نضال معيسة : جواز السفر الإماراتي والسوري
#الحوار_المتمدن
#نضال_معيسة هل تعلم ان جواز السفر الإماراتي هو الأول بالعالم ويمكن للمواطن الإماراتي إصداره إليكترونيا بتكلفة قروش قليلة ويستلمه خلال أقل من ساعة ودون الحاجة لاستجداء احد أو مراجعة عشرات العرفاء والفروع الأمنية ولا يحتاج المواطن الإماراتي ومن سنين طويلة لفيزا لأي دولة بالعالم فيدخلها بسلام وهو آمن مطمئن، ويعتبر دخل المواطن هناك من الأعلى على مستوى العالم فيما أصبحت دبي لؤلؤة كونية تتلألأ على ضفاف الخليج، وباتت قبلة للسياح ومقصدا للمتعة والترفيه (فيما سوريا صارت وكالة من غير بواب لكل شذاذ الآفاق ولـ"لفايت" والطالع ويتم تبرير هذا الواقع المؤلم والمزري بحجة المقاومة)،ويقصدها -أي دبي- حتى اللصوص والحرامية ورموز ونجوم المافيات الأشهر بالمنطقة والعالم الذين روعوا شعوبهم ومصوا دماءها وباعوا الشعارات وتاجروا كثيراً بالمبادىء والقضايا المركزية والمحورية الخرندعية وداخوا ودوّخوا البشرية بالمنعطفات التاريخية وباتوا يستثمرون المليارات المنهوبة من دم وعرق الشعوب في دبي ويعيشون هناك حياة اللوردات والأباطرة والأمراء ولليوم يعتبر دخول الامارات حلما بعيد المنال لكل سوري ويمنع عليه دخولها إلا بإجراءات شبه تعجيزية فيما يدخل الاماراتي سوريا بركلة قدم وبلا احم ولا دستور ولا فيزا ولا من هم يحزنون.اما جواز السفر السوري، يا خووووي، ويا حرام، ولا تقرفوا وأنتم أكبر قدر، وهو بالمناسبة الأغلى بالعالم قياسا بدخل الفرد ومن دجون قياس بدخل الفرد، (يكلف هذا الجواز الغريب صاحبهالمغترب حوالي 1000 دولار) ويحتاج لعشرات المراجعات والتوسلات والموافقات الأمنية والزيارات المكوكية والمراجعات الدورية والمراسلات الدبلوماسية والقرارات الخنفشيارية والدراسات الأمنية والمقابلات البوليسية ووو، (كل هذه الحركات اللا مسؤولة القرعاء الصبيانية من جماعة البكابوريا أدبي شحط جعلت من الجواز السوري حبرا على ورق ولا يساوي حتى قيمة الحبر المكتوب به فهناك هيئات دولية تراقب وتسجل كل شيء)ومع كل هذه الإجراءات التعجيزية والقهرية فلا أحد يشتريه بقشرة بصلة ولا تستطيع الدخول به على أتعس دولة إفريقية وقلة من الدول تعترف به مع كوريا الشمالية وإيران(حتى المقاومين بلبنان لا يقبضونه) وذات مرة أرجعوني وأعادوني ذليلاً مهيض الجناح مطروداً عن الحدود اللبنانية عند طرطوس ولم يسمحوا لي بدخول "سويسرا الشرق"(رجاء ممنوع الضحك والتريقة)، ويوم ذهب وزير خارجية سوريا المدعو وليد المعلم لنيويورك لحضور مداولات الجمعية العامة، ورغم ان جواز سفره دبلوماسيا فما احد قبضه وما شالوه حتى من أرضه، وأوقفوه مع طابور اللاجئين والمهربين من المكسيك والبيرو وطالبي اللجوء من الدول الجائعة والفاشلة والمنهارة وتم تفتيشه كراكب عادي، ويخضع اي سوري في مطارات العالم، هذا إن حالفه الحظ ولم يغرق بالبحر ويأكله سمك القرش، لإجراءات تفتيش وتوقيف قاسية وما حدث معي ذات يوم بمطار زيوريخ لا يوصف فقط لأن جوازي سوري، وأنتم أكبر قدر، وطبعا سفرتي كانت على حساب الجهة الداعية لمؤتمر حقوقي دولي، فانا بالظروف الحالية لا أستطيع السفر لبرابشبو وضهر صفرا او صلنفة، وبقيت محروما من السفر ومن جواز السفر لعقد كامل وموضوعاً تحت الإقامة الجبرية من قبل جماعة البكالوريا أدبي شحط الذين يـُطـْبقون على مصائر البشر ويتفنون بإدارة سوريا بعقلية ريفية فلاحية متواضعة في خرق وانتهاك صارخ لحقوق الإنسان والدستور والقوانين حتى بأدغال الأمازون لا يمنعون إنسانا من التنقل وكله لأسباب لا يعلمها إلا الراسخون بتجارة الشعارات وفروع المخابرات...وفهمكم كاف على أية حال…ثم تأتيك حشرة ونكرة لا تملك ثمن ظرف " ......
#جواز
#السفر
#الإماراتي
#والسوري

