مشعل يسار : لبنان: جلسة التحدي الكبير لحكومة التكنوقراط وقروض صندوق النقد
#الحوار_المتمدن
#مشعل_يسار صرح رئيس الحكومة حسان دياب في اجتماع لمجلس الوزراء اللبناني بأن الحكومة معنية بحماية الناس من كل تاجر انتهازي ومن كل محاولة لتجويعهم.واستغرب "ارتفاع أسعار المنتجات اللبنانية والخضار... ولا علاقة للأسعار بارتفاع سعر صرف &#8203-;-الدولار&#8203-;-". (؟؟؟!!!)وشدد على "اننا أمام مواجهة حقيقية مع موجة الغلاء، ولا يجوز أن نبقى مكتوفي الأيدي وكأننا غير معنيين. وأن الحكومة معنية بحماية الناس من كل تاجر انتهازي، ومن كل محاولة لتجويع اللبنانيين، ومن غير المقبول أن يتصرف التجار بحرية، وأن يغيب الضمير الإنساني والوطني عند بعض التجار المتحكمين بالأسواق عبر فرض الأسعار الخيالية، ومن الضروري أن نمنع بعض التجار من التحكّم بأسعار المواد الغذائية".وتحدث عن "أن الأجهزة الرقابية و&#8203-;-الأجهزة الأمنية&#8203-;- و&#8203-;-البلديات&#8203-;- يجب أن تكون شريكة بمواجهة وباء ارتفاع الأسعار".شكراً لرئيس حكومتنا الذي لم نعرف بعد خيره من شره باستثاء التمنيات الطيبة والتهديدات ضد المذنبين في ما أُلنا إليه دون تسمية أو تحديد أو دون قرن التهديد باالفعل حسب قاعدة الجريمة والعقاب، وهو الذي يتصرف من ضمن النظام الاقتصادي الحر حيث حرية نهب قوت الشعب ومدخراته مضمونة من خارج القانون ومن داخله، ومن ضمن وضعه الهش من دون حزب قوي داعم له يمثل المصلحة الشعبية العامة لا المصالح الطائفية والفئوية والرأسمالية العامة، مصالح 8 و14 آذار المتحاصصتين وما يتبع لهما من مصارف نهبت الشعب ومدخراته. وإن أية أجهزة رقابية لن يكون لها أي مفعول إذ إننا عهدناها واللجان المشكلة لهذا الغرض خلال كل العهود التي مضت.أولا، لمَ تضييع السبب علماً أنه ليس صحيحاً أن لا علاقة للدولار بالغلاء. فسرقة المال العام والخاص من قبل المصارف "الحرة" حقاً وفعلا ومن قبل المسؤولين كل المسؤولين بتفاوت ولكن بتكافل وتضامن فيما بينهم جعلت لبنان يرزح تحت الديون المقترضة باسم شعبه ليسددها من عرق جبينه، وأتاحت لصندوق النقد الدولي بأمر من أربابه في واشنطن أن يطيح بالاقتصاد اللبناني الهش المنهوب. هذه السياسة النيوليبرالية كان قد استهلها في العصر الحديث بعد الحرب الأهلية الآثمة أبو الجمهورية المافياوية الحالية رفيق الحريري الذي طالما سماه الجميع بما فيهم الشيوعيون في حينه بالرئيس "الشهيد". وقد نسوا أن ليس كل من قُتِل شهيداً، فللشهيد مواصفاته المعروفة!!ثانياً، ليس هناك تاجر انتهازي وتاجر غير انتهازي. فكل تاجر ينتهز الفرصة المؤاتية لاقتناص المزيد من الربح. وتجار الخضار والفاكهة لا يعيشون ويتاجرون على سطح القمر، فهم يريدون أيضا أن يشتروا كل البضائع الصناعية المستوردة بالدولار لهم ولعائلاتهم بعد كل بيعة ناجحة. فكيف لهم أن يقصروا عن غيرهم؟ كما أن المزارع نفسه يحتاج إلى الدولار لشراء كل ما يلزم لزراعاته من مواد مستوردة من الخارج. إن هذا لقانون في النظام الرأسمالي الحر لا محيد عنه. ويبقى المتضرر الأكبر هو الشعب الذي لا يتاجر بل يقبض أجره آخر الشهر دون زيادة على غلاء المعيشة أو لتعويض التضخم النقدي الحاصل وأحيانا بنقصان ويتاجَر به أينما اتجه. هذا المواطن جاع فعلا أو يكاد قبل أن يستنفد كل ما خزنه في جسمه من احتياطي دهون قبل الانهيار الكبير. فأجره بات يشتري ثلث ما كان يشتريه قبل أن جاءته جائحة استحالة سداد الدين وتهريب البنوك والمسؤولين لمليارات الدولارات إلى الخارج فيما حُجبت عن المودعين الصغار رغم أنها تقدر تقريبا بعُشر المهرَّب مؤخراً ناهيك بالمهرّب قبل ذلك. ثم جاءت جائحة الكورونا التي أبدعت السلطة وأبلت بلاء حسناً ......
