محمد فرحات : سيزيف الهلباوي-5-
#الحوار_المتمدن
#محمد_فرحات الخروج عن السياقات المألوفة، ومنطقها الصارم، وأيضا التخلي عن قيم الطبقة التي انتمى إليها واللهاث وراء قيم أخرى لطبقة جديدة، كانت من أسباب مأساة الهلباوي وسقوطه المدوي، ليمثل بحق دور البطل التراجيدي في التاريخ المصري الحديث، والمأساة دائما قادمة من الداخل، صراع القيم الطبقية وبناء هرم الأولويات، لتطفو سريعا في صورة القرارات، ليتخف القدر مرتديا زي الصدفة قابضا على خنجره المسموم للانقضاض على المصائر، سيزيف جديد يصعد للقمة لتنقض به صخرة الاختيار للسفح بلا هوادة، يكبل بقيد سرمدي أبدا، الهلباوي يحاول التبرير، التكفير عن خطيئته، وهذا الشعب الطيب لا يريد النسيان ولا الغفران .سقط الهلباوي سقوطا مدويا، أطلق عليه الشيخ عبد العزيز جاويش محرر جريدة الحزب الوطني "اللواء"، لقب "جلاد دنشواي".وحينما أراد حسين باشا رشدي وزير الأوقاف مقابلته لمشورة قانونية، صاح السائق:- هي وصلت يا باشا إنك تروح بيت الهلباوي؟! أنا ماروحش ولو قطعت رأسي.كسدت أحوال الهلباوي كمحام، فأغلق مكتبه، وعاش بين ضيعاته وأملاكه بالبحيرة يعاني الندم والحسرة، عرض عليه منصب مستشار بمحكمة الاستئناف، ولكن قبوله كان سيؤكد ما اتهم به من قبضة لثمن مرافعته ضد الفلاحين، فرفض المنصب .وفي العام 1910 يطلق شاب رصاصاته الست أمام وزارة الحقانية، فتصيب رصاصتان رقبة بطرس غالي باشا رئيس الوزراء، من نطق من أربع سنوات بحكمه على فلاحي دنشواي، فترديه قتيلا، كانت أول حادثة اغتيال سياسي في مصر، وكان إبراهيم الورداني الصيدلي دارس الصيدلة والكيمياء في سويسرا وإنجلترا، وعضو الحزب الوطني ومؤسس منظمة سرية تتبنى مبادئ الأناركية أول مرتكب لجريمة اغتيال سياسي بمصر .وكان من أول دوافعه أن بطرس غالي كان رئيسا للمحكمة المخصوصة التي حكمت على فلاحي دنشواي .ليصحو الهلباوي على غناء الفلاحات في عزبته بالبحيرة "يا ميت صباح الفل على الورداني ".جاءت الفرصة لطلب المغفرة من الشعب، ينقض الهلباوي على القاهرة مدافعا عن الورداني، يصول ويجول ويبدأ من دنشواي يقول "إحدى الفواجع الكبرى التي رزئت بها مصر، كانت بلا قانون، بلا نصوص، وكانت مخالفة صريحة للعدالة البشرية..." ويقول "إن المصريين كرهوا جميعا هذه المحكمة واحتقروا كل من شارك فيها، كقاض، أو مدع عمومي..." ثم أخذ في الاعتذار وطلب المغفرة "لسنا هنا في مقام التوجع ولا الدفاع عن أنفسنا، ومع ذلك فإننا نستطيع أن نؤكد أننا احتُقِرنا من الشعب، كما احتُقر أى قاتل أو مرتكب إثم، دون أن يقدر مواطنونا الظروف التي تصرفنا فيه تصرفاتنا... إننا جئنا هنا للدفاع عن الورداني، ومن أجل هذا وجب علينا أن نتنكر لذواتنا... وأن نغفر كل ما وجهه إلينا مواطنونا، اللهم إنا نستغفر مواطنينا عما وقعنا فيه من أخطاء."طلب الهلباوي العفو والمغفرة من شعبه، وكسرت رقبة الورداني بحبل شانقيه، واستحوذ سعد زغلول على وزارة الحقانية (العدل) في التشكيل الوزاري الجديد 1910.برئاسة محمد سعيد باشا والذي خلف بطرس باشا غالي، ومات شقيقه فتحي زغلول عضو محكمة دنشواي على فراشه، ولم يغفر الشعب الطيب للهلباوي.نسى الشعب كل شيء ولم ينس سقطة الهلباوي، لأن الشعب لم يعشق، وعلى مدار التاريخ لليوم، محاميا كعشقه الهلباوي قبل سقطته، لأن من أحب بقوة ضرب بقوة أيضا.لم يقنط الهلباوي من رحمة شعبه، وظل يدافع عن المتهمين في القضايا الوطنية دافع عن محمد بك فريد، دافع عن الصحفيين ضد قانون المطبوعات المكبل للحريات، دافع عن مغتالي السير لي ستاك سردار السودان، دافع عن من حاولوا اغتيال اللور ......
