فلاح أمين الرهيمي : أسباب ودواعي الرصد والنقد للسلبيات في المجتمع
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي حينما تحدث تغييرات سياسية واقتصادية جذرية في المجتمع تفرز ظاهرتين مادية ومعنوية .. المادية تكون أسرع من المعنوية .. المادية تتعلق بالحياة المعاشية والاقتصادية في المجتمع ... أما المعنوية فهي تتعلق بالقيم الروحية للمجتمع مثل التقاليد والعادات والعرف الاجتماعي .. الحالة الأولى التي هي القيم المادية مثال ذلك حينما تحدث التغييرات الجذرية (الثورية) في المجتمع تؤدي إلى زيادة الرواتب وإنعاش المجتمع والسوق عن طريق دعم الدولة له وتحريكه لمصلحة الشعب فتتغير حياة الناس بسرعة .. أما القيم الروحية فهي تحتاج إلى مدة طويلة حتى تحدث أثرها في المجتمع لأن جذورها وعواملها تكون عميقة في طبيعة المجتمع وسلوكه وتصرفه وقيمه الروحية فتحتاج في تغييرها عن طريق الثقافة والوعي الفكري من خلال الخطاب والندوات والاجتماعات في أجواء من الحرية والديمقراطية ... وحينما حدثت ثورة أكتوبر العظمى في روسيا عام/ 1917 كان زعيمها وقائدها الفذ (لينين) العظيم قد أدرك هذه الظاهرة في المجتمع الروسي فكان يقضي ليله ونهاره مدة اثنا وعشرون ساعة في إلقاء الخطب والوعي الفكري في الاجتماعات الجماهيرية للشعب الروسي من أجل تغيير قيمهم الروحية وجعلها تنسجم مع الروح الجديدة التي أحدثتها ثورة أكتوبر العظمى حتى أرهقه التعب وأصيب بثلاث جلطات دماغية وتوفى عن عمر (54 عاماً) ... في إحدى الاجتماعات والندوات سأل أحل الحضور (لينين) فقال له رفيق لينين أنا متابع لخطاباتك وأحاديثك ليس فيها إلا الرصد والنقد ... فأجابه لينين .. لديك شجرة تفاح في بيتك تحمل من الثمر مائة كيلو وبعد مدة أصبحت تحمل خمسين كيلو وهذا يعني سبب وخلل أصابها فأصبحت تحمل من الثمر أقل من المعتاد وفي هذه الحالة يجب البحث عن السبب في هذا التراجع والخلل ومعالجته حتى تعود إلى طبيعتها في حمل الثمر .. وهذا يعني أن مرض وخلل في المجتمع القديم يمنع تقدمه وتطوره وحينما حدثت ثورة أكتوبر العظمى يعني حدوث مجتمع جديد تنسجم طبائعه وسلوكه معه وليس البقاء على الحياة والمجتمع القديم ونحن في العراق حينما حدث التغيير من مجتمع صدام حسين القديم إلى المجتمع الجديد ما بعد عام/ 2003 قادة التغيير للمجتمع لم يتوجهوا إلى العمل على تغيير المجتمع عن طريق الوعي الفكري والثقافة من أجل أن يتطوروا وينسجموا مع المجتمع الجديد الذي ينسجم مع المرحلة الجديدة وإنما اتجهوا إلى دعم الأفكار القديمة بأفكار جديدة تقوم على المحاصصة الطائفية والمحسوبية والمنسوبية وقد أوقعوا المجتمع وأثقلوه بحالة من التناقض والمصلحة الخاصة الأنانية التي أفرزت المرحلة الجديدة المثقلة بالسلبيات والانتكاسات والصراع في المجتمع وكان من المفروض أن تعالج سلبيات الخلل في المجتمع القديم وتشخيص سلبياتها ومعالجتها لكي ينسجم مع العصر الجديد. والمقصود بمثل شجرة التفاح يعني الفرق بين المجتمع الجديد والمجتمع القديم لكي يكون منسجم مع طبيعة المجتمع الجديد حتى يصبح مجتمع طبيعي واعتيادي في مسيرة حياته .. كشجرة التفاح التي من طبيعتها أن تحمل مائة كيلو وحينما أصابها الخلل أصبح حملها خمسون كيلو وحينما شخص الخلل عادت إلى طبيعتها تحمل مائة كيلو. وحينما يقوم الكاتب والباحث العراقي بممارسة الرصد والنقد فهذا يعني أن الخلل والسلبيات لا زالت موجودة ولم تعالج حتى تعود إلى طبيعتها التي تنسجم مع المرحلة الجديدة التي تعمل من أجلها الدولة لأن الحكومة التي تدعو إلى الإصلاح يجب عليها أن تنقذ المجتمع من سلبيات الماضي حتى يستطيع أن يواكب وينسجم الأفكار الإصلاحية التي تدعو إليها الحكومة الجديدة. إن النقد هو عملية إنسانية وفعل إنساني من أجل ......
