أمجد المصرى : - دامى- . . . ( داعش لاحقاً )
#الحوار_المتمدن
#أمجد_المصرى دامــــى ، الـنـسـخـة الأولـى مـن داعــش دامى : الإسم بالأحرف الأولى لـ ( الدولة الإسلامية فى مكة و يثـرب ) - دامى .......... و التى جاءت على غرارهـا ( داعش - الدولة الإسلامية فى العراق و الشام )، ذلك التشكيل العصابى الدموى المجرم الذى نشـأ ليحيى التنظيم العصابى الأول دامى ، رافعـا نفس رايته و نابحــا بنفس شعاراته و مرتكبا نفس جرائمه و تحت ذات الذرائع، و طامعا فى تحقيق ذات الأغراض الإجرامية الشريرة التى ابتغاها - و حققها - التشكيل العصابى الأول ( دامى ) ، هكذا تمر السنون و تنقضى القرون و لا يتعلم العربانقبل سنوات أحرق الدواعش الطيار الأردنى « معاذ الكساسبة » وبثوا مع فيديو الإحراق بيانا بأنهم يفعلون ما فعله على بن أبى طالب وخالد بن الوليد وأبوبكر الصديق وبقية المبشرين بالجنة ...، ولما هب علماؤنا الأجلاء يردون عليهم ؛ تلعثموا وراحوا يتحدثون عن نبل هدف على وسمو مقصد خالد وباقى المجرمين ( لا نعلم كيف يكون نبل المقصد فى القتل و الذبح و التحريق ) ...، لكن أيا منهم لم يجرؤ على الإنكار أو نفى التهم عن صحابة خير القرون ، بل راحوا يبررون الجرائم و يلتمسون الأعذار لأولئك المجرمين المبشرين بالجنة كيف بدأ تشكيل ( دامـى ) ؟ بعد أن ظل النبي يدعو في مكة ثلاثة عشر عامًا دون إجابة، ولم يتبعه خلال كل تلك السنوات سوى أقل من مائة نفر، حيث كانت الدعوة تُؤجِّل الوعد بالنعمة إلى جنة الخلد ، ها هـو قد وجد الحل و المخرج فى التآمر مع الخصوم الذين كانت لهم مصالح و أغراض فى الانخراط فى ذلك التحالف الشرير ، و هو ما سيتضح فيما يلىعن سنة ١-;-١-;- للبعثة ( أى الجهر بادعاء النبوة ) في كتب السِّيَر والأخبار والحديث، ولنأخذْ هنا من المنتظم ؛ إذ يحدثنا أن : من حوادث هذه السنة ، أن اثني عشر رجلًا لقوه بالعقبة ، وهم أسعد بن زرارة و ( و ذكر الأسماء حتى ) عويم بن ساعدة ، فبايعهم رسول الله ليلة العقبة الأولى … ويقول: ونحن اثنا عشر رجلًا أنا أحدهم، فبايعناه على بيعة النساء؛ على ألا نشرك بالله شيئًا ، ولا نسرق ولا نزني ولا نقتل ، ولا نأتي ببهتان نفتريه بين أيدينا وأرجلنا، ولا نعصاه في معروف ، وذلك قبل أن تُفرض الحرب، قال : فإن وفَّيتم بذلك فلكم الجنة ، وإن غشيتم فأمركم إلى الله ، إن شاء غفر وإن شاء عذبهذه حكاية بيعة العقبة الأولى على اتفاق بين الرواة في كتب السِّيَر والأخبار والحديث والتفسير، ألا يشركوا بالله ولا يزنون، ولا يقتلون، ولا يكذبون، كلها بنود لشأن ديني أخلاقي بحت ( فضلا عن أنها مأخوذة حرفيا من الوصايا العشر الخاصة بشريعة اليهود )، كلها تأكيد من أصحابها قبول الإسلام وشروطه دينًا يؤدي لدخول الجنة أو النار، أمرُ الناس فيه مفوَّض لرب الدين إن شاء غـفـر وإن شاء عذب ، إن منطوق هذه البيعة يوعز بشدة أن مجتمع العرب فى يثرب كان مجتمع فسوق ورذيلة وفجور وانحلال وفساد ، حتى يحتاج الأمر إلى هذا اللقاء التعهدي المبايع على التخلي عن كل ما يستفز يهود يثرب أصحاب الرسالة الإبراهيمة الموسوية الراسخةفماذا عن العقبة الثانية ؟ قال كعب بن مالك: خرجنا في حجَّاج قومنا حتى قدمنا مكة ، وواعدنا رسول الله بالعقبة من أواسط أيام التشريق، فلما فرغنا من الحج كانت الليلة التي واعدنا رسول الله ومعنا عبد الله بن عمرو بن حرام … وكنا نكتم من معنا من المشركين من قومنا في رحالنا، حتى إذا مضى ثلث الليل خرجنا من رحالنا لميعاد رسول الله ، نتسلل تسلُّل القطا حتى اجتمعنا في الشعب عند ......