#لبنان:
#جلسة
#التحدي
#الكبير
#لحكومة
#التكنوقراط
#وقروض
#صندوق
#النقد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676522

فلسطين اسماعيل رحيم : موت على الطريقة التكنوقراط
#الحوار_المتمدن
#فلسطين_اسماعيل_رحيم عالية أسوار الحياة تحجب عنك شمس بلادكوانت تفترش رصيفها لتبيع جوعك وجهك المتفحم كان خبرا جميلا يليق بعنوان عريض لصحفنا التي لا تسوق غير اسماء الموتى هل قلت اسمك؟من يعرف اسمك انت المتناثر كحلوى النذور على أسفلت الشارع المهترئ سنخترع لك اسما يليق بالمشهد الذي اثار شهيتنا للبكاءوسنكتب عنك وصيتك ايضا سنقول عن لسانك شعارات عميقة وسننسب لك بعض احاديث الصديقينوربما تكرمنا وبنينا على مكان بقعة دمك مزارا تأتيه البركات من كل صوب انت الذي كنت تلتحف ثوب المِحنة ولم تطلب اكثر من رغيفسيخطب غدا باسمك معممي المنابر وربما خرجنا بعد الصلاة المعطرة نجوب الطرقاتنهتف بسقوط الطغاة وعذرا ان دسنا قبرك،فالثورة كبيرة جدا وانت صغيرفلسطين الجنابي ......
#الطريقة
#التكنوقراط

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701002

مصعب قاسم عزاوي : حكومات التكنوقراط والخبراء
#الحوار_المتمدن
#مصعب_قاسم_عزاوي حوار أجراه فريق دار الأكاديمية للطباعة والنشر والتوزيع مع مصعب قاسم عزاوي. فريق دار الأكاديمية: ما هو سبب رفضك لحكومات التكنوقراط والخبراء؟مصعب قاسم عزاوي: إدارة المجتمعات تتم عبر السياسة التي لا يمكن أن تكون مبنية على آراء الخبراء «الزاعمين حيادية غير حقيقية وغير مفيدة إن وجدت». والسياسة يجب أن تكون معبرة عن مصالح الشعوب والمجتمعات التي تتحرك في فضائها، عبر مشاركة تلك الفئات الشعبية بشكل فاعل ومستدام ونقدي في صناعة تلك السياسة بكل تفاصيلها، وهي جوهر فكرة الديموقراطية التي استنبطها «المجتمع في أثينا مهد مفهوم الديمقراطية»؛ وهي السياسة بذلك الشكل لا يمكن أن تكون حيادية مبنية على الأرقام والخطط العلمية المحضة. فالديمقراطية الحقة، والحراك الاجتماعي المنعتق في كنفها لا بد أن يفضيا إلى رؤية جمعية للاتجاه الذي لا بد من سعي المجتمع تجاه تحقيقه وصياغة الملامح العامة لذلك التوجه بمشاركة كل المتشاركين في فضائه الجغرافي المجتمعي بشكل إرادي فاعل عارف ومستبصر بشروط الواقع المعاش، واحتمالات مآلات «السعي في ذلك الاتجاه»، وهو ما يعني من الناحية الفعلية «إرادة سياسية» ورؤية «معرفية إيدلوجية» مثلت المفتاح الأكثر نضوجاً في تغيير أنماط حياة الشعوب خلال مسيرة نهوض الجنس البشري سواء باتجاه أكثر في حضارية وإنسانية أو تقهقراً وتراجعاً ووحشية وبربرية.