#أسباب
#ودواعي
#الرصد
#والنقد
#للسلبيات
#المجتمع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708449
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي حينما تحدث تغييرات سياسية واقتصادية جذرية في المجتمع تفرز ظاهرتين مادية ومعنوية .. المادية تكون أسرع من المعنوية .. المادية تتعلق بالحياة المعاشية والاقتصادية في المجتمع ... أما المعنوية فهي تتعلق بالقيم الروحية للمجتمع مثل التقاليد والعادات والعرف الاجتماعي .. الحالة الأولى التي هي القيم المادية مثال ذلك حينما تحدث التغييرات الجذرية (الثورية) في المجتمع تؤدي إلى زيادة الرواتب وإنعاش المجتمع والسوق عن طريق دعم الدولة له وتحريكه لمصلحة الشعب فتتغير حياة الناس بسرعة .. أما القيم الروحية فهي تحتاج إلى مدة طويلة حتى تحدث أثرها في المجتمع لأن جذورها وعواملها تكون عميقة في طبيعة المجتمع وسلوكه وتصرفه وقيمه الروحية فتحتاج في تغييرها عن طريق الثقافة والوعي الفكري من خلال الخطاب والندوات والاجتماعات في أجواء من الحرية والديمقراطية ... وحينما حدثت ثورة أكتوبر العظمى في روسيا عام/ 1917 كان زعيمها وقائدها الفذ (لينين) العظيم قد أدرك هذه الظاهرة في المجتمع الروسي فكان يقضي ليله ونهاره مدة اثنا وعشرون ساعة في إلقاء الخطب والوعي الفكري في الاجتماعات الجماهيرية للشعب الروسي من أجل تغيير قيمهم الروحية وجعلها تنسجم مع الروح الجديدة التي أحدثتها ثورة أكتوبر العظمى حتى أرهقه التعب وأصيب بثلاث جلطات دماغية وتوفى عن عمر (54 عاماً) ... في إحدى الاجتماعات والندوات سأل أحل الحضور (لينين) فقال له رفيق لينين أنا متابع لخطاباتك وأحاديثك ليس فيها إلا الرصد والنقد ... فأجابه لينين .. لديك شجرة تفاح في بيتك تحمل من الثمر مائة كيلو وبعد مدة أصبحت تحمل خمسين كيلو وهذا يعني سبب وخلل أصابها فأصبحت تحمل من الثمر أقل من المعتاد وفي هذه الحالة يجب البحث عن السبب في هذا التراجع والخلل ومعالجته حتى تعود إلى طبيعتها في حمل الثمر .. وهذا يعني أن مرض وخلل في المجتمع القديم يمنع تقدمه وتطوره وحينما حدثت ثورة أكتوبر العظمى يعني حدوث مجتمع جديد تنسجم طبائعه وسلوكه معه وليس البقاء على الحياة والمجتمع القديم ونحن في العراق حينما حدث التغيير من مجتمع صدام حسين القديم إلى المجتمع الجديد ما بعد عام/ 2003 قادة التغيير للمجتمع لم يتوجهوا إلى العمل على تغيير المجتمع عن طريق الوعي الفكري والثقافة من أجل أن يتطوروا وينسجموا مع المجتمع الجديد الذي ينسجم مع المرحلة الجديدة وإنما اتجهوا إلى دعم الأفكار القديمة بأفكار جديدة تقوم على المحاصصة الطائفية والمحسوبية والمنسوبية وقد أوقعوا المجتمع وأثقلوه بحالة من التناقض والمصلحة الخاصة الأنانية التي أفرزت المرحلة الجديدة المثقلة بالسلبيات والانتكاسات والصراع في المجتمع وكان من المفروض أن تعالج سلبيات الخلل في المجتمع القديم وتشخيص سلبياتها ومعالجتها لكي ينسجم مع العصر الجديد. والمقصود بمثل شجرة التفاح يعني الفرق بين المجتمع الجديد والمجتمع القديم لكي يكون منسجم مع طبيعة المجتمع الجديد حتى يصبح مجتمع طبيعي واعتيادي في مسيرة حياته .. كشجرة التفاح التي من طبيعتها أن تحمل مائة كيلو وحينما أصابها الخلل أصبح حملها خمسون كيلو وحينما شخص الخلل عادت إلى طبيعتها تحمل مائة كيلو. وحينما يقوم الكاتب والباحث العراقي بممارسة الرصد والنقد فهذا يعني أن الخلل والسلبيات لا زالت موجودة ولم تعالج حتى تعود إلى طبيعتها التي تنسجم مع المرحلة الجديدة التي تعمل من أجلها الدولة لأن الحكومة التي تدعو إلى الإصلاح يجب عليها أن تنقذ المجتمع من سلبيات الماضي حتى يستطيع أن يواكب وينسجم الأفكار الإصلاحية التي تدعو إليها الحكومة الجديدة. إن النقد هو عملية إنسانية وفعل إنساني من أجل ......
#أسباب
#ودواعي
#الرصد
#والنقد
#للسلبيات
#المجتمع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708449
الحوار المتمدن
فلاح أمين الرهيمي - أسباب ودواعي الرصد والنقد للسلبيات في المجتمع