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688421

جواد بشارة : لغز الأجسام الطائرة المجهولة الهوية Ovnis وإمكانية السفر بين المجرات والنجوم
#الحوار_المتمدن
#جواد_بشارة الأجسام الطائرة مجهولة الهوية Ovnis. تسمى أيضًا بالإنجليزية UFOS: هي الأجسام الطائرة أو المحلقة غير المحددة. UFOS و Ovnis هي على أي حال أفضل من الاسم الحالي "الصحون الطائرة" حيث اتضح أن هذه الطائرات الغامضة ليس لها بالضرورة شكل قرص أو طبق. موجود أم غير موجود؟ هذا السؤال مزعج للغاية حيث بدأت الخدمات البحثية الرسمية للغاية في الاهتمام بهذه الأطباق الطائرة الشهيرة، والتي لم تؤخذ على محمل الجد حتى وقت قصير، والتي لا يمكن إلا أن تحيي النقاش. دعونا نتناول هذا الموضوع دون أن ننحاز إلى أي طرف، بل نحاول استخلاص استنتاجات موضوعية من جميع الاستطلاعات والمصادر قبل إصدار الحكم النهائي عن وجودها أو استحالة وجودها كما يدعي الكثيرون. الإحصائي كلود بوهر C. Poher، الذي يترأس إحدى خدمات الاتصالات والبحوث الفضائية. يمسك الثور من قرونه كما يقول المثل دلالة على تصديه للخطر بهذا الخصوص، إذ قرر أن يفحص بنفسه ما ينشأ من الشهادات حول الأجسام المحلقة مجهولة الهوية.هل تستطيع أداة الإحصاء القوية أن تفصل الحبوب عن القشر وتستمد منها شيئًا يمكن استخدامه أم لا؟ فيما يلي النتائج التي، في رأيي، تعطي فكرة فعالة للغاية وغير متوقعة من بعض النواحي لظواهر "الصحون الطائرة أو الأجسام المحلقة مجهولة الهوية". يجب اعتماد هوية الشهود وخصائصهم المميزة أولاً: وهم معروفون في ثلاثة أرباع الحالات ويتم تضمين جميع الفئات الاجتماعية المهنية، بما في ذلك علماء الفلك والباحثون (4.36&#1642-;- للأول: 4.12&#1642-;- للأخير). على عكس ما أراد بعض المؤمنين بالخرافات أن يلمحوا إليه، فإن المسألة ليست مسألة طبقات صغيرة متطورة من السكان. في الواقع، يمكن للجميع تقريبًا، بما في ذلك المتخصصون في الفضاء وعلوم الفلك والكونيات، رؤية الجسم الطائر مجهول الهوية. لا تكون المسافة بين الأشياء دائمًا كبيرة جدًا، وقد تم إجراء بعض الملاحظات الدقيقة جدًا، فيما يتعلق بالآلات على الأرض. النقطة المثيرة للفضول هي الارتباط بظروف الطقس: هناك عدد كبير من الملاحظات بخصوص الرؤية المباشرة وشهود العيان عندما تكون السماء صافية وتكون الرؤية مثالية، في حين أن البعض قد يلمح إلى العكس.شكل الأشياء متغير، على الرغم من تقريبه بشكل عام؛ يتراوح حجم الأجسام المشاهدة من متر واحد إلى عشرة أمتار أو أكثر؛ لوحظ أن لونها في أكثر من ثلثي الحالات: أو معظمها، برتقالي-أحمر (في الليل) أو معدني وأحياناً فضي(نهارًا). وبالمثل، عندما تكون الأجسام المحلقة مضيئة في الليل، فإنها تعكس ضوء الشمس. وقد لوحظت "أضواء" ثابتة أو متحركة على الجسم في حوالي ربع الحالات.تتراوح سرعة الجسم المحلق مجهول الهوية من التوقف الكامل إلى 2500 كم / ساعة وما فوق. لاحظ الجميع البداية بتسارع مذهل. 1 5&#1642-;- من الأجسام تكون صامتة لا تصدر ضوضاءاً أثناء الرحلة وهو أمر يثير الدهشة فلا صوت لمحركات نفاثة أو ماشابه: إنها خاصية عالمية تقريبًا.تم العثور على علامات الهبوط في نصف الحالات. وفي نصف حالات هبوطها، تم الإبلاغ عن هبوط لجسم طائر: عادةً ما يخرج شخصية واحدة فقط في كل مرة: "إنها في معظم الأحيان كائنات فضائية صغيرة الحجم، ويقال إن الهبوط اضطراري بسبب، فشل في محركات الإشعال الكهربائي. أما عن موضوع الاقتراب من الكائن الفضائي فقد لوحظ في 2&#1642-;- فقط من الحالات؛ وينطبق الشيء نفسه على التداخل اللاسلكي وانقطاع الاتصالات (2&#1642-;- من الحالات أيضًا). من ناحية أخرى. لوحظت التأثيرات الحرارية في 5&#1642-;- من الحالات. تتفاعل الحيوانات بشكل عام بردة فعل مرتبكة وتكون في حالة من الذعر، في 5 &# ......
#الأجسام
#الطائرة
#المجهولة
#الهوية
#Ovnis
#وإمكانية
#السفر
#المجرات
#والنجوم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691372

تيسير عبدالجبار الآلوسي : العراق بين أخطر خمس دول يُحظَر السفر إليها
#الحوار_المتمدن
#تيسير_عبدالجبار_الآلوسي لا يمكن لشعب أن يستكين عندما يرى أن الأحداث المرصودة لتقييم أوضاعه في الإطار الدولي تضعه بمنطقة مخاطر استثنائية أو في قمتها! ولابد لكل شعب من السعي الحثيث لتوفير استقرار وسلام وتنمية مزيحاً المشكلات التي يتعرض لها أو التي تعرّضه لتلك المخاطر وتتسبب بها..إن العمل وخطى البناء والتنمية هي المركب الذي تحتمي به الشعوب من الضغوط الكارثية التي تجابهها بخاصة في زمن الأزمة.. فيما الاستكانة تضع أي طرف بمنطقة الاستعباد والإذلال والاستغلال!لقد جاء في العدد 12000 من أخبار وآراء التي يعدها السيد معن كدوم بتاريخ الأربعاء 02-12-2020 أنَّ شركة الاستغاثة الدولية حددت خمس وجهات خطيرة لا ينبغي زيارتها في العام 2021، منقولا عما نشرته صحيفة ديلي ميل. والاستغاثة الدولية، هي شركة للخدمات الصحية والأمنية تتخذ من سنغافورة مقرا لها، تحدد كل عام تسلسلا للوجهات الأكثر أماناً وتلك الأكثر خطورة عند السفر إليها.ومن الدول الأكثر أماناً في ذلك المعيار كانت: غرينلاند وسويسرا وسلوفينيا والنرويج وفنلندا والدنمارك، إلى جانب الرأس الأخضر وأنغويلا وجزر تركس وكايكوس.أما القائمة الأكثر خطورة؛ فقد تصدرها مجدداً ((العراق)) وضمت أيضاً ليبيا وسوريا وأفغانستان وجمهورية إفريقيا الوسطى، حيث تشكّل تلك الدول بمجموعها الأماكن الأخطر على وجه الكوكب بتقدير الإغاثة الدولية..ويتم إصدار المقياس السنوي، استناداً للمخاطر الأمنية والتهديدات السياسية والاضطرابات الاجتماعية التي يمكن أن يواجهها المسافر إلى تلك الدول ومنها العراق تحديداً.لكن مجموعة الاستغاثة الدولية، قدرت هذه المرة، أنّ جائحة الفيروس التاجي كورونا، سلطت الضوء على المحور (الصحي) المضاف الجديد للأزمات لتتشكل سجلات الخطر في ضوئها.. فباتت المخاطر كالآتي: الصحة العامة وبإطارها مخاطر كورونا إلى جانب الأزمة الجيوسياسية والاقتصااجتماعية الفاعلة المؤثرة على الدول.وليست المشكلة هنا في الجانب الشكلي لموضوع التسلسل ولكن المشكلة في حقيقة المجريات التي تجتاح البلاد.. فالعراق يعاني من حراك مجتمعي تنويري يسعى للتغيير تجابهه جريمة قمعية دموية تصفوية لقوى تمثل منظومة كليبتوفاشية، لا تكتفي بالجريمة المافيوية اللصوصية ولكنها تمعن في جريمتها لترتكب العنف الدموي من اغتيالات وتقتيل وإبادة جماعية!إنّ الظواهر السائدة اليوم، تتجسد في انفلات أمني بلا ضابط و-أو جهد قانوني يمكن أن يحد منه... فالمافيات تمتلك أجنحة عنفية مسلحة فاشية النهج لا تتحرج أو تتردد فيما ترتكب من تصفيات دموية بشعة ومن فظاعات تطال الجموع الشعبية من شبيبة الوطن...وهي إذ تطلق الحبل على الغارب لهوجاء وحوشها الدمويين فإنها لا ترعوي عن ارتكاب كل جريمة بوقت تصف ما ترتكبه بالقانوني وبممارسسة واجباتها نيابة عن المقدس فتضع نفسها القاضي في اتخاذ أي قرار وهي الخصم فيه مع المواطنين جميعاً...إن كون العراق من أحطر بلدان الكوكب أمر يشير إلى فضيحة كلية شاملة هي أن هذه البلاد لم يعد فيها من أمن وأمان ولا استقرار وطمأنينة فيما ينتفي السلم الأهلي كلياً لتسطو مشاهد البشاعة والفظاعات وهمجية وحوش منفلتة بلا ما يحد من جرائمها..إن الطفل مستباح منتهك في آدميته وحقوقه وهو يساق إلى شوارع الضياع والعمل القسري المحظور فضلا عن الاتجار به فيما المرأة المعنَّفة أسرياً هي المعرّضة الأولى للبطالة والعطالة وللاستغلال بأعمال بلا أجر فضلا عن الاستغلال الجنسي والاتجار بها وتعريضعا من قبل ومن بعد للتصفية محمَّلة زورا وبهتانا أسباب ما يُرتَكَب... وشبيبة الوطن بين المخدرات والعطالة والفقر يج ......
#العراق
#أخطر
#يُحظَر
#السفر
#إليها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700976