ومن ناحية أخرى، أعتقد «بهرائية» مصطلح «الخبراء والتكنوقراط» في الميدان السياسي حسب شروطه «الراهنة كونياً» إذ يمثل ذلك الميدان بشكله العياني المشخص على المستوى الكوني حقلاً من حقول «هيمنة القلة من الأقوياء الأثرياء على طوفان المفقرين المستضعفين المسلوبين من كل قدرات الدفاع عن حقهم في حياة كريمة». وهو ما يعني بأن أولئك الخبراء وحتى إن كانوا أكثر أبناء البشرية «حيادية وطهرانية» عاجزون عن تحقيق أي فعل حقيقي إن كان يخالف مصالح «الأقوياء» الذين يريدون «التلطي» خلف «ستار التورية بحيادية التكنوقراط» لإخفاء جوهر أهدافهم المضمرة وآلياتهم الخبيثة في الحفاظ على هيمنتهم المطلقة على المجتمعات في أرجاء الأرضين، ووأد أي إمكانيات أو احتمالات لتقويض تلك الهيمنة.وقد يكون هنري كيسنجر وزير الخارجية الأمريكية الأسبق، والذي يستحق برأي الكثيرين لقب «عراف هيمنة الأقوياء الذي لا ضير في منظاره بأي وسيلة مهما كانت خبيثة في سبيل تحقيق وتوطيد تلك الهيمنة»، أكثر بني طبقته من الأقوياء الأثرياء صراحة حين عَرّفَ «الخبير» وظيفياً بأنه «الشخص القادر على الإفصاح بلاغياً وعملياً عن الإرادة الجمعية لأولئك المتحكمين الفعليين بالسلطة»، وهو ما يسقط «ورقة التوت» عن أطروحة التكنوقراط في حيز السياسة العياني المشخص، و يُعرِّي عِوار ذلك الستار الخلبي الإيهامي بخبراءٍ «تلفيقيين» ما هم إلا «أبواق إعلامية ومفاتيح تنفيذية» يتحكم بها الأقوياء لإدامة «استبدادهم وطغيانهم وفسادهم وإفسادهم وغيهم» بأشكالها و تلاوينها المختلفة التي لا تغير من جوهرها القبيح الدميم شيئاً. ......
#حكومات
#التكنوقراط
#والخبراء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708912

آدم الحسن : التكنوقراط ... هل هم قادة المستقبل نحو مجتمع الرفاهية ..؟
#الحوار_المتمدن
#آدم_الحسن شاع استخدام مفردة التكنوقراط لوصف الأشخاص الفنيين الإداريين , أي الأشخاص الذين لهم خبرة مزدوجة في التكنولوجيا و أدارة الأعمال وفق نظام ( روتين ) مبني على اسس علمية , لكن الغريب في الأمر انه تم إضافة صفة أخرى للتكنوقراط و هي أنهم محايدين و غير سياسيين ...! ليس معروف مصدر الفرضية التي تقول أن التكنوقراط هم محايدين و غير سياسيين , أي إن تَدخلَ التكنوقراط في السياسة يُفْقدهم صفتهم التكنوقراطية و كأن هاتين الصفتين متناقضتان و لا يمكن أن تجتمع عند نفس الشخص ... ! البعض ذهب ابعد من ذلك و أخذ يتحدث عن حكومة