ماجد ع محمد : من جعبة المفارقات
#الحوار_المتمدن
#ماجد_ع_محمد من إحدى أغرب المتناقضات السياسية المتعلقة بالكائن الكردي في الشرق الأوسط، هي أن ألد الأعداء بذريعة خطر الكرد على أخيلتهم وأحلامهم وهواجسهم، يعانقون بعضهم بعضا على أرض الواقع!! وليس بعيداً عما ذُكر كتب رئيس تحرير جريدة الشرق الأوسط غسان شربل منذ أيام: "أن مِن قواعد العيش في الشرق الأوسط الرهيب: يحق لطائراتك ومدافعك انتهاك سيادة الدولة شرط أن يكون هدفها قتل الأكراد".***تركيا تمتلك أسلحة حديثة جداً ولديها طائرات تجسس واستطلاع قادرة على رصد تحرك أي شخص يقع في مدار استطلاعات طائراتها المسيرة ممن تعتبرهم بمثابة الأعداء الألداء، ولكنها كل مرة تذهب بعيداً بطائراتها كما فعلت في 15/6/2020 والأيام التي تلتها ووصلت إلى شنكال، مخمور، الزاب، خواكورك، برادوست، زيني ورتي وجبلي كاره ومتين ومحيط دهوك، لتقصف عناصر عاديين أو أناس لا شأن لهم من المحسوبين على تنظيم حزب العمال الكردستاني، بينما أركان القيادة المعروفين للقاصي والداني هم على حدودها في قنديل، وتركيا حسب العارفين بقدراتها العسكرية والأمنية غير عاجزة عن معرفة حجراتهم، بفضل أجهزتها التقنية من السماء وأدواتها الاستخباراتية على سفح ذلك الجبل، ولكنها مع ذلك لم تستهدفهم بطائراتها ولا مرة، كما فعلت أمريكا مع عدوها اللدود قاسم سليماني!!.***في العادة وعند كل هجوم تركي نلاحظ أن لعنات الجمهور التابع لحزب العمال الكردستاني في الداخل والخارج ـ أي المقيمين في الشرق الأوسط والماكثين في الدول الغربية ـ حيال غارات الطيران التركي على مواقع الحزب في العراق لا تطال إلاّ قيادة اقليم كردستان العراق، الذين أصلاً لا تحتاج أنقرة إلى موافقتهم، ولا للإقليم القدرة على رد الطيران التركي لا قانونياً بكونه إقليم غير مستقل، ولا عسكرياً باعتبار أن تركيا من الدول القوية عسكرياً في عموم المنطقة كما أنها اليد الضاربة لحلف الناتو الغربي في الشرق! إضافةً إلى ذلك فإن الطائرات التركية التي تقصف مواقع الحزب تنطلق من مطارٍ بمدينة آمد "ديار بكر" وهي من أكبر المدن الكردية في تركيا التي ينتمي إليها حزب العمال الكردستاني، وهي التي من المفروض أن تكون حاضنة الحزب، فتتعاطف معه، تغضب من أجله نتيجة ما يحصل له، وتناصره على الأقل بالكلام طالما أنها غير قادرة على الدفاع عمن في دخيلتها تحب، وذلك بدلاً من إمطار قيادة الإقليم بالسباب والشتائم والتخوينات؟.***عقب تفجيرات أنقرة في شهر اكتوبر عام 2015 كتب الشاعر mam med باللغة الكردية أن أغرب ما جاء في تصريحات المواساة عقب تفجيرات أنقرة، هو أن برقيات التعزية التي أمطرت على تركيا من جانب الرؤساء والمسؤولين الدوليين وخاصة الغربيين قصدت تطييب خاطر الحكومة والرئيس التركي، وليس صلاح الدين ديمرتاش وحزبه كمعنيين بالحدث، علماً أن التفجير استهدف تجمعاً لأنصار ديمرتاش وليس للموالاة، ومن قُتلوا بالتفجير هم من أعضاء حزبه ومن بينهم قيادات سياسية رفيعة، مستهجناً التصرف قائلاً: هل رأيتم المسؤولين الغربيين كم هم مذوقين وحضاريين وإنسانيين ويعرفون بالأصول!!!.***من تناقضات الكائنات السورية، أن الكثير من عبدة رأس نظام البعث الحاكم بشار الأسد عاقبوا الكرد أوان انتفاضة قامشلو ضد النظام في 2004 وكذلك الأمر طوال السنوات التي سبقتها، وذلك بكونهم لم يكونوا يناضلون في خندق البعث الحاكم ولم يصبحوا كلهم أدواتَ بيد حزب عبدالله أوجلان للحرب ضد تركيا؛ بينما نفس الفئات البشرية وبعد الانتقال من عبادة بشار الأسد إلى عبادة الرئيس التركي رجب طيب أردوغان راحوا يعاقبون كرد منطقة عفرين في 2018 - 2019 بتهمة الانتماء للأوجلان ......
