ماجد أمين : النظرية المعرفائية... ثم نحزم حقائبنا..
#الحوار_المتمدن
#ماجد_أمين الجزء الاول...... #ماجدأمين_العراقيهل يتحسب العقل البشري للمستقبل.. ؟كيف نقرأ احداث سوف تحصلماهي النظريات التبادلية التي ستحل محل النظريات المنتهية الصلاحية..كيف سيكون شكل العالم..؟انظمة الحكم.. التغيرات الاجتماعية والسياسية والاقتصادية...كيف تتنبأ مراكز البحوث وماهية الالية لوضع النظريات البديلة للاحداث التي تتولد من محركات حركة التاريخ..في واقعنا كدول متلقية وتتبع اساليب التعلم التلقيني للاسف لايمكنها صياغة وصناعة النظريات.. ولكن هناك عقول متفردة تستطيع استشراف واستنتاج وتقدم قراءة لحركة التاربخ ومساراتها.. انا هنا عبر منهج الفلسفة الحدسية ربما يصفني بالبعض بالجنوح الخيالي.. ولكن افترض ان تداخل عالمنا الكمومي يمنحني قبسا من فيض هذا المنهج الفلسفي... لذلك ساضع تلك التصورات في رؤوس عناوين واعلم تن مقالا مختصرا كالذي اخوض فيه لايمكنه الإلمام باحداث قد لايدركها العقل البشري الآن.. وقد يعدها البعض تكهنات زائفة.. لكنها ستحصل وسيتقبلها العقل وان كان على مضض..لا اود وضع تواريخ زمنية لان ذلك قد يعتبر نوع من العرافة او التكهن.. لكن الحقب الدورانية لحركة التاريخ ترتبط ارتباطا آصريا مع البناء الحضاري... كيف ذلك؟من المعلوم ان مفهوم وقيم الحضارة قد تبدلت من البناء الافقي للحضارات القديمة الى البناء العمودي للحضارة الحالية.. ولكل من النمطين مزاياه وسيئاته..وباختصار.. نجمل مايليالحضارلت السابقة الافقية البناء بطيئة معرفيا لكنها تدوم لفترة طويلة نسبيا والاسباب لامجال لذكرها الآن لانها تحتاج لسرد تاريخي معلوم..بينما الحضارة الحالية كمفهوم حداثوي تتميز بسرعة وكفاءة معرفية لكنها لاتدوم طويلا بفعل الصراع المنافس وتاثير قوة ادوات الصراع.. وهي تشبه بالضبط بناءا عموديا سيصل الى حد ما ومن ثم سيكون واهنا ويؤول للسقوط.. لو اتبعوا الدالة الموجية لحركة التاريخ الدورانية او اللولبية..من هنا ننطلق للقول ان تلك الحركات الدورانية تمتد مابين قرن الى قرنين.. كذلك هناك حركات تشبه السلالم تكون عقدية اي كل عقد من الزمان..وبعيدا عن هذه التفاصيل التي يراها البعض غير مفهومة.. لنأخذ الراسمالية.. كحركة دورانية.. كيف بدأت.. وماهي بوادر انهيارها.. اظن انها الآن في مرحلة الشيخوخة اي انها هرمت وآن وقت انهيارها..البعض يخمن إن انهيار الراسمالية سيعقبها الفوضى والبعض ينظر لعودة الماركسية..ولكن في هذا الاستقراء لن يحصل هذا ولا ذاك..فحركة التاريخ تنبيء بأن آخر نظرية ستحل محل الرأسمالية هي (النظرية المعرفائية)..ومن ثم سينتهي دور العقل البشري ويتراجع لطور قادم وقبل تعريف نظرية المعرفائية واسس ومباديء هذه النظرية..كنت قد كتبت مقالة في موقعي الحوار المتمدن... اسميتها((الممهدون)).. واتمنى قراءة هذه المقالة.. لانها توضح كيف سيتم التمهيد للطور الوجودي القادم..النظرية المعرفائية وحدة قياسها المعرفة العقلية التي ستكون الفيصل في التقييمات في السياسة وادارة العلوم والاقتصاد لابل ستحدد المقومات والتصنيفات الانثربولوجية التي يجب ان تبقى او تزال..هذه النظرية سيتم اسقاط معطياتها في مساحة العقل البشري.. ربما ستحصل الفوضى لعقد او عقدين لكنها ستتجسد كضرورة تاريخية معرفية..سيصنف العقل المعرفائي بدرجات وسيختفي المقياس التقليدي سواء كان عملة ورقية او معدن كالذهب.. وسيحل المقياس المعرفائي كتصنيف كالتالي :اولا *العقل المعرفائي الخارق..ثانيا **العقل المعرفائي المبدعثالثا ***ا ......