#سيزيف
#الهلباوي-5-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678365

إبراهيم جركس : سيزيف: أسطورتنا الحية إلى الأبد
#الحوار_المتمدن
#إبراهيم_جركس سيزيف ليست أسطورة إغريقية خاصة باليونانيين القدماء فقط، بل هي أسطورة كونية شاملة لكل حضارة وثقافة وزمان، ونكاد نراها بأمّ العين في زماننا الراهن ووضعنا الحالي. من هو سيزيف؟تمنحنا جميع النسخ المختلفة لهذه الأسطورة شرحاً لسبب تعرّض سيزيف لمثل هذه العقوبة. فوفقاً لإحدى النسخ، كانت ابنة اسوبوس، إيجينا، أحد أسباب إنزال العقاب بسيزيف. فبعد أن اختطفها زيوس، أخذ والدها أوسوبوس يبحث عنها، لكنه فشل، إلا أنّ سيزيف أخبره أنه يعرف مكانها. وقد وافق على إفشاء مكان تواجدها فقط إذا وافق أسوبوس على إمداد كورنثيا بمياه الشرب. تقول نسخة أخرى من الأسطورة أنّ سيزيف كان على عداء مع شفيقة سالمون، وكما تنبّأ أبوللو، فقد اغتصب ابنته تيرو، ثمّ أنجبت أولاداً. ثمّ اكتشفت أنّ ابنائها يريدون قتل سالمونيوس لأنّ سيزيف أمرهم بذلك. لهذا السبب عوقِب. من الصعب معرفة أي نوعٍ من الرجال كان سيزيف من خلال افعاله ولكن هذا المقال سيساعدنا في معرفة ما إذا كان بطلاً في الحقيقة. ومن أكثر النسخ انتشاراً وشهرةً عن الأسطورة: كان سيزيف، ابن عوليس إله الريح، مؤسس مدينة كورنثوس، والتي كانت تسمّى في العصور القديمة باسم مدينة "إيثر". لم يكن هناك أي شخص في اليونان بأكملها يضاهي سيزيف ذكاءً ودهاءً. وعندما جاء ثانوس الكئيب إلى أذكى رجل في اليونان ليأخذه إلى العالم السفلي هادس، تمكّن سيزيف من التملّص من رسول هادس والتغلّب عليه وتقييده ثم الهرب منه. ومع ذلك، كان لهذا الفعل عواقب معينة على الناس على الأرض. لم يعد أحد يموت، لم تعُد تُقام جنازات، ولم يَعُد أحد يكرّم الآلهة أو يقدّم القرابين والأضاحي لها. تمّ كسر النظام الذي وضعه إله الرعد زيوس. وبعد أن اكتشف الأخير ذلك، أرسل زيوس الإله آريس، إله الحرب، لتحرير ثانوس ومعاقبة سيزيف ونقله إلى عالم الموت. ومع ذلك حتى وهو واقفٌ أمام هادس بجلالة قدره، تمكّن من خداعه الفرار منه. وقبل أن يُقبَضَ عليه للمرة الثانية طلب من زوجته بألا تدفنه وبالتالي لا تضحّي بجسده للآلهة. أطاعت الزوجة رغبة زوجها وفعلت كما طلب منها. انتظر كل من هادس إله العالم السفلي وزوجته برسيفوني التضحية، لكنّ الأخبار وصلتهما بأنّ زوجة سيزيف لن تقيم طقوس التضحية. ثم قرّر سيزيف التحدّث مع الإله وتمكّن من إقناعه بأن يعود إلى الأرض ويطلب من زوجته دفن الجثة. صدّقه هادس وأطلق سراحه. ومع ذلك، لم يَعُد سيزيف إلى عالم الظلال وقرّر البقاء على الأرض للاحتفال مع عائلته وأصدقائه لأنه كان الإنسان الوحيد الذي تمكّن من خداع إله العالم السفلي والفرار منه، والبقاء على قيد الحياة. أرسل هادس الغاضب مرساله ثانوس مرّةً أخرى لاستعادة سيزيف وإرجاعه إلى العالم السفلي، لكنه وجده على الطاولة يضحك ويأكل. لسوء حظه لم يستطع خداع الإله مرّةً ثانية وتمّ نقله إلى عالم الظلال ليُعاقَب على أفعاله. عوقِبَ سيزيف بشدّة على جميع أكاذيبه التي لاتنتهي. إذ حكمت عليه الآلهة بدحرجة صخرة ضخمة إلى قمّة جبل عالٍ لإنهاك جميع عضلاته. وبغضّ النظر عن ثِقَل الصخرة أو ارتفاع الجبل ومقدار الجهد الذي يبذله سيزيف، كان الحجر يسقط ويتدحرج مراراً وتكراراً بعد بلوغه قمّة الجبل، ليعيد الكَرّة من جديد. وبغضّ النظر عن جميع المحاولات، فإنّ الحجر محكومٌ عليه بالسقوط. لا زمن ولا إجهاد يؤثران عليه وهو يحاول يائساً دحرجة الحجر إلى قمة الجبل مراراً وتكراراً إلى الأبد ولعدد غير محدّد من المحاولات. وهكذا فإنّ صورة سيزيف دارجة ومتجذّرة بقوّة في الأدب العالمي، وخاصة في الأدب اليوناني القديم. فمثلاً، نجد سيزيف الشخصية الرئيسية في معظم ا ......