#جعبة
#المفارقات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683764
#الحوار_المتمدن
#ماجد_ع_محمد من إحدى أغرب المتناقضات السياسية المتعلقة بالكائن الكردي في الشرق الأوسط، هي أن ألد الأعداء بذريعة خطر الكرد على أخيلتهم وأحلامهم وهواجسهم، يعانقون بعضهم بعضا على أرض الواقع!! وليس بعيداً عما ذُكر كتب رئيس تحرير جريدة الشرق الأوسط غسان شربل منذ أيام: "أن مِن قواعد العيش في الشرق الأوسط الرهيب: يحق لطائراتك ومدافعك انتهاك سيادة الدولة شرط أن يكون هدفها قتل الأكراد".***تركيا تمتلك أسلحة حديثة جداً ولديها طائرات تجسس واستطلاع قادرة على رصد تحرك أي شخص يقع في مدار استطلاعات طائراتها المسيرة ممن تعتبرهم بمثابة الأعداء الألداء، ولكنها كل مرة تذهب بعيداً بطائراتها كما فعلت في 15/6/2020 والأيام التي تلتها ووصلت إلى شنكال، مخمور، الزاب، خواكورك، برادوست، زيني ورتي وجبلي كاره ومتين ومحيط دهوك، لتقصف عناصر عاديين أو أناس لا شأن لهم من المحسوبين على تنظيم حزب العمال الكردستاني، بينما أركان القيادة المعروفين للقاصي والداني هم على حدودها في قنديل، وتركيا حسب العارفين بقدراتها العسكرية والأمنية غير عاجزة عن معرفة حجراتهم، بفضل أجهزتها التقنية من السماء وأدواتها الاستخباراتية على سفح ذلك الجبل، ولكنها مع ذلك لم تستهدفهم بطائراتها ولا مرة، كما فعلت أمريكا مع عدوها اللدود قاسم سليماني!!.***في العادة وعند كل هجوم تركي نلاحظ أن لعنات الجمهور التابع لحزب العمال الكردستاني في الداخل والخارج ـ أي المقيمين في الشرق الأوسط والماكثين في الدول الغربية ـ حيال غارات الطيران التركي على مواقع الحزب في العراق لا تطال إلاّ قيادة اقليم كردستان العراق، الذين أصلاً لا تحتاج أنقرة إلى موافقتهم، ولا للإقليم القدرة على رد الطيران التركي لا قانونياً بكونه إقليم غير مستقل، ولا عسكرياً باعتبار أن تركيا من الدول القوية عسكرياً في عموم المنطقة كما أنها اليد الضاربة لحلف الناتو الغربي في الشرق! إضافةً إلى ذلك فإن الطائرات التركية التي تقصف مواقع الحزب تنطلق من مطارٍ بمدينة آمد "ديار بكر" وهي من أكبر المدن الكردية في تركيا التي ينتمي إليها حزب العمال الكردستاني، وهي التي من المفروض أن تكون حاضنة الحزب، فتتعاطف معه، تغضب من أجله نتيجة ما يحصل له، وتناصره على الأقل بالكلام طالما أنها غير قادرة على الدفاع عمن في دخيلتها تحب، وذلك بدلاً من إمطار قيادة الإقليم بالسباب والشتائم والتخوينات؟.