محمود الصباغ : -الإمبراطورية- ماهي؟ وكيف نفكر بها. حوار مع أرونداتي روي
#الحوار_المتمدن
#محمود_الصباغ ترجمة محمود الصباغلقاء مجلة بوسطن ريفيو (عدد" امبراطورية الشر" خريف 2018) مع أرونداتي روي عن الرقابة ورواية القصص ومشكلتها مع مصطلح "ما بعد الكولونيالية".تسأل "أرونداتي روي"، في روايتها الثانية، "وزارة السعادة القصوى" (2017)، "ما هو المقدار المقبول [دفعه] من الدم لتقديم أدب جيد؟" تعتبر هذه العلاقة بين الخيال وأشياء الحياة الواقعية -العنف والظلم والسلطة- من طبيعة مركزية في كتابات "روي"، ويمكن منذ أن كتبت روايته الأولى" إله الأشياء الصغيرة" (1997) الحائزة على جائزة بوكر. وعلى مدى عشرين عاماً بين إصدار الروايتين، أقلقت الكاتبة الهندية الكثيرين -لاسيما أولئك الذين فضلوا التمسك بالسرد القصصي وأولئك الذين ارتاحوا لتحول السياسة العالمية بعد 11 سبتمبر- من خلال التعبير عن معارضتها السياسية علناً وبصوت عالٍ. تتناول مقالات "روي" النقدية، التي نُشر العديد منها في الصحف الهندية الكبرى، مواضيع الأسلحة النووية، والسدود الكبرى، وعولمة الشركات، ونظام الطبقات في الهند، وصعود القومية الهندوسية، والوجوه المتعددة للإمبراطورية، وآلة الحرب الأمريكية. وقد لاقت مقالاتها نصيباً من المدح وكذلك نصيباً من الغضب. وغالباً ما تعرضت، "روي"، للذم في وسائل الإعلام الهندية، واتُهمت بالتحريض على الفتنة، بسبب آرائها حول الدولة الهندية، وفساد المحاكم في البلاد، وسلوك الحكومة الوحشي في قمع التمرد في كشمير. حتى إنها تعرّضت، في إحدى المرات، للسجن بتهمة "ازدراء المحكمة". ولكن، ورغم كل هذا، تتعامل "روي"، في هذه المقابلة، بمنتهى الصراحة، وهي تتأمل في العلاقة بين الجمالية والسياسة في عملها، وفي نظرتها إلى السلطة، ومعنى العيش والكتابة في العصر الإمبراطوري.نص المقابلةأفني سيجبال: تحددين في كتابك "دليل الشخص العادي للإمبراطورية" (2004)، بعض الركائز المختلفة للإمبراطورية مثل العولمة، والنيوليبرالية، والنزعة العسكرية، ووسائل الإعلام الكبرى. فتكتبين: "حطّمَ مشروع عولمة الشركات قانون الديمقراطية، فلم تعد الانتخابات الحرة والصحافة الحرة والقضاء المستقل تعني شيئاً يذكر عندما اختزلتها السوق الحرة إلى سلع تباع لمن يدفع أكثر". هل مازال هذا صحيحاً اليوم؟ أو يحتاج إلى تحديث؟أرونداتي روي: لقد كان هذا قبل أربعة عشر عاماً! فإن كان مازال صحيحاً أو يحتاج إلى تحديث، فلابد لتلك التحديثات أن تشمل، الآن، الطرق التي يستغل فيها رأس المال الكبير العنصرية، والطبقة الاجتماعية (النسخة الهندوسية من العنصرية، أكثر تفصيلاً، وتوافق عليها الكتب المقدسة)، والتمييز على أساس الجنس والتعصب الجندري (المعتمد في كل كتاب مقدس تقريباً) بطرقٍ معقّدة وخياليّة للغاية لتعزيز رأس المال نفسه وحمايته وتقويض الدّيمقراطية وتشتيت أي مقاومة. ولن يفيد شيئاً القول، هنا، أن ثمة فشل أصاب اليسار، بشكل عام، في معالجة هذه المشكلات. اندمجت، في الهند، الطائفة -ذلك النظام الأكثر وحشية للتسلسل الهرمي الاجتماعي- والرأسمالية في خليط جديد وخطير. وبات هذا الخليط بمثابة المحرك الذي يدير الهند الحديثة. ولن يساعد فهم أحد عناصر هذه الخلطة دون الآخر في التعرف على جوهر المشكلة. الطبقة غير مشفرة بلون محدد أو ألوان بعينها. ولو كانت كذلك، لو كانت مرئية للعين غير المدربة، لكانت ستبدو الهند، إلى حد ليس بقليل، دولة تمارس الفصل العنصري، الأبارتيد. هذا من جهة، ومن جهة أخرى، ثمة "تحديث" آخر يجب أن نفكر فيه، فطرق التكنولوجيا الجديدة تكاد تصل إلى الاستغناء عن شرائح عريضة من الطبقة العاملة، مما يعني، مستقبلاً، توقف مجموعة سكانية، لابأس بحجمها، ......
#-الإمبراطورية-
#ماهي؟
#وكيف
#نفكر
#بها.
#حوار
#أرونداتي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722634
#الحوار_المتمدن
#محمود_الصباغ ترجمة محمود الصباغلقاء مجلة بوسطن ريفيو (عدد" امبراطورية الشر" خريف 2018) مع أرونداتي روي عن الرقابة ورواية القصص ومشكلتها مع مصطلح "ما بعد الكولونيالية".تسأل "أرونداتي روي"، في روايتها الثانية، "وزارة السعادة القصوى" (2017)، "ما هو المقدار المقبول [دفعه] من الدم لتقديم أدب جيد؟" تعتبر هذه العلاقة بين الخيال وأشياء الحياة الواقعية -العنف والظلم والسلطة- من طبيعة مركزية في كتابات "روي"، ويمكن منذ أن كتبت روايته الأولى" إله الأشياء الصغيرة" (1997) الحائزة على جائزة بوكر. وعلى مدى عشرين عاماً بين إصدار الروايتين، أقلقت الكاتبة الهندية الكثيرين -لاسيما أولئك الذين فضلوا التمسك بالسرد القصصي وأولئك الذين ارتاحوا لتحول السياسة العالمية بعد 11 سبتمبر- من خلال التعبير عن معارضتها السياسية علناً وبصوت عالٍ. تتناول مقالات "روي" النقدية، التي نُشر العديد منها في الصحف الهندية الكبرى، مواضيع الأسلحة النووية، والسدود الكبرى، وعولمة الشركات، ونظام الطبقات في الهند، وصعود القومية الهندوسية، والوجوه المتعددة للإمبراطورية، وآلة الحرب الأمريكية. وقد لاقت مقالاتها نصيباً من المدح وكذلك نصيباً من الغضب. وغالباً ما تعرضت، "روي"، للذم في وسائل الإعلام الهندية، واتُهمت بالتحريض على الفتنة، بسبب آرائها حول الدولة الهندية، وفساد المحاكم في البلاد، وسلوك الحكومة الوحشي في قمع التمرد في كشمير. حتى إنها تعرّضت، في إحدى المرات، للسجن بتهمة "ازدراء المحكمة". ولكن، ورغم كل هذا، تتعامل "روي"، في هذه المقابلة، بمنتهى الصراحة، وهي تتأمل في العلاقة بين الجمالية والسياسة في عملها، وفي نظرتها إلى السلطة، ومعنى العيش والكتابة في العصر الإمبراطوري.نص المقابلةأفني سيجبال: تحددين في كتابك "دليل الشخص العادي للإمبراطورية" (2004)، بعض الركائز المختلفة للإمبراطورية مثل العولمة، والنيوليبرالية، والنزعة العسكرية، ووسائل الإعلام الكبرى. فتكتبين: "حطّمَ مشروع عولمة الشركات قانون الديمقراطية، فلم تعد الانتخابات الحرة والصحافة الحرة والقضاء المستقل تعني شيئاً يذكر عندما اختزلتها السوق الحرة إلى سلع تباع لمن يدفع أكثر". هل مازال هذا صحيحاً اليوم؟ أو يحتاج إلى تحديث؟أرونداتي روي: لقد كان هذا قبل أربعة عشر عاماً! فإن كان مازال صحيحاً أو يحتاج إلى تحديث، فلابد لتلك التحديثات أن تشمل، الآن، الطرق التي يستغل فيها رأس المال الكبير العنصرية، والطبقة الاجتماعية (النسخة الهندوسية من العنصرية، أكثر تفصيلاً، وتوافق عليها الكتب المقدسة)، والتمييز على أساس الجنس والتعصب الجندري (المعتمد في كل كتاب مقدس تقريباً) بطرقٍ معقّدة وخياليّة للغاية لتعزيز رأس المال نفسه وحمايته وتقويض الدّيمقراطية وتشتيت أي مقاومة. ولن يفيد شيئاً القول، هنا، أن ثمة فشل أصاب اليسار، بشكل عام، في معالجة هذه المشكلات. اندمجت، في الهند، الطائفة -ذلك النظام الأكثر وحشية للتسلسل الهرمي الاجتماعي- والرأسمالية في خليط جديد وخطير. وبات هذا الخليط بمثابة المحرك الذي يدير الهند الحديثة. ولن يساعد فهم أحد عناصر هذه الخلطة دون الآخر في التعرف على جوهر المشكلة. الطبقة غير مشفرة بلون محدد أو ألوان بعينها. ولو كانت كذلك، لو كانت مرئية للعين غير المدربة، لكانت ستبدو الهند، إلى حد ليس بقليل، دولة تمارس الفصل العنصري، الأبارتيد. هذا من جهة، ومن جهة أخرى، ثمة "تحديث" آخر يجب أن نفكر فيه، فطرق التكنولوجيا الجديدة تكاد تصل إلى الاستغناء عن شرائح عريضة من الطبقة العاملة، مما يعني، مستقبلاً، توقف مجموعة سكانية، لابأس بحجمها، ......
#-الإمبراطورية-
#ماهي؟
#وكيف
#نفكر
#بها.
