تيار الكفاح العمالى-مصر : لليوم الثاني اعتصام 5800 عامل ب مجمع ألومنيوم نجع حمادي بمحافظة قنا؛ احتجاجا على عدم صرف الأرباح السنوية والمطالبه تخفيض سعر الطاقه ورفض الاغلاق.
#الحوار_المتمدن
#تيار_الكفاح_العمالى-مصر الاحد 10 يناير لليوم الثاني يستمراعتصام 5800 عامل بـ مجمع ألومنيوم نجع حمادي بمحافظة قنااحتجاجا على: 1-عدم صرف الأرباح السنوية للعاملين2-تخفيض سعر الطاقه وربطها بسعر المعدن وعدم تنفيذاللائحة الموحده3-نعم للتشغيل لا للاغلاق لسداد التزماتهم وديونهم السنويه ,حق اصيل من حقوقهم التى يكفلها القانون ولائحة الشركه الخاصه ,واكد العمال أنهم ضد الاغلاق للشركة ,من قبل وزير الكهرباء ووزير قطاع الأعمال العام ,وقد أكد العمال ايضا ان اول مطلب للعمال هو تخفيض سعر الطاقه وربطها بسعر المعدن وعدم تنفيذاللائحة الموحده,التى لا تنطبق على طبيعة العمل بشركة مصرللالومنيوم ,ويناشد العمال القياده السياسية وأعضاء مجلس النواب ومجلس الشيوخ للتدخل لحل مشكلة الشركةبسبب عدم صرف أرباح العمال، والمستحقات متأخرة! وقد هتف العمال فى الاعتصام بهتافات: "واحد اتنين.. أرباح الشركة فين"؟ " العمال مفيش سكوت؛ هناخد حقي لو هنموت"! ......
#لليوم
#الثاني
#اعتصام
#5800
#عامل
#مجمع
#ألومنيوم
#حمادي
#بمحافظة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705390

تيار الكفاح العمالى - مصر : مصر نجع حمادى:لليوم الثالث اعتصام 5800 عامل ب مجمع ألومنيوم نجع حمادي بمحافظة قنا؛ احتجاجا على عدم صرف الأرباح السنوية والمطالبه تخفيض سعر الطاقه ورفض الاغلاق.
#الحوار_المتمدن
#تيار_الكفاح_العمالى_-_مصر الاثنين 10 يناير دخل إعتصام 5800 عامل منذ امس السبت يومه الثالث بـ مجمع ألومنيوم نجع حمادي بمحافظة قنااحتجاجا على: 1-عدم صرف الأرباح السنوية للعاملين2-تخفيض سعر الطاقه وربطها بسعر المعدن وعدم تنفيذاللائحة الموحده3-نعم للتشغيل لا للاغلاق لسداد التزماتهم وديونهم السنويه ,حق اصيل من حقوقهم التى يكفلها القانون ولائحة الشركه الخاصه ,واكد العمال أنهم ضد الاغلاق للشركة ,من قبل وزير الكهرباء ووزير قطاع الأعمال العام ,وقد أكد العمال ايضا ان اول مطلب للعمال هو تخفيض سعر الطاقه وربطها بسعر المعدن وعدم تنفيذاللائحة الموحده,التى لا تنطبق على طبيعة العمل بشركة مصرللالومنيوم ,ويناشد العمال القياده السياسية وأعضاء مجلس النواب ومجلس الشيوخ للتدخل لحل مشكلة الشركةبسبب عدم صرف أرباح العمال، والمستحقات متأخرة! وقد هتف العمال فى الاعتصام بهتافات: "واحد اتنين.. أرباح الشركة فين"؟ " العمال مفيش سكوت؛ هناخد حقي لو هنموت"! ......
#حمادى:لليوم
#الثالث
#اعتصام
#5800
#عامل
#مجمع
#ألومنيوم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705398

تيار الكفاح العمالى- مصر : تضامن عمالى أممى:7300 عامل بغزل كفر الدوار وصباغى البيضا يوحهون رسالة تضامن لعمال الشركه الليبيه للحديد والصلب بمصراته
#الحوار_المتمدن
#تيار_الكفاح_العمالى-_مصر وجه 7300 عامل بشركة غزل كفر الدوار وصباغى البيضا وهذا نصها كما وردتنا بهيئة التحرير: الى اخوانناالعمال في بالشركة الليبية للحديد والصلب بمصراته تحياتنا ونشد على أياديكم تضامنا, وندعم مطالبكم العادله دون أى إنتقاص ونطالب بأعادة المفصولين للمطالبه بحقوقهم ونطالب بأعادة المفصولين تعسفيا وفى مقدمتهم القيادى العمالى "عبدالحميد جبريل" ونؤكد على ضرورة تنظيم العمال لأنفسهم فى الفروع كافة, كى تتحقق المطالب العادله للعمال بفرع مصراتة , والتى يقرها القانون المنظم للعمل الليبى والمواثيق الدولية التى وقعت عليها الدولة وتقرها منظمة العمل الدوليه ,وأعربت الرسالة التضامنيه لعمال حلوان لأشقاؤهم بالشركة الليبيه بمصراته ,أن نضالنا واحد ضد الفساد ولحماية حقوقنا المكتسبه وحماية المال العام بإمتياز.27-1-2021عاش نضال عمال الشركة الليبية للحديد والصلبعاش نضال الطبقة العاملة فى كل المنطقه ......
#تضامن
#عمالى
#أممى:7300
#عامل
#بغزل
#الدوار
#وصباغى
#البيضا
#يوحهون
#رسالة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707198

