طارق رؤوف محمود : افسحوا المجال للسيد الكاظمي رئيس الوزراء اصلاح الحال وانقاذ العراق
#الحوار_المتمدن
#طارق_رؤوف_محمود بتريخ 17/ 5/2020 كتبت مقال ناشدت فيه الأحزاب والكتل فسح المجال والحرية للسيد مصطفى الكاظمي رئيس الوزراء لإنقاذ العراق من الهاوية بعد ان بعثرت الوزارات السابقة خزينة الدولة ومواردها رافقها أيضا انخفاض حاد في أسعار النفط وانتشار وباء كارونا وفساد في كل مرافق الحياة ،ونزاع وخلافات بين الكتل والأحزاب ، بالإضافة الى التدخلات الأجنبية ، السؤال هل سبق للوزارات السابقة ان عانت مثل هذه المعضلاة المستعصية التي وقعت على كاهل رئيس الوزراء الحالي ، لهذا نقول مرة اخرى أيها السادة اتركوا المجال للسيد الكاظمي لاصلاح الحال وإنقاذ العراق من الخطر الجسيم قبل فوات الأوان لان الرجل قدم مشروع عمل لوزارته عرض على مجلس النواب وصادق عليه والذي تضمن بوضوح أفكاره لمعالجة كل هذه الازمات كي يحقق مطلب الشعب والمتضاهرين الشباب واهمها الانتخابات المبكرة النزيهة ومعالجة الفساد والوضع الاقتصادي واعادة كرامة الانسان والعراق واحترام القانون والتصدي لوباء كورونا ، والخطوات التي بدأ العمل بها السيد الكاظمي كلها تصب في مصلحة الشعب ، لكن المتصدين لمشروع رئيس الوزراء من المنتفعين والفاسدين يحاولون بكل السبل افشال جهوده ونشر الأكاذيب والتهم الباطلة وتخويف المواطنين وإعطاء معلومات مغايرة للواقع كما حدث في موضوع رواتب المتقاعدين واحداث ضجة إعلامية دون أكتراثهم للخطر الذي يحيق بالعراق . انها الفرصة الأخيرة التي يترقبها المواطنين لإنقاذ وطنهم ، فلا تفسدوا عليهم الحال كفاكم ايذاء الناس دعوهم يتمتعوا بحقوقهم المشروعة التي سلبت منهم ووضعتم بدلها منهاج الظلم والجوع والفساد وقتل الابرياء وتشريد الكفاءات تحكمت بالبلد إداراتكم الفاشلة والفاسدة ، بعد كل هذا ماذا تبغو ن الم يكفكم ما جنيتم ؟ اليوم الجمعة 12/6 عرضت الفضائية العراقية المؤتمرالصحفي للسيد رئيس الوزراء وقد استمعت له بامعان وطربت له لانني لم اسمع منذ سنين هذا الصدق الذي نطق فيه ، انها صرخة من المسئول الأول في الدولة يطالب بحقوق شعب مضطهد ويتحدى الفاسدين والسراق ويعري كذبهم ويفضح الاعيبهم على الشعب طوال هذه السنين ، انه يخاطب الشعب ويصارحه بكل شيء سلبا او إيجابا لاعادة الثقة بين الشعب والحكومة ويؤكد لهم انه وافق على المنصب من اجل خدمتهم بعد ان شاهد الظلم والتعسف وسيعمل على تحقيق كل مطالبهم ولن يتراجع حتى لو كلفه الامرحياته واعتماده بالأساس على الشعب وليس على اية جهة أخرى، وسيمضي لتنفيذ برنامجه مهما كانت الصعاب واهمها اجراء انتخابات مبكرة ونزيهة في ظل قانون انتخابات ومفوظية مستقلة ، ولن يثنيه التهديد بالقتل .هنيئا لكم ثوار تشرين هذا الرجل جاء من اكبر انجازاتكم وتضحياتكم طوال انتفاضتكم وصبركم واعتصامكم وشهدائكم ، لا تدعوه لوحده ناصروه ليس له غير أبناء الشعب وامنحوه الفرصة لتحقيق مطلبكم بالتدرج، وان القتلة والمجرمين وزمر الفساد تتحين الفرص للايقاع به بعد ان نطق باسم الشعب.ان السيد رئيس الوزراء له نشاط سابق في مجال حقوق الانسان من خلال الصحافة والاعلام وهو بالتأكيد يؤمن بحق الانسان العيش بحرية وكرامة ،اننا نتفائل بالعودة لمواكبت التطور في العالم واللحاق به بجهود العراقيين النجباء أصحاب الغيرة والشرف ......
#افسحوا
#المجال
#للسيد
#الكاظمي
#رئيس
#الوزراء
#اصلاح
#الحال
#وانقاذ
#العراق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681050

احمد الحاج : دور الحكم والامثال في طبخ وتجميل المقال وبيان واقع الحال
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحاج حتى تكون كاتبا محترفا صاحب رسالة ولكي تحصل على جمهور مقبول ولا اقول عريضا من القراء الباحثين عن الحقيقة ،عليك أن تنهض بذائقة القراء وتسمو بأفكارهم ومفاهيمهم الى أفق أرحب ، ولاريب ان مثل ذلكم السمو المشفوع بالرقي بحاجة الى تأثير آسر يشع من بين حروف الكلمات ليسلط الاضواء الكاشفة على النقاط المعتمة بشكل جلي وماتع حتى لايجد القارئ المهتم رغبة بتركه عند المنتصف ومغادرته الى مقال آخر قبل ان يمتع عقله وناظريه ببقية السطور الى نهايتها ، وعليك ان تتقمص طريقة تفكير القراء ومشاعرهم فتستشعر وانت تكتب المقال متى يمكن ان تتسلل السآمة الى قلوبهم فيشرعوا بقلب الصفحة ، لتفاجئهم بومضة تمنعهم من الرحيل من دون اكمال النص ، تهديهم شذرة تعمل كساعة منبه لتنشيطهم وتنبيههم مجددا بغية مواصلة قراءة بقية السطور وصولا الى نهاية المقال كل ذلك بهدف ضمان إيصال الرسالة و" الترياق الناجع " المراد ايصاله لهم على الوجه الأمثل ولكبح جماح " السم الناقع " وإزالته من عقولهم واجسادهم التي سبق وان لدغتهم بها مقالات مضادة كتبت بأقلام اصحاب النوايا والافكار والطروحات والرسائل السامة !ولا أكتمكم سرا لقد وجدت ومن خلال كتابة المقالات وقراءة وتحريرالكثير منها لبقية الزملاء والكتاب الاحبة بحكم عملي الصحفي الاتي :*المقال الذي يتضمن قصة واقعية مؤثرة لها علاقة وطيدة بمضمون المقال سواء اكانت مستلة من الماضي البعيد والقريب أم من الحاضر المنظور لها دور كبير في التأثير على المتلقي حتى أنه ليجد فيها متعته الكبيرة احيانا ، وضالته أحايين وبالاخص تلك التي تخالف مألوفهم المشوه مثال على ذلك ، ان" تأتي على بيان حقيقة ابو زيد الهلالي وبيان كيف أنه كان اداة قومية وطائفية بيد حكام ما للقضاء على خصومهم من الطوائف والقوميات الاخرى في شمال افريقيا ، كذلك فضح شخصية روبن هود وهو فارس صليبي تلوث سيفه وقوسه ونشابه بدماء المسلمين في الحروب الصليبية بخلاف ما يروج له من أنه نصير للضعفاء والمظلومين ، كل ذلك في معرض حديثك عن الشجاعة والبطولة والفروسية الحقيقة والمزيفة" فهذه لها دور كبير جدا في التأثير فضلا عن تصحيح المفاهيم .*المقال الذي يتضمن مثلا عربيا أو أكثر من امثال العرب الاصيلة له دور في التأثير لاسيما اذا ما رافق المثل شرح عارض في سياق النص وليس خارجه ، لتثقيف القراء بتراثهم ، على أن يكون له علاقة بالمضمون كليا ولايغرد خارج سربه بتاتا نحو " جنت على نفسها براقش " و " اشأم من طويس " و " أشأم من خبز الحولاء " و" دقوا بينهم عطر منشم " و " رمتني بدائها وانسلت " و" تجوع الحرة ولا تأكل بثديها " و " سبق السيف العذل " و " بلغ السيل الزبى " و " اذا كنت كذوبا فكن ذكورا " و " يكاد المريب يقول خذوني " و " خلا لك الجو فبيضي واصفري " و " هزلت وسامها كل مفلس " و" ماهكذا تورد الابل يا سعد " ولطالما كتب المثل الاخير واستشهد به بالمقلوب فيكتبون " ماهكذا تورد يا سعد الابل " و " كمجير ام عامر " وغيرها الكثير فمن شأن تلكم الامثال بما تضمه بين حناياها من مثل وقيم أصيلة ولكل مثل منها قصة تناقتلها الاجيال كابرا عن كابر أن تختصر عليك الكثير من الكلمات وتختزل لك الكثير من السطور لتفسح لك المجال واسعا للتفرغ لغيرها بغية إيصال الفكرة المنشودة كما ينبغي لها ان تصل الى القراء .*ابيات الحكمة ولكل بيت منها شاعر ومناسبة وقصة ماتعة نحو "المُستجيرُ بعمروٍ عِندَ كَربَتِهِ. كالمُستَجيرِ مِن الرَّمضاءِ بالنارِ" و " ومن يتهيب صعود الجبال يعش أبَــدَ الدهــر بيــن الحــفرْ" و " "لسانك لا تذكر به عورة امرئ.. فكلك عورات وللناس ألسن" و " فَق ......
#الحكم
#والامثال
#وتجميل
#المقال
#وبيان
#واقع
#الحال