#سيزيف:
#أسطورتنا
#الحية
#الأبد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693930

رمزى حلمى لوقا : سيزيف و الحياة
#الحوار_المتمدن
#رمزى_حلمى_لوقا سِيزِيف(س) و الحَيَاة(ح) ،،،،، (س) :مَن ذَا يُنَادِى الصُبحَ فى أعمَاقِىويُفَتِّتُ الإرثَ العَتِيقَ البَاقِىإرثٌ تَصَحَّر فى أدِيمِ عُقُولِنَاويُكَبِّلُ الأعنَاقَ بِالأعنَاقِهَاتِى بُزُوغَ الشَمسِ يُحي وَاحَتِىو تَكَفَّلِى بِالثَأرِ من أطوَاقِى(ح) :خُذ يا شَقِيَّ النَفسِ كُنهَ مَوَاجِعِىإصعَد جِبَالَ الصَبرِ كَالتَوَّاقِدَحرِج عَنِيدَ الصَخرِ نَحوَ مَعَارِجِىإدفَع بِهَا بِالجُهدِ و الإخفَاقِأسرَفتَ بَحثًا عن سَرَابِ خُلُودِنَاتَشقَى بِهَذَا الخُلد دُونَ عَتَاقِ(س) :أشقَيتِنِى(ح) :أشقَيتَ نَفسَكَ بِالهَوَىمَن كان مِثلُكَ لن يطِيقَ فُرَاقِىأحبَبتَ مِن بَينَ المَفَاتِن فِتنَتِىوسَعَيتَ تَطلُبُ قُبلَتِى و عِنَاقِى(س) : أنتِ الحَيَاةُ بِسُمِّهَا(ح) : إكسِيرِهَا(س) :كَالسُّمِّ يَسرِى فى عُرَى التِريَاقِإنِّى عَشِقتُكِ رَغمَ قُبحِ مَلامِحِىوغُرُورُ وَحيِكِ فَاسِدِ الأنسَاقِإنِّى لَفَظتِك من غَرِينِ قَصِيدَتِىوهَرَعتُ أستَجدِى رُؤَى الأورَاقِ(ح) : نَم يا كَسِيفَ البَالِ، تِلكَ حَقِيقَتِىإنِّى المُحَالُ المُرُّ فى الأرزَاقِ(س): قد كُنتُ فَارِسَكِ النَبِيلَ بِصَبوَتِىيَومًا و كُنتُ صَادِقَ الأخلاقِقد كُنتُ يَومًا أستَجِيرُ بِوَحشَتِىلا أبتَغِى بَعثًا سِوَى الإشرَاقِ(ح) : كُن ما تَشَاء اليَومَ،لَستَ قَضِيَّتِىفَلِقَد رَسَمتُ مَفَاتِنِى كَبُصَاقِىتَسعُون خَلفَ مَفَاتِنِى جَرحَى، أنَاما عُدتُ أحصِى سَكرَةَ العُشَّاقِ(س):هل تَسمَحِين الآن.!أنزَعُ شَوكَتِى وأحِلُّ من أبَدِ العِقَابِ وَثَاقِىعِند اكتِمالِ التَلِّ تَذوِى شُعلَتِىوتَسِيلُ بِالجَمَرَاتِ فى الأحدَاقِ(ح):لا تَشتَكِى عَبَثِى المُرَاهِقَ والقَدَرفَلِقَد حُرِمتُ مَشَاعِرُ الإشفَاقِ(س) :فَلتَأذَنِىأنتِ السُؤَالُ على فَمِىولتَسخَرِى يا مُرَّةَ الآفَاقِ(ح):البَعضُ يَسأَلُ ثُمَّ يُشعِلُ جَامَهُوتَجِلُّ فَلسَفَتِى عن الإنطَاقِ(س) :ما ذَنب طِفلٍ، يا مَرَارَةَ حَلقِهِإذ يُبتَلَى بِالبُؤسِ و الإملاقِأويُرتَهَن لِلمَوتِ قَبلَ فِطَامِهِأويُجتَبَى لِلحَربِ دُون رِفَاقِما كلُّ هَذا الشَرِّ يا قَبضَ الهَوَاأفَلَيسَ يَكفِى فَاصِدُ الأعرَاقِ وتَنَاحُرُ الأديَانُ حَولَ مَدَائِنِىوتَشَبُّهُ الكُهَّانِ بِالفَسَّاقِوتَرَهُلُ الشَهَوَاتِ بينَ شَوَاذِهِاما بين لُوطِيٍّ هَوَى و سِحَاقِتِلكَ المَوَاجِعِ و المَضَاجِعِ رُبَّمَاتَدنُو إلَيهَا زَلَّةُ المُشتَاقِ ما عُدتُ مِثلَ الأمسِ أبلعُ شَهوَتِىوأجُولُ فى أرضِ الخَنَا بِنِفَاقِىما زلتُ بالإرثِ العَتِيقِ بِدَاخِلِىدُنيا تَرُومُ مَوَاجِعِى و فُرَاقِىأدنُو إليهَا كى أفوزَ بِضَمَّةٍفَتَرُدُّ أغلَالِى بِلا إطلاقِى ،،،،، كلمات(ر) (ح) (ل) اكتوبر &#1634-;-&#1632-;-&#1634-;-&#1632-;- ......