احمد الحاج : نصائح دبلوماسية الى المسؤولين العراقيين عند السفر ..
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحاج بداية وللتنويه اقول ان النصائح الاتية انما اقدمها لكم لاحبا بكم ، وانما حبا بالعراق العريق الذي تمثلونه في المحافل العربية والدولية ،وحبا بالشعب العراقي الصابر المحتسب على غثائكم ولااستثني منكم احدا قط من الملكيين والجمهوريين وفي كل الحقب السابقة واللاحقة ، فالعراق الكبير وشعبه المظلوم يستحقان ان يمثلا في جميع المحافل على افضل ما يرام بما يليق ببلد حضارته تمتد الى 7 الاف عام في عمق التأريخ : - اولا خشمك ..نعم لاتتلفت ...نظف خشمك قبل الدخول الى قاعة المؤتمرات لأن تنظيف الخشم داخلها سترصده وتترصده الكاميرات لاسيما اذا كان التنظيف بالسبابة وليس بالمناديل الورقية !- شد حزام الخصر واضبطه جيدا قبل بدء المراسم الرسمية حتى لاينزلق بنطالك اثناء التقاط الصور !- بدلتك الرسمية يجب ان تكون نظيفة ومكوية ومهندمة على احسن ما يكون ..كذلك القميص ولاسيما ياقته !- حاول ان تنام جيدا في الليلة التي تسبق الندوات والاجتماعات والمؤتمرات والجلسات - حتى لاتغفي - داخل القاعة ويغلبك النعاس وتصير مزق داخلها !- جواربك ، اياك ان تلبس المثقوب منها او الملبوس سابقا مراهنا على ان حذاءك المستورد سيغطي عليها ...اداء الصلاة ، دخول المصلى ، علاوة على المضايف والدواوين والمجالس العشائرية والدينية كلها تفرض عليك خلع الاحذية !- التثاؤب يجب ان يكون بحذر وأدب - يعني حط ايدك على فمك اثناء التثاؤب - وحاول ان لاتظهر امام الكاميرات - كسيد قشطة - عندما يغلبه النعاس ويفتح حلكه بزاوية 90درجة على قوانين فيثاغورس ..تره عيب !- تنبه الى مضمون الخطب التي تلقى على مسامع الحضور امامك جيدا واياك اياك ان توزع الابتسامات كونك غافلا عن مضمون الجلسات اثناء القاء الكلمات ..يعني ما معقولة تبتسم والحديث امامك كله عن التطبيع مع الكيان ، ان تبتسم للكاميرا والموضوع عن مأساة النازحين ومعاناة المهجرين وعن المدن المدمرة بالكامل ؟!- عند العطاس ضع المنديل على انفك وفمك ..ولاتحاول ان تغرق الضيف الذي امامك بسيل من الرذاذ حتى انه واذا ما أصيب بكورونا بعدها فسيتهمك لا محالة !- اذنك نظفها قبل المؤتمر بالحمام ، بغرفة الفندق ، وليس خلاله !- اذا كنت حاسر الشعر من الامام وتغطي صلعتك ببقايا شعر مسحوب من جانب الرأس الايسر او الايمن فتذكر بأن بعض المطارات الدولية تعاني من التيارات الهوائية القوية والدائمية وبالتالي فأن الكذلة الجانبية ستطير مع الهواء وعبثا ستحاول تثبيتها في مكانها - وتصير سينما - فلو تزينها ، لو ترش عليها سبريه حتى تثبت ، لو تلزكها بالشيرة كما كان اجدادنا يفعلون ..او تحطلها جل ..لو تبقى بالعراق ودز واحد دبلوماسي بحق ينطلع به بالمحافل الدولية بدلا منك !- عند الاوبن بوفيه تذكر بأن كاميرات المراقبة في كل مكان - التمطك ،التريع ،الاكل بنهم ، فتح الفم اثناء تناول الطعام ، ملء الصحن الى آخره وعن بكرة ابيه بألوان الطعام مثل المكادي - كلها مرصودة اولا بأول ..ادري شنو ما شايف اكل قبل ..كلنه جوعي بس مو هالثخن ؟- رباطك ..اخ من رباطك ..حاول ان تضبطه مرات ومرات وكلما مررت بمرآة في اروقة الفندق وكلما دخلت الى الحمامات حاول ان تتأكد من انه منسق ومحكم جيدا وبوضعه المناسب مع الحزام ..لا فوق الحزام بشبر ولا تحته بشبر مثل الابله ..وتأكد من انه يتوسط ياقة القميص وداخل فيها تماما لازاحف يمنه ولا يسره ..مثل سكارى الباب الشرقي عندما يدخل احدهم الحانة انيقا ويخرج منها وربطة العنق ضاربه صفح !- الكارسونة من تقدملك الطعام - اظهر لها احتراما - مو تكعد تتغزل بها..لأن الابتسامات التي توزعه ......
#نصائح
#دبلوماسية
#المسؤولين
#العراقيين
#السفر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702810

