آدم الحسن : أزمة الثقافة العربية المعاصرة بين الحداثة و التحديث 2
#الحوار_المتمدن
#آدم_الحسن خلال النصف الثاني من القرن الماضي خاضت عملية التحديث لأدب و ثقافة شعوب عديدة حرب على جبهتين , الجبهة الأولى لمواجهة الحداثيين الذين ارادوا استئصال و تغييب التراث و الثقافة السائدة التي قد يمتد عمرها الى آلاف السنين و استبدالها بالثقافة الغربية التي انبهروا بها و حرب على جبهة ثانية لمواجهة التيار الأدبي و الثقافي المحافظ الذي يسعى للجمود و رفض كل ما هو جديد في اللغة و الأدب و كأن كل جديد قادم هو عدو دائما للتراث و الثقافة الأصيلة ...! من بين التجارب المهمة للصراع بين الحداثة و التحديث ما جرى في الصين خلال الثورة الثقافية التي قادها الجناح المتطرف في الحزب الشيوعي الصيني بقيادة ماو تسي تونغ ...! لا شك أن ما تعرضت له الثقافة الصينية العريقة خلال تلك الثورة الثقافية كان من اقسى و اشد التجارب التي شهدها الصراع بين الحداثة و التحديث في هذا العصر . فرياح التغيير التي وصلت الصين و القادمة من اوربا حَملتْ معها الفكر الاشتراكي الشيوعي , جلب هذا الفكر معه عناصر فلسفية و منهاج ثوري اختلط فيه الصراع بين الطبقات حول المنافع الاقتصادية مع الصراع بين الثقافات و الذي ادى في نهاية المطاف الى اندلاع تلك الهجمة الشرسة على البيئة المجتمعية للثقافة الأصيلة للشعب الصيني . اعتمدت الثورة الثقافية في الصين على مبدأ حداثي رافق التيار الموسوم بالماركسية اللينينية من أن لكل طبقة ثقافتها و بالتالي فأن الصراع بين الطبقات ضمن المجتمع الواحد لابد و أن يؤدي الى صراع بين ثقافات ضمن المجتمع الواحد ايضا , و إن محاربة الطبقات المسْتغِلة من الرأسماليين و الإقطاع يجب أن يرافقه محاربة لثقافة هذه الطبقات ايضا . لقد اعتبرت الثورة الثقافية أن الثقافة السائدة في المجتمع الصيني هي من مخلفات مرحلة هيمنة الطبقة الرأسمالية و الإقطاعية التي كانت تحكم الصين قبل انتصار الثورة الشيوعية الصينية في 1949 لذلك يتوجب استئصالها بنفس القوة التي تم استئصال نفوذ و سيطرة هذه الطبقة على الاقتصاد الصيني . لقد اتسمت الثورة الثقافية ضد الشرائح المثقفة في المجتمع الصيني بما اسماها الثوريون بالعنف الثوري التقدمي لمحاربة الأدب و الثقافة الرجعية حيث تم إفراغ المكتبات من الكثير من النتاج الأدبي و الثقافي لتلك المرحلة و المراحل التي سبقت الثورة الشيوعية في الصين , ثم ازداد اتساع ذلك العنف الثوري ليطال كافة الأديان في الصين , فالأديان حسب الفكر الحداثي القادم من الغرب هو افيون الشعوب و لابد من انهاء تأثير هذا الأفيون , فتم غلق جميع المعابد البوذية و الكنائس المسيحية و الجوامع الإسلامية و غيرها من دور العبادة و تم ارسال رجال الدين بمعية عدد كبير من المثقفين و الأدباء و مدرسي الفلسفة و التاريخ و الأدب الصيني الى معسكرات العمل الشعبي بشكل قسري و ادخالهم الى مدارس إعادة التأهيل الفكري و كان منهاجهم الوحيد هو الكتاب الأحمر الصغير من تأليف الزعيم ماو تسي تونغ و قد شملت تلك الح ......
#أزمة
#الثقافة
#العربية
#المعاصرة
#الحداثة
#التحديث
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731877
#الحوار_المتمدن
#آدم_الحسن خلال النصف الثاني من القرن الماضي خاضت عملية التحديث لأدب و ثقافة شعوب عديدة حرب على جبهتين , الجبهة الأولى لمواجهة الحداثيين الذين ارادوا استئصال و تغييب التراث و الثقافة السائدة التي قد يمتد عمرها الى آلاف السنين و استبدالها بالثقافة الغربية التي انبهروا بها و حرب على جبهة ثانية لمواجهة التيار الأدبي و الثقافي المحافظ الذي يسعى للجمود و رفض كل ما هو جديد في اللغة و الأدب و كأن كل جديد قادم هو عدو دائما للتراث و الثقافة الأصيلة ...! من بين التجارب المهمة للصراع بين الحداثة و التحديث ما جرى في الصين خلال الثورة الثقافية التي قادها الجناح المتطرف في الحزب الشيوعي الصيني بقيادة ماو تسي تونغ ...! لا شك أن ما تعرضت له الثقافة الصينية العريقة خلال تلك الثورة الثقافية كان من اقسى و اشد التجارب التي شهدها الصراع بين الحداثة و التحديث في هذا العصر . فرياح التغيير التي وصلت الصين و القادمة من اوربا حَملتْ معها الفكر الاشتراكي الشيوعي , جلب هذا الفكر معه عناصر فلسفية و منهاج ثوري اختلط فيه الصراع بين الطبقات حول المنافع الاقتصادية مع الصراع بين الثقافات و الذي ادى في نهاية المطاف الى اندلاع تلك الهجمة الشرسة على البيئة المجتمعية للثقافة الأصيلة للشعب الصيني . اعتمدت الثورة الثقافية في الصين على مبدأ حداثي رافق التيار الموسوم بالماركسية اللينينية من أن لكل طبقة ثقافتها و بالتالي فأن الصراع بين الطبقات ضمن المجتمع الواحد لابد و أن يؤدي الى صراع بين ثقافات ضمن المجتمع الواحد ايضا , و إن محاربة الطبقات المسْتغِلة من الرأسماليين و الإقطاع يجب أن يرافقه محاربة لثقافة هذه الطبقات ايضا . لقد اعتبرت الثورة الثقافية أن الثقافة السائدة في المجتمع الصيني هي من مخلفات مرحلة هيمنة الطبقة الرأسمالية و الإقطاعية التي كانت تحكم الصين قبل انتصار الثورة الشيوعية الصينية في 1949 لذلك يتوجب استئصالها بنفس القوة التي تم استئصال نفوذ و سيطرة هذه الطبقة على الاقتصاد الصيني . لقد اتسمت الثورة الثقافية ضد الشرائح المثقفة في المجتمع الصيني بما اسماها الثوريون بالعنف الثوري التقدمي لمحاربة الأدب و الثقافة الرجعية حيث تم إفراغ المكتبات من الكثير من النتاج الأدبي و الثقافي لتلك المرحلة و المراحل التي سبقت الثورة الشيوعية في الصين , ثم ازداد اتساع ذلك العنف الثوري ليطال كافة الأديان في الصين , فالأديان حسب الفكر الحداثي القادم من الغرب هو افيون الشعوب و لابد من انهاء تأثير هذا الأفيون , فتم غلق جميع المعابد البوذية و الكنائس المسيحية و الجوامع الإسلامية و غيرها من دور العبادة و تم ارسال رجال الدين بمعية عدد كبير من المثقفين و الأدباء و مدرسي الفلسفة و التاريخ و الأدب الصيني الى معسكرات العمل الشعبي بشكل قسري و ادخالهم الى مدارس إعادة التأهيل الفكري و كان منهاجهم الوحيد هو الكتاب الأحمر الصغير من تأليف الزعيم ماو تسي تونغ و قد شملت تلك الح ......
#أزمة
#الثقافة
#العربية
#المعاصرة
#الحداثة
#التحديث
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731877
الحوار المتمدن
آدم الحسن - أزمة الثقافة العربية المعاصرة بين الحداثة و التحديث ( 2 )
آدم الحسن : حلف اوكاس و التفكك التدريجي لحلف الناتو
#الحوار_المتمدن
#آدم_الحسن لم تهدأ بعد العاصفة الشديدة التي اجتاحت منطقة الشرق الأوسط و مناطق عديدة من العالم و منها أوربا التي خَلّفَها هروب أمريكا و معها حلفائها من افغانستان حتى جاءت عاصفة جديدة قد تكون اشد من سابقتها , هذه العاصفة الثانية تَشَكلتْ بسبب التوتر الذي نشب بين فرنسا و معها الاتحاد الأوربي من جهة و الحلف الثلاثي الجديد اوكاس الذي يضم الولايات المتحدة الأمريكية و بريطانيا و استراليا من جهة أخرى حيث تضمنت أولى صفحات هذا الحلف قرار استراليا بإلغاء صفقة لشراء 12 غواصة فرنسية التي تعاقدت على شرائها سنة 2016 و استبدالها بصفقة جديدة لغواصات امريكية بريطانية . سبب العاصفة الأولى كان العار الذي لم يلحق بأمريكا لوحدها بسبب هروبها المشين من افغانستان بل شمل هذا العار عموم الدول الغربية التي سارت خلف امريكا في احتلالها لأفغانستان لكن تأثير وردة فعل ذلك الانسحاب على دول الاتحاد الأوربي كان اكثر شدة لكونه عارا مزدوجا بسبب إن الانسحاب من افغانستان قد تم بقرار امريكي بحت دون أن يكون للاتحاد الأوربي رأي في كيف و متى يتم الانسحاب و كأن على دول الاتحاد الأوربي أن تتصرف كدول تابعة لأمريكا و ليس كحلفاء لها يؤخذ رأيهم في مثل هذه الأمور المهمة و الخطيرة ...! اما السبب الظاهري للعاصفة الثانية فهو الغاء استراليا لصفقة الغواصات الفرنسية في حين أن الأسباب الحقيقية لهذه العاصفة هي اكثر تعقيدا و تشمل اركان عديدة يمتد بعضها لفترة الحرب الباردة الأولى بين المعسكرين الرأسمالي الذي تقوده الولايات المتحدة الأمريكية و المعسكر الاشتراكي الذي كان يقوده الاتحاد السوفيتي السابق . للبحث عن الأسباب الحقيقية وراء الغاء صفقة الغواصات الفرنسية لأستراليا و استبدالها بصفقة جديدة لغواصات امريكية بريطانية سنجد أن الأمر ليس مجرد الغاء صفقة تجارية و انما الأمر يتعدى ذلك بكثير فهو ازمة ثقة و الغاء لبعض عناصر الشراكة بين امريكا و دول الاتحاد الأوربي و استبدالها بشراكة جديدة لأمريكا مع دول تتوافق توجهاتها مع توجه امريكا المتشدد تجاه الصين و روسيا و هذا الحلف الجديد يضم حاليا ثلاثة دول فقط و قد يتوسع مستقبلا ليضم دول اخرى ذات نهج متشدد ايضا , دول مستعدة للسير خلف الولايات المتحدة الأمريكية في استراتيجيتها الصدامية و سعيها لإشعال حرب باردة ثانية . لا شك أن الغضب الفرنسي لم نشهد سابقا في العلاقات بين الدول الغربية له مثيل , فقد وصف مسؤولون فرنسيون ما جرى لبلدهم فرنسا على يد الحلف الثلاثي اوكاس بالخيانة و الكذب و الازدواجية و اعتبروا ذلك دليل على احتقار امريكا لفرنسا و من خلالها احتقار لدول الاتحاد الأوربي . لقد اضاف قرار إلغاء صفقة الغواصات الفرنسية و تشكيل حلف اوكاس اسباب اضافية أخرى للأسباب السابقة التي تدفع بحلف الناتو نحو التفكك التدريجي حيث وصف المسؤولون الفرنسيون و معهم ممثلي المفوضية الأوربية هذا القرار بالخطير و إنه سيؤثر على مستقبل حلف الناتو ...! <br ......
