محمود سلامة محمود الهايشة : بالصور والفيديو - أخى المربى خلى بالك وانتبه 100 مرة فى الانتاج الحيوانى
#الحوار_المتمدن
#محمود_سلامة_محمود_الهايشة في 6 حلقات فيديو بالشرح بالصور نصائح لأخى المربى خلى بالك وانتبه 100 مرة فى الانتاج الحيوانى=== (1)مواصفات مسكن الحيوان- أخى المربى خلى بالك وانتبه 100 مرة فى الانتاج الحيوانى#أرضية_الحظائر ؛ #التهاب_الحافر ؛ #القراد ؛ #الجراب ؛ #الطفيليات_الخارجية ؛ #أشعة_الشمس ؛ #العرج ؛ #الكساح ؛ #رطوبة_الحظائر ؛ #نسبة_الخصوبة ؛ #المدواد ؛ #تهوية_الحظائر ؛ #غاز_الأمونيا ؛ #المرابط أعد الفيديو : #محمود_سلامه_الهايشه By: Mahmoud Salama El-Haysha, elhaisha@gmail.com المصدر: أ.د. عادل السيد أحمد البربري، م.ز. عادل أحمد حجاج : "أخى المربى خلى بالك وانتبه 100 مرة فى الانتاج الحيوانى"، مشروع التنمية الريفية بغرب النوبارية ، وزارة الزراعة واستصلاح الأراضي ، مارس 2011.# اليوتيوب- مواصفات مسكن الحيوان: https://www.youtube.com/watch?v=QQuhvHGx7Jg # الفيسبوك- الصفحة الرسمية لمحطة بحوث الإنتاج الحيواني بالسرو- مواصفات مسكن الحيوان: https://www.facebook.com/ElSerwAnimalBreeding/videos/549104899200657/ ======================================(2)تربية الحيوان - أخى المربى خلى بالك وانتبه 100 مرة فى الانتاج الحيوانى#تربية_الحيوان ؛ #رعاية_الحيوان ؛ #فسيولوجيا_التناسل ؛ #الحمل ؛ #الولادة ؛ #عسر_الولادة ؛ #احتباس_المشيمة ؛ #نزول_المشيمة ؛ #العرج ؛ #أظلاف_الحيونات ؛ #الإجهاض ؛ #الحظائر ؛ #التطمير ؛ #الطفيليات_الخارجية ؛ #التلقيح ؛ #الجس ؛ #الشياع ؛ #مياه_الشرب ؛ #فصل_الصيف ؛ #الإجهاد_الحراري ؛ #الكفاءة_التناسلية المصدر: أ.د. عادل السيد أحمد البربري، م.ز. عادل أحمد حجاج : "أخى المربى خلى بالك وانتبه 100 مرة فى الانتاج الحيوانى"، مشروع التنمية الريفية بغرب النوبارية ، وزارة الزراعة واستصلاح الأراضي ، مارس 2011.أعد الفيديو : #محمود_سلامه_الهايشه By: Mahmoud Salama El-Haysha, elhaisha@gmail.com # اليوتيوب - تربية الحيوان - أخى المربى خلى بالك وانتبه 100 مرة فى الانتاج الحيوانى: https://youtu.be/5TfnfpGDLqU # الفيسبوك- الصفحة الرسمية لمحطة بحوث الإنتاج الحيواني بالسرو- تربية الحيوان - أخى المربى خلى بالك وانتبه 100 مرة فى الانتاج الحيوانى: https://www.facebook.com/ElSerwAnimalBreeding/videos/219671769138391/ =========================================(3)الحيوانات الحلابة - أخى المربى خلى بالك وانتبه 100 مرة فى الانتاج الحيوانى#إدرار_اللبن ؛ #الحلب_الجيد ؛ #الحيوانات_الحلابة ؛ #فترة_الحلب ؛ #إلتهاب_الضرع ؛ #إفراغ_الضرع ؛ #حلمات_الضرع ؛ #شكل_الضرع ؛ #مياه_الشرب ؛ #سلامة_اللبن ؛ #الإسهال ؛ #صحة_الحيوان ؛ #رضاعة_العجل المصدر: أ.د. عادل السيد أحمد البربري، م.ز. عادل أحمد حجاج : "أخى المربى خلى بالك وانتبه 100 مرة فى الانتاج الحيوانى"، مشروع التنمية الريفية بغرب النوبارية ، وزارة الزراعة واستصل ......
#بالصور
#والفيديو
#المربى
#بالك
#وانتبه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675833
#الحوار_المتمدن
#محمود_سلامة_محمود_الهايشة في 6 حلقات فيديو بالشرح بالصور نصائح لأخى المربى خلى بالك وانتبه 100 مرة فى الانتاج الحيوانى=== (1)مواصفات مسكن الحيوان- أخى المربى خلى بالك وانتبه 100 مرة فى الانتاج الحيوانى#أرضية_الحظائر ؛ #التهاب_الحافر ؛ #القراد ؛ #الجراب ؛ #الطفيليات_الخارجية ؛ #أشعة_الشمس ؛ #العرج ؛ #الكساح ؛ #رطوبة_الحظائر ؛ #نسبة_الخصوبة ؛ #المدواد ؛ #تهوية_الحظائر ؛ #غاز_الأمونيا ؛ #المرابط أعد الفيديو : #محمود_سلامه_الهايشه By: Mahmoud Salama El-Haysha, elhaisha@gmail.com المصدر: أ.د. عادل السيد أحمد البربري، م.ز. عادل أحمد حجاج : "أخى المربى خلى بالك وانتبه 100 مرة فى الانتاج الحيوانى"، مشروع التنمية الريفية بغرب النوبارية ، وزارة الزراعة واستصلاح الأراضي ، مارس 2011.# اليوتيوب- مواصفات مسكن الحيوان: https://www.youtube.com/watch?v=QQuhvHGx7Jg # الفيسبوك- الصفحة الرسمية لمحطة بحوث الإنتاج الحيواني بالسرو- مواصفات مسكن الحيوان: https://www.facebook.com/ElSerwAnimalBreeding/videos/549104899200657/ ======================================(2)تربية الحيوان - أخى المربى خلى بالك وانتبه 100 مرة فى الانتاج الحيوانى#تربية_الحيوان ؛ #رعاية_الحيوان ؛ #فسيولوجيا_التناسل ؛ #الحمل ؛ #الولادة ؛ #عسر_الولادة ؛ #احتباس_المشيمة ؛ #نزول_المشيمة ؛ #العرج ؛ #أظلاف_الحيونات ؛ #الإجهاض ؛ #الحظائر ؛ #التطمير ؛ #الطفيليات_الخارجية ؛ #التلقيح ؛ #الجس ؛ #الشياع ؛ #مياه_الشرب ؛ #فصل_الصيف ؛ #الإجهاد_الحراري ؛ #الكفاءة_التناسلية المصدر: أ.د. عادل السيد أحمد البربري، م.ز. عادل أحمد حجاج : "أخى المربى خلى بالك وانتبه 100 مرة فى الانتاج الحيوانى"، مشروع التنمية الريفية بغرب النوبارية ، وزارة الزراعة واستصلاح الأراضي ، مارس 2011.أعد الفيديو : #محمود_سلامه_الهايشه By: Mahmoud Salama El-Haysha, elhaisha@gmail.com # اليوتيوب - تربية الحيوان - أخى المربى خلى بالك وانتبه 100 مرة فى الانتاج الحيوانى: https://youtu.be/5TfnfpGDLqU # الفيسبوك- الصفحة الرسمية لمحطة بحوث الإنتاج الحيواني بالسرو- تربية الحيوان - أخى المربى خلى بالك وانتبه 100 مرة فى الانتاج الحيوانى: https://www.facebook.com/ElSerwAnimalBreeding/videos/219671769138391/ =========================================(3)الحيوانات الحلابة - أخى المربى خلى بالك وانتبه 100 مرة فى الانتاج الحيوانى#إدرار_اللبن ؛ #الحلب_الجيد ؛ #الحيوانات_الحلابة ؛ #فترة_الحلب ؛ #إلتهاب_الضرع ؛ #إفراغ_الضرع ؛ #حلمات_الضرع ؛ #شكل_الضرع ؛ #مياه_الشرب ؛ #سلامة_اللبن ؛ #الإسهال ؛ #صحة_الحيوان ؛ #رضاعة_العجل المصدر: أ.د. عادل السيد أحمد البربري، م.ز. عادل أحمد حجاج : "أخى المربى خلى بالك وانتبه 100 مرة فى الانتاج الحيوانى"، مشروع التنمية الريفية بغرب النوبارية ، وزارة الزراعة واستصل ......
#بالصور
#والفيديو
#المربى
#بالك
#وانتبه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675833
YouTube
مواصفات مسكن الحيوان
مواصفات مسكن الحيوان #أرضية_الحظائر ؛ #التهاب_الحافر ؛ #القراد ؛ #الجراب ؛ #الطفيليات_الخارجية ؛ #أشعة_الشمس ؛ #العرج ؛ #الكساح ؛ #رطوبة_الحظائر ؛ #نسبة_الخص...
محمود سلامة محمود الهايشة : نظم ايواء الاغنام - מערכות לינה בכבשים - Sheep accommodation systems
#الحوار_المتمدن
#محمود_سلامة_محمود_الهايشة Sheep accommodation systems Accommodatie systemen voor schapen Systèmes d hébergement pour les moutons Systeme zur Unterbringung von Schafen Sistemi di sistemazione delle pecore С-;-и-;-с-;-т-;-е-;-м-;-ы-;- р-;-а-;-з-;-м-;-е-;-щ-;-е-;-н-;-и-;-я-;- о-;-в-;-е-;-ц-;-- 绵-;-羊-;-住-;-宿-;-系-;-统-;-- 綿-;-羊-;-住-;-宿-;-系-;-統-;-#رعاية_الأغنام ؛ #إيواء_الأغنام ؛ #حظائر_الأغنام ؛ #رعي_الأغنام ؛ #إيواء_الأغنام ؛ #درجات_الحرارة ؛ #التهوية ؛ #العبء_الحراري ؛ #الإجهاد_الحراري ؛ #مساكن_الأغنام ؛ #السرقة ؛ #الافتراس ؛ #نفوق_الحيوان ؛ #تغذية_الأغنام ؛ #تصميم_الحظائر ؛ #مكننة_الإنتاج_الحيواني ؛ #حماية_الحيوانات ؛ #المجترات_الصغيرة ؛ #العلميات_المزرعية؛ #الإنتاج_المكثف؛ #المساحة_المخصصة_لكل_حيوان؛ #اتجاه_الريحنظم ايواء الاغنامحظائر الايواء للأغنام من اهم العناصر المؤثرة بشكل مباشر فى الانتاج وخاصة فى النظام المكثف للانتاج الذى يتطلب تصميم للحظائر يعمل على حمايتها من درجة الحرارة المرتفعة والمنخفضة واشعة الشمس المباشرة والرطوبة والبرودة. ولابد من مراعاة مساكن الايواء او الحظائر فى تصميمها لعدم تعرض الحيوانات للاجهاد الحرارى الذى يؤدى الى ارتفاع درجة حرارة الحيوان الى 41.5 درجة مئوية عندها تظهر بعض الاعراض العصبية واذا استمرت لفترة قد تؤدى الى نفوق الحيوان ، وننصح عند تعرض الحيوان للأجهاض الحرارى نقليل كمية العليقة المقدمة للحيوان وتستبدل العليقة المالئة بعليقة مركزة وتقدم الوجبات ليلاّ وذلك لتقليل العبء الحرارى على الحيوان .وعند تصميم الحظائر يراعى ان تكون مريحة ويسهل اجراء العمليات المزرعية بها ويتوفر بها عوامل حماية الحيوانات من السرقة والافتراس ويتوفر بها بوكسات للولادة وأماكن لعزل الحيوانات المريضة .الشروط الواجب توافرها عند تصميم حظائر ايواء الاغنام1- توفير التهوية الجيدة ومراعاة عدم بناء الحظائر فى اتجاه الرياح.2- الابتعاد عن بتاء الحظائر فى الاماكن التى ترتفع فيها مستوى منسوب الماء الارضى.3- يراعى عند تصميم المبنى ان تدخله اشعة الشمس بشكل جيد ويفضل تحديد اتجاه المبنى او المسكن فى المناطق الشمالية من الشمال الى الجنوب وفى المناطق الجنوبية من الشرق الى الغرب.4- الجدران والاسوار يجب ان تبنى بمواد جيدة العزل والاسقف تكون من مكونات البيئة حتى نقلل من التكاليف مع تجنب استخدام مواد تزيد من العبء الحرارى للحيوان مثل استخدام اسقف من الصاج، وافضل انواع الاسقف هى الجمالون او الاسبستوس.5- يجب عند تصميم مساكن الايواء ان تكون مساحتة مناسب لعدد الحيوانات المرباة حيث تحتاج كل رأس 2-3م من مساحة الحظيرة وتختلف هذه المساحة حسب اعمار الحيوانات.=====מ-;-ע-;-ר-;-כ-;-ו-;-ת-;- ל-;-י-;-נ-;-ה-;- ב-;-כ-;-ב-;-ש-;-י-;-ם-;-מ-;-ק-;-ל-;-ט-;-י-;-ם-;- ל-;-כ-;-ב-;-ש-;-י-;-ם-;- ה-;-ם-;- א-;-ח-;-ד-;- ה-;-ג-;-ו-;-ר-;-מ-;-י-;-ם-;- ה-;-ח-;-ש-;-ו-;-ב-;-י-;-ם-;- ב-;-י-;-ו-;-ת-;-ר-;- ש-;-מ-;-ש-;-פ-;-י-;-ע-;-י-;-ם-;- י-;-ש-;-י-;-ר-;-ו-;-ת-;- ע-;-ל-;- ה-;-י-;-י-;-צ-;-ו-;-ר-;-, ב-;-מ-;-י-;-ו-;- ......
#ايواء
#الاغنام
#מערכות
#לינה
#בכבשים
#Sheep
#accommodation
#systems
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681787
#الحوار_المتمدن
#محمود_سلامة_محمود_الهايشة Sheep accommodation systems Accommodatie systemen voor schapen Systèmes d hébergement pour les moutons Systeme zur Unterbringung von Schafen Sistemi di sistemazione delle pecore С-;-и-;-с-;-т-;-е-;-м-;-ы-;- р-;-а-;-з-;-м-;-е-;-щ-;-е-;-н-;-и-;-я-;- о-;-в-;-е-;-ц-;-- 绵-;-羊-;-住-;-宿-;-系-;-统-;-- 綿-;-羊-;-住-;-宿-;-系-;-統-;-#رعاية_الأغنام ؛ #إيواء_الأغنام ؛ #حظائر_الأغنام ؛ #رعي_الأغنام ؛ #إيواء_الأغنام ؛ #درجات_الحرارة ؛ #التهوية ؛ #العبء_الحراري ؛ #الإجهاد_الحراري ؛ #مساكن_الأغنام ؛ #السرقة ؛ #الافتراس ؛ #نفوق_الحيوان ؛ #تغذية_الأغنام ؛ #تصميم_الحظائر ؛ #مكننة_الإنتاج_الحيواني ؛ #حماية_الحيوانات ؛ #المجترات_الصغيرة ؛ #العلميات_المزرعية؛ #الإنتاج_المكثف؛ #المساحة_المخصصة_لكل_حيوان؛ #اتجاه_الريحنظم ايواء الاغنامحظائر الايواء للأغنام من اهم العناصر المؤثرة بشكل مباشر فى الانتاج وخاصة فى النظام المكثف للانتاج الذى يتطلب تصميم للحظائر يعمل على حمايتها من درجة الحرارة المرتفعة والمنخفضة واشعة الشمس المباشرة والرطوبة والبرودة. ولابد من مراعاة مساكن الايواء او الحظائر فى تصميمها لعدم تعرض الحيوانات للاجهاد الحرارى الذى يؤدى الى ارتفاع درجة حرارة الحيوان الى 41.5 درجة مئوية عندها تظهر بعض الاعراض العصبية واذا استمرت لفترة قد تؤدى الى نفوق الحيوان ، وننصح عند تعرض الحيوان للأجهاض الحرارى نقليل كمية العليقة المقدمة للحيوان وتستبدل العليقة المالئة بعليقة مركزة وتقدم الوجبات ليلاّ وذلك لتقليل العبء الحرارى على الحيوان .وعند تصميم الحظائر يراعى ان تكون مريحة ويسهل اجراء العمليات المزرعية بها ويتوفر بها عوامل حماية الحيوانات من السرقة والافتراس ويتوفر بها بوكسات للولادة وأماكن لعزل الحيوانات المريضة .الشروط الواجب توافرها عند تصميم حظائر ايواء الاغنام1- توفير التهوية الجيدة ومراعاة عدم بناء الحظائر فى اتجاه الرياح.2- الابتعاد عن بتاء الحظائر فى الاماكن التى ترتفع فيها مستوى منسوب الماء الارضى.3- يراعى عند تصميم المبنى ان تدخله اشعة الشمس بشكل جيد ويفضل تحديد اتجاه المبنى او المسكن فى المناطق الشمالية من الشمال الى الجنوب وفى المناطق الجنوبية من الشرق الى الغرب.4- الجدران والاسوار يجب ان تبنى بمواد جيدة العزل والاسقف تكون من مكونات البيئة حتى نقلل من التكاليف مع تجنب استخدام مواد تزيد من العبء الحرارى للحيوان مثل استخدام اسقف من الصاج، وافضل انواع الاسقف هى الجمالون او الاسبستوس.5- يجب عند تصميم مساكن الايواء ان تكون مساحتة مناسب لعدد الحيوانات المرباة حيث تحتاج كل رأس 2-3م من مساحة الحظيرة وتختلف هذه المساحة حسب اعمار الحيوانات.=====מ-;-ע-;-ר-;-כ-;-ו-;-ת-;- ל-;-י-;-נ-;-ה-;- ב-;-כ-;-ב-;-ש-;-י-;-ם-;-מ-;-ק-;-ל-;-ט-;-י-;-ם-;- ל-;-כ-;-ב-;-ש-;-י-;-ם-;- ה-;-ם-;- א-;-ח-;-ד-;- ה-;-ג-;-ו-;-ר-;-מ-;-י-;-ם-;- ה-;-ח-;-ש-;-ו-;-ב-;-י-;-ם-;- ב-;-י-;-ו-;-ת-;-ר-;- ש-;-מ-;-ש-;-פ-;-י-;-ע-;-י-;-ם-;- י-;-ש-;-י-;-ר-;-ו-;-ת-;- ע-;-ל-;- ה-;-י-;-י-;-צ-;-ו-;-ר-;-, ב-;-מ-;-י-;-ו-;- ......