#دامى-
#داعش
#لاحقاً
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674763
#الحوار_المتمدن
#أمجد_المصرى دامــــى ، الـنـسـخـة الأولـى مـن داعــش دامى : الإسم بالأحرف الأولى لـ ( الدولة الإسلامية فى مكة و يثـرب ) - دامى .......... و التى جاءت على غرارهـا ( داعش - الدولة الإسلامية فى العراق و الشام )، ذلك التشكيل العصابى الدموى المجرم الذى نشـأ ليحيى التنظيم العصابى الأول دامى ، رافعـا نفس رايته و نابحــا بنفس شعاراته و مرتكبا نفس جرائمه و تحت ذات الذرائع، و طامعا فى تحقيق ذات الأغراض الإجرامية الشريرة التى ابتغاها - و حققها - التشكيل العصابى الأول ( دامى ) ، هكذا تمر السنون و تنقضى القرون و لا يتعلم العربانقبل سنوات أحرق الدواعش الطيار الأردنى « معاذ الكساسبة » وبثوا مع فيديو الإحراق بيانا بأنهم يفعلون ما فعله على بن أبى طالب وخالد بن الوليد وأبوبكر الصديق وبقية المبشرين بالجنة ...، ولما هب علماؤنا الأجلاء يردون عليهم ؛ تلعثموا وراحوا يتحدثون عن نبل هدف على وسمو مقصد خالد وباقى المجرمين ( لا نعلم كيف يكون نبل المقصد فى القتل و الذبح و التحريق ) ...، لكن أيا منهم لم يجرؤ على الإنكار أو نفى التهم عن صحابة خير القرون ، بل راحوا يبررون الجرائم و يلتمسون الأعذار لأولئك المجرمين المبشرين بالجنة كيف بدأ تشكيل ( دامـى ) ؟ بعد أن ظل النبي يدعو في مكة ثلاثة عشر عامًا دون إجابة، ولم يتبعه خلال كل تلك السنوات سوى أقل من مائة نفر، حيث كانت الدعوة تُؤجِّل الوعد بالنعمة إلى جنة الخلد ، ها هـو قد وجد الحل و المخرج فى التآمر مع الخصوم الذين كانت لهم مصالح و أغراض فى الانخراط فى ذلك التحالف الشرير ، و هو ما سيتضح فيما يلىعن سنة ١-;-١-;- للبعثة ( أى الجهر بادعاء النبوة ) في كتب السِّيَر والأخبار والحديث، ولنأخذْ هنا من المنتظم ؛ إذ يحدثنا أن : من حوادث هذه السنة ، أن اثني عشر رجلًا لقوه بالعقبة ، وهم أسعد بن زرارة و ( و ذكر الأسماء حتى ) عويم بن ساعدة ، فبايعهم رسول الله ليلة العقبة الأولى … ويقول: ونحن اثنا عشر رجلًا أنا أحدهم، فبايعناه على بيعة النساء؛ على ألا نشرك بالله شيئًا ، ولا نسرق ولا نزني ولا نقتل ، ولا نأتي ببهتان نفتريه بين أيدينا وأرجلنا، ولا نعصاه في معروف ، وذلك قبل أن تُفرض الحرب، قال : فإن وفَّيتم بذلك فلكم الجنة ، وإن غشيتم فأمركم إلى الله ، إن شاء غفر وإن شاء عذبهذه حكاية بيعة العقبة الأولى على اتفاق بين الرواة في كتب السِّيَر والأخبار والحديث والتفسير، ألا يشركوا بالله ولا يزنون، ولا يقتلون، ولا يكذبون، كلها بنود لشأن ديني أخلاقي بحت ( فضلا عن أنها مأخوذة حرفيا من الوصايا العشر الخاصة بشريعة اليهود )، كلها تأكيد من أصحابها قبول الإسلام وشروطه دينًا يؤدي لدخول الجنة أو النار، أمرُ الناس فيه مفوَّض لرب الدين إن شاء غـفـر وإن شاء عذب ، إن منطوق هذه البيعة يوعز بشدة أن مجتمع العرب فى يثرب كان مجتمع فسوق ورذيلة وفجور وانحلال وفساد ، حتى يحتاج الأمر إلى هذا اللقاء التعهدي المبايع على التخلي عن كل ما يستفز يهود يثرب أصحاب الرسالة الإبراهيمة الموسوية الراسخةفماذا عن العقبة الثانية ؟ قال كعب بن مالك: خرجنا في حجَّاج قومنا حتى قدمنا مكة ، وواعدنا رسول الله بالعقبة من أواسط أيام التشريق، فلما فرغنا من الحج كانت الليلة التي واعدنا رسول الله ومعنا عبد الله بن عمرو بن حرام … وكنا نكتم من معنا من المشركين من قومنا في رحالنا، حتى إذا مضى ثلث الليل خرجنا من رحالنا لميعاد رسول الله ، نتسلل تسلُّل القطا حتى اجتمعنا في الشعب عند ......
#دامى-
#داعش
#لاحقاً
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674763
الحوار المتمدن
أمجد المصرى - - دامى- . . . ( داعش لاحقاً )
حازم كويي : فكرة الشيوعية لدى ماركس والماركسية لاحقاً
#الحوار_المتمدن
#حازم_كويي أرتبط مفهوم الشيوعية عادة بهدف يتعلق بالمجتمع ككل وفهمت الاشتراكية من أنها الطريق المؤدي الى التحقيق النهائي للشيوعية، هذا المصطلح مُصاغ وموجود في مخطوطات ماركس الاقتصادية الفلسفية من عام1844.يتعلق الامر دائماً بفكرة تعايش البشرية الكامل الى حدٍ كبيروبكل ابعاده وبالاخص البعد الاقتصادي .وقد تركز هذا المفهوم على الالغاء النهائي للانتاج البضاعي والدولة كأداة للحكم وبالتالي المجتمع الطبقي نفسه.هذا المفهوم للشيوعية يعني ايضاً أنه لم يعد هناك أي أغتراب للذات،وستذبلُ فيها الكثير من التصورات الدينية .وهي فكرة عالم مختلف تماماً ومفهوم الكمال في التعايش البشري بتعبير كانط (مايربط العالم في أعمق كيانه)دون أن يخلق منه وهماً متعالياً في اللغة الكانطية،والذي يمكن أن تكون عواقبه وخيمة.لكن مفهوم الشيوعية في حد ذاته ليس وهماً، فهو بحاجة الى أدراك مفهوم التعايش البشري الكامل،لذلك يمكن للمرء أن يوجه نفسه على هذه القيم على الرغم من أن المصطلح المثالي يدل على شئ مستحيل.لايمكن أن يكون هذا المفهوم هدفاً،لكنه سعي وراء القيم المحددة الى أقصى حد ممكن.وفشل التجربة الاشتراكية السوفيتيةعام 1989/1990 ومن أحد أسبابها الرئيسية كانت، عدم القدرة على تنظيم السوق الذي تسبب في اضرار غير عادية، مع ذلك لايزال الامر يتعلق بالبحث اليوم عن البدائل للراسمالية المُدمرة بالكامل والتي اصبحت في الوقت نفسه مشروع أنتحار جماعي للبشرية،وواضح أن الاقتناع بأن الشيوعية آنذاك بكونها ممكنة قد أضعف الحركة الاشتراكية باكملها،ولم يعد المطلق الآن المفهوم السائد في الفكر الماركسي وبالتالي فقد تم التغلب عليه الى حد كبير.