جبار عودة الخطاط : موتي ينام على ذراعي
#الحوار_المتمدن
#جبار_عودة_الخطاط موتيينام على ذراعي صارت لشبّاني الأبيةِ أرضنا قبراً عراقياً جماعيهذا السخام الفظظلمة ليلكموبه النجوم مقابرٌ تتكاثرُ فيها جثامينُ اليتامى و الجياعِستجيء شمس عراقنا الحر الأبيكي تغسل السخماءَ و الظلماءَفي أبهى التماعِ ......
#موتي
#ينام
#ذراعي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674499

جواد بولس : في القدس، في يبوس،لا ينام الزمن
#الحوار_المتمدن
#جواد_بولس في القدس، في يبوس لا ينام الزمننفّذت قوات الأمن الاسرائيلي صباح يوم الاربعاء الفائت حملة تفتيش "لمركز يبوس الثقافي" الكائن في القدس الشرقية؛ وذلك بعد ان اقتحمت في موعد سابق من ذلك الصباح بيت مديرته، رانيا الياس، واعتقلوها برفقة زوجها، سهيل خوري، أحد مؤسسي المركز الأوائل ومدير المعهد الوطني للموسيقى في المدينة. ولقد افرجت الشرطة عنهما بعد فترة تحقيق دامت أثنتي عشرة ساعة، تمحورت، حسب ادعاء الناطقة بلسان شرطة اسرائيل، حول مخالفات ادارية! لقد سبقت هذا الاعتداء على "مركز يبوس" عدة حملات ضد مؤسسات فلسطينية، لم تكتفِ اسرائيل بتفتيشها وبمصادرة بعض محتوياتها فحسب، بل أمرت باغلاقها وبتعطيل خدماتها للمواطنين. كان "بيت الشرق"، الذي وقف على رأسه الراحل فيصل الحسيني، اهم تلك المؤسسات وقلعتها التي أنذر سقوطُها، في حينه، بالانهيارات القادمة، وهو ما قد حصل فعلًا .لن تتوقف اسرائيل عن ممارسة سياساتها بحق القدس وبحق مؤسساتها الفلسطينية وبحق مجتمعها؛ فلقد خطط قادتها، مباشرة بعد توقيع اتفاقية "أوسلو"، من أجل تقويض"هياكل" المدينة وهدم بناها السياسية والاجتماعية، وهندسة "قدس" أخرى؛ خاصة بعد أن شعرت اسرائيل كيف ينشأ في القدس مجتمع مدني سليم، بمنظومة مؤسساته الاهلية والشعبية والنقابية، ويعيش بهوية سياسية جامعة وواضحة؛ وبعد ان شاهدت كيف أصبحت القدس الشرقية في اعين العالم عنوانًا سياسيًا حقيقيًا وعاصمة فلسطينية يقصدها سفراء الدول، مساوين بينها وبين القدس الغربية.شرّعت "الكنيست" في منتصف تسعينيات القرن الماضي "قانون تطبيق اتفاقيات أوسلو" ، حرّمت بموجبه نشاط أي مؤسسة يكون لها أي نوع من العلاقة، مهما كانت تقنية او رمزية، مع السلطة الوطنية الفلسطينية أو مع منظمة التحرير؛ وحظرت بموجبه، ايضًا، عمل أي مقدسي/ة في المؤسسة الامنية الفلسطينية؛ فغدا هذا القانون "شمّاعتها" لملاحقة واغلاق عشرات المؤسسات، وفي مطاردة واعتقال عشرات النشطاء والقياديين المقدسيين بتهمة ارتباطاهم مع السلطة وخدمتها من داخل حدود المدينة. نجحت سياسة ضرب المؤسسات الفلسطينية وملاحقة النشطاء والكوادر التنظيمية بخلق حالة "سبات وطني" افضى بدوره، مع مرور السنين، الى انتشار حالة من العزوف عن الهاجس الوطني العام؛ وفتح المجال، في الوقت نفسه، لنشوء شرائح اجتماعية شعبية جديدة، بدأت مصالحها ترتبط بعناوين اقتصادية مقدسية حديثة الولادة وبمراكز قوى محلية مؤثرة. وقد ساعدت اسرائيل بهدوء، الغائبة الحاضرة، على بلورة هذه العناوين وعلى تسمينها اقتصاديًا، كي تبرز بقدراتها وبكونها بدائل تشغيلية وخدماتية مقبولة ومؤهلة لتصريف شؤون الناس الحياتية اليومية.لن نستطيع شرح جميع تفاصيل تلك التحولات الاجتماعية والسياسية والاقتصادية التي طرأت على المجتمع المقدسي خلال العقدين الفائتين، مع انه ليس من الصعب على المتتبعين تشخيص معالم المشهد المقدسي الجديد؛ فاسرائيل صارت حاضرة أكثر في شرايين حياة الناس، الذين طوّروا تلقائيًا علاقات متبادلة مع النخب الاجتماعية والسياسية والاقتصادية الجديدة؛ فالناس يراهنون وبعضهم يأخذون، واصحاب النفوذ يعطون ويدعمون وكأنهم بذلك يدافعون عن "قدسهم" باشكال نضال لا تتطلب بالضرورة دفع ضريبة الصدام المباشر مع الاحتلال ومع رموزه الفاعلة ولا اغضاب مؤسساته الناشطة في المدينة بشكل علني أو من وراء السواتر.لا اقول ان اللعبة قد انتهت ومصير المدينة قد حسم، لكننا سنخطيء اذا لم نقرّ بأننا أمام عملية تشكل هوية/حالة من الانتماء "الاسراطيني" الملتبس، حيث تتراجع فيه اولوية المركب الفلسطيني وكونه الحاسم بلا ......
#القدس،
#يبوس،لا
#ينام
#الزمن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685877

