رضي السماك : دور التفكير الشمولي في نبذ الرأي الآخر
#الحوار_المتمدن
#رضي_السماك في السادس من نوفمبر الماضي نشر الحوار المتمدن مقالاً لي تحت عنوان " قرداحي والتعايش السلمي بين الأقطار العربية " ثم نشرته صحيفة "البلاد " البحرينية بعد ما قمت باختصاره مع إضافة معلومات اخرى جديدة وتوسع محدود في التحليل، وللتذكير فإن المقال تناولت فيه كيف تؤدي المعارك الإعلامية المثارة حول قضايا هامشية تافهة إلى توتير العلاقات بين الدول العربية مما يفضي في كثير من الأحيان إلى قطع العلاقات بين دولة واخرى، أو أكثر من دولة، وأبرز نموذج في هذا الصدد ما شاهدناه على سبيل المثال في الحالة الخليجية قبيل سنوات حينما بادرت ثلاث دول هي السعودية والإمارات والبحرين بقطع علاقاتها مع قطر . وبطبيعة الحال فإن المتضرر الأول من قطع العلاقات بين الدول هي الشعوب العربية التي تحكمها أنظمة أستبدادية، وهذه الشعوب العربية غني عن القول عما يربطها من أواصر علاقات حميمة عميقةالجذور على أصعدة مختلفة، وهي أعمق وأقوى من علاقات الأنظمة فيما بينها والمبنية على المصالح الانتهازية والتملق المتبادل، ومن ثم فإن هذه الشعوب تتضرر بشدة كل أشكال وسُبل التواصل القائمة فيما بين بينها ؛ ومنها المجالات السياسية والاقتصادية والثقافية وخلافها. وفي الحالة الخليجية كان لافتاً أن تضررت عوائل كبيرة عديدة موزعة بين أكثر من قطر خليجيي، وفقدت لم الشمل وأنشطرت فعلياً جراء القطع .أما في الحالة اللبنانية؛ فعلاوة على ما يربط شعوبنا العربية الخليجية بالشعب العربي اللبناني من علاقات قوية، وبخاصة على الصعيدين الثقافي والسياحي، فقد كان هذا البلد العزيز على قلوب كل الخليجيين العرب هو المتضرر الأول من مقاطعته اقتصاديا، وهنا يفرض السؤال نفسه : هل كان لبنان الصغير ذي التركيبة السياسية الهشة لحكوماته المتعاقبة والذي يُعد أكثر الدول العربية انهاكاً بأحداث تاريخه المأساوية المتواصلة طوال تاريخه السياسي المعاصر منذ نشوب الحرب الأهلية (1975 - 1990) حتى يومنا هذا، نقول : هل كان بحاجة لإضرار علاقته مع أي دولة عربية؟ دع عنك ما يترتب على تلك المقاطعة التعسفية من أضرار بليغة تلحق بالاقتصاد اللبناني ويدفع ثمنها في المقام الأول شعبه المثخن بالجراح وليس طبقته السياسية الحاكمةالمنعّمة بكل تشكيلاتها المتعاقبة ببحبوحة الفساد بفضل نظام المحاصصة السياسية الفاسد ! أليس من واجب حكوماته ذات التركيبة الهشة أن تبذل المستحيل للحفاظ على مصالح الدولة الدائمة؟ وهل طاقة لبنان المعروف بتعدديته السياسية والطائفية يتحمل تحويله إلى دولة ثورية انتحارية مزنرة بحيث تتبنى بالكامل سياسة إيران الإسلاموية الثورية الفاشلة التي جلبت على شعبها الوبال ؟ فما بالنا والحال كذلك إن من يختلق تلك الأزمات ويفتعلها بشكل متواصل -وبمناسبة ومن غير مناسبة- هو طرف سياسي داخلي " ثوري " متمثلا في "حزب الله" تنفيذا لأجندة ومصالح طرف أقليمي يدين له بالولاء التام المقدس والتبعية العمياء ! فلئن كان مبدأ التعايش السلمي تحتاجه القوى الدولية الكبرى المتعادية والمتصارعة في حروبها الباردة لمنع أنزلاقها إلى حروب عسكرية فمن باب أولى أن تبرز الحاجة الموضوعية والتفكير العقلاني لاعتماد هذا المبدأ بين الدول العربية. على إنني بعد إعادة نشر المقال مختصراً في صحيفة "البلاد" فوجئت بحملة شرسة تطعن في وطنيتي وتوصمني بالخيانة والارتزاق من قِبل المزايدين بوطنيتهم، وكنت حينها أقضي إجازة سياحية في الخارج، فاجتاحتني على إثر ذلك صاعقة من الذهول ليس لتلك النعوت التي قيلت بحقي ، بل لما بلغتها تلك الردود من مستوى سطحي هابط لا يليق بكون من يمثلون شريحة من ال ......
#التفكير
#الشمولي
#الرأي
#الآخر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743481
#الحوار_المتمدن
#رضي_السماك في السادس من نوفمبر الماضي نشر الحوار المتمدن مقالاً لي تحت عنوان " قرداحي والتعايش السلمي بين الأقطار العربية " ثم نشرته صحيفة "البلاد " البحرينية بعد ما قمت باختصاره مع إضافة معلومات اخرى جديدة وتوسع محدود في التحليل، وللتذكير فإن المقال تناولت فيه كيف تؤدي المعارك الإعلامية المثارة حول قضايا هامشية تافهة إلى توتير العلاقات بين الدول العربية مما يفضي في كثير من الأحيان إلى قطع العلاقات بين دولة واخرى، أو أكثر من دولة، وأبرز نموذج في هذا الصدد ما شاهدناه على سبيل المثال في الحالة الخليجية قبيل سنوات حينما بادرت ثلاث دول هي السعودية والإمارات والبحرين بقطع علاقاتها مع قطر . وبطبيعة الحال فإن المتضرر الأول من قطع العلاقات بين الدول هي الشعوب العربية التي تحكمها أنظمة أستبدادية، وهذه الشعوب العربية غني عن القول عما يربطها من أواصر علاقات حميمة عميقةالجذور على أصعدة مختلفة، وهي أعمق وأقوى من علاقات الأنظمة فيما بينها والمبنية على المصالح الانتهازية والتملق المتبادل، ومن ثم فإن هذه الشعوب تتضرر بشدة كل أشكال وسُبل التواصل القائمة فيما بين بينها ؛ ومنها المجالات السياسية والاقتصادية والثقافية وخلافها. وفي الحالة الخليجية كان لافتاً أن تضررت عوائل كبيرة عديدة موزعة بين أكثر من قطر خليجيي، وفقدت لم الشمل وأنشطرت فعلياً جراء القطع .أما في الحالة اللبنانية؛ فعلاوة على ما يربط شعوبنا العربية الخليجية بالشعب العربي اللبناني من علاقات قوية، وبخاصة على الصعيدين الثقافي والسياحي، فقد كان هذا البلد العزيز على قلوب كل الخليجيين العرب هو المتضرر الأول من مقاطعته اقتصاديا، وهنا يفرض السؤال نفسه : هل كان لبنان الصغير ذي التركيبة السياسية الهشة لحكوماته المتعاقبة والذي يُعد أكثر الدول العربية انهاكاً بأحداث تاريخه المأساوية المتواصلة طوال تاريخه السياسي المعاصر منذ نشوب الحرب الأهلية (1975 - 1990) حتى يومنا هذا، نقول : هل كان بحاجة لإضرار علاقته مع أي دولة عربية؟ دع عنك ما يترتب على تلك المقاطعة التعسفية من أضرار بليغة تلحق بالاقتصاد اللبناني ويدفع ثمنها في المقام الأول شعبه المثخن بالجراح وليس طبقته السياسية الحاكمةالمنعّمة بكل تشكيلاتها المتعاقبة ببحبوحة الفساد بفضل نظام المحاصصة السياسية الفاسد ! أليس من واجب حكوماته ذات التركيبة الهشة أن تبذل المستحيل للحفاظ على مصالح الدولة الدائمة؟ وهل طاقة لبنان المعروف بتعدديته السياسية والطائفية يتحمل تحويله إلى دولة ثورية انتحارية مزنرة بحيث تتبنى بالكامل سياسة إيران الإسلاموية الثورية الفاشلة التي جلبت على شعبها الوبال ؟ فما بالنا والحال كذلك إن من يختلق تلك الأزمات ويفتعلها بشكل متواصل -وبمناسبة ومن غير مناسبة- هو طرف سياسي داخلي " ثوري " متمثلا في "حزب الله" تنفيذا لأجندة ومصالح طرف أقليمي يدين له بالولاء التام المقدس والتبعية العمياء ! فلئن كان مبدأ التعايش السلمي تحتاجه القوى الدولية الكبرى المتعادية والمتصارعة في حروبها الباردة لمنع أنزلاقها إلى حروب عسكرية فمن باب أولى أن تبرز الحاجة الموضوعية والتفكير العقلاني لاعتماد هذا المبدأ بين الدول العربية. على إنني بعد إعادة نشر المقال مختصراً في صحيفة "البلاد" فوجئت بحملة شرسة تطعن في وطنيتي وتوصمني بالخيانة والارتزاق من قِبل المزايدين بوطنيتهم، وكنت حينها أقضي إجازة سياحية في الخارج، فاجتاحتني على إثر ذلك صاعقة من الذهول ليس لتلك النعوت التي قيلت بحقي ، بل لما بلغتها تلك الردود من مستوى سطحي هابط لا يليق بكون من يمثلون شريحة من ال ......