الليبرالية الجديدة متمسكة بأسطورتها الاساسية عن أتمتة السوق وتنظيمها الذاتي ،والتي تعتبراليوم من أحد اسباب خطورتها والذي يسميه كانط (الوهم التجاوزي)في سياق آخر، هذا الوهم المتعالي في التقليد الليبرالي والنيوليبرالي مرتبط كلياً بمفاهيم آلية السوق وقوى التنظيم الذاتي والعناية الالهية للسوق المسماة اليد(الخفية).هذه الفكرة الى جانب الوهم المتسامي،لاتزال تعتبر حلماً لمجتمع مثالي.لكن المجتمع المثالي ليس كما هو الحال في الاشتراكية بأعتبارها فكرة التعايش البشري الكامل،عكس النيوليبرالية بوهمها التجاوزي،هوالسوق الكلي كما تروج له، كونه أعلى قيمة من الانسان،في حين تعتبر الماركسية، أن الانسان أعلى قيمة وهو مفهوم سلام لامفهوم حرب .وبألقاء نظرة على ثقافات ماوراء الاطلسي ومنها المكسيك وعلى سبيل المثال (الزاباتيستا) فهو عالم يتمتع فيه كل فرد بمكانته بما في ذلك الطبيعة والتي تجد تعبيرها في المنظور الروحي بطريقة موضوعية، التي تم تطويرها في بلدان أمريكا اللاتينية بناءاً على تقاليدهم الطويلة من خلال ثقافات سكانها الاصليين،كما هو الحال في بوليفيا والاكوادور في ترجمتها على أنها حياة جيدة،ولكن ليس بمفهوم الحياة الارسطي التي تبدأ من الفرد وأمكانياته،بل هي مسألة العيش سوية،وبدونها لايمكن للمرء أن يعيش بشكل جيد. في جنوب أفريقيا يتم التعبير عنه على النحو التالي : أنا عندما تكون أنت،أنت وأنا عندما نكون جميعاً،وهو تقليد في العديد من الثقافات الافريقية، فالصيغتان هنا تتطابقان،وهو منظورللانسان ككائن حي، إنه الرد على المشروع الليبرالي الجديد لمجتمع خالٍ من حقوق الإنسان،الذي لايعرف غير السوق وحق الملكية الخاصة، يعمل بالضد من منظور رأس المال البشري،من يعمل له ولصالحه كرأسمال بشري وعدا ذلك يُنظر لهم كنفايات بشرية.اليوم يمكننا مواجهة الليبرالية الجديدة ليس فقط تعلقاً بالتنمية الاقتصادية التي تقو ......
#فكرة
#الشيوعية
#ماركس
#والماركسية
#لاحقاً
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706809
#الحوار_المتمدن
#حازم_كويي أرتبط مفهوم الشيوعية عادة بهدف يتعلق بالمجتمع ككل وفهمت الاشتراكية من أنها الطريق المؤدي الى التحقيق النهائي للشيوعية، هذا المصطلح مُصاغ وموجود في مخطوطات ماركس الاقتصادية الفلسفية من عام1844.يتعلق الامر دائماً بفكرة تعايش البشرية الكامل الى حدٍ كبيروبكل ابعاده وبالاخص البعد الاقتصادي .وقد تركز هذا المفهوم على الالغاء النهائي للانتاج البضاعي والدولة كأداة للحكم وبالتالي المجتمع الطبقي نفسه.هذا المفهوم للشيوعية يعني ايضاً أنه لم يعد هناك أي أغتراب للذات،وستذبلُ فيها الكثير من التصورات الدينية .وهي فكرة عالم مختلف تماماً ومفهوم الكمال في التعايش البشري بتعبير كانط (مايربط العالم في أعمق كيانه)دون أن يخلق منه وهماً متعالياً في اللغة الكانطية،والذي يمكن أن تكون عواقبه وخيمة.لكن مفهوم الشيوعية في حد ذاته ليس وهماً، فهو بحاجة الى أدراك مفهوم التعايش البشري الكامل،لذلك يمكن للمرء أن يوجه نفسه على هذه القيم على الرغم من أن المصطلح المثالي يدل على شئ مستحيل.لايمكن أن يكون هذا المفهوم هدفاً،لكنه سعي وراء القيم المحددة الى أقصى حد ممكن.وفشل التجربة الاشتراكية السوفيتيةعام 1989/1990 ومن أحد أسبابها الرئيسية كانت، عدم القدرة على تنظيم السوق الذي تسبب في اضرار غير عادية، مع ذلك لايزال الامر يتعلق بالبحث اليوم عن البدائل للراسمالية المُدمرة بالكامل والتي اصبحت في الوقت نفسه مشروع أنتحار جماعي للبشرية،وواضح أن الاقتناع بأن الشيوعية آنذاك بكونها ممكنة قد أضعف الحركة الاشتراكية باكملها،ولم يعد المطلق الآن المفهوم السائد في الفكر الماركسي وبالتالي فقد تم التغلب عليه الى حد كبير.الليبرالية الجديدة متمسكة بأسطورتها الاساسية عن أتمتة السوق وتنظيمها الذاتي ،والتي تعتبراليوم من أحد اسباب خطورتها والذي يسميه كانط (الوهم التجاوزي)في سياق آخر، هذا الوهم المتعالي في التقليد الليبرالي والنيوليبرالي مرتبط كلياً بمفاهيم آلية السوق وقوى التنظيم الذاتي والعناية الالهية للسوق المسماة اليد(الخفية).هذه الفكرة الى جانب الوهم المتسامي،لاتزال تعتبر حلماً لمجتمع مثالي.لكن المجتمع المثالي ليس كما هو الحال في الاشتراكية بأعتبارها فكرة التعايش البشري الكامل،عكس النيوليبرالية بوهمها التجاوزي،هوالسوق الكلي كما تروج له، كونه أعلى قيمة من الانسان،في حين تعتبر الماركسية، أن الانسان أعلى قيمة وهو مفهوم سلام لامفهوم حرب .وبألقاء نظرة على ثقافات ماوراء الاطلسي ومنها المكسيك وعلى سبيل المثال (الزاباتيستا) فهو عالم يتمتع فيه كل فرد بمكانته بما في ذلك الطبيعة والتي تجد تعبيرها في المنظور الروحي بطريقة موضوعية، التي تم تطويرها في بلدان أمريكا اللاتينية بناءاً على تقاليدهم الطويلة من خلال ثقافات سكانها الاصليين،كما هو الحال في بوليفيا والاكوادور في ترجمتها على أنها حياة جيدة،ولكن ليس بمفهوم الحياة الارسطي التي تبدأ من الفرد وأمكانياته،بل هي مسألة العيش سوية،وبدونها لايمكن للمرء أن يعيش بشكل جيد. في جنوب أفريقيا يتم التعبير عنه على النحو التالي : أنا عندما تكون أنت،أنت وأنا عندما نكون جميعاً،وهو تقليد في العديد من الثقافات الافريقية، فالصيغتان هنا تتطابقان،وهو منظورللانسان ككائن حي، إنه الرد على المشروع الليبرالي الجديد لمجتمع خالٍ من حقوق الإنسان،الذي لايعرف غير السوق وحق الملكية الخاصة، يعمل بالضد من منظور رأس المال البشري،من يعمل له ولصالحه كرأسمال بشري وعدا ذلك يُنظر لهم كنفايات بشرية.اليوم يمكننا مواجهة الليبرالية الجديدة ليس فقط تعلقاً بالتنمية الاقتصادية التي تقو ......
