جريس الهامس : تتمة شهداءالإحتلال التركي الهمجي - 1915 - 1917 - على جدار ثورتنا المغدورة رقم : 271
#الحوار_المتمدن
#جريس_الهامس تابع -شهداء الإحتلال التركي الهمجي 1915- 1917 -4 - على جدار ثورتنا المغدورة رقم :271 تتمة لشهيدي قرية صيدنايا 1915 : بركات أبوسكة - ومحمد المظلوم في ساحة القرية المسماة ساحة العين والتي يجب تسميتها ساحة الشهداء.. ورفع تمثال المجرم الخائن حافظ الأسد منها .تتمة شهداء عام 1915 :--الشهيد مسلم عابدين :ولد في حي سوق ساروجة بدمشق عام 1898 - أصدرجريدة " دمشق " كانت منبرا للحرية.. لم تدم سوى سبعة أشهر وصادرها الطاغوت التركي كتب في وصيته أن يدفن بدمشق وكشف إسم من وشى عليه ..-- الشهيد نايف تللو :ولد في دمشق عام 1885 م كان صحفياً ومراسلاً لصحيفة " المقتبس" تحمل التعذيب والتنكيل التركي الوحشي ولم يعترف بمن يساعدونه ومن نظّمهم ضد الإحتلال التركي في دمشق وإستشهد مرفوع الرأس ..--الشهيد صالح أسعد حيدر : ولد في بعلبك عام 1884سلّمه عمه الخائن إلى جمال السفاح .فأمر بإعدامه .وكانت آخر كلماته .: نموت ولتكن جماجمنا أساس إستقلالنا العربي ..ثم أمر السفاح بنفي عائلته إلى الأناضول ...--علي محمد الأرمنازي : ولد في حماة عام 1894 م .أصدر صحيفة " نهر العاصي " 1912 م التي ضمّت المقالات المطالبة بالإستقلال والحرية ..أشرف السفاح على تعذيبه لينتزع منه إعترافات عن المناضل العربي القائد " عبد الكريم الخليل " وفشل وإستشاط السفاح غضباُ وأشرف على إعدامه ..-- محمد المحمصاني :ولد في بيروت1888 م دكتور في الحقوق من جامعات فرانسا له عدة مؤلفات أهمها كتاب ( الفكرة الصهييونية العنصرية ) عرف عنه الصبر والجلد والصمود والتسامي أمام الجلادين الأتراك .في سجنه ..وكان أهله وكل من عرفه في حزن شديد..قال لهم :: يجب ألا تقلقهم هذه المظالم وتحط من عزيمتههم لنيل حرية الإستقلال.. وبصموده البطولي أمام الطغيان التركي ضد شعبنا المنكوب --محمود المحمصاني : شقيق محمد ولد في لبروت عام84 18 م تخرج من جامعة بيروت يتفن عدة لغات منها العربية والفرنسية والتركيةعمل مديرا لمصلحة البرق والهاتف ..قال عند إعدامه: ( كنت أقرأ في السجن كتاباً يتحدث عن شقيقين قتلا في سبيل تحرير إيطاليا وقال لأخيه وهو يودعه : عسى أن يكون كلانا من محرري بلاد العرب ....حاول بعض المقربين التوسط لدى السفاح جمال باشا لإنقاذأخد الأخوين إحتراماً لعائلتهم ووالدهم الشيخ ..لكن السفاح رفض وأصر على إعدامهما لمطالبتهم بحق العرب في الحرية والإستقلال الوطني ...شهداء جبل العرب في سورية :تم إصدار قرار غيابي قراقوشي عثماني من محكمة عرفية تركية عسكرية في دمشق بإعدام وجوه الجبل الوطنيين وثواره ضد الإستبداد التركي الوحشي عام 1911 - والشهداء هم السادة : ذوقان الأطرش - شقيق سلطان باشا الأطرش زعيم الثورة السورية ضد الإحتلال الفرنسي عام 1925.والشهداء السادة :يحيى عز الدين - وهزاع عزالدين - ومحمد القلعاني -- وحمد المغِّوش - لتمردهم على سلطات الإحتلال وممارساته الإستبدادية الهمجية- وواصل الطغيان التركي جرائمه ضد الشعوب الرازحة تحت نير حكمه بشكل وحشي كانت ترتفع وتيرته حتى هزيمته النهائية وخروجهم من سورية مهزومين أذلاء عام وفي عام 1917أعدم السفاح زعماء العشائر العربية في بادية الشام وهم السادة :1- الشيخ محمد الملحم : شيخ عشيرة الحسنة في بادية الشام أعدم في دمشق 19172 -فجرالمحمود شيخ عشيرةالموالي في بادية تدمر أعدم في دمشق 1917 3 - الشيخ شاهر العلي من عشيرة التركي أعدم في دمشق إثر إعلان الثورة العربية الكبرى ضد الأحتلال التركي عام1917 4 - الشيخ أحمد عارف مفتي غزة وولده أعدما شنقا في القدس عام 1 ......
