "إسلام السوق" لا يعني نهاية الاسلام السياسي أو بديلا عنه بل هو عملية "برجزة" داخلت عملية "الأسلمة" و هكذا تفتح مساحة أخرى ل "يخرج "الخطاب الاسلاموي" من المساجد ليباع في السوق الكبير"...! فضلاً عن الغطاء السياسي الذي يوفره لهم حلفاؤهم من رواد الحداثة الشكلية الاداتية الزائفة والدعم الذي يلقونه من الاستعمار في شكله القديم و الجديد... لذلك الصراع ضد كافة هذه التمثلات ليس صراعا دينيا هوويا و ثقافيا عابرا للتاريخ بل سياسيا /إقتصاديا/اجتماعيا بالأساس على قاعدة التناقض الاجتماعي الطبقي الذي يسعون موحدين إلى طمسه...!*أما تراثنا فيتحتم علينا تجاوز التأجيل السيء لدراسته علمياً بنظرة تقدمية حداثية حقيقية عمادها العقل و الحرية و معرفته في ضوء النقد العلمي و حسم "المواءمة العبثية بين التراث والمعاصرة" في سياق التطور البشري و التقدم العلمي و التاريخي خارج نفي العقل و تزوير التاريخ...!* فالمجتمعات الراكدة المتخلفة التي لا تفكر و لا تنتج أفكارا معروضة للنقاش غير الأفكار "المقدسة" أو "شبه المقدسة" ، تكون عادة، مناخاً ملائماً لتنامي نماذج مقرفة من التجار الدينيين و السياسيين الفاسدين و المثقفين السطحيين و الإعلاميين المضللين و تكون بيئة للانحطاط و مرتعاً للأفكار الغبية... و ما أكثر هذه النماذج عندنا... !* بالتالي كلما ارتقى الإنسان بعقله... كلما تراجعت انتماءاته الضيقة للقبيلة و العرق و الدين، و أصبح أقرب إلى الإنسانية القيمية، حيث لا يصنف البشر إلا من خلال سلوكهم السوي و أخلاقهم الاجتماعية العقلانية و مواقفهم المنتصرة للذات الإنسانية الراقية في كافة مفرداتها ، المحمولة بقيم الحرية والعدالة و المساواة و المواطنة و الحب و الجمالية و الإبداع بوجه كافة أشكال الظلامية و العدمية و التعصب و الإستبداد و التخلف و الاستلاب...!عمران حاضري2/4/2022 ......
#مصافحة
#خاصة...
#العقول
#الراقية...
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752109
#الحوار_المتمدن
#عمران_مختار_حاضري مصافحة خاصة... إلى العقول الراقية... !* نحن نعتقد بوجود متأسلمين أكثر وضوحا و تجليا من المسلمين ... ! فالدين الإسلامي بعد اقحامه في السياسة منذ مراحله الأولى و اضمحلال مجهودات التنوير و التحديث و عقلنة التعليم و علمنة المجتمع و دمقرطته ، و ضعف وهشاشة البديل الحداثي الديموقراطي الحقيقي، بدأ تدريجياً يفقد صبغتة الروحية و المعنوية و أصبح دين مغانم و مكاسب و مآرب ... لا تنتمي إليه غالبية الناس اقتناعا بل اصطناعا و تظاهرا ...! من هنا كلمة "التأسلم" التي تختزل السعي إلى التوظيف و تحقيق الغاية بدل الإيمان...! و ما نعانيه و نعايشه في مجتمعاتنا العربية خير دليل على ذلك ... ! *بالتالي المعركة مع رواد "الإسلام السياسي" بمختلف تمثلاتهم بما في ذلك ظاهرة " اسلام السوق" أو "إسلام المشاريع" و إعادة تسييس الدين على أسس نيوليبرالية فردية، بما يعني مساعي "الأسلمة" لا تقتصر فقط على الشعارات التقليدية التي يرفعها الاسلام السياسي في التمهيد لإقامة "الخلافة" أو"الدولة"الإسلامية ،انما هي قناة و جسر عبور تشترك في خصخصة الدولة و الاقتصاد و القضاء على دولة الرعاية أو ما تبقى منها... بالتالي "إسلام السوق" لا يعني نهاية الاسلام السياسي أو بديلا عنه بل هو عملية "برجزة" داخلت عملية "الأسلمة" و هكذا تفتح مساحة أخرى ل "يخرج "الخطاب الاسلاموي" من المساجد ليباع في السوق الكبير"...! فضلاً عن الغطاء السياسي الذي يوفره لهم حلفاؤهم من رواد الحداثة الشكلية الاداتية الزائفة والدعم الذي يلقونه من الاستعمار في شكله القديم و الجديد... لذلك الصراع ضد كافة هذه التمثلات ليس صراعا دينيا هوويا و ثقافيا عابرا للتاريخ بل سياسيا /إقتصاديا/اجتماعيا بالأساس على قاعدة التناقض الاجتماعي الطبقي الذي يسعون موحدين إلى طمسه...!*أما تراثنا فيتحتم علينا تجاوز التأجيل السيء لدراسته علمياً بنظرة تقدمية حداثية حقيقية عمادها العقل و الحرية و معرفته في ضوء النقد العلمي و حسم "المواءمة العبثية بين التراث والمعاصرة" في سياق التطور البشري و التقدم العلمي و التاريخي خارج نفي العقل و تزوير التاريخ...!* فالمجتمعات الراكدة المتخلفة التي لا تفكر و لا تنتج أفكارا معروضة للنقاش غير الأفكار "المقدسة" أو "شبه المقدسة" ، تكون عادة، مناخاً ملائماً لتنامي نماذج مقرفة من التجار الدينيين و السياسيين الفاسدين و المثقفين السطحيين و الإعلاميين المضللين و تكون بيئة للانحطاط و مرتعاً للأفكار الغبية... و ما أكثر هذه النماذج عندنا... !* بالتالي كلما ارتقى الإنسان بعقله... كلما تراجعت انتماءاته الضيقة للقبيلة و العرق و الدين، و أصبح أقرب إلى الإنسانية القيمية، حيث لا يصنف البشر إلا من خلال سلوكهم السوي و أخلاقهم الاجتماعية العقلانية و مواقفهم المنتصرة للذات الإنسانية الراقية في كافة مفرداتها ، المحمولة بقيم الحرية والعدالة و المساواة و المواطنة و الحب و الجمالية و الإبداع بوجه كافة أشكال الظلامية و العدمية و التعصب و الإستبداد و التخلف و الاستلاب...!عمران حاضري2/4/2022 ......
#مصافحة
#خاصة...
#العقول
#الراقية...
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752109
الحوار المتمدن
عمران مختار حاضري - مصافحة خاصة... إلى العقول الراقية...!