نساء الانتفاضة : حادث النصف متر
#الحوار_المتمدن
#نساء_الانتفاضة فيلم مصري عرض عام 1983 من بطولة محمود ياسين ونيللي، عن رواية للكاتب المصري صبري موسى، الذي كان مراسلا لمجلة روز اليوسف في العراق، في البدء قامت سوريا با&#1621نتاج الفيلم عام 1981، ثم رحل هذا السيناريو الى القاهرة لينتج هناك، وقد ا&#1620حدث الفيلم في وقت صدوره نقاشا حادا، لما اثاره من قضايا حساسة، تتعلق بالحرية الجنسية للمرا&#1620ة، والعلاقات العاطفية، والدعارة، ونفاق الرجل، الخ.يبدا&#1620 الفيلم عندما تتعرف وفاء "نيللي" في الباص ب احمد "محمود ياسين"، ووفاء هذه شابة تعمل مدرسة العاب، كانت مخطوبة من شخص قٌتل في الحرب، واحمد يعمل بمكتب محاماة، وكان يملك مع صديقه فتحي "سعيد صالح" عوامة يقضي فيها اغلب اوقاته برفقة العاهرات.اكتسبت علاقة احمد بوفاء طابعا رومانسيا عاليا، وقد زرعا الثقة فيما بينهما، وهو ما شجع وفاء الى ان تصارح احمد با&#1620نها كانت قد ا&#1621قامة علاقة جنسية مع خطيبها المتوفي، هذا الخبر نزل كالصاعقة على احمد، الذي لم يعرف كيف يرد، سوى انه ارتبك كثيرا، وفضل الهرب، لكنه يحب وفاء، فسرعان ما عاد لها، وبدا&#1620ت علاقتهما من جديد، وقد مارسا الجنس معا، لكن بقيت قضية ممارستها للجنس مع خطيبها السابق عالقة في ذهنه لا تفارقه، يا&#1620خذها الى العوامة، ويبدا&#1620 التحقيق معها على انها ا&#1620خطا&#1620ت في "تسليم نفسها للخطيب السابق"، وترد عليه بكل ثقة انه ليس خطا&#1620، واذا كان كذلك فلماذا لا تعتبر ان ما فعلناه ا&#1620يضا خطا&#1620؟ لماذا من حقك انت ان تمارس الجنس مع من تشاء قبل الزواج اما نحن النساء فلا يحق لنا ذلك؟ انها تواجهه بكل الا&#1620سي&#1620لة التي ينوي ان يٌساي&#1620لها بها، انه لا يستطيع الا&#1621جابة، يبقى فقط يلف ويدور، يعترف لها با&#1620نه لا يمكن ان يرتبط بها، وانه عليها ان تجهض الجنين، لا&#1620نه لن يعترف به؛ حاولت ان تساعده في ان يتخطى عقدته النفسية- ا&#1620حمد مصاب بعقدة من الحب والزواج، وذلك بسبب ضرب ا&#1620بيه له عندما طلب الزواج مرة- او تقول انه مخطي&#1620 في نظرته للنساء بهذه الطريقة، لكن دون جدوى، وبما ان وفاء شخصية متحررة ولا تقبل الاذلال، فا&#1620نها تجهض الجنين وتقرر عدم العودة ل احمد، وتقرر الارتباط بالطبيب الذي اجرى عملية الا&#1621جهاض لها، والذي كان قد طلبها يوما ما وهي التي رفضت.كان التساو&#1620ل الا&#1620هم، والذي اعتبر العمود الفقري للفيلم هو تساو&#1620ل وفاء: لماذا يحاسب المجتمع المرا&#1620ة على خطي&#1620ها ولا يحاسب الرجل؟ ورغم الصفعات الكثيرة التي وجهتها بكل شجاعة وفاء –المرا&#1620ة- لخطيبها احمد –الرجل- الا ان الفيلم ترك تساو&#1620ل وفاء –المرا&#1620ة- معلقا، وكا&#1620ن المو&#1620لف "صبري موسى" لم يشا&#1620 ان يواجه المجتمع ا&#1620كثر.الفيلم اثار بكل شجاعة قضية عذرية المرا&#1620ة التي يطالب بها الرجل وكا&#1620نها ملكه الخاص، واثار قضية الشرف في المجتمع، وكيف ان على المرا&#1620ة ان تتحمل هذه القضية، فهي وحدها مسو&#1620ولة عنها.ان هذا الفيلم هو صرخة احتجاج نسوي على الذكورية، انه بحث اجتماعي وسايكولوجي ممتاز، فرغم مرور ا&#1620ربعة عقود على انتاجه، الا انه كا&#1620نه يحاكي الواقع اليوم ......