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689050

خالد العاني : اصلاح الحال ليس من المحال - 1
#الحوار_المتمدن
#خالد_العاني بتاريخ 18-5- 2015 كانت لنا مقالة بعنوان قلع شلع على موقع كتابات الاغر وقد شاع هذا العنوان بشكل واسع بين الجماهير الوطنية العراقية التي تحملت فوق ما يحمل البشر حتى انتقل الى لبنان الشقيق وشاع باللهجة اللبنانية ( كلن يعني كلن ) لبنان الشقيق يعاني مثلما يعاني العراق من حكم طبقة فاسدة تخرجهم الجماهير من الباب ليعودوا من الشباك ..... هذه الانظمة اشبه ما تكون بالقميص البالي فمن اين تمسكه ينبزل على قول ( اخيطه من هون ينفتق من هون ) خلال ال17 سنة التي مضت جرت عمليات ترقيعية مجالس محافظات ووزارات جديدة والغاء وزارات او دمجها يستبعد هذا المسؤول الفاسد ويؤتى بأفسد منه ويهرب الى الوطن البديل بما سرقه او حصل عليه بالطرق غير المشروعة كالرشوة والكومشن والعقود .. الخ ويذهب برلمان وياتي برلمان رواتب خيالية وامتيازات ما انزل الله بها من سلطان ومنها على سبيل الذكر لا الحصر الايجار الذي يدفع للنائب 3 مليون دينار شهريا والمتقاعد الذي خدم الدولة 30 عام يتقاضى 500 الف دينار شهريا بعد ان استنزف شبابه وحياته في وظيفته واقل سبة لهؤلاء نواب الشغب والرؤساء والمسؤلين ومن لف لفهم انهم سفلة ومنحطي الاخلاق ولصوص بأستثناء قلة قليلة وحتى هذه القلة لا ترفض هكذا رواتب وامتيازات ضخمة ...... ان وضع نظام انتخابي جديد او تغيير المفوضية او اشراف الامم المتحدة لا يغير من الامر شيئا بمعنى ( حسن كجك = كجك حسن ) الحل يتوجب اتخاذ خطوات ثورية انقلابية لنسف هذه العملية السياسية الزائفة المفصلة على قياس هذه الاحزاب الفارغة التي مشروعها النهب والنهب والنهب حتى اصبح اسم العراق بلا قيمة بين دول العالم وربما يتفتت الى كانتونات تديرها عصابات الجريمة التي تخطف وتعتقل وتقتل وترهب وتسلب حقوق المواطنين جهارا نهارا حتى وصل الامر ان رئيس وزراء العراق والقائد العام للقوات المسلحة لا يعرف من يطلق صواريخ الكاتيوشيا يوميا ويزرع العبوات الناسفة التي تستهدف من تستهدف ؟؟؟ ان من يدير شؤون العراق ويسعى الى تخريبه واضعافه هي الجمهورية الاسلامية الايرانية ومن يعترض على هذا اما ذيل تابع لها اومؤدلج او متغابي عن الحقيقة كونه يتعاطف مع ايران اكثر مما يهمه مصلحة العراق ولا نتعامى عن الحزبان الكرديان حزبا بارزاني وطالباني كما هي الكويت التي تريد عراقا ضعيفا مشرذما حتى يبقى مشغولا يلعق جراحه ودليلنا على ذلك بنائها ميناء مبارك في منطقة حرجة لمنع العراق من اطلالته البحرية وثم التعويضات الظالمة التي فرضت على العراق من خلال الرشاوي التي قدمت الى منظمات الامم المتحدة واستيلائها على نصف البصرة خلافا لكل الحدود التي ثبتت في المعاهدات التي سبقت احتلال صدام حسين للكويت ولكن الاحداث التي مرت على العراق بعد 2003 اثبتت ان صدام كان على صح في الحربين مع ايران و الكويت ونحن كنا على خطأ ...... يتب----------------ع ......
#اصلاح
#الحال
#المحال

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691191

خالد العاني : اصلاح الحال ليس من المحال - 2
#الحوار_المتمدن
#خالد_العاني - ابعاد كل عناصر الدمج من جميع التنظيمات الامنية - الغاء الوية الجيش الشعبي كتنظيم مستقل وتوزيع منتسبيه على الوحدات العسكرية والغاء اي صفة قيادية خارج سريا وافواج وفرق وفيالق الجيش العراقي لكل من يرغب من عناصره بالانتماء الى الجيش واعتبار كل من يرفض هذا الاجراء متمرد على سلطة الدولة وتابع الى حزب معين او ولائه لجهة اجنبية من المعلوم ان لك تنظيم حزبي الوية خاصة او ميليشيات مدربة واجبها تنفيذ الاوامر الصادرة اليها من الحزب وليس من الدولة تحت مسمى الحشد الشعبي - الغاء كافة الرواتب التقاعدية لكل من حصل على راتب تقاعدي ولم يكمل المدة المحددة في قانون التقاعد الموحد ومن يشمل بهذا الاجراء يتقاضى راتبه اسوة ببقية منتسبي الدولة الاخرين وليس لاّي كان ان يتميز عن مواطني الجمهورية العراقية - الغاء مؤسسة السجناء السياسيين وتصفيتها ويحتفظ السياسي العاجز براتب واحد دون ذويه او ورثته في حالة وفاته - الابقاء على مؤسسة الشهداء وتدقيق اوليات كل الحائزين على راتب من تاريخ تاسيس هذه المؤسسة واسترجاع الاموال المستلمة بدون حق من الذين حصلوا عليها من خلال تزوير الوثائق - حل البرلمان المؤسسة التي لا تمثل الشعب وانما تمثل الاحزاب التي جلبت الظلم والفساد للبلد والانتقال الى حكم رئاسي محدد ب 4 سنوات وفي حالة النجاح وتطور الاوضاع لصالح جماهير الشعب يصار بعدها الى النظام المختلط الرئاسي والبرلماني - الغاء الجوازات الدبلوماسية الممنوحة للعوائل والحبايب الذين ليس لهم علاقة بالسلك الدبلوماسي وتقليص والغاء الممثليات في الدول التي ليس لها تمثيل دبلوماسي في العراق - الغاء الباجات والهويات واجازات حمل السلاح لكل من حصل عليها بعد 2003 ولا تمنح الا لمن تنطبق عليه الشروط الامنية - سحب السيارات والاليات من الاشخاص الذين لاعلاقة لهم بأجهزة الدولة ومن له علاقة بمؤسسات الدولة ان يتكفل بالصيانة وجهيزها بالوقود - الغاء مزاد العملة والعودة للعمل بالاجراء السابق لكل من يرغب بالاستيراد وفق منطوق الاجازة وتحدد وفق حاجة البلد وتستبعد السلع غير المجدية واجراء المطابقة بين قيمة البضاعة المستوردة والاعتماد المالي المخصص لها - الغاء مجالس المحافظات ويستعاض عنها عن طريق انتخاب المحافظ والقائمقام ومدير الناحية ليتكون منه مجلس المحافظة - العمل بعقوبة الاعدام لكل من يستورد او يروج او يتعاطى المخدرات - جعل عقوبة الاعدام لكل من يغتصب طفل او طفلة دون سن الرشد - توفير فرص العمل من خلال الجمعيات التعاونية المختلفة في الصناعة والزراعة والاسكان والسياحة وتخصيص نسبة قد تكون 25 % من الارباح الناتجة للعاملين فيها اضافة الى الرواتب التي يحصلون عليها - استغلال الاعداد الهائلة في القوات المسلحة لاعمال البناء وتنفيذ المشاريع التي تحتاج الى عناصر بشرية مثل مشاريع الاسكان وشق الطرق وتشجير المدن والمعامل الانتاجية .. الخ - الاتفاق مع شركات محاسبة قانونية عالمية لتتبع الاصول المالية المهربة خارج العراق مقابل نسبة من هذه الديون المستحصلة - تشكيل محكمة الشعب ونقل وقائع الجلسات الى الجمهور مباشرة لمحاكمة القتلة والسراق وعملاء الدول الاجنبية - غربلة منتسبي الدولة من الذين يتقاضون اكثر من راتب تحت مسميات مختلفة واسترجاع تلك المبالغ المستلمة بدون وجه حق - يتقاضى من يشغل اكثر من منصب مخصصات اضافية اضافة الى راتبه الاعتيادي - تحديد المبلغ المسموح به للمسافر وحسب الحالة ان كان للسفر والسياحة او العلاج وحسب الدولة التي يرغب السفر اليها - ......
#اصلاح
#الحال
#المحال