#النظرية
#المعرفائية...
#نحزم
#حقائبنا..
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685505
#الحوار_المتمدن
#ماجد_أمين الجزء الاول...... #ماجدأمين_العراقيهل يتحسب العقل البشري للمستقبل.. ؟كيف نقرأ احداث سوف تحصلماهي النظريات التبادلية التي ستحل محل النظريات المنتهية الصلاحية..كيف سيكون شكل العالم..؟انظمة الحكم.. التغيرات الاجتماعية والسياسية والاقتصادية...كيف تتنبأ مراكز البحوث وماهية الالية لوضع النظريات البديلة للاحداث التي تتولد من محركات حركة التاريخ..في واقعنا كدول متلقية وتتبع اساليب التعلم التلقيني للاسف لايمكنها صياغة وصناعة النظريات.. ولكن هناك عقول متفردة تستطيع استشراف واستنتاج وتقدم قراءة لحركة التاربخ ومساراتها.. انا هنا عبر منهج الفلسفة الحدسية ربما يصفني بالبعض بالجنوح الخيالي.. ولكن افترض ان تداخل عالمنا الكمومي يمنحني قبسا من فيض هذا المنهج الفلسفي... لذلك ساضع تلك التصورات في رؤوس عناوين واعلم تن مقالا مختصرا كالذي اخوض فيه لايمكنه الإلمام باحداث قد لايدركها العقل البشري الآن.. وقد يعدها البعض تكهنات زائفة.. لكنها ستحصل وسيتقبلها العقل وان كان على مضض..لا اود وضع تواريخ زمنية لان ذلك قد يعتبر نوع من العرافة او التكهن.. لكن الحقب الدورانية لحركة التاريخ ترتبط ارتباطا آصريا مع البناء الحضاري... كيف ذلك؟من المعلوم ان مفهوم وقيم الحضارة قد تبدلت من البناء الافقي للحضارات القديمة الى البناء العمودي للحضارة الحالية.. ولكل من النمطين مزاياه وسيئاته..وباختصار.. نجمل مايليالحضارلت السابقة الافقية البناء بطيئة معرفيا لكنها تدوم لفترة طويلة نسبيا والاسباب لامجال لذكرها الآن لانها تحتاج لسرد تاريخي معلوم..بينما الحضارة الحالية كمفهوم حداثوي تتميز بسرعة وكفاءة معرفية لكنها لاتدوم طويلا بفعل الصراع المنافس وتاثير قوة ادوات الصراع.. وهي تشبه بالضبط بناءا عموديا سيصل الى حد ما ومن ثم سيكون واهنا ويؤول للسقوط.. لو اتبعوا الدالة الموجية لحركة التاريخ الدورانية او اللولبية..من هنا ننطلق للقول ان تلك الحركات الدورانية تمتد مابين قرن الى قرنين.. كذلك هناك حركات تشبه السلالم تكون عقدية اي كل عقد من الزمان..وبعيدا عن هذه التفاصيل التي يراها البعض غير مفهومة.. لنأخذ الراسمالية.. كحركة دورانية.. كيف بدأت.. وماهي بوادر انهيارها.. اظن انها الآن في مرحلة الشيخوخة اي انها هرمت وآن وقت انهيارها..