زياد سالم القراني : التعليم الالكتروني والمدرس المتميز
#الحوار_المتمدن
#زياد_سالم_القراني جاءت كورونا بكل جديد من الأفكار في مختلف مناحي الحياة، والتعليم هو اهم جزء منها ليحتل الحديث عن التعليم الالكتروني الكثير من المبالغة في نظرنا كي يكون محل المدرس لقيادة العملية التعليمية ،. فمهما بلغت التكنولوجيا وتقنيات التعليم الالكتروني من مستويات التطور و الذكاء فأنها تقف عاجزة تعويض المدرس الكفء بإنسانيته و مشاعره و حدسه التربوي و قدرته على فهم طلابه و التفاعل معهم. فالمدرس الناجح ينتقل من مستوى نقل المعارف و المهارات – الذي يتساوى فيه كل من الإنسان و الذكاء الاصطناعي، بل و يتفوق فيه هذا الأخير- إلى مستوى الإلهام، ذلك الشيء الروحي الخفي الذي تعجز التكنولوجيا عن محاكاته، و لعل في تجاربنا الشخصية خير دليل على ذلك، فالكثير منا مازالوا يتذكرون مدرسين – و إن كانوا قلة – تأثروا بهم بشكل كبير و غيروا حياتهم إلى الأفضل بفضل قدرتهم على خلق السحر في نفوس طلابهم. الانسانية والإلهام إذن هو ما يميز المدرس في مواجهة التكنولوجيا و التعليم الالكتروني ، لكنه ليس العامل الوحيد، فاعتماد الحلول الرقمية لا يؤدي إلى تعطيل دور المدرس، بل إن دوره يزداد أهمية في بيئة تعج بالتكنولوجيا التي تحتاج إلى مدرس كفء يعرف متى و كيف و لصالح من سيوظفها . المدرس يلعب دور المايسترو كقائد للغة الروح الذي في غيابه تعجز أفضل الآلات الموسيقية و أغلاها عن عزف لحن متناسق يصل الروح بالجسد ، بل و تتحول معزوفاتها إلى نشاز يُؤدِي الأذن أكثر مما يطربها ، و يحضرني في هذا الإطار قول Katelyn Donnelly ... أن للتكنولوجيا أثرا كبيرا في تقوية و تعميق الأشياء التي نتعلمها، موضحة أن سبل التعليم الرقمي الموجودة في السوق تجعل من الصعب إدراك أيها أكثر فائدة للمدارس و الطلاب، ما يدعم و يؤكد الدور المركزي للمدرس في هذا المجال. القرن الواحد والعشرين اظهر لنا جيلاً نشأ و تربى في بيئة تكنولوجية بامتياز، بيئة مليئة بالوسائط المتعددة، والعناصر الجاذبة للانتباه والتفكير و تكاد تسيطر فيها وسائل التواصل الاجتماعي على العلاقات الإنسانية. بيئة تجذب اطفالنا الى ان يفكر في العيش تحت تأثير الواقع الافتراضي أكثر مما يعيش في العالم الحقيقي.. ويبرز هنا المدرس المتميز في واقع هذه حيثياته كدور مركزي و هام أكثر من أي وقت مضى، فالمدرس الخبير ببيئة عيش طلابه و المتمكن من التكنولوجيا التي باتت تُسير أدق تفاصيل حياتهم، هو فقط من يستطيع رسم حدود في المكان المناسب بين العالم الافتراضي و الآلي الذي تجرنا إليه التكنولوجيا لتحاول أن تجردنا من إنسانيتنا، و بين العالم الواقعي بعلاقاته الاجتماعية و الدفء الأسري بمشاعره و أحاسيسه التي لا يمكن محاكاتها في العالم الإفتراضي. فالإنسان في آخر المطاف اجتماعي بطبعه انساني بعلاقاته مع الوجود و لا يمكن أن يكون غير ذلك،د زياد سالم القراني ......