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691306

خالد العاني : اصلاح الحال ليس من المحال -3
#الحوار_المتمدن
#خالد_العاني - شركات الهاتف النقال : المعلومات الرائجة حول مالكي شركات الهاتف النقال تشير الى ان شركة كورك ملكية البارزاني او حزبه وان اسيا سيل تعود للطالباني او حزبه اما زين التي اندمجت مع اثير فأنها مشاركة بين زين الكويتية وبعض الاحزاب الاسلامية هذه الشركات محددة استعمال الرصيد لمدة 25 يوما ولا يسمح لك بالاتصال الا بعد التمديد وكما يلي يوم واحد 100 دينار والاسبوع 500 دينار والشهر 2000 دينار تستقطع من رصيدك الغير نافذ , علما ان الاجور المستقطعة عن الاتصال او الانترنيت ليس لها مثيل في الدول الاخرى والكثير منها يعمل الانترنيت على خط الهاتف الارضي وحسب معلوماتي ان بدالات الهاتف الارضي جاهزة فلماذا لا يتم الربط بينها وبين الجمهور ولماذا لا يعاد العمل بالهاتف الارضي الذي هو شغال في دول العالم المتقدم والمتأخر ثم لماذا لايصار الى تفعيل شركة الاتصالات العائدة للدولة او تأسيس شركة مساهمة تابعة للقطاع الخاص او المختلط ؟ اليس عيبا ان يعتمد العراق العظيم على شركة كويتية توفر له الاتصالات ؟؟؟؟ - تشكيل هيئة خاصة من عناصر بعيدة عن الفساد يكون عملها محصور بالمناقصات والمزايدات و العقود لكافة مؤسسات الدولة تلحق بها لجنة قانونية تدرس تلك العقود وتبدي وجهة النظر القانونية فيها .وقطع الطريق على العناصر الفاسدة التي تتلاعب بها من اجل الرشاوي والكوميشنات وماشابه - تفعيل مجلس الخدمة الاتحادية وحصر جميع الوظائف الحكومية بواسطته - تدقيق الشهادات الدراسية لكل المسؤولين واعضاء البرلمان بعد عام 2003 واسترداد كل فروقات المبالغ المدفوعة لهم بدون وجه حق - توفير بيئة صالحة للاستثمار الاجنبي واذا تعذر في عموم المحافظات العراقية فيصار في المناطق الامنة والتي بدورها ستساهم في تشجيع باقي المحافظات على الاقتداء بالمناطق المستفيدة من الاستثمار يتب------------------------ع ......
#اصلاح
#الحال
#المحال

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691408

خالد علوكة : برخك - أوغِشية الحال -
#الحوار_المتمدن
#خالد_علوكة البحث في بعض الكلمات والمواضيع يجعلك تقع في مطبات تعدد التفسير ، ورغم ذلك فان الكلمة (خالقة ) و( في البدء كان الكلمة وكان الكلمة الله)كما في انجيل يوحنا، وبقاء كثير كلمات صامدة عند معتقدات الشعوب القديمة دون غيرها لها اصول ذاتية بقائها. معنى كلمة (برخك ) في اللغة العربية تعني غشية الحال ، وغِشية وغشاء تعني :غطاء ومعنى الحال هو: الزمن الذي انت فيه ، واكثر شرح نجده في (علوم النفس) وهي : حالة من النَّوم المغنطيسيّ أو الإغماء التخشبيّ أو المشاعر الحادّة الجيّاشة التي تأخذ الشَّخصَ إلى ما بعد التَّفكير المنطقيّ والسَّيطرة على الذات .والتقرب بالشبه من معنى كلمة برخك دون ابعادها ، تجد برخك في اللهجة النبطية تاتي في صيغة برخوا وتعني بِركوا ، وفي الفارسي مقارب لها برخ تعني النصيب ، فيما في الكوردي برخ تعني خروف ، وحسب مقال الحكيم البابلي ( بَرَخ - بوراخا) من جذر آرامي ويعني: تبريك، تكليل، تزويج ، واخيرا في القاموس المحيط معنى التبريخ هو الخضوع . ونصل الى عدم وجودها نفسها عند الاخرين بل فقط عند الشعوب القديمة، وكلمة ( برخك ) متأصلة لدى ابناء الديانة الايزيدية ولاتزال قائمة بينهم بخلعة الهية شديدة الرهبة لمن يقع برخك اوغشية الحال وهي وعي باطني عميق في الانسان فيها إيحاءات بصرية وسمعية ووجدانية . حيث يمرون بهلاوس سمعية دينية بتاثير روحي فعال قد يستغرق ساعات صعبه يتعرق في حمى تحرق روحه متحدثا جميع اللغات .والبرخك أي غشية الحال واقعي عند الايزيدية وياتي بصيغة (حال) في النص الديني الايزيدي اي (القول) وهو في الحقيقة استغراق في لقاء الملك الروحاني بادراكهم المناسب خارج ادراك البشر . ونجده عند اشخاص من الجنسين فردي ابداعي يمثل لديهم الطاقة ، وفي الولي مستمر لاينقطع مع غياب النبوة ، وهوإستبصار للمستقبل لديه إيحاء بدون دراسة اوعلم او يحتاج الى كتاب بل يظهر لوكان أٌمُيٌ . وتكون بصفة دينية إما مكتسبة او متاصلة فيهم ، وليس هو شطح او علم الفلك والتنجيم الذي يُعلم في الكليات والمعاهد الخاصة والعامة رغم تنبئه الصح لكن Para-Psychology ايضا يماثل علم الباراسيكولجي أو «ما وراء النفس» وعلم النفس الموازي أو مايسمى أيضاً الخارقية التي بنفس الاتجاه . ونجد موازيا للبرخك العلم اللدني اوالالهي او الباطني واشبه مثل له قصة نبي موسى مع النبي خضر. فيما لو نظرنا الى عمل المنجمين حيث تقسيم السماء الى اثنى عشر برجاً وبيتاً ثم يتابعون حركة الكواكب ودخولها الى هذه الابراج والبيوت ومن ثم يعطون توقعاتهم للاحداث بالاعتماد على دخول الكوكب الى البرج او البيت حسب مقال – د. ياسين الزبيدي. وكما معلوم فان علم التنجيم كان قديما موجود في بابل ومع الكلدانين ، وشاؤول من بني اسرائيل كان يقع في غشية الحال . ومع التاريخ نجد د. جواد علي في كتابه المفصل في تاريخ العرب قبل الاسلام هذه الكلمة المقاربة الى برخك وتسمى (برخيا) وتاتي بمفهوم {النبي} تقول العبارة :- ((أما النبي برخيا الذي زعم الاخباريون بانه هو الذي اشار الى بختنصر بغزو (حضور) فهو باروخ بن نيريا بن محسيا شقيق سرايا- (حسب أرميا اصحاح 25آية 59). وقد كان كاتبا محبا مخلصا للنبي (أرميا) وكان يكتب لارميا وهو الذي كلفه النبي ارميا للذهاب الى بختنصر حاملا رسالة للملك وهي الرسالة المدونة في اسفار أرميا وقد ذهب الى ارميا وقابل الملك ، ثم عاد الى القدس حيث هاجم بختنصر القدس ، واستولى عليها بتحريض من هذا النبي نبي العبرانيين )) المصدرقاموس الكتاب المقدس 1/204. وحاصور او حصور تقع في فلسطين وتجد نفسها في اليمن. الخلاصة : -ال ......
#برخك
#أوغِشية
#الحال