#حادث
#النصف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682651

فوزي النوري : الارهاب
#الحوار_المتمدن
#فوزي_النوري لعلنا نتفق على التعقيد المفهومي الذي يلف هذه الظاهرة : هل هي حادثة خارج سياق التاريخ من زاوية كونها تتنافي كليا مع كل الا&#1620طر القاي&#1620مة (القانونية ،السياسية،الاجتماعية)هل هو ظاهرة دينية ام سياسية ا&#1620م الاثنين معا و ما حقيقة علاقته بالليبرالية و بالعولمة وكل هذه التساو&#1620لات قد تمكننا من التعرف ولو جزي&#1620يا على الملامح العامة للا&#1621رهاب و" لتجربة الرعب" التي تنبثق منه .لا يمكن ا&#1620ن ننكر ا&#1620ن الارهاب وجد سابقا كا&#1620حداث معزولة في التاريخ لكن وجوده كظاهرة متواترة و مو&#1620ثرة وكونية و جماعات تو&#1620سس نظريا للفعل الارهابي من خلال مرجعيات دينية محددة كان في نهاية القرن العشرين و بداية هذا القرن وهو ما يدفعنا ا&#1621لى تحديد السياقات العامة والمنظومات و في تقديرنا لا يمكن ان نعض النظر عن الاحالات التي ترسلها تزامن ظهور العولمة بالا&#1621رهاب المعولم بصعود الاسلام السياسي لسدة الحكم و كل ذلك يدفعنا ا&#1621لى تبيان الا&#1620ساس مشترك الذي ساهم و ا&#1620عد لكي تطفو هذه الظواهر على السطح، ا&#1621ن المقدمة الموضوعية لكل هذا هي الشكل الذي اتخذته الليبرالية و الذي يتيح للفرد التفكير خارج القيد الانساني الا&#1620خلاقي و الاجتماعي مما ا&#1620دى نسف مفهوم المسو&#1620ولية الا&#1620خلاقية للخيارات السياسية و للعمل السياسي.لمزيد من التعمق في التحليل لا بد تحديد المسافات ا&#1621ن وجدت و التي تفصل الاسلام السياسي عن الارهاب دون ا&#1621غفال علاقتهما بالمنظومة اليبرالية و بصفة ا&#1620دق بالاختلال الحاصل في من خلال رغبة هذه المنظومة في نشر قيمها في مناطق غير مو&#1620هلة للتقبل الفوري للتعددية الاختلافية من جهة ومن جهة ا&#1620خرى قصورها عن صياغة تصورات تتجاوز التجريد البراغماتي و تقديم تصور يستبطن الا&#1620مل و يشيع شيي&#1620ا من الغاي&#1620ية في الوجود الانساني ا&#1620دى كل ذلك ا&#1621لى صعود المحافظون الجدد الذين ا&#1620سندوا لا&#1620نفسهم مهمة ا&#1621يصال "رسالة" القيم الامريكية بمنطق لا يختلف كثيرا عن التصور الجهادي .هذا الما&#1620زق مثل تربة خصبة لصعود الاسلام السياسي باعتباره منظومة تدعي الاجابة عن كل هذه الاحراجات ولا تتصادم مع التوجه الليبرالي في شيي&#1620 من الناحية الاقتصادية لكنه كان لزاما عليها ان ا&#1620ن تلف ا&#1621سلامها بمسحة مدنية معتدلة تسهل تسويقها للرا&#1620ي العام الدولي وللمجتمع السياسي الغربي وذلك ما حصل لتو&#1620من وصولها لسدة الحكم ،لكن الاشكال هو التساو&#1620ل عن الصعود الموازي للتيارات الجهادية و فيما تتمايز مع الاسلام السياسي في اعتقادنا و نحن نعلم ا&#1620ن المرجعية هي ذاتها فا&#1621ن الاختلافات هي جزي&#1620ية تتعلق با&#1621دارة الحرب المقدسة فا&#1621ذا كان الاسلام السياسي يتصادم مع المختلف و يدير هذا التصادم بشكل سياسوي فا&#1621ن التيارات الجهادية تتخذ منهج الاستي&#1620صال المباشر و المرعب للمختلف و الوجه الثاني للاختلاف هو ا&#1620ن للتيارات الجهادية ا&#1620دوار و ليس لها مشاريع هذه الادوار تسندها ا&#1621ياها اجهزة المخابرات ا&#1620و الاسلام السياسي ا&#1620و غير ذلك من الدواي&#1620ر المشبوهة المالية و السياسية و كل ذلك لا يحتاج ا&#1621لى دليل ا&#1621ذا كنا نعلم سهولة تنقل هذه الجماعات و الاموال الطاي&#1620لة التي تحتكمها و طبيعة العمليات التي تقوم بها.ا&#1621ن المسافة الفاصلة بين الارهاب التكفيري و الاسلام السياسي هي في ا&#1620فضل الحالات ا&#1620قل بكثير من المسافة التي تفصل ا&#1620حزاب ال ......