#فكرة
#الشيوعية
#ماركس
#والماركسية
#لاحقاً
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706809
الحوار المتمدن
حازم كويي - فكرة الشيوعية لدى ماركس والماركسية لاحقاً
عصام محمد جميل مروة : ثورةً -- 1917 -- كانت بلشفية لكنها تحورت لاحقاً
#الحوار_المتمدن
#عصام_محمد_جميل_مروة يعود البحث التاريخي الذي غير وجه الامبراطورية الروسية وجعلها في مصافٍ كالدول الحديثة بعد اندلاع الحرب العالمية الاولى عام 1914 وتتالى نتائجها المفجعة . بعد ما بدأت الثورة الحمراء التي كان جوهر ولُدن حِراكها يتم في فعالية وزخم وقوة ونفوذ الفلاحين والعمال والمزارعين والطبقة المسحوقة التي عاشت وذاقت الأمرين نتيجة حكم الأباطرة والقياصرة الروس . وجعل الفارق الشاسع والواسع ما بين طبقات المجتمع حيثُ كان الفقراء يعملون خُداماً لأزلام المرتزقة من العصابات الحاكمة المنتشرة في شرق اوروبا ، ومثيلتها ونظيرتها في اوروبا الغربية ، المتمثلة في دول صناعية ضخمة . واصبح الجميع بعد الحرب المدوية التي اخدت تداعياتها المدرجة إبان فترة العقدين الاولين من القرن العشرين ، بعد ما سادت لغة جديدة ولهجة فارضةً في تغييرها سوف تطال كافة المجتمعات في وسط وقلب اوروبا . لكن عوارض الثورات ونمط تفاعلها الشعبي والسلطوي كان يتنقل سريعاً من بلد الى أخر .وإن لم نقل او نحدد إن الثورة الفرنسية الكبرى التي ساهمت في ايصال الفكر "" الفلسفي وإعتناقهِ "" كمخلصٍ نهائي لفك ""نيّر العبودية عن رقاب الطبقات المعدومة "" في كل مكان من هذا العالم . طبعاً هناك عوامل مهمة تكبدتها الشعوب لكي تخرج من محنتها وازماتها الأقتصادية الفارقة والغارقة في حفر عميق ما بين" الفلاحين -والاقطاعيين " من جهة ، وهم قلة جداً في المجتمعات مالكى الدوقيات المقتطعة والمقسمة في ما بينهم ، كما كانت الفئات المسحوقة ، وهي الاكثرية تحتوى وتضم اغلبية من المشردين الذين يعملون مقابل أجر زهيد ، وقليل لسد رمق عائلاتهم المرتمية تحت " اقدام ونعال اشباه حماة الحكام" من بقايا القياصرة العالية في " شأنها الأرستقراطي المقيت " ، وتعاملها مع الاباطرة والمالكة لكل المساحات والاراضي الخصبة الغارقة تحت حراسة جحافل الرأسمالية في بطشها البشع . منذ بداية ثورة اكتوبر الشعبية في اكثريتها اصبحت التسميات قبل وبعد تاريخ اكتوبر وثورتها الشهيرة 1917 حيث برزت الافكار الماركسية اللينينية ،وصارت ربما سبباً جوهرياً في فتح كوة في جدار التاريخ الاحمر بغية حصار إستغلال وإستعباد غلو الاقطاع حسب "" نظرية كارل ماركس وفريدريك انغليز "" ، من خلال كتاب رأس المال . واصبحت الثورة منارة في مسيرتها قد تطورت وبانت حيثياتها الناتجة عن نزاعها وصراعها الطبقي مع مالكى الاراضي ، ومع الفلاحين والمزارعين والأيادي العاملة التى تتمسك "" بالمناجل والمطارق "" معتمدة على زنودها وسواعدها . كان العمال زُهاد فقراء ليس على اجسادهم سوى اسمال من بقايا اثواب الفقر المزمنة ، يعملون ويستخدمهم الاقطاع في اراضيه كعبيد ويطبق عليهم ""نظام القنانة الفظيع حيث يتم تحديد فترات ومواسم سكنهم في اكواخ حقيرة لا تصلح حتى زريبة للحيوانات"" !؟. نعم انه شهر اكتوبر من كل عام بعدما وصلت الثورة الشعبية في مراحلها المتتالية حققت بعضاً من آمال الطبقات المسحوقة . وكانت الاحتفالات تعم كل دول تلك المنطقة التي إتخذت شعار المنجل والمطرقة كهدف اساسي في إرساء تطبيق الاشتراكية الناتجة عن نضال العمال والفلاحين وغيرهم من الفقراء والمعدومين الذين ليس لديهم سوى ابدانهم لكى يعتاشوا من اجل حياة حرة وكريمة تقود الشعوب الى العيش الكريم والتطلع الى المستقبل . طبعاً كان الانتشار السريع بعد عقود من نجاح"" ثورة البلاشفة وهم الاكثرية القصوى في روسيا والاتحاد السوفياتي لاحقاً "" ، وصولاً الى خارج اوروبا . كانت الاحتفالات في ساحات موسكو وميادينها تتميز في رفع الاعلام الحمراء التي كانت تلهب حماسة الطبقة الفقيرة والمعد ......