#حوار
#أرونداتي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722634
الحوار المتمدن
محمود الصباغ - -الإمبراطورية-, ماهي؟ وكيف نفكر بها. حوار مع أرونداتي روي
سليم مطر : ماهي الحضارة الشرقية القديمة: العراقية المصرية الشامية : من اجل نظرة شمولية لتاريخ العالم العربي
#الحوار_المتمدن
#سليم_مطر لو عاينا تاريخ الحضارات الكبرى في العالم، لتبين ان من بين اهم شروطها: انها تشتمل على عدة مراكز حضارية في عدة بلدان متجاورة او متقاربة جغرافيا،(1) مثال:ـ الحضارة الغربية الحالية، تشتمل على عدة مراكز، من اهمها: بريطانيا وفرنسا والمانيا، ثم اكبرها حاليا المركز الامريكي. ومهما اختلفت سياسيا وحتى تحاربت، فانها تبقى تتشارك بصنع هذه الحضارة الغربية المتداخلة.ـ الحضارة اليونانية، كانت (اثينا) اولا، ثم انتقلت الى (المركز الروماني) الذي اسس(فرع الحضارة الرومانية)، ثم الى(المركز الشرقي في الاسكندرية المصرية) الذي اطلق عليه(الفرع الهلنستي).ـ الحضارة العربية الاسلامية، اكبر مراكزها كان(العراق: بغداد والكوفة والبصرة)، ثم(الاندلس: وتمثل خصوصا بلدان المغرب). بالاضافة الى (مصر) ثم (خراسان: ايران افغانستان تركستان)، واخيرا (الهند: حضارة دلهي). وهذا الفهم لموضوع:(الحيز الحضاري وتعدد المراكز) يستحق ان نطبقه لمعاينة(حضارات مصر والعراق والشام: سوريا الطبيعية). فهذه بمجموعها حسب اعتقادنا (مراكز متنوعة) لـ(حيز حضاري واحد)، نقترح تسميته ب(الحيز الحضاري الشرقي). وهنالك امور عديدة تدعم مثل هذا المفهوم، من اهمها:اولاـ التجاور الجغرافي بينها: مصر والشام والعراق. حيث لعبت (سوريا) بحكم توسطها بين المركزين، دورا اساسيا في التبادل الحضاري بينهما، وابتكار نتاجات حضارية معرفية مختلطة، مثل(الكتابة الالفبائية) التي هي مزاوجة بين النظامين الكتابيين العراقي والمصري. كذلك فيما بعد انبثاق(اليهودية)، ثم (المسيحية الفلسطينية الشامية) التي هي مزاوجة بين (الديانة الدنيوية وعبادة الخصب والنجوم العراقية) و(الديانة الاخروية ويوم الحساب المصرية)، ثم اخيرا(الاسلام) الذي هو حصيلة لما سبقه وهذا واضح في آيات القصص القرآني التي تدور كلها في منطقتنا.ثانياـ هذه المراكز الحضارية الثلاثة، عاشت وازدهرت في نفس الحقبة التي دامت بكل متغيراتها وانقطاعاتها حوالي ثلاثة آلاف عام منذ اختراع الكتابة حوالي(بين 3400 ق.م ). لقد بقيت هذه (الحضارة الشرقية) وحدها دون أي منافس حضاري طيلة اكثر من الفي عام مهيمنة على شعوب الشرق الاوسط وعموم البحر المتوسط. وقد انتهت مع نهاية الدولتين العراقية والمصرية واحتلال المنطقة كلها، على يد الفرس الاخمينين، اواسط (500 ق.م ). ثم اعقبهم في القرن الرابع ق.م الاحتلال اليوناني (الالكسندر المقدوني: اواسط 300 ق.م). وقد ورثتها (الحضارة اليونانية ـ الرومانية).(2)ثالثاـ المشتركات الثقافية والكتابية واللغوية: فرغم اختلافه الظاهري(سامي ـ حامي). الا انه يشترك في اساس روحي ولغوي وعقلي: (الكتابة المسمارية واللغة السومرية ـ الاكدية ، وديانة الخصب والنجوم في العراق القديم، متطابقة مع كتابة ولغة الكنعانيين وعقيدتهم البعلية). اما بالنسبة لمصر فلها (كتابتها الصورية التي تشترك بنفس الاساس مع الصورية العراقية، ولغتها المصرية تشترك بنفس الاساس اللغوية ـ السامي ـ الحامي. وعقيدتها الاخروية).(3) * * *ان هذه المفهوم الجديد الذي نطرحه عن (وحدة اولى حضارات العالم العربي)، ليس شكلانيا يهتم بالتسميات، بل غايته تأسيس مفهوم تاريخي ـ جغرافي لتاريخ العالم العربي، خارج (الفهم القومي العروبي) الذي كتب تاريخنا على اساس عرقي ضيق وعنصري يبدأ مع الفتح العربي الاسلامي. اما نحن فنعتبر (المرحلة العربية الاسلامية) تتمة طبيعية وتراكم تاريخي بدا مع (المرحلة الحضارية الشرقية) السابقة. ـــــــــــــلمن يرغب معاينة الدراسة م ......
#ماهي
#الحضارة
#الشرقية
#القديمة:
#العراقية
#المصرية
#الشامية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723358
#الحوار_المتمدن
#سليم_مطر لو عاينا تاريخ الحضارات الكبرى في العالم، لتبين ان من بين اهم شروطها: انها تشتمل على عدة مراكز حضارية في عدة بلدان متجاورة او متقاربة جغرافيا،(1) مثال:ـ الحضارة الغربية الحالية، تشتمل على عدة مراكز، من اهمها: بريطانيا وفرنسا والمانيا، ثم اكبرها حاليا المركز الامريكي. ومهما اختلفت سياسيا وحتى تحاربت، فانها تبقى تتشارك بصنع هذه الحضارة الغربية المتداخلة.ـ الحضارة اليونانية، كانت (اثينا) اولا، ثم انتقلت الى (المركز الروماني) الذي اسس(فرع الحضارة الرومانية)، ثم الى(المركز الشرقي في الاسكندرية المصرية) الذي اطلق عليه(الفرع الهلنستي).ـ الحضارة العربية الاسلامية، اكبر مراكزها كان(العراق: بغداد والكوفة والبصرة)، ثم(الاندلس: وتمثل خصوصا بلدان المغرب). بالاضافة الى (مصر) ثم (خراسان: ايران افغانستان تركستان)، واخيرا (الهند: حضارة دلهي). وهذا الفهم لموضوع:(الحيز الحضاري وتعدد المراكز) يستحق ان نطبقه لمعاينة(حضارات مصر والعراق والشام: سوريا الطبيعية). فهذه بمجموعها حسب اعتقادنا (مراكز متنوعة) لـ(حيز حضاري واحد)، نقترح تسميته ب(الحيز الحضاري الشرقي). وهنالك امور عديدة تدعم مثل هذا المفهوم، من اهمها:اولاـ التجاور الجغرافي بينها: مصر والشام والعراق. حيث لعبت (سوريا) بحكم توسطها بين المركزين، دورا اساسيا في التبادل الحضاري بينهما، وابتكار نتاجات حضارية معرفية مختلطة، مثل(الكتابة الالفبائية) التي هي مزاوجة بين النظامين الكتابيين العراقي والمصري. كذلك فيما بعد انبثاق(اليهودية)، ثم (المسيحية الفلسطينية الشامية) التي هي مزاوجة بين (الديانة الدنيوية وعبادة الخصب والنجوم العراقية) و(الديانة الاخروية ويوم الحساب المصرية)، ثم اخيرا(الاسلام) الذي هو حصيلة لما سبقه وهذا واضح في آيات القصص القرآني التي تدور كلها في منطقتنا.ثانياـ هذه المراكز الحضارية الثلاثة، عاشت وازدهرت في نفس الحقبة التي دامت بكل متغيراتها وانقطاعاتها حوالي ثلاثة آلاف عام منذ اختراع الكتابة حوالي(بين 3400 ق.م ). لقد بقيت هذه (الحضارة الشرقية) وحدها دون أي منافس حضاري طيلة اكثر من الفي عام مهيمنة على شعوب الشرق الاوسط وعموم البحر المتوسط. وقد انتهت مع نهاية الدولتين العراقية والمصرية واحتلال المنطقة كلها، على يد الفرس الاخمينين، اواسط (500 ق.م ). ثم اعقبهم في القرن الرابع ق.م الاحتلال اليوناني (الالكسندر المقدوني: اواسط 300 ق.م). وقد ورثتها (الحضارة اليونانية ـ الرومانية).(2)ثالثاـ المشتركات الثقافية والكتابية واللغوية: فرغم اختلافه الظاهري(سامي ـ حامي). الا انه يشترك في اساس روحي ولغوي وعقلي: (الكتابة المسمارية واللغة السومرية ـ الاكدية ، وديانة الخصب والنجوم في العراق القديم، متطابقة مع كتابة ولغة الكنعانيين وعقيدتهم البعلية). اما بالنسبة لمصر فلها (كتابتها الصورية التي تشترك بنفس الاساس مع الصورية العراقية، ولغتها المصرية تشترك بنفس الاساس اللغوية ـ السامي ـ الحامي. وعقيدتها الاخروية).(3) * * *ان هذه المفهوم الجديد الذي نطرحه عن (وحدة اولى حضارات العالم العربي)، ليس شكلانيا يهتم بالتسميات، بل غايته تأسيس مفهوم تاريخي ـ جغرافي لتاريخ العالم العربي، خارج (الفهم القومي العروبي) الذي كتب تاريخنا على اساس عرقي ضيق وعنصري يبدأ مع الفتح العربي الاسلامي. اما نحن فنعتبر (المرحلة العربية الاسلامية) تتمة طبيعية وتراكم تاريخي بدا مع (المرحلة الحضارية الشرقية) السابقة. ـــــــــــــلمن يرغب معاينة الدراسة م ......
#ماهي
#الحضارة
#الشرقية
#القديمة:
#العراقية
#المصرية
#الشامية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723358
الحوار المتمدن
سليم مطر - ماهي الحضارة الشرقية القديمة:(العراقية المصرية الشامية): من اجل نظرة شمولية لتاريخ العالم العربي!
عبد الهادي الشاوي : ماهي فوائد مشروع طريق الحرير الصيني للعراق ؟
#الحوار_المتمدن
#عبد_الهادي_الشاوي يعتبر العراق محطة رئيسية في مشروع الطريق الدولي البحري والبري لطريق الحرير الصيني الذي يربط قارة آسيا بقارتي اوربا وافريقيا , لذا فإن انشاء مشروع ميناء الفاو الكبير سيخدم المشروع الصيني الكبير ويخدم الاقتصاد العراقي ايضا. وسبق وان تقدم العراقي المغترب جوزيف حنا الشيخ سنة 2004 لإنشائه وتباحث مع الحكومة ولكنه لم يلق آذانا صاغية وعاد ثانية وطرح مشروعه ولكن لم يسمح له بتنفيذه والذي قال في وقتها انه هدية من عراقي الى العراق والى البصرة بالذات .ان اكمال مشروع ميناء الفاو الكبير والقناة الجافة في الأراضي العراقية سيخلق تطورا هائلا في الاقتصاد العراقي ويوفر الالاف من فرص العمل للعاطلين عن العمل ويجعل من البصرة منارا شاهقا في المنطقة . وقد حظي المشروع الصيني طريق الحرير بدعم دولي من قبل عدة دول مثل روسيا وبريطانيا وتركيا وباكستان وكازاخستان وايران والعراق والعديد غيرها . وان 126 دولة و29 منظمة دولية قد وقعت اتفاقات تعاون مع الصين في اطار مشروع طريق الحرير . بينما عارضت هذا المشروع العظيم كل من الولايات المتحدة الأمريكية والهند واليابان كما تحفظت مصر لكون المشروع يؤثر على قناة السويس . وسارعت الكويت بإنشاء ميناء مبارك الكبير الذي اقيم على ارض عراقية وفي مدخل خور عبد الله محاولة خنق الموانئ العراقية وساعية لمد خط للسكك الحديد من الكويت ليصبح العراق مجرد ممر لتجارة الكويت والامارات بعد ان اشترت ذمم سياسيي الصدفة ممن يحكمون العراق منذ الاحتلال الأمريكي في 2003 بعد ان اغدقت عليهم ملايين الدولارات , حيث اكملوا بيع الأراضي والمياه العراقية التي بدأها النظام الدكتاتوري السابق والذي تنازل عن نصف شط العرب الى ايران واجزاء شاسعة من ارض البصرة الى الكويت كما منح الأردن وتركيا أراضي اخرى ولا زالت تلك الدول تحاول التضييق على العراق طمعا في خيراته .كان لطريق الحرير الصيني تأثيرا على البلدان التي يمر بها حيث ازدهرت البلدان التي كان يمر بها طريق الحرير والذي اصبح معبرا تجاريا وثقافيا واجتماعيا كما انتقل عبره الورق الصيني الذي احدث نقلة كبرى في تراث الانسانية مع النشاط التدويني وتم وضع هذا الطريق على لائحة التراث العالمي عام 2014 ولمسافة 5000كم عبر ثلاث دول هي الصين وكازاخستان واوزبكستان.ان مشروع طريق الحرير سيساعد على انشاء خطوط للسكك الحديد في العراق وان الفوائد التي ستقدمها طرق السكك الحديد وبالأخص الحزام الاقتصادي الصيني سيشمل الدولة ككل اذ سيدعم المشروع الصادرات والاستثمارات الى جانب عمليات التوظيف وزيادة دخل الشركات واصحاب العقارات والعمال على حد سواء , كما سيقدم الحزام الاقتصادي الصيني منافع كبيرة للمجتمع عبر توفير وسيلة نقل اقل كلفة واكثر سرعة وكفاءة مقارنة بنظيراتها من وسائل النقل التقليدية فضلا عن تحريك الاقتصاد العراقي . كما سيساعد المشروع الصيني الكبير في تطوير البنى التحتية في العراق . ......