#ايواء
#الاغنام
#מערכות
#לינה
#בכבשים
#Sheep
#accommodation
#systems
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681787
الحوار المتمدن
محمود سلامة محمود الهايشة - نظم ايواء الاغنام - מערכות לינה בכבשים - Sheep accommodation systems
محمود سلامة محمود الهايشة : رعاية العجول حديثة الولادة حتى عمر 4 أيام - فترة السرسوب
#الحوار_المتمدن
#محمود_سلامة_محمود_الهايشة Care for newborn calves until the age of 4 days (the placenta period)- ט-;-י-;-פ-;-ו-;-ל-;- ב-;-ע-;-ג-;-ל-;-י-;-ם-;- ש-;-ז-;-ה-;- ע-;-ת-;-ה-;- נ-;-ו-;-ל-;-ד-;-ו-;- ע-;-ד-;- ג-;-י-;-ל-;- 4 י-;-מ-;-י-;-ם-;- (ת-;-ק-;-ו-;-פ-;-ת-;- ה-;-ש-;-ל-;-י-;-ה-;-)- Zorg voor pasgeboren kalveren tot 4 dagen (placenta)- Pflege neugeborener Kä-;-lber bis zum von 4 Tagen (Plazenta)- Soins aux veaux nouveau-nés jusqu à l âge de 4 jours (période placentaire)- Cura i vitelli neonati fino all età di 4 giorni (periodo della placenta)- У-;-х-;-о-;-д-;- з-;-а-;- н-;-о-;-в-;-о-;-р-;-о-;-ж-;-д-;-е-;-н-;-н-;-ы-;-м-;-и-;- т-;-е-;-л-;-я-;-т-;-а-;-м-;-и-;- в-;- в-;-о-;-з-;-р-;-а-;-с-;-т-;-е-;- д-;-о-;- 4 д-;-н-;-е-;-й-;- (п-;-е-;-р-;-и-;-о-;-д-;- п-;-л-;-а-;-ц-;-е-;-н-;-т-;-ы-;-)- 照-;-顾-;-新-;-生-;-小-;-牛-;-，-;-直-;-𳗤-;-天-;-（-;-胎-;-盘-;-期-;-）-;- 照-;-顧-;-新-;-生-;-小-;-牛-;-，-;-直-;-𳗤-;-天-;-（-;-胎-;-盤-;-期-;-）-;- #رعاية_العجول_حديثة_الولادة حتى عمر 4 أيام ( #فترة_السرسوب )ـ بعد ان تلد الابقار يجب ان يترك العجل لامه حتى تقوم بتنظيفه مما علق بجسمه من مخلفات الولادة ويمكن رش قليل من النخالة ( الردة ) على العجل لتشجيع الأم على لعقة واذا لم تتم هذه العملية فيجب أن يقوم بها المربى بقطعة من القماش أو باستخدام قليل من #قش_الأرز وهذه العملية تؤدى إلى :أ ـ #تجفيف_العجل وبالتالى عدم تعرضه للاصابة بنزلات البرد.ب ـ تخليص فتحتى الأنف من #المواد_المخاطية.ج ـ تنشيط #الدورة_الدموية_السطحية بالجلد.يقطع #الحبل_السرى على بعد 10 سم من بطن العجل ويطهر مكان القطع بصبغة اليود.• يبدأ #العجل فى #رضاعة_السرسوب خلال الثلاثة ساعات الاولى من #الولادة وتطول هذه المدة فى #الولادات_المسائية نظرا لان العجول تفضل الرضاعة خلال ساعات النهار.• تتكرر #الرضاعة نحو خمس خلال اليوم الاول من حياه العجل تزداد الى 6 - 8 مرات فى الثلاثة أيام التالية ، وتستغرق #فترة_الرضاعة نحو 5-25 دقيقة يستغل منها فى الرضاعة الحقيقية نحو 10 ثوانى إلى 10 دقائق.• يجب عدم ترك العجل مع أمه أكثر من 24 ساعة من الولادة حتى لا يصاب بالاسهال نتيجة تناوله من السرسوب أكثر من إحتياجاته وكذلك حتى يتعود العجل على الرضاعة الإصطناعية فيما بعد.• يستمر العجل فى رضاعة السرسوب ( سواء طبيعيا من الام أو من #الجردل ) لمدة 4 أيام قد تمتد إلى أسبوع حسب روتين العمل بالمزرعة وحالة الحيوانات ويجب حلب الرضيع بعد رضاعة النتاج فى كل مرة ( #عملية_التعصير ) لتفريغ الضرع وحتى لا تؤثر كميات اللبن المتبقية فى #الضرع على مستوى إنتاجه فيما بعد.• تترك الام فى #بوكسات_الولادة من 3 -4 يوم فى حالة الوضع الطبيعى تعاد بعدها إلى القطيع لتستأنف حياتها الإنتاجية كبقية أفراد القطيع.• إنخفاض نسبة اللاكتوز تساعد على تقليل الاصابة بالاسهال.ـ العجول التى لاتعطى الفرصة الكافية لرضاعة السرسوب بالقدر الملائم :تزيد فيها #نسبة_ال ......
#رعاية
#العجول
#حديثة
#الولادة
#أيام
#فترة
#السرسوب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682046
#الحوار_المتمدن
#محمود_سلامة_محمود_الهايشة Care for newborn calves until the age of 4 days (the placenta period)- ט-;-י-;-פ-;-ו-;-ל-;- ב-;-ע-;-ג-;-ל-;-י-;-ם-;- ש-;-ז-;-ה-;- ע-;-ת-;-ה-;- נ-;-ו-;-ל-;-ד-;-ו-;- ע-;-ד-;- ג-;-י-;-ל-;- 4 י-;-מ-;-י-;-ם-;- (ת-;-ק-;-ו-;-פ-;-ת-;- ה-;-ש-;-ל-;-י-;-ה-;-)- Zorg voor pasgeboren kalveren tot 4 dagen (placenta)- Pflege neugeborener Kä-;-lber bis zum von 4 Tagen (Plazenta)- Soins aux veaux nouveau-nés jusqu à l âge de 4 jours (période placentaire)- Cura i vitelli neonati fino all età di 4 giorni (periodo della placenta)- У-;-х-;-о-;-д-;- з-;-а-;- н-;-о-;-в-;-о-;-р-;-о-;-ж-;-д-;-е-;-н-;-н-;-ы-;-м-;-и-;- т-;-е-;-л-;-я-;-т-;-а-;-м-;-и-;- в-;- в-;-о-;-з-;-р-;-а-;-с-;-т-;-е-;- д-;-о-;- 4 д-;-н-;-е-;-й-;- (п-;-е-;-р-;-и-;-о-;-д-;- п-;-л-;-а-;-ц-;-е-;-н-;-т-;-ы-;-)- 照-;-顾-;-新-;-生-;-小-;-牛-;-，-;-直-;-𳗤-;-天-;-（-;-胎-;-盘-;-期-;-）-;- 照-;-顧-;-新-;-生-;-小-;-牛-;-，-;-直-;-𳗤-;-天-;-（-;-胎-;-盤-;-期-;-）-;- #رعاية_العجول_حديثة_الولادة حتى عمر 4 أيام ( #فترة_السرسوب )ـ بعد ان تلد الابقار يجب ان يترك العجل لامه حتى تقوم بتنظيفه مما علق بجسمه من مخلفات الولادة ويمكن رش قليل من النخالة ( الردة ) على العجل لتشجيع الأم على لعقة واذا لم تتم هذه العملية فيجب أن يقوم بها المربى بقطعة من القماش أو باستخدام قليل من #قش_الأرز وهذه العملية تؤدى إلى :أ ـ #تجفيف_العجل وبالتالى عدم تعرضه للاصابة بنزلات البرد.ب ـ تخليص فتحتى الأنف من #المواد_المخاطية.ج ـ تنشيط #الدورة_الدموية_السطحية بالجلد.يقطع #الحبل_السرى على بعد 10 سم من بطن العجل ويطهر مكان القطع بصبغة اليود.• يبدأ #العجل فى #رضاعة_السرسوب خلال الثلاثة ساعات الاولى من #الولادة وتطول هذه المدة فى #الولادات_المسائية نظرا لان العجول تفضل الرضاعة خلال ساعات النهار.• تتكرر #الرضاعة نحو خمس خلال اليوم الاول من حياه العجل تزداد الى 6 - 8 مرات فى الثلاثة أيام التالية ، وتستغرق #فترة_الرضاعة نحو 5-25 دقيقة يستغل منها فى الرضاعة الحقيقية نحو 10 ثوانى إلى 10 دقائق.• يجب عدم ترك العجل مع أمه أكثر من 24 ساعة من الولادة حتى لا يصاب بالاسهال نتيجة تناوله من السرسوب أكثر من إحتياجاته وكذلك حتى يتعود العجل على الرضاعة الإصطناعية فيما بعد.• يستمر العجل فى رضاعة السرسوب ( سواء طبيعيا من الام أو من #الجردل ) لمدة 4 أيام قد تمتد إلى أسبوع حسب روتين العمل بالمزرعة وحالة الحيوانات ويجب حلب الرضيع بعد رضاعة النتاج فى كل مرة ( #عملية_التعصير ) لتفريغ الضرع وحتى لا تؤثر كميات اللبن المتبقية فى #الضرع على مستوى إنتاجه فيما بعد.• تترك الام فى #بوكسات_الولادة من 3 -4 يوم فى حالة الوضع الطبيعى تعاد بعدها إلى القطيع لتستأنف حياتها الإنتاجية كبقية أفراد القطيع.• إنخفاض نسبة اللاكتوز تساعد على تقليل الاصابة بالاسهال.ـ العجول التى لاتعطى الفرصة الكافية لرضاعة السرسوب بالقدر الملائم :تزيد فيها #نسبة_ال ......
#رعاية
#العجول
#حديثة
#الولادة
#أيام
#فترة
#السرسوب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682046
الحوار المتمدن
محمود سلامة محمود الهايشة - رعاية العجول حديثة الولادة حتى عمر 4 أيام - فترة السرسوب
محمود سلامة محمود الهايشة : فضفضة ثقافية 489
#الحوار_المتمدن
#محمود_سلامة_محمود_الهايشة 🔴-;- عاجل| البنك المركزي: 77.3 مليار جنيه زيادة في الودائع بالعملة المحلية بنهاية يونيو 2020 🔴-;- عاجل| البنك المركزي: 14.2 مليار جنيه زيادة في الودائع بالعملات الأجنبية بالبنوك بنهاية يونيو 2020• نيدرلاند ، هولندا Niederlander, HOLLAND• أدريان مورو - Adrien Moreau (1843-1906)• "البيت الأصفر" جوستاف كليمت "Yellow House" Gustav Klimt• سبيز ، سويسرا 💚-;- - Spiez , Switzerland 💚-;-• العوامل المؤثرة على إنتاج اللبن في الأبقار - Factors affecting milk production in cows #إنتاج_اللبن ؛ #إنتاج_الحليب ؛ #الأبقار_الحلابة ؛ #العوامل_البيئية ؛ #العوامل_المناخية ؛ #درجات_الحرارة ؛ #عمر_البقرة ؛ #عدد_مرات_الحلب ؛ #الوراثة ؛ #السلالة ؛ #التغذية ؛ #الصحة_العامة ؛ #الرياضة ؛ #رعاية_الأبقار https://youtu.be/grQQb3-TwSY • د.هانيا فقيه: "أثر الكورونا على تنفيذ العقود – دارسة وفقا للقانون اللبناني-"، مجلة كامبريدج للبحوث العلمية، مملكة البحرين، العدد (1)، تموز 2020م- ذو الحجة 1441هـ، ص10-33.• د.فواز موفق ذنون: "إصلاح منظومة الأمم المتحدة"، مجلة كامبريدج للبحوث العلمية، مملكة البحرين، العدد (1)، تموز 2020م- ذو الحجة 1441هـ، ص 67 -93. https://www.facebook.com/media/set/?set=a.10157918603038621&type=3 • مجلة كامبريدج للبحوث العلمية، مملكة البحرين: https://www.facebook.com/media/set/?set=a.10157919239358621&type=3 ===============================اسم الله { المُعطي } اسم الله المعطي هو الواهب عطاءه وجوده ورحمته بلا حدود لمخلوقاته، فهو وحده واسع العطاء في الدنيا للمؤمنين والكافرين على السواء، وسعت خزائنه السموات والأرض، فله الغِنى المطلق في الدنيا والآخرة، كل شيء خاضع لملكه، وعطاؤه سبحانه يشمل كل العطايا والهبات، وأعظم عطية يمنحها لعباده هي هدايتهم إلى صراطه المستقيم بإرسال رسله إليهم مبشرين ومنذرين.قال محمود عبدالرازق الرضواني في كتابه أسماء الله الحسنى الثابتة في الكتاب والسنة: المعطي سبحانه هو الذي أعطى كل شيء خلقه وتولى أمره ورزقه في الدنيا والآخرة، وعطاء الله قد يكون عاما أو خاصا، فالعطاء العام يكون للخلائق أجمعين، والعطاء الخاص يكون للأنبياء والمرسلين وصالح المؤمنين، والعطاء العام هو تمكين العبد من الفعل ومنحه القدرة والاستطاعة، كل على حسب رزقه أو قضاء الله وقدره، ومن العطاء الخاص استجابة الدعاء ونصرة الأنبياء والصالحين الأولياء.فإذا علم العبد أن الله تعالى مالك كل شيء ومليكه، وأن له الغنى المطلق في السماوات الأرض، تأكد أنه وحده الذي يعطي ويمنع، وأن ما حققه من كسب في الدنيا مرجعه إلى الله وحده؛ فلا يذل نفسه لعبد من عباده، ولا يصعر خده لمخلوق، ولا يتكبر على من دونه من الخلق، فيصير عزيزا قويا بما أعطاه الله من خير، متواضعا لينا مع الضعفاء، لأن ما وهبه الله من نعم المال والصحة والعلم وغيرها، كلها من عطاء الله تعالى الذي وسعت خزائنه السموات والأرض، فلا يحزن العبد على ما فاته من نعم الدنيا ولا ينظر لما في يد غيره، ولا يظلم أحدا؛ فيسود العدل ......
#فضفضة
#ثقافية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687267
#الحوار_المتمدن
#محمود_سلامة_محمود_الهايشة 🔴-;- عاجل| البنك المركزي: 77.3 مليار جنيه زيادة في الودائع بالعملة المحلية بنهاية يونيو 2020 🔴-;- عاجل| البنك المركزي: 14.2 مليار جنيه زيادة في الودائع بالعملات الأجنبية بالبنوك بنهاية يونيو 2020• نيدرلاند ، هولندا Niederlander, HOLLAND• أدريان مورو - Adrien Moreau (1843-1906)• "البيت الأصفر" جوستاف كليمت "Yellow House" Gustav Klimt• سبيز ، سويسرا 💚-;- - Spiez , Switzerland 💚-;-• العوامل المؤثرة على إنتاج اللبن في الأبقار - Factors affecting milk production in cows #إنتاج_اللبن ؛ #إنتاج_الحليب ؛ #الأبقار_الحلابة ؛ #العوامل_البيئية ؛ #العوامل_المناخية ؛ #درجات_الحرارة ؛ #عمر_البقرة ؛ #عدد_مرات_الحلب ؛ #الوراثة ؛ #السلالة ؛ #التغذية ؛ #الصحة_العامة ؛ #الرياضة ؛ #رعاية_الأبقار https://youtu.be/grQQb3-TwSY • د.هانيا فقيه: "أثر الكورونا على تنفيذ العقود – دارسة وفقا للقانون اللبناني-"، مجلة كامبريدج للبحوث العلمية، مملكة البحرين، العدد (1)، تموز 2020م- ذو الحجة 1441هـ، ص10-33.• د.فواز موفق ذنون: "إصلاح منظومة الأمم المتحدة"، مجلة كامبريدج للبحوث العلمية، مملكة البحرين، العدد (1)، تموز 2020م- ذو الحجة 1441هـ، ص 67 -93. https://www.facebook.com/media/set/?set=a.10157918603038621&type=3 • مجلة كامبريدج للبحوث العلمية، مملكة البحرين: https://www.facebook.com/media/set/?set=a.10157919239358621&type=3 ===============================اسم الله { المُعطي } اسم الله المعطي هو الواهب عطاءه وجوده ورحمته بلا حدود لمخلوقاته، فهو وحده واسع العطاء في الدنيا للمؤمنين والكافرين على السواء، وسعت خزائنه السموات والأرض، فله الغِنى المطلق في الدنيا والآخرة، كل شيء خاضع لملكه، وعطاؤه سبحانه يشمل كل العطايا والهبات، وأعظم عطية يمنحها لعباده هي هدايتهم إلى صراطه المستقيم بإرسال رسله إليهم مبشرين ومنذرين.قال محمود عبدالرازق الرضواني في كتابه أسماء الله الحسنى الثابتة في الكتاب والسنة: المعطي سبحانه هو الذي أعطى كل شيء خلقه وتولى أمره ورزقه في الدنيا والآخرة، وعطاء الله قد يكون عاما أو خاصا، فالعطاء العام يكون للخلائق أجمعين، والعطاء الخاص يكون للأنبياء والمرسلين وصالح المؤمنين، والعطاء العام هو تمكين العبد من الفعل ومنحه القدرة والاستطاعة، كل على حسب رزقه أو قضاء الله وقدره، ومن العطاء الخاص استجابة الدعاء ونصرة الأنبياء والصالحين الأولياء.فإذا علم العبد أن الله تعالى مالك كل شيء ومليكه، وأن له الغنى المطلق في السماوات الأرض، تأكد أنه وحده الذي يعطي ويمنع، وأن ما حققه من كسب في الدنيا مرجعه إلى الله وحده؛ فلا يذل نفسه لعبد من عباده، ولا يصعر خده لمخلوق، ولا يتكبر على من دونه من الخلق، فيصير عزيزا قويا بما أعطاه الله من خير، متواضعا لينا مع الضعفاء، لأن ما وهبه الله من نعم المال والصحة والعلم وغيرها، كلها من عطاء الله تعالى الذي وسعت خزائنه السموات والأرض، فلا يحزن العبد على ما فاته من نعم الدنيا ولا ينظر لما في يد غيره، ولا يظلم أحدا؛ فيسود العدل ......