سميحه فايز ابو صالح : ينام ظلّي فوق محراب السطور
#الحوار_المتمدن
#سميحه_فايز_ابو_صالح وئيدةٌ حفرة السكوت أربكها جذع العتمة بمنتصف الهزيمة وحياض المفردات تتدفق صارخة كوجه الوجع علا النور يرتّب حضوره على مناكب الغياب يتضوّر الشوق يخترقُ المدى أضرمت الأفواه المتماهية سناها أهداب المدى تذرها الرياح خلف غفوة المنافي بميقات العصافير المهاجرة دجين السحاب ونكهة التغريد المتهاوية قارعة الوحدة في غابة النصوص تفترس أنياب المسافات المتوجسة رعشة الحروف قافية المجهول على خاصرة الضياع ورفات الأمنيات قيد روح تحتضر بين شهقة الحياة وزفرات موتها بهزيع النضوب يتلاشى ثرى أعتابك فيلوّح القهر لعنة الجحيم في أدغال الحبكة ويخلغني التمنّي يستفرغ شهيّة الأياب برماد الجمر للغة حرائقي . ......
#ينام
#ظلّي
#محراب
#السطور

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688596

مؤمن سمير : -الذي ينامُ فيرتعد- شعر مؤمن سمير.مصر
#الحوار_المتمدن
#مؤمن_سمير تصيرُ متوحشةً، في لحظةو قاتلةً كدبابة.تأخذكَ فجأةً فيبرق قلبكفقط، عندما تكون غبياًو مطمئناً لها إلى هذا الحدِالمخزِلتنقر عينيكَ وتخنقكَبجَناحيْن ككلابتيْن.ويحدث أن تركع طالباً الرحمةعند مخالبها اللامعة- وهذا واردٌ بشدة-فتغرسها في لحمكبقسوةٍ لم تكن تعلمأنها تتعايش معها بسهولة.:الطيور التي كانت تعيشفي أعصابكَ، تحت الجلد وفي العروقثم انقلَبَتْ عليكَلأنكَ حاولتَ، بِنِيَّةٍ صافيةٍأن تشاركها طعاماً غامضاًألقاهُ عليها الوليُّبعد أن فتح قبة السماءفي الفجرو لأنك تتمنى كلما تغمض عينيكَأن تمنح حبيبتكَجَنَاحيْن! ......
#-الذي
#ينامُ
#فيرتعد-
#مؤمن
#سمير.مصر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706658