***عقب تفجيرات أنقرة في شهر اكتوبر عام 2015 كتب الشاعر mam med باللغة الكردية أن أغرب ما جاء في تصريحات المواساة عقب تفجيرات أنقرة، هو أن برقيات التعزية التي أمطرت على تركيا من جانب الرؤساء والمسؤولين الدوليين وخاصة الغربيين قصدت تطييب خاطر الحكومة والرئيس التركي، وليس صلاح الدين ديمرتاش وحزبه كمعنيين بالحدث، علماً أن التفجير استهدف تجمعاً لأنصار ديمرتاش وليس للموالاة، ومن قُتلوا بالتفجير هم من أعضاء حزبه ومن بينهم قيادات سياسية رفيعة، مستهجناً التصرف قائلاً: هل رأيتم المسؤولين الغربيين كم هم مذوقين وحضاريين وإنسانيين ويعرفون بالأصول!!!.***من تناقضات الكائنات السورية، أن الكثير من عبدة رأس نظام البعث الحاكم بشار الأسد عاقبوا الكرد أوان انتفاضة قامشلو ضد النظام في 2004 وكذلك الأمر طوال السنوات التي سبقتها، وذلك بكونهم لم يكونوا يناضلون في خندق البعث الحاكم ولم يصبحوا كلهم أدواتَ بيد حزب عبدالله أوجلان للحرب ضد تركيا؛ بينما نفس الفئات البشرية وبعد الانتقال من عبادة بشار الأسد إلى عبادة الرئيس التركي رجب طيب أردوغان راحوا يعاقبون كرد منطقة عفرين في 2018 - 2019 بتهمة الانتماء للأوجلان ......
#جعبة
#المفارقات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683764
الحوار المتمدن
ماجد ع محمد - من جعبة المفارقات
عامر صالح : المفارقات السايكومعرفية والعقلية في أدانة فعل الأرهاب
#الحوار_المتمدن
#عامر_صالح شهدت فرنسا العديد من العمليات الأرهابية الشنيعة في اساليبها وطرق تنفيذها التي تزرع الرعب في الآمنين من السكان وتستهدف امنهم الشخصي والمجتمعي, وقد تصدرت فرنسا قائمة الدول الأوربية التي يجري استهدافها من قبل المتطرفين الأرهابين في السنوات الأخيرة من هجوم على صحيفة "شارلي إيبدو" الساخرة منذ عام 2015 إلى الحوادث الأخيرة في مدينتي باريس ونيس, ولا يوجد أشد هولا وهلعا وخوفا من قطع الرأس والطعن والتمثيل في الضحية. كانت اعمال القتل مروعة وأجرامية بكل المقاييس الانسانية ولا تستدعي إدانته أي لحظة تردد أو تفكير, فأنسانية السلوك لا تتجزأ إنتقائيا حسب المكان ونوع الضحية وجنسيتها, فالقتل مدان عندما يطال المدنيين والعزل ويعبث بأستقرار الناس ولحظات راحتهم, والقتل فعل جبان عندما يستهدف من لا ناقة ولا جمل لهم من الآمنين الابرياء. إنه عمل خسيس يستهدف إثارة الرعب وعدم الاستقرار ولا يستهدف الضحية بعينها فقط, بل يستهدف عمليات الاستقرار الاجتماعي والامني في المجتمع الذي يقع عليه فعل