#اوكاس
#التفكك
#التدريجي
#لحلف
#الناتو
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732410
#الحوار_المتمدن
#آدم_الحسن لم تهدأ بعد العاصفة الشديدة التي اجتاحت منطقة الشرق الأوسط و مناطق عديدة من العالم و منها أوربا التي خَلّفَها هروب أمريكا و معها حلفائها من افغانستان حتى جاءت عاصفة جديدة قد تكون اشد من سابقتها , هذه العاصفة الثانية تَشَكلتْ بسبب التوتر الذي نشب بين فرنسا و معها الاتحاد الأوربي من جهة و الحلف الثلاثي الجديد اوكاس الذي يضم الولايات المتحدة الأمريكية و بريطانيا و استراليا من جهة أخرى حيث تضمنت أولى صفحات هذا الحلف قرار استراليا بإلغاء صفقة لشراء 12 غواصة فرنسية التي تعاقدت على شرائها سنة 2016 و استبدالها بصفقة جديدة لغواصات امريكية بريطانية . سبب العاصفة الأولى كان العار الذي لم يلحق بأمريكا لوحدها بسبب هروبها المشين من افغانستان بل شمل هذا العار عموم الدول الغربية التي سارت خلف امريكا في احتلالها لأفغانستان لكن تأثير وردة فعل ذلك الانسحاب على دول الاتحاد الأوربي كان اكثر شدة لكونه عارا مزدوجا بسبب إن الانسحاب من افغانستان قد تم بقرار امريكي بحت دون أن يكون للاتحاد الأوربي رأي في كيف و متى يتم الانسحاب و كأن على دول الاتحاد الأوربي أن تتصرف كدول تابعة لأمريكا و ليس كحلفاء لها يؤخذ رأيهم في مثل هذه الأمور المهمة و الخطيرة ...! اما السبب الظاهري للعاصفة الثانية فهو الغاء استراليا لصفقة الغواصات الفرنسية في حين أن الأسباب الحقيقية لهذه العاصفة هي اكثر تعقيدا و تشمل اركان عديدة يمتد بعضها لفترة الحرب الباردة الأولى بين المعسكرين الرأسمالي الذي تقوده الولايات المتحدة الأمريكية و المعسكر الاشتراكي الذي كان يقوده الاتحاد السوفيتي السابق . للبحث عن الأسباب الحقيقية وراء الغاء صفقة الغواصات الفرنسية لأستراليا و استبدالها بصفقة جديدة لغواصات امريكية بريطانية سنجد أن الأمر ليس مجرد الغاء صفقة تجارية و انما الأمر يتعدى ذلك بكثير فهو ازمة ثقة و الغاء لبعض عناصر الشراكة بين امريكا و دول الاتحاد الأوربي و استبدالها بشراكة جديدة لأمريكا مع دول تتوافق توجهاتها مع توجه امريكا المتشدد تجاه الصين و روسيا و هذا الحلف الجديد يضم حاليا ثلاثة دول فقط و قد يتوسع مستقبلا ليضم دول اخرى ذات نهج متشدد ايضا , دول مستعدة للسير خلف الولايات المتحدة الأمريكية في استراتيجيتها الصدامية و سعيها لإشعال حرب باردة ثانية . لا شك أن الغضب الفرنسي لم نشهد سابقا في العلاقات بين الدول الغربية له مثيل , فقد وصف مسؤولون فرنسيون ما جرى لبلدهم فرنسا على يد الحلف الثلاثي اوكاس بالخيانة و الكذب و الازدواجية و اعتبروا ذلك دليل على احتقار امريكا لفرنسا و من خلالها احتقار لدول الاتحاد الأوربي . لقد اضاف قرار إلغاء صفقة الغواصات الفرنسية و تشكيل حلف اوكاس اسباب اضافية أخرى للأسباب السابقة التي تدفع بحلف الناتو نحو التفكك التدريجي حيث وصف المسؤولون الفرنسيون و معهم ممثلي المفوضية الأوربية هذا القرار بالخطير و إنه سيؤثر على مستقبل حلف الناتو ...! <br ......
#اوكاس
#التفكك
#التدريجي
#لحلف
#الناتو
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732410
الحوار المتمدن
آدم الحسن - حلف اوكاس و التفكك التدريجي لحلف الناتو
آدم الحسن : أزمة الثقافة العربية المعاصرة بين الحداثة و التحديث 3
#الحوار_المتمدن
#آدم_الحسن تُعاني الثقافة العربية حالها حال باقي ثقافات الشرق من ازمة و صراع بين طرفين , الأول هم الحداثيون المبهورون بإنجازات الغرب الحاملون لشيء من الكراهية لتاريخهم و موروثهم الفني و الثقافي و الطرف الثاني التحديثيون الذين يسعون للاستفادة من انجازات الثقافة الغربية باعتبارها جزء من الجسد الكلي للثقافة الإنسانية مع الاعتزاز بموروثهم الفني و الثقافي العربي لغرض تطويره و تنقيته من الشوائب التي تقيده بشكل قسري بالماضي . لقد تعرضتْ الثقافة العربية لهجمات متتالية من قبل سيل من المصطلحات الغربية حيث فرضت هذه المصطلحات نفسها لتأخذ مكان لها بين مفردات لغة المثقف العربي دون أن تتاح الفرصة الكافية لتحليل هذه المصطلحات بتأني كي يتم الأخذ بما هو مفيد منها و القابل للاندماج بلغة الثقافة العربية دون اقصاء قاسي للموروث الثقافي العربي , هذا الأقصاء الذي كان في بعض جوانبه عبارة عن جلد للذات . يمكن اخذ أمثلة لبعض المفردات الوافدة من الغرب و تناولها بشكل سريع و مختصر كي تتشكل صورة مبسطة لطبيعة الصراع بين الحداثة و التحديث في الثقافة العربية : اولا : العلمانية هنالك مفردتان لهذا المصطلح الأول هو العِلمانية ( بكسر العين ) و هي كلمة مشتقة من العِلم و تطلق على الفلسفة التي برزت مع النهضة العلمية و الصناعية في الغرب و التي لا تعترف سوى بالعِلم و منجزاته و يتم الوصول الى الاستنتاجات المقبولة فقط حين يُعْتَمَدْ النهج العلمي في الاستنباط و المقارنة و التجربة , و الثاني هو العَلمانية ( بفتح العين ) و هي كلمة مشتقة من العالم و تطلق على الفلسفة التي تعتبر أن العالم موجود منذ الأزل أي أن العالم لم يخلق و بالتالي ليس له خالق حيث اصطدمت هذه الفلسفة بالمنهج العقائدي للكنيسة في الغرب لكونها فلسفة إلحادية تنكر وجود خالق للكون . و حين اجتاحت هذه الكلمة القاموس الثقافي العربي لم ينتبه لها الحداثيون و قبلوها دون تمحيص أو تدقيق و صارت في عقل المثقف العربي الحداثي مفردة تعني النظام الذي تكون فيه الدولة لا دينية و ذلك بعزل الدين عن الدولة و عن السياسة . قد تكون مفردة الدولة المدنية هي الأقرب للتعبير عن حيادية الدولة تجاه الأديان رغم أن هذه المفردة لا تفي ايضا بشكل كامل بالغرض لكنها اقرب الى سعي الثقافة العربية الحديثة للتعبير عن فصل الدولة عن الدين . الغريب أن مستخدمي هذه المفردة , العلمانية , من الحداثيين العرب قد جعلوها في مواجهة و عداء مباشر للإسلام السياسي رغم أن الفكر الغربي الذي ابتدع مفردة العلمانية لا يَحْملْ عداء للمسيحية السياسية و لا يسعى الى عزل الدين عن السياسة و يعترف بحق الجماعات المسيحية على تشكيل احزاب و حركات على اساس المسيحية السياسية الديمقراطية و من نِتاجْ ذلك تمكنت الكثير من الأحزاب الديمقراطية المسيحية من اخذ مكانها الطبيعي في العملية السياسية الجارية في العديد من الدول الغربية أما في الشرق وخصوصا في عقل المثقف الحداثي العربي فقد تَشَكَلَ تضاد شديد بين العلمانية و بين تيار الإسلام ......