#ماهي
#فوائد
#مشروع
#طريق
#الحرير
#الصيني
#للعراق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723429
#الحوار_المتمدن
#عبد_الهادي_الشاوي يعتبر العراق محطة رئيسية في مشروع الطريق الدولي البحري والبري لطريق الحرير الصيني الذي يربط قارة آسيا بقارتي اوربا وافريقيا , لذا فإن انشاء مشروع ميناء الفاو الكبير سيخدم المشروع الصيني الكبير ويخدم الاقتصاد العراقي ايضا. وسبق وان تقدم العراقي المغترب جوزيف حنا الشيخ سنة 2004 لإنشائه وتباحث مع الحكومة ولكنه لم يلق آذانا صاغية وعاد ثانية وطرح مشروعه ولكن لم يسمح له بتنفيذه والذي قال في وقتها انه هدية من عراقي الى العراق والى البصرة بالذات .ان اكمال مشروع ميناء الفاو الكبير والقناة الجافة في الأراضي العراقية سيخلق تطورا هائلا في الاقتصاد العراقي ويوفر الالاف من فرص العمل للعاطلين عن العمل ويجعل من البصرة منارا شاهقا في المنطقة . وقد حظي المشروع الصيني طريق الحرير بدعم دولي من قبل عدة دول مثل روسيا وبريطانيا وتركيا وباكستان وكازاخستان وايران والعراق والعديد غيرها . وان 126 دولة و29 منظمة دولية قد وقعت اتفاقات تعاون مع الصين في اطار مشروع طريق الحرير . بينما عارضت هذا المشروع العظيم كل من الولايات المتحدة الأمريكية والهند واليابان كما تحفظت مصر لكون المشروع يؤثر على قناة السويس . وسارعت الكويت بإنشاء ميناء مبارك الكبير الذي اقيم على ارض عراقية وفي مدخل خور عبد الله محاولة خنق الموانئ العراقية وساعية لمد خط للسكك الحديد من الكويت ليصبح العراق مجرد ممر لتجارة الكويت والامارات بعد ان اشترت ذمم سياسيي الصدفة ممن يحكمون العراق منذ الاحتلال الأمريكي في 2003 بعد ان اغدقت عليهم ملايين الدولارات , حيث اكملوا بيع الأراضي والمياه العراقية التي بدأها النظام الدكتاتوري السابق والذي تنازل عن نصف شط العرب الى ايران واجزاء شاسعة من ارض البصرة الى الكويت كما منح الأردن وتركيا أراضي اخرى ولا زالت تلك الدول تحاول التضييق على العراق طمعا في خيراته .كان لطريق الحرير الصيني تأثيرا على البلدان التي يمر بها حيث ازدهرت البلدان التي كان يمر بها طريق الحرير والذي اصبح معبرا تجاريا وثقافيا واجتماعيا كما انتقل عبره الورق الصيني الذي احدث نقلة كبرى في تراث الانسانية مع النشاط التدويني وتم وضع هذا الطريق على لائحة التراث العالمي عام 2014 ولمسافة 5000كم عبر ثلاث دول هي الصين وكازاخستان واوزبكستان.ان مشروع طريق الحرير سيساعد على انشاء خطوط للسكك الحديد في العراق وان الفوائد التي ستقدمها طرق السكك الحديد وبالأخص الحزام الاقتصادي الصيني سيشمل الدولة ككل اذ سيدعم المشروع الصادرات والاستثمارات الى جانب عمليات التوظيف وزيادة دخل الشركات واصحاب العقارات والعمال على حد سواء , كما سيقدم الحزام الاقتصادي الصيني منافع كبيرة للمجتمع عبر توفير وسيلة نقل اقل كلفة واكثر سرعة وكفاءة مقارنة بنظيراتها من وسائل النقل التقليدية فضلا عن تحريك الاقتصاد العراقي . كما سيساعد المشروع الصيني الكبير في تطوير البنى التحتية في العراق . ......
#ماهي
#فوائد
#مشروع
#طريق
#الحرير
#الصيني
#للعراق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723429
الحوار المتمدن
عبد الهادي الشاوي - ماهي فوائد مشروع طريق الحرير الصيني للعراق ؟
عادل عبد الزهرة شبيب : ماهي معوقات استثمار الغاز العراقي ؟
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب ظل العراق يحرق غازه منذ اكتشاف النفط في بابا كركر عام 1927 والى اليوم حيث أن العراق يمتلك احتياطيا كبيرا والذي يقدر بـ (112) ترليون قدم مكعب من الغاز محتلا المرتبة (11 ) عالميا , يحرق منه 700 مليون قدم مكعب يهدر بسبب عدم وجود البنية التحية وسوء الادارة والتخطيط لهذه الموارد الكبيرة , وتشير التقارير الى تعرض العراق لخسارة نحو ( 15 ) مليون دولار يوميا بسبب احراق الغاز وهدره حيث يحتل العراق المرتبة الرابعة عالميا من بين الدول الاكثر حرقا للغاز حسب احصائيات مشروع احراق الغاز العالمية لعام 2011 بعد روسيا ونيجيريا وايران , وقد شهد العالم انخفاضا بنسبة الحرق وبنسبة 22%.منذ تدفق النفط العراقي من أول بئر في بابا كركر عام 1927 صاحب ذلك انبعاث غاز قابل للاشتعال والذي يعد ثروة كبيرة لم يتم الاهتمام بها كما هو الحال بالنسبة لإنتاج النفط حيث ظلت شعلة الغاز المهدور الى اليوم .مصادر الغاز العراقي :هناك مصدران للغاز العراقي أولهما الغاز المصاحب للنفط كناتج طبيعي والذي يتميز استثماره بقلة التكاليف اذ لا يحتاج الى عمليات التنقيب والحفر والاستخراج كونه يأتي مصاحبا للنفط المستخرج ولا يحتاج الا الى مد الانابيب والتسويق وان 70% من الغاز العراقي من هذا النوع .أما المصدر الثاني للغاز فهو الغاز الحر الذي يتميز استثماره بالتكاليف العالية وذلك للحاجة الى عمليات التنقيب والحفر والاستخراج ويشكل 30% من الغاز العراقي .عوامل عدم تشجيع استثمار الغاز العراقي : 1. افتقار العراق الى البنى التحية لاستثمار الغاز والتي تتطلب توفر رؤوس اموال كبيرة .2. عدم استقرار النظام السياسي وعدم اهتمام السلطات المتعاقبة باستثمار الغاز.3. غياب البحوث والدراسات العلمية الخاصة بإنتاج الغاز .4. عدم تشجيع شركات الاستثمار على انتاج الغاز في العراق , وحتى ان جولات التراخيص الاولى لم تلزم الشركات النفطية على استخلاص الغاز المصاحب .5. الارهاب والتفجيرات والعمليات العسكرية التي يقوم بها تتطلب تامين حماية لأنابيب النفط والغاز والتي تحتاج الى مبالغ كبيرة .6. غياب القوانين الخاصة بالاستثمار وآلياته .7. تفشي ظاهرة الفساد المالي والاداري .سبق وان انشأ العراق شركتين للغاز الجاف والسائل في كركوك والبصرة وبطاقة محدودة لا تتناسب مع احتياطي الغاز. لقد وعدت وزارة النفط من خلال وزيرها على ايقاف حرق الغاز نهائيا خلال العامين المقبلين وايقاف استيراد الغاز السائل والعمل على التصدير الا أن ذلك كان مجرد وعود كما هو حال وعود الوزارات الاخرى .أهمية تصدير الغاز العراقي :لتصدير الغاز العراقي أهمية كبيرة للاقتصاد العراقي كمورد مالي يعزز الموارد المالية للعراق في ظل الازمة المالية الخانقة التي يعيشها بسبب انخفاض أسعار النفط في الاسواق العالمية ,وبعد اعلان العراق عن تصدير شحنة من غازه في فترة سابقة من آذار عام 2016 توافدت عليه عدد من الشركات كشركة بلغار غاز البلغارية وترانس جاز الرومانية وشركة ( او . ام. في ) النمساوية والمجرية ( ام .او. ال ) وشركتي الهلال ودانة غاز الاماريتين اضافة الى شركة بوتاش التركية والالمانية (ار.دبليو.اي ) معلنة عن اهتمامها بالغاز العراقي لغرض التزود به وتوقيع العقود الغازية. مما يتطلب الاهتمام بتطوير انتاج الغاز والزام الشركات النفطية العاملة في العراق ضمن جولات التراخيص سيئة الصيت على استخلاص الغاز المصاحب اذ ان جولات التراخيص الاولى لم تلزم الشركات باستخلاص الغاز, وان يرسم العراق مرحلة جديدة في حاضر ومستقبل العراق الاقتصادي بعد القضاء الن ......