البعض يخمن إن انهيار الراسمالية سيعقبها الفوضى والبعض ينظر لعودة الماركسية..ولكن في هذا الاستقراء لن يحصل هذا ولا ذاك..فحركة التاريخ تنبيء بأن آخر نظرية ستحل محل الرأسمالية هي (النظرية المعرفائية)..ومن ثم سينتهي دور العقل البشري ويتراجع لطور قادم وقبل تعريف نظرية المعرفائية واسس ومباديء هذه النظرية..كنت قد كتبت مقالة في موقعي الحوار المتمدن... اسميتها((الممهدون)).. واتمنى قراءة هذه المقالة.. لانها توضح كيف سيتم التمهيد للطور الوجودي القادم..النظرية المعرفائية وحدة قياسها المعرفة العقلية التي ستكون الفيصل في التقييمات في السياسة وادارة العلوم والاقتصاد لابل ستحدد المقومات والتصنيفات الانثربولوجية التي يجب ان تبقى او تزال..هذه النظرية سيتم اسقاط معطياتها في مساحة العقل البشري.. ربما ستحصل الفوضى لعقد او عقدين لكنها ستتجسد كضرورة تاريخية معرفية..سيصنف العقل المعرفائي بدرجات وسيختفي المقياس التقليدي سواء كان عملة ورقية او معدن كالذهب.. وسيحل المقياس المعرفائي كتصنيف كالتالي :اولا *العقل المعرفائي الخارق..ثانيا **العقل المعرفائي المبدعثالثا ***ا ......
#النظرية
#المعرفائية...
#نحزم
#حقائبنا..
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685505
الحوار المتمدن
ماجد أمين - النظرية المعرفائية... ثم نحزم حقائبنا..
ماجد أمين : النظرية المعرفائية... ثم حزم حقائبنا.. الحزء الثاتي
#الحوار_المتمدن
#ماجد_أمين النظرية المعرفائية.. قبل ان تُحْزَم الحقائب ..**الجزء الثاني..**#ماجدأمين_العراقي((ملاحظة مهمة : ارجو منكم القراءة المتأنية ربما ينظر لهذه النظرية إنها ضرب من الخيال.. ولكني بثقة اقول انها ستطبق وتدخل حيز التنفيذ كضرورة معرفية.. وربما لا امتلك صوتا اعلاميا اومنبرا للترويج و قد تضيع في طي النسيان حيث لاصوت يساند كاتب المقالة سوى صوتي في موقعي على الحوار المتمدن.. وربما ان مطربة الحي لاتطرب. لكني اعتقد ان يوما ما ستذكر هذه الجهود.. لخدمة الفكر الانساني.. مات گلگامش وهو يبحث عن سر الخلود.. لكن الخلود سيتحقق بوما ما.. وانا اتبع خطى گلگامش فبعد موتي ستكتب على شاهدة قبري ان هذا... قد اسس لنظرية َمعرفائية مدونه ساهمت في بناء العقل المعرفي.. الزهور تعطي أريج عطرها وتموت.. هي تموت لكن العطر سيبقى..)) ماجدأمين نظرية النخب.. هي عصارة العقل البشري العقل المعرفي قبيل مرحلة التمهيد..