#تتمة
#شهداءالإحتلال
#التركي
#الهمجي
#1915
#1917
#جدار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678383

محمد شيخ أحمد : تشظي الهوية السورية بين ثالوث الاستبداد والفساد والعنف الهمجي الممنهج
#الحوار_المتمدن
#محمد_شيخ_أحمد  مدخل:أصبح سؤال الهوية من أكثر الأسئلة بداهة والتباساً، والتي تصدم المواطن السوري في كل لحظة، وأمام كل حدث، على السواء بشكل مباشر أم غير مباشر، أكان مهتماً شخصياً به أو ليس مهتماً، ومع كل يوم يزداد إلحاحاً، بازدياد أزمته الوجودية على الصعد كافة، سواء الاقتصادية والأمنية والاجتماعية والفكرية والثقافية.إلخ.لم تعد حالة "جحا" (فخار يكسر بعضه، أو مادام الحريق لم يصل لقفاي، لا يهمني..! ) شعاره اليومي. تلك اللامبالاة التي وسمت الشارع السوري ما ينوف على ثلاثة عقود من الزمن، نتيجة مصادرة كل بادرة حرة وإبداعية وحق ورأي في رسم مستقبله الإنساني، عبر سياسة التدجين التي وسمت غريزة قطيع لديه لا فكاك منها.أين المفر..؟ هل بالاستمرار في التقوقع..؟ أو بالانتكاسة والعودة إلى الماضي..؟ أو بالانغلاق على الذات كحائط من الفولاذ..؟ أو بالتحول إلى عجينة تتشكل بالأيدي التي تتلقفها..؟ أو بالتماهي والتعلق بالأيديولوجيات والقوالب الجاهزة والمنجزة، سواء منها الوضعية أم المفارقة..؟امتلك السوري بحكم الضرورة آلاف الأرواح، كل يوم يولد من جديد، وآخر النهار ينام نومته الأبدية. يولد ليواجه جحيمه (المعتاد) سواء في تأمين لقمة العيش، أو مراجعة المؤسسات، أو دفع الفواتير، أو سائق أرعن، أو شبيح، أو بلطجي، أو حاجز، أو قذيفة، أو خطف. إلخ، ليعود آخر النهار -إن عاد- ليضع رأسه على الوسادة لينام نومته الأبدية.من بين ذلك الركام، انبثق سؤال الهوية والانتماء وتعملق، لعل وعسى يكون الرافد، أو المنقذ من مصير مجهول، أو لعله ومضة أمل لم تخبُ بعد في ليل دامس، طال وسيطول. في نشوء الهوية لتكوّن الهوية امتداد عبر التاريخ البشري، انتقل فيه من الحالة البسيطة، غير المعقدة أو المركبة (للمحافظة على البقاء، ضمن جماعته الصغيرة، في مواجهة العالم الخارجي)، إلى الحالة المعقدة والمركبة، نتيجة تراكم الخبرات والمعارف، الذي أدى به إلى قفزات نوعية في مجال وجوده الإنساني، مكنته من التمايز عن الطبيعة من جهة، والتحكم في بعض الظواهر الطبيعية من جهة أخرى، كما نقلته من تجمع بشري في حالته البدئية([2]) الأولى إلى تجمعات أرقى وأعقد.ونستطيع تلمس التعقد والتركيب في الهوية البشرية، بدءاً من الانتقال من المرحلة المشاعية إلى المرحلة العبودية للمجتمعات الإنسانية، إذ انقسمت تلك المجتمعات إلى طبقات عدة، بحسب موقعها من عملية إنتاج الخيرات المادية، وامتلاك أدواتها ووسائلها، والقوة والسلطة، ولكل منها فضاؤها العام والخاص.