الارهاب. ومن العيب والخزي ان تسود لغة التشفي والفرح الكامن لما حصل للفرنسيين من مأساة ومحاولة ايجاد أشتراطية لإدانة الجريمة عبر إفتعال قرينة مشوهة وغير دقيقة للمقارنة ووضعها شروطا مسبقة للإدانة. كيف نطلب من العالم المتمدن أن يقف الى جانب قضايانا العادلة وان يسهم في ايجاد حل لمشكلاتنا المستعصية وان يدعمنا في دحر داعش ونحن نخجل في إدانة فعل قتل جماعي يرتكب بحق الابرياء والعزل من الناس ونضع شروط مسبقة للإدانة. ان الموقف من إنسانية الانسان وتحريم هدر دمه لا تحتمل الاجتهاد ولا الفتاوى, وان السكوت وعدم الادانة والتحايل في التصريحات هو مساهمة في جرائم القتل وإيجاد غطاء شرعي لها مما يسهم في التشجيع عليها واعادة إنتاجها على نطاق واسع. لقد تركت لنا البشرية ومسيرة الحضارة تراكما ايجابيا لإحكام السلوك الانساني وتقنينه والحكم عليه, وبالتالي وضعت معايير وتصنيفات لتلك الجرائم المرتكبة بحق الانسانية, ومنها بشكل خاص جرائم الإبادة الجماعية, والتي كانت ولاتزال محط اهتمام الكثير من المنظمات الانسانية والدولية, حيث توصف جرائم الإبادة الجماعية بأنها أشد الجرائم الدولية جسامة وبأنها "جريمة الجرائم"، فهي وكما تشير بعض المصادر سياسة للقتل المنظم المرتكبة تنفذ بحق مجموعات من الأشخاص على أساس قومي أو عرقي أو ديني أو سياسي، وقد صنفت كـجريمة دولية في اتفاقية وافقت الأمم المتحدة عليها بالإجماع سنة 1948 ووضعت موضع التنفيذ عام 1951 بعد أن صادقت عليها العديد من الدول. وحتى الآن صادقت عليها أكثر من 133دولة على هذه الاتفاقية بينها الاتحاد السوفييتي " روسيا حاليا " والولايات المتحدة وغيرها من الدول الأخرى.وفي هذه الاتفاقية، بموجب المادة الثانية، تعني الإبادة الجماعية أيا من الأفعال التالية، المرتكبة علي قصد التدمير الكلي أو الجزئي لجماعة قومية أو اثنية أو عنصرية أو دينية، بصفتها هذه: قتل أعضاء من الجماعة، إلحاق أذى جسدي أو روحي خطير بأعضاء من الجماعة، إخضاع الجماعة، عمدا، لظروف معيشية يراد بها تدميرها المادي كليا أو جزئيا فرض تدابير تستهدف تستهدف الحؤول دون إنجاب الأطفال داخل الجماعة، نقل أطفال من الجماعة، عنوة، إلي جماعة أخرى.كذلك نصت المادة 18 من مشروع مدونة الجرائم ضد أمن وسلامة البشرية لعام 1996 على تعريف الجرائم ضد الإنسانية وتحديد صورها بأنها "كل فعل من الأفعال التالية عند ارتكابه بشكل منتظم أو على نطاق واسع أو بتحريض أو توجيه من إحدى الحكومات أو من أي منظمة أو جماعة، وتشمل الق ......