في مقال سابق لي بعنوان (الممهدون) اشرت ان مايقرب من مائة الى.. مائة وخمسون عبقريا متفردا في العالم وربما اكثر بقليل.. سيمهدون لطور وجودي قادم على اعتاب النظرية الحضارية البشرية التقليدية الحالية وهذا التمهيد ليس فكرا مزاجيا بل ستفرض بروز حتميته ضرورات ملحة بحيث إن التغاضي عنه او اهمال تطبيقه سيؤدي الى احد أمرين :*اولهما فوضى عارمة ستؤدي الى صراعات مدمرة غير مسبوقه ستنتج في نهاية المطاف مايسمى (التدمير الذاتي) اي ان نظاما ما سيصل لنقطة حرجة تسمي نقطة اللاعودة وبالتالي سيحدث انتحارا كليا..* الامر الثاني انتظار كارثة كونية لاسبيل لحلها ومن ثم حدوث انقراض للحباة.. كاصطدام كويكب او هجوم غير معروف طبيعي او غير طبيعي.. وهنا ستنقرض الحياة..وتنتهي الحضارة البشرية ومن ثم انتظار ظهور حضارة اخرى تبدأ من الصفر.. وهذه هي نظرية التصفير..امام هذه الاحتمالات ومع انهيار الراسمالية كقوة محركة تتبعها انهيارات للنظم الكتلوية الاقتصادية الاخرى ثم انتهاء وتفكك حدود الدول وظهور حكم المدن..ثم التغير الجوهري في حضور العقل المعرفي.اذ سيصبح الفرد منظومة حاكمة من خلال امتلاكه افضل الوسائل المعرفيه.. وهنا قد يسأل البعض الا يعد ماتفكر به هو ضرب من الخيال او الحدس الزائف لأن اي فكرة يطلقها العقل كمفهوم فلسفي بادىء الامر.. الم تمتلك او تخضع للحقل التجريبي فهي محض تكهن.. وللإجابة على هذا التساؤل اللطيف والمنطقي.. نقول : هناك قسمان من التفكير.. القسم الاول التفكير الميتافيزيقي وهو تفكير ماورائي ليس فيه غايات بل هو اطلاق العنان للعقل في ماوراء حدود المنطق الطبيعي والحكم باتجاه منطقي غيبي يخترق القانون العقلي والطبيعي. وهذا لايمكن اخضاعه للتجربة لكون وسائل وادوات التجريب هي ضمن حدود الطبيعة.. وبالتالي فهو يقترب للزيف او الغيب الذي لايمكن ادراكه بوسائل وادوات المعرفة العقلية.. القسم الثاني وهو ما نرتكز على دراسته في مفاهيم فلسفة الحدس مصدر الإلهام العلمي والمعرفي.. وهذه ايضا بدورها تندرج تحت مراحل هي.. * الحدس القريب * والحدس المتوس * والحدس البعيد.. ولكي نَُدَعّم اقوالنا .. بالامثلة.. كي نفرق مابين القسمين.. نرى ان معظم الفكر الديني واللاهوتي يقع ضمن التفكير الماورائي المبتافيزيقي.. بينما نجد مثلا اسطورة گلگامش على سبيل المثال.. هي تفكير حدسي فلسفي ولكن تندرج ضمن الحدس البعيد.. لماذا ؟فكرة گلگامش فكرة فلسفية حدسية تقوم على الخلود.. ولو اخضعنا تلك الفكرة لادوات التجريب.. فان العقل والمنطق لاين ......
#النظرية
#المعرفائية...
#حقائبنا..