#فضفضة
#ثقافية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687267
YouTube
العوامل المؤثرة على إنتاج اللبن في الأبقار - Factors affecting milk production in cows
• العوامل المؤثرة على إنتاج اللبن في الأبقار - Factors affecting milk production in cows
#إنتاج_اللبن ؛ #إنتاج_الحليب ؛ #الأبقار_الحلابة ؛ #العوامل_البيئية ؛ #العوامل_المناخية ؛ #درجات_الحرارة ؛ #عمر_البقرة ؛ #عدد_مرات_الحلب ؛ #الوراثة ؛ #السلالة ؛ #التغذية…
#إنتاج_اللبن ؛ #إنتاج_الحليب ؛ #الأبقار_الحلابة ؛ #العوامل_البيئية ؛ #العوامل_المناخية ؛ #درجات_الحرارة ؛ #عمر_البقرة ؛ #عدد_مرات_الحلب ؛ #الوراثة ؛ #السلالة ؛ #التغذية…
رائد الهاشمي : كيف نرتقي بعمل مراكز رعاية المسنين في بلداننا؟
#الحوار_المتمدن
#رائد_الهاشمي سفير النوايا الحسنة جميع الأديان السماوية والشرائع الانسانية والاجتماعية والعشائرية أمرت بالاحسان الى الوالدين وأوجبت طاعتهما ورعايتهما, والمسنّ سواء كان ذكراً أو أنثى هو الانسان الذي أفنى حياته في خدمة المجتمع وخدمة عائلته وأبنائه وقدم الكثير من العطاء للآخرين حتى كبر سنه ووهن عظمه وساءت صحته وأصبح الآن بحاجة الى الراحة ولرعاية الآخرين ,وهذه الشريحة المهمة من المجتمع تعاني مع الأسف في معظم بلداننا العربية من اهمال كبير سواء من الحكومات أو من الأهل لذا يجب أن نؤشر ونقترح بعض الأفكار التي تساهم في تطوير المراكز التي تؤوي هذه الشريحة والتي تسمى بتسميات عديدة منها دور رعاية المسنين أو دور العجزة أو غير ذلك وأهم هذه المقترحات هي:1. الاهتمام بتوفير الرعاية الصحية الكاملة في دور المسنين وتخصيص الكوادر الصحية الكفوئة وتعيينهم في هذه الدور لأن معظم النزلاء فيها يعانون من مختلف الأمراض المزمنة وأمراض الشيخوخة, وكذلك تجهيزها بالأجهزة الطبية الحديثة وتوفير مختلف أنواع الأدوية فيها وفي حالة تعذر توفيرهذه الكوادر والأجهزة بصورة كافية فيجب التنسيق مع المؤسسات الصحية الحكومية لادامة التواصل مع هذه المراكز لتوفير الرعاية الصحية الكاملة للمسنين.2. التركيز على البرنامج الغذائي الصحي المناسب للنزلاء وذلك بالاستعانة بخبير تغذية يضع عدة برامج تغذية متنوعة تراعي أنواع الأمراض التي يصاب بها النزلاء حيث من غير المعقول أن يكون الغذاء الموزع لهم بنوع واحد مثل الرز والمرق يومياً في وجبة الغداء ومعظمهم مصابين بمرض السكري لذلك يجب تقسيم الوجبات الغذائية وبموجب هذه البرامج الغذائية وحسب الأمراض الشائعة ويعني أن مرضى القلب يكون غذائهم شكل ومرضى الضغط يكون بشكل آخر ومرضى السكري بشكل آخر وهكذا لكي نضمن الرعاية الصحية لهم ونجنبهم حدوث انتكاسات صحية من الغذاء.3. وضع استمارات احصائية علمية تحتوي على أسئلة وبيانات مفصلة عن تأريخ النزيل وثقافته وتحصيله الدراسي وخبراته وانجازاته خلال حياته والأعمال التي عملها وهواياته واهتماماته وكل التفاصيل الأخرى التي تساعد ادارة المركز في فهم شخصية النزيل بشكل صحيح ومن بعد ذلك يمكن تقسيم النزلاء حسب العوامل المشتركة بينهم أي نضع مثلاً أصحاب الشهادات العليا سوية ونضع العاملين في الجانب الفني والثقافي سوية ونضع أصحاب التعليم المتواضع والأميين سوية وهكذا...وهذا الإجراء لو تم تطبيقه سيكون له تأثير كبير في الاستقرار النفسي للنزلاء والتفاهم المشترك فيما بينهم في الغرفة لأنهم متقاربين في مستوى التفكير والاهتمامات وهذا سيقلل من المشاكل التي تواجه ادارة الدار .4. التركيز على توظيف الأشخاص المتخصصين بعلم النفس لكي يكون التعامل مع النزلاء بشكل علمي مدروس لأن الاهتمام بالعامل النفسي لكبير السن يُعدّ من أهم الأمور التي تساهم في استقراره النفسي واحتوائه وتقليل المشاكل ويجب أن يكون هناك عدد كافي من هؤلاء المتخصصين بعلم النفس في كل دار لتوفير الرعاية النفسية الكاملة للمسنين ومن أهم مايجب التركيز عليه في هذا الجانب هو :أ- تخصيص أوقات كافية للجلوس مع كل نزيل والتحدث معه عن حياته الشخصية وتأريخه ومشاكله التي يعاني منها وارتباطاته الاسرية والبحث عن المشاكل التي تؤثر على نفسيته ومحاولة حلها وذلك مثلاً بالاتصال بأفراد عائلته وتذليل تلك المعاناة التي تكون مثلاً بسبب جفاء الأهل وعدم تواصلهم مع المُسنّ .ب- افساح المجال للمُسنّ بالتحدث عن نفسه والتعبير عن آرائه لأن هذا الحديث سيعزز من ثقته بنفسه ويساهم في استقراره النفسي لأنه سيشعر أنه مو ......
#نرتقي
#بعمل
#مراكز
#رعاية
#المسنين
#بلداننا؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692076
#الحوار_المتمدن
#رائد_الهاشمي سفير النوايا الحسنة جميع الأديان السماوية والشرائع الانسانية والاجتماعية والعشائرية أمرت بالاحسان الى الوالدين وأوجبت طاعتهما ورعايتهما, والمسنّ سواء كان ذكراً أو أنثى هو الانسان الذي أفنى حياته في خدمة المجتمع وخدمة عائلته وأبنائه وقدم الكثير من العطاء للآخرين حتى كبر سنه ووهن عظمه وساءت صحته وأصبح الآن بحاجة الى الراحة ولرعاية الآخرين ,وهذه الشريحة المهمة من المجتمع تعاني مع الأسف في معظم بلداننا العربية من اهمال كبير سواء من الحكومات أو من الأهل لذا يجب أن نؤشر ونقترح بعض الأفكار التي تساهم في تطوير المراكز التي تؤوي هذه الشريحة والتي تسمى بتسميات عديدة منها دور رعاية المسنين أو دور العجزة أو غير ذلك وأهم هذه المقترحات هي:1. الاهتمام بتوفير الرعاية الصحية الكاملة في دور المسنين وتخصيص الكوادر الصحية الكفوئة وتعيينهم في هذه الدور لأن معظم النزلاء فيها يعانون من مختلف الأمراض المزمنة وأمراض الشيخوخة, وكذلك تجهيزها بالأجهزة الطبية الحديثة وتوفير مختلف أنواع الأدوية فيها وفي حالة تعذر توفيرهذه الكوادر والأجهزة بصورة كافية فيجب التنسيق مع المؤسسات الصحية الحكومية لادامة التواصل مع هذه المراكز لتوفير الرعاية الصحية الكاملة للمسنين.2. التركيز على البرنامج الغذائي الصحي المناسب للنزلاء وذلك بالاستعانة بخبير تغذية يضع عدة برامج تغذية متنوعة تراعي أنواع الأمراض التي يصاب بها النزلاء حيث من غير المعقول أن يكون الغذاء الموزع لهم بنوع واحد مثل الرز والمرق يومياً في وجبة الغداء ومعظمهم مصابين بمرض السكري لذلك يجب تقسيم الوجبات الغذائية وبموجب هذه البرامج الغذائية وحسب الأمراض الشائعة ويعني أن مرضى القلب يكون غذائهم شكل ومرضى الضغط يكون بشكل آخر ومرضى السكري بشكل آخر وهكذا لكي نضمن الرعاية الصحية لهم ونجنبهم حدوث انتكاسات صحية من الغذاء.3. وضع استمارات احصائية علمية تحتوي على أسئلة وبيانات مفصلة عن تأريخ النزيل وثقافته وتحصيله الدراسي وخبراته وانجازاته خلال حياته والأعمال التي عملها وهواياته واهتماماته وكل التفاصيل الأخرى التي تساعد ادارة المركز في فهم شخصية النزيل بشكل صحيح ومن بعد ذلك يمكن تقسيم النزلاء حسب العوامل المشتركة بينهم أي نضع مثلاً أصحاب الشهادات العليا سوية ونضع العاملين في الجانب الفني والثقافي سوية ونضع أصحاب التعليم المتواضع والأميين سوية وهكذا...وهذا الإجراء لو تم تطبيقه سيكون له تأثير كبير في الاستقرار النفسي للنزلاء والتفاهم المشترك فيما بينهم في الغرفة لأنهم متقاربين في مستوى التفكير والاهتمامات وهذا سيقلل من المشاكل التي تواجه ادارة الدار .4. التركيز على توظيف الأشخاص المتخصصين بعلم النفس لكي يكون التعامل مع النزلاء بشكل علمي مدروس لأن الاهتمام بالعامل النفسي لكبير السن يُعدّ من أهم الأمور التي تساهم في استقراره النفسي واحتوائه وتقليل المشاكل ويجب أن يكون هناك عدد كافي من هؤلاء المتخصصين بعلم النفس في كل دار لتوفير الرعاية النفسية الكاملة للمسنين ومن أهم مايجب التركيز عليه في هذا الجانب هو :أ- تخصيص أوقات كافية للجلوس مع كل نزيل والتحدث معه عن حياته الشخصية وتأريخه ومشاكله التي يعاني منها وارتباطاته الاسرية والبحث عن المشاكل التي تؤثر على نفسيته ومحاولة حلها وذلك مثلاً بالاتصال بأفراد عائلته وتذليل تلك المعاناة التي تكون مثلاً بسبب جفاء الأهل وعدم تواصلهم مع المُسنّ .ب- افساح المجال للمُسنّ بالتحدث عن نفسه والتعبير عن آرائه لأن هذا الحديث سيعزز من ثقته بنفسه ويساهم في استقراره النفسي لأنه سيشعر أنه مو ......
#نرتقي
#بعمل
#مراكز
#رعاية
#المسنين
#بلداننا؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692076
الحوار المتمدن
رائد الهاشمي - كيف نرتقي بعمل مراكز رعاية المسنين في بلداننا؟
علي المسعود : فيلم -التسليم- يفضح رعاية وكالة المخابرات المركزية لبرامج تعذيب باسم الأمن القومي ؟؟-
#الحوار_المتمدن
#علي_المسعود Renditionفي الوقت الذي كانت تنكر فيه وكالة الاستخبارات المركزية الأمريكية استخدامها لأساليب التعذيب في استجواب المعتقلين والمشتبه فيهم ، خاصة بعد أحداث 11 سبتمبر . فضحت الأفلام التي أنتجتها الماكينة الهوليوودية تلك الأساليب منذ مدة طويلة ، قبل أن تقوم وكالة الاستخبارات الأمريكية بإصدار تقرير يتضمن تفاصيل مصورة عن أساليب التعذيب التي انتهجتها ، بما في ذلك التهديد بالانتهاكات الجنسية التي استخدمت ضد المعتقلين، الحرمان من النوم، والحبس في مساحات صغيرة والإهانة وعملية محاكاة الغرق المعروفة بـ"الإيهام بالغرق" ، وعلى مدار السنوات المنصرمة أنتجت هوليوود عشرات الأفلام التي وُظفت فيها استخدام تلك الأساليب التي اتبعتها وكالة المخابرات المركزية ( سي . أي . أيه ) ، لتعزيز فكرة حق أمريكا في انتهاج كل الأساليب المشروعة وغير المشروعة في محاربة ما تسمية الإرهاب المحتمل ، كما حدث في فيلم ("زيرو دارك ثلاثون ) ، أو"نصف ساعة بعد منتصف الليل"، 2012، إخراج كاثرين بيجلو، ومن بطولة جيسيكا شاستاين وجيسون كلارك ، كذلك فيلم "غير وارد"، 2010، بطولة صامويل إيل جاكسون وكاري آن موس ومايكل شين والذي تدور أحداثه في الولايات المتحدة ، ومن الافلام المهمة فيلم "التسليم" في عام 2007 والذي كان من بطولة جيك جيلينهال وريس ويذرسبون وعمر متولي، وتدور قصة الفيلم حول مهندس كيميائي مصري يعيش في أمريكا ومتزوج من أمريكية أثناء عودته من رحلة عمل في جنوب إفريقيا تقوم مجموعة من ال(سي آي إيه) باختطافه من المطار وإرساله إلى أحد سجون السي آي أيه السرية خارج أمريكا (في احد الدول العربية )، ليتم التحقيق معه في قضية تفجير ، يتعرض هذا المهندس لتعذيب وحشي في السجن . هذه القصة السينمائية لم تكن نتيجة لخيال كتاب السيناريو ، بل لها وجود واقعي نعيشه إلى الآن فيما يتعلق بقضية : الحرب على الإرهاب وقوانينه أو بالأصح غياب قوانينه ، وبل وحتى عنوان فيلم( التسليم ) ، هو مصطلح استخباراتي يستخدم الآن ضمن ما يسمى ببرنامج تسليم المطلوبين ، وخلاصة البرنامج أنه لا ضرورة لتسليم المطلوبين رسميا من وإلى بلدانهم ، بل للاستخبارات المركزية الأمريكية والتي لها الحق في تجاوز كل هذه القوانين وتسليمهم واستلامهم بهدوء وبعيدا عن الأنظار حسب بروتوكول استخباراتي وشخصي جدا ، ويشير تعبير "التسليم الاستثنائي"، بحسب تعريف الاتحاد الأمريكي للحريات المدنية إلى "ممارسة غير قانونية لاختطاف مواطنين أجانب لاعتقالهم واستجوابهم" في سجون أمريكية سرية في الخارج ، وهي ما يُعرف باسم "المواقع السوداء"، أو في دول معروفة باستخدام التعذيب حيث يتم استجوابهم لديها . فيلم التسليم او الترحيل من أخراج المخرج "جافن هود" (من جنوب إفريقيا. وقد سبق وأن فاز فيلمه "تسوتسي" بجائزة الأوسكار في عام 2006 عن أفضل فيلم بلغة أجنبية ). وكاتب السيناريو هنا هو( كيلي ساني) ، ومن بطولة الممثلة القديرة ميريل ستريب ، والممثل جيك كالينهال والممثل عمر متولي والامريكية (ريس ويزسبون ) ، وعرض اول مرة عام 2007 . يفتتح الفيلم بمشهد في مدينة في شمال افريقيا ( لم يتم تحديد المدينة أو الدولة ، ولكنها تبدو من بلدان المغرب العربي) حيث تسبب حادث في الساحة الرئيسية في في هذا البلد في تعطل سيارة عميل وكالة المخابرات المركزية دوغلاس فريمان (الذي يلعبه جيك جيلينهال) ، مع عميل آخر لوكالة المخابرات المركزية ديكسون (يلعبه ديفيد فابريزيو) في حركة المرور عندما تنفجر قنبلة تسبب في مقتل عميل وكالة المخابرات المركزية ديكسون بسبب الانفجار مع سقوط العديد من الأشخاص الأبرياء . هذا يجعل دوغلاس ......
#فيلم
#-التسليم-
#يفضح
#رعاية
#وكالة
#المخابرات
#المركزية
#لبرامج
#تعذيب
#باسم
#الأمن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706527
#الحوار_المتمدن
#علي_المسعود Renditionفي الوقت الذي كانت تنكر فيه وكالة الاستخبارات المركزية الأمريكية استخدامها لأساليب التعذيب في استجواب المعتقلين والمشتبه فيهم ، خاصة بعد أحداث 11 سبتمبر . فضحت الأفلام التي أنتجتها الماكينة الهوليوودية تلك الأساليب منذ مدة طويلة ، قبل أن تقوم وكالة الاستخبارات الأمريكية بإصدار تقرير يتضمن تفاصيل مصورة عن أساليب التعذيب التي انتهجتها ، بما في ذلك التهديد بالانتهاكات الجنسية التي استخدمت ضد المعتقلين، الحرمان من النوم، والحبس في مساحات صغيرة والإهانة وعملية محاكاة الغرق المعروفة بـ"الإيهام بالغرق" ، وعلى مدار السنوات المنصرمة أنتجت هوليوود عشرات الأفلام التي وُظفت فيها استخدام تلك الأساليب التي اتبعتها وكالة المخابرات المركزية ( سي . أي . أيه ) ، لتعزيز فكرة حق أمريكا في انتهاج كل الأساليب المشروعة وغير المشروعة في محاربة ما تسمية الإرهاب المحتمل ، كما حدث في فيلم ("زيرو دارك ثلاثون ) ، أو"نصف ساعة بعد منتصف الليل"، 2012، إخراج كاثرين بيجلو، ومن بطولة جيسيكا شاستاين وجيسون كلارك ، كذلك فيلم "غير وارد"، 2010، بطولة صامويل إيل جاكسون وكاري آن موس ومايكل شين والذي تدور أحداثه في الولايات المتحدة ، ومن الافلام المهمة فيلم "التسليم" في عام 2007 والذي كان من بطولة جيك جيلينهال وريس ويذرسبون وعمر متولي، وتدور قصة الفيلم حول مهندس كيميائي مصري يعيش في أمريكا ومتزوج من أمريكية أثناء عودته من رحلة عمل في جنوب إفريقيا تقوم مجموعة من ال(سي آي إيه) باختطافه من المطار وإرساله إلى أحد سجون السي آي أيه السرية خارج أمريكا (في احد الدول العربية )، ليتم التحقيق معه في قضية تفجير ، يتعرض هذا المهندس لتعذيب وحشي في السجن . هذه القصة السينمائية لم تكن نتيجة لخيال كتاب السيناريو ، بل لها وجود واقعي نعيشه إلى الآن فيما يتعلق بقضية : الحرب على الإرهاب وقوانينه أو بالأصح غياب قوانينه ، وبل وحتى عنوان فيلم( التسليم ) ، هو مصطلح استخباراتي يستخدم الآن ضمن ما يسمى ببرنامج تسليم المطلوبين ، وخلاصة البرنامج أنه لا ضرورة لتسليم المطلوبين رسميا من وإلى بلدانهم ، بل للاستخبارات المركزية الأمريكية والتي لها الحق في تجاوز كل هذه القوانين وتسليمهم واستلامهم بهدوء وبعيدا عن الأنظار حسب بروتوكول استخباراتي وشخصي جدا ، ويشير تعبير "التسليم الاستثنائي"، بحسب تعريف الاتحاد الأمريكي للحريات المدنية إلى "ممارسة غير قانونية لاختطاف مواطنين أجانب لاعتقالهم واستجوابهم" في سجون أمريكية سرية في الخارج ، وهي ما يُعرف باسم "المواقع السوداء"، أو في دول معروفة باستخدام التعذيب حيث يتم استجوابهم لديها . فيلم التسليم او الترحيل من أخراج المخرج "جافن هود" (من جنوب إفريقيا. وقد سبق وأن فاز فيلمه "تسوتسي" بجائزة الأوسكار في عام 2006 عن أفضل فيلم بلغة أجنبية ). وكاتب السيناريو هنا هو( كيلي ساني) ، ومن بطولة الممثلة القديرة ميريل ستريب ، والممثل جيك كالينهال والممثل عمر متولي والامريكية (ريس ويزسبون ) ، وعرض اول مرة عام 2007 . يفتتح الفيلم بمشهد في مدينة في شمال افريقيا ( لم يتم تحديد المدينة أو الدولة ، ولكنها تبدو من بلدان المغرب العربي) حيث تسبب حادث في الساحة الرئيسية في في هذا البلد في تعطل سيارة عميل وكالة المخابرات المركزية دوغلاس فريمان (الذي يلعبه جيك جيلينهال) ، مع عميل آخر لوكالة المخابرات المركزية ديكسون (يلعبه ديفيد فابريزيو) في حركة المرور عندما تنفجر قنبلة تسبب في مقتل عميل وكالة المخابرات المركزية ديكسون بسبب الانفجار مع سقوط العديد من الأشخاص الأبرياء . هذا يجعل دوغلاس ......