رمضان حمزة محمد : هل الدراسات المتعلقة بسلامة وأمان السدود التركية والإيرانية مكتملة، وأن عامل الأمان الإنشائي يضمن سلامة هذه السدود...؟؟
#الحوار_المتمدن
#رمضان_حمزة_محمد ألسؤال الذي يطرح نفسه هل طلب العراق إدراج بند خاص يتعلق بمبدأ سلامة وأمان السدود التركية والايرانية صراحة في أي اتفاق تجاري واقتصادي او سياسي موقع مع كل من تركيا وايران، لذلك يبقى السؤال الذي يطرح بشأن سلامة وأمان السدود التركية والايرانية التي تبنى في اعالي نهر دجلة وروافدها موضوع هام للغاية لضمان عدم حدوث كوارث إنسانية فيما إذا تعرض أحد او اكثر من هذه السدود الى مخاطر زلزالية او تشغيلية..لذلك كان لزاماً على العراق كدولة مصب أن تطلب أن يتم عرض هذا الموضوع الهام على لجنة الخبراء الدولية المتعلقة بأمان وسلامة السدود وتقييمها من قبل لجنة من خبراء المجلس العالمي للسدود مثلاً، لتقوم اللجنة بمراجعته التصاميم والدراسات الهندسية الأولية، لأنه من المعروف أن التصاميم والدراسات لمثل هذا المشاريع الضخمة تتطورعلى مراحل قبل أن يتم اعتمادها للتنفيذ. وهل كانت كل من تركيا وأيران ستتجاوب بصورة كاملة وإيجابية مع كل التحفظات العراقية، من قبيل الإهتمام بزيادة معامل الأمان بصورة كبيرة أثناء إعدادها للتصاميم التفصيلية. ليتم تعديل التصاميم الأولية ومن ثم عرض هذه التعديلات على اللجان الفنية العراقية، لتبدي موافقتها على التعديلات مثلاُ. مما يؤسف له بان سياسة دول الجوار المائي للعراق ظلت تعتمد على المحادثات العامة والعابرة فيما يخص قضية المياه المشتركة والعابرة للحدود السياسية، ولا تحبذ حتى إجراء التفاوض بل تتفادي الدخول في المفاوضات مع العراق كون العراق يعاني من حالة عدم الاستقرارالسياسي. وكانت حصيلة هذه السياسة تكريس الوضع القائم والإستمرار بتنفيذ كافة المشاريع المخطط لهما، فتمددت وتوسعت مشاريعها من إنشاء السدود والمشاريع الإروائية والزراعية على حساب حصص العراق المائية وفي كسب الوقت حتى يتمكنوا من ادعاء الحق التاريخي لهم في المياه كما تطالب العراق بحقوقها التاريخية في المياه. وهذا أصبح الأمرالواقع وبما لا يدع مجالاً للشك، وكنتيجة حتمية لهذه السياسة التركية والايرانية المبنية على كسب الوقت الذي ينتهي دائماً إلى الإبقاء على الوضع الراهن كما أشرنا اليه، ثم القيام بتنفيذ المزيد من المشاريع في أعالي نهري دجلة والفرات وروافدهما، لذ نرى حقيقة هذا الأمرعلى نهر دجلة التي ستفقد أكثر من 50&#1642 من تدفقها الطبيعي الحالي بسبب منظومة (سد أليسو– الجزرة التركي)، الخانق للعراق، وخاصة بعد إكمال سد الجزرة التنظيمي العام 2023، تركيا ستقوم بتحويل معظم مياه نهر دجلة المياه للاستخدامات الاستهلاكية، الزراعة المروية ، وإمدادات المياه العامة ، وتوليد الكهرباء وأغراض أخرى. وكذا الحال مع ايران التي تحول مسار روافد نهر دجلة داخل أراضيها الى احواض اخرى، علاوة على ذلك ، لا يمكن لأحد أن يجادل في حقيقة أن هذه السدود المتعاقبة على روافد وعمود نهر دجلة ستخزن كميات كبيرة من المياه وستلحق أضراراً بالغة بالبيئة من تنشيط الفوالق والصدوع الجيولوجية وبالتنوع الإيكولوجي من خلال تغييرات كبيرة في استخدام الأراضي داخل الأراضي التركية، وسينسحب ذلك على الأراضي العراقية حيث سيتم تغير مورفولوجية النهر ونخر قاعها، وقلة تصاريفها وتلوث مياهها، وفقدان السهل الفيضي والمواد الإنشائية في العراق وخروج سد الموصل من الخدمة وخاصة في المواسم الجافة،إضافة إلى فقدان العديد من الأنواع النباتية والحيوانية وفي مراحل مختلفة تجعلها في حالة مهددة بالانقراض. هذه هي تكلفة التنمية المجتمعية والإقتصادية وإنتاج السلع الزراعية في تركيا، سيدفعها العراق كونها دولة مصب، مجموعة سدود تركيا المتتابعة على عمود نهر دحلة وروافدها ستساهم بقدر كبير ......
#الدراسات
#المتعلقة
#بسلامة
#وأمان
#السدود
#التركية
#والإيرانية
#مكتملة،
#عامل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709472

تيار الكفاح العمالى - مصر : مصر.كفرالدوار: متابعة عماليه لقضية ال20 عامل بغزل كفرالدوار 7300مبروك القضاء ينصف عمال غزل كفرالدوار وصبافى البيضا-محكمة جنايات دمنهور تقشى ببراءة 19 عاملًا-
#الحوار_المتمدن
#تيار_الكفاح_العمالى_-_مصر قضت محكمة جنايات دمنهور الدايره14 اول أمس الاحد 21فبراير شباط الجارى.,ببراءة 19 عاملً بشركة كفر الدوار للغزل والنسيج، خلال إعادة النظر في الحكم عليهم بالسجن المؤبد غيابيًا، على خلفية إدانتهم بالتجمهر والتظاهر والاعتداء على موظف عام، وحيازة أسلحة وإهانة موظفين عموم.مخاوف العمال التي دفعتهم للتظاهر في مارس تحققت في ديسمبر الماضي، حيث أصدر وزير قطاع الأعمال، هشام توفيق -بشكل مفاجئ- قرارًا بإغلاق شركة «مصر للغزل والنسيج بكفر الدوار» بشكل مؤقت لمدة 9شهور لإعادة تطويرها. وهو ما دفع العمال للتظاهر مجددًا والاعتصام في مقر الشركة عدة أيام..شكرا للقضاء المصرىشكرا هيئة الدفاع غن العمال برئاسة أمالك عدلى مدير المركز المصرى للحقوق الاقتصادية والاجتماعيه بالقاهرهشكرا لعمال فزل كفر الدوار وصباغى البيضا وقيادتهم النقابيه ......
#مصر.كفرالدوار:
#متابعة
#عماليه
#لقضية
#ال20
#عامل
#بغزل
#كفرالدوار
#7300مبروك
#القضاء
#ينصف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710016