#الحزء
#الثاتي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686733
#الحوار_المتمدن
#ماجد_أمين النظرية المعرفائية.. قبل ان تُحْزَم الحقائب ..**الجزء الثاني..**#ماجدأمين_العراقي((ملاحظة مهمة : ارجو منكم القراءة المتأنية ربما ينظر لهذه النظرية إنها ضرب من الخيال.. ولكني بثقة اقول انها ستطبق وتدخل حيز التنفيذ كضرورة معرفية.. وربما لا امتلك صوتا اعلاميا اومنبرا للترويج و قد تضيع في طي النسيان حيث لاصوت يساند كاتب المقالة سوى صوتي في موقعي على الحوار المتمدن.. وربما ان مطربة الحي لاتطرب. لكني اعتقد ان يوما ما ستذكر هذه الجهود.. لخدمة الفكر الانساني.. مات گلگامش وهو يبحث عن سر الخلود.. لكن الخلود سيتحقق بوما ما.. وانا اتبع خطى گلگامش فبعد موتي ستكتب على شاهدة قبري ان هذا... قد اسس لنظرية َمعرفائية مدونه ساهمت في بناء العقل المعرفي.. الزهور تعطي أريج عطرها وتموت.. هي تموت لكن العطر سيبقى..)) ماجدأمين نظرية النخب.. هي عصارة العقل البشري العقل المعرفي قبيل مرحلة التمهيد..في مقال سابق لي بعنوان (الممهدون) اشرت ان مايقرب من مائة الى.. مائة وخمسون عبقريا متفردا في العالم وربما اكثر بقليل.. سيمهدون لطور وجودي قادم على اعتاب النظرية الحضارية البشرية التقليدية الحالية وهذا التمهيد ليس فكرا مزاجيا بل ستفرض بروز حتميته ضرورات ملحة بحيث إن التغاضي عنه او اهمال تطبيقه سيؤدي الى احد أمرين :*اولهما فوضى عارمة ستؤدي الى صراعات مدمرة غير مسبوقه ستنتج في نهاية المطاف مايسمى (التدمير الذاتي) اي ان نظاما ما سيصل لنقطة حرجة تسمي نقطة اللاعودة وبالتالي سيحدث انتحارا كليا..* الامر الثاني انتظار كارثة كونية لاسبيل لحلها ومن ثم حدوث انقراض للحباة.. كاصطدام كويكب او هجوم غير معروف طبيعي او غير طبيعي.. وهنا ستنقرض الحياة..وتنتهي الحضارة البشرية ومن ثم انتظار ظهور حضارة اخرى تبدأ من الصفر.. وهذه هي نظرية التصفير..امام هذه الاحتمالات ومع انهيار الراسمالية كقوة محركة تتبعها انهيارات للنظم الكتلوية الاقتصادية الاخرى ثم انتهاء وتفكك حدود الدول وظهور حكم المدن..ثم التغير الجوهري في حضور العقل المعرفي.اذ سيصبح الفرد منظومة حاكمة من خلال امتلاكه افضل الوسائل المعرفيه.. وهنا قد يسأل البعض الا يعد ماتفكر به هو ضرب من الخيال او الحدس الزائف لأن اي فكرة يطلقها العقل كمفهوم فلسفي بادىء الامر.. الم تمتلك او تخضع للحقل التجريبي فهي محض تكهن.. وللإجابة على هذا التساؤل اللطيف والمنطقي.. نقول : هناك قسمان من التفكير.. القسم الاول التفكير الميتافيزيقي وهو تفكير ماورائي ليس فيه غايات بل هو اطلاق العنان للعقل في ماوراء حدود المنطق الطبيعي والحكم باتجاه منطقي غيبي يخترق القانون العقلي والطبيعي. وهذا لايمكن اخضاعه للتجربة لكون وسائل وادوات التجريب هي ضمن حدود الطبيعة.. وبالتالي فهو يقترب للزيف او الغيب الذي لايمكن ادراكه بوسائل وادوات المعرفة العقلية.. القسم الثاني وهو ما نرتكز على دراسته في مفاهيم فلسفة الحدس مصدر الإلهام العلمي والمعرفي.. وهذه ايضا بدورها تندرج تحت مراحل هي.. * الحدس القريب * والحدس المتوس * والحدس البعيد.. ولكي نَُدَعّم اقوالنا .. بالامثلة.. كي نفرق مابين القسمين.. نرى ان معظم الفكر الديني واللاهوتي يقع ضمن التفكير الماورائي المبتافيزيقي.. بينما نجد مثلا اسطورة گلگامش على سبيل المثال.. هي تفكير حدسي فلسفي ولكن تندرج ضمن الحدس البعيد.. لماذا ؟فكرة گلگامش فكرة فلسفية حدسية تقوم على الخلود.. ولو اخضعنا تلك الفكرة لادوات التجريب.. فان العقل والمنطق لاين ......
#النظرية
#المعرفائية...
#حقائبنا..
#الحزء
#الثاتي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686733
الحوار المتمدن
ماجد أمين - النظرية المعرفائية... ثم حزم حقائبنا.. الحزء الثاتي