#المفارقات
#السايكومعرفية
#والعقلية
#أدانة
#الأرهاب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699751
#الحوار_المتمدن
#عامر_صالح شهدت فرنسا العديد من العمليات الأرهابية الشنيعة في اساليبها وطرق تنفيذها التي تزرع الرعب في الآمنين من السكان وتستهدف امنهم الشخصي والمجتمعي, وقد تصدرت فرنسا قائمة الدول الأوربية التي يجري استهدافها من قبل المتطرفين الأرهابين في السنوات الأخيرة من هجوم على صحيفة "شارلي إيبدو" الساخرة منذ عام 2015 إلى الحوادث الأخيرة في مدينتي باريس ونيس, ولا يوجد أشد هولا وهلعا وخوفا من قطع الرأس والطعن والتمثيل في الضحية. كانت اعمال القتل مروعة وأجرامية بكل المقاييس الانسانية ولا تستدعي إدانته أي لحظة تردد أو تفكير, فأنسانية السلوك لا تتجزأ إنتقائيا حسب المكان ونوع الضحية وجنسيتها, فالقتل مدان عندما يطال المدنيين والعزل ويعبث بأستقرار الناس ولحظات راحتهم, والقتل فعل جبان عندما يستهدف من لا ناقة ولا جمل لهم من الآمنين الابرياء. إنه عمل خسيس يستهدف إثارة الرعب وعدم الاستقرار ولا يستهدف الضحية بعينها فقط, بل يستهدف عمليات الاستقرار الاجتماعي والامني في المجتمع الذي يقع عليه فعل الارهاب. ومن العيب والخزي ان تسود لغة التشفي والفرح الكامن لما حصل للفرنسيين من مأساة ومحاولة ايجاد أشتراطية لإدانة الجريمة عبر إفتعال قرينة مشوهة وغير دقيقة للمقارنة ووضعها شروطا مسبقة للإدانة. كيف نطلب من العالم المتمدن أن يقف الى جانب قضايانا العادلة وان يسهم في ايجاد حل لمشكلاتنا المستعصية وان يدعمنا في دحر داعش ونحن نخجل في إدانة فعل قتل جماعي يرتكب بحق الابرياء والعزل من الناس ونضع شروط مسبقة للإدانة. ان الموقف من إنسانية الانسان وتحريم هدر دمه لا تحتمل الاجتهاد ولا الفتاوى, وان السكوت وعدم الادانة والتحايل في التصريحات هو مساهمة في جرائم القتل وإيجاد غطاء شرعي لها مما يسهم في التشجيع عليها واعادة إنتاجها على نطاق واسع. لقد تركت لنا البشرية ومسيرة الحضارة تراكما ايجابيا لإحكام السلوك الانساني وتقنينه والحكم عليه, وبالتالي وضعت معايير وتصنيفات لتلك الجرائم المرتكبة بحق الانسانية, ومنها بشكل خاص جرائم الإبادة الجماعية, والتي كانت ولاتزال محط اهتمام الكثير من المنظمات الانسانية والدولية, حيث توصف جرائم الإبادة الجماعية بأنها أشد الجرائم الدولية جسامة وبأنها "جريمة الجرائم"، فهي وكما تشير بعض المصادر سياسة للقتل المنظم المرتكبة تنفذ بحق مجموعات من الأشخاص على أساس قومي أو عرقي أو ديني أو سياسي، وقد صنفت كـجريمة دولية في اتفاقية وافقت الأمم المتحدة عليها بالإجماع سنة 1948 ووضعت موضع التنفيذ عام 1951 بعد أن صادقت عليها العديد من الدول. وحتى الآن صادقت عليها أكثر من 133دولة على هذه الاتفاقية بينها الاتحاد السوفييتي " روسيا حاليا " والولايات المتحدة وغيرها من الدول الأخرى.وفي هذه الاتفاقية، بموجب المادة الثانية، تعني الإبادة الجماعية أيا من الأفعال التالية، المرتكبة علي قصد التدمير الكلي أو الجزئي لجماعة قومية أو اثنية أو عنصرية أو دينية، بصفتها هذه: قتل أعضاء من الجماعة، إلحاق أذى جسدي أو روحي خطير بأعضاء من الجماعة، إخضاع الجماعة، عمدا، لظروف معيشية يراد بها تدميرها المادي كليا أو جزئيا فرض تدابير تستهدف تستهدف الحؤول دون إنجاب الأطفال داخل الجماعة، نقل أطفال من الجماعة، عنوة، إلي جماعة أخرى.كذلك نصت المادة 18 من مشروع مدونة الجرائم ضد أمن وسلامة البشرية لعام 1996 على تعريف الجرائم ضد الإنسانية وتحديد صورها بأنها "كل فعل من الأفعال التالية عند ارتكابه بشكل منتظم أو على نطاق واسع أو بتحريض أو توجيه من إحدى الحكومات أو من أي منظمة أو جماعة، وتشمل الق ......