#أزمة
#الثقافة
#العربية
#المعاصرة
#الحداثة
#التحديث
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732669
#الحوار_المتمدن
#آدم_الحسن تُعاني الثقافة العربية حالها حال باقي ثقافات الشرق من ازمة و صراع بين طرفين , الأول هم الحداثيون المبهورون بإنجازات الغرب الحاملون لشيء من الكراهية لتاريخهم و موروثهم الفني و الثقافي و الطرف الثاني التحديثيون الذين يسعون للاستفادة من انجازات الثقافة الغربية باعتبارها جزء من الجسد الكلي للثقافة الإنسانية مع الاعتزاز بموروثهم الفني و الثقافي العربي لغرض تطويره و تنقيته من الشوائب التي تقيده بشكل قسري بالماضي . لقد تعرضتْ الثقافة العربية لهجمات متتالية من قبل سيل من المصطلحات الغربية حيث فرضت هذه المصطلحات نفسها لتأخذ مكان لها بين مفردات لغة المثقف العربي دون أن تتاح الفرصة الكافية لتحليل هذه المصطلحات بتأني كي يتم الأخذ بما هو مفيد منها و القابل للاندماج بلغة الثقافة العربية دون اقصاء قاسي للموروث الثقافي العربي , هذا الأقصاء الذي كان في بعض جوانبه عبارة عن جلد للذات . يمكن اخذ أمثلة لبعض المفردات الوافدة من الغرب و تناولها بشكل سريع و مختصر كي تتشكل صورة مبسطة لطبيعة الصراع بين الحداثة و التحديث في الثقافة العربية : اولا : العلمانية هنالك مفردتان لهذا المصطلح الأول هو العِلمانية ( بكسر العين ) و هي كلمة مشتقة من العِلم و تطلق على الفلسفة التي برزت مع النهضة العلمية و الصناعية في الغرب و التي لا تعترف سوى بالعِلم و منجزاته و يتم الوصول الى الاستنتاجات المقبولة فقط حين يُعْتَمَدْ النهج العلمي في الاستنباط و المقارنة و التجربة , و الثاني هو العَلمانية ( بفتح العين ) و هي كلمة مشتقة من العالم و تطلق على الفلسفة التي تعتبر أن العالم موجود منذ الأزل أي أن العالم لم يخلق و بالتالي ليس له خالق حيث اصطدمت هذه الفلسفة بالمنهج العقائدي للكنيسة في الغرب لكونها فلسفة إلحادية تنكر وجود خالق للكون . و حين اجتاحت هذه الكلمة القاموس الثقافي العربي لم ينتبه لها الحداثيون و قبلوها دون تمحيص أو تدقيق و صارت في عقل المثقف العربي الحداثي مفردة تعني النظام الذي تكون فيه الدولة لا دينية و ذلك بعزل الدين عن الدولة و عن السياسة . قد تكون مفردة الدولة المدنية هي الأقرب للتعبير عن حيادية الدولة تجاه الأديان رغم أن هذه المفردة لا تفي ايضا بشكل كامل بالغرض لكنها اقرب الى سعي الثقافة العربية الحديثة للتعبير عن فصل الدولة عن الدين . الغريب أن مستخدمي هذه المفردة , العلمانية , من الحداثيين العرب قد جعلوها في مواجهة و عداء مباشر للإسلام السياسي رغم أن الفكر الغربي الذي ابتدع مفردة العلمانية لا يَحْملْ عداء للمسيحية السياسية و لا يسعى الى عزل الدين عن السياسة و يعترف بحق الجماعات المسيحية على تشكيل احزاب و حركات على اساس المسيحية السياسية الديمقراطية و من نِتاجْ ذلك تمكنت الكثير من الأحزاب الديمقراطية المسيحية من اخذ مكانها الطبيعي في العملية السياسية الجارية في العديد من الدول الغربية أما في الشرق وخصوصا في عقل المثقف الحداثي العربي فقد تَشَكَلَ تضاد شديد بين العلمانية و بين تيار الإسلام ......
#أزمة
#الثقافة
#العربية
#المعاصرة
#الحداثة
#التحديث
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732669
الحوار المتمدن
آدم الحسن - أزمة الثقافة العربية المعاصرة بين الحداثة و التحديث ( 3 )
آدم الحسن : أزمة الثقافة العربية المعاصرة بين الحداثة و التحديث 4
#الحوار_المتمدن
#آدم_الحسن تدفقتْ على الثقافة العربية منذ بدايات القرن الماضي و لحد الآن عدة مجموعات من المصطلحات القادمة من الغرب حيث وجدت العديد منها محل لها في قاموس المثقفين الحداثيين العرب , من بين تلك المجموعات : اولا : مجموعة المصطلحات الثقافية التي اجتاحت الساحة الثقافية العربية بعد الحرب العالمية الثانية و خلال الحرب الباردة بين المعسكرين , الرأسمالي بقيادة الولايات المتحدة الأمريكية و المعسكر الاشتراكي بقيادة الاتحاد السوفيتي السابق , و لإعطاء صورة مبسطة لطبيعة هذه المجموعة من المصطلحات يمكن تناول بعض مفرداتها بشكل سريع و مختصر : ديكتاتورية البروليتارية : تلقفتْ عقول المثقفين اليساريين الحداثيين في بلدان الشرق و منها البلدان العربية هذا المصطلح و وضعوه في الخانة الأولى من اهتماماتهم الفكرية ليكون مدخلا لشرح طبيعة النظام الذي يسعون لتشكيله , و رغم انه نهج غير قابل للتطبيق في المجتمعات الغير صناعية لعدم وجود طبقة بروليتارية بالحجم و القوة الكافية لفرض ديكتاتوريتها إلا أن الحداثيين اليساريين اصروا على اتباعه كمنهج ثوري مقلدين لما هو مطروح في ساحة السياسيين اليساريين في بلدان الغرب التي انشأت هذا المصطلح . لم يتخلى الحداثيون اليساريون العرب عن اعتماد مصطلح ديكتاتورية البروليتارية و بقى في قاموسهم السياسي حتى تخلى الغرب عنه فاتبعوا الغرب مرة اخرى و تخلوا هم عنه ايضا . الإمبريالية : و هو مصطلح للتعبير عن امبراطورية رأس المال العالمي و التي تتشكل من توحد الطبقات الرأسمالية في البلدان كافة , على افتراض أن مصالحهم مشتركة , فأعتمد الحداثيون في البلدان العربية هذا المصطلح و صاروا يرجموه في طروحاتهم الثقافية و خطبهم السياسية كما يرجم الشيطان . يا عمال العالم اتحدوا : رغم انه ليس مصطلح و انما دعوة اطلقها الفكر اليساري في الغرب للعمال في العالم للتوحد على افتراض أن هنالك مصير واحد و مصلحة مشتركة لجميع عمال العالم و أن عدو العمال في كل بلدان العالم هو واحد و هو الإمبريالية , فأعتمد بعض الحداثيين اليساريين في البلدان العربية هذا الشعار و اعتبروه رمزا لنضالهم الثوري , و رغم ان كل الدلائل كانت تشير الى عدم وجود مصلحة طبقية مشتركة للعمال في العالم و ان المصالح الاقتصادية بين الأمم هي متناقضة و أن هنالك مصلحة مشتركة لكافة طبقات البلد الواحد للنمو و التطور و التنمية لغرض منافسة البلدان الأخرى و مع ذلك استمر البعض من هؤلاء الحداثيين اليساريين بالتشبث بهذا الشعار ليومنا هذا ... ! ثانيا : مجموعة المصطلحات الثقافية التي اجتاحت فكر المثقف العربي و التي بدأ تدفقها على الساحة الثقافية العربية مع انهيار المعسكر الاشتراكي و تفكك الاتحاد السوفيتي حيث امتازت هذه المرحلة بالهيمنة الغربية بقيادة الولايات المتحدة الأمريكية ليس على ثقافة الشرق فحسب و انما على تحديد مصيره ايضا . و لتسليط الضوء على هذا الغزو الثقافي الغربي لابد من تناول بعض المفردات الأساسية لهذه المجموعة و خصوصا تلك المصطلحات التي انغرست في عقول الحداثيون و لم ......
#أزمة
#الثقافة
#العربية
#المعاصرة
#الحداثة
#التحديث
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733124
#الحوار_المتمدن
#آدم_الحسن تدفقتْ على الثقافة العربية منذ بدايات القرن الماضي و لحد الآن عدة مجموعات من المصطلحات القادمة من الغرب حيث وجدت العديد منها محل لها في قاموس المثقفين الحداثيين العرب , من بين تلك المجموعات : اولا : مجموعة المصطلحات الثقافية التي اجتاحت الساحة الثقافية العربية بعد الحرب العالمية الثانية و خلال الحرب الباردة بين المعسكرين , الرأسمالي بقيادة الولايات المتحدة الأمريكية و المعسكر الاشتراكي بقيادة الاتحاد السوفيتي السابق , و لإعطاء صورة مبسطة لطبيعة هذه المجموعة من المصطلحات يمكن تناول بعض مفرداتها بشكل سريع و مختصر : ديكتاتورية البروليتارية : تلقفتْ عقول المثقفين اليساريين الحداثيين في بلدان الشرق و منها البلدان العربية هذا المصطلح و وضعوه في الخانة الأولى من اهتماماتهم الفكرية ليكون مدخلا لشرح طبيعة النظام الذي يسعون لتشكيله , و رغم انه نهج غير قابل للتطبيق في المجتمعات الغير صناعية لعدم وجود طبقة بروليتارية بالحجم و القوة الكافية لفرض ديكتاتوريتها إلا أن الحداثيين اليساريين اصروا على اتباعه كمنهج ثوري مقلدين لما هو مطروح في ساحة السياسيين اليساريين في بلدان الغرب التي انشأت هذا المصطلح . لم يتخلى الحداثيون اليساريون العرب عن اعتماد مصطلح ديكتاتورية البروليتارية و بقى في قاموسهم السياسي حتى تخلى الغرب عنه فاتبعوا الغرب مرة اخرى و تخلوا هم عنه ايضا . الإمبريالية : و هو مصطلح للتعبير عن امبراطورية رأس المال العالمي و التي تتشكل من توحد الطبقات الرأسمالية في البلدان كافة , على افتراض أن مصالحهم مشتركة , فأعتمد الحداثيون في البلدان العربية هذا المصطلح و صاروا يرجموه في طروحاتهم الثقافية و خطبهم السياسية كما يرجم الشيطان . يا عمال العالم اتحدوا : رغم انه ليس مصطلح و انما دعوة اطلقها الفكر اليساري في الغرب للعمال في العالم للتوحد على افتراض أن هنالك مصير واحد و مصلحة مشتركة لجميع عمال العالم و أن عدو العمال في كل بلدان العالم هو واحد و هو الإمبريالية , فأعتمد بعض الحداثيين اليساريين في البلدان العربية هذا الشعار و اعتبروه رمزا لنضالهم الثوري , و رغم ان كل الدلائل كانت تشير الى عدم وجود مصلحة طبقية مشتركة للعمال في العالم و ان المصالح الاقتصادية بين الأمم هي متناقضة و أن هنالك مصلحة مشتركة لكافة طبقات البلد الواحد للنمو و التطور و التنمية لغرض منافسة البلدان الأخرى و مع ذلك استمر البعض من هؤلاء الحداثيين اليساريين بالتشبث بهذا الشعار ليومنا هذا ... ! ثانيا : مجموعة المصطلحات الثقافية التي اجتاحت فكر المثقف العربي و التي بدأ تدفقها على الساحة الثقافية العربية مع انهيار المعسكر الاشتراكي و تفكك الاتحاد السوفيتي حيث امتازت هذه المرحلة بالهيمنة الغربية بقيادة الولايات المتحدة الأمريكية ليس على ثقافة الشرق فحسب و انما على تحديد مصيره ايضا . و لتسليط الضوء على هذا الغزو الثقافي الغربي لابد من تناول بعض المفردات الأساسية لهذه المجموعة و خصوصا تلك المصطلحات التي انغرست في عقول الحداثيون و لم ......