#الارهاب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698982

سوزان ئاميدي : ما ذنب الكورد بما يعانيه الشيعه في العراق ؟
#الحوار_المتمدن
#سوزان_ئاميدي لا يكاد يمر يوم دون ا&#1620ن تطالعنا وساي&#1620ل الا&#1620علام الشيعية المختلفة وبشكل متعمد بتصريحات معادية لاقليم كوردستان , اذ اصبحت استراتيجية جعل الشارع الشيعي معاديا للكورد وحقوقهم الدستورية ويتم استخدامه كل مرة كورقة عند الانتخابات جاعلين من الكورد شماعة تعليق فشلهم في ادارة الدولة والتقصير في تقديم الخدمات , هنا أسئلة تطرح نفسها ومنها : كم دوره انتخابية يحتاج الشارع الشيعي كي يتيقن من ان الكورد لا دخل لهم فيما ينسب اليهم من تهم ؟ ماذا لو كان الاقليم غير متقدم على باقي محافظات العراق في مجمل الامور ؟ ارى ان الخطاب السياسي الطاي&#1620في جعل من المكون الشيعي في معزل ومناى عن اي طروحات مغايرة حتى وان كانت سياسية معتبرة الاخيرة معادية مهما كانت النتاي&#1620ج , فقيام الجماهير بالمظاهرات في ساحة التحرير وبعض المحافظات الجنوبية ليس الا هي انتفاضة بسبب تدهور الضروف المعيشية والخدمية دون المساس بالافكار الطاي&#1620فيه التي تشبعوا بها اثر خطابات سياسيهم ورجال الدين المستفزة لمشاعرهم الطاي&#1620فية ضد الاخر .في الواقع الاقليم ليس له اي دور طاي&#1620في او سياسي معادي لهذا الشارع حتى في تعامله مع حكومة بغداد لا يخرج عن اطار الصلاحيات الممنوحة له وفق الدستور العراقي , بل ان تعامل الاحزاب والجماعات الشيعية هي المعادية للاقليم والمو&#1620ثرة على الشارع الكوردستاني وكان واضحا في نتاي&#1620ج الاستفتاء الذي قام بها الاقليم .في الحقيقة كنت دوما مع تعزيز مشاركة الكورد في العملية السياسية العراقية وارى فيها اهمية بسبب الضروف التي يمر بها الاقليم اثر التعامل المجحف والضغوط من قبل حكومة بغداد والانظمة الاقليمية , محاولين التاثير على حكومة الاقليم وتضعيفها بكل الوساي&#1620ل ومنها قطع الميزانية وتهديد امنها واستقرارها , وكل ذلك امام مرأى ومسمع الشارع العراقي العربي وخاصة الشيعي كونهم الاغلبية في السيطره على القرارات .رسالتي للجماهير العراقية في الوسط والجنوب : اقليم كوردستان صلاحياته محدودة مقارنه ببغداد وميزانيته لا تتعدى 12,6% ان لم يكن اقل على ارض الواقع والتي لا تصل الا بشق الانفس جاعلين دخل العاي&#1620لة الكوردية ورقة ضغط على حكومة الاقليم في وقت يدعون انهم لا يعادون الشعب الكوردي , سو&#1620الي لكم : اين حصتكم في باقي ميزانية العراق وما هو دخل الكورد في عدم الاستفاده منها ؟! ايران وتركيا وباستمرار يهددان الاقليم بعدة وساي&#1620ل بحجة ردع الكورد داخل حدودهم عن الاقتداء بالتجربة الكوردستانية في العراق امام تنديد خجول من حكومة بغداد وصمت الشارع العربي العراقي ومع ذلك حكومة الاقليم لها استقلالية في قرارها ولا تسمح بالتدخل الاقليمي ولا ان تكون اراضيها ممرا لايران الى بلاد الشام . سو&#1620الي هنا : ما شا&#1620ن الكورد في التدخل الايراني السافر في جميع الشو&#1620ون العراقية ومنها صنع قرارها السياسي ؟ حتى ان العراق اصبح قاعدة وممرا لاجندة ايران في المنطقة .القوى السياسية استغلت فتوى " الجهاد الكفاي&#1620ي " للسيد السيستاني لمساعدة الجيش في حربه ضد داعش وذلك بتشكيل قوى مسلحة خارج إطار الدولة رغم تاكيد المرجع في ان يكون التطوع الشعبي تحت سقف القانون ودون اطلاق اي تسمية عليها , وهذه القوات التي تم تسميتها بالحشد الشعبي مو&#1620تمرة باوامر اقليمية وقيادات سياسية عراقية والاخيرة تستخدمها لتحقيق مصالح ومكتسبات سياسية واقتصادية حزبية وذاتية مما ادى الى تدهور الوضع العراقي بشكل عام ,وهنا اتساي&#1620ل : ما دخل الكورد في انتشار هذه الملي ......
#الكورد
#يعانيه
#الشيعه
#العراق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722284