#ثورةً
#1917
#كانت
#بلشفية
#لكنها
#تحورت
#لاحقاً
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734813
#الحوار_المتمدن
#عصام_محمد_جميل_مروة يعود البحث التاريخي الذي غير وجه الامبراطورية الروسية وجعلها في مصافٍ كالدول الحديثة بعد اندلاع الحرب العالمية الاولى عام 1914 وتتالى نتائجها المفجعة . بعد ما بدأت الثورة الحمراء التي كان جوهر ولُدن حِراكها يتم في فعالية وزخم وقوة ونفوذ الفلاحين والعمال والمزارعين والطبقة المسحوقة التي عاشت وذاقت الأمرين نتيجة حكم الأباطرة والقياصرة الروس . وجعل الفارق الشاسع والواسع ما بين طبقات المجتمع حيثُ كان الفقراء يعملون خُداماً لأزلام المرتزقة من العصابات الحاكمة المنتشرة في شرق اوروبا ، ومثيلتها ونظيرتها في اوروبا الغربية ، المتمثلة في دول صناعية ضخمة . واصبح الجميع بعد الحرب المدوية التي اخدت تداعياتها المدرجة إبان فترة العقدين الاولين من القرن العشرين ، بعد ما سادت لغة جديدة ولهجة فارضةً في تغييرها سوف تطال كافة المجتمعات في وسط وقلب اوروبا . لكن عوارض الثورات ونمط تفاعلها الشعبي والسلطوي كان يتنقل سريعاً من بلد الى أخر .وإن لم نقل او نحدد إن الثورة الفرنسية الكبرى التي ساهمت في ايصال الفكر "" الفلسفي وإعتناقهِ "" كمخلصٍ نهائي لفك ""نيّر العبودية عن رقاب الطبقات المعدومة "" في كل مكان من هذا العالم . طبعاً هناك عوامل مهمة تكبدتها الشعوب لكي تخرج من محنتها وازماتها الأقتصادية الفارقة والغارقة في حفر عميق ما بين" الفلاحين -والاقطاعيين " من جهة ، وهم قلة جداً في المجتمعات مالكى الدوقيات المقتطعة والمقسمة في ما بينهم ، كما كانت الفئات المسحوقة ، وهي الاكثرية تحتوى وتضم اغلبية من المشردين الذين يعملون مقابل أجر زهيد ، وقليل لسد رمق عائلاتهم المرتمية تحت " اقدام ونعال اشباه حماة الحكام" من بقايا القياصرة العالية في " شأنها الأرستقراطي المقيت " ، وتعاملها مع الاباطرة والمالكة لكل المساحات والاراضي الخصبة الغارقة تحت حراسة جحافل الرأسمالية في بطشها البشع . منذ بداية ثورة اكتوبر الشعبية في اكثريتها اصبحت التسميات قبل وبعد تاريخ اكتوبر وثورتها الشهيرة 1917 حيث برزت الافكار الماركسية اللينينية ،وصارت ربما سبباً جوهرياً في فتح كوة في جدار التاريخ الاحمر بغية حصار إستغلال وإستعباد غلو الاقطاع حسب "" نظرية كارل ماركس وفريدريك انغليز "" ، من خلال كتاب رأس المال . واصبحت الثورة منارة في مسيرتها قد تطورت وبانت حيثياتها الناتجة عن نزاعها وصراعها الطبقي مع مالكى الاراضي ، ومع الفلاحين والمزارعين والأيادي العاملة التى تتمسك "" بالمناجل والمطارق "" معتمدة على زنودها وسواعدها . كان العمال زُهاد فقراء ليس على اجسادهم سوى اسمال من بقايا اثواب الفقر المزمنة ، يعملون ويستخدمهم الاقطاع في اراضيه كعبيد ويطبق عليهم ""نظام القنانة الفظيع حيث يتم تحديد فترات ومواسم سكنهم في اكواخ حقيرة لا تصلح حتى زريبة للحيوانات"" !؟. نعم انه شهر اكتوبر من كل عام بعدما وصلت الثورة الشعبية في مراحلها المتتالية حققت بعضاً من آمال الطبقات المسحوقة . وكانت الاحتفالات تعم كل دول تلك المنطقة التي إتخذت شعار المنجل والمطرقة كهدف اساسي في إرساء تطبيق الاشتراكية الناتجة عن نضال العمال والفلاحين وغيرهم من الفقراء والمعدومين الذين ليس لديهم سوى ابدانهم لكى يعتاشوا من اجل حياة حرة وكريمة تقود الشعوب الى العيش الكريم والتطلع الى المستقبل . طبعاً كان الانتشار السريع بعد عقود من نجاح"" ثورة البلاشفة وهم الاكثرية القصوى في روسيا والاتحاد السوفياتي لاحقاً "" ، وصولاً الى خارج اوروبا . كانت الاحتفالات في ساحات موسكو وميادينها تتميز في رفع الاعلام الحمراء التي كانت تلهب حماسة الطبقة الفقيرة والمعد ......