طلال بركات : من يتغطى بالامريكان ينام عريان
#الحوار_المتمدن
#طلال_بركات بدأت في الاونة الاخيرة تعلو اصوات في الاعلام وفي وسائل التواصل الاجتماعي بأن اهل السنة في العراق نادمين على قتالهم للامريكان وسوف لن يتكرر ذلك مستقبلاً على امل ان يتم الاتفاق معهم على ازالة الحكم الشيعي الموالي لايران الذي ذاقوا منه ذرعاً، دون الادراك ان هناك حرب عالمية ضد اهل السنة ليس في العراق فحسب وانما في جميع بلاد المسلمين لانهم يمثلون اكثرية الاسلام الحقيقي المقلق للغرب بل يعتبرونه يشكل خطر على الغرب لذلك لابد من خلق توازن على صعيد العالم الاسلامي بين الاكثرية السنية المشتته والاقلية الشيعية المتماسكة وهذا الخطر عبر عنه احد كبار العاملين في CIA في كتاب اسمه "الشيعه والاسلام" وكان ذلك في عهد الرئيس الاميركي الراحل دوايت ايزنهاور وجاء فيه لابد من جعل شيعة ايران سكينه في خاصرة السنه الذين يشكلون ربع سكان العالم وهم في انتشار كالنار في الهشيم .. وايضاً هناك تصريح ورد على لسان رئيس قسم التاريخ في جامعة مانسوتا الاميركيه الذي نشر في مجلة ناچرال جيوغرافيك في سبعينيات القرن الماضي وقد جاء فيه "المهم ان يتفق الغرب والاتحاد السوفيتي على اقناع إسرائيل بامتلاك ايران قنبله ذريه للحفاظ على وحدتها لان العنصر الفارسي في ايران اقل من النصف وهنالك قوميات اخرى تريد الانفصال ومنهم الاذريون الذين يريدون العوده الى اذربيجان، والعرب في الاحواز الذين يعتبرون انفسهم تحت الاحتلال الفارسي، وايضاً محاولة انفصال الاكراد كما حصل في مدينة مهاباد عام 1946 بمعنى ان حصول ايران على السلاح النووي سوف يحافظ على وحدتها ويحقق تماسك في الوضع الداخلي الايراني، وفي نفس الوقت يحقق التوازن الاستراتيجي المطلوب من حيث القوة بين الاكثرية السنية والاقلية الشيعية في العالم الاسلامي خصوصاً وان باكستان السنية تمتلك القنبلة النووية فلابد من امتلاك ايران الشيعية القنبلة النووية بالاضافة الى ما ينتج عن ذلك من سباق تسلح يرهق المنطقه ويضيع مواردها".. لهذا السبب امريكا تمنع اي دعم خارجي للاقليات القومية او للمعارضة السياسية في الداخل الايراني حفاظاً على وحدة ايران حتى وان كان الدعم كرد فعل على التدخلات الايرانية التي تضغط من خلال ميليشياتها على دول المنطقة .. مما يعني ان استراتيجية امريكا بعد احداث الحادي عشر من سبتمبر وما تلاها من احتلال افغانستان والعراق مؤشر على دعم ايران الشيعية من اجل الهيمنة على عدد من الاقطار السنية وان ما حصل للعراق وسوريا ولبنان واليمن ليس الا خطوة في بداية الطريق، كما ان مشروع الفوضى الخلاقة الذي طبق في دول الربيع العربي ليس الا جزء من مخطط اضعاف الدول السنية وتدمير جيوشها واحلال الميليشيات الارهابية بدلا عنها والقائمة تطول على المدى البعيد، لذلك لا أحد يتأمل من اهل السنة وخصوصاً في العراق ان يحميهم الامريكان من بطش ذوي القربي حتى لو تطوعوا دروع بشرية للدفاع عن سفارتهم في بغداد لان امريكا هي من جاءت بالفصائل الشيعية الموالية لايران على ظهر دباباتها لتسلمهم السلطة في العراق وهي من صنعت لهم عملية سياسية على مرام الافاقين واللصوص من اجل ضرب حجارة بعصفورين الاولى تدمير العراق وتبديد موارده المالية، والثانية ذبح اهل السنة وتدمير مدنهم استناداً الى روح الانتقام الذي زرعته ايران في نفوس الميليشيات الولائية والدليل على ذلك الغطاء الجوي الذي اقامه الامريكان لمساندة تلك الميليشيات في تدمير الموصل والانبار وصلاح الدين وديالى بحجة محاربة داعش بالاضافة الى جعل العراق حديقة خلفية وبوابة للعبور ومركز اقتصادي لتمويل حروب ايران العبثية لهيمنة المد الشيعي الموالي لعقيدة ولاية الفقية على ......
#يتغطى
#بالامريكان
#ينام
#عريان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708816