#أزمة
#الثقافة
#العربية
#المعاصرة
#الحداثة
#التحديث
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733124
الحوار المتمدن
آدم الحسن - أزمة الثقافة العربية المعاصرة بين الحداثة و التحديث ( 4 )
آدم الحسن : مؤتمر أربيل للتطبيع مع إسرائيلي ... مناورة فاشلة
#الحوار_المتمدن
#آدم_الحسن دون سابق إعلان انعقد مؤتمر في مدينة اربيل عاصمة اقليم كوردستان العراق , قيل انه مؤتمر لعشائر عراقية تدعو للتطبيع مع إسرائيل ,,, ! و على أثر انعقاد هذا المؤتمر ثارت عاصفة في اوساط الكثير من العراقيين امتازت بالسخرية من هذه الدعوة التي لا مبرر لها اذ يفترض بالعراقيين تطبيع العلاقة في ما بينهم قبل التفكير بتطبيع العلاقة مع الآخر فكيف اذا كان هذا الآخر هو اسرائيل ...! و الغريب أن الحكومة المحلية لإقليم كوردستان ادعت انه لم يكن لديها علم مسبق بانعقاد المؤتمر في عاصمة الإقليم ...! فهل يعقل أن قادة حكومة الإقليم لم يكونوا على عِلمْ بهذا المؤتمر قبل انعقاده .... ؟ إن كان ذلك صحيحا .... فهل هذا يعني أن حكومة الإقليم هي حكومة هزيلة لدرجة انها آخر مَنْ يعلم عن ماذا يجري في عقر دارها ...!؟ لقد وضع قادة الإقليم انفسهم في مأزق , فإما الادعاء بأن حكومة الإقليم هي حكومة هزيلة أو الاعتراف صراحة بأن المؤتمر قد تم الإعداد له من قبلهم و بالتعاون و التنسيق مع احدى مؤسسات الحركة الصهيونية و باشتراك احدى الهيئات الأمريكية المعنية بملف تطبيع الدول العربية مع اسرائيل ... لا شك أن الخوف قد أجبرَ قادة الإقليم على نكران معرفتهم المسبقة بانعقاد هذا المؤتمر .... ! و يبقى السؤال ... الخوف من ماذا ...؟ من المؤكد أن قادة الإقليم لازالوا يخشون اللعب على المكشوف و يخافون من أن يكون مؤتمر أربيل للتطبيع مع إسرائيلي سببا لتدهور علاقتهم الهشة مع الحكومة المركزية في بغداد ثم في نهاية المطاف يكتشفون أن هذا المؤتمرة عبارة عن صفقة خاسرة و مناورة فاشلة ... ! المتتبع للأحداث في المنطقة العربية سيجد من خلال هذا المؤتمر و من خلال اتفاقيات التطبيع الأخيرة مع اسرائيل التي شملت الأمارات العربية و البحرين و المغرب أن المخطط الإسرائيلي الجديد قد اصبح واضحا حيث بدأ هذا المخطط مع مشروع صفقة القرن و ما تبعها من حملة اعلامية لإسقاط مشروع (( الأرض مقابل السلام )) ليحل محله مشروع (( السلام مقابل السلام )) و لكي يتحقق ذلك لابد من تخلي الدول العربية عن المبادرة السعودية للسلام مع اسرائيل التي حصلت على اجماع عربي في القمة العربية التي انعقدت في بيروت سنة 2002 . من خلال المخطط الإسرائيلي الجديد يتضح أن إسرائيل تريد ضمان عدم تكرار معاهدة السلام بين مصر و اسرائيل التي مكنت مصر من استرجاع سيناء و مدينة طابة و فتحت قناة السويس للملاحة بالإضافة الى حصول مصر على معونات مالية أمريكية . إن مساعي اسرائيل الحالية و بدعم امريكي كبير تتركز حول نقطتين اساسيتين : اولا : جعل الدول العربية تقبل بالتطبيع مع اسرائيل دون أي شروط عربية تلزم اسرائيل بالانسحاب من الأراضي التي احتلتها في حرب حزيران 1967 كي يتم افشال اي مساعي لسوريا مستقبلا للمطالبة باسترجاع الجولان المحتل . ثانيا : اسقاط مشروع حل الدولتين كي تتمكن اسرائيل من الاستيلاء التدريجي على الضفة الغربية ......
#مؤتمر
#أربيل
#للتطبيع
#إسرائيلي
#مناورة
#فاشلة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733224
#الحوار_المتمدن
#آدم_الحسن دون سابق إعلان انعقد مؤتمر في مدينة اربيل عاصمة اقليم كوردستان العراق , قيل انه مؤتمر لعشائر عراقية تدعو للتطبيع مع إسرائيل ,,, ! و على أثر انعقاد هذا المؤتمر ثارت عاصفة في اوساط الكثير من العراقيين امتازت بالسخرية من هذه الدعوة التي لا مبرر لها اذ يفترض بالعراقيين تطبيع العلاقة في ما بينهم قبل التفكير بتطبيع العلاقة مع الآخر فكيف اذا كان هذا الآخر هو اسرائيل ...! و الغريب أن الحكومة المحلية لإقليم كوردستان ادعت انه لم يكن لديها علم مسبق بانعقاد المؤتمر في عاصمة الإقليم ...! فهل يعقل أن قادة حكومة الإقليم لم يكونوا على عِلمْ بهذا المؤتمر قبل انعقاده .... ؟ إن كان ذلك صحيحا .... فهل هذا يعني أن حكومة الإقليم هي حكومة هزيلة لدرجة انها آخر مَنْ يعلم عن ماذا يجري في عقر دارها ...!؟ لقد وضع قادة الإقليم انفسهم في مأزق , فإما الادعاء بأن حكومة الإقليم هي حكومة هزيلة أو الاعتراف صراحة بأن المؤتمر قد تم الإعداد له من قبلهم و بالتعاون و التنسيق مع احدى مؤسسات الحركة الصهيونية و باشتراك احدى الهيئات الأمريكية المعنية بملف تطبيع الدول العربية مع اسرائيل ... لا شك أن الخوف قد أجبرَ قادة الإقليم على نكران معرفتهم المسبقة بانعقاد هذا المؤتمر .... ! و يبقى السؤال ... الخوف من ماذا ...؟ من المؤكد أن قادة الإقليم لازالوا يخشون اللعب على المكشوف و يخافون من أن يكون مؤتمر أربيل للتطبيع مع إسرائيلي سببا لتدهور علاقتهم الهشة مع الحكومة المركزية في بغداد ثم في نهاية المطاف يكتشفون أن هذا المؤتمرة عبارة عن صفقة خاسرة و مناورة فاشلة ... ! المتتبع للأحداث في المنطقة العربية سيجد من خلال هذا المؤتمر و من خلال اتفاقيات التطبيع الأخيرة مع اسرائيل التي شملت الأمارات العربية و البحرين و المغرب أن المخطط الإسرائيلي الجديد قد اصبح واضحا حيث بدأ هذا المخطط مع مشروع صفقة القرن و ما تبعها من حملة اعلامية لإسقاط مشروع (( الأرض مقابل السلام )) ليحل محله مشروع (( السلام مقابل السلام )) و لكي يتحقق ذلك لابد من تخلي الدول العربية عن المبادرة السعودية للسلام مع اسرائيل التي حصلت على اجماع عربي في القمة العربية التي انعقدت في بيروت سنة 2002 . من خلال المخطط الإسرائيلي الجديد يتضح أن إسرائيل تريد ضمان عدم تكرار معاهدة السلام بين مصر و اسرائيل التي مكنت مصر من استرجاع سيناء و مدينة طابة و فتحت قناة السويس للملاحة بالإضافة الى حصول مصر على معونات مالية أمريكية . إن مساعي اسرائيل الحالية و بدعم امريكي كبير تتركز حول نقطتين اساسيتين : اولا : جعل الدول العربية تقبل بالتطبيع مع اسرائيل دون أي شروط عربية تلزم اسرائيل بالانسحاب من الأراضي التي احتلتها في حرب حزيران 1967 كي يتم افشال اي مساعي لسوريا مستقبلا للمطالبة باسترجاع الجولان المحتل . ثانيا : اسقاط مشروع حل الدولتين كي تتمكن اسرائيل من الاستيلاء التدريجي على الضفة الغربية ......