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693818

عدنان جواد : يحرق ويسرق المال والاقتراض يصلح الحال؟
#الحوار_المتمدن
#عدنان_جواد تحرق وتسرق الاموال والاقتراض يصلح الحال؟!على مدى عمرنا الذي مضى، والذي نعيشه اذا لم تشملنا الكورونا بهجومها، والامراض الخبيثة بتسللها لأجسامنا المريضة اصلا، والقهرالنفسي ربما لا نستمر بالحياة والاعمار بيد الله، ولكن ما ذنبها الاجيال القادمة ، لم نرى سنة بل وحتى شهرا، يمر على العراق بدون ازمة او حرب او كارثة او حصار، ففي نهاية الثماني سنوات في الحرب مع ايران، بقى العراق على حاله في الاعمار باستثناء بعض المشاريع في بداية الثمانينات، عندما كان الدعم منقطع النظير من الدول العربية والغربية وسعر النفط المرتفع، صرفت المليارات من اجل شراء السلاح لتغذية الحرب ، و بعدها وخاصة في بداية التسعينات بدا صاحب السلطة الذي غالبا في العراق ومنذ اقدم العصور يصاب بداء العظمة، طلب من الدول التي كان يعتقد انه صاحب فضل عليها وانه كان يدافع عنها وخاصة دول الخليج، السماح له بتصدير النفط وبكمية اكبر وتقليل حصصها من اجل اعمار الدمار الذي حل بالبلاد نتيجة الحرب ، لكنهم رفضوا بل زادوا الانتاج وبتوجيه من الولايات المتحدة الامريكية، لجره لحرب يحرق ما تبقى من العراق واستنزاف موارده، وتدمير سلاحه الذي اشتراه بمليارات الدولارات، وفعلا حدث الذي خططوا له ، ففرضوا على العراق حصاراً قاتلا، وعقوبات قاسية، وحين ثار الشعب عليه وعلى عكس الديمقراطية التي يدعون اطلقوا يد الجلاد لقتل ابناء شعبه ، بعد الحرب التي احرقوا فيها الاخضر قبل اليابس، لكن وفق شروط مذلة يعوض فيها الدول التي شاركت في الحرب ضده وعلى راسها الكويت التي لازلنا ورغم وضعنا المالي الحرج ندفع التعويضات ، وما قبل 2003 والاسلحة التي احرقت والتي صرف عليها مليارات المليارات من الدولارات والمصارف التي سرقت، وما سرقه مسعود البرزاني بداية ايام السقوط ، من دبابات الجيش ، والاسلحة في المعسكرات، والعجلات الضخمة(الرافعات) و(التريلات ) والعجلات اليابانية الصنع (الدبل قمارة) التي كانت في دوائر الدولة، وجميع السكراب من الحديد والنحاس، ومنذ السقوط ولحد الان يسرق النفط ويبيعه ولا احد يحاسبه، ويطلب الرواتب من الحكومة المركزية التي غالبا ما تعطيه ما يطلب بدون تردد . وتأملنا الخير بالقادة الجدد اصحاب الديمقراطية ، لاسيما وانهم عاشوا الفقر والحاجة والتهجير، لكن حرق الاموال وقتل الناس استمر وبأساليب متنوعة، فلم يبقى السلاح الذي يتم حرقه هو الوحيد، بل استحدثت اساليب جديدة تستنزف الاموال منها الصفقات المشبوهة، والسرقات وتقاسم تلك السرقات وما اصطلح عليها (بالكعكة)، فيتم تحويل مبيعات النفط الى جيوب اصحاب السلطة الديمقراطية الجديدة والذين بدورهم يرسلونها الى مصارف دول اخرى كانوا يعيشون فيها سابقا، او مصارف وشركات داخلية ، بعد ان كانوا لا يملكون (البايسكل)، وكل هذا النهب والحرق للأموال ، كانت تغطى من واردات النفط عندما كان سعره مرتفعا، ولا احد شاعر بحجم الاموال التي يتم سرقتها، ولكن وبعد ان انخفض سعر النفط، واعتمادنا الكلي عليه، فاصبحنا نستورد كل شيء ، فسوقنا مكان لتصريف جميع منتوجات الدول المحيطة بنا سيئها وحسنها صالحها وفاسدها، لذلك هناك دول واعلام وبعض السياسيين، تعمل على بقاء العراق دولة فاشلة، من خلال ضعف النظام السياسي ، وعدم تطبيق القانون، والتبعية للخارج، فالنظام الحالي فشل في ادارة الدولة، فالموارد كيف يتم صرفها، يتم صرفها على المشاريع والرواتب، والموظفين عدد 4 ملايين او اكثر، وفي كل سنة يزداد العدد وبدون انتاج وخاصة قبل 8 اشهر من الانتخابات لغرض انتخابي، وجولات التراخيص التي رهنت الحكومات السابقة البلد للشركات الاجنبية المستخرجة للنفط ......
#يحرق
#ويسرق
#المال
#والاقتراض
#يصلح
#الحال؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698930

طارق زياد المزين : تقلبات الحال
#الحوار_المتمدن
#طارق_زياد_المزين بِقَلَمِي وَذَنْبِ اللِّييمِ اذَا وَقْفَ الفَقيرِ بِبَابِهِ رَدُّهُ عَنْ البَيْتِ لُؤْمَ الْايَادِ لَيْسَ لِلْفَقِيرِ حَوْلَ فِيمَا اَصابَهُ وَلَا قَوْهُ لِلْغَنِيِّ فَمَا كَسْبَ لِطَعْمِ المَوْتِ فِي سَبيلٍ لِقُمَة أَعَزَّ بِكَثِيرٍ مِنْ مُذِلِهِ بِحَسَب كَمْ عِشْقُتْ انَّفِسَ رَغْمَ فَقْرِها وَتَكْرَهُ مِنْ فِي يَدَيهَا الذَّهَب مَمالِكَ بَيْنَ السَّماءِ عَنانَها رَمادٌ كَاَلْهُشَيْمِ بَعْدَ الحَطَبِ لَا يَغُرَّنَّكَ سُوءُ اَلْحَالِ اَوْ وَرَغَدُها يَقْلِبُها رَبِّكَ بَيْنَ عَرْضٍ وَطَلَبٍ ......
#تقلبات
#الحال

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705711

محمود الرشيدي : حال الحال
#الحوار_المتمدن
#محمود_الرشيدي لابد وإن طال أن يستقيم الحال، حالي وحالك، حاله وحالها، حالنا وحال الحال. حال الحال هذا أحوال في ثنائيات تنعكس علينا بتناوب (كسعادة/شقاء) (لذة/ألم)...لها منطقها. لا يعلم منطقها إلاّ جاهل يدّعي العلم . وما لا يُعلم لا يحِق أن يُجهل ؛هو أملنا ومحج استقامة الحال. نسْعد للنجاح ونرضى بطاقاتنا وكفاءتنا ونشقى للفشل ونقلق لضعفنا وعجزنا. الضعف والعجز نكتوي بمرارتهما فقط عند التنافس البغيض المُطَعَّم بالأنانية والكراهيةالمفرطة. التوازن النفسي يمثل القاعدة لضمان سمو الروح عن كل عدوانية تؤجج شقاءنا المُؤلِم وتنغِّص دفء الهدوء الذي يُنعِش طعم الحياة بحلاوة من أجل إسعاد الحال. المعاناة كحالة لاستنزال حالة أخرى مرحة ومُبْهِجة هي في حقيقة الأمر اعتصار بمشيئة إرادية أو بعفوية طبيعية، كما قد يكون في مساعٍ أخرى باضطرارية مُلْزِمَة، لأنه لا أحد يَرْغَب في الشقاء، عوضاً عما نرى فيه أملاً أو بريقاً لِمَا يُزْهِـر مسرة وسعادة. الوقوع تحت وطأة ما لا مفر منه وما لانرضاه أو نقبل به كقدرنا هو ربما جزء من بداية ما لم يتشكل بعد ، لا زال يلتئم وينتظم ، نحسه مؤلما كألم المخاض عند الولادة، أو كزوبعة من عاصفة في ضبابيتها وعصفها المرعب قبل الإنفراج والصحو، إيداناً بمرحلة أخرى من نمو يَحْصُل بعدها إن لم نَقُل بكل دِقّة ينضج فيها القدر بوجهه الثاني الجميل . وربما عكس هذا صحيح. وتنْجَرُّ السلسلة بحلقاتها التي لا قدرة لنا في معرفة أي اتجاه مسعاها، حتى نعيشه بأحد أحوالها. أقول أحوالها لأن ما نحسبه يخصنا أو تسري عليه قراراتنا من قبيل الفشل والنجاح ، وبنظرة أعم للطبيعة والحياة، في شموليتها وذاتها، لا وجود في لغتها للثنائيات. مفاهيمنا نكيلها من أبجديات حواسنا ونسقطها بعنف على سيرورة طبيعة أعظم منا. النمو الطبيعي لِمَا نحن جزء منه هو في الحقيقة يتفاعل في ذاته باستمرار، ألَمُنا هناؤنا أو معاناتنا لا وقْع لها في قاموسه. إنه حال الكون في وجوده لاحالنا.. ......
#الحال