#سيزيف
#الحياة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696975

محمد زكريا توفيق : أسطورة سيزيف
#الحوار_المتمدن
#محمد_زكريا_توفيق سيزيف ملك كورينثة، هو أول من بنى أسطولا بحريا لبلاده. كان يمتلك عددا هائلا من الماشية. بينما جاره أوتوليكوس، كان يمتلك عددا صغيرا منها. كان لأوتوليكوس فضل كبير على الإنسية مايا أثناء حاملها بالاله هرمس من كبير الآلهة زيوس. لقد قام أوتوليكوس بإخفائها في بيته بينما كانت هيرا زوجة زيوس تبحث عنها لتقتلها. زيوس إله فلاتي كبير له علاقات نسائية كثيرة، تبلغ أكثر من 50 فتاة.لذلك قام هرمس بعد ولادته برد الجميل لأوتوليكوس. لقد أعطاه تعويذه سحرية تجعله قادرا على تحويل الثيران إلى بقر، وتغيير لون الأبيض منها إلى بني، والأسود إلى بقع سوداء وبيضاء.أوتوليكوس، اللص الظريف الماكر، بدأ في سرقة مواشي سيزيف من المراعي المجاورة. ثم يقوم بعد ذلك بتحويل الثيران البيضاء المسروقة إلى بقر بني، والبقر الأسود إلى ثيران ذات بقع بيضاء وسوداء.سيزيف المسكين يشاهد ماشيته يتناقص عددها يوما بعد يوم، بينما ماشية جاره أوتوليكوس يزداد عددها في نفس الوقت. بدأ يهرش رأسه متعجبا، يا ترى ماذا يكون السبب؟ لابد أن جاري اللئيم أوتوليكوس يقوم بسرقة ماشيتي. لكن لا يوجد دليل واحد يثبت ذلك. فما العمل إذن؟أخيرا جاءت سيزيف فكرة ذكية. لقد قام بوضع علامات تمثل حروف اسمه على باطن حوافر ما تبقى من ماشيته. وعندما وجد أن ماشيته لا تزال تتناقص، بينما ماشية جاره تتزايد، أمر غلمانه بالذهاب إلى حظيرة جاره وفحص حوافر الماشية. فوجد خمس منها حوافرها تحمل اسمه. دافع أوتوليكوس عن نفسه قائلا: أنا لست لصا، وهذه هي ماشيتي ومن حر مالي. ومتى كان سيزيف يمتلك ماشية بهذه الألوان؟ لابد أنه قد أتى ليلا وقام بوضع اسمه على حوافر ماشيتي لكي يسلبها مني. ثم أخذ سيزيف واللص أوتوليكوس يتبادلان الاتهامات والشتائم. لم يجد سيزيف فائدة من التحدث مع جاره اللص، فقرر الانتقام منه بطريق توجعه. تسلل ليلا إلى دار جاره أوتوليكوس وذهب إلى غرفة نوم ابنته. حملها على كتفه وفر بها هاربا. من ابنة أوتوليكوس، أنجب سيزيف أوديسيوس. الإغريقي الماكر، بطل ملحمة الأوديسة لهوميروس. في يوم من الأيام، جاء إله الأنهار أسبوس إلى سيزيف وقال له:"أنت يا سيزيف لك سمعة سيئة في خطف بنات الناس. فهل خطفت ابنتي؟""لا"، أجاب سيزيف. لكنني أعرف أين هي."أخبرني، إذن""أولا، قبل أن أخبرك، فجر لي ينبوعا من الماء في أرض مدينتي الجديدة." فقام أسبوس بضرب الأرض بعصاه، فانفجرت مكانها عين ماء صافية. وهي نفس العين التي أمسك عندها البطل بيليروفون الحصان المجنح بيجاسوس. "لقد وقع زيوس، كبير الآلهة، في غرام ابنتك. رأيتهما يسيران جنبا إلى جنب، يمسك كل منهما بيد الآخر. في الغابة هناك." ثم أشار بإصبعه.غضب اسبوس غضبا شديدا من زيوس، وذهب يبحث عنه وعن ابنته. زيوس أثناء مغامرته العاطفية هذه، لم يكن معه مطرقته وسر قوته. قام بتعليقها بدون اكتراث على فرع شجرة قريبة منه. عندما رأى اسبوس قادما يجري نحوه وفي يده نبوته، هرب زيوس وتخفى في صورة صخرة كبيرة.بعد مرور أسبوس، رجع زيوس إلى صورته الأصلية، وجرى إلى الشجرة التي علق عليها مطرقته. ثم تناولها وقذف بها أسبوس، فأصابه بعرج جعله يزك في مشيه طيلة حياته. ثم أمر زيوس أخيه هاديس، إله العالم السفلي، بالقبض على سيزيف، وتوقيع أشد عقوبة عليه. لأنه أباح سرا إلهيا إلى اسبوس. ذهب هاديس إله العالم السفلي إلى سيزيف، وقال له:"تعال معي""بالتأكيد لن أفعل. هرمس هو الإله قابض الأرواح، لا أنت. ......