#مؤتمر
#أربيل
#للتطبيع
#إسرائيلي
#مناورة
#فاشلة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733224
الحوار المتمدن
آدم الحسن - مؤتمر أربيل للتطبيع مع إسرائيلي ... مناورة فاشلة
آدم الحسن : محاولة تلميع صورة التاريخ
#الحوار_المتمدن
#آدم_الحسن جميع الإمبراطوريات و اغلب الدول إن لم يكن جميعها عبر التاريخ الحديث و القديم دون استثناء ارتكبتْ جرائم بحق الإنسانية لكن درجة بشاعة جرائمها تختلف من حالة الى اخرى و كما قال الشاعر العراقي المبدع مظفر النواب : أن حروف التاريخ مزورة حين تكون بدون دماء ... ! لكن المبهورين بالغرب يحاولون تلميع ليس صورته الحالية فحسب و نما صورته حتى في ابشع صفحات تاريخه , فبعد الاحتلال الأمريكي للعراق في 2003 حاول العراقيون المبهورون بأمريكا تلميع صورتها و وصفها كمنقذ للعراقيين من الاستبداد البعثي الصدامي و هم في حقيقة الأمر يسعون لتغييب حقيقة هي أن مَنْ أوصل البعث للسلطة في العراق هي أمريكا فمن الصفحات البشعة لتاريخ امريكا هو مساهمتها الفاعلة لتنفيذ انقلاب 8 شباط 1963 في العراق , ذلك الانقلاب الدموي الذي اطاح بحكومة الزعيم العراقي الوطني عبد الكريم قاسم , و كما أقَرَ علي صالح السعدي و هو احد قادة البعث الفاشي الذي دبر ذلك الانقلاب الأسود حين قال بكل وضوح في وصفه لكيفية وصول حزب البعث للسلطة في العراق و مدى مساعدة المخابرات المركزية الأمريكية ال CIA في تنفيذ ذلك الانقلاب : (( جئنا الى الحكم بقطار أمريكي )) و حين نراجع صفحات التاريخ فسنجد أن نشوء امريكا قد بدأ مع هجرة الرجل الأبيض اليها و إبادته لسكانها الأصلين و اقامة أمة جديدة اسمها الأمة الأمريكية على أرض هي ليست أرضهم , ثم توالت بشاعة التاريخ الأمريكي في استقبال تجار العبيد الذين جلبوا لهم كتل بشرية من ابناء شعوب قارة افريقيا ليباعوا كعبيد في أمريكا في اكبر اسواق للنخاسة شهدها التاريخ ...! ثم استمرت الولايات المتحدة الأمريكية في صناعة الشر عبر تاريخها حيث كان شرها على انواع متعددة منها الحروب المباشرة على الشعوب مثل الحرب الشرسة على شعوب الهند الصينية في فيتنام و لاوس أو من خلال الانقلابات التي اشرفت على تنفيذها الماكنة المخابراتية الأمريكية ال ( CIA ) و فروعها المنتشرة في العالم التي اطاحت بحكومات عديدة في القارات الثلاث اسيا و افريقيا و امريكا اللاتينية , و السبب هو أن تلك الحكومات كانت وطنية تريد مصلحة شعوبها كالانقلاب الذي اسقط حكومة الليندي في تشلي و اسقاط حكومة مُصدّقْ في ايران على اثر تأميمه لشركات النفط الأجنبية العاملة في ايران و عشرات الأمثلة الأخرى . و مِن صور الغطرسة الأمريكية المصحوبة بالهمجية تلك الحرب التي شنتها القوات الأمريكية على العراق لإجبار صدام حسين على سحب الجيش العراقي من الكويت حيث حذرت امريكا ( على لسان وزير خارجيتها جيمس بيكر العراق : إن لم يسحب صدام حسين الجيش العراقي من الكويت فأن قنابلنا ستعيد العراق للعصر الحجري . السؤال الذي يرفض المبهورون بأمريكا الإجابة عليه هو : لماذا ارادت امريكا أعادة العراق الى العصر الحجري من خلال استخدام قوتها العسكرية الهائلة .... ؟ ألا يكفيها أجبار الجيش العراقي على الانسحاب من الكويت ... ؟ ما هذا الحقد و الغطرسة التي ملئت عق ......
#محاولة
#تلميع
#صورة
#التاريخ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733538
#الحوار_المتمدن
#آدم_الحسن جميع الإمبراطوريات و اغلب الدول إن لم يكن جميعها عبر التاريخ الحديث و القديم دون استثناء ارتكبتْ جرائم بحق الإنسانية لكن درجة بشاعة جرائمها تختلف من حالة الى اخرى و كما قال الشاعر العراقي المبدع مظفر النواب : أن حروف التاريخ مزورة حين تكون بدون دماء ... ! لكن المبهورين بالغرب يحاولون تلميع ليس صورته الحالية فحسب و نما صورته حتى في ابشع صفحات تاريخه , فبعد الاحتلال الأمريكي للعراق في 2003 حاول العراقيون المبهورون بأمريكا تلميع صورتها و وصفها كمنقذ للعراقيين من الاستبداد البعثي الصدامي و هم في حقيقة الأمر يسعون لتغييب حقيقة هي أن مَنْ أوصل البعث للسلطة في العراق هي أمريكا فمن الصفحات البشعة لتاريخ امريكا هو مساهمتها الفاعلة لتنفيذ انقلاب 8 شباط 1963 في العراق , ذلك الانقلاب الدموي الذي اطاح بحكومة الزعيم العراقي الوطني عبد الكريم قاسم , و كما أقَرَ علي صالح السعدي و هو احد قادة البعث الفاشي الذي دبر ذلك الانقلاب الأسود حين قال بكل وضوح في وصفه لكيفية وصول حزب البعث للسلطة في العراق و مدى مساعدة المخابرات المركزية الأمريكية ال CIA في تنفيذ ذلك الانقلاب : (( جئنا الى الحكم بقطار أمريكي )) و حين نراجع صفحات التاريخ فسنجد أن نشوء امريكا قد بدأ مع هجرة الرجل الأبيض اليها و إبادته لسكانها الأصلين و اقامة أمة جديدة اسمها الأمة الأمريكية على أرض هي ليست أرضهم , ثم توالت بشاعة التاريخ الأمريكي في استقبال تجار العبيد الذين جلبوا لهم كتل بشرية من ابناء شعوب قارة افريقيا ليباعوا كعبيد في أمريكا في اكبر اسواق للنخاسة شهدها التاريخ ...! ثم استمرت الولايات المتحدة الأمريكية في صناعة الشر عبر تاريخها حيث كان شرها على انواع متعددة منها الحروب المباشرة على الشعوب مثل الحرب الشرسة على شعوب الهند الصينية في فيتنام و لاوس أو من خلال الانقلابات التي اشرفت على تنفيذها الماكنة المخابراتية الأمريكية ال ( CIA ) و فروعها المنتشرة في العالم التي اطاحت بحكومات عديدة في القارات الثلاث اسيا و افريقيا و امريكا اللاتينية , و السبب هو أن تلك الحكومات كانت وطنية تريد مصلحة شعوبها كالانقلاب الذي اسقط حكومة الليندي في تشلي و اسقاط حكومة مُصدّقْ في ايران على اثر تأميمه لشركات النفط الأجنبية العاملة في ايران و عشرات الأمثلة الأخرى . و مِن صور الغطرسة الأمريكية المصحوبة بالهمجية تلك الحرب التي شنتها القوات الأمريكية على العراق لإجبار صدام حسين على سحب الجيش العراقي من الكويت حيث حذرت امريكا ( على لسان وزير خارجيتها جيمس بيكر العراق : إن لم يسحب صدام حسين الجيش العراقي من الكويت فأن قنابلنا ستعيد العراق للعصر الحجري . السؤال الذي يرفض المبهورون بأمريكا الإجابة عليه هو : لماذا ارادت امريكا أعادة العراق الى العصر الحجري من خلال استخدام قوتها العسكرية الهائلة .... ؟ ألا يكفيها أجبار الجيش العراقي على الانسحاب من الكويت ... ؟ ما هذا الحقد و الغطرسة التي ملئت عق ......
#محاولة
#تلميع
#صورة
#التاريخ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733538
الحوار المتمدن
آدم الحسن - محاولة تلميع صورة التاريخ
آدم الحسن : مرض اليسارية الطائفي
#الحوار_المتمدن
#آدم_الحسن كتبوا عن مرض اليسارية الطفولي , لكننا الان , في بعض البلدان العربية و منها العراق , امام مرض اليسارية الطائفي ... ! ففي العراق اصبح ليس غريبا أن تجد من يدعي انه علماني أو يساري أو حتى شيوعي لكن عندما ندقق جيدا في الدوافع وراء طروحاته الفكرية و تحليلاته و ممارساته السياسية نجد انفسنا امام نموذج جديد من الطائفيين , و في بعض الأحيان قد تجد طائفية شخص يدعي انه علماني أكثر من طائفية الكثير من المتدينين ... ! العراق واحد من البلدان التي نجحت فيه الطائفية في التفرقة بين ابناء الشعب الواحد حيث فشل العراق كوطن في توحيدهم , و النتيجة هي ان المشهد السياسي في العراق اصبح مبني على اساس الانحياز للطوائف المذهبية أو القومية و لا نجد حضورا مهما للتيار اليساري التقدمي الحقيقي . الأحزاب الرئيسية و الفاعلة في العراق بعد التغيير في 2003 هي احزاب طوائف مذهبية أو قومية كوردية حيث حصل اختفاء شبه تام للتيار القومي العروبي فقد امتص حزب البعث الفاشي في العراق التيار العروبي بأكمله و انتهى التيار العروبي في الساحة السياسية العراقية مع نهاية البعث الصدامي . لا شك أن الصورة العامة للمجتمع العراقي بعد 2003 هو وجود انقسام مجتمعي حاد و تضخم كبير في الأحزاب الطوائفية , و السؤال الذي يفرض نفسه : هل أن الأحزاب الطوائفية هي السبب وراء هذا الانقسام المجتمعي أم هي نتيجة له ... ؟ ام إن هنالك علاقة ديالكتيكية ( جدلية) بينهما ... ؟ من اغرب الادعاءات و التحليلات التي نسمعها هنا و هنالك عن سبب الانقسام المجتمعي في العراق تلك التي تعتبر أن مجريات العملية السياسية بعد الاحتلال الأمريكي للعراق في 2003 هي وراء هذا الانقسام المجتمعي و كأن الوضع في العراق كان سليما و معافى و لا وجود لانقسام مجتمعي يقسم العراقيين الى طوائف مذهبية و قومية .... و للرد الموضوعي على هذه الادعاءات يمكن توضيح التالي : لو لم يكن هنالك انقسام مجتمعي قبل ٢-;-٠-;-٠-;-٣-;- لقاتل كل العراقيين جنبا إلى جنب ضد المحتل الأمريكي و حلفائه , حتى أكراد العراق كان من المؤكد اشتراكهم في الدفاع عن السيادة العراقية بدلا عن اصطفافهم مع المحتل في اسقاط نظام البعث الصدامي , و لما تمكن المحتل من السيطرة على العراق و احتلاله بالسهولة التي تم فيها ... حيث تم احتلال العراق في ثلاثة أسابيع فقط ...! و الأصح هو أن لولا وجود الانقسام المجتمعي في العراق قبل 2003 لما فكرت امريكا في احتلاله اصلا , لذا يمكن باختصار وصف الوضع في العراق قبل الاحتلال بأنه كان مهيأ للسقوط في تداعيات الاحتلال الأمريكي و للأسباب التالية : اولا : كان المكون الكوردي مستعدا للقتال جنبا إلى جنب مع المحتل الأمريكي لإسقاط نظام صدام حسين بسبب ما عاناه من إبادة جماعية في حلبجة و الأنفال و غيرها من المجازر التي ارتكبها النظام الصدامي بحق هذا المكون . ثانيا : أما العرب الشيعة فقد كانوا غير مستعدين لمحاربة المحتل الأمريكي من أجل حماية نظام صد ......