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709435

سميح محسن : عن الحال التي آلت إليها قوى اليسار الفلسطيني: ولكن، هل الأماني تكفي؟
#الحوار_المتمدن
#سميح_محسن عندما أكتب عن الحال التي آلت إليها قوى اليسار الفلسطيني فإنني أكتب بقلب موجوع، وليس بقلم المتشفي لأنني ابن أحد مكوناته على مدى أربعة عقود، ولا أزال. وخلال تلك العقود كنت أنأى بنفسي عن ممارسة أيّ فعل سياسي مباشر لأنني حرصت على أن أحصّن فضائي الخاص، وكنت أردّد على مسامع رفاقي عندما كان يُطلب مني الترشح لأيّ هيئة حزبية قولاً واحداً: "أنا كاتب وليس لدي أي طموح سياسي فردي"، وأوكد هذا القول الآن.في مرات قليلة جداً، بل ونادرة، ما كتبت مقالاً حول شأن سياسي مباشر بعدما تركت حقل العمل الصحفي، وما دفعني للكتابة اليوم في شأن سياسي هو بعض التسريبات حول شروط بعض قوى اليسار لتشكيل قائمة انتخابية واحدة، وكذلك بعض ما يتم نشره على مواقع التواصل الاجتماعي حول ذلك، مِن مُطالبٍ لتشكيل هذه القائمة، إلى مُهَدّدٍ بــــ (فضح) مَن يعرقل تشكيلها، وأخشى من حدوث معركة إعلامية بين مكونات اليسار الفلسطيني، وترك الساحة للحزبين الحاكمين اللذين يتسابقان على إحداث المزيد من التغوّل في الحكم.لستُ مطلعا تماماً على ما دار، وما يدور من حوارات بين قادة قوى اليسار. ولكن، ومن خلال ما يمكن قراءته بين سطور ما يكتبه بعضهم، فإنّ الخلاف ليس على برنامج انتخابي، سياسي واقتصادي واجتماعي، وإنما على عدد، وتوزيع الأماكن في القائمة، وهناك من يُفَسِّرُ ذلك بأن المسألة ليست مسألة عدد مقاعد، وإنما هي أبعد من ذلك، ويستخدم المثل الشعبي القائل: "إذا ما بدك اتجوز بنتك غلّي مهرها".لا يمكن استخلاص رأي يُعتدُّ به بمعزل عن توفر المعلومات الدقيقة، والمؤكدة، ولكن من الواضح أن هناك حالة تعثّر في تشكيل القائمة التي ينشدها المحسوبون على قوى اليسار، الأعضاء والأنصار على حدٍّ سواء. وهؤلاء "المحسوبون" يعيشون حالة من الحسرة على ما آلت إليه حال تلك القوى. وهم يدركون حجم الأزمات الداخلية التي تعصف بها، وتراجع تأثيرها في الساحة السياسية والاجتماعية الفلسطينية، ولكن الأمل يحدو بهم لأن يتمكن اليسار من تشكيل قائمة واحدة، قائمة على برنامج سياسي واجتماعي يترجم مفهوم يساريتهم، ويضعون حدّا للثنائية المؤثرة في الساحة الفلسطينية. كما أنهم يعتقدون أيضا بأنّ أمام قوى اليسار فرصة ذهبية تُمَكِّنها من العودة إلى حالة تأثيرها السابقة، والتي خبت في العقود الأخيرة، سواء فيما يتعلق بإدارة ملف المشروع الوطني، أو إدارة البلاد.في حال تم تشكيل هذه القائمة على برنامج سياسي واجتماعي منحاز للطبقة التي تعتقد قوى اليسار أنها تمثلها، ومنحاز لتطلعات شعبنا في التحرر، وبناء دولته المدنية التي تقوم على أسس الديمقراطية والتداول السلمي للسلطة، والعدالة الاجتماعية، والمساواة، ووقف تغوّل السلطة التنفيذية على السلطتين التشريعية والقضائية، وضم ديمقراطيين آخرين من خارج أطرها، فإنها بذلك تُحْدِثُ حالة استنهاض في صفوفها، وصفوف أنصارها، وقد تعيد إليها من اختلف معها، وبذلك قد تُحدِثُ قدراً ما من التغيير يفتح الطريق أمامها للبناء عليه في المستقبل.وعند الحديث عن الاصطفاف، فهناك مكون من مكونات الشعب الفلسطيني لا يمكن إغفال قوته وتأثيره، ألا وهو المجتمع الأهلي. صحيح أن منظمات المجتمع الأهلي لا تناضل من أجل الوصول إلى السلطة، لأنها ليست حزباً سياسياً يتطلع إلى ذلك، وإنما هي قوة تعمل على إحداث تأثير إيجابي في المجتمع، وتتقاطع رؤاها مع رؤى قوى اليسار في العديد من الأهداف التي تناضل من أجل تحقيقها كبناء الدولة المدنية الديمقراطية، القائمة على العدالة والمساواة، واحترام حقوق الإنسان، ومبدأ الفصل بين السلطات، والتداول السلمي للسلطة، و ......
#الحال
#التي
#إليها
#اليسار
#الفلسطيني:
#ولكن،
#الأماني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712012

علي عرمش شوكت : عيد الاول من ايار ومآل الحال
#الحوار_المتمدن
#علي_عرمش_شوكت تستقبل الطبقة العاملة العراقية وكافة قوى شعبنا الديمقراطية الاول من ايار عيد العمال العالمي في هذا العام ضمن مناخ سياسي متأزم، مما يعكس حاله على صورة التعاطي مع هذه المناسبة العالمية، فلم يلمس اي استعداد رسمي ومناسب لاحيائه كعيد يقتضي الاحتفال به، وتقديم المزيد من رفع للمستوى الحياتي لهذه الطبقة العاملة المعطاء، وياتي هذا التطلع من الطبقة العاملة العراقي الباسلة وكافة القوى الديمقراطية على اساس، كفالة دستور العراق لكافة الحقوق والحريات لمختلف الفئات الاجتماعية والطبقية العراقية، وفي المقدمة منها الطبقة العاملة التي تعد هي الاوسع والاكثر عطاءاً من غيرها من حيث انتاج الخيرات المادية، وباعتبارها تشكل العمود الفقري لقوى الانتاج ، كما انها تتحمل الاعباء والمصاعب الاكبرالتي يعاني منها البلد عموماً. وفي هذا المنحى من نافلة القول: ان اغلب افراد القوات المسلحة والتي يقع على عاتقها توفير الامن والامان للبلد، هم من ابناء هذه الطبقة، هذا المؤشر الذي تضاعف في ما بعد كارثة غزو " داعش " ، وبفعل البطالة الواسعة التي دفعت ابناء الفقراء والعمال الى الانخراط في هذا السلك لغرض مواجهة اعباء المعيشة المتردية، والهدف الاول مكافحة الارهاب، كما ان الطبقة العاملة هي التي تمسك بعتلات الاقتصاد بصورة مباشرة كمبدأ وبصرف النظر عن حجم الانتاج او الخدمات. وباشارة منها تتوقف ليس عجلة الاقتصاد فحسب، وانما عجلة الحياة في مختلف المجالات، ولابد ان نذكّر الطغمة الحاكمة بان الاصوات التي حصلت عليها وبموجبها ارتقت سدة الحكم هي في الاعم الاغلب اصوات من الطبقات الكادحة. وعليه يتساءل العمال اليوم عن الذين فازوا باصواتهم ويفترض ان يكونوا منصفين واوفياء معهم، وذلك باعطائهم حقوقهم الدستورية في اقل تقدير، اذا لم يقدموا لهم مكافأت على تحملهم الاعباء الاضافية القاسية من انعدام الخدمات وضعف الامان الذي حصد ابنائهم في تفجيرات مواقف " المسطر " ومقاتلة داعش وغيرها وما يخلفه ذلك من اليتم لابنائهم والترمل لزوجاتهم والثكل لامهاتهم وتشتت اسرهم التي يعد افرادها بالملايين، فلمن المشتكى يا ترى ؟. لم يبق للعمال اي مرجع لكي يدافع عن حقوقهم سوى اتحادهم النقابي العام التاريخي، وكذلك الانخراط في حراك التغيير، وهنا يتجلى امامهم الظلم الطبقي والسياسي القسري، وكذلك جحود الحكام الذين صعدوا على اكتاف العمال، حيث تجلى ذلك بعدم تشريع قانون جديد بديلاً عن قانون التقاعد والضمان الاجتماعي للعمال رقم 39 لسنة 1987، ولم يلغ القرار 150 لسنة 1987 وقانون التنظيم النقابي رقم 52 لسنة 1987 التعسفية، ولم يطبق قانون العمل الجديد رقم 37 لسنة 2015، وفي اقل تقدير تطبق شروط السلامة في العمل.. كما استمر النهج الحكومي القاضي بالغاء الاتحاد العام لنقابات العمال الشرعي والاستحواذ على مقراته ، دون اي وجه حق قانوني يذكر، لا لشيء سوى لكونه يتمتع بالاستقلالية عن الاتجاهات السياسية ولم يتبع لاحزاب الحكومة. وتتلاحق التساؤلات عن شراسة النفس الدكتاتوري المتعجرف الذي يملأ صدرالاوساط المتنفذة في الحكومة، ففي الوقت الذي عجزت عن ترميم بيتها الوزاري بسبب نزعة الهيمنة الطاغية للسيطرة على الوزارات الامنية والصراع حولها للاستحواذ على مزيد من النفوذ والمال { المحاصصة }، دأبت الجهات المتنفذة في الحكومة تمد هيمنتها على اتحاد العمال لتضعه تحت ابطها، بغية تحويله الى ذراع ضارب في صراعاتها مع خصومها. ان خطوة الحكومة ازاء اتحاد النقابات لايمكن ان يكون وراءها عاقل، فهي تضيف دليلاً قاطعاً على نزعة دكتاتورية مقيتة التي من شأنها ان ......
#الاول
#ايار
#ومآل
#الحال