#فيلم
#-التسليم-
#يفضح
#رعاية
#وكالة
#المخابرات
#المركزية
#لبرامج
#تعذيب
#باسم
#الأمن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706527
الحوار المتمدن
علي المسعود - فيلم -التسليم- يفضح رعاية وكالة المخابرات المركزية لبرامج تعذيب باسم الأمن القومي ؟؟-
سوسن شاكر مجيد : رعاية الأطفال الأيتام في العراق وفق المنظور الدولي خطوة لتحقيق ألأصلاح والتطوير
#الحوار_المتمدن
#سوسن_شاكر_مجيد فقد الكثير من اطفال العراق احد الوالدين او كلاهما نتيجة الحروب اواعمال العنف او الحوادث او الأمراض وغيرها . وان عملية الفقدان بحد ذاتها تعد مشكلة نفسية واجتماعية خطيرة يمكن ان تصاحب الطفل طوال حياته وتؤدي الى معاناته من العديد من الضغوط النفسية والاجتماعية والصحية التي قد تمنعه من الأستمرار في ممارسة شؤون حياته بشكل متوازن اذا لم يجد اليد التي تمسك به وتساعده على تجاوز محنته. واشارت الكثير من الدراسات العلمية الى ان اهمال الأطفال الأيتام قد يؤدي الى التأخر الدراسي او ترك المدرسة، او ألأصابة ببعض العقد النفسية فضلا عن تدني القدرات العقلية والفشل في مواجهة المهمات التعليمية.ففي دراسة مسحية اجراها الجهاز المركزي للأحصاء حول خارطة الفقر توصلت الى ان نسبة ألأرامل في العراق بلغت 8,3%، كما اشارت دراسة اخرى حول المسح الوطني للنازحين في العراق لسنة 2014 الى ان 21% من ألأناث و19% من الذكور تعرضوا للعنف والأساءة وفقدان احد الوالدين نتيجة النزوح. اما اعداد الأيتام في العراق فلم تعثر الباحثة على اية احصائية في هذا المجال. ولكن احصاءات وزارة التخطيط لعام 2014 تشير الى ان اعداد دور الدولة لأيواء الأيتام بلغت (22) دارا في عموم محافظات العراق وتضم (366) يتيما منهم (242) من الذكور، و(124) من الأناث. وترى الباحثة ان نسبة مايتلقاه الأطفال الأيتام من رعاية من قبل الدولة مازالت ضعيفة جدا. ومن الملفت للنظر ان تقارير ديوان الرقابة المالية ومن خلال تقييمها لعمل دائرة رعاية القاصرين ( اي انها الجهة الرسمية المسؤولة عن الودائع المالية للأيتام القاصرين والأطفال المفصولين عن احد الوالدين) توصلت الى النتائج التالية:1- عدم اعتماد الدائرة مجالات لأستثمار اموال القاصرين وانما اعتبرتها ودائع ثابتة لدى الجهاز المصرفي مما أدى الى تآكل وانخفاض قيمة ارصدة القاصرين عبر الزمن2- تدني نسبة الفوائد المتحققة على الودائع الثابتة لدى الجهاز المصرفي وبنسبة 6% 3- عدم قيام المديرية بأبلاغ القاصرين عند بلوغهم سن الرشد لمراجعتها لغرض استلام الأموال الخاصة بهم وألأكتفاء بأبلاغ بعض القاصرين شفويا خلافا لتعليمات قانون رعاية القاصرين.4- تدني نسبة الزيارات من قبل الباحثين الأجتماعيين في الدائرة للقاصرين اذ بلغت الزيارات 3564 زيارة خلال عام 2013 في حين ان مجموع القاصرين ( 630519) قاصرا وقاصرة وبنسبة 1% خلافا للقانون.ومن اجل رعاية الأطفال ألأيتام وتحقيق احتياجاتهم لابد من ألأطلاع على خبرات وتجارب الدول المتقدمة في هذا المجال وتعرض الباحثة بعض من الجمعيات والمؤسسات المعنية بالأيتام في العالم عسى ان يستفيد العراق منها من اجل ألأصلاح والتطوير وهي:جمعية ألأيتام العالمية Worldwide Orphans WWOتأسست الجمعية من قبل الدكتور جين ارونسون عام 1997 اذ كرس حياته في العمل مع ألأطفال ألأيتام من جميع انحاء العالم، واولى اهتمامه بصحة ألأطفال الجسدية والعقلية والتعليم والقدرة على التخطيط كي يكونوا اعضاء منتجين ومثمرين في بلدانهم.الرسالة:تغيير حياة ألأطفال الأيتام من اجل مساعدتهم في ان يصبحوا أصحاء ومستقلين واعضاء منتجين ونافعين في مجتمعاتهم والعالم.الأهداف:-ضرورة تحقيق التكامل للأطفال الأيتام في مجتمعاتهم المحلية والثقافات الأخرى وتحقيقا لهذ الغاية فأن برامج المؤسسة هي مخصصة للأطفال الأيتام.-تحديد احتياجات ألأطفال ألأيتام في ألأطر المؤسسية وتلبية ألأحتياجات من خلال البرامج الطبية والتنموية والنفسية وألأجتماعية والتربوية التي تخدم المعايير ......
#رعاية
#الأطفال
#الأيتام
#العراق
#المنظور
#الدولي
#خطوة
#لتحقيق
#ألأصلاح
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709583
#الحوار_المتمدن
#سوسن_شاكر_مجيد فقد الكثير من اطفال العراق احد الوالدين او كلاهما نتيجة الحروب اواعمال العنف او الحوادث او الأمراض وغيرها . وان عملية الفقدان بحد ذاتها تعد مشكلة نفسية واجتماعية خطيرة يمكن ان تصاحب الطفل طوال حياته وتؤدي الى معاناته من العديد من الضغوط النفسية والاجتماعية والصحية التي قد تمنعه من الأستمرار في ممارسة شؤون حياته بشكل متوازن اذا لم يجد اليد التي تمسك به وتساعده على تجاوز محنته. واشارت الكثير من الدراسات العلمية الى ان اهمال الأطفال الأيتام قد يؤدي الى التأخر الدراسي او ترك المدرسة، او ألأصابة ببعض العقد النفسية فضلا عن تدني القدرات العقلية والفشل في مواجهة المهمات التعليمية.ففي دراسة مسحية اجراها الجهاز المركزي للأحصاء حول خارطة الفقر توصلت الى ان نسبة ألأرامل في العراق بلغت 8,3%، كما اشارت دراسة اخرى حول المسح الوطني للنازحين في العراق لسنة 2014 الى ان 21% من ألأناث و19% من الذكور تعرضوا للعنف والأساءة وفقدان احد الوالدين نتيجة النزوح. اما اعداد الأيتام في العراق فلم تعثر الباحثة على اية احصائية في هذا المجال. ولكن احصاءات وزارة التخطيط لعام 2014 تشير الى ان اعداد دور الدولة لأيواء الأيتام بلغت (22) دارا في عموم محافظات العراق وتضم (366) يتيما منهم (242) من الذكور، و(124) من الأناث. وترى الباحثة ان نسبة مايتلقاه الأطفال الأيتام من رعاية من قبل الدولة مازالت ضعيفة جدا. ومن الملفت للنظر ان تقارير ديوان الرقابة المالية ومن خلال تقييمها لعمل دائرة رعاية القاصرين ( اي انها الجهة الرسمية المسؤولة عن الودائع المالية للأيتام القاصرين والأطفال المفصولين عن احد الوالدين) توصلت الى النتائج التالية:1- عدم اعتماد الدائرة مجالات لأستثمار اموال القاصرين وانما اعتبرتها ودائع ثابتة لدى الجهاز المصرفي مما أدى الى تآكل وانخفاض قيمة ارصدة القاصرين عبر الزمن2- تدني نسبة الفوائد المتحققة على الودائع الثابتة لدى الجهاز المصرفي وبنسبة 6% 3- عدم قيام المديرية بأبلاغ القاصرين عند بلوغهم سن الرشد لمراجعتها لغرض استلام الأموال الخاصة بهم وألأكتفاء بأبلاغ بعض القاصرين شفويا خلافا لتعليمات قانون رعاية القاصرين.4- تدني نسبة الزيارات من قبل الباحثين الأجتماعيين في الدائرة للقاصرين اذ بلغت الزيارات 3564 زيارة خلال عام 2013 في حين ان مجموع القاصرين ( 630519) قاصرا وقاصرة وبنسبة 1% خلافا للقانون.ومن اجل رعاية الأطفال ألأيتام وتحقيق احتياجاتهم لابد من ألأطلاع على خبرات وتجارب الدول المتقدمة في هذا المجال وتعرض الباحثة بعض من الجمعيات والمؤسسات المعنية بالأيتام في العالم عسى ان يستفيد العراق منها من اجل ألأصلاح والتطوير وهي:جمعية ألأيتام العالمية Worldwide Orphans WWOتأسست الجمعية من قبل الدكتور جين ارونسون عام 1997 اذ كرس حياته في العمل مع ألأطفال ألأيتام من جميع انحاء العالم، واولى اهتمامه بصحة ألأطفال الجسدية والعقلية والتعليم والقدرة على التخطيط كي يكونوا اعضاء منتجين ومثمرين في بلدانهم.الرسالة:تغيير حياة ألأطفال الأيتام من اجل مساعدتهم في ان يصبحوا أصحاء ومستقلين واعضاء منتجين ونافعين في مجتمعاتهم والعالم.الأهداف:-ضرورة تحقيق التكامل للأطفال الأيتام في مجتمعاتهم المحلية والثقافات الأخرى وتحقيقا لهذ الغاية فأن برامج المؤسسة هي مخصصة للأطفال الأيتام.-تحديد احتياجات ألأطفال ألأيتام في ألأطر المؤسسية وتلبية ألأحتياجات من خلال البرامج الطبية والتنموية والنفسية وألأجتماعية والتربوية التي تخدم المعايير ......
#رعاية
#الأطفال
#الأيتام
#العراق
#المنظور
#الدولي
#خطوة
#لتحقيق
#ألأصلاح
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709583
الحوار المتمدن
سوسن شاكر مجيد - رعاية الأطفال الأيتام في العراق وفق المنظور الدولي خطوة لتحقيق ألأصلاح والتطوير
نادية خلوف : رعاية المسن في وطننا
#الحوار_المتمدن
#نادية_خلوف ليس كلّ الرّجال يهربون من واجباتهم العائلية ، أغلبهم لا يفرط بأسرته حتى لو ظلم داخل الأسرة ببعض الأشياء، أو البعض يرعى ششؤون والديه ، ما أولئك الذين يغادرون تحت ذرائع معينة، فهم بالأساس لم ينضجوا عاطفياً ، أو لديهم مشكلة إدمانية، أو مرض النرجسية، وهنا لا أحلل شخصية الرجل أتحدث عن رعاية الأولاد للآباء. لجأت إليّ امرأة في الماضي ، وكانت تجمعني بها صلات معينة. قالت لي: لا أرغب أن أترك أولادي ، أعرف أن زوجي بيدوفيليا، وهو متشرد لا يقدم لنا ثمن الطعام ، فقط أرغب بثمن الطعام، كونها امرأة : لم يسمع لها أحد،مع أن عائلة زوجها ميسورة الحال ، بل تناقلت النساء الحديث عنها بالسوء، و اتهمنها بالفجور ، وفي نفس الوقت اعتدى أحدهم على ابنها في سن سبع سنوات، فادعت عليه، وقال لها في المحكمة : انتقمت من زوجك!ترحل المرأة عن المكان وحيدة دون أبنائها، يمضي الزمن سريعاً ، يصبح ابنها شاباً، يتزوج، و أول ما فعله هو أنّه جلب والدته لتعيش معه ، بعد خمسة عشر يوماً تركت منزل الابن. أتت إليّ في طريق سفرها إلى دمشق ، وقالت: ويل من أصبح ابنه هو بدل زوجه. الأمر جحيم، غادرت ابنها ، ولم تعد بعدها ، كما أنها لم تطلق زوجها لكنّها نادراً ما تراه .لقد أخذت المرأة نصيبها من الظلم ، انتهى الموضوع لديها، لكنّه لم ينته مع الأولاد الثلاثة حيث أدمن أحدهم المخدرات، وسجن أحدهم بتهمة سرقة، ونقلت الفتاة إلى بيت عمها الذين تنمرّوا عليها وهي تعاني من مرض نفسي اليوم. يضطر الآباء أحياناً للعيش مع الأبناء ، وبخاصة من يفقد منهم شريكه ، العيش مع الأبناء ليس أمراً سهلاً ، فأنت مقيّد ، لا تستطيع ممارسة حياتك الطبيعية، وقد لا تستطيع ممارسة عبادتك ، و الأولاد هم الأولاد الذكور ، نادراً ما يعيش الآباء عند البنات، فالبنات لا يعتبرن لهن كيان حيث الكيان للزوج، وبنفس الوقت قد يكون الآباء أعطوا ما يملكون للذكور ، و اعتقدوا أنّهم سوف يردّون الجميل . ذكورية المجتمع تعني تهميش الإنسان الضعيف مثل الطفل و المرأة وكبير السنيشعر الأبناء بسلطتهم الذكورية، فيعطون الأوامر الغير قابلة للنقض ، ثم يكتبون على الفيس عن دفء العلاقة في الشّرق، يتحدثون عن معاملتهم لآبائهم ، فتضرب رأسك بالحذاء لأنّك لا تجيد ممارسة الإنسانية مثلهم. عندما يحتاج الآباء لأولادهم يصبحون في موقع العبودية حيث يتحكم في سلوكهم الجميع بمن فيهم زوجة الإبن التي بيدها مقاليد الأمور السيئة، بينما سلبت منها صلاحية احترام الذات، و أصبحت راعية لذكورة زوجها، ومتنمّرة على أحد أولئك الذين تخلوا عن أملاكهم القليلة، أو الكثيرة لأنّهم توسموا الخير فيها وبزوجها،، حيث كانت معاملتها إنسانية إلى ما بعد الاستيلاء على الملك بثانية واحدة. إنها ظاهرة التّنمّر على الضّعفاء، تكاد تكون قيمة اجتماعية، فلا يستطيع اللاجئ إلى ابنه أن يفتح فمه بكلمة أو رأي و إلا لصدّ على رؤوس الأشهاد . كيف يمكنني إقناع ابن تحدّث لي والده عن معاملته ، يعاني حتى من أحفاده، ويتمنى الموت ، و يشكو للإبن حاله . فيقول له: " كل واشرب" ولا تتدخل. أي أنّك أصبحت من الأشياء، وليس لك حقّ إلا بالموت. ......