#ماهي
#معوقات
#استثمار
#الغاز
#العراقي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724802
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب ظل العراق يحرق غازه منذ اكتشاف النفط في بابا كركر عام 1927 والى اليوم حيث أن العراق يمتلك احتياطيا كبيرا والذي يقدر بـ (112) ترليون قدم مكعب من الغاز محتلا المرتبة (11 ) عالميا , يحرق منه 700 مليون قدم مكعب يهدر بسبب عدم وجود البنية التحية وسوء الادارة والتخطيط لهذه الموارد الكبيرة , وتشير التقارير الى تعرض العراق لخسارة نحو ( 15 ) مليون دولار يوميا بسبب احراق الغاز وهدره حيث يحتل العراق المرتبة الرابعة عالميا من بين الدول الاكثر حرقا للغاز حسب احصائيات مشروع احراق الغاز العالمية لعام 2011 بعد روسيا ونيجيريا وايران , وقد شهد العالم انخفاضا بنسبة الحرق وبنسبة 22%.منذ تدفق النفط العراقي من أول بئر في بابا كركر عام 1927 صاحب ذلك انبعاث غاز قابل للاشتعال والذي يعد ثروة كبيرة لم يتم الاهتمام بها كما هو الحال بالنسبة لإنتاج النفط حيث ظلت شعلة الغاز المهدور الى اليوم .مصادر الغاز العراقي :هناك مصدران للغاز العراقي أولهما الغاز المصاحب للنفط كناتج طبيعي والذي يتميز استثماره بقلة التكاليف اذ لا يحتاج الى عمليات التنقيب والحفر والاستخراج كونه يأتي مصاحبا للنفط المستخرج ولا يحتاج الا الى مد الانابيب والتسويق وان 70% من الغاز العراقي من هذا النوع .أما المصدر الثاني للغاز فهو الغاز الحر الذي يتميز استثماره بالتكاليف العالية وذلك للحاجة الى عمليات التنقيب والحفر والاستخراج ويشكل 30% من الغاز العراقي .عوامل عدم تشجيع استثمار الغاز العراقي : 1. افتقار العراق الى البنى التحية لاستثمار الغاز والتي تتطلب توفر رؤوس اموال كبيرة .2. عدم استقرار النظام السياسي وعدم اهتمام السلطات المتعاقبة باستثمار الغاز.3. غياب البحوث والدراسات العلمية الخاصة بإنتاج الغاز .4. عدم تشجيع شركات الاستثمار على انتاج الغاز في العراق , وحتى ان جولات التراخيص الاولى لم تلزم الشركات النفطية على استخلاص الغاز المصاحب .5. الارهاب والتفجيرات والعمليات العسكرية التي يقوم بها تتطلب تامين حماية لأنابيب النفط والغاز والتي تحتاج الى مبالغ كبيرة .6. غياب القوانين الخاصة بالاستثمار وآلياته .7. تفشي ظاهرة الفساد المالي والاداري .سبق وان انشأ العراق شركتين للغاز الجاف والسائل في كركوك والبصرة وبطاقة محدودة لا تتناسب مع احتياطي الغاز. لقد وعدت وزارة النفط من خلال وزيرها على ايقاف حرق الغاز نهائيا خلال العامين المقبلين وايقاف استيراد الغاز السائل والعمل على التصدير الا أن ذلك كان مجرد وعود كما هو حال وعود الوزارات الاخرى .أهمية تصدير الغاز العراقي :لتصدير الغاز العراقي أهمية كبيرة للاقتصاد العراقي كمورد مالي يعزز الموارد المالية للعراق في ظل الازمة المالية الخانقة التي يعيشها بسبب انخفاض أسعار النفط في الاسواق العالمية ,وبعد اعلان العراق عن تصدير شحنة من غازه في فترة سابقة من آذار عام 2016 توافدت عليه عدد من الشركات كشركة بلغار غاز البلغارية وترانس جاز الرومانية وشركة ( او . ام. في ) النمساوية والمجرية ( ام .او. ال ) وشركتي الهلال ودانة غاز الاماريتين اضافة الى شركة بوتاش التركية والالمانية (ار.دبليو.اي ) معلنة عن اهتمامها بالغاز العراقي لغرض التزود به وتوقيع العقود الغازية. مما يتطلب الاهتمام بتطوير انتاج الغاز والزام الشركات النفطية العاملة في العراق ضمن جولات التراخيص سيئة الصيت على استخلاص الغاز المصاحب اذ ان جولات التراخيص الاولى لم تلزم الشركات باستخلاص الغاز, وان يرسم العراق مرحلة جديدة في حاضر ومستقبل العراق الاقتصادي بعد القضاء الن ......
#ماهي
#معوقات
#استثمار
#الغاز
#العراقي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724802
الحوار المتمدن
عادل عبد الزهرة شبيب - ماهي معوقات استثمار الغاز العراقي ؟
علاء اللامي : الفرانكفونية؛ ماهي، ومتى نشأت ولماذا؟
#الحوار_المتمدن
#علاء_اللامي مع رابط #تحميل_كتاب: تعني الفرانكفونية في تعريفها الإعلامي الأشهر الترويج للغة الفرنسية والثقافة الفرنسية، مثلما تعني الانتماء إلى "منظمة دولية مقرها باريس و"تعتمد اللغة الفرنسية قاعدة لها، وتعمل على تعزيز وتوطيد الروابط السياسية والثقافية والأمنية والاقتصادية في ما بينها لتتمكن من مواجهة التحديات". ولكن الفرانكفونية أمست تعني في ما تعني نزعة أيديولوجية مناهضة للثقافات المحلية للبلدان المستعمَرة السابقة تبلغ أحيانا درجة تأييد الدعوات الانفصالية الثقافية أو السياسية التي يتبناها بعض الأفراد والجماعات. إن الفرانكفونية تمت بصلة مضمونية وثيقة إلى نمط الاستعمار الفرنسي الخاص والذي لا يقف عند ما يعنيه ويتطلبه النمط الاستعماري الأوروبي التقليدي من نهب ثروات البلدان المستعمَرة وتحويلها الى سوق للسلع الرأسمالية ومصدر لليد العاملة الرخيصة والخامات الثمينة وموضعها القواعد العسكرية الاستراتيجية بل تتعدها الى ما يسميه عبد الإله بلقزيز (إجراء جراحة ثقافية ولغوية تيتبع المستعمَر للمستعمِر وتأتي على استقلال شخصيته وكيانه/ ص 19 - الفرانكفونية: أيديولوجيا. سياسات. تحدي ثقافي لغوي/ مجموعة مؤلفين". هذا المضمون ما يزال يشي به حتى اليوم تعريفها على موقعها الرسمي الذي يجعل اللغة الفرنسية حاملة لمشروع "القيم الإنسانية" كما تفهمها الدولة الفرنسية حيث يقول التعريف (الفرانكفونية تمثل مجالا من أكبر المجالات اللغوية العالمية. فهي ليست مجرد تقاسم لغة لأنها تعتمد أيضا على أساس الاشتراك في القيم الإنسانية التي تنقلها اللغة الفرنسية. ويمثل هذان العنصران الدعائم التي ترتكز عليها المنظمة الدولية للفرنكوفونية/ تقرير لموقع بي بي سي). *وعلى هذا فليس دقيقا القول إن الفرانكفونية هي مجرد تهمة تشنيعية يلقيها الإسلاميون السلفيون ضد خصومهم العلمانيين المحليين، فحتى لو استعمل الإسلاميون هذه التهمة بين أسلحتهم الهجائية بمواجهة أسلحة خصومهم العلمانيين المتشددين، فهذا ليس دليلا على جوهر الفرانكفونية الحقيقي، إذ أن الفرانكوفية كمصطلح سبقت في ظهورها صعود الحركات الإسلامية المعاصرة بعدة عقود، وقد صكَّها الجغرافي الفرنسي أونسيم روكولو كمصطلح استعماري للمرة الأولى في القرن التاسع عشر في كتاب حمل اسم "فرنسا والجزائر ومستعمراتها". وقد برزت الدعوة لتأسيس منظمة الدول الفرانكفونية في ستينات القرن الماضي بدعم مالي وإعلامي وسياسي ضخم من الدولة المستعمِرة "فرنسا" لتحقيق نوع من العودة من النافذة بعد أن طردتها الشعوب وحركاتها الاستقلالية من باب التحرر الوطني آنذاك.*ليس دقيقا أيضا القول إن الفرانكفونية وشبيهتها الإنكلوفونية ومنظمة "الكومنولث" خالية من أي بعد سياسي وثقافي وأيديولوجي فهي محملة بهذه الأبعاد رغم كل الكلام الإنشائي الذي ينفي وجودها، ولعل الأسوأ من تبرئة الفرانكفونية من هذه الأبعاد هي مساواتها بالنزعة الهوياتية المحلية "الوطنية" واعتبارها مساوية أو مماثلة لما يسمونها العربفونية "نسبة إلى اللغة والهوية العربيتين". *إن مساواة نزعة التبعية الفرانكوفونية لدائرة ثقافة وسياسة البلد المستعمِر السابق "فرنسا" باللغة والثقافة المحلية العربية في بلد عربي ما دليل ملموس على البعد الأيديولوجي في هذا المسعى القائم على التبعية غالبا، أما عمليا فنحن نجد أحيانا، إلى جانب الفرانكفونية التابعة المستَلبة نوعا من الفرانكوفونية الإيجابية المندغمة بهويتها الوطنية ولا يعدو استعمالها للغة الفرنسية إلا أداة تواصل وتوصيل إلى جانب اللغة الوطنية المحلية.بمعنى أن هذا البعد ليس سلبيا دائما فهناك أمثلة على اتجا ......
#الفرانكفونية؛
#ماهي،
#ومتى
#نشأت
#ولماذا؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727002
#الحوار_المتمدن
#علاء_اللامي مع رابط #تحميل_كتاب: تعني الفرانكفونية في تعريفها الإعلامي الأشهر الترويج للغة الفرنسية والثقافة الفرنسية، مثلما تعني الانتماء إلى "منظمة دولية مقرها باريس و"تعتمد اللغة الفرنسية قاعدة لها، وتعمل على تعزيز وتوطيد الروابط السياسية والثقافية والأمنية والاقتصادية في ما بينها لتتمكن من مواجهة التحديات". ولكن الفرانكفونية أمست تعني في ما تعني نزعة أيديولوجية مناهضة للثقافات المحلية للبلدان المستعمَرة السابقة تبلغ أحيانا درجة تأييد الدعوات الانفصالية الثقافية أو السياسية التي يتبناها بعض الأفراد والجماعات. إن الفرانكفونية تمت بصلة مضمونية وثيقة إلى نمط الاستعمار الفرنسي الخاص والذي لا يقف عند ما يعنيه ويتطلبه النمط الاستعماري الأوروبي التقليدي من نهب ثروات البلدان المستعمَرة وتحويلها الى سوق للسلع الرأسمالية ومصدر لليد العاملة الرخيصة والخامات الثمينة وموضعها القواعد العسكرية الاستراتيجية بل تتعدها الى ما يسميه عبد الإله بلقزيز (إجراء جراحة ثقافية ولغوية تيتبع المستعمَر للمستعمِر وتأتي على استقلال شخصيته وكيانه/ ص 19 - الفرانكفونية: أيديولوجيا. سياسات. تحدي ثقافي لغوي/ مجموعة مؤلفين". هذا المضمون ما يزال يشي به حتى اليوم تعريفها على موقعها الرسمي الذي يجعل اللغة الفرنسية حاملة لمشروع "القيم الإنسانية" كما تفهمها الدولة الفرنسية حيث يقول التعريف (الفرانكفونية تمثل مجالا من أكبر المجالات اللغوية العالمية. فهي ليست مجرد تقاسم لغة لأنها تعتمد أيضا على أساس الاشتراك في القيم الإنسانية التي تنقلها اللغة الفرنسية. ويمثل هذان العنصران الدعائم التي ترتكز عليها المنظمة الدولية للفرنكوفونية/ تقرير لموقع بي بي سي). *وعلى هذا فليس دقيقا القول إن الفرانكفونية هي مجرد تهمة تشنيعية يلقيها الإسلاميون السلفيون ضد خصومهم العلمانيين المحليين، فحتى لو استعمل الإسلاميون هذه التهمة بين أسلحتهم الهجائية بمواجهة أسلحة خصومهم العلمانيين المتشددين، فهذا ليس دليلا على جوهر الفرانكفونية الحقيقي، إذ أن الفرانكوفية كمصطلح سبقت في ظهورها صعود الحركات الإسلامية المعاصرة بعدة عقود، وقد صكَّها الجغرافي الفرنسي أونسيم روكولو كمصطلح استعماري للمرة الأولى في القرن التاسع عشر في كتاب حمل اسم "فرنسا والجزائر ومستعمراتها". وقد برزت الدعوة لتأسيس منظمة الدول الفرانكفونية في ستينات القرن الماضي بدعم مالي وإعلامي وسياسي ضخم من الدولة المستعمِرة "فرنسا" لتحقيق نوع من العودة من النافذة بعد أن طردتها الشعوب وحركاتها الاستقلالية من باب التحرر الوطني آنذاك.*ليس دقيقا أيضا القول إن الفرانكفونية وشبيهتها الإنكلوفونية ومنظمة "الكومنولث" خالية من أي بعد سياسي وثقافي وأيديولوجي فهي محملة بهذه الأبعاد رغم كل الكلام الإنشائي الذي ينفي وجودها، ولعل الأسوأ من تبرئة الفرانكفونية من هذه الأبعاد هي مساواتها بالنزعة الهوياتية المحلية "الوطنية" واعتبارها مساوية أو مماثلة لما يسمونها العربفونية "نسبة إلى اللغة والهوية العربيتين". *إن مساواة نزعة التبعية الفرانكوفونية لدائرة ثقافة وسياسة البلد المستعمِر السابق "فرنسا" باللغة والثقافة المحلية العربية في بلد عربي ما دليل ملموس على البعد الأيديولوجي في هذا المسعى القائم على التبعية غالبا، أما عمليا فنحن نجد أحيانا، إلى جانب الفرانكفونية التابعة المستَلبة نوعا من الفرانكوفونية الإيجابية المندغمة بهويتها الوطنية ولا يعدو استعمالها للغة الفرنسية إلا أداة تواصل وتوصيل إلى جانب اللغة الوطنية المحلية.بمعنى أن هذا البعد ليس سلبيا دائما فهناك أمثلة على اتجا ......