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717177

وصفي أحمد : دوام الحال من المحال
#الحوار_المتمدن
#وصفي_أحمد في البداية , لابد لي من القول كيف يقبل البعض لأنفسهم أن يلوموا الضحية عندما تحاول ابعاد السكين عن رقبتها , كيف يلام شعب تنتهك حرماته وتداس مقدساته بأحذية الجيش والمستوطنين الإسرائليين , ومن ثم العمل على تشريد عوائل برمتها بذريعة أنهم متجاوزين . كيف يمكن لشعب يحاصر حد الجوع والموت وتمنع عنه أبسط مقومات الحياة أن يبقى يشرب الذل والهوان ؟ إن المواجهة الأخيرة بين المقاومة الفلسطينية , بكل أطيافها اسلامية كانت أم علمانية , نجحت في قلب الموازين لصالح قضية الشعب الفلسطيني وحقه في تقرير مصيره , وقد ظهر ذلك جلياً من خلال عجز المجرم نتنياهو من اجتياح غزة كما كان يحصل في المواجهات السابقة , ويرجع ذلك إلى رفض الجيش الإسرائيلي القيام بمثل هذه الحماقة لأنه يعرف القدرات العسكرية الجديدة للفصائل الفلسطينية , وتجلى ذلك أيضاً بتبدل الموقف الدولي لصالح المقاومة الفلسطينية حيث تحرك المجتمع الدولي لإيقاف الجرائم الإسرائيلية , بالإضافة إلى التصريحات التي خرجت من روسيا والصين وفيها ادانة واضحة لإسرائيل ووقوف صريح إلى جانب الشعب الفلسطيني , ويبقى المتغير ألأهم موقف شعبنا الفلسطيني في الداخل الإسرائيلي الإيجابي في وقوفه ضد الانتهاكات التي تعرض لها اخوانهم في عموم التراب الفلسطيني إلى الحد الذي اشعر العديد من الدوائر الإسرائيلية باحتمال حصول حرب أهلية في عقر دارهم . على اسرائيل أن تفهم أن لا سلام ما لم تستجب للثوابت العربية في اعترافها بحق الشعب الفلسطيني في اقامة دولته المستقلة والقابلة للحياة , وهذا لن يتحقق ما لم تسعى المنظمات الفلسطينية إلى تحقيق الوحدة الفلسطينية من خلال الابتعاد عن مصالحها الضيقة , وأنا هنا احمل فتح والسلطة الفلسطينية المسؤولية الكبرى عن ذلك . الرحة للشهداء الشفاء العاجل للجرحى الخزي والعار لنتنياهو ولليمين الإسرائيلي المتطرف . ......
#دوام
#الحال
#المحال

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719465

عامر صالح : لماذا هكذا الحال في العراق دون آفاق للتغير محاولة سيكوسياسية
#الحوار_المتمدن
#عامر_صالح في كل بقاع العالم وأنظمته المختلفة تجري حركات احتجاجية للمطالبة بتحسين ظروف الحياة السياسية والاقتصادية والاجتماعية, وقد تختلف مظاهر التعبير عن تلك المطالب استنادا الى طبيعة النظم السياسية التي تجري في ظلها الاحتجاجات, وهي تتراوح بين الكبت والترقب واللجوء الى وسائل التعبير الرمزية او الخفية في ظل نظم القمع والدكتاتورية, الى مظاهر التعبير المباشر في ظل نظم الانفتاح والتعبير عن حرية الرأي والمطالبة في تحسين ظروف العيش في ظل نظم تحمي حق التظاهر بأعتباره حق انساني ودستوري, وهنا تعتبر حماية حياة المتظاهر من التنكيل والقتل مسلمة تعلو فوق كل الاعتبارات, باعتبار ان الانسان والمتظاهر وحياته خطوط حمراء لا يمكن المساس بها مهما اختلفنا او اجتهدنا حول صلاحية وجدوى وسائل التعبير عن المطالب, فالانسان هو الهدف الاسمى والغاية العليا من وراء الاصلاح وتحسين ظروف الحياة, وبالتالي فأن التعرض لحياته وتهديده وقتله وأخفائه قسرا وتغيبه يعتبر مسلمة اساسية في سقوط سمعة النظام السياسي وعدم جدوى بقائه باعتباره حاضنة للقتل والارهاب والتجويع ويجسد اشد الحالات اغترابا بين المواطن والحاكم, ومن هنا فأن ازاحته عن المشهد السياسي تعتبر ضمن اولويات حركات الاحتجاج المطلبية والتي تسعى في حقها المشروع لحماية نفسها وتعزيز السلم المجتمعي القائم على سنة الحوار والتنوع في الانتمائات بعيدا عن لغة السلاح. في العراق كان بالامكان ورغم ظروف وملابسات الاحتلال الامريكي البغيض ان ينهض البلد من ركام حروب النظام السابق وتداعياته الاقتصادية والاجتماعية والسياسية في وضع اللبنات الاولى لتأسيس ديمقراطية ناشئة والتأسيس لأجادة اللعبة الديمقراطية في اساسها الضروري وهو التداول السلمي للسلطة عبر صناديق الاقتراع, بشرط توفر القناعة السياسية ان نتائج ما تفرزه صناديق الاقتراع هو ممهدات لأعادة انتاج العقد الاجتماعي بين المجتمع والدولة ومؤسساتها واضفاء شرعية على الحكومة المنتخبة وتسهيل مهمة ادوارها في الحفاظ على السلم المجنمعي ورعاية مصالح المجتمع وتحسين أداء مؤسساته. اصتدم العراق وشعبه بمنظومة سياسية لا تؤمن بالديمقراطية السياسية ولا بالتدوال السلمي للسلطة, وهذا ليست اشكاليات فردية او عقم في القيادات السياسية بل هو تعبير عن قناعات ايديولوجية راسخة ان الديمقراطية السياسية هي بدعة غربية وبالتالي فأن محاربتها والعبث في الاستقرار المجنمعي هو واجب شرعي تستدعيه اجندة ما ورائية ويحمل قدسية مزيفة من نوع خاص, وعبر مسيرة 18 عاما ما بعد سقوظ الدكتاتورية في 2003 جرى التحايل والعبث والتخريب لكل مفاهيم الديمقراطية او فهم المكونات المجتمعية المتنوعة للمجتمع العراقي فهما متحايلا يصب في خانة تكريس نظام المحاصصة الطائفية والاثنية واعادة انتاجه قسرا لأبقاء الاوضاع كما هي في مستنقع التحاصص والتغانم للدولة ومؤسساتها, فقد جرى العبث بكل المفاهيم عبر تسويقها في لحظات الاستفادة القصوى من التداعيات الانفعالية او الشحن العاطفي, فمن شعارات المحاصصة الطائفية سيئة السمعة والصيت الى مفهوم الشراكة الوطني الى كتلة وطنية عابرة للطوائف او الاغلبية السياسية وجميعها تخفي ورائها نتن الطائفية والمحاصصة الاثنية عندما تسوق من قبل امراء الطوائف السياسية والاثنية. ما يجري في العراق هو شيطنة سياسية بين سلوكيات قوى سياسية ليست لها صلة بالديمقراطية لا فكرا ولا ممارسة, بل ان ثقافة الغنيمة هي من يتحكم بمفاصل الدولة ومؤسساتها, وبالتالي الحديث عن الديمقراطية في العراق هو صراع بين مجموعة ثعالب سياسية لا يوجد بينهم أسد حريص على العراق, بل ......
#لماذا
#هكذا
#الحال
#العراق
#آفاق
#للتغير
#محاولة
#سيكوسياسية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721264

شاكر فريد حسن : الحال الفلسطيني بعد العدوان على غزة
#الحوار_المتمدن
#شاكر_فريد_حسن من نافلة القول أنّ المنازلة والمواجهة العسكرية التي وقعت في أيار الماضي بين دولة الاحتلال وفصائل المقاومة الفلسطينية في قطاع غزة، لم تكن متكافئة، وجرت بين أعتى قوة في المنطقة تملك ترسانة عسكرية هائلة، ومدعومة سياسيًا ولوجستيًا وعسكريًا من أكبر قوة اقتصادية في العالم، وهي الامبريالية الامريكية، وبين فصائل فلسطينية نجحت في تطوير آلياتها وأدواتها العسكرية، واستطاعت الصمود والمقاومة، وبما تملكه من قدرات عسكرية متطورة، وإرادة وطنية، ومن مقومات الصمود والمواجهة، ورفض الاحتلال وشروطه وإملاءاته السياسية.وفي الوقت ذاته لا يمكننا اختزال المواجهات في الجانب العسكري فحسب، وتجاهل عوامل أخرى كانت داعمة لهذا الصمود واستمرارية هذه المواجهة، وهي مدينة القدس التي شكلت وسبب المواجهة، وما حدث من احتجاجات في الشيخ جراح وباب العامود وباحات مسجد الأقصى، وما رافق ذلك من أداء إعلامي فلسطيني بالتأكيد على أن القدس هي روح الشعب الفلسطيني وعنوانه وكينونته، وإنها خط أحمر لا يمكن تجاوزه، والمقاومة هي جزء من معادلة الصراع المتواصل بين شعبنا وسلطات الاحتلال، فضلًا عن تجمعات وأماكن تواجد الشعب الفلسطيني في الداخل عام 48، وفي الضفة الغربية والمنافي القسرية، حيث توحد الكل الفلسطيني في أبهى وأروع صور الوحدة والتلاحم الكفاحي الحقيقي. وفي المقابل، فللأسف الشديد أن أداء القيادة الرسمية والسياسية الفلسطينية لم يرتقِ إلى مستوى الأحداث والتحديات المطلوبة، بل كان اداءً رديئًا وهزيلًا للغاية.وهنا لا بد من الإشارة إلى حقيقة أن فشل الحوار الوطني الفلسطيني وتعثر اجتماع القاهرة، يعود بالأساس إلى اختلاف الرؤى وعمق الخلافات على الخطوط العريضة لجدول الاعمال والنتائج المتوقعة، والمسؤولية عن ملف إعمار غزة.القضية الفلسطينية دخلت مرحلة جديدة بعيد العدوان العسكري على قطاع غزة، واعتقدنا أن الأمور ستتغير إلى أفضل وتكون مختلفة عما كانت عليه قبل ذلك، وأن يتم استثمار نتائج معركة الصمود في غزة، لصالح القضية الوطنية لشعبنا، ولكن الفصائل المسؤولة عن انقسام الشارع الفلسطيني وعن استمرار حالة الشرذمة ما زالت تقف عقبة كأداء أمام انجاز وحدة الشعب الفلسطيني وتعميق لحمته الوطنية.لقد أصبحنا الآن أمام وضع جديد يتطلب استخلاص الدروس والعبر من المواجهة الأخيرة، ومما حدث ويجري على أرض الواقع من تداعيات الانقسام المتواصل وآثاره السلبية المدمرة، وعلى ضوء التعاطف والتضامن الكوني الواسع مع شعبنا الفلسطيني، أكثر من أي وقت مضى.لقد كشفت المواجهة الأخيرة عمق أزمة القيادة السياسية الفلسطينية، وأكدت أهمية وضرورة وجود قيادة ميدانية للمقاومة الشعبية، وتطور الأحداث يحتاج إلى إعادة الاعتبار للمشرع الوطني الفلسطيني التحرري ولمنظمة التحرير الفلسطيني كممثل وحيد للشعب الفلسطيني، وأعادة بنائها وتجديدها وتفعيلها، وبناء ائتلاف فلسطيني بديل، وتشكيل لجنة مشتركة من جميع الفصائل الفلسطينية للإشراف على عملية إعمار غزة. ......
#الحال
#الفلسطيني
#العدوان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722763