عبد الكريم حسن سلومي : استخدام مياه الفضلات والصرف المعالجة بالزراعة عامل مهم لتنمية الموارد المائية
#الحوار_المتمدن
#عبد_الكريم_حسن_سلومي تعاني اليوم كثير من البلدان من مشكلة عدم توفر مياه عذبه صالحه للزراعة والاستهلاك البشري ولاستخدامات الاخرى لذلك ظهرت اليوم الحاجه الى استخدام مصادر بديله للمياه منها مياه الفضلات بعد معالجتها كجزء من اساليب تجاوز محنة الشحة بالمياه لتلبية متطلبات التنمية الزراعية والاقتصادية ,فاليوم تعمل كثير من دول العالم على استعمال مياه البلديات المعالجة وان هذا الاستخدام سيؤدي حتما الى *تحسين البيئة وعدم طرح مياه الفضلات والصرف الى مصادر المياه النقية *سيؤدي للمحافظة على كميات المياه النقية وذلك بتقليل استخدامها في بعض الاستخدامات *سيؤدي لتعزيز الخزين المائي النقي لتجاوز محنة قلة الموارد المائية في مواسم الجفاف فمياه الفضلات المعالجة قد تستخدم كبديل في اغراض منزليه وصناعيه وزراعيه وبلديه ولتحسين البيئة الا ان استعمالها بالزراعة يعتبر من اكبر الاستعمالات بكثير من الدول لكون الزراعة هي المستهلك الاكبر للمياه العذبة في كثير من دول العالم وقد تستخدم مياه الفضلات المعالجة لري الغطاء الخضري والغابات حول المناطق السكنية ولتحسين البيئة لذلك ولغرض استعمال هكذا نوع من المياه يتطلب ذلك تعاون كبير بين الخبرات المتخصصة والمؤسسات فالتعاون الجدي والتنسيق بين القطاعات المختلفة كالزراعية والصناعية والصحية والبيئية والبلدية وادارة موارد المياه من اجل العمل على استخدام هكذا نوع من المياه بكفاءة وأمان سيؤدي الى نجاح هذا الاستخدام بكفاءة ان استعمال مياه الفضلات المعالجة من كافة مصادرها يعتبر من الوسائل الجيدة للمحافظة على البيئة اولا ووسيله لتنمية مصادر المياه واستخدام بدائل للمياه عن المياه العذبة ويعتبر ذلك اجراء عملي فعال لحماية البيئة والتخلص من ظاهرة صرف مياه الفضلات والصرف عموما الى المياه السطحية العذبة وان هذا العمل سيؤدي لتوفير كميات لابأس فيها من المياه العذبة التي كانت تستخدم للزراعة وسيوفر بعض الكميات للحاجات المتزايدة من المياه العذبة في كثير من دول العالم ان اكثر الاستعمالات للمياه العادمة المعالجة يكون بالزراعة حيث سيؤدي ذلك لتوفير مياه اضافيه مع توفير مواد عضويه لتحسين التربة ومغذيات للنباتات المزروعة اضافة لتحسين البيئة بعدم رمي هذه النفايات بمصادر المياه الطبيعية وتلويثها علاوة على ادخال استثمارات كبيره بمجالات معالجة المياه وتوفير بنى تحتيه صالحه للمدن ولكن مما يؤسف له ان العراق يعاني بصوره كبيره من شحة المياه ولم يسعى للاستفادة لحد اليوم من هذه المياه المعالجة وذلك *لعدم توفر الإرادة والمعلومات الفنية والبنى التحتية وعدم معرفة ماهي الفوائد من استعمال هكذا نوع من المياه ودورها بتحسين البيئة وتنمية موارد المياه وماهي المخاطر من استخدامها ان استعمال مياه الفضلات الناتجة من استخدامات البشر تعتبر من الاستخدامات القديمة في الزراعة حيث استخدمت ولازالت لليوم في التسميد الزراعي وقد بدأ حديثا استخدامها بكثره بسبب ندرة المياه العذبة وايقظا كون كمياتها اصبحت كبيره تهدد البيئة بمخاطر عديده لذا وجب التخلص منها فظهرت اساليب الاستفادة منها لأغراض الزراعة بعد معالجتها وقد عملت بعض الدول على استعمال مياه الفضلات بكافة انواعها بعد قيامها بعمليات معالجه بسيطة وقليلة الكلفة ان الزراعة بالعراق تعتبر المستهلك الاكبر للمياه العذبة سواء السطحية او الجوفية وقد تصل نسبتها الى 75% من واردات العراق المائية لذلك يتطلب ادارة المياه النقية بكفاءة عالية وضمن خطط استراتيجية ثابته لكون العراق يقع بالمناطق الجافه وشبه الجافه ومن الد ......
#استخدام
#مياه
#الفضلات
#والصرف
#المعالجة
#بالزراعة
#عامل
#لتنمية
#الموارد
#المائية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712520

محمد الرضاوي : الشبكة المغربية للحقوق والحريات تراسل عامل آسفي بشأن الترامي على الملك الجماعي بجماعة شهدة .
#الحوار_المتمدن
#محمد_الرضاوي وجهت الشبكة المغربية للحقوق والحريات رسالة إلى عامل إقليم أسفي، تطالب من خلالها بفتح "تحقيق في عملية السطو و البناء العشوائي فوق أراضٍ جماعية تابعة لنفود جماعة شهدة بإقليم آسفي ".حيث تشير الشكاية أنه "طفت على السطح عملية سطو على أرض بمساحة كبيرة مع بنائها وتسييجها بحائط إسمنتي هذه الأرض تابعة لنفوذ جماعة شهدة قيادة العامر، عملية الترامي تمت بطريقة مشبوهة بين أحد المقاولين الج. ع.غ. ) وهو صاحب مؤسسة تعليمية بالجديدة (م .ط. ) محجوز عليها بحكم قضائي تجدون أسفله نسخة من الحكم. عملية السطو تمت بمباركة من عضو جماعي بجماعة شهدة ينتمي للمعارضة (م. بن .ع ) هذا الاخير مهد الطريق للمقاول وبدون موجب حق تمت عملية التقسيم والاجتزاز اللامشروع مع قيام بناء غير مرخص فوق أرض تم نهبها بطريقة مافيوية، "الزحف اللامشروع الذي تتسع فيه رقعة الأراضي الخاضعة للتقسيم شجع البعض على الشروع في البناء". وتشير رسالة الشبكة المغربية للحقوق والحريات محذرة من "المستوى الذي وصلت إليه عملية التحوز للأملاك الجماعية واستخلاصها للمنفعة الشخصية والتصرف فيها لاستغلالها خارج الضوابط والقوانين التي تؤطر الأراضي الجماعية في تحدٍ صارخ للقوانين .في سياق متصل ذكرت رسالة الشبكة المغربية للحقوق والحريات ، في مطلبها الموجه لعامل إقليم أسفي، بإيفاد لجن بحث وتقص للوقوف على كل ما ذكر، دون استمرار العبث بالأملاك الجماعية ومنع التحدي السافر للقانون ضدا على قرارات الدولة وكأننا نعيش في الغابة. وفي الختام شددت الرسالة على أن "الوضع أصبح يفرض على الجهات المكلفة بمراقبة البناء وحماية أراضي الجموع التدخل العاجل، ووضع حد لكل الخروقات والتجاوزات الحاصلة في مجال نهب الأراضي الجماعية، علاوة على التشييد والبناء فوقها بطرق عشوائية وغير قانونية، وذلك باتخاذ قرارات زجرية بحق المخالفين والمتسترين الذين اعتادوا الترامي على أملاك الغير معتبرين أنفسهم فوق القانون ".كما تشير نفس الهيئة إلى أنها تعتزم مراسلة وزارة الداخلية ومفتشيتها وكذلك رئاسة النيابة العامة ووزارة العدل والديوان الملكي. ......
#الشبكة
#المغربية
#للحقوق
#والحريات
#تراسل
#عامل
#آسفي
#بشأن
#الترامي
#الملك