محمود العياط : قصيدة السفر عبر كوكب نبرو
#الحوار_المتمدن
#محمود_العياط يسال سائلا عن نبرو روض السما الدرىالتخوم والانجم والكوكب الشقىاذا مامال وجنحاعن امس قبل الغد كميت حتى اللبدحتى يستقرويدك اى بلد الطريق لا يهدأ ولاينامالكواكب السيارةصارت ترحالضاع من جفنيها المنامما يحدث فى الافلاك شئ من كوامن الخيالمن بريق للراحلينبعيدة النوالشتان مابين مامس ومامن بعيدلمحااولئك مثل الوردةوالاشواكمااجمل الورودفى فصل الربيعما اسوء الاشواكلسعها شئ فظيعاولئكالذين لايقتربونالسماء الجميلة ووجهها الندىوما ياتى منها المفزع الردىكل فى فلك مسافرونالقادمون والراحلوناما نبرو سياتى ولو بعد حينسيشاهدة الانامقى طى الايامانة يهتفكل سر ما لبث متضحاومايحدث للقلوب يبدو على العاشقينهؤلاء الذين تكظمهم الايام ايام لن تطاولها اليد والبشر للانبعد كل هذا العمرشاخ الدهروتعكز فى اخرالسفرهو والمنية فى موعد قدرمن الصعب ان تمنع السقوط قى الحفر صرخ الكونكل ما بى لة نهايةمادام فى حزنوما دام فى فرحاوالبشر للان مابين عقلة صباع وخنصرورياح ذريةوتكنولوجيا تزيد وتندثروالبحر ما بين مسجور ومنفجروالبر ما بين مسحور ومنهجرفهل يدرك البشرالوسيلةقد سئمنا من لدغاتالخوفمن كوارث الطبيعةوسئمنا من تخاريف الافلامنبرو من جديد يعود الزائر الغامضاسطورة الحديدالقادم من الحدبالسعيدلكنةصاحب الفك الردىاذا ما مس الديار ونزحافى يدية باقة ورود حمراءمن جديد يعود الغائبمن اقطار السمواتيخترق الشهبوصرير الاقلامياتي نحو كوكبنا الذي يقطنة البشر اؤلئك الذين يميزهم داب السعي في دروب الفلاح زهرة النجاحاتوالعقل والالهاموشهد المنون الشجىاذا مااعدالطعام والقدحاهناك ضوءا من حنين يعود كل ملايين السنين ياتى من العنقاءالسعيدوالاخر من درب التبانة فى طريق مريدويعزق الحانةكى يغنى بصوتة المهولشطور القصيدصاحب الحجم الهائلوتارة اخرىيمضى فى لحد سكوت مريدقد ياخذ عنة الاحاجىوالمزحاذلك الذى تجهلةيقتل من بعيدعاكس الاقطاب وموقف الحياةهاهو قد ابكما جاء من قبل بالحياةواختلط الماءالدافئوتثائب قرب الشاطئ وفى ايدى الاقداريستزيدنبرووحولة الغبار الكثيفاذا مابث يستعيدالذى لا يبقىولا يزركوكب الخوفيخطف الابصارينشر الذعريحترق بالنجومويدك الكواكبساعات الفجر الرجيفجاء كما شطركوكبنا الامالى الارض والقمرساعتها ستشرق الشمسمن المغربوهو ايضا قد يشرقكما يشاءويجعل الليلضحىيجمع اردافة اكتافةوالرديفمنفسحافوجةالاضواءيثير الزلازلفتتوة النفوس فى نداء يصير الربيع فيةاسوء ايام الخريفويدعو الاعاصيروحضنة العصاروجرية فى الوعثاءيعشق البراكين بصوتة المجنونالصهباء يكاد يصطدم بالجبال والهضاب الشهباءنبروهالة حمراء كبيرة متوهجة فى احد كفيهاالفناءالقابضمحطم الوفاضوللاهوال مسرحاو احد كفيها الحياةطارح الثوب الف ......
#قصيدة
#السفر
#كوكب
#نبرو

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711497

محمود العياط : اضواء حول اخر مقطع فى قصيدة السفر عبر كوكب نبرو للعياط
#الحوار_المتمدن
#محمود_العياط اضواء حول اخر مقطع فى قصيدة السفر عبر كوكب نبرو للعياطنص المقطع المثير للجدلكالاتى ****كى يعود نبرو من جديدفى موكبة الرهيبللاصرار على الحياةذاق الهوىسفحاحتى انتايها الكواكبالحزينة تهتومازلت تقاسيمابينويلات الحربوحكمةالسلام منشرحا************هل هناك خطأفى كلمات القصيدةولماذا لم يصوبه العياطقد يأتى الجمع مع نداء مفردايها الكواكبالحزينةهل هى عبارة ليس لها معنى ام عبارة لها معنى عميق ************قد يكون المقصودحتى انت يا نبرومثال للكواكب الشاردةو وصفها بالحزينةثم عاد و اكمل تهت يانبروومازلت تقاسيفالحديث عن نبرو************و قد يقصد التدليل على ارتباطنا بنبروو مدى خيانته للمجموعةالشمسيةحتى يقال انه بلوتو الكوكبالخارجى للمجموعةضعيف التجاذبو يستطيع الدخولفى اى مجالومنهم من يقولان نبرو نجمةتسمى ام ذيلويوجه الشاعرالكلام له حتى أنت مثل حديث يوليوس قيصر صاحب المقولة الشهيرة حتى أنت يا بروتس للخائن بروتس والتي نقلها الشاعر الكبير ويليام شكسبير في مسرحيته الشهيرة*************قد يكون الكلام عن الكواكبمختلفة المسار الشاردةو ذكر المفرد المؤنثيصاحب جمع المؤنثالمتمثل فى الكواكبو يكون النصايها الكواكبالحزينة تهت ِو تهتى التاء تاء تأنيثومازلت تقاسيالمقصود تقاسينو جاء بكلمة منشرحالمقصود منشرحةيجوز التنوع النحوىمابين المذكر والمؤنثو الجمع و المفردو يجوز الاتصاق بينهملأغراض نفسيه للشاعر************قد يكون الكلام توجهللكواكب التى سوفيدكها نبروفى طريقة الفوضوىفهى حزينة لما تلاقيةمن تدميرثم عاد و تكلم عن نبروو اختلاف التوجهنظرا لصعوبة الموقفو اختلافه************ عموما النص جميلويرمز للحوادثالمنتظرةو لا نستطيع ردها وهو اسقاط للأزماتالنفسية ......
#اضواء
#مقطع
#قصيدة
#السفر
#كوكب
#نبرو
#للعياط

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712654

رائد الحواري : معضلة السفر في كتاب -حرية مؤقتة- ناصر عطا الله
#الحوار_المتمدن
#رائد_الحواري معضلة السفر في كتاب "حرية مؤقتة" ناصر عطا اللهعنوان الكتاب "حرية مؤقتة" يتوافق تماما مع حالة السجن والقمع والبطش التي يعيشوها أهلنا في غزة، فمن يخرج منها هو حر، وبما أن الخروج يتبعه عودة، عودة إلى الأهل، فالحرية إذن مؤقته، سرعان ما تنتهي بالعودة إلى سجن غزة والسجان "الملتحي".أن نجد كتاب يعيدنا إلى المربع الأول، مربع الملاحقة السياسية وهاجس الخوف والمطاردة الأمنه، وما يتبعها من اعتقال وتعذيب وسجن وقمع وحرمان من أي حقوق يعد مفاجأة، ويصيبنا الدهشة، في كتب "حرية مؤقتة" نجد هذا الأمر، لكن بشكل جديد، فمن خلال رحلة السارد من غزة عبر معبر رفح البري، إلى مصر يحدثنا من خلال اسلوب "تداعي ضمير المخاطب" عن هواجس الخوف وحتى الرعب التي سببها أحد رجال أجهزة الأمن للسارد، فرغم أن الكتاب جاء ليتحدث عن أدب المكان/سيرة مكان، إلا أن "الملتحي" حول الكاتب إلى "شرق متوسط" جديد.فما فعله الاخوان المسلمين الفلسطينيين في قطاع غزة لا يمكن أن يمحى من الذاكرة، لأنه جاء من الأخ/الشقيق، ممن يفترض أن يحافظ على حرمة الدم الفلسطيني، لا أن يستبيحه ويسفكه تحت ذراع واهنة: "...تمكن المقتحمون الملثمون من السيطرة على المركز، وتوجه اثنان منهما نحو السيارة، ليرجعا الشاب إلى المقعد الخلفي، وأنت تراقب كغراب مستشر كل التفاصيل، قادة أحدهما السيارة باتجاه مجمعك السكني، وعند حاوة القمامة، مقابل مدرسة كانت مغلقة تم رمي الشاب الذي قتل وتركت جثته أمام مجموعة من القطط الجائعة...فهؤلاء الذين ارتكبوا جريمة قتل أمامك يرفعون شهادة التوحيد، وأول ركن من أركان دينك" ص18و19، من هنا تم ربط المكان/غزة بالسواد والقتامة: " في غزة تردم الأيام ردما، وتطويها ثقيلة، تتركها لما هو قادم عنها" ص70، وهذا التناول السبي يعد تجاوزا لنهج الفلسطيني، فغالبا من يأتي المكان بصورة ناعمة وجميلة، لكن ما شاهدة السارد وعاشه في عزة جعلها قاتمة ومثقلة بالسواد. طالما كانت المعيقات والصعوبات تقف أمام سفر الفلسطيني وتنقله، فعدم امتلاكه لجواز السفر، وتدخل النظام الرسمي العربي في حركته ومنعه والحد من حركته/حريته، حالت دون أن يتمتع بحرية التنقل، ووقفت عائقا أمامه، وكلنا يعلم قذارة رجال الأمن الرسمي العربي عندما يتعلق الأمر بالطرف الضعيف، وكيف يكونوا ساديين معه، في هذا الكتاب الذي صنف ب "سيرة مكان" نجد الغصة التي حالت دون تمتع السارد برفاهية السفر وجمالية المكان، فكان ضابط الأمن الملتحي يشكل الكابوس/البعبع للسارد: "كل ما فعله ضابط الأمن الملتحي أنه أحيا السجان الداخلي في نفسك، بطلبه منك أن تراجعه أحد مراكز الأمن بعد عودتك إلى غزة" ص21، فرغم أن الكتاب تجاوز المائة صفحة، والرحلة بدأت من غزة، مرورا بسيناء، إلى القاهرة، ثم الفيوم، إلى كفر الشيخ، والعودة إلى القاهرة، ثم الاسكندرية والرجوع إلى القاهرة لتحضير السفر والعودة إلى غزة، نجد هذا الضابط الملتحي في كافة المحطات، حتى أنه في وقت الفرح نحده ينغص على السارد كما نغص على القارئ.أثناء رحلته إلى الفيوم يأتيه الكابوس: "...فلا تشتت ذهنك باستحضار وجه ضابط المعبر ذاته" ص93، فالأمر لم يقتصر على التذكير والتفكير، بل تدعاه إلى التنغيص: "تفتح على نفسك وجعا جديدا يطاردك منذ أن وجدت اسمك على قائمة الانتظار في معبر رفح عند اجهزة الأمن في غزة، فهذا الإحساس الذي يقبض عليك ليخرجك من سعادتك المؤقتة، دلالة قلق لما بعد ترك مصر، والرجوع لسجنك الكبير" ص99، وهذا يشير إلى أن كلمة الملتحي لم تكن كلمة عادية، بل كلمة فجرت في السارد "السجن/المطاردة الأمنة/ المنع من الس ......
#معضلة
#السفر
#كتاب
#-حرية
#مؤقتة-
#ناصر
#الله