#التفكير
#الشمولي
#الرأي
#الآخر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743481
الحوار المتمدن
رضي السماك - دور التفكير الشمولي في نبذ الرأي الآخر
زهير الخويلدي : من التفكير المنطقي إلى الخطاب العقلاني
#الحوار_المتمدن
#زهير_الخويلدي مقدمةمن المرجح أن البحث عن الحقيقة - إن لم يكن حيازتها - يشير من حيث المبدأ إلى أي منهج ذي ادعاء فلسفي. لكن الفلسفة روجت للخطاب العقلاني كشرط للوصول إلى الحقيقة ، باعتباره حقيقة الأشياء ، والعكس الحقيقي للوهم. بالنسبة لها ، "التحدث بلغة العقل" أمر حتمي ، بل إنه أفضل: إنه تعريف للذات! يهدف قبل كل شيء إلى التواصل بين الكائنات. لكن اللغة لها عقلانية جوهرية كنظام متماسك بالضرورة: أي لغة تُعرَّف بالفعل على أنها نظام تواصل ، تقليدي أكثر بكثير من "طبيعي" في البشر. بالإضافة إلى ذلك، تهدف اللغة قبل كل شيء إلى نقل المعنى والأهمية. على هذا النحو ، فهو لا يخدم العقل فحسب ، بل يخدم الخيال أيضًا. هناك على وجه الخصوص "وظيفة شعرية" للغة يعتبرها البعض ضرورية ، وسوف نسأل أنفسنا بشكل خاص: ما هو "التحدث" بلغة العقل ، والمنطق ، والعقلانية؟ مع العلم أنه لا يكفي العقل "للتعلم" أو "المعرفة" ، لأن المعرفة تريد أن تكون تصورًا عادلًا للعالم: إنها هدف العلم (الفصل التالي) وليس العقل فقط. العقل بالأحرى هو تصور صحيح للعقل في حد ذاته، تماسك أكثر من المعرفة وأيضًا اتصال صحيح بفكر الآخرين. وبهذا المعنى لا يختلف العقل عن الضمير ، سواء أكان نفسيًا (العقلاني) أو أخلاقيًا (المعقول). ومع ذلك ، يظل العقل هيئة تدريس ، وكلية معينة في أذهاننا ؛ إنها ليست الروح نفسها ("الروح") ولا حتى "الخبرة" الداخلية. سنرى كيف طور الفلاسفة هذا المفهوم المتقلب "للعقل" بمرور الوقت. بعيدًا عن العقل كـ "كلية" ، سيتعين علينا دراسة "التفكير" باعتباره تطبيقًا للعقل في الخطاب وكأساس منطقي (وحتى رياضي) للعلم. فما المقصود بالتفكير المنطقي؟ وما هو تاريخ تطور المنزع العقلي؟ وكيف انتقل من منطق في التفكير الى خطاب عقلاني عن الواقع الفعلي؟1) التفكير وعلم المنطق ا. أساس المنطق والغرض منهإذا كان العقل قوة طبيعية ، موجودة في كل كائن بشري ، فإن التفكير هو تطبيق هذه القوة في الخطاب. فكلمة "لوغوس" في اليونانية تحدد بدقة الخطاب العقلاني ، على عكس "muthos" (قصة أسطورية). وبالتالي ، فإن التفكير يرقى إلى عقد خطاب تكون فيه التأكيدات مبررة بمتطلب التماسك المنطقي. صاغ أرسطو (دون تسميته على هذا النحو) "مبدأ عدم التناقض": "من المستحيل أن تنتمي نفس السمة ولا تنتمي في نفس الوقت إلى نفس الذات وتحت نفس العلاقة" (أرسطو ، ميتافيزيقيا). يقول هذا المبدأ ببساطة أنه ليس لدينا الحق في تناقض أنفسنا ، وأن نكون غير متسقين: لا يمكننا أن نقول شيئًا واحدًا ونقيضه في نفس الوقت وفي نفس السياق ... التعرف على أن اللغة ليس لها معنى ؛ لذلك سيكون من الضروري إنكار معنى هذا الافتراض الأخير ، الذي يدعو إلى الحق في تناقض الذات ، إلخ. في الواقع ، تتوافق المظاهرة مع حاجة أخلاقية أولية: وهي الاتفاق مع الآخرين! لذلك فإن البرهان له هدف ملموس ، فالغرض من الاستدلال وفوائده (مقارنة بالاعتقاد قبل كل شيء) من نوعين: 1) استقلالية موضوع الاستدلال. بشكل عام ، فإن استخدام العقل يجعلنا مستقلين وحرة (لا داعي لسؤال أي شخص عن إجابات). ولكن أيضًا وفي نفس الوقت: 2) الخروج من "ما يخص الذات" ، والسماح بالحوار ، والتفاهم المتبادل من خلال المناقشة. لأنه إذا كان المنطق عبارة عن سلسلة من التأكيدات ، فإن المناقشة عبارة عن سلسلة من الاستدلالات ، غالبًا ما تكون متناقضة ، ولكن يجب أن تكون نتيجتها النهائية قدر الإمكان الاتفاق ، "الإجماع" ، السلام ... ب. المنطق والتوضيحلا يشكل كل تفكير برهانا (القياس أو الاستقراء لا يبرهن على أي شيء). البرهان هو منطق يقود إ ......
#التفكير
#المنطقي
#الخطاب
#العقلاني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743875
#الحوار_المتمدن
#زهير_الخويلدي مقدمةمن المرجح أن البحث عن الحقيقة - إن لم يكن حيازتها - يشير من حيث المبدأ إلى أي منهج ذي ادعاء فلسفي. لكن الفلسفة روجت للخطاب العقلاني كشرط للوصول إلى الحقيقة ، باعتباره حقيقة الأشياء ، والعكس الحقيقي للوهم. بالنسبة لها ، "التحدث بلغة العقل" أمر حتمي ، بل إنه أفضل: إنه تعريف للذات! يهدف قبل كل شيء إلى التواصل بين الكائنات. لكن اللغة لها عقلانية جوهرية كنظام متماسك بالضرورة: أي لغة تُعرَّف بالفعل على أنها نظام تواصل ، تقليدي أكثر بكثير من "طبيعي" في البشر. بالإضافة إلى ذلك، تهدف اللغة قبل كل شيء إلى نقل المعنى والأهمية. على هذا النحو ، فهو لا يخدم العقل فحسب ، بل يخدم الخيال أيضًا. هناك على وجه الخصوص "وظيفة شعرية" للغة يعتبرها البعض ضرورية ، وسوف نسأل أنفسنا بشكل خاص: ما هو "التحدث" بلغة العقل ، والمنطق ، والعقلانية؟ مع العلم أنه لا يكفي العقل "للتعلم" أو "المعرفة" ، لأن المعرفة تريد أن تكون تصورًا عادلًا للعالم: إنها هدف العلم (الفصل التالي) وليس العقل فقط. العقل بالأحرى هو تصور صحيح للعقل في حد ذاته، تماسك أكثر من المعرفة وأيضًا اتصال صحيح بفكر الآخرين. وبهذا المعنى لا يختلف العقل عن الضمير ، سواء أكان نفسيًا (العقلاني) أو أخلاقيًا (المعقول). ومع ذلك ، يظل العقل هيئة تدريس ، وكلية معينة في أذهاننا ؛ إنها ليست الروح نفسها ("الروح") ولا حتى "الخبرة" الداخلية. سنرى كيف طور الفلاسفة هذا المفهوم المتقلب "للعقل" بمرور الوقت. بعيدًا عن العقل كـ "كلية" ، سيتعين علينا دراسة "التفكير" باعتباره تطبيقًا للعقل في الخطاب وكأساس منطقي (وحتى رياضي) للعلم. فما المقصود بالتفكير المنطقي؟ وما هو تاريخ تطور المنزع العقلي؟ وكيف انتقل من منطق في التفكير الى خطاب عقلاني عن الواقع الفعلي؟1) التفكير وعلم المنطق ا. أساس المنطق والغرض منهإذا كان العقل قوة طبيعية ، موجودة في كل كائن بشري ، فإن التفكير هو تطبيق هذه القوة في الخطاب. فكلمة "لوغوس" في اليونانية تحدد بدقة الخطاب العقلاني ، على عكس "muthos" (قصة أسطورية). وبالتالي ، فإن التفكير يرقى إلى عقد خطاب تكون فيه التأكيدات مبررة بمتطلب التماسك المنطقي. صاغ أرسطو (دون تسميته على هذا النحو) "مبدأ عدم التناقض": "من المستحيل أن تنتمي نفس السمة ولا تنتمي في نفس الوقت إلى نفس الذات وتحت نفس العلاقة" (أرسطو ، ميتافيزيقيا). يقول هذا المبدأ ببساطة أنه ليس لدينا الحق في تناقض أنفسنا ، وأن نكون غير متسقين: لا يمكننا أن نقول شيئًا واحدًا ونقيضه في نفس الوقت وفي نفس السياق ... التعرف على أن اللغة ليس لها معنى ؛ لذلك سيكون من الضروري إنكار معنى هذا الافتراض الأخير ، الذي يدعو إلى الحق في تناقض الذات ، إلخ. في الواقع ، تتوافق المظاهرة مع حاجة أخلاقية أولية: وهي الاتفاق مع الآخرين! لذلك فإن البرهان له هدف ملموس ، فالغرض من الاستدلال وفوائده (مقارنة بالاعتقاد قبل كل شيء) من نوعين: 1) استقلالية موضوع الاستدلال. بشكل عام ، فإن استخدام العقل يجعلنا مستقلين وحرة (لا داعي لسؤال أي شخص عن إجابات). ولكن أيضًا وفي نفس الوقت: 2) الخروج من "ما يخص الذات" ، والسماح بالحوار ، والتفاهم المتبادل من خلال المناقشة. لأنه إذا كان المنطق عبارة عن سلسلة من التأكيدات ، فإن المناقشة عبارة عن سلسلة من الاستدلالات ، غالبًا ما تكون متناقضة ، ولكن يجب أن تكون نتيجتها النهائية قدر الإمكان الاتفاق ، "الإجماع" ، السلام ... ب. المنطق والتوضيحلا يشكل كل تفكير برهانا (القياس أو الاستقراء لا يبرهن على أي شيء). البرهان هو منطق يقود إ ......