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713557

تيار الكفاح العمالى - مصر : نضال عمالى .مصر: ورمضان على الأبواب 1500 عامل وأدارى يطالبون بتنفيذ المذكرة الموقعة من رئيس الهيئةالمصريه العامه للكتاب إنصافا لحقوق أبناؤه العاملين .
#الحوار_المتمدن
#تيار_الكفاح_العمالى_-_مصر طالب العاملين بالهيئة المصريه العامه للكتاب والبالغ قوة العمل 1500فى مذكره قدمها مجلس أدارة النقابه للعاملين يالهيئة,وتنص المذكره على الاتى:1- توحيد نسبة الجهود لجميع العاملين .2-تنظيم المكافأت والعمل على الحد من المكافأت الخاصة التى تتعدى 20 الى 25 عشرين الف جنيه! وهذا مخالف لما نص عليه القانون واللائحه الخاصه بالعاملين بالهيئه والتى يصرفها مجموعة من العاملين دون غيرهم. 3- عمل لائحة مالية تشمل جميع العاملين مع مراعاه طبيعة عمل كل موظف او عامل اوفنى.&#1636-;- تشكيل لجنة ثلاثية لكل من الجهاز المركزى للتنظيم والادارة. ووزارة المالية وممثلين عن اللجنة النقابية لاعادة هيكلة المرتبات . وقد صرح العاملين بأن رئيس الهيئة يمتنع عن تنفيذ قرارات السيد الرئيس /عبدالفتاح السيسى, بعدم تنفيذ الحد ادنى للاجور لجميع العاملين اتساقا مع اللائحه الماليه الخاصه بالعاملين بالهيئة ,وطالب العمال تأكيدا لما ورد فى المذكره أعلاه ,ويعترض العاملين على القرارالذى أعلنته اللجنه التى شكلتها الهيئة العامه لمراجعةأحقية العاملين بالهيئة فى الحد الادنى وكان قرارها " ان العاملين تخطوا الحد الادنى نظرا لما يتم صرفه من مكافأت" بعد أحتسابهم كل المكافات وعلية لم يتم تنفيذ الحد الادنى وبعد ارسال الخطاب للمالية بعدم احقية العاملين للحد الادنى, وبداء رئيس الهيئه فى المماطله و عدم صرف حقوق العاملين الماليه وعلى سبيل الحصر مكافأة بمبلغ 1200جنيه لم يتم صرفها مع انها تم احتسابها وإعلام الماليه بها؟ ويطالب العاملين بهيكلة لائحة الاجور بما يتناسب مع الانتصار لأغلبيه العاملين الغير مشمولين للحصول على مكافأت تصل الى 25 الف جنيه مصرى.أبناؤك العاملين بالهيئه المصريه العامه للكتاب "والشهر الكريم بعد غد أعاده الله عليكم وعلى المحروسه بالخير والسلام.11ابريل 2021 ......
#نضال
#عمالى
#.مصر:
#ورمضان
#الأبواب
#1500
#عامل
#وأدارى
#يطالبون
#بتنفيذ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715203

أمير أمين : شخصيات بارزة من أنصار الحزب الشيوعي الرفيق أبو عامل .
#الحوار_المتمدن
#أمير_أمين لابد من الكتابة عن شخصية بارزة من الشخصيات الشيوعية القيادية التي برزت في حركة انصار الحزب الشيوعي العراقي , خاصة ونحن في ذكرى رحيله الثالثة عشر..إنه القائد العسكري لقوات الانصار وعضو المكتب السياسي للحزب الشيوعي العراقي النصير المقدام سليمان يوسف اسطيفان بوكا , أبو عامل المولود في القوش عام 1925 والذي ينحدر من عائلة كادحة , درس ابو عامل المرحلة الابتدائية في القوش وبعدها صار طالباً في دار المعلمين الريفية عام 1941 ,/ وقبلها بعام اي في عام 1940 إنضم للحزب الشيوعي العراقي / , وفي عام 1946 تم تعيينه معلماً في القوش وكان لديه طموح هو أن يكمل دراسته الجامعية , فإمتحن خارجي للحصول على شهادة البكلوريا من الصف المنتهي اي الخامس الثانوي وإجتاز الامتحان بنجاح فتم قبوله في كلية الحقوق بجامعة بغداد في1952..ونال شهادة البكلوريوس بالقانون عام 1956 وكان خلال هذه السنوات رجل متزوج حيث أنه تزوج في عام 1948 السيدة يازي يونس فأنجبت له خمسة أبناء ثلاث منهم من الاناث وإثنان من الذكور وهم كل من عامل وعادل ونضال وكفاح ولينا .. وكانت سنده في مجمل حياته ونضاله لحين وفاتها في حادث السيارة التي كان يقودها وهو في طريقه من بغداد الى كركوك عام 1975 وكان هذا الحادث الاليم على ما يبدو مدبر من قبل أجهزة السلطة التي كانت على معرفة به وبعمله وكونه أحد القياديين في الحزب الشيوعي حيث ماتت زوجته الوفية ورفيقه صابر بينما نجى هو بإعجوبة .. كان الفقيد ابو عامل من خلال عمله كمحامي يدافع عن الكادحين وعن الشيوعيين المظلومين حيث أنه دافع في احدى المرات عن 240 سجين كردي كانت تهمتهم الانتماء للحزب الشيوعي العراقي واستطاع أن يحقق الافراج عنهم .. وبعد ثورة 14 تموز عام 1958 خدم كاحتياط في الجيش وبعد انتهاءه من التدريبات منح رتبة ملازم ثاني وتعين كمشاور عدلي في الفرقة العسكرية الثانية بمحافظة كركوك...وخلال عمله ونضاله تم اعتقاله وخاصة بعد نجاح انقلاب 8 شباط عام 1963 وزج به في سجن رقم واحد الشهير , وكان يتعرض بإستمرار للاستجوابات والتعذيب من قبل الجلادين ودخل الفقيد أبو عامل أيضاً سجون أخرى كثيرة ومنها سجن نقرة السلمان وتم سجنه في الديوانية وكان من المعتقلين في قطار الموت المعروف .. وسجن أيضاً في مديرية الامن العامة ببغداد وكانت آخر مرة أعتقل فيها هي في عام 1978 ضمن حملة واسعة شنها النظام المقبور ضد ضباط الحزب الشيوعي المتقاعدين بعد أن أعدم 31 من المنتسبين للحزب من الجنود المكلفين ومن الشرطة بتهمة الانتماء والنشاط في صفوف الحزب الشيوعي !! وهذه كانت تهم كيدية جاهزة لضرب الحزب والتخلص من تبعات التحالف الجبهوي معه في تلك الفترة ..وبقي الفقيد ابو عامل حوالي تسعة شهور لاقى خلالها شتى صنوف التعذيب الجسدي والنفسي لكنه كان كما في كل مرة قوي الارادة , صلباً لا يخاف ولا يلين ولم يعترف ولو بكلمة واحدة عن عمله ورفاقه قد يستفاد منها ازلام النظام البائد لتثبيت ادانته .. وكان خلال هذه الفترة أيضاً أحد قياديي الحزب الشيوعي العراقي وكانت السلطة تعرف درجته الحزبية ومسؤولياته وطبيعة عمله الحزبي ..ثم أطلق سراحه بقرار عفو عام شمل آخرين أيضاً وجاء بضغط من قيادة الحزب الشيوعي ومن خلال التعاطف والتضامن الاممي من لدن الاحزاب الشيوعية الشقيقة ومن المنظمات الديمقراطية في العالم ومنظمات حقوق الانسان معه ومع رفاقه الآخرين..ثم إختفى عن أعين الجلادين والتحق بقوات الانصار التي بدأت بالتشكل في أواخر عام 1978 وفي الربع الاول من عام 1979 في كردستان العراق ..وهنا صار الرفيق الراحل أبو عامل نصيراً معروفاً من قبل الجميع ......
#شخصيات
#بارزة
#أنصار
#الحزب
#الشيوعي
#الرفيق
#عامل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715667