#أسطورة
#سيزيف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697103

سعود سالم : صخرة سيزيف
#الحوار_المتمدن
#سعود_سالم أركيولوجيا العدم&#1635-;-&#1632-;- - سيزيفأما الفلسفة فقد حاولت تفسير ما هو كائن وحاولت فهمه وليس تبريره أو إيجاد أسبابه، وحاولت تسجيل كل هذه التساؤلات والإهتمامات في مقولات ومفاهيم فكرية، وهو الفرق الكبير بين من يهتم بالسماء والملائكة ومن ينظر إلى الأرض والطبيعة. ذلك أن الفكر والعقل البشري هو آلية متحركة، ينمو ويتطور في أشكال مختلفة ومتناقضة، في تغير دائم في جميع الإتجاهات وذلك حسب المؤثرات الخارجية والداخلية المتعددة، الجغرافية والبيئية والإجتماعية والإقتصادية إلخ. الفكر ليس له ثبات أو ديمومة وهو ليس ذو بعد واحد، رغم أنه في نهاية القرن الماضي أصبح يفقد تنوعه تدريجيا. هناك على الدوام هذا التناقض الثري الذي يعطي للحياة طعما مختلفا عن طعم التراب الحجر. ورغم وجود هذه الخارطة الميتافيزيقية المفترضة، والتي كان هدفها أن يطمأن العباد ويواصلون رحلتهم في صمت ودون قلق أو خوف مما يجهلون، ويواصلون حياتهم كعبيد للآلهة مهندسي هذه الخارطة، وأيضا كعبيد لممثلي هذه القوة السماوية على الأرض من أنبياء ومرسلين وشيوخ وفقهاء وقساوسة وكهنة وبقية القائمة ممن يتواصلون - لاسلكيا - مباشرة مع السماء، رغم ذلك كله فإنه كان يوجد على الدوام من يشكك في صحة هذه الخارطة وعدم دقة حساباتها، وهناك من يدعي عدم وجودها أصلا، أو عدم الحاجة إليها حتى لو وجدت. هناك من يفضل أن يتيه الإنسان وحيدا في صحراء الكينونة، ويتسكع دون هدف في أزقة الوجود، لا يبحث عن شيء ولا يريد أن يجد أي شيء .. أن يعيش رحلته وأن يستمتع بالمفاجآت والإكتشافات عند كل منعطف مندهشا في كل خطوة. ولا شك أن أسطورة سيزيف تمثل خير تمثيل هذا الإنسان الذي يكد ويعاني من أجل لاشيء وعليه أن يبدأ عذابه من جديد في كل يوم وإلى الأبد.و سيزيف Sisyphe هو ابن الملك أيولوس &#201-;-ole ملك ثساليا و إيناريت، و أول ملك و مؤسس مملكة إيفيرا&#201-;-phyra- كورنثة Corinthe. وتقول مصادر متأخرة بأن سيزيف هو والد أوليس Ulysse. اشتغل سيزيف بالتجارة والإبحار، لكنه كان مخادعا و جشعا، وخرق قوانين وأعراف الضيافة بأن قتل المسافرين والضيوف كما كان يفعل بروكست. وقد صوره هوميروس ومن تلاه من الكتاب واشتهر لديهم بأنه أمكر وأخبث البشر على وجه الأرض قاطبة وأكثرهم لؤما. اغتصب عرش أخيه وأغرى ابنتة ، وأفشى أسرار زيوس حين اتخذ سيزيف الخطوة الجريئة بالإبلاغ عن فضائح ونزوات زيوس الغرامية، وأخبر إله النهر أسوبوس Asopos بكل ما يتعلق من ظروف و ملابسات بخصوص إختطاف ابنته إيجينا &#201-;-gine ثم إغتصابها من قبل ملك الآلهة. ونتيجة لهذا التدخل في الأمور الجنسية لكبار الآلهة، أمر زيوس هادس Hadès أن يسلسل سيزيف في الجحيم. غير أن سيزيف الماكر، طلب من الموت - &#920-;-&#940-;-&#957-;-&#945-;-&#964-;-&#959-;-&#962-;- - Th&#225-;-natos - أن يجرب الأصفاد والسلاسل ليختبر مدى كفاءتها، وعندما فعل ثاناتوس ذلك أحكم عليه سيزيف الأصفاد وأصبح الموت مغللا بالسلاسل ولم يعد قادرا على القيام بمهمته الضرورية للآلهة. وأحدث ذلك تمردا وانقلايا وثورة وهياجا في مملكة السماء حيث لم يعد أحد من البشر يموت، حتى انزعج آريس &#7948-;-&#961-;-&#951-;-&#962-;- - &#193-;-r&#275-;-s إله الحرب والدمار لأنه فقد المتعة من معاركه لأن خصومه لا يموتون، لذلك تدخلت الآلهة مرة أخرى وأرسلت هرمس Hermès لإطلاق سراح وفك أسر ثاناتوس. وعلى أية حال، قبل موت سيزيف، أخبر زوجته Pléiade Mérope أنه عندما يموت فعليها أن تمتنع عن تقديم أضحيتها المعتادة وصلواتها على قبره. وفى العالم السفلى، شكا من أن زوجته تهجره وتهمله وتتجاهله وأقنع برسيفونه، ملكة العالم السفل ......