#الفرانكفونية؛
#ماهي،
#ومتى
#نشأت
#ولماذا؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727002
الحوار المتمدن
علاء اللامي - الفرانكفونية؛ ماهي، ومتى نشأت ولماذا؟
عماد محمد جواد : ماهي مخاطر الاعتماد على الاقتصاد الريعي ؟عماد محمد جواد
#الحوار_المتمدن
#عماد_محمد_جواد يعتبر الاقتصاد العراقي احد نماذج الاقتصاد الريعي حيث يتميز بأنه اقتصاد وحيد الجانب واقتصاد استهلاكي واستيرادي غير منتج بامتياز ولذلك فهو يعاني من كثير من الأزمات الاقتصادية والمالية والتي تعمقت كثيرا بعد التغيير في 2003 وحتى اليوم كما ادى تفشي جائحة كورونا الى زيادة سلبيات ومشاكل الاقتصاد العراقي . يتميز الاقتصاد الريعي في العراق بعدة سمات تتمثل بـ :1. الريع هو النوع الأكثر حصة في الاقتصاد المحلي ( الوطني ) .2. يكون منشأ الريع خارجيا بالنسبة للاقتصاد اذ ان النوع الداخلي هو تحويل مدفوعات داخلية .3. الأقلية من السكان هي التي تشترك في توليد الريع في حين لا تشترك الأكثرية الا في توزيعه واستغلاله حسب طبيعة الدولة .مخاطر الاعتماد على الدخل الريعي في العراق:-1. وضع اقتصاد الدولة تحت رحمة المتغيرات الخارجية والداخلية واي هزة تصيب حركة التجارة الدولية تنتقل بسرعة الى اقتصاديات الدولة الريعية في العراق , كما يحصل هذه الأيام من تأثير تفشي جائحة كوفيد – 19 وتأثيرها على انخفاض اسعار النفط وبالتالي تأثر الدول الريعية بذلك كما يحصل مع العراق .2. الاقتصاد الريعي يتميز بدوافع الاستهلاك الترفي لدى المواطنين ويساعد على زيادة الفجوة بين الطبقات بقدر الاقتراب او الابتعاد عن السلطة .3. يؤدي الى تعظيم ثقافة الاستكانة على حساب ثقافة التحدي والمطالبة بالحقوق حيث تسيطر العلاقات الأبوية والعشائرية على العلاقة بين الحكام والمحكومين وتصبح العلاقات الشخصية اعلى واهم من العلم والفكر والمعرفة .4. تشويه المؤشرات الاقتصادية من خلال تحويل اغلب الاستثمارات الى قطاع الخدمات والعقارات وتحويل المجتمع الى مجتمع استهلاكي .5. محدودية التطور في مقابل زيادة دخول شرائح اجتماعية الى حد التخمة وزيادة معدلات الاكتفاء وخفض التراكم الرأسمالي .6. سوء توزيع الدخل القومي وتمركز الثروات في مجموعات قليلة غالبا تحتكر السلطة والثروة بحكم قربها من النخبة الحاكمة وهذه تؤدي الى نشوء القطاع الخاص الطفيلي .7. ادى الاقتصاد الريعي وحيد الجانب في العراق الى اهمال وتهميش القطاعات الانتاجية المهمة الاخرى كالصناعة والزراعة والتعدين والسياحة وغيرها .والاقتصاد الريعي يعني اعتماد الدولة على مصدر واحد للدخل وهذا المصدر غالبا ما يكون مصدرا طبيعيا ليس بحاجة الى آليات انتاج معقدة سواء كانت فكرية او مادية كمياه الأمطار والنفط والغاز بحيث تستحوذ السلطة الحاكمة على هذا المصدر وتحتكر مشروعية امتلاكه وتوزيعه ومشروعية بيعه.والريع لغة تعني النماء والزيادة ويقال ارض مريعة اي خصبة وريعان كل شيء اوله ومنه ريعان الشباب وان اول من استعمل هذا المصطلح باعتباره شكلا من اشكال المردود المالي هو ( آدم سمث ) في كتابه ( ثروة الأمم ) , وكان اول من استعمله كنمط اقتصادي هو ( كارل ماركس ) في كتابه ( رأس المال ) حيث قال : ( في الاقتصاد الريعي تقوى علاقات القرابة والعصبية اما في التشكيلات الاجتماعية الرأسمالية فتسيطر علاقات الانتاج ) ويرى احد الاقتصاديين المعاصرين ان الاقتصاد الريعي المعاصر يتخذ شكل اقتصاد الخدمات او بات ما يعرف بالاقتصاد الافتراضي الذي هو نقيض الاقتصاد الانتاجي الذي يعد القاعدة المادية التي تتحرك عليها كل الظواهر الريعية في المجتمع .( الريع هو الفارق الكبير غير المبرر اقتصاديا بين سعر الكلفة وسعر البيع القائم على غياب الجهد والتعب والمشقة . ) , وتاريخيا فإن الريع هو الدخل الذي يحصل عليه مالك الأرض نتيجة وضع ملكيته تحت تصرف الآخرين مقابل عائد معين عينيا كان ام نقديا ......
#ماهي
#مخاطر
#الاعتماد
#الاقتصاد
#الريعي
#؟عماد
#محمد
#جواد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729716
#الحوار_المتمدن
#عماد_محمد_جواد يعتبر الاقتصاد العراقي احد نماذج الاقتصاد الريعي حيث يتميز بأنه اقتصاد وحيد الجانب واقتصاد استهلاكي واستيرادي غير منتج بامتياز ولذلك فهو يعاني من كثير من الأزمات الاقتصادية والمالية والتي تعمقت كثيرا بعد التغيير في 2003 وحتى اليوم كما ادى تفشي جائحة كورونا الى زيادة سلبيات ومشاكل الاقتصاد العراقي . يتميز الاقتصاد الريعي في العراق بعدة سمات تتمثل بـ :1. الريع هو النوع الأكثر حصة في الاقتصاد المحلي ( الوطني ) .2. يكون منشأ الريع خارجيا بالنسبة للاقتصاد اذ ان النوع الداخلي هو تحويل مدفوعات داخلية .3. الأقلية من السكان هي التي تشترك في توليد الريع في حين لا تشترك الأكثرية الا في توزيعه واستغلاله حسب طبيعة الدولة .مخاطر الاعتماد على الدخل الريعي في العراق:-1. وضع اقتصاد الدولة تحت رحمة المتغيرات الخارجية والداخلية واي هزة تصيب حركة التجارة الدولية تنتقل بسرعة الى اقتصاديات الدولة الريعية في العراق , كما يحصل هذه الأيام من تأثير تفشي جائحة كوفيد – 19 وتأثيرها على انخفاض اسعار النفط وبالتالي تأثر الدول الريعية بذلك كما يحصل مع العراق .2. الاقتصاد الريعي يتميز بدوافع الاستهلاك الترفي لدى المواطنين ويساعد على زيادة الفجوة بين الطبقات بقدر الاقتراب او الابتعاد عن السلطة .3. يؤدي الى تعظيم ثقافة الاستكانة على حساب ثقافة التحدي والمطالبة بالحقوق حيث تسيطر العلاقات الأبوية والعشائرية على العلاقة بين الحكام والمحكومين وتصبح العلاقات الشخصية اعلى واهم من العلم والفكر والمعرفة .4. تشويه المؤشرات الاقتصادية من خلال تحويل اغلب الاستثمارات الى قطاع الخدمات والعقارات وتحويل المجتمع الى مجتمع استهلاكي .5. محدودية التطور في مقابل زيادة دخول شرائح اجتماعية الى حد التخمة وزيادة معدلات الاكتفاء وخفض التراكم الرأسمالي .6. سوء توزيع الدخل القومي وتمركز الثروات في مجموعات قليلة غالبا تحتكر السلطة والثروة بحكم قربها من النخبة الحاكمة وهذه تؤدي الى نشوء القطاع الخاص الطفيلي .7. ادى الاقتصاد الريعي وحيد الجانب في العراق الى اهمال وتهميش القطاعات الانتاجية المهمة الاخرى كالصناعة والزراعة والتعدين والسياحة وغيرها .والاقتصاد الريعي يعني اعتماد الدولة على مصدر واحد للدخل وهذا المصدر غالبا ما يكون مصدرا طبيعيا ليس بحاجة الى آليات انتاج معقدة سواء كانت فكرية او مادية كمياه الأمطار والنفط والغاز بحيث تستحوذ السلطة الحاكمة على هذا المصدر وتحتكر مشروعية امتلاكه وتوزيعه ومشروعية بيعه.والريع لغة تعني النماء والزيادة ويقال ارض مريعة اي خصبة وريعان كل شيء اوله ومنه ريعان الشباب وان اول من استعمل هذا المصطلح باعتباره شكلا من اشكال المردود المالي هو ( آدم سمث ) في كتابه ( ثروة الأمم ) , وكان اول من استعمله كنمط اقتصادي هو ( كارل ماركس ) في كتابه ( رأس المال ) حيث قال : ( في الاقتصاد الريعي تقوى علاقات القرابة والعصبية اما في التشكيلات الاجتماعية الرأسمالية فتسيطر علاقات الانتاج ) ويرى احد الاقتصاديين المعاصرين ان الاقتصاد الريعي المعاصر يتخذ شكل اقتصاد الخدمات او بات ما يعرف بالاقتصاد الافتراضي الذي هو نقيض الاقتصاد الانتاجي الذي يعد القاعدة المادية التي تتحرك عليها كل الظواهر الريعية في المجتمع .( الريع هو الفارق الكبير غير المبرر اقتصاديا بين سعر الكلفة وسعر البيع القائم على غياب الجهد والتعب والمشقة . ) , وتاريخيا فإن الريع هو الدخل الذي يحصل عليه مالك الأرض نتيجة وضع ملكيته تحت تصرف الآخرين مقابل عائد معين عينيا كان ام نقديا ......