#اليسارية
#الطائفي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733906
#الحوار_المتمدن
#آدم_الحسن كتبوا عن مرض اليسارية الطفولي , لكننا الان , في بعض البلدان العربية و منها العراق , امام مرض اليسارية الطائفي ... ! ففي العراق اصبح ليس غريبا أن تجد من يدعي انه علماني أو يساري أو حتى شيوعي لكن عندما ندقق جيدا في الدوافع وراء طروحاته الفكرية و تحليلاته و ممارساته السياسية نجد انفسنا امام نموذج جديد من الطائفيين , و في بعض الأحيان قد تجد طائفية شخص يدعي انه علماني أكثر من طائفية الكثير من المتدينين ... ! العراق واحد من البلدان التي نجحت فيه الطائفية في التفرقة بين ابناء الشعب الواحد حيث فشل العراق كوطن في توحيدهم , و النتيجة هي ان المشهد السياسي في العراق اصبح مبني على اساس الانحياز للطوائف المذهبية أو القومية و لا نجد حضورا مهما للتيار اليساري التقدمي الحقيقي . الأحزاب الرئيسية و الفاعلة في العراق بعد التغيير في 2003 هي احزاب طوائف مذهبية أو قومية كوردية حيث حصل اختفاء شبه تام للتيار القومي العروبي فقد امتص حزب البعث الفاشي في العراق التيار العروبي بأكمله و انتهى التيار العروبي في الساحة السياسية العراقية مع نهاية البعث الصدامي . لا شك أن الصورة العامة للمجتمع العراقي بعد 2003 هو وجود انقسام مجتمعي حاد و تضخم كبير في الأحزاب الطوائفية , و السؤال الذي يفرض نفسه : هل أن الأحزاب الطوائفية هي السبب وراء هذا الانقسام المجتمعي أم هي نتيجة له ... ؟ ام إن هنالك علاقة ديالكتيكية ( جدلية) بينهما ... ؟ من اغرب الادعاءات و التحليلات التي نسمعها هنا و هنالك عن سبب الانقسام المجتمعي في العراق تلك التي تعتبر أن مجريات العملية السياسية بعد الاحتلال الأمريكي للعراق في 2003 هي وراء هذا الانقسام المجتمعي و كأن الوضع في العراق كان سليما و معافى و لا وجود لانقسام مجتمعي يقسم العراقيين الى طوائف مذهبية و قومية .... و للرد الموضوعي على هذه الادعاءات يمكن توضيح التالي : لو لم يكن هنالك انقسام مجتمعي قبل ٢-;-٠-;-٠-;-٣-;- لقاتل كل العراقيين جنبا إلى جنب ضد المحتل الأمريكي و حلفائه , حتى أكراد العراق كان من المؤكد اشتراكهم في الدفاع عن السيادة العراقية بدلا عن اصطفافهم مع المحتل في اسقاط نظام البعث الصدامي , و لما تمكن المحتل من السيطرة على العراق و احتلاله بالسهولة التي تم فيها ... حيث تم احتلال العراق في ثلاثة أسابيع فقط ...! و الأصح هو أن لولا وجود الانقسام المجتمعي في العراق قبل 2003 لما فكرت امريكا في احتلاله اصلا , لذا يمكن باختصار وصف الوضع في العراق قبل الاحتلال بأنه كان مهيأ للسقوط في تداعيات الاحتلال الأمريكي و للأسباب التالية : اولا : كان المكون الكوردي مستعدا للقتال جنبا إلى جنب مع المحتل الأمريكي لإسقاط نظام صدام حسين بسبب ما عاناه من إبادة جماعية في حلبجة و الأنفال و غيرها من المجازر التي ارتكبها النظام الصدامي بحق هذا المكون . ثانيا : أما العرب الشيعة فقد كانوا غير مستعدين لمحاربة المحتل الأمريكي من أجل حماية نظام صد ......
#اليسارية
#الطائفي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733906
الحوار المتمدن
آدم الحسن - مرض اليسارية الطائفي
آدم الحسن : النظام الاقتصادي في الصين يدخل مرحلة جديدة - 1
#الحوار_المتمدن
#آدم_الحسن مرتْ الصين منذ انتصار الثورة الشيوعية فيها بقيادة الزعيم الصيني الراحل ماو تسي تونغ سنة 1949 و لحد الآن بمرحلتين رئيسيتين , و قد بدأت التجربة الصينية بالدخول في المرحلة الثالثة لتحديث نظامها الاقتصادي الذي اساسه بناء الاشتراكية ذات الخصائص الصينية بحزمة جديدة من الإصلاحات الجوهرية تحت مسمى ( الرخاء المشترك ) . المرحلة الأولى : ابتدأتْ مع انتصار الثورة الشيوعية في الصين و لغاية تسلم الإصلاحيين بقيادة دنغ شياو بنغ مقاليد قيادة الحزب الشيوعي و الدولة في الصين سنة 1978 , كانت السمة الرئيسية لهذه المرحلة من عمر التجربة الصينية هي فرض نظام ديكتاتورية البروليتارية حيث تم تأميم و مصادرة جميع الأراضي و وسائل الإنتاج و الممتلكات الخاصة للطبقات الرأسمالية و الإقطاع و شملت تلك الإجراءات الصارمة البرجوازية الصغيرة ايضا , حيث اصبحت كل الأراضي الزراعية منها و غير الزراعية ملك للدولة و لم يبقى أي شيء من وسائل الإنتاج أو وسائل توفير الخدمات لدى القطاع الخاص بعد أن سيطرت الدولة على كل مفاصل العملية الإنتاجية و الاقتصادية بشكل كامل . كان الناتج المحلي للصين في هذه المرحلة منخفضا جدا و غالبية الصينيين يعيشون تحت خط الفقر حيث يمكن وصفها بأنها مرحلة مشحونة بالثورية و تحقيق العدالة الاجتماعية في توزيع الثروة ( الناتج المحلي ) على افراد الشعب الصيني بعد أن تم القضاء على كل اشكال الاستغلال الطبقي لكن ذلك لم يؤدي الى تحسين و تطوير حياة المواطنين فقد اخذت وتائر النمو الاقتصادي تتحقق بمعدلات منخفضة و كأن الهدف الوحيد للاشتراكية هو الغاء الاستغلال الطبقي و ليس تحسين المستوى المعاشي لغالبية الشعب , و من اكبر مساوئ تلك المرحلة هو البطيء الشديد في نمو اجمالي الناتج المحلي للصين ...! المرحلة الثانية : ابتدأت هذه المرحلة بعد سيطرة الإصلاحيين على السلطة في الصين و اتخذت لها اسما له دلالات واسعة و مهمة و هو ( الثراء اولا ) و المقصود بالثراء في هذه التسمية هو اجمالي الناتج المحلي للصين فقد تم التخلي عن نظام ديكتاتورية البروليتارية الذي آتى به الحداثيون المبهورون بمخرجات الغرب الفلسفية و السياسية , حيث نجح التحديثيون من تثبيت طروحات جديدة للحزب الشيوعي الصيني لغرض بناء الاشتراكية ذات الخصائص الصينية التي اساسها قيام الدولة الصينية بكل مؤسساتها في تنفيذ خطة شاملة لزيادة الناتج المحلي الإجمالي للصين من خلال عمل مجتمعي واسع النطاق يشترك فيه كل طبقات المجتمع الصيني حيث وجد الصينيون أن ذلك يتطلب اطلاق نشاط القطاع الخاص و إعادة بنائه من جديد بعد أن تم تهشيمه و انهاء وجوده في المرحلة السابقة من التجربة الصينية . إن تطور و توسع نشاط القطاع الخاص كان عاملا حاسما في زيادة وتائر نمو اجمالي الدخل المحلي بعد أن نشأت طبقة رأسمالية صينية وطنية لها تأثير ايجابي عالي في تحقيق نمو سريع للناتج المحلي الإجمالي للصين و تضمنت خطة الإصلاحيين التحديثيين تطبيق اساليب تعاون مكثفة و مدروسة بعناية ب ......