تكنوقراط , تَتَشَكلْ من التكنوقراط من غير السياسيين في حين أن التعريف الأساسي لمعنى مفردة الشخص السياسي هو الشخص الذي يشغل منصبا حكوميا أو يسعى لشغل منصبا حكوميا يتمكن من خلاله من اتخاذ قرارات ذات صلة بمسار حركة الدولة و اتجاهاتها الأساسية . فكيف تكون هنالك حكومة تكنوقراط غير معنية بالسياسة , اي غير معنية بالقرارات التي لها علاقة بالمسارات الأساسية للدولة , ربما قصدوا في حديثهم عن حكومة التكنوقراط على إنها حكومة تَتَشكلْ من سياسيين تكنوقراط لا ينتمون لأحزاب سياسية . الدعوات لتشكيل حكومة تكنوقراط مستقلين تظهر في البلدان التي تعيش حالة فوضى سياسية و الأحزاب السياسية المتنفذة فيها غير قادرة على اعطاء الحلول التي ترضي الشعب لكون هذه الأحزاب منشغلة في صراعات في ما بينهم , صراعات لا تخدم تنمية و تطور البلد , بعكس حالة البلدان المستقرة سياسيا ففيها تختفي الحاجة الى حكومات تكنوقراط من المستقلين , لأن مثل هذه الحكومات هي من صنف حكومات الطوارئ . أما في القطاع الخاص فأن تطور وسائل الإنتاج و متطلبات السوق المتغيرة بشكل سريع جعل أهمية طبقة التكنوقراط تزداد بسرعة كبيرة و ينمو دورها دون عائق لأن اصحاب رأس المال يريدون الحلول الصحيحة و السريعة في العملية الإنتاجية التي من شانها زيادة كفاءة العمل و ربحيته عن طريق دمج حقيقي للمتطلبات الفنية بالأمور المالية و الإدارية للوصول الى افضل الحلول التي تتوافق مع متطلبات السوق . هنالك من بقول أن التكنوقراط يعملون لصالح من يدفع لهم أكثر لذلك فهم غير قادرين على لعب دورا قياديا في الدولة و المجتمع و إن السياسي يستطيع استخدام مستشارين له من التكنوقراط لكي يستند عليهم في اتخاذ القرارات الني تتطلب خبرة تكنوقراطية و بالتالي فأن السياسي هو المؤهل فقط لقيادة الدولة و ليس التكنوقراط . و هنا لابد من الإشارة الى أن مع تطور العلوم و التكنولوجية يصبح من الصعب على السياسي الغير تكنوقراطي اتخاذ القرارات الصحيحة دون الاستعانة بكادر استشاري من التكنوقراط , و مع استمرار التطور في مجالات العلوم و التكنولوجية و خصوصا ما يتعلق بالحوكمة الإلكترونية و البرمجيات ذات العلاقة بدراسات الجدوى الاقتصادية المعقدة و إيجاد الحلول الفنية المناسبة لها يصبح من الصعب على السياسي , أو ربما من المستحيل , فهم و معرفة ما يجب أن يتخذه من قرارات حتى مع وجود مستشارين تكنوقراط مساعدين له . و عليه يمكن القول أنه في المستقبل و حين تبدأ عملية الانتقال الى مرحلة الرفاهية فإن لم ......