تغريد عبده الحجلي : تمكين المرأة الريفية عامل رئيسي لتحقيق النمو الاقتصادي المستدام
#الحوار_المتمدن
#تغريد_عبده_الحجلي يتم تعريف التنمية المستدامة على نطاق واسع بأنها التنمية التي تلبي متطلبات الحاضر دون المساس بقدرة الأجيال المقبلة على تلبية احتياجاتهم الخاصة، كما تسعى إلى تعزيز اقتصاد ديناميكي يتمتع بمستوى عالٍ من العمالة والتعليم، وحماية الصحة ، والتماسك الاجتماعي والإقليمي وحماية البيئة في عالم يسوده السلام والأمن ويحترم التنوع الثقافي. لهذا، يعتبر تمكين المرأة عاملا رئيسيا لتحقيق النمو الاقتصادي المستدام والتنمية الاجتماعية والاستدامة البيئية من خلال العمل وفق مبدأ أساسي في جميع السياسات والإجراء ات التي صممت على نطاق واسع لخلق مجتمع قائم على الحرية واحترام الحقوق الأساسية وتعزيز تكافؤ الفرص والتضامن داخل الأجيال وفيما بينها. فلا يمكن تحقيق ذلك دون المساواة بين الجنسين. تشكل المرأة الريفية ربع سكان العالم. فهي الدعامة غير المرئية لمقاومة المجتمع واستدامته". تعد المرأة الريفية من المساهمين الرئيسيين في الإنتاج الزراعي والأمن الغذائي والدعوة إلى المناخ والمشاريع والمواطنة وهي عامل رئيسي في التنمية حيث تلعب دورًا محفزًا نحو تحقيق التغييرات الاقتصادية والبيئية والاجتماعية التحويلية المطلوبة للتنمية المستدامة. لكن محدودية الوصول إلى الائتمان والرعاية الصحية والتعليم من بين العديد من التحديات التي يواجهونها ويزيد من تفاقم هذه الأزمات الغذائية والاقتصادية العالمية وتغير المناخ. إن تمكينهن أمر ضروري، ليس فقط من أجل رفاهية الأفراد والأسر والمجتمعات الريفية، ولكن أيضًا للإنتاجية الاقتصادية الشاملة نظرًا لوجود المرأة الكبير في القوى العاملة الزراعية في جميع أنحاء العالم. على مر السنين ، واصلت النساء الكفاح من أجل تحسين مستويات المعيشة وحماية البيئة، الا ان تمثيلهن لا يرقى الى المستوى المطلوب خاصة في الاوساط الفقيرة ، وقد وجدت الدراسات أن الفقراء في المناطق الحضرية والريفية في الدول الغنية والفقيرة يتحملون العبء الأكبر من التدهور البيئي والتلوث. تتقاسم النساء المسؤولية الرئيسية عن التغذية ورعاية الطفل وإدارة الأسرة في جميع البلدان تقريبًا، كما أنها نشطة في الإدارة البيئية. ففي معظم البلدان النامية ، تلعب النساء دوراً رئيسياً كمزارعات و ومربيات للحيوانات وجامعات للمياه والوقود ومع ذلك، لا يتم تمثيلهن بشكل كاف في عمليات صنع القرار المتعلقة بقضايا البيئة والتنمية على المستويات المحلية أو الوطنية أو الدولية. وفقًا لتقديرات عامة، يعيش أكثر من شخص واحد من بين كل خمسة أشخاص حول العالم في ظروف من الفقر المدقع تزيد قليلاً عن دولار واحد في اليوم، ففي جميع المناطق النامية باستثناء شرق آسيا ارتفع عدد الفقراء منذ الثمانينات بشكل ملحوظ، حيث تشير الدراسات الى اتساع الفجوات بين الاغنياء و الفقراء نظرا لان غالبية الفقراء في العالم هم من النساء وذلك نتيجة لزيادة عدد النساء الريفيات اللائي يعشن دون خط الفقر بنسبة 50 في المائة ، مقارنة بنسبة 30 في المائة للرجال منذ سبعينيات القرن الماضي.ينشأ فقر المرأة من عدم المساواة في الوصول إلى الموارد الاقتصادية حيث قد تبقيهم القواعد التمييزية في وظائف معينة، يعملن مقابل أجور أقل من أجور الرجال حيث تقيد القوانين قدرتها على وراثة الأرض أو طلب الائتمان، فالنساء اللاتي يعتمدن ماليا على الرجال أكثر عرضة للفقر وأقل استعدادا لإدارة المخاطر مثل الانكماش الاقتصادي. هناك فروقا كبيرة ما بين الجنسين في عدد ساعات العمل و الاجور، هذه الفجوات في تاريخ توظيف المرأة تقلل من مقدار الضمان الاجتماعي الذي تحصل عليه كما يقلل من احتمال تلقي ال ......
#تمكين
#المرأة
#الريفية
#عامل
#رئيسي
#لتحقيق
#النمو
#الاقتصادي
#المستدام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716804