خولة عبدالجبار زيدان : ينام الليل
#الحوار_المتمدن
#خولة_عبدالجبار_زيدان ينام الليل كل ليلة وعيني لا تنام وابحث عنك حبيبي ولا أجد خلف شباكي. سوى أثرا لبقايا قمر .. أطل علي من يومين. . وغادرني ولم يترك أثرا أي أثر لا لمسة على وجنتي، لا قبلة على الخدين ولا وجهي اشتعل. .. وأسهر طول الليل لعله الآن يطل من الشباك لعله ولعله ! وأشعر اني سامرض من برد الليل ، وأن قلبي تنور خبز كلما عاتبته لماذا؟ شبت به النيران وثار واستعر إيا قمرا غادرني من زمان تاركا اياي على الأرض أعد خيباتي واشتهيه كل ليلة، وأسهر بجانب الشباك وأخاف عليه من لحظة لو أنتظر هذا مكانك على الوسادة شاغر يا عاشقي المجنون. .. لا تقل لي بربك انك ستجيء آخر الليل هاهو الليل أمامي ...ودعني الآن و أحتضر!!!!!!!!! خولة اول ساعة من صباح الأربعاء خولة / كالكري / البرتا / كندا الثالث من أيار &#1634-;-&#1632-;-&#1634-;-&#1632-;- ......
#ينام
#الليل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717486

محمد عبد الكريم يوسف : في الليل عندما ينام الأخرون بعمق، أنا برادستريت
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف في الليل عندما ينام الأخرون بعمقبقلم أنا برادستريتنقل معانيها إلى العربية محمد عبد الكريم يوسف1في الليل عندما ينام الآخرون بعمقويستمتعون بالراحة والهدوء في &#1649-;-ن واحدبقيت عيناي مفتوحتانو من باب الكذب وجدت ذلك أفضل.2بحثت عنه ، ذلك الذي تحبه روحيسعيت إليه بدموعي السخية،أصاخ السمع إلي من علوعبثا لم أطلب أو أبكي.3ملأ روحي العطشى بالخيرو عبأ دموعي بقارورته ،و اغتسلت جروحي بدمهوأبعد عني الشكوك والمخاوف،.4ماذا سأعطي لمخلصيمن فعل هذا بكامل حريتة من أجلي؟سأخدمه هنا خلال حياتيو أحبه ما حييت. العنوان الأصليBy Night when Others Soundly Slept,BY ANNE BRADSTREET ......
#الليل
#عندما
#ينام
#الأخرون
#بعمق،
#برادستريت

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736510

سامي الكيلاني : حلم ينام دون حلمه
#الحوار_المتمدن
#سامي_الكيلاني حلمت بقرن الغزال،حلمت بزهر اللوز،حلمت بزهر الياسمين، حلمت بخطوي يقترب من حماهاباكتحال العين بحلم لذيذحلمت بحلم طازج يشرق خلف الربى،رُباهابالمروج خضراً تنتشي من ينابيع الهوى،هواها،تلوح في الأفق مرجاً خصيباًمرصعاً بالنجومعلى مد البصر.سمعت صوتاً ينادي:لوِّحْ لها،أرسل لثغرها الوضّاء سيلاً من قُبَل،اخلع النعلين فرضاً،أنت في وادي الخشب،انتعش بنشوة الترحاب،واركع لنورٍ شعّ دوماً من محيّاها.يشتعل الحلمُ،ينتعش الحلمُكأن سيفاً، من الغيب، شق الدجىفأشرق الأفق زهراً،فراشاً،نحلاً،بلابل،أعلَنَ الكون مهرجاناً من ضياء وسنابل،وأعطى الحبيبُ القريبُ البعيدُ شارةَ البدءلاحتفال مترعٍ بالعناق وشهد الوصال.شرّع الحلمُ الفؤادَ على وسع المدى،شوقاً لوعد القطافلجنْيِ المواسمموسم شوق يهِلُّ،موسم عشق قد نضج،وموسم الحنّون يمدّ البساط الموشّىوغرّد الحسون لحناً فريداًواستوى على العرش مليك الفرح.*فجأة،كم تقتلنا الفجأة،كم أرسلت سهامها لتجهض الغيوم العامرة،يخفت في الحلم صوتهينعس الحلم،يغمض الجفن،تلكزه بلطفٍ:إلى أين يا حلمي؟إلى أين يا صاحبي؟لنسهر معاً ساعة أخرىتسامرني، أسامركخذ من يدي كأساً من شراب الورد المعطّر،أو كأس "ليموناده"، من ساحة البيت أقطف الليمونة، أعصرها،أو كما تشاء،نحتسي معاً قهوة من ركوة أمي،أو كوب شاي كالذي أحبه أبي غامقاً،اطلب ما تشتهي، ولكن لا تنَمْ،أرجوكَ صحصح لأجلي،بعدُ لم نكمل مشوارنا يا حلمُ،أرجوك لا تنَمْ.*ناديته، لم يُجِبْنام حلمي دون حلمه،وطالت فجأة من بعده كل المسافات. ......
#ينام
#حلمه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742534