#التعليم
#الالكتروني
#والمدرس
#المتميز
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680935
#الحوار_المتمدن
#زياد_سالم_القراني جاءت كورونا بكل جديد من الأفكار في مختلف مناحي الحياة، والتعليم هو اهم جزء منها ليحتل الحديث عن التعليم الالكتروني الكثير من المبالغة في نظرنا كي يكون محل المدرس لقيادة العملية التعليمية ،. فمهما بلغت التكنولوجيا وتقنيات التعليم الالكتروني من مستويات التطور و الذكاء فأنها تقف عاجزة تعويض المدرس الكفء بإنسانيته و مشاعره و حدسه التربوي و قدرته على فهم طلابه و التفاعل معهم. فالمدرس الناجح ينتقل من مستوى نقل المعارف و المهارات – الذي يتساوى فيه كل من الإنسان و الذكاء الاصطناعي، بل و يتفوق فيه هذا الأخير- إلى مستوى الإلهام، ذلك الشيء الروحي الخفي الذي تعجز التكنولوجيا عن محاكاته، و لعل في تجاربنا الشخصية خير دليل على ذلك، فالكثير منا مازالوا يتذكرون مدرسين – و إن كانوا قلة – تأثروا بهم بشكل كبير و غيروا حياتهم إلى الأفضل بفضل قدرتهم على خلق السحر في نفوس طلابهم. الانسانية والإلهام إذن هو ما يميز المدرس في مواجهة التكنولوجيا و التعليم الالكتروني ، لكنه ليس العامل الوحيد، فاعتماد الحلول الرقمية لا يؤدي إلى تعطيل دور المدرس، بل إن دوره يزداد أهمية في بيئة تعج بالتكنولوجيا التي تحتاج إلى مدرس كفء يعرف متى و كيف و لصالح من سيوظفها . المدرس يلعب دور المايسترو كقائد للغة الروح الذي في غيابه تعجز أفضل الآلات الموسيقية و أغلاها عن عزف لحن متناسق يصل الروح بالجسد ، بل و تتحول معزوفاتها إلى نشاز يُؤدِي الأذن أكثر مما يطربها ، و يحضرني في هذا الإطار قول Katelyn Donnelly ... أن للتكنولوجيا أثرا كبيرا في تقوية و تعميق الأشياء التي نتعلمها، موضحة أن سبل التعليم الرقمي الموجودة في السوق تجعل من الصعب إدراك أيها أكثر فائدة للمدارس و الطلاب، ما يدعم و يؤكد الدور المركزي للمدرس في هذا المجال. القرن الواحد والعشرين اظهر لنا جيلاً نشأ و تربى في بيئة تكنولوجية بامتياز، بيئة مليئة بالوسائط المتعددة، والعناصر الجاذبة للانتباه والتفكير و تكاد تسيطر فيها وسائل التواصل الاجتماعي على العلاقات الإنسانية. بيئة تجذب اطفالنا الى ان يفكر في العيش تحت تأثير الواقع الافتراضي أكثر مما يعيش في العالم الحقيقي.. ويبرز هنا المدرس المتميز في واقع هذه حيثياته كدور مركزي و هام أكثر من أي وقت مضى، فالمدرس الخبير ببيئة عيش طلابه و المتمكن من التكنولوجيا التي باتت تُسير أدق تفاصيل حياتهم، هو فقط من يستطيع رسم حدود في المكان المناسب بين العالم الافتراضي و الآلي الذي تجرنا إليه التكنولوجيا لتحاول أن تجردنا من إنسانيتنا، و بين العالم الواقعي بعلاقاته الاجتماعية و الدفء الأسري بمشاعره و أحاسيسه التي لا يمكن محاكاتها في العالم الإفتراضي. فالإنسان في آخر المطاف اجتماعي بطبعه انساني بعلاقاته مع الوجود و لا يمكن أن يكون غير ذلك،د زياد سالم القراني ......