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716108

سالم روضان الموسوي : من تراثنا القضائي التليد منع السفر غير المبرر يكون سبباً للتعويض
#الحوار_المتمدن
#سالم_روضان_الموسوي من تراثنا القضائي التليد(منع السفر غير المبرر يكون سبباً للتعويض)عندما اعرض قرارات وأحكام القضاء العراقي التي أصدرها في السنوات السابقة، فان الغرض منها بيان مدى رصانة قضائنا ومدى قدرة قضاتنا السلف على تفعيل المنطق القضائي والبحث العلمي وإجالة الخواطر في ضروب الفقه والفن القضائي من اجل ان يصل الحق إلى أهله، وان يكون القضاء هو ملاذ المواطن لحماية وصيانة حقوقه، كما تبين لنا هذه الأحكام ان القضاء عندما يستند إلى مقوماته العلمية وأخلاق قضاته النزيهة والحيادية، تكون أحكامه نافذة مثل حد السيف على رقاب من يخرقون القانون مهما كانت صفاتهم وأوصافهم الوظيفية والاجتماعية والحزبية وغيرها، وفي هذا العرض سوف انقل قرار لمحكمة تمييز العراق بالعدد 1769/حقوقية/1956 في 18/3/1957 الذي يكاد يشابه حالات عديدة يتعرض لها المواطن في الوقت الحاضر المتمثلة بمشكلة تتشابه الأسماء، حيث يفاجئ المواطن وهو على أعتاب باب الطائرة بانه ممنوع من السفر أو عليه امر قبض وتبدأ مرحلته الماراثونية والتي لا تنتهي بأيام بل أحياناً بأشهر، وقد يبقى لآجال طويلة نسبياً في التوقيف او ان القرار صادر من جهة مقرها في احدى المحافظات البعيدة عن محل إقامته، وفي نهاية المخاض يظهر تشابهاً في الأسماء وليس هو المقصود، فضلاً عن الأضرار المعنوية والأدبية والمصاريف التي ينفقها خلال هذه القصة الماراثونية، وتأخير مصالحه وتعطيل أعماله وفقدان فرصة السفر، وفي بعض الحالات يكون هذا الشخص سفره لغرض العلاج أو قد يكون مرافقاً لمريض لغرض العلاج، ولنا ان نتصور حجم الضرر والمعاناة عند ذاك، والسبب لا يتعلق بالمواطن وإنما بالجهة التي تقرر منع السفر سواء كانت قضائية أو إدارية، مع إنها من المفروض ان تكون دقيقة تجاه حالات منع السفر وان تتحرى كل المعلومات عن المطلوب منع سفره قبل ان تصدر قرارها بالمنع، ولا يعفيها من التعويض عن الأضرار الأعذار الواهية حول مكافحة الجريمة، لان مسؤوليتها وهي تملك كل مقدرات البلد ان تبذل كل عنايتها تجاه معرف ةالاسم الكامل او ابراز العلامات الفارقة التي تمييز المطلوب منع سفره عن غيره من الأشخاص حتى لا تقع تحت عنوان هدر الحقوق بتشابه الأسماء بسبب تراخي تلك الجهات الرسمية عن التحري والتنقيب الكامل عن معلومات من يكون مطلوباً لجهة قضائية أو أمنية أو ادراية، ولو فَعَّلنا هذا الاتجاه القضائي بالتعويض مثلما سنرى في القرار القضائي الذي صدر عن أسلافنا القضاة في محكمة التمييز لوجدنا فرصة وافرة لحماية حقوق وكرامة المواطن، وملخص الدعوى، التي نظرتها محكمة التمييز آنذاك، بان مديرية السفر والجنسية والتي حلت محلها الآن دائرة الجوازات قد قررت منع المحامي محمد بابان من السفر إلى القاهرة لحضور مؤتمر المحامين العرب آنذاك مما دعا المحامي المذكور إلى إقامة الدعوى على وزير الداخلية بالمطالبة بالتعويض عن الضرر الذي لحقه من جراء هذا المنع غير المبرر، وعلى اثر تلك الدعوى أصدرت محكمة بداءة بغداد قرارها العدد 679/56 في 12/6/1956 حكماً وجاهياً قضى برد الدعوى، وبعد ذلك طعن بالقرار أمام محكمة التمييز فأصدرت قرارها العدد 1769/حقوقية/1956 في 18/3/1957 الذي جاء فيه الاتي :ادعى محمد بابان لدى محكمة بداءة بغداد بانه أراد السفر قبل مدة إلى خارج العراق لحضور مؤتمر المحامين العرب المنعقد في القاهرة وأتم كافة المعاملات المقتضية لسفره ومع ذلك فقد منع من السفر دون سبب أو مبرر قانوني . لذا طلب الحكم على المدعى عليه وزير الداخلية ومدير شرطة السفر والجنسية بمنع معارضتهما له بالسفر وإلزامهما بمبلغ (120) مائة وعشرون دينار، من اصل الف د ......
#تراثنا
#القضائي
#التليد
#السفر
#المبرر
#يكون
#سبباً