#المفارقات
#السايكومعرفية
#والعقلية
#أدانة
#الأرهاب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699751
الحوار المتمدن
عامر صالح - المفارقات السايكومعرفية والعقلية في أدانة فعل الأرهاب
الطايع الهراغي : الثورة التونسية وسيل المفارقات
#الحوار_المتمدن
#الطايع_الهراغي " أمّا اليقين فلا يقين وإنّما // أقصى اجتهادي أن أظنّ وأحدسا "أبو العلاء المعرّي -- الثّورة، سباق المسافات الطّويلة في وعر المسالك وموحش الثّنايا، بها يتدثّر الحالمون وعن نفسها يراودها زوّار اللّيل إذا يغشى والنّهار إذا تجلّى ويمطرونها بركيك الأقوال وبليد الأنغام . إبحار في بحر الظّلمات ، بداية معلومة ونهاية ملغومة ، سفر لا بدّ أن يطول . كالحلم قد يخبو ولكنّه أبدا لا يموت، يظلّ الدّهر يدغدغ صاحبه أنّ المقبل ليس كالمدبر. حبّات البذار الثّوريّ، كالرّغبة المكبوتة عند فرويد ، ليست كلّها تموت بل تعود أشدّ بأسا وأصلب عودا. الثّورة ، حاذر أن تسالم ، قد يقودك الوهم إلى استبدال طاقم بطاقم فتظلّ في ذات المكان تراوح . عليك أن تعتصر الذّاكرة لتدرك أن لا معنى لتاريخ لا يعلّمنا درسا ما . الثّورة ، اقرأ . لا تقل ما أنا بقارئ . اقرأ في السّفرالأوّل : " لا تستوحشوا طريق الحقّ لقلّة سالكيه ".الثّورة ، سؤال أبديّ، شكّ مستمرّ، حيرة محيّرة، لا توقّر أحدا ولا تقدّ س أمرا . هناك دهاليز خفيّة بين الشكّ والإيمان . قالها مجرّب وليس طبيبا . يمكن لنظام اجتماعيّ أن يقوم في نفس الوقت على العسف والاضطهاد وأن يتدثّر بجمل إنسانيّة برّاقة ويتجمّل بعباءة الشّفافية والتّقوى. الفكر هو غزّال الذّاكرة في زمن يترصّده فقدان الذاكرة . عليك أن تشكّ في ما لقّنوك أن لا مجال فيه لشكّ. شكّ في المشكوك فيه شكّا هو طريقك إلى كلّ يقين . لا ترتبك إذا ما قادك التّساؤل إلى تساؤل أكثر إرباكا، ولا تتعجّل القبض على إجابة كلّما رمت منها اقترابا زادت عنك بعادا . سيزيف الأسطورة يصارع العدم بالفناء في الموت، قد تلعن عبثيّة فعله، ولكنّك مسلّم له باستماتته في مغالبة الموت وتأثيث الفراغ . الثّورة تمرّد دائم على بؤس بلا نهاية، غايته تأبيد الهزائم والاحتفال بها . باسم الواقعيّة والتعقّل ترتمي النّخبة في أحضان أوّل مريد وتوهم الذّات قبل إيهام الآخر بأنّ التّجديف ضدّ التّيّار سفر في المجهول . الثّورة : أن لا يلزم المرء بترتيل آراء لا يوافق عليها مع تمتيعه بحق الامتناع عن التّبرير، أن تشرّع الدّولة للنّاس حقّ التّبرّم بخطيبها وخاطّبها متى شاؤوا واعتبار التزام الصّمت حقّا إنسانيّا، أن تختار شكل موتك ولون حزنك وساعة رحيلك دون أن تجد نفسك مجبرا على تبرير ذلك لمن نصّب نفسه على الخلق وصيّا، أن تحترم الدّولة رغبتك في اختيار قائمة المعزّين والمواسين وفيالق الشّامتين – صدقا لا بهتانا – في وصيّة ساعة توقّع الرّحيل ، أن تخاتل أجهزة التّنصّت والتّرصّد وتختلس ميعاد رحيلك النّهائيّ، ......