#رعاية
#المسن
#وطننا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723145
#الحوار_المتمدن
#نادية_خلوف ليس كلّ الرّجال يهربون من واجباتهم العائلية ، أغلبهم لا يفرط بأسرته حتى لو ظلم داخل الأسرة ببعض الأشياء، أو البعض يرعى ششؤون والديه ، ما أولئك الذين يغادرون تحت ذرائع معينة، فهم بالأساس لم ينضجوا عاطفياً ، أو لديهم مشكلة إدمانية، أو مرض النرجسية، وهنا لا أحلل شخصية الرجل أتحدث عن رعاية الأولاد للآباء. لجأت إليّ امرأة في الماضي ، وكانت تجمعني بها صلات معينة. قالت لي: لا أرغب أن أترك أولادي ، أعرف أن زوجي بيدوفيليا، وهو متشرد لا يقدم لنا ثمن الطعام ، فقط أرغب بثمن الطعام، كونها امرأة : لم يسمع لها أحد،مع أن عائلة زوجها ميسورة الحال ، بل تناقلت النساء الحديث عنها بالسوء، و اتهمنها بالفجور ، وفي نفس الوقت اعتدى أحدهم على ابنها في سن سبع سنوات، فادعت عليه، وقال لها في المحكمة : انتقمت من زوجك!ترحل المرأة عن المكان وحيدة دون أبنائها، يمضي الزمن سريعاً ، يصبح ابنها شاباً، يتزوج، و أول ما فعله هو أنّه جلب والدته لتعيش معه ، بعد خمسة عشر يوماً تركت منزل الابن. أتت إليّ في طريق سفرها إلى دمشق ، وقالت: ويل من أصبح ابنه هو بدل زوجه. الأمر جحيم، غادرت ابنها ، ولم تعد بعدها ، كما أنها لم تطلق زوجها لكنّها نادراً ما تراه .لقد أخذت المرأة نصيبها من الظلم ، انتهى الموضوع لديها، لكنّه لم ينته مع الأولاد الثلاثة حيث أدمن أحدهم المخدرات، وسجن أحدهم بتهمة سرقة، ونقلت الفتاة إلى بيت عمها الذين تنمرّوا عليها وهي تعاني من مرض نفسي اليوم. يضطر الآباء أحياناً للعيش مع الأبناء ، وبخاصة من يفقد منهم شريكه ، العيش مع الأبناء ليس أمراً سهلاً ، فأنت مقيّد ، لا تستطيع ممارسة حياتك الطبيعية، وقد لا تستطيع ممارسة عبادتك ، و الأولاد هم الأولاد الذكور ، نادراً ما يعيش الآباء عند البنات، فالبنات لا يعتبرن لهن كيان حيث الكيان للزوج، وبنفس الوقت قد يكون الآباء أعطوا ما يملكون للذكور ، و اعتقدوا أنّهم سوف يردّون الجميل . ذكورية المجتمع تعني تهميش الإنسان الضعيف مثل الطفل و المرأة وكبير السنيشعر الأبناء بسلطتهم الذكورية، فيعطون الأوامر الغير قابلة للنقض ، ثم يكتبون على الفيس عن دفء العلاقة في الشّرق، يتحدثون عن معاملتهم لآبائهم ، فتضرب رأسك بالحذاء لأنّك لا تجيد ممارسة الإنسانية مثلهم. عندما يحتاج الآباء لأولادهم يصبحون في موقع العبودية حيث يتحكم في سلوكهم الجميع بمن فيهم زوجة الإبن التي بيدها مقاليد الأمور السيئة، بينما سلبت منها صلاحية احترام الذات، و أصبحت راعية لذكورة زوجها، ومتنمّرة على أحد أولئك الذين تخلوا عن أملاكهم القليلة، أو الكثيرة لأنّهم توسموا الخير فيها وبزوجها،، حيث كانت معاملتها إنسانية إلى ما بعد الاستيلاء على الملك بثانية واحدة. إنها ظاهرة التّنمّر على الضّعفاء، تكاد تكون قيمة اجتماعية، فلا يستطيع اللاجئ إلى ابنه أن يفتح فمه بكلمة أو رأي و إلا لصدّ على رؤوس الأشهاد . كيف يمكنني إقناع ابن تحدّث لي والده عن معاملته ، يعاني حتى من أحفاده، ويتمنى الموت ، و يشكو للإبن حاله . فيقول له: " كل واشرب" ولا تتدخل. أي أنّك أصبحت من الأشياء، وليس لك حقّ إلا بالموت. ......
#رعاية
#المسن
#وطننا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723145
الحوار المتمدن
نادية خلوف - رعاية المسن في وطننا
أحمد صبحى منصور : ف 6 : رعاية الطفولة في الإسلام : 1 تحديد فترة الطفولة
#الحوار_المتمدن
#أحمد_صبحى_منصور كتاب ( ضعف البشر في رؤية قرآنية ) الباب الأول : ضعف البشر الجسدى ف 6 : رعاية الطفولة في الإسلام : ( 1 ) تحديد فترة الطفولةمقدمة 1 ـ حين نقول ( الطفل ) نقصد الذكر والأنثى .2 ـ على النقيض من كوكب ( المحمديين ) أدرك الغرب أهمية تعليم الطفل باعتباره ( صناعة الانسان ). 3 ـ كل انسان يولد وقد هيأه الله جل وعلا لأن يتعلم ويدرك . هذه القابلية للتعلم قد تجد مجتمعا يرعاها ويقوم بتنشئة الطفل على أحسن ما يكون محققا بذلك ( صناعة للإنسان ). وبهذه الصناعة يضمن المجتمع تقدما وازدهارا مضطردا . القابلية للتعلم لدى الطفل في المجتمعات المتخلفة تتجلى في ناحيتين : ألا يتعلم الطفل ، يعيش في جهل ويموت به . الأسوأ أن يتعلم الجهل . وهذا حين تسيطر الأديان الأرضية وكهنوتها على المجتمع ، فتنشر الخرافات على أنها دين ، وتمنع التعقل وتعتبر استعمال العقل والتساؤل خروجا عن الدين وكفرا . 4 ـ الطفل ضعيف ، ولكن تعليمه تعليما واعيا صحيحا يحوّل ضعفه الى قوة نفسية . سنتعرض فيما بعد في الباب الثانى للاستضعاف ، أو الضعف النفسى الذى يصيب شعبا فيجعله ( مُستضعفا ) مملوكا لأكابر المجرمين من مستبدين ورجال الدين . تعليم الطفل وتوعيته هو أساس النجاة من هذا المصير . في نفس الوقت فليس التعليم فقط بل تسبقه وتعايشه رعاية ، تعطيه حقوقه ، وتضمن له مناخا نظيفا يتنفس فيه ويتعلم . 5 ـ بهذا ترقى الأمم ، وتعيش حاضرها وتعمل لمستقبلها 6 ـ وبهذا أيضا تتحكم الأمم المتقدمة المتحضرة القوية في الأمم المتخلفة التي لا تزال تعيش في الماضى ، تقدس السلف ( الصالح )، ويتحكم فيها المستبدون ورجال الدين ، وتجترّ أكاذيب دياناتها الأرضية ، وتمنع أي رؤية نقدية لهذا الماضى تاريخا ودينا .7 ـ نعطى لمحة عن رعاية الطفل في رؤية قرآنية أولا : تحديد فترة الطفولة 1 ـ يقول سبحانه وتعالى : ( يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِنَ الْبَعْثِ فَإِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ ثُمَّ مِنْ مُضْغَةٍ مُخَلَّقَةٍ وَغَيْرِ مُخَلَّقَةٍ لِنُبَيِّنَ لَكُمْ وَنُقِرُّ فِي الْأَرْحَامِ مَا نَشَاءُ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى ثُمَّ نُخْرِجُكُمْ طِفْلًا ثُمَّ لِتَبْلُغُوا أَشُدَّكُمْ وَمِنْكُمْ مَنْ يُتَوَفَّى وَمِنْكُمْ مَنْ يُرَدُّ إِلَى أَرْذَلِ الْعُمُرِ لِكَيْلَا يَعْلَمَ مِنْ بَعْدِ عِلْمٍ شَيْئًا) (الحج5):ونستعرض الآية الكريمة بالتدبر والتحليل:1 / 1 : ( فَإِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ تُرَابٍ ) إشارة إلى الخلق الأول ؛ خلق آدم ، وأيضا فإن الطعام الذى نأكله هو من تراب الأرض ، ويتحول الى حيوانات منوية وبويضات . وبعد موت الانسان يتحول جسده الى التراب الذى جاء منه .!1 / 2 : ( ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ ثُمَّ مِنْ مُضْغَةٍ ): إشارة إلى خلق الجنين من نطفة ، أي البذرة الأولى أو (الزيجوت) الذي يتكون من اتحاد الحيوان المنوي بالبويضة ، ثم تكبر وتتحول الى ( علقة) بعد تكاثر خلايا الجنين لتصبح قطعة صغيرة معلقة بجدار الرحم ، ثم يزداد حجمها الى ( مضغة) أي تكبر حتى تصبح مقدار قطعة اللحم التي يمضغها الإنسان ، وهنا تتحول الأنسجة إلى جزء مخلق وهو الجنين ، وجزء آخر غير مخلق، وهو المشيمة وفى ذلك تقول الآية الكريمة : ( ثُمَّ مِنْ مُضْغَةٍ مُخَلَّقَةٍ وَغَيْرِ مُخَلَّقَةٍ ). 1 / 3 : (وَنُقِرُّ فِي الْأَرْحَامِ مَا نَشَاءُ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى ) وقد يستقر الجنين فى بطن أمه إلى موعده ( أَجَلٍ مُسَمًّى )، وقد يسقط .. 2 : كل هذه التطورات بعل ......
#رعاية
#الطفولة
#الإسلام
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734233
#الحوار_المتمدن
#أحمد_صبحى_منصور كتاب ( ضعف البشر في رؤية قرآنية ) الباب الأول : ضعف البشر الجسدى ف 6 : رعاية الطفولة في الإسلام : ( 1 ) تحديد فترة الطفولةمقدمة 1 ـ حين نقول ( الطفل ) نقصد الذكر والأنثى .2 ـ على النقيض من كوكب ( المحمديين ) أدرك الغرب أهمية تعليم الطفل باعتباره ( صناعة الانسان ). 3 ـ كل انسان يولد وقد هيأه الله جل وعلا لأن يتعلم ويدرك . هذه القابلية للتعلم قد تجد مجتمعا يرعاها ويقوم بتنشئة الطفل على أحسن ما يكون محققا بذلك ( صناعة للإنسان ). وبهذه الصناعة يضمن المجتمع تقدما وازدهارا مضطردا . القابلية للتعلم لدى الطفل في المجتمعات المتخلفة تتجلى في ناحيتين : ألا يتعلم الطفل ، يعيش في جهل ويموت به . الأسوأ أن يتعلم الجهل . وهذا حين تسيطر الأديان الأرضية وكهنوتها على المجتمع ، فتنشر الخرافات على أنها دين ، وتمنع التعقل وتعتبر استعمال العقل والتساؤل خروجا عن الدين وكفرا . 4 ـ الطفل ضعيف ، ولكن تعليمه تعليما واعيا صحيحا يحوّل ضعفه الى قوة نفسية . سنتعرض فيما بعد في الباب الثانى للاستضعاف ، أو الضعف النفسى الذى يصيب شعبا فيجعله ( مُستضعفا ) مملوكا لأكابر المجرمين من مستبدين ورجال الدين . تعليم الطفل وتوعيته هو أساس النجاة من هذا المصير . في نفس الوقت فليس التعليم فقط بل تسبقه وتعايشه رعاية ، تعطيه حقوقه ، وتضمن له مناخا نظيفا يتنفس فيه ويتعلم . 5 ـ بهذا ترقى الأمم ، وتعيش حاضرها وتعمل لمستقبلها 6 ـ وبهذا أيضا تتحكم الأمم المتقدمة المتحضرة القوية في الأمم المتخلفة التي لا تزال تعيش في الماضى ، تقدس السلف ( الصالح )، ويتحكم فيها المستبدون ورجال الدين ، وتجترّ أكاذيب دياناتها الأرضية ، وتمنع أي رؤية نقدية لهذا الماضى تاريخا ودينا .7 ـ نعطى لمحة عن رعاية الطفل في رؤية قرآنية أولا : تحديد فترة الطفولة 1 ـ يقول سبحانه وتعالى : ( يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِنَ الْبَعْثِ فَإِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ ثُمَّ مِنْ مُضْغَةٍ مُخَلَّقَةٍ وَغَيْرِ مُخَلَّقَةٍ لِنُبَيِّنَ لَكُمْ وَنُقِرُّ فِي الْأَرْحَامِ مَا نَشَاءُ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى ثُمَّ نُخْرِجُكُمْ طِفْلًا ثُمَّ لِتَبْلُغُوا أَشُدَّكُمْ وَمِنْكُمْ مَنْ يُتَوَفَّى وَمِنْكُمْ مَنْ يُرَدُّ إِلَى أَرْذَلِ الْعُمُرِ لِكَيْلَا يَعْلَمَ مِنْ بَعْدِ عِلْمٍ شَيْئًا) (الحج5):ونستعرض الآية الكريمة بالتدبر والتحليل:1 / 1 : ( فَإِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ تُرَابٍ ) إشارة إلى الخلق الأول ؛ خلق آدم ، وأيضا فإن الطعام الذى نأكله هو من تراب الأرض ، ويتحول الى حيوانات منوية وبويضات . وبعد موت الانسان يتحول جسده الى التراب الذى جاء منه .!1 / 2 : ( ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ ثُمَّ مِنْ مُضْغَةٍ ): إشارة إلى خلق الجنين من نطفة ، أي البذرة الأولى أو (الزيجوت) الذي يتكون من اتحاد الحيوان المنوي بالبويضة ، ثم تكبر وتتحول الى ( علقة) بعد تكاثر خلايا الجنين لتصبح قطعة صغيرة معلقة بجدار الرحم ، ثم يزداد حجمها الى ( مضغة) أي تكبر حتى تصبح مقدار قطعة اللحم التي يمضغها الإنسان ، وهنا تتحول الأنسجة إلى جزء مخلق وهو الجنين ، وجزء آخر غير مخلق، وهو المشيمة وفى ذلك تقول الآية الكريمة : ( ثُمَّ مِنْ مُضْغَةٍ مُخَلَّقَةٍ وَغَيْرِ مُخَلَّقَةٍ ). 1 / 3 : (وَنُقِرُّ فِي الْأَرْحَامِ مَا نَشَاءُ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى ) وقد يستقر الجنين فى بطن أمه إلى موعده ( أَجَلٍ مُسَمًّى )، وقد يسقط .. 2 : كل هذه التطورات بعل ......
#رعاية
#الطفولة
#الإسلام
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734233
الحوار المتمدن
أحمد صبحى منصور - ف 6 : رعاية الطفولة في الإسلام : ( 1 ) تحديد فترة الطفولة
أحمد صبحى منصور : ف 6 : رعاية الطفولة في الإسلام: 2 حق الطفل في الحياة قبل أن يولد
#الحوار_المتمدن
#أحمد_صبحى_منصور كتاب ( ضعف البشر في رؤية قرآنية ) الباب الأول : ضعف البشر الجسدى ف 6 : رعاية الطفولة في الإسلام : ( 2 ) حق الطفل في الحياة قبل أن يولد أولا : تذكير بما سبق :1 ـ أشرنا الى تعود العرب فى الجاهلية وأد البنات المولودات خشية العار ، وقتل الأولاد خشية الفقر. وقد استنكر القرآن الكريم قتل الطفلة البريئة ودفنها فى التراب حيّة فقال سبحانه وتعالى ( وَإِذَا الْمَوْءُودَةُ سُئِلَتْ (8) بِأَيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ (9) (التكوير )، وجاء ذلك فى سياق الحديث عن قيام الساعة وحساب الآخرة . ويصور القرآن الكريم حال أولئك المجرمين حين يعرف احدهم أنه رزق بمولود أنثى فيقول: ( وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِالأُنثَى ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدّاً وَهُوَ كَظِيمٌ (58) يَتَوَارَى مِنْ الْقَوْمِ مِنْ سُوءِ مَا بُشِّرَ بِهِ أَيُمْسِكُهُ عَلَى هُونٍ أَمْ يَدُسُّهُ فِي التُّرَابِ أَلا سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ (59) النحل ) . وقال جل وعلا : ( وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِمَا ضَرَبَ لِلرَّحْمَنِ مَثَلاً ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدّاً وَهُوَ كَظِيمٌ (17) الزخرف ). كانوا يفضلون الذكور على الإناث، والذى يرزق بأنثى كان شعوره بالعار يحيل لونه إلى سواد ويجعله يتوارى من القوم، ويحتار بين أن يبقى على حياة وليدته محتفظاً بها وبالعار أم يدفنها في التراب.2 ـ وحرصاً على حق الأنثى في الحياة فإن القرآن يقرر أن الله سبحانه وتعالى هو وحده الذى يهب لمن يشاء إناثاً أطفالاً أو ذكوراً أطفالاً، أو يهب له إناثاَ وذكوراً معاً، أو يجعل من يشاء عقيماً . قال جل وعلا : ( لِلَّهِ مُلْكُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ يَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ إِنَاثاً وَيَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ الذُّكُورَ (49) أَوْ يُزَوِّجُهُمْ ذُكْرَاناً وَإِنَاثاً وَيَجْعَلُ مَنْ يَشَاءُ عَقِيماً إِنَّهُ عَلِيمٌ قَدِيرٌ (50) الشورى ) وإذن فلا ذنب على الزوجة إذا أنجبت أنثى كما كان الاعتقاد في الماضي ، كما أن للطفلة الأنثى نفس الحق في الحياة الذي لأخيها الذكر.3 ـ وقلنا إن الفقر كان يدفع بعضهم إلى قتل الأولاد بسبب الفقر أو تحسباً للفقر.. فقال سبحانه وتعالى يحذر من ذلك ضمن الوصايا العشر : ( وَلا تَقْتُلُوا أَوْلادَكُمْ مِنْ إِمْلاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ ) (الأنعام151).فالوصية الثالثة من الوصايا العشر تنهى عن قتل الأولاد "من إملاق" أى بسبب حلول الفقر، لأن الله تعالى هو الذي يرزق الوالدين والأبناء معاً. ويتكرر نفس التشريع في قوله سبحانه وتعالى: (وَلا تَقْتُلُوا أَوْلادَكُمْ خَشْيَةَ إِمْلاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُهُمْ وَإِيَّاكُمْ إِنَّ قَتْلَهُمْ كَانَ خِطْئاً كَبِيراً (31) الإسراء ). فالنهى هنا عن قتل الأولاد خشية فقر سيأتي ،لأن الله تعالى هو الذى يرزق الأولاد كما يرزق الآباء. وتقرر الآية أن قتل الأولاد خطأ كبير. وقلنا إن الله سبحانه وتعالى يساوى بين الآباء والأطفال في الحاجة للرزق، فيقول في سورة (الأنعام 151). ( نَحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ ) ويقول في سورة (الإسراء31)( نَحْنُ نَرْزُقُهُمْ وَإِيَّاكُمْ ) ، فالأب سبب لرزق الابن الطفل، والطفل سبب لرزق الأب، والأب والابن سواء فى الاحتياج لله تعالى الرازق. وذلك يلغى الفكرة السائدة التى تجعل رزق الأولاد مرتبطا بسعى الأب ، لأنه طالما أن الله تعالى هو الرازّق فإن سعى الأب في الرزق مهما سعى مرهون بالنجاح والفلاح والمكسب، وذلك في علم الله وتقديره ، وهو جل وعلا الذى يبسط الرزق لمن يشاء أو يقدره . والله تعالى يخبرنا بأنه يراعى في ذلك وجود الأبناء ، بل ويجعل وجود الأبناء ......