#النظام
#الاقتصادي
#الصين
#يدخل
#مرحلة
#جديدة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734240
#الحوار_المتمدن
#آدم_الحسن مرتْ الصين منذ انتصار الثورة الشيوعية فيها بقيادة الزعيم الصيني الراحل ماو تسي تونغ سنة 1949 و لحد الآن بمرحلتين رئيسيتين , و قد بدأت التجربة الصينية بالدخول في المرحلة الثالثة لتحديث نظامها الاقتصادي الذي اساسه بناء الاشتراكية ذات الخصائص الصينية بحزمة جديدة من الإصلاحات الجوهرية تحت مسمى ( الرخاء المشترك ) . المرحلة الأولى : ابتدأتْ مع انتصار الثورة الشيوعية في الصين و لغاية تسلم الإصلاحيين بقيادة دنغ شياو بنغ مقاليد قيادة الحزب الشيوعي و الدولة في الصين سنة 1978 , كانت السمة الرئيسية لهذه المرحلة من عمر التجربة الصينية هي فرض نظام ديكتاتورية البروليتارية حيث تم تأميم و مصادرة جميع الأراضي و وسائل الإنتاج و الممتلكات الخاصة للطبقات الرأسمالية و الإقطاع و شملت تلك الإجراءات الصارمة البرجوازية الصغيرة ايضا , حيث اصبحت كل الأراضي الزراعية منها و غير الزراعية ملك للدولة و لم يبقى أي شيء من وسائل الإنتاج أو وسائل توفير الخدمات لدى القطاع الخاص بعد أن سيطرت الدولة على كل مفاصل العملية الإنتاجية و الاقتصادية بشكل كامل . كان الناتج المحلي للصين في هذه المرحلة منخفضا جدا و غالبية الصينيين يعيشون تحت خط الفقر حيث يمكن وصفها بأنها مرحلة مشحونة بالثورية و تحقيق العدالة الاجتماعية في توزيع الثروة ( الناتج المحلي ) على افراد الشعب الصيني بعد أن تم القضاء على كل اشكال الاستغلال الطبقي لكن ذلك لم يؤدي الى تحسين و تطوير حياة المواطنين فقد اخذت وتائر النمو الاقتصادي تتحقق بمعدلات منخفضة و كأن الهدف الوحيد للاشتراكية هو الغاء الاستغلال الطبقي و ليس تحسين المستوى المعاشي لغالبية الشعب , و من اكبر مساوئ تلك المرحلة هو البطيء الشديد في نمو اجمالي الناتج المحلي للصين ...! المرحلة الثانية : ابتدأت هذه المرحلة بعد سيطرة الإصلاحيين على السلطة في الصين و اتخذت لها اسما له دلالات واسعة و مهمة و هو ( الثراء اولا ) و المقصود بالثراء في هذه التسمية هو اجمالي الناتج المحلي للصين فقد تم التخلي عن نظام ديكتاتورية البروليتارية الذي آتى به الحداثيون المبهورون بمخرجات الغرب الفلسفية و السياسية , حيث نجح التحديثيون من تثبيت طروحات جديدة للحزب الشيوعي الصيني لغرض بناء الاشتراكية ذات الخصائص الصينية التي اساسها قيام الدولة الصينية بكل مؤسساتها في تنفيذ خطة شاملة لزيادة الناتج المحلي الإجمالي للصين من خلال عمل مجتمعي واسع النطاق يشترك فيه كل طبقات المجتمع الصيني حيث وجد الصينيون أن ذلك يتطلب اطلاق نشاط القطاع الخاص و إعادة بنائه من جديد بعد أن تم تهشيمه و انهاء وجوده في المرحلة السابقة من التجربة الصينية . إن تطور و توسع نشاط القطاع الخاص كان عاملا حاسما في زيادة وتائر نمو اجمالي الدخل المحلي بعد أن نشأت طبقة رأسمالية صينية وطنية لها تأثير ايجابي عالي في تحقيق نمو سريع للناتج المحلي الإجمالي للصين و تضمنت خطة الإصلاحيين التحديثيين تطبيق اساليب تعاون مكثفة و مدروسة بعناية ب ......
#النظام
#الاقتصادي
#الصين
#يدخل
#مرحلة
#جديدة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734240
الحوار المتمدن
آدم الحسن - النظام الاقتصادي في الصين يدخل مرحلة جديدة - 1
آدم الحسن : النظام الاقتصادي في الصين يدخل مرحلة جديدة - 2
#الحوار_المتمدن
#آدم_الحسن بدأت التجربة في بناء الاشتراكية ذات الخصائص الصينية بالدخول في مرحلتها الثالثة تحت مسمى ( الرخاء المشترك ) و ذلك بعد أن حققت المرحلة الثانية اهدافها في تكوين التراكم المطلوب و إنشاء بنية تحتية متينة يمكن الاستناد عليها للنهوض العلمي و التكنولوجي و الاقتصادي و الثقافي في الصين , حيث اطلق القادة الإصلاحيون على المرحلة الثانية ( الثروة اولا ) لأن المهمة الأساسية لها كانت تحقيق اكبر قدر من الناتج المحلي الإجمالي محسوبا بالقيمة الاستعمالية للثروة . و قد رافق تنفيذ المرحلة الثانية من البناء الاشتراكي تراكم أمور سلبية و خطيرة ايضا حيث برزت اهمية البدء بتطبيق حزمة جديدة من الإصلاحات و الدخول في المرحلة الثالثة من بناء الاشتراكية الصينية , و بهذا الصدد عبرت قيادات الدولة الصينية على لسان الرئيس الصيني بنداء للإصلاح كان أشبه بجرس إنذار يتضمن دعوة جادة و حاسمة لأجراء اصلاحات جذرية لطبيعة النظام الاقتصادي في الصين اذ قال بكل وضوح : لقد حان الوقت لإعادة توزيع الثروات ...! و لمعرفة اسباب الضرورة الملحة للانتقال الى المرحلة الثالثة لابد من التوقف كثيرا عند اهم سلبيات المرحلة الثانية : اولا : عدم وجود عدالة في توزيع الدخل حيث حصل 1% من الصينيين خلال سنين المرحلة الثانية على حوالي 30% من المتبقي من اجمالي الناتج المحلي بعد استحواذ الدولة على حوالي 70% من هذا الناتج في حين حصل 99% من الشعب الصيني على 70% من المتبقي من اجمالي الناتج المحلي و بذلك تم خلق طبقة فاحشة الثراء مقابل حوالي مليار مواطن صيني لازالوا يعيشون فوق خط الفقر لكن تحت مستوى الطبقة المتوسطة . و كنتيجة لذلك حصل التمايز بين الطبقات الاجتماعية و اصبحت الهوة كبيرة بين ذوي الدخل المرتفع و ذوي الدخل المنخفض الملامس للحدد الأدنى للأجور , و من نتائج هذا التمايز الطبقي في المجتمع الصيني اصبح اغنى 20% من المواطنين يكسبون دخل يعادل 10 أضعاف افقر 20% من المواطنين ... ! ثانيا : ازدياد عدم المساوات بين الريف و المدينة و كذلك بين الأقاليم , حيث اصبح معدل الأجور لسكان المدن يعادل حوالي 250% من معدل الأجور لسكان الريف . هذه السلبيات و غيرها كانت حافزا و سببا لاعتبار المرحلة الثانية ( الثراء اولا ) مجرد مرحلة انتقالية و انها كانت ضرورية لكنها مؤقتة و منها يتم الانتقال الى المرحلة الثالثة من تجربة بناء الاشتراكية الصينية . تمتاز المرحلة الثالثة التي بدأ تطبيقها فعلا تحت مسمى ( الرخاء المشترك ) بالأمور المهمة التالية : اولا : تطبيق دورة جديدة من الإصلاحات لمحاربة عدم المساوات من خلال عدة مسرات خصوصا في مجالات الأنفاق الحكومي و توفير الرعاية الصحية و الضمان الاجتماعي كي تكون خطواتها الأولى هو التخفيف من حدة الفقر الذي لازالت بعض جوانبه موجود في المجتمع الصيني رغم مرور اكثر من سبعين سنة على الثورة الشيوعية في الصين . ثانيا : وضع اسس جديدة لتحقيق عدالة اجتماعية مستدامة من خلال اجراءات ضري ......
#النظام
#الاقتصادي
#الصين
#يدخل
#مرحلة
#جديدة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734408
#الحوار_المتمدن
#آدم_الحسن بدأت التجربة في بناء الاشتراكية ذات الخصائص الصينية بالدخول في مرحلتها الثالثة تحت مسمى ( الرخاء المشترك ) و ذلك بعد أن حققت المرحلة الثانية اهدافها في تكوين التراكم المطلوب و إنشاء بنية تحتية متينة يمكن الاستناد عليها للنهوض العلمي و التكنولوجي و الاقتصادي و الثقافي في الصين , حيث اطلق القادة الإصلاحيون على المرحلة الثانية ( الثروة اولا ) لأن المهمة الأساسية لها كانت تحقيق اكبر قدر من الناتج المحلي الإجمالي محسوبا بالقيمة الاستعمالية للثروة . و قد رافق تنفيذ المرحلة الثانية من البناء الاشتراكي تراكم أمور سلبية و خطيرة ايضا حيث برزت اهمية البدء بتطبيق حزمة جديدة من الإصلاحات و الدخول في المرحلة الثالثة من بناء الاشتراكية الصينية , و بهذا الصدد عبرت قيادات الدولة الصينية على لسان الرئيس الصيني بنداء للإصلاح كان أشبه بجرس إنذار يتضمن دعوة جادة و حاسمة لأجراء اصلاحات جذرية لطبيعة النظام الاقتصادي في الصين اذ قال بكل وضوح : لقد حان الوقت لإعادة توزيع الثروات ...! و لمعرفة اسباب الضرورة الملحة للانتقال الى المرحلة الثالثة لابد من التوقف كثيرا عند اهم سلبيات المرحلة الثانية : اولا : عدم وجود عدالة في توزيع الدخل حيث حصل 1% من الصينيين خلال سنين المرحلة الثانية على حوالي 30% من المتبقي من اجمالي الناتج المحلي بعد استحواذ الدولة على حوالي 70% من هذا الناتج في حين حصل 99% من الشعب الصيني على 70% من المتبقي من اجمالي الناتج المحلي و بذلك تم خلق طبقة فاحشة الثراء مقابل حوالي مليار مواطن صيني لازالوا يعيشون فوق خط الفقر لكن تحت مستوى الطبقة المتوسطة . و كنتيجة لذلك حصل التمايز بين الطبقات الاجتماعية و اصبحت الهوة كبيرة بين ذوي الدخل المرتفع و ذوي الدخل المنخفض الملامس للحدد الأدنى للأجور , و من نتائج هذا التمايز الطبقي في المجتمع الصيني اصبح اغنى 20% من المواطنين يكسبون دخل يعادل 10 أضعاف افقر 20% من المواطنين ... ! ثانيا : ازدياد عدم المساوات بين الريف و المدينة و كذلك بين الأقاليم , حيث اصبح معدل الأجور لسكان المدن يعادل حوالي 250% من معدل الأجور لسكان الريف . هذه السلبيات و غيرها كانت حافزا و سببا لاعتبار المرحلة الثانية ( الثراء اولا ) مجرد مرحلة انتقالية و انها كانت ضرورية لكنها مؤقتة و منها يتم الانتقال الى المرحلة الثالثة من تجربة بناء الاشتراكية الصينية . تمتاز المرحلة الثالثة التي بدأ تطبيقها فعلا تحت مسمى ( الرخاء المشترك ) بالأمور المهمة التالية : اولا : تطبيق دورة جديدة من الإصلاحات لمحاربة عدم المساوات من خلال عدة مسرات خصوصا في مجالات الأنفاق الحكومي و توفير الرعاية الصحية و الضمان الاجتماعي كي تكون خطواتها الأولى هو التخفيف من حدة الفقر الذي لازالت بعض جوانبه موجود في المجتمع الصيني رغم مرور اكثر من سبعين سنة على الثورة الشيوعية في الصين . ثانيا : وضع اسس جديدة لتحقيق عدالة اجتماعية مستدامة من خلال اجراءات ضري ......