#ماهي
#مخاطر
#الاعتماد
#الاقتصاد
#الريعي
#؟عماد
#محمد
#جواد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729716
الحوار المتمدن
عماد محمد جواد - ماهي مخاطر الاعتماد على الاقتصاد الريعي ؟عماد محمد جواد
عماد محمد جواد : ماهي مخاطر الاعتماد على الاقتصاد الريعي ؟
#الحوار_المتمدن
#عماد_محمد_جواد يعتبر الاقتصاد العراقي احد نماذج الاقتصاد الريعي حيث يتميز بأنه اقتصاد وحيد الجانب واقتصاد استهلاكي واستيرادي غير منتج بامتياز ولذلك فهو يعاني من كثير من الأزمات الاقتصادية والمالية والتي تعمقت كثيرا بعد التغيير في 2003 وحتى اليوم كما ادى تفشي جائحة كورونا الى زيادة سلبيات ومشاكل الاقتصاد العراقي . يتميز الاقتصاد الريعي في العراق بعدة سمات تتمثل بـ :1. الريع هو النوع الأكثر حصة في الاقتصاد المحلي ( الوطني ) .2. يكون منشأ الريع خارجيا بالنسبة للاقتصاد اذ ان النوع الداخلي هو تحويل مدفوعات داخلية .3. الأقلية من السكان هي التي تشترك في توليد الريع في حين لا تشترك الأكثرية الا في توزيعه واستغلاله حسب طبيعة الدولة .مخاطر الاعتماد على الدخل الريعي في العراق:-1. وضع اقتصاد الدولة تحت رحمة المتغيرات الخارجية والداخلية واي هزة تصيب حركة التجارة الدولية تنتقل بسرعة الى اقتصاديات الدولة الريعية في العراق , كما يحصل هذه الأيام من تأثير تفشي جائحة كوفيد – 19 وتأثيرها على انخفاض اسعار النفط وبالتالي تأثر الدول الريعية بذلك كما يحصل مع العراق .2. الاقتصاد الريعي يتميز بدوافع الاستهلاك الترفي لدى المواطنين ويساعد على زيادة الفجوة بين الطبقات بقدر الاقتراب او الابتعاد عن السلطة .3. يؤدي الى تعظيم ثقافة الاستكانة على حساب ثقافة التحدي والمطالبة بالحقوق حيث تسيطر العلاقات الأبوية والعشائرية على العلاقة بين الحكام والمحكومين وتصبح العلاقات الشخصية اعلى واهم من العلم والفكر والمعرفة .4. تشويه المؤشرات الاقتصادية من خلال تحويل اغلب الاستثمارات الى قطاع الخدمات والعقارات وتحويل المجتمع الى مجتمع استهلاكي .5. محدودية التطور في مقابل زيادة دخول شرائح اجتماعية الى حد التخمة وزيادة معدلات الاكتفاء وخفض التراكم الرأسمالي .6. سوء توزيع الدخل القومي وتمركز الثروات في مجموعات قليلة غالبا تحتكر السلطة والثروة بحكم قربها من النخبة الحاكمة وهذه تؤدي الى نشوء القطاع الخاص الطفيلي .7. ادى الاقتصاد الريعي وحيد الجانب في العراق الى اهمال وتهميش القطاعات الانتاجية المهمة الاخرى كالصناعة والزراعة والتعدين والسياحة وغيرها .والاقتصاد الريعي يعني اعتماد الدولة على مصدر واحد للدخل وهذا المصدر غالبا ما يكون مصدرا طبيعيا ليس بحاجة الى آليات انتاج معقدة سواء كانت فكرية او مادية كمياه الأمطار والنفط والغاز بحيث تستحوذ السلطة الحاكمة على هذا المصدر وتحتكر مشروعية امتلاكه وتوزيعه ومشروعية بيعه.والريع لغة تعني النماء والزيادة ويقال ارض مريعة اي خصبة وريعان كل شيء اوله ومنه ريعان الشباب وان اول من استعمل هذا المصطلح باعتباره شكلا من اشكال المردود المالي هو ( آدم سمث ) في كتابه ( ثروة الأمم ) , وكان اول من استعمله كنمط اقتصادي هو ( كارل ماركس ) في كتابه ( رأس المال ) حيث قال : ( في الاقتصاد الريعي تقوى علاقات القرابة والعصبية اما في التشكيلات الاجتماعية الرأسمالية فتسيطر علاقات الانتاج ) ويرى احد الاقتصاديين المعاصرين ان الاقتصاد الريعي المعاصر يتخذ شكل اقتصاد الخدمات او بات ما يعرف بالاقتصاد الافتراضي الذي هو نقيض الاقتصاد الانتاجي الذي يعد القاعدة المادية التي تتحرك عليها كل الظواهر الريعية في المجتمع .( الريع هو الفارق الكبير غير المبرر اقتصاديا بين سعر الكلفة وسعر البيع القائم على غياب الجهد والتعب والمشقة . ) , وتاريخيا فإن الريع هو الدخل الذي يحصل عليه مالك الأرض نتيجة وضع ملكيته تحت تصرف الآخرين مقابل عائد معين عينيا كان ام نقديا ......
#ماهي
#مخاطر
#الاعتماد
#الاقتصاد
#الريعي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729711
#الحوار_المتمدن
#عماد_محمد_جواد يعتبر الاقتصاد العراقي احد نماذج الاقتصاد الريعي حيث يتميز بأنه اقتصاد وحيد الجانب واقتصاد استهلاكي واستيرادي غير منتج بامتياز ولذلك فهو يعاني من كثير من الأزمات الاقتصادية والمالية والتي تعمقت كثيرا بعد التغيير في 2003 وحتى اليوم كما ادى تفشي جائحة كورونا الى زيادة سلبيات ومشاكل الاقتصاد العراقي . يتميز الاقتصاد الريعي في العراق بعدة سمات تتمثل بـ :1. الريع هو النوع الأكثر حصة في الاقتصاد المحلي ( الوطني ) .2. يكون منشأ الريع خارجيا بالنسبة للاقتصاد اذ ان النوع الداخلي هو تحويل مدفوعات داخلية .3. الأقلية من السكان هي التي تشترك في توليد الريع في حين لا تشترك الأكثرية الا في توزيعه واستغلاله حسب طبيعة الدولة .مخاطر الاعتماد على الدخل الريعي في العراق:-1. وضع اقتصاد الدولة تحت رحمة المتغيرات الخارجية والداخلية واي هزة تصيب حركة التجارة الدولية تنتقل بسرعة الى اقتصاديات الدولة الريعية في العراق , كما يحصل هذه الأيام من تأثير تفشي جائحة كوفيد – 19 وتأثيرها على انخفاض اسعار النفط وبالتالي تأثر الدول الريعية بذلك كما يحصل مع العراق .2. الاقتصاد الريعي يتميز بدوافع الاستهلاك الترفي لدى المواطنين ويساعد على زيادة الفجوة بين الطبقات بقدر الاقتراب او الابتعاد عن السلطة .3. يؤدي الى تعظيم ثقافة الاستكانة على حساب ثقافة التحدي والمطالبة بالحقوق حيث تسيطر العلاقات الأبوية والعشائرية على العلاقة بين الحكام والمحكومين وتصبح العلاقات الشخصية اعلى واهم من العلم والفكر والمعرفة .4. تشويه المؤشرات الاقتصادية من خلال تحويل اغلب الاستثمارات الى قطاع الخدمات والعقارات وتحويل المجتمع الى مجتمع استهلاكي .5. محدودية التطور في مقابل زيادة دخول شرائح اجتماعية الى حد التخمة وزيادة معدلات الاكتفاء وخفض التراكم الرأسمالي .6. سوء توزيع الدخل القومي وتمركز الثروات في مجموعات قليلة غالبا تحتكر السلطة والثروة بحكم قربها من النخبة الحاكمة وهذه تؤدي الى نشوء القطاع الخاص الطفيلي .7. ادى الاقتصاد الريعي وحيد الجانب في العراق الى اهمال وتهميش القطاعات الانتاجية المهمة الاخرى كالصناعة والزراعة والتعدين والسياحة وغيرها .والاقتصاد الريعي يعني اعتماد الدولة على مصدر واحد للدخل وهذا المصدر غالبا ما يكون مصدرا طبيعيا ليس بحاجة الى آليات انتاج معقدة سواء كانت فكرية او مادية كمياه الأمطار والنفط والغاز بحيث تستحوذ السلطة الحاكمة على هذا المصدر وتحتكر مشروعية امتلاكه وتوزيعه ومشروعية بيعه.والريع لغة تعني النماء والزيادة ويقال ارض مريعة اي خصبة وريعان كل شيء اوله ومنه ريعان الشباب وان اول من استعمل هذا المصطلح باعتباره شكلا من اشكال المردود المالي هو ( آدم سمث ) في كتابه ( ثروة الأمم ) , وكان اول من استعمله كنمط اقتصادي هو ( كارل ماركس ) في كتابه ( رأس المال ) حيث قال : ( في الاقتصاد الريعي تقوى علاقات القرابة والعصبية اما في التشكيلات الاجتماعية الرأسمالية فتسيطر علاقات الانتاج ) ويرى احد الاقتصاديين المعاصرين ان الاقتصاد الريعي المعاصر يتخذ شكل اقتصاد الخدمات او بات ما يعرف بالاقتصاد الافتراضي الذي هو نقيض الاقتصاد الانتاجي الذي يعد القاعدة المادية التي تتحرك عليها كل الظواهر الريعية في المجتمع .( الريع هو الفارق الكبير غير المبرر اقتصاديا بين سعر الكلفة وسعر البيع القائم على غياب الجهد والتعب والمشقة . ) , وتاريخيا فإن الريع هو الدخل الذي يحصل عليه مالك الأرض نتيجة وضع ملكيته تحت تصرف الآخرين مقابل عائد معين عينيا كان ام نقديا ......
#ماهي
#مخاطر
#الاعتماد
#الاقتصاد
#الريعي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729711
الحوار المتمدن
عماد محمد جواد - ماهي مخاطر الاعتماد على الاقتصاد الريعي ؟
عادل حسن الملا : ماهي صلاحيات رئيس الوزراء الفعلية في العراق وماهي المساحة المتاح له ان يتحرك فيها؟
#الحوار_المتمدن
#عادل_حسن_الملا ١-;- النظام السياسي في العراق نظام برلماني بشكل ( متطرف ) فهو يمنح الصلاحيات الاساسية للبرلمان ولا يحقق اي نوع من التوازن فالبرلمان يستطيع ان يسقط الحكومة لكن الحكومة لا تستطيع ان تحل البرلمان في كل الظروف.٢-;- جرى ( العرف ) في العراق على نبذ حكومة الاغلبية و اشراك كل القوى السياسية و ( المكونات ) في العراق في السلطة التنفيذية مما ينتج حكومة ضعيفة مهلهلة .٣-;- نص الدستور على ان النظام في العراق ( فيدرالي) لكنه في الحقيقة ( كونفدرالي) او لنقل انه نظام مبتكر يكون للاقليم سلطة في المركز دون ان يكون للمركز اي سلطة على الاقليم عدا التمثيل الديبلوماسي مع الدول الاجنبية.٤-;- هناك قدر واسع من اللامركزية الادارية للمحافظات غير المرتبطة بأقليم ممايصعف بشكل كبير سلطة المركز ( رئيس الوزراء).٥-;- لا يمتلك رئيس الوزراء السلطة الفعلية لاختيار الوزراء و بالتالي يبقى ولاء الوزراء للكتل السياسية التي رشحتهم لهذا المنصب وليس لرئيس الوزراء وهم بالحقيقة يأتمرون بأمرها ولا سلطان لرئيس الوزراء عليهم.٦-;- حسب رأئي ان رئيس الوزراء في العراق هو فقط يمارس سلطة القائد العام للقوات المسلحة وهذه السلطة منقوصة ايضا" فهناك الكثير من القوات المسلحة في العراق لاتأتمر باوامر رئيس الوزراء ومنها طبعا القوات الامريكية والبيش مركة والفصائل المسلحة المرتبطة بالاحزاب.٧-;- هناك فساد مستشري في اجهزة الدولة على كافة الاصعدة وفساد ( مجتمعي) يشلان قدرة اي رئيس وزراء على احداث منجزات حقيقية.٨-;- بناءا" على ماتقدم لا يمكن ان ننسب لرئيس الوزراء اي ( زين) او ( شين) من الاعمال الا بالنوايا التي لا يعلمها الا الله فهو محكوم بقوى خارجية وداخلية وظروف موضوعية تشل عمله.٩-;- استغرب من ينسب لنوري المالكي شخصيا انجاز مشاريع مهمة او استعادة الامن في العاصمة بنفس القدر الذي استغرب فيه تحميله مسؤولية سقوط الموصل ( فقد كان من نتائج سقوط الموصل خسارته للولاية الثالثة) وينطبق نفس الشيء على جميع رؤوساء وزراء العراق بعد ٢-;-٠-;-٠-;-٣-;-. ......