#رعاية
#الطفولة
#الإسلام:
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734431
#الحوار_المتمدن
#أحمد_صبحى_منصور كتاب ( ضعف البشر في رؤية قرآنية ) الباب الأول : ضعف البشر الجسدى ف 6 : رعاية الطفولة في الإسلام : ( 2 ) حق الطفل في الحياة قبل أن يولد أولا : تذكير بما سبق :1 ـ أشرنا الى تعود العرب فى الجاهلية وأد البنات المولودات خشية العار ، وقتل الأولاد خشية الفقر. وقد استنكر القرآن الكريم قتل الطفلة البريئة ودفنها فى التراب حيّة فقال سبحانه وتعالى ( وَإِذَا الْمَوْءُودَةُ سُئِلَتْ (8) بِأَيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ (9) (التكوير )، وجاء ذلك فى سياق الحديث عن قيام الساعة وحساب الآخرة . ويصور القرآن الكريم حال أولئك المجرمين حين يعرف احدهم أنه رزق بمولود أنثى فيقول: ( وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِالأُنثَى ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدّاً وَهُوَ كَظِيمٌ (58) يَتَوَارَى مِنْ الْقَوْمِ مِنْ سُوءِ مَا بُشِّرَ بِهِ أَيُمْسِكُهُ عَلَى هُونٍ أَمْ يَدُسُّهُ فِي التُّرَابِ أَلا سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ (59) النحل ) . وقال جل وعلا : ( وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِمَا ضَرَبَ لِلرَّحْمَنِ مَثَلاً ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدّاً وَهُوَ كَظِيمٌ (17) الزخرف ). كانوا يفضلون الذكور على الإناث، والذى يرزق بأنثى كان شعوره بالعار يحيل لونه إلى سواد ويجعله يتوارى من القوم، ويحتار بين أن يبقى على حياة وليدته محتفظاً بها وبالعار أم يدفنها في التراب.2 ـ وحرصاً على حق الأنثى في الحياة فإن القرآن يقرر أن الله سبحانه وتعالى هو وحده الذى يهب لمن يشاء إناثاً أطفالاً أو ذكوراً أطفالاً، أو يهب له إناثاَ وذكوراً معاً، أو يجعل من يشاء عقيماً . قال جل وعلا : ( لِلَّهِ مُلْكُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ يَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ إِنَاثاً وَيَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ الذُّكُورَ (49) أَوْ يُزَوِّجُهُمْ ذُكْرَاناً وَإِنَاثاً وَيَجْعَلُ مَنْ يَشَاءُ عَقِيماً إِنَّهُ عَلِيمٌ قَدِيرٌ (50) الشورى ) وإذن فلا ذنب على الزوجة إذا أنجبت أنثى كما كان الاعتقاد في الماضي ، كما أن للطفلة الأنثى نفس الحق في الحياة الذي لأخيها الذكر.3 ـ وقلنا إن الفقر كان يدفع بعضهم إلى قتل الأولاد بسبب الفقر أو تحسباً للفقر.. فقال سبحانه وتعالى يحذر من ذلك ضمن الوصايا العشر : ( وَلا تَقْتُلُوا أَوْلادَكُمْ مِنْ إِمْلاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ ) (الأنعام151).فالوصية الثالثة من الوصايا العشر تنهى عن قتل الأولاد "من إملاق" أى بسبب حلول الفقر، لأن الله تعالى هو الذي يرزق الوالدين والأبناء معاً. ويتكرر نفس التشريع في قوله سبحانه وتعالى: (وَلا تَقْتُلُوا أَوْلادَكُمْ خَشْيَةَ إِمْلاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُهُمْ وَإِيَّاكُمْ إِنَّ قَتْلَهُمْ كَانَ خِطْئاً كَبِيراً (31) الإسراء ). فالنهى هنا عن قتل الأولاد خشية فقر سيأتي ،لأن الله تعالى هو الذى يرزق الأولاد كما يرزق الآباء. وتقرر الآية أن قتل الأولاد خطأ كبير. وقلنا إن الله سبحانه وتعالى يساوى بين الآباء والأطفال في الحاجة للرزق، فيقول في سورة (الأنعام 151). ( نَحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ ) ويقول في سورة (الإسراء31)( نَحْنُ نَرْزُقُهُمْ وَإِيَّاكُمْ ) ، فالأب سبب لرزق الابن الطفل، والطفل سبب لرزق الأب، والأب والابن سواء فى الاحتياج لله تعالى الرازق. وذلك يلغى الفكرة السائدة التى تجعل رزق الأولاد مرتبطا بسعى الأب ، لأنه طالما أن الله تعالى هو الرازّق فإن سعى الأب في الرزق مهما سعى مرهون بالنجاح والفلاح والمكسب، وذلك في علم الله وتقديره ، وهو جل وعلا الذى يبسط الرزق لمن يشاء أو يقدره . والله تعالى يخبرنا بأنه يراعى في ذلك وجود الأبناء ، بل ويجعل وجود الأبناء ......
#رعاية
#الطفولة
#الإسلام:
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734431
الحوار المتمدن
أحمد صبحى منصور - ف 6 : رعاية الطفولة في الإسلام:( 2 ) حق الطفل في الحياة قبل أن يولد
أحمد صبحى منصور : ف 6 : رعاية الطفولة في الإسلام : 3 العفة الجنسية حماية للأطفال
#الحوار_المتمدن
#أحمد_صبحى_منصور كتاب ( ضعف البشر في رؤية قرآنية )الباب الأول : ضعف البشر الجسدى ف 6 : رعاية الطفولة في الإسلام : ( 3 ) العفة الجنسية حماية للأطفال خطورة الزنا على الأطفال 1 ـ الزنا أكبر عدو للأطفال . إذا شاع الانحلال الخلقي في مجتمع شاعت معه الأسر المحطمة والبائسة والمشاكل داخل الأسرة . الزنا حين ينتشر لا يهدد فقط وجود الأسر السعيدة حين يغوى الزوج والزوجة ولكنه أيضاً يمنع تكوين العلاقة الزوجية في الأساس حين يصبح الزواج أمراً مكروهاً والحياة المنطلقة المتحررة البهيمية أمراً مطلوبا . 2 ـ وتتجلى خطورة الزنا قرآنيا في :2 / 1 : أنه بعد النهى عن قتل الأولاد يأتي الأمر بعدم الاقتراب من الفواحش . يقول جل وعلا:2 / 1 / 1 : ( وَلا تَقْتُلُوا أَوْلادَكُمْ خَشْيَةَ إِمْلاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُهُمْ وَإِيَّاكُمْ إِنَّ قَتْلَهُمْ كَانَ خِطْئاً كَبِيراً (31) بعدها : (وَلا تَقْرَبُوا الزِّنَى إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيلاً (32) الاسراء ) 2 / 1 / 2: ( وَلا تَقْتُلُوا أَوْلادَكُمْ مِنْ إِمْلاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ ) بعدها : ( وَلا تَقْرَبُوا الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ ) (151) الانعام )2 / 2 : وصف الزنا بأنه ( وَسَاءَ سَبِيلاً )، أي إن تأثيره سىء على المجتمع ، وهذا يتجلى في شيوع الأمراض الجنسية ووجود أطفال غير شرعيين و( أطفال الشوارع ) يكونون عبئا ونقمة على المجتمع ويشكلون خطورة عليه ، تنتشر فيهم الأوبئة وبهم تتكون جماعات من المجرمين ، بل قد ينتج عنه جرائم التخلص من الطفل غير الشرعى بالاجهاض أو بالقائه بعد ولادته في أي مكان ، وهذا شائع معروف . الأطفال هم أبرز الضحايا لجريمة الزنا ، سواء كانوا أطفالاً شرعيين انفصل أبواهم بسبب الزنا، أو كانوا أطفال غير شرعيين عاشوا يحملون حقداً على المجتمع الذى احتقرهم بسبب لا دخل لهم فيه. رؤية قرآنية في الحدّ من انتشار الانحلال الخلقى حماية للأطفال 1 ـ ممارسة الجنس غريزة لدى الحيوانات والانسان ، وبها يستمر النوع . الحيوان يمارسها بلا محاذير شرعية شأن الأكل والشرب . أما في الانسان فعليه محاذير وتشريعات ومحرمات في الطعام وممارسة الجنس . كل من الانسان والحيوان لا يملك جسده ، ولكن الحيوان مُسخّر مخلوق للإنسان ، أما الانسان فهو مملوك بجسده ونفسه للخالق جل وعلا ، ولكن ابتلاه الخالق جل وعلا بالحرية في الطاعة أو المعصية . أباح له جل وعلا الأكل من كل الطعام وحرّم عليه أنواعا معينة ، وأباح له الزواج بأكثر من واحدة ،وحرّم العلاقات الجنسية خارج اطار الزواج . ويلاحظ سهولة تشريع الزواج ، وتشريعات القرآن الكريم في حل الخلافات الزوجية ، وهذا موضوع طويل سنتعرض له في كتاب قادم بعون الله جل وعلا عن تشريعات المرأة بين الإسلام والدين السُنّى . 2 ـ ولا يمكن مطلقا في أرض الواقع منع الزنا ، وقد فشلت في ذلك القوانين الوضعية ، والمذاهب الدينية المتزمتة . هناك مجتمعات متحررة جنسيا تؤمن بأن الانسان يملك جسده ، وله حرية التصرف فيه . وعلى النقيض هناك مجتمعات الحجاب والنقاب ، وتحت النقاب تسود العلاقات الجنسية العادية والشاذة .3 ـ ونعطى هنا رؤية قرآنية سريعة للحدّ من تحول جريمة الزنا الى انحلال خلقى يدفع ثمنه الأطفال . التوبة العقوبة سبيل للردع والإصلاح بإسقاط العقوبة على من يتوب 1 ـ ليس الرجم ولكنه ( الجلد) عقوبة للزانى والزانية ، فإذا تابا سقطت العقوبة ، فالعقوبة ليست للانتقام ولكن للإصلاح . وهناك أيضا عقوبة القذف بالزنا للمحصنات ، وتسقط أيضا بالتوبة ، قال جل وعلا : ( سُور ......
#رعاية
#الطفولة
#الإسلام
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734600
#الحوار_المتمدن
#أحمد_صبحى_منصور كتاب ( ضعف البشر في رؤية قرآنية )الباب الأول : ضعف البشر الجسدى ف 6 : رعاية الطفولة في الإسلام : ( 3 ) العفة الجنسية حماية للأطفال خطورة الزنا على الأطفال 1 ـ الزنا أكبر عدو للأطفال . إذا شاع الانحلال الخلقي في مجتمع شاعت معه الأسر المحطمة والبائسة والمشاكل داخل الأسرة . الزنا حين ينتشر لا يهدد فقط وجود الأسر السعيدة حين يغوى الزوج والزوجة ولكنه أيضاً يمنع تكوين العلاقة الزوجية في الأساس حين يصبح الزواج أمراً مكروهاً والحياة المنطلقة المتحررة البهيمية أمراً مطلوبا . 2 ـ وتتجلى خطورة الزنا قرآنيا في :2 / 1 : أنه بعد النهى عن قتل الأولاد يأتي الأمر بعدم الاقتراب من الفواحش . يقول جل وعلا:2 / 1 / 1 : ( وَلا تَقْتُلُوا أَوْلادَكُمْ خَشْيَةَ إِمْلاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُهُمْ وَإِيَّاكُمْ إِنَّ قَتْلَهُمْ كَانَ خِطْئاً كَبِيراً (31) بعدها : (وَلا تَقْرَبُوا الزِّنَى إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيلاً (32) الاسراء ) 2 / 1 / 2: ( وَلا تَقْتُلُوا أَوْلادَكُمْ مِنْ إِمْلاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ ) بعدها : ( وَلا تَقْرَبُوا الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ ) (151) الانعام )2 / 2 : وصف الزنا بأنه ( وَسَاءَ سَبِيلاً )، أي إن تأثيره سىء على المجتمع ، وهذا يتجلى في شيوع الأمراض الجنسية ووجود أطفال غير شرعيين و( أطفال الشوارع ) يكونون عبئا ونقمة على المجتمع ويشكلون خطورة عليه ، تنتشر فيهم الأوبئة وبهم تتكون جماعات من المجرمين ، بل قد ينتج عنه جرائم التخلص من الطفل غير الشرعى بالاجهاض أو بالقائه بعد ولادته في أي مكان ، وهذا شائع معروف . الأطفال هم أبرز الضحايا لجريمة الزنا ، سواء كانوا أطفالاً شرعيين انفصل أبواهم بسبب الزنا، أو كانوا أطفال غير شرعيين عاشوا يحملون حقداً على المجتمع الذى احتقرهم بسبب لا دخل لهم فيه. رؤية قرآنية في الحدّ من انتشار الانحلال الخلقى حماية للأطفال 1 ـ ممارسة الجنس غريزة لدى الحيوانات والانسان ، وبها يستمر النوع . الحيوان يمارسها بلا محاذير شرعية شأن الأكل والشرب . أما في الانسان فعليه محاذير وتشريعات ومحرمات في الطعام وممارسة الجنس . كل من الانسان والحيوان لا يملك جسده ، ولكن الحيوان مُسخّر مخلوق للإنسان ، أما الانسان فهو مملوك بجسده ونفسه للخالق جل وعلا ، ولكن ابتلاه الخالق جل وعلا بالحرية في الطاعة أو المعصية . أباح له جل وعلا الأكل من كل الطعام وحرّم عليه أنواعا معينة ، وأباح له الزواج بأكثر من واحدة ،وحرّم العلاقات الجنسية خارج اطار الزواج . ويلاحظ سهولة تشريع الزواج ، وتشريعات القرآن الكريم في حل الخلافات الزوجية ، وهذا موضوع طويل سنتعرض له في كتاب قادم بعون الله جل وعلا عن تشريعات المرأة بين الإسلام والدين السُنّى . 2 ـ ولا يمكن مطلقا في أرض الواقع منع الزنا ، وقد فشلت في ذلك القوانين الوضعية ، والمذاهب الدينية المتزمتة . هناك مجتمعات متحررة جنسيا تؤمن بأن الانسان يملك جسده ، وله حرية التصرف فيه . وعلى النقيض هناك مجتمعات الحجاب والنقاب ، وتحت النقاب تسود العلاقات الجنسية العادية والشاذة .3 ـ ونعطى هنا رؤية قرآنية سريعة للحدّ من تحول جريمة الزنا الى انحلال خلقى يدفع ثمنه الأطفال . التوبة العقوبة سبيل للردع والإصلاح بإسقاط العقوبة على من يتوب 1 ـ ليس الرجم ولكنه ( الجلد) عقوبة للزانى والزانية ، فإذا تابا سقطت العقوبة ، فالعقوبة ليست للانتقام ولكن للإصلاح . وهناك أيضا عقوبة القذف بالزنا للمحصنات ، وتسقط أيضا بالتوبة ، قال جل وعلا : ( سُور ......
#رعاية
#الطفولة
#الإسلام
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734600
الحوار المتمدن
أحمد صبحى منصور - ف 6 : رعاية الطفولة في الإسلام : ( 3 ) العفة الجنسية حماية للأطفال
أحمد صبحى منصور : ف 6 : رعاية الطفولة في الإسلام : 4 رعاية المولود في فترة الرضاعة
#الحوار_المتمدن
#أحمد_صبحى_منصور كتاب ( ضعف البشر في رؤية قرآنية ) الباب الأول : ضعف البشر الجسدى ف 6 : رعاية الطفولة في الإسلام : ( 4 ) رعاية المولود في فترة الرضاعة أولا :1 ـ كما وضع القرآن الكريم مراحل العمر من الحمل إلى الطفولة إلى الشباب فالشيخوخة، فقد وضع مراحل أخرى جزئية في فترة الطفولة. بعد الحمل تكون الولادة والتلازم بين الأم والوليد وينتهي هذا التلازم بالانفصال بينهما، فيترك الطفل بعد الرضاع ذراعى أمه ليجرى ويلعب ويكتشف ما حوله ، ويريد الخروج من البيت ، وهنا يبدأ مرحلة التنشئة والتعلم.. 2 ـ والقرآن الكريم يلحق فترة الرضاعة بفترة الحمل، وبعدهما (ينفصل) الطفل عن أمه ويجرى بعيداً ويفك الحبل السرى بينه وبينها. يقول سبحانه وتعالى: ( وَوَصَّيْنَا الإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْناً عَلَى وَهْنٍ وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ ) (14) (لقمان ). ( حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْناً عَلَى وَهْنٍ ): هذا وصف بليغ لمشقة الحمل عند المرأة. ( وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ ) ، أى أن فترة الرضاعة والتلازم بين الأم والرضيع وتمام الرضاعة للمولود عامان كاملان، أو كما يقول سبحانه وتعالى: ( وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ )(البقرة 223). ومن حق الطفل أن يتمتع بصدر أمه أربعة وعشرين شهراً يظل فيها ملازماً لأمه وتحت رعايتها، وبعد هذه الفترة ينطلق يجرى ويلعب ويبدأ دورة جديدة من مراحل طفولته.3 ـ وتشريعات الإسلام وضعت كل التدابير ليتمتع الرضيع الضعيف بكل حقوقه. والأغلب أن الأسرة السعيدة لا يجد الرضيع فيها مشاكل في موضوع الرضاعة. والأغلب أيضاً أن تأتي المشاكل للرضيع الضعيف حين تكون أمه منفصلة عن أبيه ، وقد أخذت حقوقها في النفقة أو المتعة من زوجها السابق، ولكن تشريعات القرآن الكريم تلاحق الزوج السابق وتلزمه بنفقة الرضيع والإشراف على تمويل رضاعته، سواء كان يرضع من أمه أو من مرضعة مستأجرة، ولذلك فإن الله جل وعلا يفرض أن تكون مدة الرضاعة حولين كاملين لمن أراد أن يتم الرضاعة ، وعلى الأب أن ينفق على المرضعة بالغذاء والكسوة مدة الرضاعة، سواء كانت المرضعة أم المولود أم لم تكن، وأن تتدخل الجهات المختصة في تحديد مقدار النفقة لتكون بالمعروف دون مشقة على الأب ودون إضرار بالأم، وإن كان الأب متوفياً فعلى من يرثه أن يحل محله في المسئولية، وحين يريد الأبوان فطام الرضيع فلابد أن يكون ذلك القرار عن تشاور وعن تراض بينهما ، فلا يصح لأحدهما أن ينفرد بالقرار، أو أن يجبر الآخر عليه، وإذا اتفقا على استئجار مرضعة فلابد من أن تأخذ حقوقها بالمعروف . يقول جل وعلا :3 / 1 ـ ( وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ وَعَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ لا تُكَلَّفُ نَفْسٌ إِلاَّ وُسْعَهَا لا تُضَارَّ وَالِدَةٌ بِوَلَدِهَا وَلا مَوْلُودٌ لَهُ بِوَلَدِهِ وَعَلَى الْوَارِثِ مِثْلُ ذَلِكَ فَإِنْ أَرَادَا فِصَالاً عَنْ تَرَاضٍ مِنْهُمَا وَتَشَاوُرٍ فَلا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا وَإِنْ أَرَدْتُمْ أَنْ تَسْتَرْضِعُوا أَوْلادَكُمْ فَلا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِذَا سَلَّمْتُمْ مَا آتَيْتُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (233) البقرة 223 ) 3 / 2 : وفى حقوق الزوجة في النفقة وموضوع الرضاعة وكرامتها وعدم التضييق عليها قال جل وعلا : (أَسْكِنُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ سَكَنتُمْ مِنْ وُجْدِكُمْ وَلا تُض ......