#التكنوقراط
#قادة
#المستقبل
#مجتمع
#الرفاهية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723707

حجاج نايل : مجتمعات ممارسة الحوكمة المسافة بين التكنوقراط والمجتمع المدني
#الحوار_المتمدن
#حجاج_نايل في إطار سعي المجتمعات الإنسانية لإيجاد حلول ناجعة للازمات والمشكلات الاقتصادية والاجتماعية والسياسية والثقافية الناجمة عن تعقيدات واليات المجتمعات النامية الفقيرة محدودة الإمكانيات والموارد وفق المؤشرات والتقارير الدولية وحتى في تلك المجتمعات الرأسمالية الغنية ذات المؤشرات التنموية الأعلى التي يتفاقم فيها أحيان الاحتقان الاقتصادي والاجتماعي والسياسي نتيجة بعض السياسات الاقتصادية الاحتكارية والربحية في سياقات التنافس الاقتصادي العالمي تلجأ المؤسسات والهيئات الإصلاحية العاملة وفق قواعد النظم السياسية الحاكمة وشرعيتها ونظامها القانوني بوصفها جزءا لا يتجزأ من مؤسسات النظام العام بفعل تبعيتها لمؤسسات الدولة كالمنظمات شبة الحكومية ومؤسسات المجتمع المدني والمنظمات المجتمعية بما في ذلك الهيئات والمؤسسات الدولية الساعية الي الحد من تداعيات الازمات والانفجارات الاجتماعية والسكانية والفقر والهجرة غير الشرعية والتدهور العام علي كافة المستويات الي ابتكار أنماط من الاليات غير الحكومية للبحث عن حلول فاعلة للتصدي لبعض الاحتياجات المجتمعية والتي قد تعجز الدولة أحيانا علي القيام بها بفعل طبيعتها غير الحكومية مثل خلق مجتمعات ممارسة الحوكمة وفي هذا السياق ظهرت في تسعينات القرن الماضي ما يعرف بمجتمعات الممارسة او مجتمعات ممارسة الحوكمة او فرق الخبراء في مجالات محددة او جماعة الممارسة كلها تسميات وترجمات مختلفة للمصطلح باللغة الإنجليزية: Community of practice ولثلاثين عاما وضعت عشرات التعريفات والشروح لمصطلح مجتمعات الممارسة لكن جميعها انطلقت من مصدرها الرئيسي لمبتكري الفكرة إتيان شارل وينغر Charles Wenger، مواليد 1952م) وهو خبير في مجال التربية اشتهر في وضع نظريات المعرفة الوضعية ومجتمعات الممارسة مع جان لافي. ويبدو من خلال البحث ان شارل وينغر لعب دورا أساسيا في تطوير وبلورة مفهوم مجتمع الممارسة بالرغم من اول صدور للمصطلح كان بواسطة جان لافي ويري كل من شارل وينغر وجان لافي بأن مجتمعات الممارسة هي مجموعة ن الأشخاص الذين يتشاركون نفس الهموم أو التعاطف في مجال يعملون به ويتعلمون عن طريق التفاعل فيما بينهم بشكل عادي ودائم “كما يرون أيضا انها جماعة من الأفراد الذين يتشاركون الاهتمام بتفس الصنعة أو المهنة والتي تنطوي علي مفهوم البناء الاجتماعي للمعرفة والممارسة المتبادلة من خلال تعاون مجموعة من الافراد الذين يتشاركون نفس الشغف والتخصص والمهارات و المصالح والاهتمامات للقيام بأفضل الممارسات وخلق وابتكار منتجات معرفية تهدف الي التطور والتقدم والانجاز في مجال الاهتمام المشترك بين افراد مجتمعات الممارسة وليس هذا وفقط بل والسعي الي تطبيقها او في الحد الأدنى نشرها ووضعها بين يدي صانع القرار ومن هنا يمكن اجمالا حصر الخصائص التي يتميز بها مجتمعات الممارسة والتي تميزها عن أي كيانات شبيهة كاللجان الاستشارية مثلا او اعمال الاستشارات بوجه عام من انها ترتكز علي ثلاث خصائص رئيسية الاولي هي المجال او التخصص او العلم او التجربة المشتركة التي تشكل قاسما مشتركا بين افراد مجتمعات الممارسة كالتعليم او الصحة او الزيادة السكانية او تغير المناخ والمجال هو الذي يميز مجتمع ممارسة عن الاخر و ما يقوم أعضاء مجتمعات الممارسة بالتشارك والتعلم والتفاعل حوله والانتهاء بتقديم كل منتج معرفي يخص هذا المجال والخاصية الثانية وهي المجتمع وهذه الخاصية تحديدا تعبر عن الحيز المكاني والجغرافي والسكاني لمجتمعات الممارسة حيث لابد وان يكون هناك مجموعة من الشخوص والافراد الذين ينتمون الي مجتمعات إنسانية ......
#مجتمعات
#ممارسة
#الحوكمة
#المسافة
#التكنوقراط
#والمجتمع
#المدني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731630