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718889

ابراهيم خليل العلاف : زيد الشهيد وروايته السفر والاسفار
#الحوار_المتمدن
#ابراهيم_خليل_العلاف استاذ التاريخ الحديث المتمرس – جامعة الموصل لا أكتمكم سرا ، أنني شعرت بالسعادة والفرح ، عندما اتصل بي شاعر الحدباء الاستاذ عبد الوهاب اسماعيل ، وقال لي وهو عائد من زيارة له الى مدينة السماوة انه جلب لي هدية من هناك ، وهي نسخة من رواية الاخ والصديق المبدع الكبير الاستاذ زيد الشهيد ، موشاة بكلمة جميلة صادقة من خلال اهداء كريم فشكرا له فلقد كنت اريد ان اقرأ هذه الرواية ، وانا اتابع ، منذ زمن ، منجز زيد الشهيد السردي ، وما قدمه عبر كل هذه السنوات من اضافات للرواية العراقية المعاصرة . والرواية ضخمة تقع في (437) صفحة صدرت عن (دار أمل الجديدة ) في دمشق . وقبل ان اتحدث عن الرواية ، لابد ان اقف عند هذا الروائي المعطاء فأقول ان زيد الشهيد ، وهو من مواليد مدينة السماوة – محافظة المثنى سنة 1953 روائي عراقي معروف بهذا الاسم الادبي وهو زيد عبد الشهيد دحام عبد الله .. يعمل مدرسا للغة الانكليزية منذ اربعة عقود ، وقد ادركته حرفة الادب وهو في بواكير حياته لكن ( الرواية) أسرته وهو من روادها اليوم في العراق المعاصر ترك بصمة فيها ، واثار اهتمام النقاد فكتبوا عنه كثيرا ووقفوا عند ما قدمه من ابداعات في السرد حتى ان ثمة من نال شهادة الماجستير عن اعمال وتقنيات رواياته داخل العراق وخارجه.احتاج الى وقت طويل لاقف عند منجزه السردي القصصي والروائي لكن باختصار اقول انه في التسعينات من القرن الماضي اصدر مجموعته القصصية (مدينة الحجر ) وبعدها مجموعته القصصية (حكايات عن الغرف المعلقة ) وابتدأ روائيا بإصدار روايته الشهيرة ( سبت ياثلاثاء ) ورواية ( أفراس الاعوام) وروايته ( اسم العربة أو الرجل الذي تحاور مع النار) وروايته (جاسم وجوليا ) وروايته ( شارع باتا ) .هذا فضلا عن كتب نقدية اصدرها ومجلات اصدرها وحررها ، ومجاميع قصصية ومجموعات شعرية ودراسات وبحوث وترجمات ومتابعات كثيرة جدا ، وهو كاتب فاعل في المشهد الثقافي العراقي المعاصر له حضوره وتأثيراته في تيقظ الاهتمام بالثقافة وحركتها البناءة في المجتمع . اعود الى الرواية (السفر والاسفار ) ، واقول انها استحوذت على اهتمام عدد من النقاد فهي – بحق – سرد لتفاصيل رحلة امتدت طويلا ، وقد شارك فيها الكثيرون وضمن فترات زمنية تمتد الى ايام السيطرة العثمانية على الولايات العراقية الثلاث الموصل وبغداد والبصرة وحتى فترة متأخرة من سنوات ما قبل الاحتلال الامريكي الغاشم على العراق سنة 2003 .وتتركز الرواية على شخصيات محورية منها سامي السماوي الهارب من الظلم والاستغلال وعندما نغوص في احداث الرواية نكتشف علاقة سامي بأحد المثقفين وهو هاتف غازي المحب للسفر والاسفار .رواية مفعمة بالحياة والحركة والعلاقات مع النساء ويتواصل الحديث عن الحياة اليومية بما فيها من منغصات المراقبة الامنية وزيف بعض الناس وخداعهم لأنفسهم قبل المجتمع ، وتتردد اسماء لاماكن وشخصيات عاشت في العهد الملكي 1921-1958 وما بعد العهد الملكي وكلها تتحرك وسط اجواء محلات بغداد الشعبية التي عرفناها في الخمسينات والستينات :الميدان – الفضل – شارع الرشيد – باب المعظم – الوزيرية – باب الشيخ ، البتاويين ، السعدون ، وكل من عاش ببغداد ، وانا منهم يعرف كيف كنا مهووسون بالثقافة والافكار والنقاشات الادبية والثقافية وتأثرنا بالوجودية والماركسية وكل هذه نجده في هذه الرواية التي اسهمت في انعاش ذاكرتنا التاريخية عن هاتيك الايام الجميلة .كتبت عن روايات فؤاد التكرلي ، وكتبت عن روايات عبد الخالق الركابي ومن قبلهما كتبت – كمؤرخ – عن روايات ذو النون ايوب كانت كلها روايات كتبت ت ......
#الشهيد
#وروايته
#السفر
#والاسفار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720689

