السيد حميد الموسوي : يا معشر الفقراء حانت ساعة الخلاص
#الحوار_المتمدن
#السيد_حميد_الموسوي .....وأنتظرناك مع انبلاجِ حمرةِ الشفق ْوعتمة الغسق ْومرّ ليُلنا الطويلِ ..ماوسقْ والقمرُ المحزونُ دار واتسقْ وغابت النهاراتُ ... تتابعت وغارت الشموسُ والنجومُومّرت الفصولُ من ازمنةِ العسرةِوالشدةِ والقنوطْ والانقلابيون من سقيفةِ الردةِ والشقاقْ ..والطلقاءُ من بني اميةَ النفاقْ أعلنوا شريعة الذئاب وأشرعوا السيوفَ والسمومَ والنبالَ والحراب. تتابعت قرون ...تعقبها قرون ولم تزل طاحونة الاحقاد تصطلي.. تدور تقتاتُ من عظامِنا..تشرب من دمائِنا مرجلها يفور تتابعت قرون ... تعقبها قرون وذاب اهلنا شوقا وهم يرتقبون ..ومات أهلنا صبرا وهم يتنظرون ..وجفت الدموع في عيونهم .. تحجرت .. يتطلعونضارعين آملين لطلّةِ المنقِذ وابنِ مريم المسيحوبعدما دبّ القنوط في عروقهم أستغفروا الله وأنّوا في شجن :لله في أموره شؤون يصطفي من شاء .. و يختار ؛ونحن طائعون .ومثلما أسلافُنا رأوك في الغروب رأوك في الشروق تنسموك في الهواء ..لامسوك في المطرتسبيحك المهيب في آذانهم ينساب عذبا بين امواج السواقي والنهر وفي حفيف السعف والشجر هم ارضعونا أن في انتظارك الفرج والموتُ في انتظارِك استشهاد على خطى طريقهم نسير طريق ذات الشوكة المزروع بالالغام كأنه جلجلة اليسوع محاط باللئام ... بالطغام ... بالوحوش نسير صابرين حتى ساعة الخلاص وكلنا رجاءستهتف السماء ... لا بد أن تجلجل السماء:يا معشر الطغاة لامناص ..يا معشر الفقراء حانت ساعة الخلاص .....................................................................................................اللهم كن لوليك الحجةِ ابن الحسن صلواتك عليه وعلى آبائه؛ في هذه الساعة وفي كل ساعة : ولياً وقائداً وهادياً وناصراً ودليلاً وعينا ؛ حتى تسكنه أرضك طوعاً وتمتعه فيها طويلا .اللهم أجعلني من شيعته ومواليه والذابين بين يديه . وصلى الله على محمد وال محمد . ......
#معشر
#الفقراء
#حانت
#ساعة
#الخلاص