#ثورةً
#1917
#كانت
#بلشفية
#لكنها
#تحورت
#لاحقاً
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734813
الحوار المتمدن
عصام محمد جميل مروة - ثورةً -- 1917 -- كانت بلشفية لكنها تحورت لاحقاً
شيرزاد همزاني : حرق مقر الحزب الديمقراطي الكردستاني في بغداد وهدم الحزب لمقره لاحقاً .. قراءة سريعة
#الحوار_المتمدن
#شيرزاد_همزاني أن الممعن في السياسة العراقية ليتلخص الى نتيجة إنها لعبة وشد خيوط ولعب على مشاعر المواطنين من قبل سياسيين فاسدين وعديمي الضمير، وهذا ليس غريباً عن السياسيين. قيل مرَّ تشرشل رئيس الوزراء البريطاني ألأسبق بقبر كُتِبَ عل شاهدته أنه (هنا يرقد الشخص النزيه والسياسي الشريف فلان، فضحك وقال متعجباً: لأول مرة أرى شخصين مدفونين في قبرٍ واحد) وهي إشارة لطيفة الى أن السياسي ليس شريفاً ونزيهاً. ولأن كانت السياسة خبث وحيلة وفساد في كل المجتمعات وبدرجات مختلفة، فإن السياسي العراقي بكرده وسنته وشيعته ومسيحيه ويزيديه وتركمانييه جميعاً فاسدون وليس لهم أي رابط بالأخلاق لا من بعيد ولا من قريب. ولنعرف درجة فساد السياسة العراقية نرى أنَّ مشعان الجبوري الذي صرّح بأنه لص وفاسد وأنَّ جميع السياسيين العراقيين هم كذلك أعود فأقول بأن مشعان الجبوري اختير عضواً في اللجنة المالية البرلمانية أي حاميها حراميها كما يقول العراقيين.لنعد الى أصل المسألة فأن حرق مقر الحزب الديمقراطي الكردستاني وللمرة الثانية دليل إمّا على تواطؤ الحكومة العراقية وقواتها ألأمنية وسياسيها مع المهاجمين والجماعات المسلحة وإما عدم جراءة على مواجهة هذه الجماعات المسلحة رغم إنَّ حماية المقرات الحزبية تقع على عاتق الحكومة الاتحادية وشرطتها. والاحتمالان أحلاهما مُرْ وخاصةً إنَّ الحزب الديمقراطي هو جزء من هذه الحكومة وعنصر مهم من هذه الشراكة الفاسدة والمعتلة والمريضة التي تؤدي يوماً بعد يوم الى تعميق الهوة بين العراقيين وتجعل من كل طائفة أو قومية أو دين منعزلاً عن البقية. وهذه جزء من الخطة للسيطرة على الشعب والموارد والاغتناء غير المشروع سواءً للأحزاب أو للسياسيين وزيادة سطوتهم في المجتمع والدولة عن الطريق جمع السلطات الثلاث الاجتماعية والسياسية والعسكرية. ومن منطلق خيبة أمل الحزب الديمقراطي الكردستاني بشركائه وتقصيرهم المتعمد فإنه لجئ الى هدم مقره في بغداد.هدم المقر له دلالات متعددة منها هي رسالة عدم ثقة واضحة الى شركائه السياسيين بأنهم فشلوا في مواجهة الجماعات المسلحة التي ترجع هي أيضاً للأحزاب. فكل حزب يعرف أنه إن لم يَكفَخ فسَيُكْفَخ لهذا لا أحد يتنازل أو يوافق على تجريدهم من السلام وجمع السلاح بيد الدولة.الحزب الديمقراطي الكردستاني سيستغل حرق المقر على أوسع مدى فسيبدي نفسه إن المتظاهرين إنما يعادونه لكونه المدافع عن حقوق الكرد في بغداد ولأنه المقاوم الوحيد للجماعات المسلحة ومن ورائهم الأحزاب الشيعية المتشددة (إذ أن السنة خفت إن لم نقل كسرت شوكتهم) وكذلك لأنه المتصدي للنفوذ الإيراني الذي تدور في فلكه الأحزاب الشيعية. وسيقوم باستغلال حادثة الحرق حتى أنه كان سيعلن القطيعة مع بغداد لكن الميزانية هي من تجبره الى الركون الى شركائه السياسيين ليتفقوا على تقسيم الكعكة العراقية الدسمة. بالإضافة الى انه لا زال بحاجتهم لتمرير مرشحهم لرئاسة الجمهورية وقد تنازع الحزبان الرئيسيان الاتحاد والديمقراطي على هذا المنصب حتى بدت عورتهما للجميع فلا حياء لهما، وبدل التعاون في سبيل مصالح شعب كوردستان التي يتشدقون بها ليل نهار وأوجعوا رؤوسنا بها نراهم يتقاتلون ويتحزبون كل مع جناح شيعي لوحده من أجل المناصب والوزارات. ولأن الحزبان غير وطنيان فلا غرو أن نراهم هكذا. فالمناصب والوزرات تعني الأموال والسلطة والفساد والتعينات ولتذهب مصلحة الشعب الى الجحيم إذا كانت على مصلحة الحزب. ......
#الحزب
#الديمقراطي
#الكردستاني
#بغداد
#وهدم
#الحزب
#لمقره
#لاحقاً
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751568
#الحوار_المتمدن
#شيرزاد_همزاني أن الممعن في السياسة العراقية ليتلخص الى نتيجة إنها لعبة وشد خيوط ولعب على مشاعر المواطنين من قبل سياسيين فاسدين وعديمي الضمير، وهذا ليس غريباً عن السياسيين. قيل مرَّ تشرشل رئيس الوزراء البريطاني ألأسبق بقبر كُتِبَ عل شاهدته أنه (هنا يرقد الشخص النزيه والسياسي الشريف فلان، فضحك وقال متعجباً: لأول مرة أرى شخصين مدفونين في قبرٍ واحد) وهي إشارة لطيفة الى أن السياسي ليس شريفاً ونزيهاً. ولأن كانت السياسة خبث وحيلة وفساد في كل المجتمعات وبدرجات مختلفة، فإن السياسي العراقي بكرده وسنته وشيعته ومسيحيه ويزيديه وتركمانييه جميعاً فاسدون وليس لهم أي رابط بالأخلاق لا من بعيد ولا من قريب. ولنعرف درجة فساد السياسة العراقية نرى أنَّ مشعان الجبوري الذي صرّح بأنه لص وفاسد وأنَّ جميع السياسيين العراقيين هم كذلك أعود فأقول بأن مشعان الجبوري اختير عضواً في اللجنة المالية البرلمانية أي حاميها حراميها كما يقول العراقيين.لنعد الى أصل المسألة فأن حرق مقر الحزب الديمقراطي الكردستاني وللمرة الثانية دليل إمّا على تواطؤ الحكومة العراقية وقواتها ألأمنية وسياسيها مع المهاجمين والجماعات المسلحة وإما عدم جراءة على مواجهة هذه الجماعات المسلحة رغم إنَّ حماية المقرات الحزبية تقع على عاتق الحكومة الاتحادية وشرطتها. والاحتمالان أحلاهما مُرْ وخاصةً إنَّ الحزب الديمقراطي هو جزء من هذه الحكومة وعنصر مهم من هذه الشراكة الفاسدة والمعتلة والمريضة التي تؤدي يوماً بعد يوم الى تعميق الهوة بين العراقيين وتجعل من كل طائفة أو قومية أو دين منعزلاً عن البقية. وهذه جزء من الخطة للسيطرة على الشعب والموارد والاغتناء غير المشروع سواءً للأحزاب أو للسياسيين وزيادة سطوتهم في المجتمع والدولة عن الطريق جمع السلطات الثلاث الاجتماعية والسياسية والعسكرية. ومن منطلق خيبة أمل الحزب الديمقراطي الكردستاني بشركائه وتقصيرهم المتعمد فإنه لجئ الى هدم مقره في بغداد.