وعلى هذا الأساس يمكن أن نتلمس في تكوين الهوية سمتين أساسيتين؛ الفردية والجمعية. الفردية أيضاً لها خصائصها الفيزيولوجية والنفسية، الأولى تلعب بها جملة المورثات التي يتشاركها الفرد مع أسرته وعشرته، على السواء من جهة الأم أم الأب، والنفسية هي الاستعدادات والقابليات التي تميزه عن بقية أفراد هذه الأسرة، وتفاعل تلك القابليات سلباً أو إيجاباً ضمن محيطيه الاجتماعي والطبيعي.أما الجمعية فيلعب في تشكلها -إضافة إلى ما يسمى روح العصر أو الفضاء العام- الاستعدادات النفسية للأفراد، وتجاربهم وخبراتهم الفردية، ضمن المحيط الاجتماعي والمحيط الطبيعي. وهذا العامل يلعب دوراً حاسماً في تعقيد تلك الهوية أو تسطيحها لدى الفرد والجماعة على السواء، في التمايز أو الانجراف مع التيار أو المتعارف عليه، أو روح القبيلة أو الجماعة.. إلخ.فما بالنا الآن، ونحن في الألفية الثالثة بعد الميلاد، بينما الحضارة البشرية على هذه الرقعة الجغرافية (سوريا) تمتد آلاف السنوات قبل الميلاد، تعاقبت عليها حضارات عدة ما زالت آثاره ......
#تشظي
#الهوية
#السورية
#ثالوث
#الاستبداد
#والفساد
#والعنف
#الهمجي
#الممنهج

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678553

محمد مسافير : العقاب الهمجي والعقوبات البديلة
#الحوار_المتمدن
#محمد_مسافير شهد التاريخ البشري بربرية ووحشية رهيبة في عقاب الجناة، نذكر مثلا ما حدث لروبرت فرونسوا، الذي حاول اغتيال الملك لويس الخامس عشر، تم حرقه بالشمع والرصاص المصهور، ثم تم سكب الزيت الساخن إلى داخل الجروح، ثم تم تقطيعه بواسطة أربعة أحصنة تجر في الاتجاهات الأربعة، تخيلوا بشاعة المنظر!كان يتم أيضا استعمال كرسي هرمي الشكل رأسه حاد، يعلق الجاني من أطرافه الأربعة، ثم يقومون بتنزيله على الكرسي، فيدخل الرأس في دبره حتى الموت.. علما أنه قد يموت بعد ساعات أو بعد أيام من العذاب..حدث أيضا وضع الجناة في قدر مائي أو زيتي أو مليء بالقطران يغلي على مهل، أو تقطيعهم إلى أجزاء أو تحطيم الجمجمة بصفيحتين من حديد يتوسط الصفيحة الأعلى برغي...خلاصة القول، أنه قد كانت تلك الأنظمة تتفنن في طرق التعذيب على نحو يعكس سادية غير مبررة إطلاقا...اليوم، تمت القطيعة تماما مع تلك الأشكال الهمجية، وبدأ ينظر إلى العقاب كوسيلة تهدف إلى غاية، وليس غاية تشفي غليل مرضى النفوس.لماذا نعاقب؟ الإجراءات العقابية تهدف إلى أمرين أساسيين أولهما: إعادة تأهيل الجاني، ثم ثانيا: إلى الردع.. وحينما تكف العقوبة عن تحقيق هذين الهدفين، يستلزم البحث عن أشكال بديلة...كانت الكثير من الأمراض حتى العصور الوسطى تعالج بالموت، كالجدام والتوحد والصرع، حيث كان يتم ربطها بالسحر أو المس، وأزهقت الكثير من الأرواح وأريقت وديان من الدماء دون أن ينتهي المشكل. لكن العلم تطور، وأصبح يناقش أمورا أكثر تعقيدا.المثليون أيضا كان لهم حظهم من القتل، لكنهم عجزوا عن القضاء عن المثلية، واليوم، تعتبر حقا مقدسا في جميع الدول الديمقراطية، لأن المثلية ليست اختيارا، لكنه سلوك طبيعي تجده لدى كافة الكائنات الحية.