#التفكير
#المنطقي
#الخطاب
#العقلاني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743875
الحوار المتمدن
زهير الخويلدي - من التفكير المنطقي إلى الخطاب العقلاني
زهير الخويلدي : التفكير الهابرماسي في شرعية الديمقراطية
#الحوار_المتمدن
#زهير_الخويلدي من الواضح أن روسو هو من صاغ الفكرة الديمقراطية. توجد ديمقراطية عندما يتم تنظيم الحياة السياسية بطريقة يمكن لمتلقي القانون في نفس الوقت اعتبار أنفسهم مؤلفيها. الدولة هي الرابطة الطوعية للمواطنين الأحرار والمتساوين الذين ينظمون حياتهم المشتركة بشكل شرعي. ومع ذلك ، يدعي البعض أن هذه الفكرة أصبحت طوباوية ، خارج الواقع ونحن نشهد إنشاء نوع من أشكال القدرية ، باستثناء أنه لم تعد الآلهة هي التي ستنظم مصيرنا ولكن قوانين السوق والمنطق اقتصاد الأعمال بالنسبة لهابرماس ، هناك حاجة إلى طريقة جديدة لفهم الديمقراطية تأخذ في الاعتبار تعقيد المجتمعات الحالية ، على سبيل المثال دور وسائل الإعلام. من المؤكد أن وسائل الإعلام هي قوة يجب السيطرة عليها ولكنها تسمح أيضًا بالاتصال المتزامن لعدد كبير من الأشخاص الذين لا يعرفون بعضهم البعض. يجب أن يكون الفضاء السياسي قادرًا على دمج الأصوات الهامشية ، وأن يكون متقبلاً للعالم المعيشي الخاص. هنا نجد فكرة العمل التواصلي والبحث عن الإجماع من خلال التفاوض على مستوى الدولة. بالتأكيد لم يعد الأمر يتعلق بالتحرك نحو المصلحة العامة كمواطن فاضل ، لكنه لم يعد مسألة مواءمة المرء مع نموذج السوق أيضًا. ولأن السوق لم يعد يتوقف عند الحدود الوطنية ، يجب على الأشكال الجديدة للمواطنة يمتد ويمارس خارج إطار الدول القومية ، وهو إطار يبدو اليوم أنه عفا عليه الزمن. وبالتالي ، بدلاً من محاربة أوروبا والرجوع إلى الدولة ، من الأفضل تطوير قدرات العمل على المستوى الأوروبي ، حيث يجب أن تتوصل الدول إلى اتفاق حول الكيفية التي تريد أن تفهم بها ما أعلنت أنه مشترك بين حقوق الإنسان. نحن بحاجة إلى نسخة "متعددة الموضوعية" من حقوق الإنسان. في الأساس ، نحن بحاجة إلى رأي عام ديمقراطي وناقد. لقد تغذي هابرماس بقراءة كانط وهيجل وماركس. وهو وريث منظري مدرسة فرانكفورت وهوركهايمر وأدورنو وماركوز. وسيشارك في نزاع العلوم الاجتماعية الألماني حيث سيواجه غادامير وأرندت وألبرت وبوبر. لاحظ أيضًا تأثير كلاسيكيات علم الاجتماع العظيمة مثل دوركهايم وماكس فيبر. هابرماس أصغر من أن ينتمي إلى دائرة الجيل الأول من مدرسة فرانكفورت. كما أنه لم يدرس مع أساتذة هذه المدرسة. ومع ذلك ، فإنه سيعيد بناء النظرية النقدية بشكل مستقل ، وبالتالي سيكون الوريث الشرعي لهوركهايمر ومبتكرًا. تبدأ النظرية النقدية لمدرسة فرانكفورت من نقد روح التنوير والوضعية. اعتقد فلاسفة عصر التنوير أن العلم والتكنولوجيا ، وتقدم المعرفة والعقل ، من شأنه أن يدمر الأساطير والخرافات ووجدوا مجتمعًا متصالحًا في النهاية مع نفسه. ولكن بينما وُلد العلم والتكنولوجيا من نقد الأيديولوجيات (أي الخطابات التي تضفي الشرعية على السلطة) ، فقد أصبحوا بدورهم أيديولوجيا.كانت التكنولوجيا مستقلة عن العلم لفترة طويلة جدًا ، وسبقت إلى حد كبير في الوقت المناسب. يبلغ عمر هذه التقنية عدة ملايين من السنين ، بينما يعود تاريخ العلم إلى ألفي ونصف ألف عام فقط للأقدم (الرياضيات) وبالكاد قرون قليلة للعلوم التجريبية. ومع ذلك ، تغيرت الأمور منذ نهاية القرن التاسع عشر: أصبح العلم والتكنولوجيا مترابطين. هم أيضا في خدمة الإنتاج الصناعي. يتحكم التقدم العلمي والتقني في تطور النظام الاجتماعي ، ويتم تحديده في نظر السياسيين ذوي التنمية. قبل اتخاذ أي قرار ، يستشير السياسيون الخبراء. في حين أن الديمقراطية تفترض عمل المواطنين لاتخاذ القرار معًا بشأن مستقبلهم المشترك ، فإن المزيد والمزيد من الفنيين (من عالم التجارة) هم من يقررون. باختصار ، أصبح العلم والتكنولوجيا "أيديولوج ......
#التفكير
#الهابرماسي
#شرعية
#الديمقراطية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745269
#الحوار_المتمدن
#زهير_الخويلدي من الواضح أن روسو هو من صاغ الفكرة الديمقراطية. توجد ديمقراطية عندما يتم تنظيم الحياة السياسية بطريقة يمكن لمتلقي القانون في نفس الوقت اعتبار أنفسهم مؤلفيها. الدولة هي الرابطة الطوعية للمواطنين الأحرار والمتساوين الذين ينظمون حياتهم المشتركة بشكل شرعي. ومع ذلك ، يدعي البعض أن هذه الفكرة أصبحت طوباوية ، خارج الواقع ونحن نشهد إنشاء نوع من أشكال القدرية ، باستثناء أنه لم تعد الآلهة هي التي ستنظم مصيرنا ولكن قوانين السوق والمنطق اقتصاد الأعمال بالنسبة لهابرماس ، هناك حاجة إلى طريقة جديدة لفهم الديمقراطية تأخذ في الاعتبار تعقيد المجتمعات الحالية ، على سبيل المثال دور وسائل الإعلام. من المؤكد أن وسائل الإعلام هي قوة يجب السيطرة عليها ولكنها تسمح أيضًا بالاتصال المتزامن لعدد كبير من الأشخاص الذين لا يعرفون بعضهم البعض. يجب أن يكون الفضاء السياسي قادرًا على دمج الأصوات الهامشية ، وأن يكون متقبلاً للعالم المعيشي الخاص. هنا نجد فكرة العمل التواصلي والبحث عن الإجماع من خلال التفاوض على مستوى الدولة. بالتأكيد لم يعد الأمر يتعلق بالتحرك نحو المصلحة العامة كمواطن فاضل ، لكنه لم يعد مسألة مواءمة المرء مع نموذج السوق أيضًا. ولأن السوق لم يعد يتوقف عند الحدود الوطنية ، يجب على الأشكال الجديدة للمواطنة يمتد ويمارس خارج إطار الدول القومية ، وهو إطار يبدو اليوم أنه عفا عليه الزمن. وبالتالي ، بدلاً من محاربة أوروبا والرجوع إلى الدولة ، من الأفضل تطوير قدرات العمل على المستوى الأوروبي ، حيث يجب أن تتوصل الدول إلى اتفاق حول الكيفية التي تريد أن تفهم بها ما أعلنت أنه مشترك بين حقوق الإنسان. نحن بحاجة إلى نسخة "متعددة الموضوعية" من حقوق الإنسان. في الأساس ، نحن بحاجة إلى رأي عام ديمقراطي وناقد. لقد تغذي هابرماس بقراءة كانط وهيجل وماركس. وهو وريث منظري مدرسة فرانكفورت وهوركهايمر وأدورنو وماركوز. وسيشارك في نزاع العلوم الاجتماعية الألماني حيث سيواجه غادامير وأرندت وألبرت وبوبر. لاحظ أيضًا تأثير كلاسيكيات علم الاجتماع العظيمة مثل دوركهايم وماكس فيبر. هابرماس أصغر من أن ينتمي إلى دائرة الجيل الأول من مدرسة فرانكفورت. كما أنه لم يدرس مع أساتذة هذه المدرسة. ومع ذلك ، فإنه سيعيد بناء النظرية النقدية بشكل مستقل ، وبالتالي سيكون الوريث الشرعي لهوركهايمر ومبتكرًا. تبدأ النظرية النقدية لمدرسة فرانكفورت من نقد روح التنوير والوضعية. اعتقد فلاسفة عصر التنوير أن العلم والتكنولوجيا ، وتقدم المعرفة والعقل ، من شأنه أن يدمر الأساطير والخرافات ووجدوا مجتمعًا متصالحًا في النهاية مع نفسه. ولكن بينما وُلد العلم والتكنولوجيا من نقد الأيديولوجيات (أي الخطابات التي تضفي الشرعية على السلطة) ، فقد أصبحوا بدورهم أيديولوجيا.كانت التكنولوجيا مستقلة عن العلم لفترة طويلة جدًا ، وسبقت إلى حد كبير في الوقت المناسب. يبلغ عمر هذه التقنية عدة ملايين من السنين ، بينما يعود تاريخ العلم إلى ألفي ونصف ألف عام فقط للأقدم (الرياضيات) وبالكاد قرون قليلة للعلوم التجريبية. ومع ذلك ، تغيرت الأمور منذ نهاية القرن التاسع عشر: أصبح العلم والتكنولوجيا مترابطين. هم أيضا في خدمة الإنتاج الصناعي. يتحكم التقدم العلمي والتقني في تطور النظام الاجتماعي ، ويتم تحديده في نظر السياسيين ذوي التنمية. قبل اتخاذ أي قرار ، يستشير السياسيون الخبراء. في حين أن الديمقراطية تفترض عمل المواطنين لاتخاذ القرار معًا بشأن مستقبلهم المشترك ، فإن المزيد والمزيد من الفنيين (من عالم التجارة) هم من يقررون. باختصار ، أصبح العلم والتكنولوجيا "أيديولوج ......