هدم المقر له دلالات متعددة منها هي رسالة عدم ثقة واضحة الى شركائه السياسيين بأنهم فشلوا في مواجهة الجماعات المسلحة التي ترجع هي أيضاً للأحزاب. فكل حزب يعرف أنه إن لم يَكفَخ فسَيُكْفَخ لهذا لا أحد يتنازل أو يوافق على تجريدهم من السلام وجمع السلاح بيد الدولة.الحزب الديمقراطي الكردستاني سيستغل حرق المقر على أوسع مدى فسيبدي نفسه إن المتظاهرين إنما يعادونه لكونه المدافع عن حقوق الكرد في بغداد ولأنه المقاوم الوحيد للجماعات المسلحة ومن ورائهم الأحزاب الشيعية المتشددة (إذ أن السنة خفت إن لم نقل كسرت شوكتهم) وكذلك لأنه المتصدي للنفوذ الإيراني الذي تدور في فلكه الأحزاب الشيعية. وسيقوم باستغلال حادثة الحرق حتى أنه كان سيعلن القطيعة مع بغداد لكن الميزانية هي من تجبره الى الركون الى شركائه السياسيين ليتفقوا على تقسيم الكعكة العراقية الدسمة. بالإضافة الى انه لا زال بحاجتهم لتمرير مرشحهم لرئاسة الجمهورية وقد تنازع الحزبان الرئيسيان الاتحاد والديمقراطي على هذا المنصب حتى بدت عورتهما للجميع فلا حياء لهما، وبدل التعاون في سبيل مصالح شعب كوردستان التي يتشدقون بها ليل نهار وأوجعوا رؤوسنا بها نراهم يتقاتلون ويتحزبون كل مع جناح شيعي لوحده من أجل المناصب والوزارات. ولأن الحزبان غير وطنيان فلا غرو أن نراهم هكذا. فالمناصب والوزرات تعني الأموال والسلطة والفساد والتعينات ولتذهب مصلحة الشعب الى الجحيم إذا كانت على مصلحة الحزب. ......
#الحزب
#الديمقراطي
#الكردستاني
#بغداد
#وهدم
#الحزب
#لمقره
#لاحقاً
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751568
الحوار المتمدن
شيرزاد همزاني - حرق مقر الحزب الديمقراطي الكردستاني في بغداد وهدم الحزب لمقره لاحقاً .. قراءة سريعة
كريم المظفر : النفط والغاز بالروبل والبقية تأتي لاحقا
#الحوار_المتمدن
#كريم_المظفر أوفى الرئيس الروسي فلاديمير بوتين بعهده ، وأعلن الخميس خلال اجتماع حكومي عقد حول مشاكل صناعة الطيران ، بأنه مرسوما حول آلية سداد ثمن الغاز الطبيعي المورد للدول غير الصديقة، بما في ذلك الاتحاد الأوروبي ، بالعملة المحلية الروسية ( الروبل ) ، وبناء على المرسوم يتوجب على العملاء في الدول " غير الصديقة " ، بما في ذلك في الاتحاد الأوروبي، فتح حسابين في مصرف "غازبروم بنك" الأول بالروبل الروسي ، والثاني بعملات أجنبية وذلك لسداد مدفوعات الغاز الطبيعي المورد ، ويدخل المرسوم حيز التنفيذ اعتبارا من 1 أبريل 2022 وستعتبر روسيا أن مشتري الغاز الطبيعي في الدول غير الصديقة قد خرقوا العقود المبرمة إذا رفضوا شراء الغاز الروسي بالروبل، وفي هذه الحالة سيتم إيقاف العقود الحالية ، وبناء على المرسوم الذي نشر على الموقع الرسمي للكرملين، يعتبر "غازبروم بنك" مصرفا مرخصا لتنفيذ التعاملات المالية المرتبطة ببيع الغاز الطبيعي للدول غير الصديقة ، وشدد الرئيس الروسي على أن روسيا لن تقوم بأعمال خيرية فيما يتعلق بإمدادات الغاز الطبيعي، وقال: "لا أحد يبيع لنا أي شيء مجانا، ولن نقوم بأعمال خيرية أيضا. أي سيتم إيقاف العقود الحالية (في حالة عدم دفع ثمن الغاز بالروبل)". وسيتم " قريبا جدا " كما قال الناطق باسم الكرملين ديميتري بيسكوف إنه تم تقديم صورة مفصلة حول آليات دفع ثمن الغاز الروسي بالروبل وعرضها على الرئيس فلاديمير بوتين، وسيتم الإعلان عنها قريبا ، وإن إجراءات دفع ثمن الغاز الروسي بالروبل قيد الإعداد الآن، منوها بأن"روسيا بالتأكيد لن تقدم الغاز مجانا". وقدمت شركة "غازبروم" والحكومة الروسية، بما في ذلك المركزي الروسي، تقريرها إلى الرئيس الروسي عن آلية سداد ثمن الغاز الطبيعي المورد إلى أوروبا بالروبل الروسي بدلا من اليورو ، وأفاد بيسكوف، بأن الآليات الجديدة لدفع ثمن الغاز الروسي بالروبل لن تبدأ في التطبيق اعتبارا من 31 مارس الجاري، إذ أن هذه العملية تستغرق وقتا طويلا لتطبيقها ، وأوضح بيسكوف ، ليس الأمر أن الغاز الذي سيتم توريده في 31 مارس يجب دفع ثمنه بحلول مساء اليوم المذكور، لأن عملية (اعتماد الروبل في الدفع) تستغرق وقتا أطول من الناحية التقنية . ويرى الرئيس الروسي ، إن الولايات المتحدة ستحاول الاستفادة من عدم الاستقرار العالمي كما فعلت في الحربين العالميتين الأولى والثانية ، وستحاول حل مشاكلها على حساب الآخرين من خلال خلق موجات جديدة من العجز العالمي ، مضيفا أن "الدول الغربية تحاول إلقاء اللوم على روسيا في أخطائها" ، مشددا في الوقت نفسه إلى أن العقوبات المفروضة على روسيا هي ثمن "لحق روسيا في الحرية والاسقلال والحفاظ على مصالحا وقيمها". وسخر نائب رئيس مجلس الأمن الروسي دميتري مدفيديف من العقوبات الأوروبية على موسكو ورفض دفع ثمن الغاز الروسي بالروبل، مشيرا إلى أن ذلك سيؤدي لحرمان أوروبا من الغاز ، وقال في منشوره عبر "تلغرام" ، ان أفضل طريقة لترك أوروبا بدون غاز هي تجميد مشروع "السيل الشمالي 2"، وتجميد أصول البنك المركزي الروسي، والإعلان عن رفض الغاز الروسي في العامين المقبلين، ورفض شراء الروبل لدفع ثمن هذه المادة ، وأشار إلى أن تفتيش مكاتب شركة "غازبروم" في ألمانيا، وقال: "أحسنتم! قرارات حكيمة من السياسيين الأوروبيين!" وخطوة الرئيس الروسي شجعت البرلمان (الدوما) الى المطالبة بتوسيع قائمة البضائع الروسية المشمولة بالبيع بالروبل ، واعتبر رئيس مجلس الدوما (النواب) الروسي فياتشيسلاف فولودين، أنه من الصواب توسيع قائمة السلع الم ......