#رعاية
#الطفولة
#الإسلام
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734831
#الحوار_المتمدن
#أحمد_صبحى_منصور كتاب ( ضعف البشر في رؤية قرآنية ) الباب الأول : ضعف البشر الجسدى ف 6 : رعاية الطفولة في الإسلام : ( 4 ) رعاية المولود في فترة الرضاعة أولا :1 ـ كما وضع القرآن الكريم مراحل العمر من الحمل إلى الطفولة إلى الشباب فالشيخوخة، فقد وضع مراحل أخرى جزئية في فترة الطفولة. بعد الحمل تكون الولادة والتلازم بين الأم والوليد وينتهي هذا التلازم بالانفصال بينهما، فيترك الطفل بعد الرضاع ذراعى أمه ليجرى ويلعب ويكتشف ما حوله ، ويريد الخروج من البيت ، وهنا يبدأ مرحلة التنشئة والتعلم.. 2 ـ والقرآن الكريم يلحق فترة الرضاعة بفترة الحمل، وبعدهما (ينفصل) الطفل عن أمه ويجرى بعيداً ويفك الحبل السرى بينه وبينها. يقول سبحانه وتعالى: ( وَوَصَّيْنَا الإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْناً عَلَى وَهْنٍ وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ ) (14) (لقمان ). ( حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْناً عَلَى وَهْنٍ ): هذا وصف بليغ لمشقة الحمل عند المرأة. ( وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ ) ، أى أن فترة الرضاعة والتلازم بين الأم والرضيع وتمام الرضاعة للمولود عامان كاملان، أو كما يقول سبحانه وتعالى: ( وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ )(البقرة 223). ومن حق الطفل أن يتمتع بصدر أمه أربعة وعشرين شهراً يظل فيها ملازماً لأمه وتحت رعايتها، وبعد هذه الفترة ينطلق يجرى ويلعب ويبدأ دورة جديدة من مراحل طفولته.3 ـ وتشريعات الإسلام وضعت كل التدابير ليتمتع الرضيع الضعيف بكل حقوقه. والأغلب أن الأسرة السعيدة لا يجد الرضيع فيها مشاكل في موضوع الرضاعة. والأغلب أيضاً أن تأتي المشاكل للرضيع الضعيف حين تكون أمه منفصلة عن أبيه ، وقد أخذت حقوقها في النفقة أو المتعة من زوجها السابق، ولكن تشريعات القرآن الكريم تلاحق الزوج السابق وتلزمه بنفقة الرضيع والإشراف على تمويل رضاعته، سواء كان يرضع من أمه أو من مرضعة مستأجرة، ولذلك فإن الله جل وعلا يفرض أن تكون مدة الرضاعة حولين كاملين لمن أراد أن يتم الرضاعة ، وعلى الأب أن ينفق على المرضعة بالغذاء والكسوة مدة الرضاعة، سواء كانت المرضعة أم المولود أم لم تكن، وأن تتدخل الجهات المختصة في تحديد مقدار النفقة لتكون بالمعروف دون مشقة على الأب ودون إضرار بالأم، وإن كان الأب متوفياً فعلى من يرثه أن يحل محله في المسئولية، وحين يريد الأبوان فطام الرضيع فلابد أن يكون ذلك القرار عن تشاور وعن تراض بينهما ، فلا يصح لأحدهما أن ينفرد بالقرار، أو أن يجبر الآخر عليه، وإذا اتفقا على استئجار مرضعة فلابد من أن تأخذ حقوقها بالمعروف . يقول جل وعلا :3 / 1 ـ ( وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ وَعَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ لا تُكَلَّفُ نَفْسٌ إِلاَّ وُسْعَهَا لا تُضَارَّ وَالِدَةٌ بِوَلَدِهَا وَلا مَوْلُودٌ لَهُ بِوَلَدِهِ وَعَلَى الْوَارِثِ مِثْلُ ذَلِكَ فَإِنْ أَرَادَا فِصَالاً عَنْ تَرَاضٍ مِنْهُمَا وَتَشَاوُرٍ فَلا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا وَإِنْ أَرَدْتُمْ أَنْ تَسْتَرْضِعُوا أَوْلادَكُمْ فَلا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِذَا سَلَّمْتُمْ مَا آتَيْتُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (233) البقرة 223 ) 3 / 2 : وفى حقوق الزوجة في النفقة وموضوع الرضاعة وكرامتها وعدم التضييق عليها قال جل وعلا : (أَسْكِنُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ سَكَنتُمْ مِنْ وُجْدِكُمْ وَلا تُض ......
#رعاية
#الطفولة
#الإسلام
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734831
الحوار المتمدن
أحمد صبحى منصور - ف 6 : رعاية الطفولة في الإسلام :( 4 ) رعاية المولود في فترة الرضاعة
ايليا أرومي كوكو : أهمية رعاية العجزة المسنين و المجانين
#الحوار_المتمدن
#ايليا_أرومي_كوكو أهمية رعاية العجزة المسنين و المجانين لست ادري ما هو الفرق بين دار العجز و مستشفي المجانين .لكنني الان اولي الامر بعض الاهتمام و احسبهما و جهان لعملة واحدة اسمها الرفض و التخلي و نكران ذوي القربي لوليهم تخليهم عن مسئوليتهم تجاهه في الحالة الراهنة التي يصل اليها .. كنا نسمع حكايات عن اناس تخلي عنهم أهلهم و ذويهم عندما كبروا و صاروا عاجزين ، او عندما جنوا و فقدوا عقولهم و اصبحوا غير صالحين للخدمة و غير محتملين في الوجود . و بالاحري عندما صاروا الي مصيرهم مجهول فأضحوا محتاجين لمن يقف بجانبهم و معهم في مصابهم . عندها لفظهم الأخرين لأنهم أضحوا عبئاً ثقيلاً لايمكن احتماله . فتنكروا لهم و تركوهم يواجهون مصيرهم المجهول في مفترق طرق الضياع غير مأسوفاً عليهم . و نسمع عن ابناء و بنات تنكروا او نكروا ابائهم فأخذوهم او ارسلوهم الي دار رعاية العجزة و المسنين ثم فتحوا لهم او نسوهم الي الابد . بعضنا كان يظن تلك الروايات حكايات من بنات الخيال الخصب . او نظنها قصص و مسرحيات نراها و نتسلي بها علي سبيل الترفيه و قضاء الوقت نحن مسترخيين في بيوتنا نشاهد المسلسلات و الافلام العربية و الاجنبية . لكن تدور الايام و الايام بين الناس دول فيوماً لك و يوماً اخر عليك و انت تدروي و لاتدري بما سيألو اليه مصيرك في خاتمة المطاف. اما عن المجانيين فحدث و لا حرج تراهم في غير مكان كما لو كانوا مقطوعين من الشجر لا أهل لهم و لا صديق او زميل و حبيب . لا احد يسأل عنهم او يهتم و يبالي بهم تجدهم في الاسواق و الطرقات مهملين مشردين يقتاتون القمامة يفترشون الارض و يلتحفون السماء . لا رعاية من الاهل و المجتمع و لا اهتمام من الدولة و الرعاية الاجتماعية وحده الله هو المسئول الاول و الاخر عنهم . لذلك يقولون الجنون فنون و المجانين في نعيم و علي هذه النعيم التي يعيشونها يحسدهم الجميع . فدعونا هنا نترك المجنانين يعيشون في نعيمهم المفترض بلا حسد . فالذي يهمنا هنا هو دور الاسرة و المجتمع و الدولة تجاه العجزة المسنين . أنه المصير الذي ينتظر كل واحد منا . حتماً سنكبر و سنعجز جميعنا ان أمد الله في اعمارنا .عرفت احدهم عن قرب لنحو من ربع القرن او يزيد و من سرديات تاريخه و حكايته انه اسر او سرق من أهله و هو طفل صغير. حدث ذلك في أزمنة الحروب الاهلية و الاغارات القبلية علي القري تلك الاغارت التي تتم فيها مثل تلك الممارسات غير الببعيدة عن اذهاننا . كان عمر الطفل او الصبي زمن سرقتو او اسره و خطفه ، لم يتجاوز الثلاث سنين بل يقل . نشأ الصبي و ترعرع في احضان خاطفيه و صاروا له اسرة و أهل ووطن كما صار لهم ابن وولد من دم و لحم . و هكذا تربي و عاش و كبر و صار رجل و للأسف لم يتم تزويجه لأسباب مجتمعية تتعلق بأفكار و نظرة الاسرين الخاطفين تجاه ضحاياهم من المأسورين . فهذه لنوعية من الفئة البشرية يعتبرون عبيد مكرسين لخدمة ساداتهم في البيوت و الحقول و الرعي فقط . لذلك لا يحق لهم ادني درجات الحقوق الانسانية بل هم محرومين حتي الحقوق البهيمية التي تتمتع بها الحيوانات في سبيل بقاء و حفظ النسل و النوع . فلا غرابة ان يكون هذا الانسان قد حرم و جرد من الخصائص البشرية التي تتيح له ممارسة حياته الطبيعية في الزواج و الانجاب و الخلفة تكوين الاسرة . و في رحلة مشوار حياته المديد ها هو اليوم هنا محمول علي الاقدار وهن علي وهن فاقد الابن و الاهل و المأوي .عاش محسوبنا بين ظهرانينا مسحوباً كواحد من هذا المجتمع في العلاقات البشرية العادية من العمل و الزمالة و التعارف و الرواب ......
#أهمية
#رعاية
#العجزة
#المسنين
#المجانين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735020
#الحوار_المتمدن
#ايليا_أرومي_كوكو أهمية رعاية العجزة المسنين و المجانين لست ادري ما هو الفرق بين دار العجز و مستشفي المجانين .لكنني الان اولي الامر بعض الاهتمام و احسبهما و جهان لعملة واحدة اسمها الرفض و التخلي و نكران ذوي القربي لوليهم تخليهم عن مسئوليتهم تجاهه في الحالة الراهنة التي يصل اليها .. كنا نسمع حكايات عن اناس تخلي عنهم أهلهم و ذويهم عندما كبروا و صاروا عاجزين ، او عندما جنوا و فقدوا عقولهم و اصبحوا غير صالحين للخدمة و غير محتملين في الوجود . و بالاحري عندما صاروا الي مصيرهم مجهول فأضحوا محتاجين لمن يقف بجانبهم و معهم في مصابهم . عندها لفظهم الأخرين لأنهم أضحوا عبئاً ثقيلاً لايمكن احتماله . فتنكروا لهم و تركوهم يواجهون مصيرهم المجهول في مفترق طرق الضياع غير مأسوفاً عليهم . و نسمع عن ابناء و بنات تنكروا او نكروا ابائهم فأخذوهم او ارسلوهم الي دار رعاية العجزة و المسنين ثم فتحوا لهم او نسوهم الي الابد . بعضنا كان يظن تلك الروايات حكايات من بنات الخيال الخصب . او نظنها قصص و مسرحيات نراها و نتسلي بها علي سبيل الترفيه و قضاء الوقت نحن مسترخيين في بيوتنا نشاهد المسلسلات و الافلام العربية و الاجنبية . لكن تدور الايام و الايام بين الناس دول فيوماً لك و يوماً اخر عليك و انت تدروي و لاتدري بما سيألو اليه مصيرك في خاتمة المطاف. اما عن المجانيين فحدث و لا حرج تراهم في غير مكان كما لو كانوا مقطوعين من الشجر لا أهل لهم و لا صديق او زميل و حبيب . لا احد يسأل عنهم او يهتم و يبالي بهم تجدهم في الاسواق و الطرقات مهملين مشردين يقتاتون القمامة يفترشون الارض و يلتحفون السماء . لا رعاية من الاهل و المجتمع و لا اهتمام من الدولة و الرعاية الاجتماعية وحده الله هو المسئول الاول و الاخر عنهم . لذلك يقولون الجنون فنون و المجانين في نعيم و علي هذه النعيم التي يعيشونها يحسدهم الجميع . فدعونا هنا نترك المجنانين يعيشون في نعيمهم المفترض بلا حسد . فالذي يهمنا هنا هو دور الاسرة و المجتمع و الدولة تجاه العجزة المسنين . أنه المصير الذي ينتظر كل واحد منا . حتماً سنكبر و سنعجز جميعنا ان أمد الله في اعمارنا .عرفت احدهم عن قرب لنحو من ربع القرن او يزيد و من سرديات تاريخه و حكايته انه اسر او سرق من أهله و هو طفل صغير. حدث ذلك في أزمنة الحروب الاهلية و الاغارات القبلية علي القري تلك الاغارت التي تتم فيها مثل تلك الممارسات غير الببعيدة عن اذهاننا . كان عمر الطفل او الصبي زمن سرقتو او اسره و خطفه ، لم يتجاوز الثلاث سنين بل يقل . نشأ الصبي و ترعرع في احضان خاطفيه و صاروا له اسرة و أهل ووطن كما صار لهم ابن وولد من دم و لحم . و هكذا تربي و عاش و كبر و صار رجل و للأسف لم يتم تزويجه لأسباب مجتمعية تتعلق بأفكار و نظرة الاسرين الخاطفين تجاه ضحاياهم من المأسورين . فهذه لنوعية من الفئة البشرية يعتبرون عبيد مكرسين لخدمة ساداتهم في البيوت و الحقول و الرعي فقط . لذلك لا يحق لهم ادني درجات الحقوق الانسانية بل هم محرومين حتي الحقوق البهيمية التي تتمتع بها الحيوانات في سبيل بقاء و حفظ النسل و النوع . فلا غرابة ان يكون هذا الانسان قد حرم و جرد من الخصائص البشرية التي تتيح له ممارسة حياته الطبيعية في الزواج و الانجاب و الخلفة تكوين الاسرة . و في رحلة مشوار حياته المديد ها هو اليوم هنا محمول علي الاقدار وهن علي وهن فاقد الابن و الاهل و المأوي .عاش محسوبنا بين ظهرانينا مسحوباً كواحد من هذا المجتمع في العلاقات البشرية العادية من العمل و الزمالة و التعارف و الرواب ......
#أهمية
#رعاية
#العجزة
#المسنين
#المجانين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735020
الحوار المتمدن
ايليا أرومي كوكو - أهمية رعاية العجزة المسنين و المجانين
عصام محمد جميل مروة : كيف لنا تَصدِيق سلطان تركيا رعاية مفاوضات السلام بين روسيا و أوكرانيا
#الحوار_المتمدن
#عصام_محمد_جميل_مروة في حين لم تتضح الى اللحظة اخر مستجدات الحرب الدائرة على ارض القارة العجوز اوروبا الغربية وما يجرى ما هو الا بروباغندا عرض عضلات في كشف حقيقة ما اذا كانت الدول الكبرى تستطيع خوض غمار حروب عالمية كبرى ولها مقدراتها كما يجب في تحمل المسؤولية حول نتائج ما بعد الحروب كما تعودنا بعد سياقاتها السابقة واعطاء العلامات عن الفائز المنتصر و الخاسر المهزوم .طبعاً لكى نُدرج تِباعاً اسباب اولية عن الحرب الروسية- الاوكرانية فلا بد لنا الا والدخول في تفصيل غير نهائي عن العوارض الاساسية التي حركت الالات العسكرية الضخمة من ناحية روسيا واهمها تقديم عرض موجز عند بداية عرض عضلات موسكو وبوتين بصورة شخصية حول استعادة امجاد روسيا على الاقل صورة المستوى الحدودي والجغرافي لترسيم خارطة اوروبا بعد سقوط او تفكك الاتحاد السوفياتي الذي كان عبارة عن ذهول كبار الماريشالات من الصفوف العسكرية الكبرى الذين كانت خبرتهم مديدة وطويلة في ادراجهم توسع خطط السوفيات طيلة عقود الحرب الباردة منذ اتمام تقسيم اوروبا ما بين شرقية تحت غطاء وولاء السوفيات من جهة ، وغربية إنطلاقاً من برلين المدينة والعاصمة التي كانت شاهدة على تصميم الرأسمالية الكبرى والامبريالية العالمية والصناعية . حيث وقفت عائقاً بوجه فتوحات الإتحاد السوفياتي وطموحاتهِ في حصد وجرف واخذ دول اوروبية صغرى وضمها تحت جناحيه بإسم الاشتراكية والشيوعية والتوسع البروليتاري عبر بوابات اوروبا . لكن اوكرانيا التي تحتل مكاناً جغرافياً كبيراً كانت طعماً ربما سالت لَهُ لُعاب الغرب وما يمثلهُ من حلف شمال الاطلسي الناتو الذي سارع الى دفع البلد الموازي لأوروبا الغربية والجار او الابن الضال لروسيا الذي خرج عن طوع اسياده ِ على غرار ما بعد عام "" 2014"" بعد ضم جزيرة القرم ، التي كانت وما زالت تشكل عامل اقتصادي كبير من الضرورة للهيمنة والسيطرة عليها حسب ارادة القيصر المتين بدنياً ""فلاديمير بوتين وجنرالاته "" لكى يبقى خط تصدير الغاز الروسي الخام يخضع لحماية روسية بلا خوف او تهديد يفرضه حلف الناتو على الإيرادات والصادرات والمنتجات الروسية برغم الاتفاقات وعقود التجارة مع دول كبرى مثل المانيا وفرنسا ، واجزاء كبرى من اوروبا ، التي تحتاج الى مزيداً من الطاقة التي تعتبر اساسية ومستوردة من روسيا . ولاحظنا على مدار الاعوام القليلة الماضية في تزايد وضع عقوبات على روسيا وعلى فلاديمير بوتين تحديداً وتحميل ادارة الكرملين مسؤولية حماية الارهاب نتيجة حلف روسيا الشهير والموسوم شراً في تحالفاته ِ مع "" الصين وكوريا الشمالية وفنزويلا وايران"" واكثر من كل ذلك تغطية روسيا نفقات تدخلها العسكري الضخم والكبير في الحروب على اراضي الشرق الاوسط وفي مقدمتها سوريا .طبعاً السؤال الكبير يجعل الذين يبحثون في تصديق دعوة تركيا وراعيها وسلطانها رجب طيب اردوغان صاحب اكبر حزب سياسي في تركيا "" العدالة والتنمية "" الذي بموجبهِ يحكم اردوغان بالحديد والنار منذ الإنقلاب العسكري الذي وقع في شهر تموز من عام "" 2016 "" محاولة الإطاحة بهِ . حيث ثبت اردوغان تمكنه في امساك زمام كافة دفوف وتطويق المؤامرات حسب معتقداتهِ النتنة والتي تفح منها رائحة الهيمنة والسيطرة والإستعانة بالشيطان كائن من كان لكي يبقى متربعاً على عرش اجدادهِ من كبائر معتقدات الامبراطورية العثمانية البائدة التي تم تقطيعها منذ بداية ما قبل الحرب العالمية الاولى عام "1914" وصاعداً . من المعيب ان نتغاضى عن غباء اردوغان وصفاتهِ العنصرية والتي لا تمت الى الانسانية بأية صلة أبداً اذا ما راجعنا تسلطهِ حول عدم الافساح في ......