#التفكير
#الهابرماسي
#شرعية
#الديمقراطية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745269
الحوار المتمدن
زهير الخويلدي - التفكير الهابرماسي في شرعية الديمقراطية
اتريس سعيد : قوة التفكير و العقل الباطن
#الحوار_المتمدن
#اتريس_سعيد • التفكير له أثر كبير على حياة الإنسان فقد قال الممثل الشهير بروس لي أن ما تفكر به اليوم ستصبح عليه غداً، فكل شيء أو عمل عظيم يتم إنجازه يحدث أولاً في التفكير فالتفكير يؤثر على جميع الجوانب الشخصية والسلوكية والحياتية والتفكير الإيجابي يساعد الإنسان على كسب الثقة بالنفس وتحقيق أهدافه ووصوله إلى السلام والهدوء الداخلي.• قوة التفكير :التفكير يؤثر على الجسم فعندما يفكر الشخص بشكل إيجابي ستزيد طاقته ونشاطه وعندما يفكر بشكل سلبي يتكاسل ويصاب بالإحباط، والتفكير يؤثر على الأحساسيس والمشاعر فهي عبارة عن رد فعل طبيعي للأفكار الداخلية وفي حال أراد الإنسان تغيير حياته عليه أولاً تغيير وتحسين نوعية أفكاره والتدرب على التفكير الإيجابي في كل أمور حياته وبعد فترة يلاحظ الفرق الشاسع في طبيعة مشاعره إتجاه المواقف والظروف الحياتيّة المختلفة. • يؤثر التفكير أيضاً على سلوك الإنسان فعندما يتحكم الإنسان بأفكاره يصبح قادراً على التحكم بأحاسيسه مما ينتج عنه ضبط السلوك فهناك ثلاثة أنواع للسلوك هي السلوك العدواني والسلوك المطيع والسلوك الحازم والواثق من نفسه وهو ما يصل إليه المفكر إيجايباً وبالتفكير يمكن من تخطي الزمن حيث يستطيع الإنسان التفكير بشيء حدث في الماضي وإستعادة المشاعر المرتبطة بهذا الحدث وكأنه واقع الآن ويستطيع التفكير في شيء لم يحدث بعد ومن الممكن أن يحصل فعلاً في المستقبل.• قوة العقل الباطن :• العقل الباطن هو المسؤول عن جميع الحركات والأنشطة غير الإرادية في الجسم مثل التنفس وعمل القلب والمشاعر وهو مسؤوول أيضاً عن تخزين الذكريات والمعتقدات التي يعتنقها الشخص • أما العقل الواعي فهو مسؤول عن العمليات الإرادية مثل الحساب والمنطق والحركات التي تصدر من الشخص عن قصد.• العقل الباطن هو كنز بداخل الإنسان فهو مسؤول عن صحة أجهزة الجسم ويعمل بإستمرار على شفائها وهو يتحكم في جميع العمليات الحيوية في الجسم ويمكن إستخدامه للحصول على صحة مثالية عن طريق التفكير الإيجابي في صحة أعضاء الجسم وإعطاء العقل الباطن تأكيدات يومية للعمل عليها فهو يقوم بنسخ كل ما يفكر به العقل الواعي وتطبيقه بالواقع.• للإستفادة القصوى من قدرات العقل الباطن يجب عدم إستخدام العبارات السلبية مطلقاً مثل لا أستطيع تحقيق هذا الهدف أو لا أستطيع شراء هذا الشيء فهذه العبارات يفهمها العقل الباطن على أنك بالفعل لا تستطيع وقبل التوجه إلى النوم من الجيد تفعيل العقل الباطن عن طريق طلب محدد مثل معرفة معلومة معينة أو كيفية الحصول على شيء ما وسيقوم العقل الباطن خلال النوم بتكوين الإجابة على هذا الطلب ونستنج من ذلك أن إستغلاله سيحقق المعجزات. ͜-;- ✍-;-ﮩ-;-₰-;- الماستر الأكبر سعيد اتريس___9 فبراير 2022___ ......
#التفكير
#العقل
#الباطن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746415
#الحوار_المتمدن
#اتريس_سعيد • التفكير له أثر كبير على حياة الإنسان فقد قال الممثل الشهير بروس لي أن ما تفكر به اليوم ستصبح عليه غداً، فكل شيء أو عمل عظيم يتم إنجازه يحدث أولاً في التفكير فالتفكير يؤثر على جميع الجوانب الشخصية والسلوكية والحياتية والتفكير الإيجابي يساعد الإنسان على كسب الثقة بالنفس وتحقيق أهدافه ووصوله إلى السلام والهدوء الداخلي.• قوة التفكير :التفكير يؤثر على الجسم فعندما يفكر الشخص بشكل إيجابي ستزيد طاقته ونشاطه وعندما يفكر بشكل سلبي يتكاسل ويصاب بالإحباط، والتفكير يؤثر على الأحساسيس والمشاعر فهي عبارة عن رد فعل طبيعي للأفكار الداخلية وفي حال أراد الإنسان تغيير حياته عليه أولاً تغيير وتحسين نوعية أفكاره والتدرب على التفكير الإيجابي في كل أمور حياته وبعد فترة يلاحظ الفرق الشاسع في طبيعة مشاعره إتجاه المواقف والظروف الحياتيّة المختلفة. • يؤثر التفكير أيضاً على سلوك الإنسان فعندما يتحكم الإنسان بأفكاره يصبح قادراً على التحكم بأحاسيسه مما ينتج عنه ضبط السلوك فهناك ثلاثة أنواع للسلوك هي السلوك العدواني والسلوك المطيع والسلوك الحازم والواثق من نفسه وهو ما يصل إليه المفكر إيجايباً وبالتفكير يمكن من تخطي الزمن حيث يستطيع الإنسان التفكير بشيء حدث في الماضي وإستعادة المشاعر المرتبطة بهذا الحدث وكأنه واقع الآن ويستطيع التفكير في شيء لم يحدث بعد ومن الممكن أن يحصل فعلاً في المستقبل.• قوة العقل الباطن :• العقل الباطن هو المسؤول عن جميع الحركات والأنشطة غير الإرادية في الجسم مثل التنفس وعمل القلب والمشاعر وهو مسؤوول أيضاً عن تخزين الذكريات والمعتقدات التي يعتنقها الشخص • أما العقل الواعي فهو مسؤول عن العمليات الإرادية مثل الحساب والمنطق والحركات التي تصدر من الشخص عن قصد.• العقل الباطن هو كنز بداخل الإنسان فهو مسؤول عن صحة أجهزة الجسم ويعمل بإستمرار على شفائها وهو يتحكم في جميع العمليات الحيوية في الجسم ويمكن إستخدامه للحصول على صحة مثالية عن طريق التفكير الإيجابي في صحة أعضاء الجسم وإعطاء العقل الباطن تأكيدات يومية للعمل عليها فهو يقوم بنسخ كل ما يفكر به العقل الواعي وتطبيقه بالواقع.• للإستفادة القصوى من قدرات العقل الباطن يجب عدم إستخدام العبارات السلبية مطلقاً مثل لا أستطيع تحقيق هذا الهدف أو لا أستطيع شراء هذا الشيء فهذه العبارات يفهمها العقل الباطن على أنك بالفعل لا تستطيع وقبل التوجه إلى النوم من الجيد تفعيل العقل الباطن عن طريق طلب محدد مثل معرفة معلومة معينة أو كيفية الحصول على شيء ما وسيقوم العقل الباطن خلال النوم بتكوين الإجابة على هذا الطلب ونستنج من ذلك أن إستغلاله سيحقق المعجزات. ͜-;- ✍-;-ﮩ-;-₰-;- الماستر الأكبر سعيد اتريس___9 فبراير 2022___ ......