كامل فرحان صالح : كصيفٍ ينام في شجرة تين - نصوص
#الحوار_المتمدن
#كامل_فرحان_صالح • مئذنةتعترف أنك تعبتوأنكَ موت اللغة في نهاية الدعاء تعترف أنك عابر لا تقوى على زرع شجرة أو تقليم أغصان تعاستك فتستيقظ ككابوس لعين ترفع النعاس إلى المستحيل وتتحلل كنورٍ عنيد تعترف أنك فشلت وأنك حبيب بقلب مهترئ وصوت ناشف ولهفة باردة كجثةٍ غيمة فوق الهباء تعترف أنك تعبت تعبت كمئذنةٍ في بلاد لا شيء يكبر فيها إلا المقبرة.***• كافٌأن تحبّ وتفشل تصبح طريًّاكخبزٍ خرج للتو من الفرنكصيفٍ ينام في شجرة تين كدمعةِ طفلٍ على لعبة مكسورة أن تحب وتفشل يكثر فيك الصمت تبدو كسنواتٍ من فراغ يعبرك التاريخ من دون انتصارات من دون هزائم من دون حكايات كأنك لبست الغياب أن تحب وتفشل تذوب وتذوب وتذوب كسفينةٍ في المدى ككاف وحيدة في الكلام كجرح يزهر في البال أن تحبّ وتفشل...***• مكسورمكسور كيدٍ ممدودة نحو السماءتجمع الهواء لرئتين من ترابمكسور كمؤمنٍ يتسلق حبال الرجاءوفي منتصف الطريق ينظر إلى الوراءفيهبطويهبطويهبط كملعونٍ يصلي للخرابمكسورككانون يودّع السنةبالعويل والنواح والبكاءثم كطفلٍ عنيديفتح الباب لكسرة خاطروينثرها على الأيام.*** ......
#كصيفٍ
#ينام
#شجرة
#نصوص

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746231

رحال لحسيني : لا أحد ينام.. الليلة قصة قصيرة
#الحوار_المتمدن
#رحال_لحسيني ضوء خافت في الغرفة المطلة على الزقاق الضيق، بالطابق الأول للمنزل. ضجيج يأتي من مكان قريب، صراخ طفل يستنجد بأمه، امرأة تهمهم بكلام غير واضح، وربما تبكي. عواء كلب لا يتوقف عن النباح.سي عبد الله، الجار الوقور يتسلل في عودته إلى منزله مترنحا ثملا، في وقت متأخر من الليل. أصبح حديث الدرب هذا الأسبوع.عثمان، يصرخ بصوت مرتفع:- ابتعدوا عني..- ..... (مممم) ......- لا أرغب فيكم،.. لا أريد إزعاجكم.صوت خشن يحمله مكبر الصوت بقوة،يتكرر حين يغيب الحاج أحمد مؤذن المسجد المجاور.أضواء أخرى تظهر في نوافذ بعض منازل الحي.انتهى./.29 ماي 2022 ......
#ينام..
#الليلة
#قصيرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757614