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713600

سامي البدري : ساعة أمام المرآة يا عراقيين
#الحوار_المتمدن
#سامي_البدري مرة أخرى، ها هي ذكرى احتلال بلدكم يا عراقيين في التاسع من نيسان/ابريل 2003، وآن لكم أن تقفوا أمام المرآة. ماذا حدث على أرضكم وما الذي أصابكم؟ هل يحتاج بعضكم لتذكيره بما حدث في ذلك اليوم، وعقب إعلان جورج دبليو بوش الابن، عن إتمام قواته احتلال العراق واسقاط نظام صدام حسين؟ لا أظن. ما الذي حدث في ذلك اليوم المشؤوم؟ دخلت القوات الأمريكية محتلة لبلدكم وماحقة لشخصيته ووجوده، ككيان حضاري وكيان سياسي، قبل اسقاطها لتمثال صدام حسين وإعلانها لنهاية حكمه لبلدكم وليس لبلده، كما كانت تشيع وسائل إعلامه والمطبلين له.. ومن كان أولئك المطبلون؟ من بينكم وليس من خارج حدود العراق.وبعد ثمانية عشر سنة من الاحتلال، هل آن لكم أن تتوقفوا لتحسبوا محصولكم من معادلة حقل وبيدر الاحتلال؟ نُسف بلدكم. مُسح من خارطة التحضر والحضارة الإنسانية ومُحق كيانه وعاد إلى عهد ما قبل الدولة؛ وكل هذا تم بتشريع قانون كونكرس دولة غير دولتكم وبضغط، كما تدعي حكومة الولايات المتحدة الأمريكية، من معارضتكم التي تحكمك اليوم. فهل محصول بيدر معارضتكم أفضل من محصول الحقل الذي كان بين أيديكم، أو يساويه على الأقل؟ صدام حسين كان دكتاتوراً وطاغية ومصاب بجنون العظمة، لا خلاف على هذا، ولكن هل وحده الذي تفرد بهذه الصفات من بين حكام عهدكم الجمهوري يا عراقيين، ومنذ حكم عبدالكريم قاسم، الذي استولى على السلطة في 14 /تموز/1958 ، والذي نصب نفسه رئيساً للوزراء ووزيراً للدفاع، وتفرد بصناعة كل قرارات الدولة، من دون النظر أو مجرد الالتفات لوجود مجلس السيادة ورئيسه حينها؟ألم يكن عبدالكريم قاسم دكتاتوراً موتوراً ومصاباً بجنون العظمة؟ ألم يصل إلى السلطة بانقلاب عسكري؟ لمن أشرك معه في اتخاذ قرارات الدولة؟ ألم يطبع صوره على أباريق الشاي وصحون الطعام وبطانيات القوات المسلحة وبالونات لعب الأطفال؟ومن بعده، كيف كان خلفه عبدالسلام عارف... ووصولاً إلى صدام؛ هل كان بينهم من نستطيع أن نستثنيه من غباء وتجبر ونرجسية وجنون عظمة قادة عهدنا الجمهوري؟كم سيغضب من العراقيين إذا ما قلت أن كل هؤلاء وبكل جنونهم، بما فيهم حكام عهد الاحتلال الأمريكي، هم نتاج البيئة الاجتماعية والثقافية العراقيتين؟ إنهم يمثلونكم يا عراقيين، وخاصة في لحظة جنونكم التي تبعت إسقاط تمثال صدام حسين، عندما خرجتم في تلك الساعة بالذات لتكسيير أبواب مؤسسات دولتكم وتهديم مبانيها من أجل نهب محتوياتها من الآثاث والأموال.. ألم يحدث هذا؟ أتعرفون أي صورة أعطيتم للعالم عن أنفسكم في ذلك اليوم؟ إذا كان الاحتلال الأمريكي قد محا هيكلية وشكل وكيان الدولة العراقية باحتلاله، فأنتم محوتم تاريخكم وحضارتكم وثقافتكم بصيغة نهبكم وتدميركم لمؤسسات دولتكم. أين كانت عقولكم لحظتها؟لماذا رضيتم أن تظهروا لمحتلكم وللعالم كله أنكم شعباً سيئاً ومتخلفاً إلى حد أن تساعدوا المحتل في تفليش دولتكم وإحالة مؤسساتها إلى خراب؟ هل فكرتم كيف ستديرون أمر بلدكم بعد كل ذلك الخراب؟ما يحيرني ويحير جميع المراقبين وعقلاء العالم: أين كان ينام كل هذا الشر فيكم؟ سيقول البعض أنت تخلط الأمور، أولئك ليسوا سوى نفر ضال وقلة من العوام الذين نال منهم الجوع.. كلا، ليسوا قلة، بل هم ذات المجموع الذي قام بـ (فرهود) عام 1941 والكاميرات وثقت ضخامة أعداد (الفرهودين). أين تقوم المشكلة؟ هل هي نفسية/تركيبية أم ثقافية؟ في الحالين لا تدلل إلا على الجنون ولا يقبل لها عذر، لأن وجهها الثاني كان استقبالكم، وبالأحضان، لمن جاء على ظهر دبابات المحتل ليحكمكم، وبالتالي ليثبت لكم، ولتثبت لكم ثمانية عشر عاماً م ......
#ساعة
#أمام
#المرآة
#عراقيين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715153