#التفكير
#العقل
#الباطن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746415
الحوار المتمدن
اتريس سعيد - قوة التفكير و العقل الباطن
بكر محي طه : سطحية التفكير وباء يفتك بالمجتمع
#الحوار_المتمدن
#بكر_محي_طه أصعب ما يصاب به الإنسان هو أن يظل ثابتا على فكر معين بشكل نمطي غير قابل للتعديل او حتى التطوير ففي الحياة كل شيء يحدث بسرعة لهذا يجب التعامل معه بدقة ومرونة والتي تأتي من التفكير المنطقي المبني على التعمق الفكري بالأمور.فبرغم التطورات الحديثة وتوفر الكثير من الوسائل وسهولة الوصول إلى المعلومات والمواضيع مازال البعض يحيط نفسه بدوائر مغلقة ويرفض تغيير أفكاره للخروج منها.ان عدم إعطاء فرصة للعقول لتأخذ دورها في التفكير والاهتمام بقشور الأمور دون النظر الى جوهرها وفق رؤية سطحية بحتة في التفكير للاسف بات نظاما فكريا تأثرت به شرائح كبيرة من المجتمع من مبدأ الاختصار في كل الامور كوننا في عصر السرعة ولا ينكر بأن الاختزال والاختصار مطلوب في حياتنا ولكن ليس لكل المواضيع فبعضها مصيري يحتاج إلى تمعن ودراسة وتخطيط مستفيض.فعلى الانسان توسيع ثقافته واداركه ليصل إلى العمق الفكري و المعرفي المناسب في تحليل الأمور بشكل منطقي.فالسطحية الفكرية هي مرض مجتمعي يراد به تهميش دور العقل الانساني والانسياق خلف افكار وثوابت لا يمكن لأحد تغييرها او حتى التعديل عليها، وهي مؤشر خطر على حياة الانسان كونها تجعله متجرد من الاحساس والشعور من خلال خلق فراغ وصمت قاتل داخله تجاه الأشياء والحيوات المحيطة به ما يجعله فاقدا للقدرة على التعمق في التحليل بسبب الكسل الذهني او ضعف في ملكة التفكير.لذلك لابد من تفعيل دور التثقيف المجتمعي بالأمور والمواضيع المختلفة ذات الفائدة الكبيرة للانسان من خلال الافراد المؤثرين او حتى المؤسسات ذات العلاقة بأدوات وبرامج تعتمد على تشغيل وتنشيط العقل والفكر البشري المبني على اساس التحليل المنطقي للأحداث والتعمق بها بدل الاهتمام بظاهرها الخارجي فقط. لان السطحية وباء يدمر العقل البشري ولابد من التصدي لها. ......
#سطحية
#التفكير
#وباء
#يفتك
#بالمجتمع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750519
#الحوار_المتمدن
#بكر_محي_طه أصعب ما يصاب به الإنسان هو أن يظل ثابتا على فكر معين بشكل نمطي غير قابل للتعديل او حتى التطوير ففي الحياة كل شيء يحدث بسرعة لهذا يجب التعامل معه بدقة ومرونة والتي تأتي من التفكير المنطقي المبني على التعمق الفكري بالأمور.فبرغم التطورات الحديثة وتوفر الكثير من الوسائل وسهولة الوصول إلى المعلومات والمواضيع مازال البعض يحيط نفسه بدوائر مغلقة ويرفض تغيير أفكاره للخروج منها.ان عدم إعطاء فرصة للعقول لتأخذ دورها في التفكير والاهتمام بقشور الأمور دون النظر الى جوهرها وفق رؤية سطحية بحتة في التفكير للاسف بات نظاما فكريا تأثرت به شرائح كبيرة من المجتمع من مبدأ الاختصار في كل الامور كوننا في عصر السرعة ولا ينكر بأن الاختزال والاختصار مطلوب في حياتنا ولكن ليس لكل المواضيع فبعضها مصيري يحتاج إلى تمعن ودراسة وتخطيط مستفيض.فعلى الانسان توسيع ثقافته واداركه ليصل إلى العمق الفكري و المعرفي المناسب في تحليل الأمور بشكل منطقي.فالسطحية الفكرية هي مرض مجتمعي يراد به تهميش دور العقل الانساني والانسياق خلف افكار وثوابت لا يمكن لأحد تغييرها او حتى التعديل عليها، وهي مؤشر خطر على حياة الانسان كونها تجعله متجرد من الاحساس والشعور من خلال خلق فراغ وصمت قاتل داخله تجاه الأشياء والحيوات المحيطة به ما يجعله فاقدا للقدرة على التعمق في التحليل بسبب الكسل الذهني او ضعف في ملكة التفكير.لذلك لابد من تفعيل دور التثقيف المجتمعي بالأمور والمواضيع المختلفة ذات الفائدة الكبيرة للانسان من خلال الافراد المؤثرين او حتى المؤسسات ذات العلاقة بأدوات وبرامج تعتمد على تشغيل وتنشيط العقل والفكر البشري المبني على اساس التحليل المنطقي للأحداث والتعمق بها بدل الاهتمام بظاهرها الخارجي فقط. لان السطحية وباء يدمر العقل البشري ولابد من التصدي لها. ......
#سطحية
#التفكير
#وباء
#يفتك
#بالمجتمع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750519
الحوار المتمدن
بكر محي طه - سطحية التفكير وباء يفتك بالمجتمع!
سليم نزال : نحو منحى عربى جديد من التفكير بالمستقبل
#الحوار_المتمدن
#سليم_نزال نحو منحى عربى جديد من التفكير بالمستقبل كتب الراحل عالم المستقبليات المغربى المهدى المنجرة ان الدول الصغيرة لن تستطيع الاستمرار فى المستقبل ازاء التحديات الكبيرة التى تواجهها الدول.و من ضمن ما قاله ان الدولة ينبغى ان تكون على الاقل مائة مليون حتى تستطيع الاستمرار.و من هنا دعا المنجرة الى اقامة تكتلات عربية لتحقيق الاكتقاء الذاتى .اتذكر هذا الكلام الان على ضوء الازمة الغذائية التى بدات تلوح فى الافق فى العالم و التى اصابت تقريبا كافة الاقطار العربية و هى فى جلها تعتمد على استيراد المواد الغذائية الاساسية .من المؤسف ان القليل من استمع لهذا الكلام و على العكس من ذلك اغرقنا بلادنا فى حروب مدمرة زادتنا ضعفا على ضعف.ان العالم يواجه الان تحديات قد لا تكون مسبوقه على صعيد الامن الغذائى.و لا يوجد دولة عربية تستطيع لوحدها مواجهة هذه الاخطار و هذا ينبغى ان يكون سببا كافيا لاجل منحى جديد فى التفكير . ......
#منحى
#عربى
#جديد
#التفكير
#بالمستقبل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750784
#الحوار_المتمدن
#سليم_نزال نحو منحى عربى جديد من التفكير بالمستقبل كتب الراحل عالم المستقبليات المغربى المهدى المنجرة ان الدول الصغيرة لن تستطيع الاستمرار فى المستقبل ازاء التحديات الكبيرة التى تواجهها الدول.و من ضمن ما قاله ان الدولة ينبغى ان تكون على الاقل مائة مليون حتى تستطيع الاستمرار.و من هنا دعا المنجرة الى اقامة تكتلات عربية لتحقيق الاكتقاء الذاتى .اتذكر هذا الكلام الان على ضوء الازمة الغذائية التى بدات تلوح فى الافق فى العالم و التى اصابت تقريبا كافة الاقطار العربية و هى فى جلها تعتمد على استيراد المواد الغذائية الاساسية .من المؤسف ان القليل من استمع لهذا الكلام و على العكس من ذلك اغرقنا بلادنا فى حروب مدمرة زادتنا ضعفا على ضعف.ان العالم يواجه الان تحديات قد لا تكون مسبوقه على صعيد الامن الغذائى.و لا يوجد دولة عربية تستطيع لوحدها مواجهة هذه الاخطار و هذا ينبغى ان يكون سببا كافيا لاجل منحى جديد فى التفكير . ......
#منحى
#عربى
#جديد
#التفكير
#بالمستقبل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750784
الحوار المتمدن
سليم نزال - نحو منحى عربى جديد من التفكير بالمستقبل
محمد عبد الكريم يوسف : مستقبل التفكير
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف أجهزة الكمبيوتر والعقول في تخيلات منتصف القرن العشرينستيفاني ديكترجمة محمد عبد الكريم يوسفلمحة عن المستقبلفي 10 كانون الأول 1996 ، نشرت صحيفة نيويورك تايمز مقالاً بعنوان "إثبات الرياضيات الحاسوبية يظهر قوة التفكير."جاء المقال بعد إعلان أن برنامج كمبيوتر قد حل مشكلة رياضية مفتوحة ، قاومت جهود علماء المنطق لأكثر من سبعين عامًا. أُطلق على البرنامج اسم تأهيل المشروع الموسع ، من أجل "مُثِّل المعادلة" ، وقد صُمم لإثبات النظريات المنطقية.تم استخدام أجهزة الكمبيوتر لإثبات النظريات من قبل ، في وقت مبكر من منتصف الخمسينيات من القرن الماضي. و بالنسبة للجزء الأكبر ، كان يُعتقد أن النجاحات السابقة تمثل حلًا بسيطًا نسبيًا للمشكلات أو مجرد التحقق من حالة القوة الغاشمة. لكن هذا البرنامج ، وفقًا لمهندسه الأساسي ويليام ماكيون ، شكّل "قفزة نوعية إلى الأمام" وأظهر قوة التفكير .كان لدى ماكيون وزملاؤه ، في مختبر أرغون الوطني ، رؤية للرياضيات حيث لن تكون أجهزة الكمبيوتر مجرد أدوات للبحث في الرياضيات ، بل ستصبح بالأحرى وكيلا عن البشر في الأبحاث الرياضية وسيصبحون "الزملاء" أو "الموجهون" أو "الزملاء في العمل" أو "المتعاونون". سيكونون قادرين على اكتساب وعرض الكليات ، مثل التفكير ، الذي يشكل العمل الرياضي.ولكن ما هي طبيعة التفكير - أكثر الكليات رياضية - التي قيل أن تأهيل المشروع الموسع قد أظهرها؟ تم الإعلان رسميًا عن إنجاز تأهيل المشروع الموسع أولاً في مجلة الاستدلال الآلي المجلة الرائدة في مجال البحث الذي يحمل اسمًا والذي تطور خلال أواخر الستينيات.تم تطوير هذا المجال على عكس مجال البحث الأكثر شهرة للذكاء الاصطناعي. وسعى الأخير لمحاكاة التفكير البشري بواسطة الكمبيوتر. من ناحية أخرى ، أراد ممارسو التفكير الآلي استكشاف إمكانية أشكال جديدة من التفكير إذ يمكن أن تتفوق أجهزة الكمبيوتر على الأشخاص ، بدلاً من محاكاتهم. وفي إطار تخيل رؤية شاملة للكمبيوتر لمستقبل الرياضيات ، صاغ ماكيون وزملاؤه معاني جديدة تمامًا للتفكير نفسه.لمحة من الماضي:في عام 1854م نشر عالم المنطق الإنجليزي جورج بول أحد أقدم النصوص في المنطق الرياضي الحديث: دراسة لقوانين الفكر التي أسست النظريات الرياضية للمنطق والاحتمالات . وعادة ما يتم اختصار عنوان العمل إلى قوانين الفكر ، لكن الباقي مهم أيضًا. لقد قصد بول "التحقيق في القوانين الأساسية لتلك العمليات الذهنية التي يتم من خلالها تنفيذ الاستدلال" و "التعبير عنها بلغة رمزية لحساب التفاضل والتكامل."بالنسبة لبول ، فإن مجال المنطق يدرس ما يتبع مما يمكن أن يؤسس على قوانين التفكير البشري. ستكون قواعد الفكر هي قوانين الاستدلال المنطقي.وأصبح تطور المنطق مهمًا بشكل خاص في الرياضيات في أواخر القرن التاسع عشر. في ذلك الوقت ، كان هناك قلق متزايد من أن المعرفة الرياضية قد تكون غير متسقة ومليئة بالتناقضات. ظهرت هذه المشاعر جزئيًا بسبب اكتشاف بعض التناقضات في الرياضيات ، وخاصة نظرية المجموعات. كما ظهر أيضًا عندما أصبح علماء الرياضيات مشتتين بشكل متزايد بين الحقول الفرعية للبحث التي غالبًا ما تلتزم بمعايير مختلفة ، ولا تتحدث مع بعضها البعض.من أجل إنقاذ انضباطهم وابتعادهم عن هذه التناقضات والانقسامات المقلقة ، شرع بعض علماء الرياضيات في البحث عن أسس جديدة يمكن استخدامها لتوحيد الرياضيات وإعادة بنائها من الأسفل إلى الأعلى ، والقضاء على إمكانية التناقض وتقديم تبرير خطوة بخطوة للحقيقة ......