#النفط
#والغاز
#بالروبل
#والبقية
#تأتي
#لاحقا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751671
#الحوار_المتمدن
#كريم_المظفر أوفى الرئيس الروسي فلاديمير بوتين بعهده ، وأعلن الخميس خلال اجتماع حكومي عقد حول مشاكل صناعة الطيران ، بأنه مرسوما حول آلية سداد ثمن الغاز الطبيعي المورد للدول غير الصديقة، بما في ذلك الاتحاد الأوروبي ، بالعملة المحلية الروسية ( الروبل ) ، وبناء على المرسوم يتوجب على العملاء في الدول " غير الصديقة " ، بما في ذلك في الاتحاد الأوروبي، فتح حسابين في مصرف "غازبروم بنك" الأول بالروبل الروسي ، والثاني بعملات أجنبية وذلك لسداد مدفوعات الغاز الطبيعي المورد ، ويدخل المرسوم حيز التنفيذ اعتبارا من 1 أبريل 2022 وستعتبر روسيا أن مشتري الغاز الطبيعي في الدول غير الصديقة قد خرقوا العقود المبرمة إذا رفضوا شراء الغاز الروسي بالروبل، وفي هذه الحالة سيتم إيقاف العقود الحالية ، وبناء على المرسوم الذي نشر على الموقع الرسمي للكرملين، يعتبر "غازبروم بنك" مصرفا مرخصا لتنفيذ التعاملات المالية المرتبطة ببيع الغاز الطبيعي للدول غير الصديقة ، وشدد الرئيس الروسي على أن روسيا لن تقوم بأعمال خيرية فيما يتعلق بإمدادات الغاز الطبيعي، وقال: "لا أحد يبيع لنا أي شيء مجانا، ولن نقوم بأعمال خيرية أيضا. أي سيتم إيقاف العقود الحالية (في حالة عدم دفع ثمن الغاز بالروبل)". وسيتم " قريبا جدا " كما قال الناطق باسم الكرملين ديميتري بيسكوف إنه تم تقديم صورة مفصلة حول آليات دفع ثمن الغاز الروسي بالروبل وعرضها على الرئيس فلاديمير بوتين، وسيتم الإعلان عنها قريبا ، وإن إجراءات دفع ثمن الغاز الروسي بالروبل قيد الإعداد الآن، منوها بأن"روسيا بالتأكيد لن تقدم الغاز مجانا". وقدمت شركة "غازبروم" والحكومة الروسية، بما في ذلك المركزي الروسي، تقريرها إلى الرئيس الروسي عن آلية سداد ثمن الغاز الطبيعي المورد إلى أوروبا بالروبل الروسي بدلا من اليورو ، وأفاد بيسكوف، بأن الآليات الجديدة لدفع ثمن الغاز الروسي بالروبل لن تبدأ في التطبيق اعتبارا من 31 مارس الجاري، إذ أن هذه العملية تستغرق وقتا طويلا لتطبيقها ، وأوضح بيسكوف ، ليس الأمر أن الغاز الذي سيتم توريده في 31 مارس يجب دفع ثمنه بحلول مساء اليوم المذكور، لأن عملية (اعتماد الروبل في الدفع) تستغرق وقتا أطول من الناحية التقنية . ويرى الرئيس الروسي ، إن الولايات المتحدة ستحاول الاستفادة من عدم الاستقرار العالمي كما فعلت في الحربين العالميتين الأولى والثانية ، وستحاول حل مشاكلها على حساب الآخرين من خلال خلق موجات جديدة من العجز العالمي ، مضيفا أن "الدول الغربية تحاول إلقاء اللوم على روسيا في أخطائها" ، مشددا في الوقت نفسه إلى أن العقوبات المفروضة على روسيا هي ثمن "لحق روسيا في الحرية والاسقلال والحفاظ على مصالحا وقيمها". وسخر نائب رئيس مجلس الأمن الروسي دميتري مدفيديف من العقوبات الأوروبية على موسكو ورفض دفع ثمن الغاز الروسي بالروبل، مشيرا إلى أن ذلك سيؤدي لحرمان أوروبا من الغاز ، وقال في منشوره عبر "تلغرام" ، ان أفضل طريقة لترك أوروبا بدون غاز هي تجميد مشروع "السيل الشمالي 2"، وتجميد أصول البنك المركزي الروسي، والإعلان عن رفض الغاز الروسي في العامين المقبلين، ورفض شراء الروبل لدفع ثمن هذه المادة ، وأشار إلى أن تفتيش مكاتب شركة "غازبروم" في ألمانيا، وقال: "أحسنتم! قرارات حكيمة من السياسيين الأوروبيين!" وخطوة الرئيس الروسي شجعت البرلمان (الدوما) الى المطالبة بتوسيع قائمة البضائع الروسية المشمولة بالبيع بالروبل ، واعتبر رئيس مجلس الدوما (النواب) الروسي فياتشيسلاف فولودين، أنه من الصواب توسيع قائمة السلع الم ......
#النفط
#والغاز
#بالروبل
#والبقية
#تأتي
#لاحقا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751671
الحوار المتمدن
كريم المظفر - النفط والغاز بالروبل والبقية تأتي لاحقا