#ماهي
#صلاحيات
#رئيس
#الوزراء
#الفعلية
#العراق
#وماهي
#المساحة
#المتاح
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731144
#الحوار_المتمدن
#عادل_حسن_الملا ١-;- النظام السياسي في العراق نظام برلماني بشكل ( متطرف ) فهو يمنح الصلاحيات الاساسية للبرلمان ولا يحقق اي نوع من التوازن فالبرلمان يستطيع ان يسقط الحكومة لكن الحكومة لا تستطيع ان تحل البرلمان في كل الظروف.٢-;- جرى ( العرف ) في العراق على نبذ حكومة الاغلبية و اشراك كل القوى السياسية و ( المكونات ) في العراق في السلطة التنفيذية مما ينتج حكومة ضعيفة مهلهلة .٣-;- نص الدستور على ان النظام في العراق ( فيدرالي) لكنه في الحقيقة ( كونفدرالي) او لنقل انه نظام مبتكر يكون للاقليم سلطة في المركز دون ان يكون للمركز اي سلطة على الاقليم عدا التمثيل الديبلوماسي مع الدول الاجنبية.٤-;- هناك قدر واسع من اللامركزية الادارية للمحافظات غير المرتبطة بأقليم ممايصعف بشكل كبير سلطة المركز ( رئيس الوزراء).٥-;- لا يمتلك رئيس الوزراء السلطة الفعلية لاختيار الوزراء و بالتالي يبقى ولاء الوزراء للكتل السياسية التي رشحتهم لهذا المنصب وليس لرئيس الوزراء وهم بالحقيقة يأتمرون بأمرها ولا سلطان لرئيس الوزراء عليهم.٦-;- حسب رأئي ان رئيس الوزراء في العراق هو فقط يمارس سلطة القائد العام للقوات المسلحة وهذه السلطة منقوصة ايضا" فهناك الكثير من القوات المسلحة في العراق لاتأتمر باوامر رئيس الوزراء ومنها طبعا القوات الامريكية والبيش مركة والفصائل المسلحة المرتبطة بالاحزاب.٧-;- هناك فساد مستشري في اجهزة الدولة على كافة الاصعدة وفساد ( مجتمعي) يشلان قدرة اي رئيس وزراء على احداث منجزات حقيقية.٨-;- بناءا" على ماتقدم لا يمكن ان ننسب لرئيس الوزراء اي ( زين) او ( شين) من الاعمال الا بالنوايا التي لا يعلمها الا الله فهو محكوم بقوى خارجية وداخلية وظروف موضوعية تشل عمله.٩-;- استغرب من ينسب لنوري المالكي شخصيا انجاز مشاريع مهمة او استعادة الامن في العاصمة بنفس القدر الذي استغرب فيه تحميله مسؤولية سقوط الموصل ( فقد كان من نتائج سقوط الموصل خسارته للولاية الثالثة) وينطبق نفس الشيء على جميع رؤوساء وزراء العراق بعد ٢-;-٠-;-٠-;-٣-;-. ......
#ماهي
#صلاحيات
#رئيس
#الوزراء
#الفعلية
#العراق
#وماهي
#المساحة
#المتاح
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731144
الحوار المتمدن
عادل حسن الملا - ماهي صلاحيات رئيس الوزراء الفعلية في العراق وماهي المساحة المتاح له ان يتحرك فيها؟
ساطع هاشم : ماهي الفوضى الخلاقة؟
#الحوار_المتمدن
#ساطع_هاشم مع بداية احتلال وتدمير العراق وتنصيب رجال الدين الدجالين والروزخونية والعملاء حكاما على بلادنا وشعبنا، انتشر بشكل واسع النطاق بالعالم مصطلح الفوضى الخلاقة، وأصل هذا المصطلح يعود الى الفنانين والى المختصين بعلم السيكولوجيا الغربيين في خلال الفترة بين الحربين العالميتين الأولى والثانية (ولا يوجد اسم شخص او شخصية معينة مرتبطة بابتكار هذا المصطلح), وهي من اغزر فترات الانتاج الابداعي والفني الاوروبي كماً ونوعاً, وكان يشير الى نشاط الفنانين المجددين الذين عملوا على تجاوز (تدمير) الانماط والاساليب والتقاليد البرجوازية القديمة سعيا الى خلق فنون بأساليب جديدة ومفاهيم ولغة تتناسب وعصر الثورات والانتفاضات لتلك الفترة التي امتلات بالفوضى والحروب في كل مكان وهنا ظهر مصطلح (الفوضى الابداعية / او الفوضى الخلاقة) كنقيض لفوضى الخراب والحروب, والذي كان القصد منه تحفيز مخيلة الفنان والمشتغلين بالابداع عامة على اختراع وابتداع افكار واعمال جديدة غير معروفة او مألوفة سابقا بالفنون وذلك رفضاً للانتاج الفني القديم الاكاديمي البرجوازي والمحافظ، والذي كان واحدا من الاسباب التي ادت الى الحروب والموت كما قالت بيانات فنانين الطليعة آنذاك، لهذا لابد من تدميره.ثم جائتنا كونداليزا رايس ورهطها مع استعمارهم للعراق بتطبيق المصطلح الفني/الجمالي على المواقف السياسية والحربية البشعة, حيث يعني هنا هذا المصطلح نظرية سياسية أمريكية تشير الى نظام حكم جديد لا ينشأ الا بعد تدمير الانظمة السياسية القائمة (القديمة) وتخريب الاقتصاد الوطني الراهن للبلدان المستعمرة بالكامل, وقد استعمل هذا التطبيق لتبرير الحروب الامريكية وغزوها للعالم وتدميرها الشامل للبلدان المنكوبة, لان هذه هي الطريقة الوحيدة المؤكدة عندهم للقضاء على حكومة(مارقة) بأكملها ومن خلال التفوق العسكري, وهي نظرية استعمارية حقيرة جديدة ونجاحها غير اكيد لحد الان حيث تدعي دعايات منظريها الى خلق جوانب (إيجابية) تدفع الى نمو جديد بعد الفوضى والدمار، وهذا ما لم يحدث ولا في اية دولة غزاها الامريكان والانگليز حديثاً.هناك مثل قديم غالبا مايردده الفنانين بالغرب يقول: لا يمكن للمرء ان يصنع طبق بيض دون كسر بعض البيض, وفي حالة انتاج الاعمال الفنية فلا يمكن صناعة طبق البيض هذا دون كسر عشرات البيض وتكسير الصحون والملاعق وغيرها، لكن تطبيق هذا المبدأ في السياسة والحروب يعني كوارث بلا نهاية كما نرى الان منذ اكثر من عشرين سنة بالعالم وخاصة بلدان الشرق الأوسط.والمواقف (الفنية) الصاخبة بالفن الحديث التي اوجدت هذا المصطلح وغيره الكثير انما كانت تعكس ليس موقفا سياسيا واجتماعيا رافضاً للحروب والموت المجاني فحسب بل موقفا وسلوكا اخلاقيا فنيا وابداعيا بالدرجة الاولى، حيث حدث ومازال يحدث هذا بشكل تلقائي غير مخطط له عند الفنانين عندما يتم السعي الى تدمير الانماط المعمول بها والمألوفة في هذا المجتمع او ذاك, املاً في ظهور اشياء جديدة من الفوضى الايجابية الناتجة عن (تدمير) القيم الفكرية والفنية الرجعية والمحافظة بالمجتمع, بمعنى ان هذا الفعل (المدمر) انما هو صرخة احتجاج ورفض انساني في سبيل التحرر من قيود واغلال الماضي الرجعي المقيت, وهي اقوال مجازية شاعرية فنية في جوهرها وليست بيانات وبلاغات واوامر من جنرالات عسكرية، وعند بلوغ الفنان للهدف فان ذلك سيسمى باللحظة الابداعية او الاختراق الفني, خاصة اذا كانت النتيجة جديدة وغير متوقعة ولم يسبق لاحد ان ابتكرها, وهنا ينبغي ان لا ننسى بان غالبية الناس تعرف بأن المبدعين يفضلون أجواء غير منظمة وبيئة فوضوية من حولهم ......
#ماهي
#الفوضى
#الخلاقة؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732874
#الحوار_المتمدن
#ساطع_هاشم مع بداية احتلال وتدمير العراق وتنصيب رجال الدين الدجالين والروزخونية والعملاء حكاما على بلادنا وشعبنا، انتشر بشكل واسع النطاق بالعالم مصطلح الفوضى الخلاقة، وأصل هذا المصطلح يعود الى الفنانين والى المختصين بعلم السيكولوجيا الغربيين في خلال الفترة بين الحربين العالميتين الأولى والثانية (ولا يوجد اسم شخص او شخصية معينة مرتبطة بابتكار هذا المصطلح), وهي من اغزر فترات الانتاج الابداعي والفني الاوروبي كماً ونوعاً, وكان يشير الى نشاط الفنانين المجددين الذين عملوا على تجاوز (تدمير) الانماط والاساليب والتقاليد البرجوازية القديمة سعيا الى خلق فنون بأساليب جديدة ومفاهيم ولغة تتناسب وعصر الثورات والانتفاضات لتلك الفترة التي امتلات بالفوضى والحروب في كل مكان وهنا ظهر مصطلح (الفوضى الابداعية / او الفوضى الخلاقة) كنقيض لفوضى الخراب والحروب, والذي كان القصد منه تحفيز مخيلة الفنان والمشتغلين بالابداع عامة على اختراع وابتداع افكار واعمال جديدة غير معروفة او مألوفة سابقا بالفنون وذلك رفضاً للانتاج الفني القديم الاكاديمي البرجوازي والمحافظ، والذي كان واحدا من الاسباب التي ادت الى الحروب والموت كما قالت بيانات فنانين الطليعة آنذاك، لهذا لابد من تدميره.ثم جائتنا كونداليزا رايس ورهطها مع استعمارهم للعراق بتطبيق المصطلح الفني/الجمالي على المواقف السياسية والحربية البشعة, حيث يعني هنا هذا المصطلح نظرية سياسية أمريكية تشير الى نظام حكم جديد لا ينشأ الا بعد تدمير الانظمة السياسية القائمة (القديمة) وتخريب الاقتصاد الوطني الراهن للبلدان المستعمرة بالكامل, وقد استعمل هذا التطبيق لتبرير الحروب الامريكية وغزوها للعالم وتدميرها الشامل للبلدان المنكوبة, لان هذه هي الطريقة الوحيدة المؤكدة عندهم للقضاء على حكومة(مارقة) بأكملها ومن خلال التفوق العسكري, وهي نظرية استعمارية حقيرة جديدة ونجاحها غير اكيد لحد الان حيث تدعي دعايات منظريها الى خلق جوانب (إيجابية) تدفع الى نمو جديد بعد الفوضى والدمار، وهذا ما لم يحدث ولا في اية دولة غزاها الامريكان والانگليز حديثاً.هناك مثل قديم غالبا مايردده الفنانين بالغرب يقول: لا يمكن للمرء ان يصنع طبق بيض دون كسر بعض البيض, وفي حالة انتاج الاعمال الفنية فلا يمكن صناعة طبق البيض هذا دون كسر عشرات البيض وتكسير الصحون والملاعق وغيرها، لكن تطبيق هذا المبدأ في السياسة والحروب يعني كوارث بلا نهاية كما نرى الان منذ اكثر من عشرين سنة بالعالم وخاصة بلدان الشرق الأوسط.والمواقف (الفنية) الصاخبة بالفن الحديث التي اوجدت هذا المصطلح وغيره الكثير انما كانت تعكس ليس موقفا سياسيا واجتماعيا رافضاً للحروب والموت المجاني فحسب بل موقفا وسلوكا اخلاقيا فنيا وابداعيا بالدرجة الاولى، حيث حدث ومازال يحدث هذا بشكل تلقائي غير مخطط له عند الفنانين عندما يتم السعي الى تدمير الانماط المعمول بها والمألوفة في هذا المجتمع او ذاك, املاً في ظهور اشياء جديدة من الفوضى الايجابية الناتجة عن (تدمير) القيم الفكرية والفنية الرجعية والمحافظة بالمجتمع, بمعنى ان هذا الفعل (المدمر) انما هو صرخة احتجاج ورفض انساني في سبيل التحرر من قيود واغلال الماضي الرجعي المقيت, وهي اقوال مجازية شاعرية فنية في جوهرها وليست بيانات وبلاغات واوامر من جنرالات عسكرية، وعند بلوغ الفنان للهدف فان ذلك سيسمى باللحظة الابداعية او الاختراق الفني, خاصة اذا كانت النتيجة جديدة وغير متوقعة ولم يسبق لاحد ان ابتكرها, وهنا ينبغي ان لا ننسى بان غالبية الناس تعرف بأن المبدعين يفضلون أجواء غير منظمة وبيئة فوضوية من حولهم ......