ربحان رمضان : حرّ ، رغم الحصار ومنع السفر
#الحوار_المتمدن
#ربحان_رمضان في عام 1972 خرج الأستاذ جلال طالباني من العراق الى بيروت ووصل إلى دمشق بسيارة تابعة للجبهة الشعبية لتحرير فلسطين " جورج حبش" وأرسله الرفيق الأمين العام صلاح بدر الدين الى الرفيق " جمو" الذي كان يشغل حينها عضوية اللجنة المنطقية لمنظمة الحزب في مدينة دمشق ليوصله الى المرحوم ابراهيم بكري ، كنت يومها قريبا منه حيث توقفت سيرته السوداء بالقرب من بيت رفيقنا جمو وطرق الباب ففتح والد جمو الباب ، استغرب يومها من هذا الشخص الآتي بسيارة رسمية ونادى على جمو ليرى من في الباب فأدخله جمو الى البيت ووافق على ان نوصله لبيت ابراهيم بكري معا .بعد انتهاء المؤتمر الثالث عاد الأستاذ صلاح بدر الدين الى بيروت وأثناء عودته مكث في حي الأكراد لفترة قصيرة قضاها بين ثلاثة بيوت هي بيت المرحوم موسى ميقري " أبو مزكين" وبيت المرحوم أحمد كيكي " زين خوشكة " واخوته عدنان وهشام ، وبيت الشهيد خضر شانباز ومن هناك بعث رفيقنا مزكين في اللجنة الفرعية ليخبرني بأنه علينا الذهاب معا إلى بيت الأستاذ جريس الهامس ندعوه للقاءه .فعلا ذهبنا معا الى بيت الأستاذ جريس " أبو حنين " وطلبنا منه الحضور ، ومن وقتها استمرت علاقة تنظيمنا في دمشق عن طريقي بين الحزبين ، حزبنا " البارتي الديمقرطي الكردي اليساري في سورية " والحزب الشيوعي العربي ( الماركسي – اللينيني ) خاصة وأن المرحوم الأستاذ محمد نيو أوكل إلي بهذه المهمة رغم حداثة سني حيث كنت لا أزال طالبا في الثانوية العامة ، وقد كنت أعرف لديهم باسم غسان شيخاني .ذات مرة قال لي الرفيق ابو حنين : رفاقكم كشفوا بعض الأسماء أثناء التحقيق وأعطاني قائمة بتلك الأسماء ، اسرعت لأرى إن كان اسمي بينهم ، لم اجده ، قرأت فقط اسم رفيق واحد مالبث أن ترك الحزب فيما بعد ..... ، فلم أبدو مهتما بالقائمة اعتقادا مني اني أبرأ الرفيقين للإدلاء بأسماء الرفاق وقلت له : هذه الأسماء وهمية رفيق أبو حنين رفاقنا لن يتنازلوا أمام الجلاد .فيما بعد حوكم الرفيقان يوسف وعادل خضر اليزيدي في محكمة أمن الدولة بدمشق ، وحضرت محاكمتهما مع الأستاذ جريس الهامس ، ل أتذكر تفاصيل الحكم لكن عرفت أنه حكم عليهم بستة أشهر أمضوها في السجن ، وبعد ايام خرجا ، وحال اطلاق سراحهما أعد ّ المرحوم عادل خضر اليزيدي العدة وهرب إلى السعودية بينما بقي الرفيق يوسف ديبو في القامشلي ، وأصبح يأتي إلى دمشق مع المسؤول التنظيمي عن منطقتي الجزيرة ودمشق المرحوم عصمت فتح الله للقاءات السياسية التي كنت أعد لهم مواعيدها مع الأحزاب الوطنية السورية والعربية والعالمية والأحزاب الوطنية السورية سواء داخل جبهة النظام " ماعدا البعث" أو خارجها في تلك الفترة ..كانت لي تجربة في اجتياز الحدود منذ أواسط عام 1972 حيث عبرت الحدود السورية - اللبنانية بواسطة بطاقة مقاتل لمنظمة الجبهة الشعبية " الثورية " لتحرير فلسطين التي كان يقودها أحمد الفرحان "أبو شهاب" وأمين عامها المساعد محمد فارس " أبو عيسى" الذي كان يقيم يومها في حي جوبر بدمشق ، الحي الذي حوله نظام بشار الأسد فيما بعد إلى ركام .حيث قمت بنقل بريد للحزب من بيروت إلى دمشق ، وكانت هذه المنظمة تساعد رفاق الحزب الديمقراطي الكردستاني في تركيا ، يمثلها بدمشق الرفيق المهندس " سورو" وهو مهندس من مدينة "لجة " الكردستانية ، كان يطلب مساعدتي له في الترجمة من الكردية إلى العربية ، وبسبب ضعفي بالتحدث باللغة الكردية كنت أقع بأخطاء في الترجمة .ربما يتسائل البعض منكم اخوتي القراء كيف اني ناضلت فترة أربعة عقود ونيف في الحركة الوطنية الكردية وانا لا اعرف اللغة الكردية !! أقول ......
#الحصار
#ومنع
#السفر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726761

سعود سالم : السفر مع أليس
#الحوار_المتمدن
#سعود_سالم … ) تآكلت الأمواج ( … ) وتهافتت ( … ) على حاشية السحاب ( … ) وهربت الشواطيء نحو ( … ) تفتتت الأمواج ( … ) وتبخرت ( … ) حروفا وعلامات ( … ) تاهت ( … )في متاهات التيه ( … ) التائهة ( … ) تتقمص الكلمات ( … ) ( … ) محملة بعربات الضجر ( … ) وأكوام الرطوبة ( … ) والحجر ( … ) ( صخرة سيزيفوس ) تحملها الظهور المنحنية ( … ) للغابات البعيدة ( … ) تجتاز المسافات والبراري ( … ) بحثا عن ( … ) عن الأماكن الظليلة ورائحة الفطر حيث تختفي الشمس ( … ) في زوايا الأسى ترسم دوائر ( … ) ودوائر تنضح بالقلق ( … ) تسافر مع الريح تمتطي ظهرالعواصف العاتية ( … ) وتبحر ( … ) نحو الجبال الوعرة ورذاذ المطر ( … ) مقرورة عارية ( … ) شروخ الخوف في اللسان المسكون بالظنون واليد المرتجفة تتردد في قلب الصفحة ( … ) تتردد في أن تقلب الصفحة والسفر إلى ما وراء المرآة ( … ......
#السفر
#أليس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727219

خلود الحسناوي : قصيدة كفاكهة السفر.. شهية
#الحوار_المتمدن
#خلود_الحسناوي فاتنةٌ تلكَ التي تغازل القمر ..شهيةٌ مثل فاكهة في سفر ..أتساءل :ما الذي يوقظ القمر؟!آه آه من متعة السهر ..تجيبني : -ربما قصيدة أو بيت من الشعر ،أو ربما ؛هو إدمان على السهرفي حفل سُمّارٍ،من الكواكب والنجوم .. فيها فرحُ العيد ،وزهو القائد المنتصر .. على خديها يزهر الكادي ،ويتفتح قداح الثمر ..وينثر عطر الجنبذ الفواح ..والرازقي ثملٌ ..يترنح فوق خدودها ..الوردية الفضية الذهبية ..من صبغة الشمس ..حين الأصيل المنصهر وهو يتهادى برقةٍ ..معانقاً ومصافحاً ،مَنْ تَمرُ به من موجات النهر . ......
#قصيدة
#كفاكهة
#السفر..
#شهية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728457