#النظام
#الاقتصادي
#الصين
#يدخل
#مرحلة
#جديدة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734408
الحوار المتمدن
آدم الحسن - النظام الاقتصادي في الصين يدخل مرحلة جديدة - 2
آدم الحسن : الإمبراطورية الأمريكية في طريقها الى الزوال - 1
#الحوار_المتمدن
#آدم_الحسن ليس هنالك يوم تكون فيه أية إمبراطورية في اوج قوتها و هيمنتها و في اليوم التالي تسقط هذه الإمبراطورية و ينعدم وجودها . إن تعاظم سلطة و هيمنة الإمبراطوريات يتم على مراحل و بشكل تدريجي لتصل الى اعلى مرحلة من مراحل قوتها ثم تبدأ مرحلة الهبوط و يكون ايضا هبوطا على مراحل و تدريجي , قد تستمر فترة هبوط الإمبراطوريات و زوالها سنوات أو عقود , هكذا هي حال جميع الإمبراطوريات دون استثناء , و أمريكا واحدة من هذه الإمبراطوريات التي ظهرت عبر التاريخ و ستزول كإمبراطورية في فترة لاحقة و ستبقى كدولة . تاريخ أمريكا بدأ كمستعمرة بريطانية حيث تشكلت فيها امة من المستوطنين على ارض هي ليست ارضهم بعد ابادة الأمة الأصلية من سكان الأرض الأمريكية , ثم نالت استقلالها بعد حرب دموية مع امبراطورية التاج البريطاني . خاضت امريكا حربا اهلية قاسية لتصبح دولة , و بدأت هذه الدولة مسيرتها نحو قمة قوتها التي وصلت اليها بعد مرورها بحربين عالميتين كانت هي أحد الأطراف المنتصرة فيها ثم دخلت الحرب الباردة ضد المعسكر الاشتراكي بكل إمكانياتها العسكرية و الاقتصادية و انتصر المعسكر الغربي الذي كانت تقوده امريكا في تلك الحرب الباردة حيث كانت نهاية المعسكر الاشتراكي نهاية مأسوية و تفكك الاتحاد السوفيتي و بذلك اقتربت امريكا من القمة بعد أن صارت هي القطب الأوحد في العالم . و جاء الاعتداء الإرهابي في 11 سبتمبر 2001 ليضرب أمريكا ضربة موجعة كسرت كبريائها الإمبراطوري و هي في قمة قوتها فصرخ قادتها ( من ليس معنا فهو ضدنا ) , شمل هذا التهديد كل دول العالم شعوبا و حكومات فكان هو المؤشر الواضح من إن أمريكا كانت فعلا في تلك الفترة في قمة هيمنتها على مصائر الدول و الشعوب حيث سارت كثير من الدول خلفها ..... و تم الاحتلال الأمريكي لأفغانستان ثم للعراق فيما ظلت دول اخرى في الشرق الأوسط المشمولة في خطة الاحتلال و التوسع الأمريكي على لائحة الانتظار . و خلال الفترة التي أدخلتْ امريكا نفسها في حروب و مشاكل في مناطق متعددة من العالم و خصوصا في منطقة الشرق الأوسط كانت هنالك قوة اقتصادية و علمية و تكنولوجية في شرق العالم تصعد بسرعة نحو القمة و هي الصين , و في حدود هذا التاريخ بدأت مسيرة الإمبراطورية الأمريكية بالانحدار نحو الأسفل . هنالك عاملان لانتهاء عصر اية امبراطورية , العامل الأول و الأهم هو الظرف الموضوعي و هذا العامل يعتمد على الخارج المحيط بالإمبراطورية و تطور القوى في هذا الخارج و في الأغلب لا يمكن تجاوز تأثير هذا العامل في اضمحلال الإمبراطورية التدريجي . أما العامل الثاني فهو العامل أو الظرف الذاتي و هو نتيجة جملة متناقضات داخلية و أمراض اجتماعية في داخل الإمبراطورية قد تصل الى حد الصراع المسلح و الحروب الأهلية أو التفسخ من الداخل . إن المتتبع لصعود الإمبراطورية الأمريكية و وصولها الى قمة قوتها و هيمنتها على بلدان العالم الأخرى في العقد الأول من هذا القرن كان يرى الكثير من السياس ......
#الإمبراطورية
#الأمريكية
#طريقها
#الزوال
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734790
#الحوار_المتمدن
#آدم_الحسن ليس هنالك يوم تكون فيه أية إمبراطورية في اوج قوتها و هيمنتها و في اليوم التالي تسقط هذه الإمبراطورية و ينعدم وجودها . إن تعاظم سلطة و هيمنة الإمبراطوريات يتم على مراحل و بشكل تدريجي لتصل الى اعلى مرحلة من مراحل قوتها ثم تبدأ مرحلة الهبوط و يكون ايضا هبوطا على مراحل و تدريجي , قد تستمر فترة هبوط الإمبراطوريات و زوالها سنوات أو عقود , هكذا هي حال جميع الإمبراطوريات دون استثناء , و أمريكا واحدة من هذه الإمبراطوريات التي ظهرت عبر التاريخ و ستزول كإمبراطورية في فترة لاحقة و ستبقى كدولة . تاريخ أمريكا بدأ كمستعمرة بريطانية حيث تشكلت فيها امة من المستوطنين على ارض هي ليست ارضهم بعد ابادة الأمة الأصلية من سكان الأرض الأمريكية , ثم نالت استقلالها بعد حرب دموية مع امبراطورية التاج البريطاني . خاضت امريكا حربا اهلية قاسية لتصبح دولة , و بدأت هذه الدولة مسيرتها نحو قمة قوتها التي وصلت اليها بعد مرورها بحربين عالميتين كانت هي أحد الأطراف المنتصرة فيها ثم دخلت الحرب الباردة ضد المعسكر الاشتراكي بكل إمكانياتها العسكرية و الاقتصادية و انتصر المعسكر الغربي الذي كانت تقوده امريكا في تلك الحرب الباردة حيث كانت نهاية المعسكر الاشتراكي نهاية مأسوية و تفكك الاتحاد السوفيتي و بذلك اقتربت امريكا من القمة بعد أن صارت هي القطب الأوحد في العالم . و جاء الاعتداء الإرهابي في 11 سبتمبر 2001 ليضرب أمريكا ضربة موجعة كسرت كبريائها الإمبراطوري و هي في قمة قوتها فصرخ قادتها ( من ليس معنا فهو ضدنا ) , شمل هذا التهديد كل دول العالم شعوبا و حكومات فكان هو المؤشر الواضح من إن أمريكا كانت فعلا في تلك الفترة في قمة هيمنتها على مصائر الدول و الشعوب حيث سارت كثير من الدول خلفها ..... و تم الاحتلال الأمريكي لأفغانستان ثم للعراق فيما ظلت دول اخرى في الشرق الأوسط المشمولة في خطة الاحتلال و التوسع الأمريكي على لائحة الانتظار . و خلال الفترة التي أدخلتْ امريكا نفسها في حروب و مشاكل في مناطق متعددة من العالم و خصوصا في منطقة الشرق الأوسط كانت هنالك قوة اقتصادية و علمية و تكنولوجية في شرق العالم تصعد بسرعة نحو القمة و هي الصين , و في حدود هذا التاريخ بدأت مسيرة الإمبراطورية الأمريكية بالانحدار نحو الأسفل . هنالك عاملان لانتهاء عصر اية امبراطورية , العامل الأول و الأهم هو الظرف الموضوعي و هذا العامل يعتمد على الخارج المحيط بالإمبراطورية و تطور القوى في هذا الخارج و في الأغلب لا يمكن تجاوز تأثير هذا العامل في اضمحلال الإمبراطورية التدريجي . أما العامل الثاني فهو العامل أو الظرف الذاتي و هو نتيجة جملة متناقضات داخلية و أمراض اجتماعية في داخل الإمبراطورية قد تصل الى حد الصراع المسلح و الحروب الأهلية أو التفسخ من الداخل . إن المتتبع لصعود الإمبراطورية الأمريكية و وصولها الى قمة قوتها و هيمنتها على بلدان العالم الأخرى في العقد الأول من هذا القرن كان يرى الكثير من السياس ......
#الإمبراطورية
#الأمريكية
#طريقها
#الزوال
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734790
الحوار المتمدن
آدم الحسن - الإمبراطورية الأمريكية في طريقها الى الزوال - 1