#مستقبل
#التفكير
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753003
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف أجهزة الكمبيوتر والعقول في تخيلات منتصف القرن العشرينستيفاني ديكترجمة محمد عبد الكريم يوسفلمحة عن المستقبلفي 10 كانون الأول 1996 ، نشرت صحيفة نيويورك تايمز مقالاً بعنوان "إثبات الرياضيات الحاسوبية يظهر قوة التفكير."جاء المقال بعد إعلان أن برنامج كمبيوتر قد حل مشكلة رياضية مفتوحة ، قاومت جهود علماء المنطق لأكثر من سبعين عامًا. أُطلق على البرنامج اسم تأهيل المشروع الموسع ، من أجل "مُثِّل المعادلة" ، وقد صُمم لإثبات النظريات المنطقية.تم استخدام أجهزة الكمبيوتر لإثبات النظريات من قبل ، في وقت مبكر من منتصف الخمسينيات من القرن الماضي. و بالنسبة للجزء الأكبر ، كان يُعتقد أن النجاحات السابقة تمثل حلًا بسيطًا نسبيًا للمشكلات أو مجرد التحقق من حالة القوة الغاشمة. لكن هذا البرنامج ، وفقًا لمهندسه الأساسي ويليام ماكيون ، شكّل "قفزة نوعية إلى الأمام" وأظهر قوة التفكير .كان لدى ماكيون وزملاؤه ، في مختبر أرغون الوطني ، رؤية للرياضيات حيث لن تكون أجهزة الكمبيوتر مجرد أدوات للبحث في الرياضيات ، بل ستصبح بالأحرى وكيلا عن البشر في الأبحاث الرياضية وسيصبحون "الزملاء" أو "الموجهون" أو "الزملاء في العمل" أو "المتعاونون". سيكونون قادرين على اكتساب وعرض الكليات ، مثل التفكير ، الذي يشكل العمل الرياضي.ولكن ما هي طبيعة التفكير - أكثر الكليات رياضية - التي قيل أن تأهيل المشروع الموسع قد أظهرها؟ تم الإعلان رسميًا عن إنجاز تأهيل المشروع الموسع أولاً في مجلة الاستدلال الآلي المجلة الرائدة في مجال البحث الذي يحمل اسمًا والذي تطور خلال أواخر الستينيات.تم تطوير هذا المجال على عكس مجال البحث الأكثر شهرة للذكاء الاصطناعي. وسعى الأخير لمحاكاة التفكير البشري بواسطة الكمبيوتر. من ناحية أخرى ، أراد ممارسو التفكير الآلي استكشاف إمكانية أشكال جديدة من التفكير إذ يمكن أن تتفوق أجهزة الكمبيوتر على الأشخاص ، بدلاً من محاكاتهم. وفي إطار تخيل رؤية شاملة للكمبيوتر لمستقبل الرياضيات ، صاغ ماكيون وزملاؤه معاني جديدة تمامًا للتفكير نفسه.لمحة من الماضي:في عام 1854م نشر عالم المنطق الإنجليزي جورج بول أحد أقدم النصوص في المنطق الرياضي الحديث: دراسة لقوانين الفكر التي أسست النظريات الرياضية للمنطق والاحتمالات . وعادة ما يتم اختصار عنوان العمل إلى قوانين الفكر ، لكن الباقي مهم أيضًا. لقد قصد بول "التحقيق في القوانين الأساسية لتلك العمليات الذهنية التي يتم من خلالها تنفيذ الاستدلال" و "التعبير عنها بلغة رمزية لحساب التفاضل والتكامل."بالنسبة لبول ، فإن مجال المنطق يدرس ما يتبع مما يمكن أن يؤسس على قوانين التفكير البشري. ستكون قواعد الفكر هي قوانين الاستدلال المنطقي.وأصبح تطور المنطق مهمًا بشكل خاص في الرياضيات في أواخر القرن التاسع عشر. في ذلك الوقت ، كان هناك قلق متزايد من أن المعرفة الرياضية قد تكون غير متسقة ومليئة بالتناقضات. ظهرت هذه المشاعر جزئيًا بسبب اكتشاف بعض التناقضات في الرياضيات ، وخاصة نظرية المجموعات. كما ظهر أيضًا عندما أصبح علماء الرياضيات مشتتين بشكل متزايد بين الحقول الفرعية للبحث التي غالبًا ما تلتزم بمعايير مختلفة ، ولا تتحدث مع بعضها البعض.من أجل إنقاذ انضباطهم وابتعادهم عن هذه التناقضات والانقسامات المقلقة ، شرع بعض علماء الرياضيات في البحث عن أسس جديدة يمكن استخدامها لتوحيد الرياضيات وإعادة بنائها من الأسفل إلى الأعلى ، والقضاء على إمكانية التناقض وتقديم تبرير خطوة بخطوة للحقيقة ......
#مستقبل
#التفكير
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753003
الحوار المتمدن
محمد عبد الكريم يوسف - مستقبل التفكير
رمضان حمزة محمد : إذا أرادت العراق معالجة حالة هشاشة المنظومة المائية العراقية عليها التفكير بجدية أكثر في إعادة علاقنها مع الجارتين تركيا وإيران. ؟
#الحوار_المتمدن
#رمضان_حمزة_محمد • لأن مستقبل العلاقات الدولية مع الجارتين تركيا وإيران في ضوء إخلالهم بالأعراف الدولية في ضوء بناء وتشغيل سدودهم بدون إبلاغ العراق سيسير في نفق مظلم.• ولأن الجارتين المسلمتين تركيا وإيران لم يراعوا حقوق الجيرة مع العراق وفقاً لأحكام القرآن الكريم (وَنَبِّئْهُمْ أَنَّ الْمَاءَ قِسْمَةٌ بَيْنَهُمْ) في بناء وتشغيل سدودهم بدون إبلاغ العراق.• ولأن الجارتين تركيا وإيران تتجاهلتا معاهدات الأمم المتحدة والمعاهدات الدولية التي تنظم المياه الدولية المشتركة العابرة للحدود في بناء وتشغيل سدودهم بدون إبلاغ العراق.• ولأن الجارتين تركيا وإيران لا يراعيان حماية البيئة الإيكولوجية أسفل مشاريعهم المائية بعد التحكم في تصارف المياه الخارجة من هذه المشاريع الى العراق كدولة مصب بدون إبلاغ العراق.• وإن الجارتين تركيا وإيران بقيامهم بناء وتشغيل السدود بدون إبلاغ العراق ستببان في تدمير حضارة عمرها آلاف السنين.• كون الجارتين تركيا وإيران مستمرين في بناء مجموعة السدود في منطقة تقاطع الفوالق والصدوع سيعرض حياة سكان العراق الى الاسفل من هذه السدود الى مخاطر جمة إذا إنهار احد هذه السدود من جراء هزات ارضية يتوقع أن تتعرض اليها منطقة جنوب شرق الأناضول(GAP)، او منطقة مشروع تواب TWAP في منطقة جبال زاكروس.• الجارتين تركيا وإيران بتشغيلهم مشاريع السدود والري ستصدران الى العراق مياه البزل الملوثة بالمبيدات الزراعية ومياه الصرف الصحي من المدن الوقعة أسفل هذه السدود بسبب تحديد التصاريف الى حدودها الدنيا والتي هي تقريباً 60 م3 في الثانية أو اقل في كثير من الأحيان.• باستمراهم تجاهل حقوق العراق المائية الجارتين تركيا وإيران ستعرضان ميزان المبادلات التجارية مع العراق الى إعادة النظر.• إصرارالجارتين تركيا وإيران بحجز حقوق العراق المائية قد يدفعان العراق أن تفكر بجدية بنفل النفط عبر سوريا والاردن بدلاً من تركيا وعدم الإعتماد على الغاز الإيراني إذا أستمرتا في تعطيش سكان العراق.• في المحصلة الجارتين تركيا وإيران ستخسران الكثير من الإستثمارات في العراق بتجاهلها حقوق العراق المائية في نهري دجلة والفرات.• إستغلال الجارتين تركيا وإيران ظرف العراق الأستثنائية وفرضهم الأمرالواقع في بناء وتشغيل سدوهم بدون إبلاغ العراق أمر مردود من جميع الجوانب والإعتبارات ولا سيما إنهم يعتمدون على خيرات العراق بسبب تهالك اقتصادهم الوطني. ......