حسين عجيب : آلة السفر في الزمن
#الحوار_المتمدن
#حسين_عجيب ( رسالة مفتوحة إلى العلماء والفلاسفة والمثقفين ، والشعراء خاصة )السفر في الزمن فكرة وهمية ، أو خرافة ، لا أكثر ولا أقل .هذه الفكرة تقوم على عدة مغالطات ، سوف أناقشها بوضوح .1لا يتوقف عاقل اليوم عند فكرة ، عودة الشيخ إلى صباه ، النسخة الأصلية لفكرة السفر في الزمن .يعرف الجميع أن الشيخوخة مرحلة حتمية في الحياة ، لو طال العمر .التعامل الصحيح مع هذا الواقع ، يكون بفهمه أولا ، وتقبله ثانيا .عدا ذلك ، موقف غير علمي وغير منطقي بالتزامن .أكتب بهذا الوضوح والصراحة ، لكوني وصلت _ لحسن الحظ _ إلى مرحلة الكهولة ( 61 سنة ) وبداية الشيخوخة كما يتفق الجميع .....ما هو الزمن ؟لا أحد يعرف طبيعة الزمن ، وماهيته .الموقف السائد اليوم أنه عداد ، وفكرة عقلية لا اكثر .هل يمكن السفر في عداد ! ولحسن الحظ أيضا يوجد موقف معاكس ، يعتبر أن للزمن وجوده الموضوعي والمستقل عن الانسان والحياة . لا أتفق مع هذا الموقف فقط ، بل قطعت خطوة جديدة بالفعل ، على طريق فهم العلاقة بين الحياة والزمن .2توجد مشكلة في العربية خاصة ، تتمثل بالزمن والوقت والزمان ، ثلاثة تسميات لفكرة وخبرة واحدة .( مثل البيت والمنزل والدار ، او السيف والمهند والحسام ، وغيرها )البرهان العلمي _ المنطقي والتجريبي بالتزامن _ على ذلك ، ساعة الزمن هي نفسها ساعة الوقت أيضا ساعة الزمان ، ومع جميع مضاعفاتها كاليوم والسنة أو أجزائها كالدقيقة والثانية .وهذه الفكرة ناقشتها بشكل تفصيلي ، وموسع ، عبر نصوص سابقة ومنشورة على صفحتي في الحوار المتمدن .....توجد مشكلة أساسية ومشتركة بين جميع اللغات ، بما فيها العربية ، تتمثل بالعلاقة بين الزمن والحياة .هذه المشكلة أدركها شكسبير ، وعبر عنها بوضوح شديد :" أنت التقيت بما يموتوانا التقيت بما يولد " بترجمة أدونيس .يوجد مثال نموذجي على العلاقة بين الحياة والزمن ، يتمثل بالحياة الفردية أو العمر الفردي .بعد ساعة من ولادة الطفل _ة ...ت _ يكون في وضع مزدوج ، وغامض :زادت حياتهما ساعة ونقص العمر ساعة مقابلة بالتزامن ؟لا يمكن حل هذه المشكلة ، إلا بعد معرفة العلاقة الجدلية بين الحياة والزمن ، المتعاكسة بطبيعتها : الحياة + الزمن = الصفر .تجمع بين الحياة والزمن علاقة صفرية من الدرجة الأولى .يتزايد العمر بدلالة الحياة ، بنفس الكمية تتناقص بقية العمر بدلالة الزمن .أيضا هذه الفكرة ناقشتها بشكل موسع وتفصيلي ، عبر نصوص سابقة ومنشورة على صفحتي في الحوار المتمدن .3يوجد سؤال بسيط وواضح ونموذجي :اليوم الحالي ( خلال قراءتك لهذه الكلمات ) هل يوجد في الحاضر أم في المستقبل أم في الماضي ؟الجواب الصحيح _ العلمي ( المنطقي والتجريبي معا ) ثلاثي أيضا :1 _ بالنسبة لجميع الأحياء ، اليوم الحالي في الحاضر ويمثله .2 _ بالنسبة لجميع الموتى ، اليوم الحالي في المستقبل ويمثله .3 _ بالنسبة لمن لم يولدوا بعد ، اليوم الحالي في الماضي ويجسده .....يوجد سؤال ثالث أيضا ، بنفس درجة الوضوح والأهمية :قبل قرن ، وأكثر ، من ولادة الانسان أين يكون ؟أيضا هذا السؤال ناقشته ، عبر نصوص سابقة ومنشورة على صفحتي في الحوار المتمدن ، وخلاصته ، قبل ولادة الانسان بأكثر من قرن ، يكون في وضع مزدوج :حياته ومورثاته في أجساد الجد _ة والجد ( في الماضي ) ، وزمنه وعمره يكون في المستقبل ( لا في الحاضر ولا في الماضي بالطبع ) .تتضح الصورة وتتكشف بالكامل ، بعد نقل الفكرة ......
#السفر
#الزمن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736748

حسين عجيب : آلة السفر في الزمن _ تكملة مع المناقشة
#الحوار_المتمدن
#حسين_عجيب آلة السفر في الزمن ، مناقشة 1 و 2الجزء 1نحن نعرف الحياة بدلالة الزمن ، ولا يمكننا معرفة الحياة بدلالة الحياة أو المكان فقط .بالمقابل نحن نعرف الزمن بدلالة الحياة ، ولا يمكننا معرفة الزمن بصورة مباشرة أو بدلالة المكان .الحياة والزمن وجهان لنفس العملة ، لكن العلاقة بينهما تختلف عن أي نوع آخر من العلاقات . وهذه المشكلة الحقيقية التي تحتاج ، وتستحق ، إلى الاهتمام والبحث والحوار المفتوح .....الخطأ مشترك ، وموروث ويصل بين ارسطو ونيوتن ، افتراض أن العلاقة الواقعية المحورية _ أو الوجودية _ هي بين المكان والزمن _ هذا خطأ .العلاقة الحقيقية التي يتمحور حولها الواقع ، والوجود ، بين الحياة والزمن .ومن الضروري أن تصير في دائرة الاهتمام ، وداخل البحث الثقافي العالمي الفلسفي والعلمي معا .....هذه الفكرة أو التصور الجديد ، يمكن تشبيهها اليوم ، بحالة الفكر اليوناني القديم مع مشكلة : شكل الأرض بين الكروي او المسطح ؟اكتشف فلاسفة اليونان القدامى كروية الأرض ، قبل عشرات القرون ، بواسطة بعض الأدلة المنطقية أولها مغيب الشمس . لو كانت الأرض مسطحة ، لكانت الشمس ( أيضا السفن ) تختفي دفعة واحدة خلف البحر . وهذا الدليل الأوضح والأقوى ، بعدما صحته العلمية والتجريبية .الدليل الثاني هو ظل الانسان على الأرض ، لو أن الأرض مسطحة لكان ظل الانسان سيختلف بين مكان وآخر . والدليل الثالث ، يتمثل بظاهرة الخسوف والكسوف الجزئية غالبا ، هي دلالة أيضا على كروية الأرض .....بالرغم من ذلك الوضوح في المنطق والبرهان والأدلة ، بقيت البشرية في موقف المقاومة للجديد ، ترفض ذلك التبصر العقلي والمتكامل لعشرات القرون .....أعتقد ان ما يحدث معي _ خلال بحث الزمن خاصة _ يشبه إلى درجة كبيرة موقف فلاسفة اليونان القدامى ، مع فارق نوعي ومؤسف .لقد كانت الثقافة في اليونان القديمة ، افضل من وضعها اليوم في كثير من بلدان العالم . بالرغم من التطور التكنولوجي واهميته الفائقة _ مع خطورته _ وخاصة الذكاء الاصطناعي ، الذي ربما ينقذنا أو بالعكس يعجل بالكارثة النووية ! ....أتخيل الآن إحدى الجامعات ، وفي أي مكان على هذا الكوكب ، تتبنى موضوع الزمن ( وعلاقة الزمن والحياة ) كفكرة للنقاش ؟!للتدريس ! ذلك خيال علمي ، وأقرب منه للوهم والهذيان .....الحياة والزمن والمكان ، ثلاث مستويات للطاقة أو أنواع . المكان يمثل البعد الثالث ، لا الثاني ولا الأول .بينما البديلان ، الأول والثاني ، هما الحياة والزمن .بكلمات أخرى ،الوجود أو الكون ، ثلاثة مستويات من الطاقة الموجبة والسالبة والمحايدة .الطاقة المزدوجة الإيجابية والسلبية ، تمثل العلاقة بين الحياة والزمن . بينما الشكل الثالث ، او النوع ، يتمثل بالمكان .الزمن أكبر من اكبر شيء ، وحركته انكماش من الخارج إلى لداخل ، عبر الآن المباشر .الحياة أصغر من اصغر شيء ، وحركتها انتشار من الداخل إلى الخارج ، عبر الآن المباشر .هذا التصور أولي ، وتقريبي ، وهو موضوع للتفكير والحوار المفتوح . ....الجزء 2 السفر في الزمن فكرة وهمية ، أو خرافة ، لا أكثر ولا أقل .هذه الفكرة تقوم على عدة مغالطات ، سوف أناقشها بوضوح .1لا يتوقف عاقل اليوم عند فكرة ، عودة الشيخ إلى صباه ، النسخة الأصلية لفكرة السفر في الزمن .يعرف الجميع أن الشيخوخة مرحلة حتمية في الحياة ، لو طال العمر .التعامل الصحيح مع هذا الواقع ، يكون بفهمه أولا ، وتقبله ثانيا .عدا ذلك ، موقف غير علمي وغير ......
#السفر
#الزمن
#تكملة
#المناقشة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736855