عبد الله خطوري : رَجُلٌ يَنَامُ
#الحوار_المتمدن
#عبد_الله_خطوري في النهاية أو في البداية أو فيما بينهما طيف شفاف غير مرئي جزء منا يعيش فينا ينفصل عنا يتوغل يتغلغل نُحِسّه لا نفهمه، جمرة هو من هسيسنا تسكننا علينا في لحظة ما نرويها قبل أن ترمينا كما تَرْمي رِئتُنا رِئتَها نفثةً من زفرات حياتنا هوووف نلقيها وتنتهي الحكاية...تعرفتُ على كتابات(جورج بيرك)أيام سُعار القراءة نهاية ثمانينيات القرن الخالي في رحاب مكتبات الإعارة الخارجية بمدينة الفتوة والشباب،يمكن القول إني تجرعتُ غصص الكتابة لديه جرعة واحدة،خصوصا وأن إيقاع السرد كان سريعا لاسعا حارقا يُناسب خطواتي اللاهثة من مكتبة لمكتبة من فَصل لمُدرج لقسم لساحة واسعة لدرب ضيق لشارع مديد لمنزل ينتظرني في المساء أتكوم في غرفة منعزلة أعانق همهمات تداعيات مكلومة تصدمك منذ الوهلة الأولى تضعك تحت وقع مقصلة حادرة آسمها ضمير آليَقظة المخاطَب"أنتَ"في شبه محاكمة حادة كافكاوية كابوسية تبدأ بسؤال مُلْغز تنتهي بنهاية ملتبسة، مطرودًا تغدو كفأر أجرب يُلقَى ببقاياك في مطارح نفايات أشباه الحياة...ثم تَجَدَّدَتْ بعد ذلك علاقتي بكتابة الكاتب في أواسط تسعينيات القرن الماضي عبر قناة فرنسية ألمانية تُدْعَى arte في أمسية من أمسيات آحادها كانت تخصصها للثقافة والكتابة والكُتاب، وكم كانت فرحتي شديدة وأنا أتابع قصة(رجل ينام)مقروءة بصوت شجي، مُصورةً مشاهَدةً عبر إخراج سينيمائي رصين تذكرك لقطاته بأفلام تاركوفسكي الروسي وبونويل الإسباني وأكيرا كوروزاوا اليباني وبريغمان السويدي ورونوار الفرنسي وفيلم "السراب"و"حلاق درب الفقراء"بعينيْ"البوعناني"و"الركاب"المغربييْن؛ويمكن الزعم إن سينما مثقف الستينيات والسبعينيات نجحت أيما نجاح في تعالقها وعوالم الكتابة حتى لتغدوَ المشاهدةُ متعةً بصرية تُضارع نظيرتها القرائية توازيها كَنُوتة في نغمة موسيقية موحدة تعزفها آلات متنوعة..لقد استعدتُ بذلك قراءتي النافقة وكتابي الذي أحببته ولم أعثر عليه بعد ذلك الا عبر ما جادت وتجود به عوالم تكنولوجيا البيدئيف السخية...يرمي السارد بشخصيته في"رجل ينام"في براثن سعير السؤال..ما نفْعُ آلعقل إذن ما نفْعُ آلقلب ما نفْعُ السعي وراء المدعو"رزقا"ما نفع الولادات المتجددة لِمَ نذرفها دموعا حَرَّى عند الفقد، ما نفع الفقد ما نفع آلنفعِ ما نفْعُ آلشيبِ ما نفع حِكمة آلهَرَمِ إنْ لم تستطعْ يا إنسيُّ يومًا إفلاتَ ذا آللسان من عقاله آلقميئٍ يبوح بالأشياء كما تُعاش كما هي كما تجول بآلخاطر تُنهي آلمعادلة وتنتهي عتمات سمادير التفاصيل..كذلك تكلم أكثر من مُتكلم قُبَيْلَ كتابتهم رسائلهم للجحيم.. منذ الوهلة الاولى يلقي بنا(جورج بيرك)في عقل في قلب في نفس شخصيته الوحيدة في هواجسها المتشظية في لظى حريقها المتقد الصاخب على طريقة ضمير الغائب لدى(هونري باريوس)في جحيم أتونه الذي يصف فيه حرب آلانسان القذرة:"تركتْني صاحبة الفندق، مدام لومرسييه،وحدي في غرفتي بعد أن ذكرتني في كلمات قصيرة بكل المزايا المادية والمعنوية التي يتمتع بها"بنسيون عائله لومرسييه".توقفتُ منتصبا في مواجهة المَرأة وسط هذه الحجرة التي سأسكنها لفترة قصيرة أنظرُ إلى الغرفة وأنظر إلى نفسي..."في مثل هذه الغرفة التي تشبه غرف مُسوخات كافكا تدور أحداثُ(باريوس)قصصٍ وروايات تَرصد حركات لا جدوى لشخوص محاصَرة في مساحة ضيقة مطوقة بتفاصيل تعاش في الخارج بِروتين يومي مشبع بالبرم أمسِ يُشبه اليوم يشبه البارحة لا جديد في الجديد.. شخصية جحيم باريوس، تطل من فجوة في حائط من حيطانها المشلوحة بأحد البنايات المتداعية، كما تطل من أعماق ذاتها على باقي شخوص الغرف المجاورة المتغيرين المتنوعين وما ي ......
#رَجُلٌ
#يَنَامُ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763119