ومع تقدم الطب والعلوم، أصبح ينظر إلى البيدوفيليا على أنها اضطراب مرضي قابل للعلاج في معظم الحالات، عن طريق الأدوية، أو العلاج الكهربائي، وأحيانا عن طريق العلاج السلوكي المعرفي تحت إشراف طبيب نفسي.لكن هذه المقاربات، وهذه العقوبة البديلة، تستلزم وجود دولة قوية بمؤسسات حقيقية تريد حقا معالجة الظاهرة، وليس دولة غير قادرة على تأمين الحدود الدنيا للحياة الكريم، سجون في أفضع الحالات لا تنتج إلا مزيدا من الجنوح، ومستشفيات يموت فيها المرضى بأبسط داء...المقاربة النفسية يصعب المطالبة بها في دول متخلفة غارقة في وحل الخرافة، ومن أنظمة فاسدة لا تعير أهمية للأفراد، وفعلا، هي المحدد الأسمى في تصنيف الدول وتمييز الهمجية منها من المتحضرة! ......
#العقاب
#الهمجي
#والعقوبات
#البديلة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716393

نيسان سمو الهوزي : ثقافة القتل الهَمجي عند العرب
#الحوار_المتمدن
#نيسان_سمو_الهوزي جريمة مُرَوعة قام بها الشعب الجزائري ( المتحضر ) وذلك بحرقه للشاب الجزائري جمال بن إسماعيل الذي ترك مدينته وسافر الى مدينة اُخرى متطوعاً في إطفاء الحرائق ..شاب موسيقار سافر الى مدينة جزائرية تشتد فيها الحرائق كي يُساهم وكمتطوع في إخماد الحرائق .. ولكن رياح الهمجية كانت أقوى من نية السفينة . بطريقة او اُخرى اشتبه البعض بالشاب كمصدر ومسبب للحرائق . وبالرغم من كل الدعوات التي أطلقها الشاب لم يهدأ الشعب الجزائري إلا بإلقاء القبض عليه وتسليمه للشرطة . وهو في سيارة الشرطة تَعَجلّت الإشاعات وإنتشرت أسرع حتى من الحرائق نفسها في رؤوس وعقول الشباب المتجمع فقاموا بمهاجمة سيارة الشرطة وأخرجو الفتى الشاب منها وبدأ كل الشعب بضرب الشاب وبطريقة وحشية لا تضاهيها إلا وحشية القرون الوسطى وحلبات المصارعة الرومانية . إستخدموا كل وسائل الضرب والطعن والرفس إلى أن اسلم الشاب روحه للإله الذي يؤمن فيه الضاربون . لم ينطفأ نار الوحشية والهمجية في صدور المؤمنين فقاموا بحرق جثة الشاب في الشارع أمام أنظار الشرطة وباقي المؤمنين ..وبعد فترة من هدوء الوحشية تبيّن إن الشاب إسماعيل كان قد أجرى لقاءاً قصيراً مع إحدى القنوات المحلية يدعو فيها كل المواطنين للسفر الى أماكن الحرائق للمساهمة في إطفائها وتقديم يد العون لأخوته في الدين . وهذا الذي فعله المواطن وذلك بالسفر كمتطوع لتقديم يد العون . وإتضح بأنه شاب بريء وفنان وموسيقار وليس من مجرمي الحرائق ... إهتزت مشاعر البشرية من طريقة إحراق هذا الإنسان البريء من قِبل الشعب الجزائري .. الشاب تم إلقاء القبض عليه وهو في سيارة الشرطة وهناك محاكمات وقانون وعقوبات وهي من مسؤولية الدولة وليس الشعب في الشوارع . طيب .... إنتهت حياة الشاب البريء وإحترق جسده كما إحترق فؤاد والدته ووالده دون أي ذنب ...