ياسين الحاج صالح : حين الحال يكذب المقال: رد على جلاد رمزي
#الحوار_المتمدن
#ياسين_الحاج_صالح لم أُحصِ عدد المرات التي فاض بها ثائر ديب عليّ بالشتم والتسفيه، لعلها لا تقل عن خمسين خلال عشر سنوات، توزعت على مواقع التواصل الاجتماعي وعلى مقالات تكرر الشيء نفسه كل مرة، بنبرة التحريض نفسها، وبشحنة الكراهية نفسها كذلك، ودوماً مع إخراج للموضوع عن السياق، ومع قلة أمانة في الاقتباس. وهو ما تجنبت الرد عليه إلى اليوم. من جهة عملت على تجنب المشاركة في تسميم الجو العام، باعتبار ذلك التزاماً مُعرِّفاً للكاتب والمشتغل بالشؤون العامة؛ ونفوراً مني، من جهة ثانية، من الصورة التي يعطيها كتاب ومثقفون عن أنفسهم ومجال نشاطهم حين ينساقون إلى عداوات موتورة وحروب كلام مديدة، مثل حروب القبائل. والحقيقة أنه كان وراء عدم الرد، فضلاً عما تقدم، ترفعٌ عن مجاراة سَبّاب رقيع، لا يمتنع عن سب الأب والأم، وعن العنف اللفظي المميز لشبيحة الحكم الأسدي وعناصر مخابراته.وإذ أرد هنا لأول مرة، فبغرض مخاطبة مهتمين، ربما يميلون إلى تصديق ما يقال بأثر التفاني في تكراره، دون كلل أو ملل.سأعلق على نقطة واحدة تكررت في مقالة ديب المكرورة هي ذاتها، تتصل بـ «تبرير الإرهاب التكفيري» يفترض أني قمت به، وسأعمل عبر ذلك على إظهار ارتباط ذلك بموقعه ودوره هو في التشكيلة السياسية السورية الراهنة.في آخر ما وقع بين يدي من ردحيّاته، يورد بين قوسين التالي منسوباً إلي: «لا أزال على موقفي الأول: لا لتبنّي الموقف الأميركي من النصرة، ولا لفتح جبهة صراع معها، طالما كان هذا ممكنًا.. الصراع مع النصرة ثانوي ويعالج بالسياسة، والصراع مع النظام وجودي.. تخوض الثورة معركة صعبة مع النظام، بينما النصرة لا تفتح جبهة ضد أحد في الثورة». هذا «قص ولصق» من المقابلة يهمل السياق الداخلي للكلام. ما ورد في المقابلة التي أجراها معي دارا العبدالله هو التالي: "لا أزال على موقفي الأول: لا لتبني الموقف الأميركي من النصرة، ولا لفتح جبهة صراع معها، طالما كان هذا ممكناً. كنت ذكرت في المادة نفسها [المقالة التي سيأتي الكلام عليها على الفور] أنه يستحيل على المقاتلين على جبهات المواجهة أن يمتنعوا عن التعاون مع النصرة، دع عنك أن يواجهوها، وأنّ من شأن قبول الموقف الأميركي توريد صراع إلى قلب القوى التي تقاتل النظام، وهو ما يناسب النظام وحده. ومن معاينة الواقع على الأرض في غير منطقة، بعد كتابة المقالة بشهور، يبدو لي هذا صحيحاً تماماً".الإجابة تُحيل إلى مقالة نشرتها في مطلع العام نفسه، تعلق على إدراج الأميركيين لجبهة النصرة في قائمة المنظمات الإرهابية، وورد فيها ترتيب للخيارات السياسية وقتها، ليس على النحو التقريري في الاقتباس المزور فوق، بل على النحو التالي:"(1) اعتبار الصراع مع النظام أساسياً ووجودياً، ومع النصرة ثانوياً، ويُعالج بالسياسة؛ (2) اعتبار الصراع مع النصرة أساسياً مثل الصراع مع النظام، وخوض صراعين في آن معاً؛ (3) اعتبار الصراع مع النصرة هو الأساسي والوجودي، والصراع مع النظام ثانوي، ويعالج بالسياسة".وبدا لي وقتها أن الخيار الأول هو «ما يبدو متوافقا مع الثورة، وما تسير وفقاً له اليوم». أضفتُ إنه «حين تختلف الظروف، كأن يسقط النظام أو تنقلب النصرة إلى مواجهة مجموعات المقاومة المسلحة الأخرى، يتغير التقييم والموقف». وهو ما التزمت به لاحقاً، وما يفيد بأن الأمر يتعلق بـ«تقدير موقف» محدد. هذا واضح في المقابلة نفسها بالمناسبة. فقد ورد فيها: «نتكلّم من مواقع وأوضاع محددة، وفي إطار سياسي وتاريخي متغير وكثيف التغيرات، وما نقوله اليوم قد نقول ما يغايره بعد حين، أو ما يناقضه. هذا طبيعي. ولا أَعِدُ شخصياً بغير المثابرة عليه». ......
#الحال
#يكذب
#المقال:
#جلاد
#رمزي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729143