#أرادت
#العراق
#معالجة
#حالة
#هشاشة
#المنظومة
#المائية
#العراقية
#عليها
#التفكير
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753288
#الحوار_المتمدن
#رمضان_حمزة_محمد • لأن مستقبل العلاقات الدولية مع الجارتين تركيا وإيران في ضوء إخلالهم بالأعراف الدولية في ضوء بناء وتشغيل سدودهم بدون إبلاغ العراق سيسير في نفق مظلم.• ولأن الجارتين المسلمتين تركيا وإيران لم يراعوا حقوق الجيرة مع العراق وفقاً لأحكام القرآن الكريم (وَنَبِّئْهُمْ أَنَّ الْمَاءَ قِسْمَةٌ بَيْنَهُمْ) في بناء وتشغيل سدودهم بدون إبلاغ العراق.• ولأن الجارتين تركيا وإيران تتجاهلتا معاهدات الأمم المتحدة والمعاهدات الدولية التي تنظم المياه الدولية المشتركة العابرة للحدود في بناء وتشغيل سدودهم بدون إبلاغ العراق.• ولأن الجارتين تركيا وإيران لا يراعيان حماية البيئة الإيكولوجية أسفل مشاريعهم المائية بعد التحكم في تصارف المياه الخارجة من هذه المشاريع الى العراق كدولة مصب بدون إبلاغ العراق.• وإن الجارتين تركيا وإيران بقيامهم بناء وتشغيل السدود بدون إبلاغ العراق ستببان في تدمير حضارة عمرها آلاف السنين.• كون الجارتين تركيا وإيران مستمرين في بناء مجموعة السدود في منطقة تقاطع الفوالق والصدوع سيعرض حياة سكان العراق الى الاسفل من هذه السدود الى مخاطر جمة إذا إنهار احد هذه السدود من جراء هزات ارضية يتوقع أن تتعرض اليها منطقة جنوب شرق الأناضول(GAP)، او منطقة مشروع تواب TWAP في منطقة جبال زاكروس.• الجارتين تركيا وإيران بتشغيلهم مشاريع السدود والري ستصدران الى العراق مياه البزل الملوثة بالمبيدات الزراعية ومياه الصرف الصحي من المدن الوقعة أسفل هذه السدود بسبب تحديد التصاريف الى حدودها الدنيا والتي هي تقريباً 60 م3 في الثانية أو اقل في كثير من الأحيان.• باستمراهم تجاهل حقوق العراق المائية الجارتين تركيا وإيران ستعرضان ميزان المبادلات التجارية مع العراق الى إعادة النظر.• إصرارالجارتين تركيا وإيران بحجز حقوق العراق المائية قد يدفعان العراق أن تفكر بجدية بنفل النفط عبر سوريا والاردن بدلاً من تركيا وعدم الإعتماد على الغاز الإيراني إذا أستمرتا في تعطيش سكان العراق.• في المحصلة الجارتين تركيا وإيران ستخسران الكثير من الإستثمارات في العراق بتجاهلها حقوق العراق المائية في نهري دجلة والفرات.• إستغلال الجارتين تركيا وإيران ظرف العراق الأستثنائية وفرضهم الأمرالواقع في بناء وتشغيل سدوهم بدون إبلاغ العراق أمر مردود من جميع الجوانب والإعتبارات ولا سيما إنهم يعتمدون على خيرات العراق بسبب تهالك اقتصادهم الوطني. ......
#أرادت
#العراق
#معالجة
#حالة
#هشاشة
#المنظومة
#المائية
#العراقية
#عليها
#التفكير
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753288
الحوار المتمدن
رمضان حمزة محمد - إذا أرادت العراق معالجة حالة هشاشة المنظومة المائية العراقية عليها التفكير بجدية أكثر في إعادة علاقنها مع الجارتين…
أمين ثابت : تفريخ في شعب . . يفتقد حس الرؤية ذهاني التفكير
#الحوار_المتمدن
#أمين_ثابت صارت حتى قرانا فيها جامعات ، ولكن ألم يعني المجتمع بعشرات الالاف من ابنائه الذين درسوا في الخارج ومئات الالاف من جيل الشباب المتعلم بمعرفته بالنت والفضائيات التي جعلتنا انساننا يعيش زمن معرفته الراهنة بكل ما يجري في العالم - ألم يعنيهم حقيقة جامعاتنا اليمنية الحكومية ، 1 - اين هي من بقية الجامعات في العالم . 2 - ثلاثين عام الاخيرة سارت وتسير عكس المنطق المفترض بأن تحكم بآلية من التطور ، بقدر ما ذهبت في مسار تدهوري لا يمكن أن يقبل بوجودها في مجتمع اخر غير اليمن . . وكأن الامر لا يعني هذا الشعب ، فبدءا تم تحويلها الى ثكنة لجهاز الامن الوطني بعد تحويلها من مسئولية الكويت الى الدولة اليمنية ، ثم حولت الى مستنقع سيطرة الاخوان وبتقاسم مع سلطة الحزب الحاكم ، وذلك بتفريخ اتباع هيئة تدريس لهما كأدوات تخدمهما بدلا من خدمتهم للتعليم والارتقاء العلمي فيها ، فثبتت سياسة تعليمية للتجهيل واستبدال قيم التعليم بقيم التسلط الارهابي ( التحريمي والامني ) الشللي القابض على تلك الجامعات ، فثبتوا قيم الانحلال والانتهازية وسيدوا آلية الفساد على صعيد كافة العمل الاكاديمي والوظيفي وافساد الحياة الجامعية ، ليخلقوا مسارا اضطراداي لتدهور التعليم ومخرجاته وانهاء ما تبقى من معلم مفهوم الجامعة سوى اسميا لا اكثر . . وصولا الى اقصى درجات الانحلال خلال فترة حرب الوكالات الراهنة منذ ال8 سنوات الاخيرة ، فمن كان اكثر رخصا بعتلي سدة مسئولية اكبر ، وغلبت قيم العداوة والكراهية والتآمر بين اعضاء هيئة التدريس وايضا في داخل جهازه الوظيفي ، لنجد خلال ال25 سنة الاخيرة حملة دكتوراة في مختلف المجالات لا يقوون على التحدث او الكتابة خارج النقل من الكتب ، كما وأن الكثير منهم لا يستطيع الوقوف على زمن المحاضرة لفترة لا تزيد بين ربع الى نصف ساعة ويبددها بالتأخر والراحة واقتطاع 20 دقيقة الاخيرة قبل انتهاء زمن المحاضرة لصرف الطلاب ، حتى ان الكادر الاكاديمي اصبح يؤدي اسلوب تدريس لا يتعدى ذلك المستخدم لصفوف التعليم العام الاولي من المرحلة الاعدادية . 3 - العادة في البلدان الاخرى لمشاركة رأس المال الخاص في التعليم تفتح الجامعات والمعاهد والمراكز الخاصة لتقديم تعليم متجاوز للحكومي لما يقدمه رأس المال من استثمار لمثل اعماله هذه ، بينما اصبح عندنا الة تفريخ جنوني لفتح الجامعات الخاصة - تحديدا الطبية والهندسية - ومتوهم انسان المجتمع انه بفلوسه يحقق لابنه او بنته تعليما افضل - الحقيقة الواضحة مثل الشمس وكأنها لا تعني احدا ان هذه الجامعات اشبه بالدكاكين لبيع بضائع فاسدة اكثر سوء من تلك التي تبيعها الجامعات الحكومية في احلك فترات انهيارها القيمي الكامل ، حيث تجد بهذه الجامعات من رئيسها وحتى طاقمها التدريسي من مسمى دكاترة لم يعملون في السلك الاكاديمي قبلا ، وتجد ممن هم مستعارين من الجامعات الحكومية عبارة عن عصابة لمجموعة محدودة العدد من اسوأ من فرخوا في الجامعات الحكومية . . تقاول تدريسها في مختلف الجامعات الخاصة الى جانب عملها في الجامعة الحكومية - إن كان التعليم الجامعي الحكومي تحرك في مسار انهياري خلال شيوع هذا النموذج التدريسي في جسدها ، فما بالنا ومثل هؤلاء هم ذاتهم المقاولين في الجامعات الخاصة كلها في نفس الوقت ، وثبتت قاعدة شبكة المقاولين الاكاديميين ذاتها داخل كل محافظة ومدينة ، والاغرب أن المدرسين الفعليين في هذه الجامعات الخاصة هم الفنيين وحملة البكالوريوس بينما مسمى الدكاترة تعد واجهة استثمار خداعي لعرض البضاعة ، واسوأها أن تجد كل الفاشلين بتعليمهم المتضعضع يجب تخرجهم ومنحهم شهادات تخ ......