#تَصدِيق
#سلطان
#تركيا
#رعاية
#مفاوضات
#السلام
#روسيا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751977
#الحوار_المتمدن
#عصام_محمد_جميل_مروة في حين لم تتضح الى اللحظة اخر مستجدات الحرب الدائرة على ارض القارة العجوز اوروبا الغربية وما يجرى ما هو الا بروباغندا عرض عضلات في كشف حقيقة ما اذا كانت الدول الكبرى تستطيع خوض غمار حروب عالمية كبرى ولها مقدراتها كما يجب في تحمل المسؤولية حول نتائج ما بعد الحروب كما تعودنا بعد سياقاتها السابقة واعطاء العلامات عن الفائز المنتصر و الخاسر المهزوم .طبعاً لكى نُدرج تِباعاً اسباب اولية عن الحرب الروسية- الاوكرانية فلا بد لنا الا والدخول في تفصيل غير نهائي عن العوارض الاساسية التي حركت الالات العسكرية الضخمة من ناحية روسيا واهمها تقديم عرض موجز عند بداية عرض عضلات موسكو وبوتين بصورة شخصية حول استعادة امجاد روسيا على الاقل صورة المستوى الحدودي والجغرافي لترسيم خارطة اوروبا بعد سقوط او تفكك الاتحاد السوفياتي الذي كان عبارة عن ذهول كبار الماريشالات من الصفوف العسكرية الكبرى الذين كانت خبرتهم مديدة وطويلة في ادراجهم توسع خطط السوفيات طيلة عقود الحرب الباردة منذ اتمام تقسيم اوروبا ما بين شرقية تحت غطاء وولاء السوفيات من جهة ، وغربية إنطلاقاً من برلين المدينة والعاصمة التي كانت شاهدة على تصميم الرأسمالية الكبرى والامبريالية العالمية والصناعية . حيث وقفت عائقاً بوجه فتوحات الإتحاد السوفياتي وطموحاتهِ في حصد وجرف واخذ دول اوروبية صغرى وضمها تحت جناحيه بإسم الاشتراكية والشيوعية والتوسع البروليتاري عبر بوابات اوروبا . لكن اوكرانيا التي تحتل مكاناً جغرافياً كبيراً كانت طعماً ربما سالت لَهُ لُعاب الغرب وما يمثلهُ من حلف شمال الاطلسي الناتو الذي سارع الى دفع البلد الموازي لأوروبا الغربية والجار او الابن الضال لروسيا الذي خرج عن طوع اسياده ِ على غرار ما بعد عام "" 2014"" بعد ضم جزيرة القرم ، التي كانت وما زالت تشكل عامل اقتصادي كبير من الضرورة للهيمنة والسيطرة عليها حسب ارادة القيصر المتين بدنياً ""فلاديمير بوتين وجنرالاته "" لكى يبقى خط تصدير الغاز الروسي الخام يخضع لحماية روسية بلا خوف او تهديد يفرضه حلف الناتو على الإيرادات والصادرات والمنتجات الروسية برغم الاتفاقات وعقود التجارة مع دول كبرى مثل المانيا وفرنسا ، واجزاء كبرى من اوروبا ، التي تحتاج الى مزيداً من الطاقة التي تعتبر اساسية ومستوردة من روسيا . ولاحظنا على مدار الاعوام القليلة الماضية في تزايد وضع عقوبات على روسيا وعلى فلاديمير بوتين تحديداً وتحميل ادارة الكرملين مسؤولية حماية الارهاب نتيجة حلف روسيا الشهير والموسوم شراً في تحالفاته ِ مع "" الصين وكوريا الشمالية وفنزويلا وايران"" واكثر من كل ذلك تغطية روسيا نفقات تدخلها العسكري الضخم والكبير في الحروب على اراضي الشرق الاوسط وفي مقدمتها سوريا .طبعاً السؤال الكبير يجعل الذين يبحثون في تصديق دعوة تركيا وراعيها وسلطانها رجب طيب اردوغان صاحب اكبر حزب سياسي في تركيا "" العدالة والتنمية "" الذي بموجبهِ يحكم اردوغان بالحديد والنار منذ الإنقلاب العسكري الذي وقع في شهر تموز من عام "" 2016 "" محاولة الإطاحة بهِ . حيث ثبت اردوغان تمكنه في امساك زمام كافة دفوف وتطويق المؤامرات حسب معتقداتهِ النتنة والتي تفح منها رائحة الهيمنة والسيطرة والإستعانة بالشيطان كائن من كان لكي يبقى متربعاً على عرش اجدادهِ من كبائر معتقدات الامبراطورية العثمانية البائدة التي تم تقطيعها منذ بداية ما قبل الحرب العالمية الاولى عام "1914" وصاعداً . من المعيب ان نتغاضى عن غباء اردوغان وصفاتهِ العنصرية والتي لا تمت الى الانسانية بأية صلة أبداً اذا ما راجعنا تسلطهِ حول عدم الافساح في ......
#تَصدِيق
#سلطان
#تركيا
#رعاية
#مفاوضات
#السلام
#روسيا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751977
الحوار المتمدن
عصام محمد جميل مروة - كيف لنا تَصدِيق سلطان تركيا رعاية مفاوضات السلام بين روسيا و أوكرانيا
وهبي الحسيني : رعاية الكفائات العراقية ؟
#الحوار_المتمدن
#وهبي_الحسيني رعاية الكفائات العراقية ؟اثبت العراقيين للعالم انهم اذكى شعب عندما تسمح لهم الفرصة ويثق بقدراتهم حيث ابتكروا واكتشفوا واخترعوا كثير من الاجهزة والادوية والنظريات وكانوا على رأس الهرم في قيادة المراكز العلمية والجامعات والمستشفيات والمختبرات والمصانع وادارتها باسلوب علمي بارع في العالم .فعلى اصحاب القرار في العراق عدم تسفيه وتسقيط انجازات واختراعات المتخصصين في جميع المجالات وتشجيعهم ودعمهم من خلال تاسيس هيئة خاصة للابداع والاختراعات لتتبنى توفير كافة الامكانيات والمستلزامات والاموال لهم ليستطيعوا انجاز ما بدء به وتخصيص جائزة سنوية لافضل ابداع لتشجيعها لان المبدعون ثروة وطنية يجب المحافظة عليها وتشريع القوانيين لتوفير الحصانة لهم لاننا بامس الحاجة لابداعاتهم . ......
#رعاية
#الكفائات
#العراقية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760149
#الحوار_المتمدن
#وهبي_الحسيني رعاية الكفائات العراقية ؟اثبت العراقيين للعالم انهم اذكى شعب عندما تسمح لهم الفرصة ويثق بقدراتهم حيث ابتكروا واكتشفوا واخترعوا كثير من الاجهزة والادوية والنظريات وكانوا على رأس الهرم في قيادة المراكز العلمية والجامعات والمستشفيات والمختبرات والمصانع وادارتها باسلوب علمي بارع في العالم .فعلى اصحاب القرار في العراق عدم تسفيه وتسقيط انجازات واختراعات المتخصصين في جميع المجالات وتشجيعهم ودعمهم من خلال تاسيس هيئة خاصة للابداع والاختراعات لتتبنى توفير كافة الامكانيات والمستلزامات والاموال لهم ليستطيعوا انجاز ما بدء به وتخصيص جائزة سنوية لافضل ابداع لتشجيعها لان المبدعون ثروة وطنية يجب المحافظة عليها وتشريع القوانيين لتوفير الحصانة لهم لاننا بامس الحاجة لابداعاتهم . ......
#رعاية
#الكفائات
#العراقية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760149
الحوار المتمدن
وهبي الحسيني - رعاية الكفائات العراقية ؟
عاهد جمعة الخطيب : تحسين رعاية المرضى الخاضعين للتهوية غير الغازية في الأجنحة العامة 1
#الحوار_المتمدن
#عاهد_جمعة_الخطيب نبذة مختصرةتسببت أسرة العناية المركزة المحدودة في حدوث زيادة في حالات المرضى الذين يخضعون للتهوية غير الغازية في الأجنحة العامة ، والتي تتطلب تدريبات على رعاية المرضى غير الخاضعين للتهوية. كانت أهداف الدراسة هي تقييم كفاءة الممرضات في رعاية المرضى الخاضعين للتهوية غير الغازية قبل التدخل وبعده ، لتحديد نتائج المريض قبل وبعد التدخل المتعلق برعاية مرضى NIV وتحديد تأثير التدخل المتعلق برعاية مرضى NIV. المرضى الذين يخضعون للتهوية غير الغازية على معرفة الممرضات ومهاراتهم وسلوكهم. اختبر تصميم الاختبار القبلي والبعدي تأثير التدريبات في الموقع المتعلقة برعاية المرضى الخاضعين للتهوية غير الغازية على كفاءة الممرضات (أي معرفة الممرضات ومهاراتهم وسلوكهم) ونتائج المرضى ووقوع العدوى المرتبطة بالمستشفى (HAI). بعد التدريبات في الموقع على رعاية المرضى غير الخاضعين للتهوية الجراحية لـ 65 ممرضًا من الأجنحة العامة ، تم تقييم معارفهم ومهاراتهم وسلوكهم باستخدام الاستبيانات وأداة تقييم الكفاءة. تمت مقارنة الإصابات المرتبطة بالمستشفى في هؤلاء المرضى قبل وبعد التدريب. تم استخدام اختبار McNemar لإيجاد العلاقة بين الاختبار التمهيدي والاختبار اللاحق في مجالات المعرفة والمهارة والسلوك. تم استخدام طريقة Chi Square للتحليل. ظلت قيمة p ذات دلالة إحصائية (p = 0.00 إلى 0.014) ، مما يشير إلى تحسن كبير في كفاءة الممرضات بعد التدخل. كان هناك اتجاه عام متناقص في معدلات الإصابة المرتبطة بالمستشفى خلال فترة الاختبارات اللاحقة. قد تساعد التدريبات المنتظمة لممرضي الجناح العام على أن يصبحوا أكثر كفاءة في رعاية المرضى الخاضعين للتهوية غير الغازية ، مما يؤدي إلى تحسين نتائج المرضى.المقدمةكانت التهوية غير الغازية (NIV) علاجًا فعالًا لفشل الجهاز التنفسي المفرط الحاد. يستخدم الآن بشكل متزايد في علاج فشل الجهاز التنفسي الناجم عن نقص تأكسج الدم. دراسة أجريت في مركز رعاية من الدرجة الثالثة ، من يناير 2009 إلى سبتمبر 2010 ، على مرضى الجناح الطبي (الذين تم تنشيط فريق الاستجابة السريعة لهم من أجل تشبع الأكسجين بنسبة 󖽪 ٪ ومعدل التنفس 28) ، مقارنة المرضى في Bipap (Bilevel) ضغط مجرى الهواء الإيجابي) مع أولئك الذين ليسوا على Bipap. تم تنبيب 3 ٪ فقط من مرضى Bipappatients مقارنة بـ 18 ٪ من المرضى غير Bipap. وخلصوا إلى أن الاستخدام الحاد لـ Bipap في الأجنحة الطبية سيمنع التنبيب ولا يؤثر سلبًا على الوفيات 2. Bipap هو علاج مفيد للأطفال الذين يعانون من تفاقم الربو الحاد 3.NIV هو إجراء علاجي للفشل التنفسي الحاد والمزمن. كانت هناك حاجة لتوفير معايير محددة ونصائح عملية للممرضات لرعاية المرضى الذين يخضعون للتهوية غير الغازية في الأجنحة العامة. يجب أن تكون مرافق NIV متاحة على مدار 24 ساعة يوميًا في المستشفيات التي تقبل مثل هؤلاء المرضى. كانت هناك حاجة إلى منطقة جناح مخصصة مع إشراف من قبل فريق الجهاز التنفسي والموظفين المدربين والتعليم المستمر للطاقم الطبي والتمريض. يعد عدم توفر خدمات NIV الحادة مشكلة مهمة ، لأن هذا يمنع توفر مرافق التهوية الغازية للمرضى المتدهورين مما يؤدي إلى زيادة الوفيات في أجنحة الجناح خاصةً عندما يكون هناك عدد أقل من أسرة العناية المركزة.فائدة أخرى للتهوية غير الغازية قد تكون تقليل عدوى المستشفيات المرتبطة بتطبيقها. كان هذا لأن تجنب التنبيب الرغامي يتجنب أيضًا عامل خطر رئيسي للالتهاب الرئوي المرتبط بأجهزة التنفس الصناعي (أي الأنبوب الرغامي) ......
#تحسين
#رعاية
#المرضى
#الخاضعين
#للتهوية
#الغازية
#الأجنحة
#العامة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762888
#الحوار_المتمدن
#عاهد_جمعة_الخطيب نبذة مختصرةتسببت أسرة العناية المركزة المحدودة في حدوث زيادة في حالات المرضى الذين يخضعون للتهوية غير الغازية في الأجنحة العامة ، والتي تتطلب تدريبات على رعاية المرضى غير الخاضعين للتهوية. كانت أهداف الدراسة هي تقييم كفاءة الممرضات في رعاية المرضى الخاضعين للتهوية غير الغازية قبل التدخل وبعده ، لتحديد نتائج المريض قبل وبعد التدخل المتعلق برعاية مرضى NIV وتحديد تأثير التدخل المتعلق برعاية مرضى NIV. المرضى الذين يخضعون للتهوية غير الغازية على معرفة الممرضات ومهاراتهم وسلوكهم. اختبر تصميم الاختبار القبلي والبعدي تأثير التدريبات في الموقع المتعلقة برعاية المرضى الخاضعين للتهوية غير الغازية على كفاءة الممرضات (أي معرفة الممرضات ومهاراتهم وسلوكهم) ونتائج المرضى ووقوع العدوى المرتبطة بالمستشفى (HAI). بعد التدريبات في الموقع على رعاية المرضى غير الخاضعين للتهوية الجراحية لـ 65 ممرضًا من الأجنحة العامة ، تم تقييم معارفهم ومهاراتهم وسلوكهم باستخدام الاستبيانات وأداة تقييم الكفاءة. تمت مقارنة الإصابات المرتبطة بالمستشفى في هؤلاء المرضى قبل وبعد التدريب. تم استخدام اختبار McNemar لإيجاد العلاقة بين الاختبار التمهيدي والاختبار اللاحق في مجالات المعرفة والمهارة والسلوك. تم استخدام طريقة Chi Square للتحليل. ظلت قيمة p ذات دلالة إحصائية (p = 0.00 إلى 0.014) ، مما يشير إلى تحسن كبير في كفاءة الممرضات بعد التدخل. كان هناك اتجاه عام متناقص في معدلات الإصابة المرتبطة بالمستشفى خلال فترة الاختبارات اللاحقة. قد تساعد التدريبات المنتظمة لممرضي الجناح العام على أن يصبحوا أكثر كفاءة في رعاية المرضى الخاضعين للتهوية غير الغازية ، مما يؤدي إلى تحسين نتائج المرضى.المقدمةكانت التهوية غير الغازية (NIV) علاجًا فعالًا لفشل الجهاز التنفسي المفرط الحاد. يستخدم الآن بشكل متزايد في علاج فشل الجهاز التنفسي الناجم عن نقص تأكسج الدم. دراسة أجريت في مركز رعاية من الدرجة الثالثة ، من يناير 2009 إلى سبتمبر 2010 ، على مرضى الجناح الطبي (الذين تم تنشيط فريق الاستجابة السريعة لهم من أجل تشبع الأكسجين بنسبة 󖽪 ٪ ومعدل التنفس 28) ، مقارنة المرضى في Bipap (Bilevel) ضغط مجرى الهواء الإيجابي) مع أولئك الذين ليسوا على Bipap. تم تنبيب 3 ٪ فقط من مرضى Bipappatients مقارنة بـ 18 ٪ من المرضى غير Bipap. وخلصوا إلى أن الاستخدام الحاد لـ Bipap في الأجنحة الطبية سيمنع التنبيب ولا يؤثر سلبًا على الوفيات 2. Bipap هو علاج مفيد للأطفال الذين يعانون من تفاقم الربو الحاد 3.NIV هو إجراء علاجي للفشل التنفسي الحاد والمزمن. كانت هناك حاجة لتوفير معايير محددة ونصائح عملية للممرضات لرعاية المرضى الذين يخضعون للتهوية غير الغازية في الأجنحة العامة. يجب أن تكون مرافق NIV متاحة على مدار 24 ساعة يوميًا في المستشفيات التي تقبل مثل هؤلاء المرضى. كانت هناك حاجة إلى منطقة جناح مخصصة مع إشراف من قبل فريق الجهاز التنفسي والموظفين المدربين والتعليم المستمر للطاقم الطبي والتمريض. يعد عدم توفر خدمات NIV الحادة مشكلة مهمة ، لأن هذا يمنع توفر مرافق التهوية الغازية للمرضى المتدهورين مما يؤدي إلى زيادة الوفيات في أجنحة الجناح خاصةً عندما يكون هناك عدد أقل من أسرة العناية المركزة.فائدة أخرى للتهوية غير الغازية قد تكون تقليل عدوى المستشفيات المرتبطة بتطبيقها. كان هذا لأن تجنب التنبيب الرغامي يتجنب أيضًا عامل خطر رئيسي للالتهاب الرئوي المرتبط بأجهزة التنفس الصناعي (أي الأنبوب الرغامي) ......
#تحسين
#رعاية
#المرضى
#الخاضعين
#للتهوية
#الغازية
#الأجنحة
#العامة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762888
الحوار المتمدن
عاهد جمعة الخطيب - تحسين رعاية المرضى الخاضعين للتهوية غير الغازية في الأجنحة العامة (1)