أكرم قرنبش : مأزق افتراق وارتباط الطائفة بالدولة في فكر مهدي عامل وراهنيته
#الحوار_المتمدن
#أكرم_قرنبش استحوذت مسألة الطائفية التي تشكّل ركيزة النظام السياسي اللبناني على أبحاث وقراءات مختلفة لتبيان أسباب هذا الارتباط البنيوي بينها وبين النظام. كان مهدي عامل أحد أبرز المفكّرين الذين تصدّوا لبحث العلاقة الملتبسة بين الطائفة والدولة. ليست الطوائف طوائف إلّا بالدولة لا بذاتها والدولة في لبنان هي التي تؤمّن ديمومة الحركة في إعادة إنتاج الطوائف كيانات سياسية هي بالدولة وحدها مؤسسات هذا ما توصل اليه وبتعبيره في معرض نقده منظري الفكر الطائفي وحتى الاختلاف مع باحثين ماركسيين عالجوا الطائفية وتشكلها.استند الفكر الطائفي إلى تعدّد الطوائف التي يتكوّن منها المجتمع في دفاعه عن طائفية النظام باعتبار الطوائف وحدات إجتماعية قائمة بذاتها ومبتدعاً مفهوم الفرادة أي أن النظام فريد في حماية هذا التنوّع وإعطاء الطوائف حق الفيتو لتأمين المشاركة. رفضه لهذا المنطق جاء من أن عدداً كبيراً من دول العالم يتكّون من جماعات دينية واثنية مختلفة بل وأكثر من لبنان كما بيّن التناقض بين المشاركة وحق الفيتو أو ما اصطلح على تسميته التناقض المأزقي أي مبدأ تحرُّك وتعطُّل النظام. هذا المأزق يجد جذوره في الظروف التاريخية التي رافقت تكوّن الرأسمالية في لبنان كرأسمالية تابعة وهذا الجانب الاقتصادي الغائب عمّن درسوا تاريخ الطائفية في لبنان. اذ اعتبروا تاريخ وضع الدستور في عام 1926 تاريخاً لتشكّل النظام السياسي فيما تاريخ دخول العلاقات الرأسمالية كان في عام 1860.ولم يسلم من نقده حتى الماركسيون الذين عالجوا المسألة معتبرين أن سبب بقاء الطائفية مع دخول الرأسمالية رغم أنها علاقة سابقة عليها هو التكيف والانتقال السلمي من الإقطاع إلى الرأسمالية دون صراع عنيف خاضته البرجوازية. لتخلص من العلاقات السابقة على الرأسمالية فيما كان تفسيره في تفاوت التطوّر بين الرأسمالية في المركز والرأسمالية التابعة أو ما اصطلح على تسميتة نمط الإنتاج الكولونيالي. أمّا الأساس السياسي فيكمن في مصلحة البرجوازية في بقاء الطائفية وضرورتها الملّحة في مواجهة أي سيرورة ثورية وأن يأخذ الصراع الطبقي مجرى طائفياً ضمن أطر النظام الطائفي نفسه.فالطائفة وفق مفهوم مهدي عامل علاقة سياسية محدّدة بنظام سياسي محدّد وليس كياناً قائماً بذاته وأكثر ما يحجب هذا التحديد ويجعل الطائفة تظهر وكأنها وحدة مستقلة بذاتها المزج بين الديني والسياسي في تحديد الطائفي والتي يستخدمها الفكر الطائفي كحجة لتأبيد النظام بحجة الحفاظ على التعدّد والتنوّع الديني وهذا ما يؤدّي إلى جعل الدين في علاقة تبعية مع الدولة فيما العكس أن الدولة الوطنية الديمقراطية وحدها تصون ذلك التنوّع وحرية الوجود الطائفي ويضع حدّاً فاصلاً بين الديني والسياسي وليس هذا التداخل الحاصل بين الديني والسياسي إلّا تجسيد لايديولوجيا الطبقة المسيطرة ومصلحتها في إبقاء هذه العلاقة الملتبسة وتنميط ذلك في الوعي بحيث تصبح حقوق الطائفة مقدّسة لاتّباعها نتيجة الالتباس الحاصل.فالتعرّف على الطائفية يكون من خلال القاعدة المادية للبنية الاجتماعية القائمة التي بحسب مهدي عامل علاقات الانتاج الكولونيالية الخاصة بالبنية الاجتماعية اللبنانية. هذه الخلاصة أتت في معرض مناقشة نصوص المؤرّخ مسعود ضاهر حول المسألة الطائفية فيما كان وكثر من الباحثين والمفكّرين الماركسيين يتساءلون عن سبب بقاء الطائفية كشكل خاص بعلاقات ما قبل الرأسمالية فيما أصبح لبنان داخل نمط الانتاج الرأسمالي. صحيح أن هؤلاء الباحثين نظروا في الطائفية كشكل ماضوي من الحاضر ولكن بالتماثل مع نمط الانتاج الرأسمالي فيما آليات نمط الا ......
#مأزق
#افتراق
#وارتباط
#الطائفة
#بالدولة
#مهدي
#عامل
#وراهنيته