#تفريخ
#يفتقد
#الرؤية
#ذهاني
#التفكير
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754691
#الحوار_المتمدن
#أمين_ثابت صارت حتى قرانا فيها جامعات ، ولكن ألم يعني المجتمع بعشرات الالاف من ابنائه الذين درسوا في الخارج ومئات الالاف من جيل الشباب المتعلم بمعرفته بالنت والفضائيات التي جعلتنا انساننا يعيش زمن معرفته الراهنة بكل ما يجري في العالم - ألم يعنيهم حقيقة جامعاتنا اليمنية الحكومية ، 1 - اين هي من بقية الجامعات في العالم . 2 - ثلاثين عام الاخيرة سارت وتسير عكس المنطق المفترض بأن تحكم بآلية من التطور ، بقدر ما ذهبت في مسار تدهوري لا يمكن أن يقبل بوجودها في مجتمع اخر غير اليمن . . وكأن الامر لا يعني هذا الشعب ، فبدءا تم تحويلها الى ثكنة لجهاز الامن الوطني بعد تحويلها من مسئولية الكويت الى الدولة اليمنية ، ثم حولت الى مستنقع سيطرة الاخوان وبتقاسم مع سلطة الحزب الحاكم ، وذلك بتفريخ اتباع هيئة تدريس لهما كأدوات تخدمهما بدلا من خدمتهم للتعليم والارتقاء العلمي فيها ، فثبتت سياسة تعليمية للتجهيل واستبدال قيم التعليم بقيم التسلط الارهابي ( التحريمي والامني ) الشللي القابض على تلك الجامعات ، فثبتوا قيم الانحلال والانتهازية وسيدوا آلية الفساد على صعيد كافة العمل الاكاديمي والوظيفي وافساد الحياة الجامعية ، ليخلقوا مسارا اضطراداي لتدهور التعليم ومخرجاته وانهاء ما تبقى من معلم مفهوم الجامعة سوى اسميا لا اكثر . . وصولا الى اقصى درجات الانحلال خلال فترة حرب الوكالات الراهنة منذ ال8 سنوات الاخيرة ، فمن كان اكثر رخصا بعتلي سدة مسئولية اكبر ، وغلبت قيم العداوة والكراهية والتآمر بين اعضاء هيئة التدريس وايضا في داخل جهازه الوظيفي ، لنجد خلال ال25 سنة الاخيرة حملة دكتوراة في مختلف المجالات لا يقوون على التحدث او الكتابة خارج النقل من الكتب ، كما وأن الكثير منهم لا يستطيع الوقوف على زمن المحاضرة لفترة لا تزيد بين ربع الى نصف ساعة ويبددها بالتأخر والراحة واقتطاع 20 دقيقة الاخيرة قبل انتهاء زمن المحاضرة لصرف الطلاب ، حتى ان الكادر الاكاديمي اصبح يؤدي اسلوب تدريس لا يتعدى ذلك المستخدم لصفوف التعليم العام الاولي من المرحلة الاعدادية . 3 - العادة في البلدان الاخرى لمشاركة رأس المال الخاص في التعليم تفتح الجامعات والمعاهد والمراكز الخاصة لتقديم تعليم متجاوز للحكومي لما يقدمه رأس المال من استثمار لمثل اعماله هذه ، بينما اصبح عندنا الة تفريخ جنوني لفتح الجامعات الخاصة - تحديدا الطبية والهندسية - ومتوهم انسان المجتمع انه بفلوسه يحقق لابنه او بنته تعليما افضل - الحقيقة الواضحة مثل الشمس وكأنها لا تعني احدا ان هذه الجامعات اشبه بالدكاكين لبيع بضائع فاسدة اكثر سوء من تلك التي تبيعها الجامعات الحكومية في احلك فترات انهيارها القيمي الكامل ، حيث تجد بهذه الجامعات من رئيسها وحتى طاقمها التدريسي من مسمى دكاترة لم يعملون في السلك الاكاديمي قبلا ، وتجد ممن هم مستعارين من الجامعات الحكومية عبارة عن عصابة لمجموعة محدودة العدد من اسوأ من فرخوا في الجامعات الحكومية . . تقاول تدريسها في مختلف الجامعات الخاصة الى جانب عملها في الجامعة الحكومية - إن كان التعليم الجامعي الحكومي تحرك في مسار انهياري خلال شيوع هذا النموذج التدريسي في جسدها ، فما بالنا ومثل هؤلاء هم ذاتهم المقاولين في الجامعات الخاصة كلها في نفس الوقت ، وثبتت قاعدة شبكة المقاولين الاكاديميين ذاتها داخل كل محافظة ومدينة ، والاغرب أن المدرسين الفعليين في هذه الجامعات الخاصة هم الفنيين وحملة البكالوريوس بينما مسمى الدكاترة تعد واجهة استثمار خداعي لعرض البضاعة ، واسوأها أن تجد كل الفاشلين بتعليمهم المتضعضع يجب تخرجهم ومنحهم شهادات تخ ......
#تفريخ
#يفتقد
#الرؤية
#ذهاني
#التفكير
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754691
الحوار المتمدن
أمين ثابت - تفريخ في شعب . . يفتقد حس الرؤية ذهاني التفكير
سليم نزال : لا بد من اعادة التفكير فى ما وصلنا اليه فى المشرق
#الحوار_المتمدن
#سليم_نزال لا بد من اعادة التفكير فى ما وصلنا اليه فى المشرقواقع المشرق العربى واقع سيئ بكل المقاييس و لا داع للحديث اكثر لان الواقع يعرفه الجميع .السؤال ما العمل للخلاص من كل هذه الكوارث التى تلحق بمنطقتنا . اعتقد انه لا بد من خارطة طريق و ان بالتدريج لكى نتخلص من الامراض الحالية.انا اعتقد ان فكرة اتحاد كونفدرالى بين دول المشرق فكرة مهمة.لكن المشكلة ان الوطنيات فى كل دولة مصابة بشتى انواع الفيروسات.و هذا يتطلب جهودا فى كل بلد للخلاص من الظواهر المدمرة خاصة الظواهر المرتبط بالدين لانها كانت كارثية .لا بد من اعادة التثقيف على اسس اهمها ان استمرار الوضع الحالى معناه تسليم الجيل الجديد بنادق لقتل بعضهم البعض و هو نفق مظلم لا خروج منه.لا بد من ايجاد صدمات فى الحقل الثقافي للمساهمة فى خلق مناخات جديدة.ان ظاهرة التدين المرضى و ظواهر عصرنة الصراعات الدينية القديمة كلها ظواهر مرضية خطيرة لا بد من معالجتها بالحكمة و العقل المنفتح للحوار ثالثا ينبغى حل اشكالية الاقليات القومية الكبرى حلا منصفا لان عدم حلها معناه ان تبقى هذه المجموعات تعيش اجواء الانتقام الذى ينتج عنه ضعف الولاء الوطنى الذى يؤدى الى مخاطر كبيرة رابعا ينبغى التثقيف على فكرة العدل و الحرية و المساواة بين المواطنين على اساس ان تتبنى السلطة الحاكمة تدريجيا هذه القيم .ان كونفدرالية المشرق العربى المكونة من العراق و بلاد الشام تقدم فى راى حلا للكثير من التحديات الحالية و اللاحقة.الزمن يتغير و ينبغى انتاج افكار جديد لمواجهة التحديات الكبيرة التى تنتظرنا . ......
#اعادة
#التفكير
#وصلنا
#اليه
#المشرق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755601
#الحوار_المتمدن
#سليم_نزال لا بد من اعادة التفكير فى ما وصلنا اليه فى المشرقواقع المشرق العربى واقع سيئ بكل المقاييس و لا داع للحديث اكثر لان الواقع يعرفه الجميع .السؤال ما العمل للخلاص من كل هذه الكوارث التى تلحق بمنطقتنا . اعتقد انه لا بد من خارطة طريق و ان بالتدريج لكى نتخلص من الامراض الحالية.انا اعتقد ان فكرة اتحاد كونفدرالى بين دول المشرق فكرة مهمة.لكن المشكلة ان الوطنيات فى كل دولة مصابة بشتى انواع الفيروسات.و هذا يتطلب جهودا فى كل بلد للخلاص من الظواهر المدمرة خاصة الظواهر المرتبط بالدين لانها كانت كارثية .لا بد من اعادة التثقيف على اسس اهمها ان استمرار الوضع الحالى معناه تسليم الجيل الجديد بنادق لقتل بعضهم البعض و هو نفق مظلم لا خروج منه.لا بد من ايجاد صدمات فى الحقل الثقافي للمساهمة فى خلق مناخات جديدة.ان ظاهرة التدين المرضى و ظواهر عصرنة الصراعات الدينية القديمة كلها ظواهر مرضية خطيرة لا بد من معالجتها بالحكمة و العقل المنفتح للحوار ثالثا ينبغى حل اشكالية الاقليات القومية الكبرى حلا منصفا لان عدم حلها معناه ان تبقى هذه المجموعات تعيش اجواء الانتقام الذى ينتج عنه ضعف الولاء الوطنى الذى يؤدى الى مخاطر كبيرة رابعا ينبغى التثقيف على فكرة العدل و الحرية و المساواة بين المواطنين على اساس ان تتبنى السلطة الحاكمة تدريجيا هذه القيم .ان كونفدرالية المشرق العربى المكونة من العراق و بلاد الشام تقدم فى راى حلا للكثير من التحديات الحالية و اللاحقة.الزمن يتغير و ينبغى انتاج افكار جديد لمواجهة التحديات الكبيرة التى تنتظرنا . ......
#اعادة
#التفكير
#وصلنا
#اليه
#المشرق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755601
الحوار المتمدن
سليم نزال - لا بد من اعادة التفكير فى ما وصلنا اليه فى المشرق