#الثورة
#التونسية
#وسيل
#المفارقات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704102
#الحوار_المتمدن
#الطايع_الهراغي " أمّا اليقين فلا يقين وإنّما // أقصى اجتهادي أن أظنّ وأحدسا "أبو العلاء المعرّي -- الثّورة، سباق المسافات الطّويلة في وعر المسالك وموحش الثّنايا، بها يتدثّر الحالمون وعن نفسها يراودها زوّار اللّيل إذا يغشى والنّهار إذا تجلّى ويمطرونها بركيك الأقوال وبليد الأنغام . إبحار في بحر الظّلمات ، بداية معلومة ونهاية ملغومة ، سفر لا بدّ أن يطول . كالحلم قد يخبو ولكنّه أبدا لا يموت، يظلّ الدّهر يدغدغ صاحبه أنّ المقبل ليس كالمدبر. حبّات البذار الثّوريّ، كالرّغبة المكبوتة عند فرويد ، ليست كلّها تموت بل تعود أشدّ بأسا وأصلب عودا. الثّورة ، حاذر أن تسالم ، قد يقودك الوهم إلى استبدال طاقم بطاقم فتظلّ في ذات المكان تراوح . عليك أن تعتصر الذّاكرة لتدرك أن لا معنى لتاريخ لا يعلّمنا درسا ما . الثّورة ، اقرأ . لا تقل ما أنا بقارئ . اقرأ في السّفرالأوّل : " لا تستوحشوا طريق الحقّ لقلّة سالكيه ".الثّورة ، سؤال أبديّ، شكّ مستمرّ، حيرة محيّرة، لا توقّر أحدا ولا تقدّ س أمرا . هناك دهاليز خفيّة بين الشكّ والإيمان . قالها مجرّب وليس طبيبا . يمكن لنظام اجتماعيّ أن يقوم في نفس الوقت على العسف والاضطهاد وأن يتدثّر بجمل إنسانيّة برّاقة ويتجمّل بعباءة الشّفافية والتّقوى. الفكر هو غزّال الذّاكرة في زمن يترصّده فقدان الذاكرة . عليك أن تشكّ في ما لقّنوك أن لا مجال فيه لشكّ. شكّ في المشكوك فيه شكّا هو طريقك إلى كلّ يقين . لا ترتبك إذا ما قادك التّساؤل إلى تساؤل أكثر إرباكا، ولا تتعجّل القبض على إجابة كلّما رمت منها اقترابا زادت عنك بعادا . سيزيف الأسطورة يصارع العدم بالفناء في الموت، قد تلعن عبثيّة فعله، ولكنّك مسلّم له باستماتته في مغالبة الموت وتأثيث الفراغ . الثّورة تمرّد دائم على بؤس بلا نهاية، غايته تأبيد الهزائم والاحتفال بها . باسم الواقعيّة والتعقّل ترتمي النّخبة في أحضان أوّل مريد وتوهم الذّات قبل إيهام الآخر بأنّ التّجديف ضدّ التّيّار سفر في المجهول . الثّورة : أن لا يلزم المرء بترتيل آراء لا يوافق عليها مع تمتيعه بحق الامتناع عن التّبرير، أن تشرّع الدّولة للنّاس حقّ التّبرّم بخطيبها وخاطّبها متى شاؤوا واعتبار التزام الصّمت حقّا إنسانيّا، أن تختار شكل موتك ولون حزنك وساعة رحيلك دون أن تجد نفسك مجبرا على تبرير ذلك لمن نصّب نفسه على الخلق وصيّا، أن تحترم الدّولة رغبتك في اختيار قائمة المعزّين والمواسين وفيالق الشّامتين – صدقا لا بهتانا – في وصيّة ساعة توقّع الرّحيل ، أن تخاتل أجهزة التّنصّت والتّرصّد وتختلس ميعاد رحيلك النّهائيّ، ......
#الثورة
#التونسية
#وسيل
#المفارقات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704102
الحوار المتمدن
الطايع الهراغي - الثورة التونسية وسيل المفارقات