ولكن الأهم في هذا الحريق هو : من أين لكم كل هذه الوحشية ! كيف وصلت إليكم ! ممَن ورثتموها ! هذه الوحشية وهذا العطش للبطش والقتل لم تأتي من فراغ بل تم توريثها من الذين سبقوا !! المجرم في يد العدالة وسيتم محاكمته حسب القانون إن كان مذنباً فماذا تريد أكثر من ذلك يا أيها الشعب ! لماذا تحركت فيك جينات الدم والقتل والحرق ! لماذا لم تُفكر لحظة واحدة من أن قد يكون بريئاً ! لماذا لم تستطع سماعه ! لماذا سيطرت وحشية القتل فيك على إنسانيتك ( إذا كانت موجودة ) ! لماذا لم ترتح إلا بحرق إنسان بريء ! وأخيراً هل إنطفأت او تَخَمَدَت فيك نار الوحشية ! هل تنفست الآن سعيداً ! كيف ستنام وماذا ستقول لنفسك بعد أن علمتَ ببراءة المتهم ! ماذا ستقول لنفسك ولأولادك يا أيها الوحش المجرم بعد أن علمت بنية الشاب القادم البريئة !! هناك الآلاف من الاسئلة تطرح نفسها اليوم بعد هذه الوحشية ولكن لمَن سَنطرح تلك الاسئلة ! الشعب كُله !!!!!!!!!ولكن النقطة التي يمكن لنا إفتراضها هنا سأفترضها أنا اليوم : ماذا لو كانت هذه الجريمة قد قام بها شعب لأي دولة غربية ضد شاب جزائري بريء وبنفس الطريقة التي فعلتموها أنتم !! ماذا كان سيكون موقف الشعوب الإسلامية من تلك الحادثة ! مظاهرت في كل المدن الإسلامية ! تنديدات وإحراقات وهجمات في كل الشوارع الغربية ! إستنكارات وإتهامات من قِبل كل الصحافة العربية وخُطباء الجوامع وسياسيوا الطابور السابع ! هذا بالإضافة الى التكسيرات والنهب والحرق وإستغلال الحالة بإتهام الغرب بالعنصرية ووووو الخ ، فماذا هو موقفكم اليوم مع الشعب الذي قام بذلك وافجع العالم بتلك الجريمة ! لماذا لا تخرجون بمظاهرات ضد الشعب الذي فعل تلك البشاعة ! لماذا لا تتهمونه بالعنصرية والو ......
#ثقافة
#القتل
#الهَمجي
#العرب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728129

محمد قاسم علي : بوش يٌدين الغزو الهمجي الغير مبرر على العراق و مقتدى يٌدين التطبيع مع الكيان الصهيوني
#الحوار_المتمدن
#محمد_قاسم_علي الغزو الروسي للأراضي الأوكرانية في الربع الأول لهذا العام 2022 هو أهم حدث سٌلطت عليه الأضواء و تهافتت على نقل أحداثه جمع كبير من القنوات التلفزيونية العالمية والصٌحف العالمية و المحلية، ظهرت في خضم هذه االأحداث شخصيات لم تكن بارزة على الساحة العالمية من قبل، إستثناء شخصيات لها باع طويل بالسياسة و تمثل منذ فترة طويلة واجهة لطالما أثارت الجدل حول العالم. ظهرت تغييرات جمة على الساحة الدولية، فأمسينا نسمع عن عالم متعدد الأقطاب، التراشقات الكلامية و فرض العقوبات و التهديدات النووية و المقامرة على حساب الشعوب المرتهنة للقرارات السياسة الإنفعالية. إلا أن من بين هذه الأحداث ومن بين كل ما تسرب من قاذورات و نتانة بعض الإعلام العنصري و السياسيين المنحطين، ظهر ذلك الشخص ذو ال 75 عاماُ من بعد صمت طويل، ظهر مؤخراً يستنكر الفعل الشنيع الذي يقوم به رجل السلطة الأوحد متفرداً في قراره بشن هجوم وحشي غير مبرر على العراق!؟ ، العراق؟ أيمكن أن تتأخر الأدانة ما يقرب 20 عاماً ؟ أم أن هنالك خطبٌ ما؟ جورج بوش الأبن يظهر على شاشة التلفاز ليدين العمل الوحشي الروسي ضد أوكرانيا. إقتباس مما جاء في كلمته "قرار رجل واحد بشن غزو وحشي غير مبرر على العراق، أعني أوكرانيا، ههه العراق ، على أية حال ، 75" صدق المثل القائل "اللي بعبه صخل يمعمع" يالها من وقاحة فجة بأن يقوم بأدانة الغزو الروسي الوحشي على حد وصفه ، وهو في الوقت ذاته نفس الشخص المسؤول عن غزو و أحتلال بلدين هما العراق و أفغانستان ، أن لم تستح فأفعل ما شئت. هو ذاته الذي أرتكب جيشه و مرتزقته جرائم حرب موثقة سواء في العراق أو أفغانستان، هو ذاته الذي أتخذ قرار بهدم البٌنى التحتية للدولة العراقية و تغيير النظام من نظام قمعي يحكم بقبضة حديدية الى نظام فيدرالي يٌقر بالهوية الطائفية و يعزز من الشرخ المجتمعي في ظل حٌكم أحزاب أسلامية رجعية متخلفة، لها صراع طويل مع التحضرأضافة الى أمراض و عٌقد تأريخية. ألم يكن هو ذاته من قام بتعيين بول بريمر حاكم مدني للعراق، مؤخراً في برنامج السطر الأوسط قال بريمر في ملئ فمه أنه قمنا بنقل الحكم الى الشيعة بعد إضطهاد دام لألف سنة، ماذا جنى العراق من الغطرسة الأمريكية سوى الدمار الشامل! أين وعود جورج بوش بأن العراق سيصبح جوهرة الشرق الأوسط؟ كذبة كبيرة، كيف يمكن أن يكون جوهرة مع وجود طبقة سياسية تٌمثل ثٌلة من الفساسدين و الهمج الأسلامويين. لا أعتقد بأنه هو ذاته يؤمن بما قاله. الهجوم الوحشي على العراق كان مع سبق الإصرار و الترصد. جرائم حرب إرتٌكبت سواء من قتل للمدنيين العٌزل أو تدمير مٌتعمد للبنى التحتية.إليك ما حدث مؤخراٌ من أحداث ، حيث حدث و أن قام البرلمان العراقي بالتصويت على قانون يٌجرم التطبيع مع إسرائيل و هذا الحدث يأتي بقرار رئيس أكبر كتلة في البرلمان العراقي، قرار شخصي من أغبى رجل في العملية السياسة ، مقتدى الصدر، حيث نشر تغريدة له مبتهجاً بالقرار الذي أتخذه مجلس النوَام، نص التغريدة "بسمه تعالى وقل جاء الحق و زهق الباطل إن الباطل كان زهوقا. الحمد لله الذي نصر عبده و أعز جنده وغلب (الأحزاب) وحده. والحمد لله الذي خذل الإرهابيين الإسرائيليين ورد كيدهم الى نحرهم. فيا شعب العراق.. عليكم بعد التصويت في مجلس النواب العراقي على قانون (تجريم التطبيع) مع الكيان الصهيوني الإرهابي... بصلاة ركعتي شكر لله سبحانه وتعالى. ثم الخروج الى الشوارع إحتفالاً بهذا المٌنجز العظيم. فالسلام على السادة المٌصلحين وعلى الجٌند المٌقاومين، ورحمة الله و بركاته. أخوكم مقتدى الصدر" يبدو بأن التسويق الإعلامي ......
#يٌدين
#الغزو
#الهمجي
#الغير
#مبرر
#العراق
#مقتدى
#يٌدين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757456