#صخرة
#سيزيف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713050

نهاد ابو غوش : سيزيف الفلسطيني
#الحوار_المتمدن
#نهاد_ابو_غوش للقضية الفلسطينية معضلة ملازمة لها منذ عقود، وهي الفجوة الواسعة بين التضحيات الهائلة التي يقدمها الشعب والمعاناة الرهيبة التي يكابدها الفلسطينيون في مختلف أماكن وجودهم من جهة، وبين المحصلة البائسة والإنجازات الهزيلة التي تتحقق نتيجة نمط استثمار التضحيات والإدارة السياسية لنضالات الشعب. وحتى لا نفرط في العموميات ها نحن الآن وسط حالة نموذجية في الدلالة على هذه المعضلة وتمثيلها خير تمثيل: فبعد مواجهات باب العامود والأقصى والشيخ جراح وسلوان في القدس والحرب الرابعة على غزة، وما تخلل الأحداث من وحدة وطنية لا سابق لها بين كل فئات الشعب الفلسطيني وأداء نضالي مميز للمقاومة وحاضنتها الشعبية، وعودة القضية الفلسطينية إلى صدارة الاهتمام العالمي. بعد كل ذلك بأسابيع، عدنا للمربع الأول وسرعان ما انخفض سقف مطالبنا الذي وصل إلى عنان السماء، ثم تراجعت من العناوين السياسية الطموحة إلى المطالب الحياتية اليومية المباشرة: مساحة الصيد البحري وتصاريح عمل وضريبة البلو وما إلى ذلك، وعودة الأمور الأمور إلى ما كانت عليه. وهكذا تتكرس قناعة فظيعة مفادها أن المراحل السابقة من عمر الاحتلال أحسن بكثير من المراحل اللاحقة، ويصل البعض بسذاجة أحيانا وبخبث في أحيان أخرى، إلى تحميل الانتفاضة الأولى ثم الثانية والنضال الوطني بشكل عام، مسؤولية ما آلت إليه الأوضاع من تراجع.كثير من الأدباء والنقاد شبهوا سيرة حياة الفلسطيني المعاصر بسيزيف، رمز العذاب الأبدي الذي حكمت عليه الآلهة الاغريقية بالشقاء السرمدي، وأن يواصل رفع صخرة هائلة من أسفل الوادي إلى قمة الجبل، وما أن يوشك على الوصول حتى تتدحرج الصخرة من جديد، لتتجدد معاناة سيزيف ومحنته، كذلك هو الفلسطيني يخوض معارك بطولية جماعية وفردية، ويشعل ثورة ويفجر انتفاضات، ويجترح معجزات في الصمود والمقاومة، لكن فجر الحرية يراوغنا كالسراب، فكلما لاح أنه يقترب يعود ليبتعد من جديد، ونكتشف أن الاحتلال الذي كان مجرد كبوة جواد ونكسة عابرة، تحول إلى حالة مديدة تعيش تحت سقفها الأجيال.ولا شك أن ثمة جملة من الأسباب الموضوعية والذاتية مسؤولة عن إطالة أمد معاناتنا وتبديد إنجازات نضالنا، ومن بين هذه الأسباب ما يتصل بطبيعة المشروع المعادي، وتحديدا العوامل الدولية التي توفرت لدعمه وإسناده وتمكينه، ووفرت له بالتالي كل أسباب القوة والتفوق على شعب أعزل. أو لجهة خصائصه الاستعمارية الفريدة باعتباره مشروعا استيطانيا إحلاليا، يقوم شرط وجوده وبقائه على شطب الشعب الفلسطيني من الخريطة واقتلاعه من أرضه، وتبديد هويته الوطنية، ولا ننسى بالطبع ما تيسير للمشروع المعادي من أسباب ذاتية للقوة، وأبرزها تسلحه بالعلم والحداثة، ومنجزات الثورات الأوروبية في بناء المجتمعات المعاصرة وفق أسس ومبادىء تضمن الديمقراطية الداخلية، والمحاسبة والرقابة والمساءلة وفصل السلطات، بعيدا عن منطق تخليد القادة وتأليههم وتقديس كل ما يقومون به، وصولا إلى محاكمتهم وإدانتهم إذا أخلّوا بالتفويض الممنوح لهم أو فشلوا في الوفاء بتعهداتهم.لكن الأسباب الموضوعية لا تنفي أهمية الأسباب الذاتية، ولعل هذه الأخيرة هي التي تتحمل المسؤولية الرئيسية عما انتهت إليه أحوالنا، واستمرار مراوحتنا في ذات المكان. وإذا أمعنّا النظر فسوف نجد دونما صعوبة أن أسباب قوة عدونا هي نفسها، إذا عكست، أسباب ضعفنا، ومن بينها فشلنا في بناء دولة / أو سلطة المواطنة التي تقوم على توازن الحقوق والواجبات لكل مواطن، وعدم التمييز بين الأفراد لأي سبب من الأسباب من خلال اعتماد معايير الجدارة والكفاءة والتنافس الحر بدل الولاء والطاعة، وسرعة ......