رزكار نوري شاويس : الأنتخابات الخامسة ، و الحال العراقي بين الماضي و الحاضر و المستقبل ..
#الحوار_المتمدن
#رزكار_نوري_شاويس بعيدا عن فورات الحماس و مواقف الولاء المصطنعة و المبالغ فيها ، و أيضا بعيدا عن ( الدَمَقرطْ ) و التبرقع بالديقراطية و حرياتها ، و بعيدا عن التبجح بالوطنية و غيرها من البضاعة المعروضة على بسطات الشارع السياسي في عراق اليوم .. بعيدا عن هذه المسائل و في أجواء الاستعدادات الجارية لأجراء انتخابات نيابة عامة (مبكرة ) هي الخامسة منذ عام (2003) ، كيف يرى المواطن العراقي المشهد و ماهي توقعاته و أماله في نتائجها ، خصوصا ان التبكير في موعد اجرائها جاء بسبب رفض الشارع العراقي لنتائج و افرازات ما سبق من الانتخابات كمطلب رئيسي من مطاليب انتفاضة الشباب العراقي التي عرفت بـ ( انتفاضة تشرين – اكتوبر 2019 ) التي سقط خلال فترة استمرارها في بغداد و محافظات وسط و جنوب العراق أكثر من (500) شهيد و مئات الجرحى و عشرات المفقودين الذين لا يزال مصيرهم مجهولا ..!صحيح ان الانتفاضة اجبرت الحكومة القائمة انذاك على الاستقالة ، لكن مطاليب الجماهير باعتصاماتهم و تظاهراتهم ( المليونية ) في ازاحة الظلم و الاستبداد الطائفي و فساد مؤسسة الحكم و البطالة و الفقر و خضوع السلطة للأجندات الخارجية .. الخ ، لا تزال كوابيس ثقيلة جاثمة على صدر المجتمع و تكتم انفاسه ، فهل ستغير نتائج هذه الانتخابات الجديدة الواقع السيء للحال العراقي بإصلاحات ( جذرية - ثورية ) تصب بمجملها لصالح المواطن العراق و تنال رضاه ..؟ أم ان نتائجها اسوة بأخواتها السابقات من الانتخابات ستكون مخيبة و محبطة لآمال الغالبية من أبناء المجتمع العراقي ..؟ ومن ثم إلى ماذا سيئول اليه الحال في البلاد سياسيا و اقتصاديا و اجتماعيا و أمنيا ..؟النتائج تعتمد على القوى و التيارات الداخلة في العملية الانتخابية ، يضاف عليها التأثير الخارجي الدولي و الاقليمي بالاتجاهين السلبي و الايجابي ، فهناك أحزاب و قوى وطنية عريقة لها تـأريخها النضالي المشرف عبر عقود طويلة و صعبة من الزمان في مقارعة أنظمة الاستبداد و الدكتاتورية و التخلف الحضاري و الهيمنة الاجنبية على مقدرات البلاد ، هذه الاحزاب تبنت الديمقراطية و مشتقاتها رسالة و نهجا نضاليا لها للتقدم بالبلاد لأفاق أفضل و منح مسيرة التحول والتقدم هذه القدرة على التواصل و الاستمرار نحو المزيد من النماء و الازدهار . هذه القوى الوطنية العريقة المنبثقة من صميم معاناة و حاجات العراقيين و التي ضمت في صفوفها ( كقيادات و أعضاء و أنصار و مؤازرين ) العراقيين من كافة القوميات و المذاهب ، بعيدا عن المناهج و الميول العنصرية و الطائفية – الشوفينية ، و قدمت بسخاء التضحيات الجسام من أجل مستقبل و واقع أفضل للمجتمع العراقي ، ببناء مجتمع العدل و المساوات ، مجتمع الشراكة الوطنية و حقوق المواطنة العادلة و حمايتها قانونيا و دستوريا ، كبند أساسي تبنى عليه الدولة العراقية الحديثة .. مقابل المسار النضالي لهذه القوى الوطنية ، حشدت القوى المتمسكة بالسلطات المتعاقبة على حكم العراق كل موارد الدولة و أجهزتها القمعية لضربها و قمع إرادتها النضالية بقسوة و عنف و أيضا بمناورات سياسية خبيثة كإلتزامات و عهود تتنصل منها فيما بعد بلا حياء ، أو بتأسيس أحزاب كرتونية و تيارات انتهازية موالية لها تكرس مهامها و نشاطاتها لخدمة السلطة الحاكمة سواء بتبرير افعالها أو بتخريب الوعي النضالي الوطني للمجتمع و افتعال معارك جانبية معها لتعطيل و عرقلة مسيرتها نحو تحقيق أهدافها التقدمية الوطنية ، و من الواضح ان الجانب الاخر من صناعة هذه الاحزاب الكرتونية هو من أجل تجميل صورة النظام المستبد الحاكم و اظهاره بمظهر ديمقراط ......
#الأنتخابات
#الخامسة
#الحال
#العراقي
#الماضي
#الحاضر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731242

شيرزاد همزاني : وفي طريقنا نلعن من ألجئنا الى هذه الحال
#الحوار_المتمدن
#شيرزاد_همزاني سنترك الوطنسنغادرسنتوجه الى اوروبةبلادنا في ظل الوالي وزمرتهأطلالٌ خربةلا أمل لنا هنالا حقوق لناثرواتنا بيديه منهوبةلا نور حتى في نهاية النفقجميع المصابيح في ظل حكمه معطوبةقد نموت من الجوع والبردومن المشي تحت الثلج والمطر والعواصفلكن سنموت ونحن نحاولبدلاً من الموت قهراًفي ديارٍ عن الخير بالوالي محجوبةقد نصلونصبح بشراًنكون رقماً بين أممٍ تحب الأنسانوأممٍ محبوبةأمّا أن يمضي عمرنا هنافتلك حياةٌ معيوبةسنحاول ونحاولعسانا نصل لبر ألأمانونلعن من ألجئنا الى هذه الحالأقصد الوالي وعصابته المهيوبة ......
#طريقنا
#نلعن
#ألجئنا
#الحال

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737303

مديح الصادق : شيءٌ من اللغة العربية ح21 الحال .
#الحوار_المتمدن
#مديح_الصادق الحال في اللغة: ما عليه الإنسان من خير أو شرّ.الحال في اصطلاح علماء النحو: الوصف، الفضلة، المُنتصب؛ للدلالة على هيئة صاحبه، نحو: {فَخَرَجَ مِنْهَا خَائِفاً}. {فخَرجَ على قومِهِ في زينَتِهِ} مُسرِعاً قدمتُ إليكَ.الحال يُذكَّر ويُؤنَّث، نقول: حال، وحالة.المقصود بالوصف: اسم الفاعل مثل: صادق، أو اسم المفعول مثل: مسرور، أو الصفة المشبهة باسم الفاعل مثل: حسَن، أو اسم التفضيل: أجمل.المقصود بالفضلة أنه ليس عمدة كما هو المبتدأ أو الخبر، أو الفاعل، أي لا يختل تركيب الجملة في حال الاستغناء عنه.المقصود بدلالته على هيئة صاحبه ألاّ يشمل التمييز نحو: (لله درُّهُ فارساً)،أو نعت المنصوب نحو: (استقبلتُ ضيفاً مُثقَّفاً).ملاحظة: تأتي الحال مفردة، أي كلمة واحدة، وتأتي جملة اسمية أو فعلية، وشبه جملة (جار ومجرور أو ظرف).............الحال- على الأكثر- تكون (مُتنقلة).معنى الانتقال ألاّ تكون صفة ملازمة للموصوف بها، مثل: قابلتُ صديقي مسروراً؛ فإنَّ حال صديقي هذه قد تتغير من وقت لآخر.أحياناً تأتي الحال غير متنقلة، أي وصفاً لازماً، نحو: {وخُلِقَ الإنسانُ ضعيفاً}،{أَنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكَ بِيَحيَى مُصَدِّقاً بِكَلِمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَسَيِّداً وَحَصُوراً وَنَبِيّاً مِنَ الصَالِحِين}، وقول شاعر من بني جناب:"فجاءتْ بهِ سَبطَ العظامِ، كأنَّما... عمامتُهُ بينَ الرجالِ لواءُ".............الحال- على الأكثر- تكون مُشتقة، وقد تأتي جامدة؛ فتُؤَوَّل بمُشتق:1- إذا دلت الحال الجامدة على سعر: اشتريتُ الأرضَ متراً بخمسينَ.2- إذا دلت الحال الجامدة على تفاعل: صافحتُهُ يداً بيدٍ.3- إذا دلت الحال الجامدة على تشبيه: برزَ الفارسُ أسداً.4- إذا دلت الحال الجامدة على ترتيب: دخلوا الصفَّ فرداً فرداً.5- إذا كانت الحال الجامدة موصوفة: {فثمثَّلَ لها بشراً سويَّاً}.6- إذا دلت الحال الجامدة على عدد: {فتمَّ ميقاتُ ربِّهِ أربعينَ ليلةً}.7- إذا كانت الحال الجامدة فرعا لصاحبها: {وتنحتُونَ الجبالَ بيوتاً}.........الغالب في الحال- حسب جمهور النحويين- أن تكون نكرة، وما جاء منها مُعرَّفاً لفظاً فهو في المعنى نكرة. قال لبيد بن ربيعة العامري يصف حماراً وحشيّاً:"فأرسَلَها العِراكَ، ولم يذُدْها... ولم يُشفقْ على نَغَصِ الدِّخالِ".العِراك حال معرفة لكن تأويلها بنكرة: معتركة، أي مزدحمة.مثل ذلك: قدِمَ وحدَهُ، جاؤُوا الجمَّاءَ الغفيرَ، حدَّثتُهُ فاهُ إلى فيَّ.تأويلها: مُنفرداً، جميعاً، مُشافهةً.اشترط الكوفيون في هذا التأويل أن تتضمن الحال معنى الشرط، خلافاً للبغداديين ويونس، شيخ سيبويه.............الغالب في الحال أن تأتي وصفاً، اسم فاعل (مُستَبشِر)، أو اسم مفعول (مَنصُور)، أو صفة مشبهة (حَسَن)، أو اسم تفضيل (أجمل)؛ لكنها قد تأتي مصدراً، نحو:ظهرَ سعيدٌ بَغتَةً.التقدير: ظهرَ سعيدٌ باغتاً؛ وهذا رأي سيبويه وجمهور النحاة؛ على خلاف الأخفش والمُبرِّد، والكوفيين؛ إذ يرون أنه منصوب على المصدرية، واختلفوا في العامل فيه النصب..........يجب أن يكون صاحب الحال معرفة، ولا يأتي نكرة إلا عند وجود واحد من المسوغات التالية:1- أن تتقدم الحال على صاحبها النكرة، من شواهد سيبويه:"وبالجسمِ مِنِّي بيِّناً- لو علمتِهِ- ... شُحوبٌ، وإن تَستشْهِدي العينَ تَشهَدِ"2- أن يُخصص صاحب الحال النكرة بوصف: {فيها يُفرَقُ كلُّ أمرٍ حكيمٍ أمراً مِنْ عِندَنا}.أو يخصص بإضافة: {في أربَعةِ أيَّامٍ سَواءً للسّا ......
#شيءٌ
#اللغة
#العربية
#الحال

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738735