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718093

مختار فاتح بيديلي : العشائرية..عامل بناء لا عامل هدم في بناء وطن وفق رؤية تحمي منجزاته ومقدراته.
#الحوار_المتمدن
#مختار_فاتح_بيديلي كلما اختلف سياسيون الجدد على تقسيم المناصب او عند اختلاف الافكار والمناهج الحزبية الضيقة فيما بينهم، نجدهم ينبرون للهجوم على مفهوم العشيرة ، ويحاولون أن يحمّلوا العشائرية كل تناقضات مجتمعاتنا ، وأنها أساس كل المشاكل ، التي تقع في المجتمع ، والصحيح أن الذين يهاجمون العشائرية ، لم يدرسوا مفهومها ، ولم يطلعوا على تفاصيل نظام مؤسسة العشيرة ، التي هي بالأصل ، مؤسسة اجتماعية محترمة ، تحافظ على تماسك المجتمعات ، ولا تعرقل كما يدعي البعض اللاعشائريون..!حيث أن العادات العشائرية والقبيلة موجودة لدى العرب والتركمان والاكراد والجركس في الشمال والشرق والجنوب السوري ، والموجودة أيضاً على كل الأرض العربية وحتى في دول اسيا الوسطى الناطقة باللغة التركية في القوقاز ، هذه العادات لا تعرقل سير التقاضي بين الناس ، بل تساعد وتدفع باتجاه إحقاق الحقوق لأصحابها.هنا لابد القول لمن لايعرف العشيرة أو لمن لا يريد أن يعرف ، ان العشيرة مؤسسة اجتماعية وفي معظم الاحيان مؤسسة اقتصادية ، حيث أن كثيراً من العشائر ، تقوم بتدريس أبنائها ، على طريقة التكافل الاجتماعي فيما بينها ، خصوصاً إذا علمنا ، أن في معظم العشائر صناديق عامة لمثل هذه الحالات ، كما أن معظم العشائر ، تقوم بتأمين دخل معقول لأي من أبنائها ، إذا كان عاطلاً عن العمل ، حتى يتسنى له إيجاد عمل وان كانت هذه السلوكيات الاجتماعية محدودة.العشائرية في مفهومها الإيجابي ، مؤسسة محترمة ولبنة أساسية في البناء العام للمجتمع من حيث وحدة صفه ونسيجه الاجتماعي ، ولم ولن تكون بمفهومها الصحيح عقبة أمام دولة المؤسسات المدنية. في كل تجمعات التي توحد القبيلة والعشيرة وقوة صلة الرحم بين ابناء تلك القبيلة هذا شيء ايجابي يحسب الى القبيلة وشيخها.. ولكننا نرى في جانب آخر من الدعوات او التجمعات والتي تفوح منها رائحة السياسة التي اصبحت تفرق بين المرء واخيه وخاصة في وجهات النظر فكل حزب بما لديهم فرحون وكلا يغني على ليلاه مع الاسف.!في النهاية نقول ان العشيرة هي مؤسسة اجتماعية تمتد في جذورها إلى أعماق التاريخ ، ولها سلطة أدبية تراعى وتحترم إذا روعيت ضوابطها دون أن تتناقض مع مفهوم الدولة العصرية ذات المؤسسات المدنية التي تنطلق على أساس المواطنة وليس على الأسس العشائرية الضيقة التي لا يمكن أن تكون بديلاً عن الدولة المدنية المعاصرة. ان تعزيز الممارسات الإيجابية للعشيرة التي تركز على زيادة لحمة المجتمع وتماسكه لتكون العشيرة والعشائرية عامل بناء لا عامل هدم في وطن يسوده الحرص الأكيد على بناءه وفق رؤية تحمي منجزاته ومقدراته . ......
#العشائرية..عامل
#بناء
#عامل
#بناء
#رؤية
#تحمي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718250

حسن خالد : عامل الصحة المجتمعي - عامل توعية-
#الحوار_المتمدن
#حسن_خالد #عامل_الصحة_المجتمعي "عامل التوعية"مع تفاقم الأزمات الاقتصادية والأمنية في مناطقنا ، و تحول الصراع في حقبة "الربيع العربي" إلى حرب أهلية في عدة دول ، الأمر الذي أدى إلى بروز وتفاقم ظاهرة النزوح واللجوء وصلت إلى مستويات مخيفة كما في الحالة السورية وغيرها والتي كانت تعاني أساسا من معضلات بنيوية مؤجلة الحلول ، وكأن خيار الهروب إلى الأمام هو الحل المناسب لحفنة المتحكمين بتفاصيل الحياة لمجتمعاتهم؟في ظل هذه الأجواء المستجدة ، تنشط ما تنشط ( منظمات المجتمع المدني ) المتنوعة التخصص ، في مناطق الصراع وفي المخيمات التي تُؤي الفئات والشرائح ( الأولى بالرعاية) الأرامل و المعاقين والأيتام والمسنين وجرحى الحروب. والتي تصنف ضمن حالات الأكثر ضعفاً والأكثر احتياجا للأمان . ولأن "المنظمات الدولية" القادمة من الخارج وصاحبة التمويل ، يلزمها الاعتماد على فريق عمل محلي ، كوسطاء بينها وبين الوسط الاجتماعي المستهدف ، ولأنها تنادي بانها تحرص على مراعاة البنية المجتمعية المتعلقة بالقيم والعادات والتقاليد .فإن غالبية المنظمات تعلن عن شواغر لوظائف تناسب متطلبات عملها ومجال خدماتها وتوفير أساسيات الحاجات الإنسانية للناس ، لأشخاص محليين عادة وربما يأتي "العامل مجتمعي" أو "عامل التوعية الصحية" في مقدمة هذه الوظائف وأكثرها...فيتقدم لها الجميع ( الملم وخريج الثانوية أو حاملي شهادات جامعية وحتى الذي لا يعرف القراءة والكتابة والعمليات الحسابية البسيطة بسيرهم الذاتية " CV " والتي تتطلب تدوين المعلومات الأساسية والمهارات والخبرات السابقة والميزات المتوفرة فيه ، كاللغة والحاسوب كالاستماع الجيد والقدرة على التواصل و الاتصال مع الآخرين "المجتمع" ليكون صلة وصل بين المنظمة والمجتمع ونقاط القوة التي في شخصيته والتي يتم اعتبارها "مهارات" ويتم اختيار الأكثر تطابقا لمعاير الوظيفة التي تم الإعلان عنها ، وهنا ينبغي أن نعلم أنه كلما زادت صلاحيات الطاقم المحلي في عملية الاختيار كلما كانت العملية عرضة للمحسوبيات ...إن العمل في الحقل "الإنساني" تتطلب مهارات قوية في العلاقات الشخصية و مهارة الاتصال التواصل والاستماع الجيد و القدرة على العمل كجزء من الفريق وإظهار بيئة المرونة والتحفيز والنضج والإيمان والفهم بالمساواة بين الجنسين وحقوق المرأة والطفل وتمكينها.و ممارسة مستوى عال من السرية في التعامل مع الناس بالمجمل.كما تتطلب الوظيفة مهارات قوية في التعامل مع الآخرين وأخلاقيات العمل.واحترام قواعد السلوك وسياسات المنظمة والمعايير التي تحددها ويمكن حصر مهام "عامل الصحة المجتمعي" في عدة بنود منها :- إجراء زيارات منزلية لنشر المعلومات المتعلقة ب : الصحة ، النظافة والنظافة الشخصية ، ومبادئ الصحة النفسية و كيفية الدعم النفسي الاجتماعي الأولي و تسليط الضوء على العنف القائم على النوع الاجتماعي على أن تكون شارة المنظمة مرئية أو يبرز الموظف وثيقة تثبت الجهة التي يعمل لصالحها كبطاقة موظف- تحديد وإحالة المستفيدين للميزات التي توفرها المنظمة بشكل مناسب لوصول المستحقين إلى الخدمات المناسبة ، بعد تدوين المعلومات المطلوبة وبوضوح- الحفاظ على آلية التغذية الراجعة ثلاثية الاتجاه بين خدمات المنظمة والمجتمع والمنظمات- جمع المعلومات وإنشاء خرائط الخدمة لكل موقع ، وعلى وجه التحديد للصحة و MHPSS ، لأن لجميع المنظمات جانب إحصائي تتعلق بجمع المعلومات وفق قاعدة بيانات واضحة للرجوع إليها وقت الحاجة .- التعاون بشكل وثيق مع المتحدثين باسم المجتمع ، كالمدّرس والإ ......
#عامل
#الصحة
#المجتمعي
#عامل
#توعية-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718872