#سيزيف
#الفلسطيني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727597

سعود سالم : سعادة سيزيف
#الحوار_المتمدن
#سعود_سالم أركيولوجيا العدم &#1639&#1638 - سيزيف السعيد أفكار ألبير كامو النظرية لخصها في كتابين هما - أسطورة سيزيف - Le Mythe de Sisyphe-1942 بخصوص العبث، والمتمرد - L Homme révolté-1951، الذي انتقذ فيه بشدة فكرة الثورة والنضال الطبقي والذي يدعو فيه إلى الحل الوسط، وهو التمرد الميتافيزيقي أو الفكري. ويتخذ كامو من أسطورة سيزيف رمزاً لوضع الإنسان في الحياة ويعتبره ممثلا للبطل العبثي. وسيزيف هو هذا اللامنتمي الإغريقي الأسطوري الذي استخف بالآلهة فعاقبته بأن يتعذب إلى الأبد.سيزيف Sisyphe أو سيسيفوس باليونانية &#931&#943&#963&#965&#966&#959&#962 - S&#237suphos كان أحد أكثر الشخصيات مكراً بحسب الميثولوجيا الإغريقية، حيث استطاع أن يخدع إله الموت ثاناتوس مما أغضب كبير الآلهة زيوس، فعاقبه بأن يحمل صخرة من أسفل الجبل إلى أعلاه، فإذا وصل القمة تدحرجت إلى الوادي، فيعود إلى رفعها إلى القمة، ويظل هكذا إلى الأبد، فأصبح رمز العذاب البشري الأبدي وأصبح رمزا للعبث ولعبثية الوجود.سيزيف هو ابن الملك أيولوس &#201ole ملك ثيساليا وزوجته إيناريتي &#201narété، وأول ملك ومؤسس مملكة إيفيرا - كورينثة Corinthe. وتقول مصادر متأخرة بأن سيزيف هو والد أوديسيوس Ulysse من أنتيكلي Anticlée التي أغتصبها سيزيف، قبل أن تتزوج بزوجها ليرتيس Laërte الذي يعتبر والد أوليس الحقيقي. اشتغل سيزيف بالتجارة والإبحار، لكنه كان مخادعا وجشعا، وخرق قوانين وأعراف الضيافة بأن قتل المسافرين والضيوف النزلاء. وقد صوره هوميروس ومن تلاه من الكتاب، مثل أرسطوAristote وهوراسHorace في صورة بطل شرير ومخادع واشتهر لديهم بأنه أمكر وأخبث البشر على وجه الأرض قاطبة وأكثرهم لؤما. أغرى ابنة أخيه، واغتصب عرش أخيه وأفشى أسرار زيوس خصوصا اختطاف زيوس لإيجينا، ابنة إله النهر أسوبوس، وفي روايات أخرى ابنة والده أيولوس، وبالتالي تكون أخت سيزيف الشقيقة أو نصف الشقيقة.اشتهر سيزيف بالسخرية من الموت وتمكنه من خداعه، وهو الإله ثاناتوس Thanatos. في مقابل نهر يجري إلى الأبد ولا يجف أبدًا، كشف سيزيف لإله النهر أسوبوس Asopos المكان الذي يمكن العثور فيه على ابنته إيجينا &#201gine، التي اختطفها الإله زيوس متخذا شكل نسر، والذي كان يشتهيها ويرغب فيها. تمكن أسوبوس من إسترجاع إبنته وجعل زيوس يهرب، لكن هذا الأخير كان غاضبا على سيزيف؛ فأرسل الموت ثاناتوس لمعاقبته. وعندما جاء الموت ليقبض عليه، عرض عليه سيزيف بخبث أن يريه أحد اختراعاته الأخيرة، نوع من الأصفاد الحديدية قد تساعد الموت في تنفيذ عمله. واقترح عليه أن يجرب هذه الأصفاد ليعرف مدى فاعليتها، وقام بتقييد ثاناتوس بالسلاسل، واذلك لم يتمكن ثاناتوس من حمله إلى العالم السفلي وتنفيد المهمة التي جاء من أجلها. وأصبح الموت سجينا ووظيفته شاغرة، وأحدث ذلك ذعرا وهياجا في مجتمع الآلهة حيث يعد أحد من البشر يموت، حتى انزعج آريس لأنه فقد المتعة من معاركه لأن خصومه لا يموتون، لذلك تدخل لإطلق سراح وفك أسر ثاناتوس. ولاحظ زيوس بدوره وبقية الآلهة أنه لم يعد أحد يموت منذ ذلك الوقت، وأصاب الذعر زيوس أيضا وقبيلته الإلهية، فلم يكن في برنامجهم إختفاء الموت من العالم وخلود البشر، فأرسلوا آريس Arès لتحرير ثاناتوس من قيوده وسلاسله وأخذ سيزيف إلى العالم السفلي. لكن سيزيف الماكر الذي لا تنقصه الحيل كان قد أقنع زوجته في السابق بعدم منحه جنازة مناسبة وعدم تنفيذ طقوس الدفن كما ينبغي وأن تمتنع عن تقديم أضحيتها المعتادة. وعندما وصل العالم السفلي تمكن ببساطة من إقناع هاديس Hadès بالسماح له بالعودة إلى عا ......
#سعادة
#سيزيف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731066

محمد زكريا توفيق : أسطورة سيزيف لكامو
#الحوار_المتمدن