#التعليم
#الالكتروني
#والمدرس
#المتميز
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680935
الحوار المتمدن
زياد سالم القراني - التعليم الالكتروني والمدرس المتميز
زياد سالم/هرمس : صلاة العشق
#الحوار_المتمدن
#زياد_سالم/هرمس كنت بالامس احاور روحه فلم يحاور !هامسته فلم يهمس ...استنطقته ، لم ينطق ... واستجديته فلم يجدي ...وكنت كلما استكتبته لم يكتب ؟ والله ربي انني شاغلته ولا ادري اذا انشغل ...؟! واستجودته فلا ادري ان استجاد ، واستكرمته فكانه اكرم ، ولما استسقيته كانه خجل!! ، واني كلما استطعمته قال اني صائم...؟!و كلما استدعيته حضر متحجبا برداء هيبته ،ولما استضحكته لم يضحك، وكلما غازلته سكت وسكن ...؟!وربي انني استرحمته بالله فاشهدني شبائب رحمته،ولما استدنيته دنى، فاستقربته فلم يقترب ...؟! وكلما استحسنته خجل وابتسم ، ولما دعوته لصلاة العشق هرب ...!؟وحق عينيه انني استصحبته في الروح لكن لاذ واختفى خلف الحجب ...؟!ماذا اقول للذي كلما غاب عن عيني اقترب ...!؟ ماذا اقول للذي كلما هل هلاله انار الظلمه السوداء في ليلي ثم اغترب ....؟! ماذا اقول له ان جاء معاتبا واخجلني منه العتب ؟أسامحه ، ام اصفح عن حبي له ؟اعانقه ام اصد الشوق في روحي له؟ اصارحه ام اخفى هذا التوق للطواف حول بهاء كعبته ....؟!ماذا اقول له ان جاء ودعوته لصلاة الشوق صوب قبلته ...؟! أأكون له اماما ام اقبل امامته !؟هيا ترقرق صوب محرابي يازاهدا ، اقيم فيك صلاة العشق لله الذي ابدع صورته ...؟! ماذا اقول له ان جاء شاكيا لهيب محبتي ؟ أأحتفل بحضوره شعرا ام انثر على كتفيه قصائدي وقصائده؟ ام اسمع بكامل الخشوع لتلاوته ؟قولوا له قولوا له صائم انا ، انتظر الافطار على طلعته !!اني دعوت الله ربي ان يغفر لي زلتي وزلته . ورجوته وابتهلت له كطفل بائس يستجيب دعوتي ودعوته ..!قولوا له قولوا له اني ادين بديانته ... ......
#صلاة
#العشق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732424
#الحوار_المتمدن
#زياد_سالم/هرمس كنت بالامس احاور روحه فلم يحاور !هامسته فلم يهمس ...استنطقته ، لم ينطق ... واستجديته فلم يجدي ...وكنت كلما استكتبته لم يكتب ؟ والله ربي انني شاغلته ولا ادري اذا انشغل ...؟! واستجودته فلا ادري ان استجاد ، واستكرمته فكانه اكرم ، ولما استسقيته كانه خجل!! ، واني كلما استطعمته قال اني صائم...؟!و كلما استدعيته حضر متحجبا برداء هيبته ،ولما استضحكته لم يضحك، وكلما غازلته سكت وسكن ...؟!وربي انني استرحمته بالله فاشهدني شبائب رحمته،ولما استدنيته دنى، فاستقربته فلم يقترب ...؟! وكلما استحسنته خجل وابتسم ، ولما دعوته لصلاة العشق هرب ...!؟وحق عينيه انني استصحبته في الروح لكن لاذ واختفى خلف الحجب ...؟!ماذا اقول للذي كلما غاب عن عيني اقترب ...!؟ ماذا اقول للذي كلما هل هلاله انار الظلمه السوداء في ليلي ثم اغترب ....؟! ماذا اقول له ان جاء معاتبا واخجلني منه العتب ؟أسامحه ، ام اصفح عن حبي له ؟اعانقه ام اصد الشوق في روحي له؟ اصارحه ام اخفى هذا التوق للطواف حول بهاء كعبته ....؟!ماذا اقول له ان جاء ودعوته لصلاة الشوق صوب قبلته ...؟! أأكون له اماما ام اقبل امامته !؟هيا ترقرق صوب محرابي يازاهدا ، اقيم فيك صلاة العشق لله الذي ابدع صورته ...؟! ماذا اقول له ان جاء شاكيا لهيب محبتي ؟ أأحتفل بحضوره شعرا ام انثر على كتفيه قصائدي وقصائده؟ ام اسمع بكامل الخشوع لتلاوته ؟قولوا له قولوا له صائم انا ، انتظر الافطار على طلعته !!اني دعوت الله ربي ان يغفر لي زلتي وزلته . ورجوته وابتهلت له كطفل بائس يستجيب دعوتي ودعوته ..!قولوا له قولوا له اني ادين بديانته ... ......
#صلاة
#العشق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732424
الحوار المتمدن
زياد سالم/هرمس - صلاة العشق