غازي الصوراني :  مهدي عامل منارة معرفية وسياسية في مجابهة أزمة اليسار العربي
#الحوار_المتمدن
#غازي_الصوراني  حينما نتحدث عن أزمة الماركسية او ازمة فصائل وأحزاب اليسار العربي في الظروف الراهنة، يبرز المفكر الشهيد مهدي عامل كمنارة معرفية وسياسية مضيئة تدلنا على مكامن الخلل في المفاهيم كما في السياسات ، بوضوح وجرأة فكرية تدعو إلى إعادة المراجعة والتأمل والنقاش في مجمل المنظومة المعرفية الماركسية وقواعدها ومنطلقاتها التي تعاطت معها احزاب وفصائل اليسار العربي طوال أكثر من سبعة عقود بعد ثورة أكتوبر 1917، كمسلمات عقائدية أو تابوهات لا يجوز التفكير بمراجعتها أو تفككها والإسهام في تطويرها والارتقاء بها من جهة ، إلى جانب مجابهة هذه الفصائل والأحزاب لأزمتها الداخلية عموماً وصراعاتها الأيديولوجية ضد التيارات الليبرالية واليمينية واليسارية الطفولية والعدمية خصوصاً، التي تشكل في اللحظة الراهنة خطراً ماثلاً يهدد دورها ووجودها اكبر من مخاطر الصراع الطبقي خارجها، فأحزابنا ليست بمنأى عن تأثير الصراعات الطبقية والأيديولوجيات الليبرالية البورجوازية الرثة والأصولية الدينية في مجتمعاتنا ، وبالتالي فإن هذه المجابهة الفكرية والتنظيمية تشكل أولوية وهدفاً مركزياً لابد من تحققه لخروج هذه الأحزاب من ازماتها صوب النهوض واستعادة دورها الطليعي في سيرورة الحالة الثورية أو الانتفاضات العربية في اللحظة الراهنة . فالمشهد العربي الراهن يشير إلى أن معظم حركات وأحزاب اليسار العربي تعيش –بدرجات متفاوتة- حالة من التراجع والانحسار والعزلة، أدت إلى ضعف تأثير دورها في مواجهة أو كسر حالة الاستقطاب غير المسبوقة في تاريخنا العربي الحديث والمعاصر، عبر مجموعتان تختلفان شكلاً رغم جوهرهما الواحد : مجموعة الرأسماليين المنضوين تحت لواء السلطة أو أنظمة الحكم، ومجموعة الرأسماليين المنضوين أو المتنفذين في حركات الاسلام السياسي. ما يعني أن مجتمعاتنا العربية تتعرض في ظل هذا الاستقطاب الثنائي إلى مزيد من مظاهر التفكك والانحطاط الاجتماعي، ومزيد من التبعية والتخلف بأشكال وصور جديدة، إذا لم تبادر قوى اليسار العربي إلى الخروج من أزماتها السياسية والفكرية واستعادة دورها وصياغة رؤيتها الديمقراطية الثورية، انطلاقاً من ضرورات هذه اللحظة التي تتجلى فيها اندفاع السيرورة الثورية للجماهير الشعبية العربية بصورة عفوية منذ نهاية عام 2010 إلى اليوم، حيث نجحت ثنائية الاستقطاب اليميني في اللحاق بهذه الحالة الثورية وقيادة القسم الأعظم من جماهيرها عبر خطاب يميني ديماغوجي وانتهازي طبقي بورجوازي رث ، ومهادن للقوى الامبريالية، سرعان ما تكتشف الجماهير أن هذا الخطاب لن يحقق لها أي من مطالبها الاقتصادية أو الديمقراطية أو الوطنية، وهنا بالضبط تتجلى الضرورتين الموضوعية والذاتية لاستنهاض فصائل وأحزاب اليسار العربي ، وخروجها من أزماتها وصراعاتها الداخلية لتلبية حاجة الجماهير الشعبية من أجل التحرر والديمقراطية والعدالة الاجتماعية والمواطنة على طريق انجاز مهام الثورة الوطنية الديمقراطية بآفاقها الاشتراكية، في إطار الرؤية القومية التحررية الديمقراطية الأشمل، مسترشدين في ذلك بمنهجية ورؤى وأفكار الشهيد مهدي عامل .فقد تميز نضال مهدي ، بالفكر والممارسة ضد الفكر الرسمي السائد عموماً ، وضد الطائفية خصوصاً كوجه بشع من وجوه الصراع الطبقي في لبنان، وكما أظهر د.مسعود ضاهر، "فإن مهدي عامل هو المفكر العربي أو الأوروبي الأول الذي كشف التضليل الطبقي الكامن وراء منظور الطائفية"[1] ، لذلك كله لم يكن غريباً ان تتكالب قوى الاستغلال الطبقي وعناوينها الطائفية الاكثر تخلفاً للخلاص من هذا المفكر الثوري واغتياله، وبذلك يكون مهدي شهيداً لمصداقية أفك ......
# مهدي
#عامل
#منارة
#معرفية
#وسياسية
#مجابهة
#أزمة
#اليسار
#العربي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724890