#محمد_زكريا_توفيق من هو ألبيرت كامو:ولد ألبرت كامو في 7 نوفمبر 1913، في مدينة الذرعان (موندوفي) بالجزائر. والده، لوسيان كامو، كان قد استقر هو وعائلته في الجزائر عام 1871. عمل في حقول الكروم. وبالتالي، كان جزءا أساسيا من طبقة الفلاحين، وكان تعليمه ذاتيا.بعد عام من ولادة ألبرت، أصيب والده بجروح قاتلة في معركة مارن خلال الحرب العالمية الأولى، كاثرين سينتس، والدة ألبرت، امرأة أمية ذات جذور إسبانية، كانت تعمل عاملة نظافة. تسكن في شقة والدتها في حي بلوزداد (بلكور) للطبقة العاملة في الجزائر.نشأ كامو عندما كان نظام التعليم الفرنسي في ذروته. لقد كان متقدما في دروسه، واثقا وفخورا بجنسيته الفرنسية. طفولته، كانت قاسية وفقيرة، لكنه كان يستمتع بلعب كرة القدم، والسباحة. كانت طفولة كامو قاسية وفقيرة، لكنه كان يستمتع بلعب كرة القدم، وقضاء بعض الوقت على الشاطئ لامتصاص شمس البحر الأبيض المتوسط. ومع ذلك، أصيب بالسل في سن السابعة عشرة، مما أزعجه بقية حياته. بالرغم من مرضه، استمر يعيش في الهواء الطلق. كان نشيطا ووسيما، وساحر نساء. منعه مرضه من أن يصبح معلما، وأبعده أيضا عن الجيش. في نواح كثيرة، كان مثل أصدقائه، جان بول ساتر، آرثر كوستلر، ورومان جاري. فقد كانوا يطاردون النساء، ويشربون الخمر ويدخنون بإفراط. بين عامي 1924-1930، كان كامو طالب منحة دراسية في جامعة الجزائر العاصمة. بعد ظهور مرض السل، أخذ كامو إجازة من المدرسة. ثم استأنف دراسته في وقت لاحق عام 1930. كان يشق طريقه من خلال العمل في وظائف مختلفة، مثل: مدرس، وبائع لقطع غيار السيارات، وعامل في مكتب الأرصاد الجوية. كان يعيش في منزل عمه غوستاف أكولت، حيث بدأ استكشاف الأدب الحديث. خلال هذه السنوات، التقى أيضا بجان غرينييه، الرجل الذي قدم كامو إلى أعمال مفكرين مثل نيتشه وبيرغسون. حصل كامو في جامعة الجزائر على شهادة في الآداب، ودرجة الماجستير في الفلسفة. كان متزوجا من سيمون هي، ابنة طبيب عيون ثري.انضم كامو إلى الحزب الشيوعي عام 1934، ردا على صعود الفاشية في أوروبا. عهد إليه بالعمل الدعائي بين المسلمين. ومع ذلك، لم يدم انتماءه إلى الحزب الشيوعي مدة طويلة. لقد صب طاقته في المسرح. مسرح دو ترافالي، حيث كان يعمل كممثل ومخرج وكاتب مسرحي. لقد صاغ فلسفة أخلاقية أدت إلى أفكاره عن العبث، وهي قضايا يفترض أنها لا توجد إلا مع إنكار وجود الله. سرعان ما غادر كامو الجزائر العاصمة، إلى أوروبا الوسطى. زواجه من سيمون انتهى بانفصال بسبب إدمانها الخطير للمخدرات. كان لا يزال قادرا على الانتهاء من مسرحيته "الثورة في أستورياس" في ذلك العام. في 1937، أكمل كامو كتاب، "وفاة سعيدة"، الذي لم ينشر في حياته. لكنه قام بنشر مجموعة مقالات بعنوان "الجانب الخطأ والجانب الصواب". كما أنه قام بتأييد تشريع "بلوم – فيوليت"، الخاص بالتخفيف من حدة المشاكل الاجتماعية في الجزائر. ثم تم طرده من الحزب الشيوعي. بعد ذلك، استمر في إدارة أعماله المسرحية وأنتج العديد من المسرحيات لكتاب مشهورين، مثل مالرو، جيد، سينجي، ودوستويفسكي.في عام 1938، أصبح كامو صحفيا في "الجير ريبوبليكان"، والتقى ب باسكال بيا، الذي علمه حرفة الصحافة. أثار تقريره عن الحالة التعيسة لمسلمي منطقة القبائل دعم الحكومة الجزائرية، ولفت انتباه الجمهور إليه. مع بدء الحرب العالمية الثانية، نشر مجموعة مقالات بعنوان "الأعراس"، وتزوج "فرانسين فور" عام 1940. ووجد وظيفة تدريس في وهران. خلال هذا الوقت، كان من ......
#أسطورة
#سيزيف
#لكامو

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745750

عماد ابو حطب : صخرة سيزيف
#الحوار_المتمدن
#عماد_ابو_حطب ظلي من جديد1/عدلكتبت تعليقا على مقال كبير الياوران انتقدت فيه الباب العالي.سحبني العسس وسط الركلات والشتائم.امام مولانا أدام الله ظله سئلت:لماذا كتبت هذا؟ ارتجفت وقلت :لم يكن انا...إنه ظلي....ضحك مولانا حتى استلقى على قفاه وصرخ:خوزقوه لأنه لم يحسن تربية ظله.2/ًممعوط الذنبفاجأني ظلي اليوم بأن قال:أكتب قصصا قصيرة أفضل من خربشات الدجاج التي ترميها على حائطك،جملته هذه أرعبتني خاصة أنني ومنذ فترة قصيرة فقط استطعت التخلص من ذاك الفأر اللعين الذي التهم كل ما كتبت وأعاد إنتاجها بشكل أفضل مما كتبت . لكني وأمام تحديه الصلف قررت التوقف عن الكتابة حتى يصدر مجموعته الأولى أو قصته الأولى اليوم وقعت في يدي رسالة الكترونية من دار نشر تهنئ ظلي بقرب صدور مجموعته الأولى"صاحبي الأحمق".وهكذا لم يبق علي إلا ظلي اللعين "ممعوط الذنب".3/ سراب على الحاجز الاخير ، وقفت المجندة الاسرائيلية تفتش ظلي ، من خارج الحدود رمقته بحسد.4/ صخرة سيزيفلم أحب ظلي ولم يحبني.لكني في رحلة التغريبة الأخيرة افتقده.لقد غرق في الطريق بين تركيا واليونان بعد أن عمل جاهدا لأطفو على سطح الماء.اليوم وانا أقدم أوراق اللجوء أحسست كم أنا عار ووحيد.الجميع يلاعبون ظلالهم وأنا احمل صورة ظلي على ظهري إلى يوم الدين.5/ ظلي العاشقما أن أزف المساء حتى تسلل ظلي من ثقب جيب بنطالي المملوء بالحكايات،.تمدد على الرصيف البارد،وغازل القمر. ......
#صخرة
#سيزيف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767843