#ماهي
#الفوضى
#الخلاقة؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732874
الحوار المتمدن
ساطع هاشم - ماهي الفوضى الخلاقة؟
حسن نديم : ماهي أنواع وشروط المعارضة في الأنظمة السياسية ؟ وما هي اهميتها ؟ 2021
#الحوار_المتمدن
#حسن_نديم تعريف المعارضة السياسية تعد المعارضة السياسية أحد أهم مرتكزات الديمقراطية في الأنظمة السياسية ، وهي ضرورة سياسية لابد من وجودها في الأنظمة المتطورة، الغرض منها تصحيح وتصويب ونقد أداء السلطات الثلاثة، حيث تتبنى قوى وحركات وشخصيات سياسية مبدأ معارضة نهج ومنظومة القوى السياسية المهيمنة والمتحكمة بالسلطة ، وليس الإعتراض على النظام العام، وذلك من خلال ممارسة كافة الوسائل السلمية التي يتيحها الدستور لتغيير الوضع السياسي نحو الأفضل. المعارضة الشكليةيدعي هذا النمط المعارضة داخل قبة البرلمان ، لكنه في الحقيقة يعد جزء لا يتجزأ وإمتداد للسلطة والطبقة السياسية الحاكمة ويعيش على فتاتها من خلال المكاسب الضيقة التي تمنح له.وهذا النوع لا يلعب أي دور بناء تجاه تمثيل الشعب أو التعبير عن مطالبه بشكل حقيقي و إنما يعبر عن مصالحها الحزبية او الفئوية أو المناطقية الضيقة. المعارضة الاحتجاجيةالمعارضة الإفتراضية، وهي معارضة تعبر عن مواقفها عبر مواقع التواصل الإجتماعي ، ولكنها لا تستطيع مغادرة هذا الفضاء أو النزول الى الواقع والإشتباك بصورة منظمة وواقعية معه. يمارس أعضاء هذا النوع كافة أنواع الإحتجاج وبقوة، ويتميز هذا النوع من المعارضة بقوة التأثير النفسي والتعبئة، لكنهم لا يمتلكون بديل واقعي منظم و يفتقرون الى منظومة القيادة والسيطرة والقدرة على البناء . المعارضة السياسيةالمعارضة السياسية الوطنية البناءة أو المعارضة الشعبية خارج البرلمان هي غالبا ما تتشكل كرد فعل طبيعي في الأنظمة التي تفتقر إلى المشروعية أو الأنظمة التي تقوم على أساس المحاصصة والتي تمنع قيام معارضة سياسية داخل قبة البرلمان بسبب سياسة التوافق والتغانمويتميز هذا النوع من المعارضة السياسية بإمتلاكها رؤية وبرنامج سياسي وقدرتها على تقديم بديل سياسي واضح المعالم ومتكامل ، يعبر بصدق عن مطالب و إرادة الشعب , مشتبكة مع الواقع السياسي على الأرض من خلال اطار تنظيمي ومنظومة قيادة ويتعامل مع إستحقاقات الساحة السياسية بواقعية وعقلانية. المعارضة الثوريةالمعارضة الراديكالية المسلحة أوالمتطرفة ، وهذا النوع من المعارضة لا يؤمن بالطرق السلمية والسياسية أو الضغط الشعبي وسيلة لإحداث عملية التغيير الجذري لاحداث التغيير ، وإنما تؤمن بالعنف والكفاح المسلح سبيلا للتغيير . أهمية المعارضةمظهر من مظاهر التعددية السياسية وهي رقيب على مدى مشروعية السلطة في ممارستها لصلاحياتها الدستورية والقانونية.يشكل غياب المعارضة في الأنظمة السياسية خللا وفجوة كبيرة وخطيرة من خلال تفاقم الإحتقان والرفض الشعبي من جهة وبين الطبقة السياسية المتحكمة في أعلى هرم السلطة من جهة أخرى والتي كثثيرا ماتؤدي هذه الفجوة وعدم القدرة على التواصل إلى الإصطدام أو العنف نتيجة عاطفية وعفوية المشاعر الشعبية وعدم قدرتها على بلورة مطالبها بصورة ناضجة وقانونية وسياسية وهي المهمة التي تضطلع بها قوى المعارضة في الأنظمة الديمقراطية السليمة والمستقرة ، حيث تمارس دورالحلقة الوسط التي تمتص المطبات القوية بين السلطة الحاكمة والشعب الغاضب نتيجة السياسات الخاطئة التي تمارسها السلطة دون رقيب .إن تبلور معارضة سلمية وطنية في الداخل ، أفضل من تشكل معارضة يتم تصنيعها في الخارج قد تستخدم كوسيلة لتدمير النظام وفرضها بصورة جاهزة من الخارج . شروط المعارضة1 - العمل سلميا و سياسيا ضمن إطار الدستور والقوانين .2 - العمل وفق رؤية وطنية و ليس فئوية أو طائفية أو عرقية .3 - عدم التع ......
#ماهي
#أنواع
#وشروط
#المعارضة
#الأنظمة
#السياسية
#اهميتها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734978
#الحوار_المتمدن
#حسن_نديم تعريف المعارضة السياسية تعد المعارضة السياسية أحد أهم مرتكزات الديمقراطية في الأنظمة السياسية ، وهي ضرورة سياسية لابد من وجودها في الأنظمة المتطورة، الغرض منها تصحيح وتصويب ونقد أداء السلطات الثلاثة، حيث تتبنى قوى وحركات وشخصيات سياسية مبدأ معارضة نهج ومنظومة القوى السياسية المهيمنة والمتحكمة بالسلطة ، وليس الإعتراض على النظام العام، وذلك من خلال ممارسة كافة الوسائل السلمية التي يتيحها الدستور لتغيير الوضع السياسي نحو الأفضل. المعارضة الشكليةيدعي هذا النمط المعارضة داخل قبة البرلمان ، لكنه في الحقيقة يعد جزء لا يتجزأ وإمتداد للسلطة والطبقة السياسية الحاكمة ويعيش على فتاتها من خلال المكاسب الضيقة التي تمنح له.وهذا النوع لا يلعب أي دور بناء تجاه تمثيل الشعب أو التعبير عن مطالبه بشكل حقيقي و إنما يعبر عن مصالحها الحزبية او الفئوية أو المناطقية الضيقة. المعارضة الاحتجاجيةالمعارضة الإفتراضية، وهي معارضة تعبر عن مواقفها عبر مواقع التواصل الإجتماعي ، ولكنها لا تستطيع مغادرة هذا الفضاء أو النزول الى الواقع والإشتباك بصورة منظمة وواقعية معه. يمارس أعضاء هذا النوع كافة أنواع الإحتجاج وبقوة، ويتميز هذا النوع من المعارضة بقوة التأثير النفسي والتعبئة، لكنهم لا يمتلكون بديل واقعي منظم و يفتقرون الى منظومة القيادة والسيطرة والقدرة على البناء . المعارضة السياسيةالمعارضة السياسية الوطنية البناءة أو المعارضة الشعبية خارج البرلمان هي غالبا ما تتشكل كرد فعل طبيعي في الأنظمة التي تفتقر إلى المشروعية أو الأنظمة التي تقوم على أساس المحاصصة والتي تمنع قيام معارضة سياسية داخل قبة البرلمان بسبب سياسة التوافق والتغانمويتميز هذا النوع من المعارضة السياسية بإمتلاكها رؤية وبرنامج سياسي وقدرتها على تقديم بديل سياسي واضح المعالم ومتكامل ، يعبر بصدق عن مطالب و إرادة الشعب , مشتبكة مع الواقع السياسي على الأرض من خلال اطار تنظيمي ومنظومة قيادة ويتعامل مع إستحقاقات الساحة السياسية بواقعية وعقلانية. المعارضة الثوريةالمعارضة الراديكالية المسلحة أوالمتطرفة ، وهذا النوع من المعارضة لا يؤمن بالطرق السلمية والسياسية أو الضغط الشعبي وسيلة لإحداث عملية التغيير الجذري لاحداث التغيير ، وإنما تؤمن بالعنف والكفاح المسلح سبيلا للتغيير . أهمية المعارضةمظهر من مظاهر التعددية السياسية وهي رقيب على مدى مشروعية السلطة في ممارستها لصلاحياتها الدستورية والقانونية.يشكل غياب المعارضة في الأنظمة السياسية خللا وفجوة كبيرة وخطيرة من خلال تفاقم الإحتقان والرفض الشعبي من جهة وبين الطبقة السياسية المتحكمة في أعلى هرم السلطة من جهة أخرى والتي كثثيرا ماتؤدي هذه الفجوة وعدم القدرة على التواصل إلى الإصطدام أو العنف نتيجة عاطفية وعفوية المشاعر الشعبية وعدم قدرتها على بلورة مطالبها بصورة ناضجة وقانونية وسياسية وهي المهمة التي تضطلع بها قوى المعارضة في الأنظمة الديمقراطية السليمة والمستقرة ، حيث تمارس دورالحلقة الوسط التي تمتص المطبات القوية بين السلطة الحاكمة والشعب الغاضب نتيجة السياسات الخاطئة التي تمارسها السلطة دون رقيب .إن تبلور معارضة سلمية وطنية في الداخل ، أفضل من تشكل معارضة يتم تصنيعها في الخارج قد تستخدم كوسيلة لتدمير النظام وفرضها بصورة جاهزة من الخارج . شروط المعارضة1 - العمل سلميا و سياسيا ضمن إطار الدستور والقوانين .2 - العمل وفق رؤية وطنية و ليس فئوية أو طائفية أو عرقية .3 - عدم التع ......
#ماهي
#أنواع
#وشروط
#المعارضة
#الأنظمة
#السياسية
#اهميتها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734978
الحوار المتمدن
حسن نديم - ماهي أنواع وشروط المعارضة في الأنظمة السياسية ؟ وما هي اهميتها ؟ 2021