حسن كعيد : ربع ساعة طيران = 150 دولار ... والجوبي في بغداد ايام زمان ..
#الحوار_المتمدن
#حسن_كعيد ضحكت اليوم كثيرا ، وشر البلية ما يضحك ... ضحكت وبعض من الضحك لا يصدر الا بمرارة ، وأنا أقرأ خبرا مفاده : ان الجيش البناني وبالتحديد سلاح الجو ، قام بتشغيل وتأجير طوافة من طراز ( رايفن ) في رحلات جوية سياحية مخصصة للمواطنين المدنيين الراغبين بالطيران السياحي في سماء لبنان ، تحت شعار (لبتان من فوق ) وقد حدد سعر مشاركة الشخص الواحد في الرحلة ب 150 دولار لكل 15 دقيقة طيران ، ويأتي هذا الاجراء لتوفير عائدات مالية للقوات المسلحة اللبنانية التي طالتها تداعيات الانهيار الاقتصادي الذي تمر به الدولة اللبنانية ..يذكرني هذا الحدث بأيام زمان وبالتحديد في أيام الاعياد الدينية .. عندما كنا صغارا نذهب الى ساحات وميادين تقام داخل احياء بغداد الشعبية تسمى ( الجوبي ) ، او هكذا كنا نسميها نحن ، حيث المراجيح ودواليب الهواء البدائية والعربات الخشبية التي تجرها الخيول وبعد ان نأخذ وقتا في اللعب ، نركب عربات الخشب التي تجرها الخيول ونتكدس فوق سطحها على شكل مجاميع ، غير آبهين بحركات العربة المكشوفة ولا بحركات الحصان المشاكسة ، وبعد جولة سريعة في بعض الازقة يعود بنا صاحب العربة الى ذات المكان الذي انطلقنا منه ( الجوبي ) ، وهنا تتعالى اصواتنا ( هسى وصلنا الجوبي ) ، بعد ان نكون قد دفعنا لصاحب العربة عشرة فلوس أجرة لهذه السياحة السريعة .واليوم هكذا صار حال لبنان ...لبنان الغنية بكرمها وكرم أهلها ..لبنان السحر والجمال ... لبنان التي كانت في كل المواسم والاعوام عنوانا للبهجة والامل والحب والسياحة ... لبنان قبلة الشرق ومحط انظار العالم المتحضر ..لماذا وصلت لبنان الى هذا الحال الذي لا تحسد عليه ؟ من أوصل لبنان الى هذا الواقع المر ، ومن وضعها على حافة هاوية الانهيار المالي والاقتصادي ؟ وكيف استشرى فيها الفساد في كل مفاصل الحياة وفي كل مؤسسات الدولة ..والجواب هو ان النظام الطائفي وساسة لبنان وزعمائها ، وخصوصا المتأسلمين منهم الذين لا ينظرون الى لبنان الا بعيون إيرانية ، ومنهم حزب الله وسيد (المقاومة والممانعة ) ، الذي هو الحاكم الفعلي في لبنان ، يشكل حكومة ، ويقيل اخرى ، ويمنع ثالثة من رؤية النور ، فحزب الله لا يأبه لجوع اللبنانيين ولا يكترث لمعاناتهم ، كم انه لا يشعر بوطأت الازمات التي يمر بها البلد ، لانه يستغل موارد الدولة لترميم وضعه المالي وتحسين الواقع الاقتصادي والمالي لحاضنته الشعبية من خلال توزيع المواد الغذائية المدعومة لهؤلاء .. وبعد ان وجد ان مساعدات ايران التي كانت تقدمها له باتت لا تكفي لسداد احتياجاته ، عمد الى تعظيم مواره من التبرعات والخمس ، وبذات الوقت اخذ يبحث عن مصادر مالية جديدة غير شرعية منها : دخول سوق تجارة المخدرات ، والتهريب ، وتأسيس شركات وبنوك وهمية ، وغسيل الاموال ، والاتجار بالبشر .... ......
#ساعة
#طيران
#دولار
#والجوبي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723812

خيرالله قاسم المالكي : ساعة مهاجر
#الحوار_المتمدن
#خيرالله_قاسم_المالكي عندما اشّد كفي على ساعة رجل مثلي أراها تهاجر الوقت الصامتمثلي يصاحب الوقت المهجر وساعتي تشد كفي نحو بلوغ المسافات المنفردة الصمت هذا يقتفي أثري كما هي أشياءي وظلي المستباحة في شّد الليل الصامت يلازم الوقت في طغيان الهجرة ......
#ساعة
#مهاجر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723872

حاتم جعفر : أوجاع السيدة شهد الراوي. حديث عن روايتها ساعة بغداد
#الحوار_المتمدن
#حاتم_جعفر أوجاع السيدة شهد الراوي(حديث عن روايتها ساعة بغداد) إبتداءاً، لا بأس من تسجيل ما أظنه ملفتا في نصها. فعلى الرغم من أن رواية ساعة بغداد تُعَد ا&#65271-;-ولى في مسيرتها ا&#65271-;-دبية، الاّ انها حوت بين جنباتها ما يستدعى الإنتباه ويشد القارئ، الا و هو تمكن الكاتبة من لغتها وتطويعها وبما يتفق مع البعد والسياق الزمنيين للرواية، وهذا &#65271-;-مر على غاية من ا&#65271-;-همية في عالم السرد. فمثلا حين كانت تتحدث عن طفولتها وأقرانها أيضا، إعتمدت من المفردات ما يتناسب وعفوية ذلك العمر. ولم تكتفِ بذلك بل راحت أ`عمق في مخيلتها، وهذا ما لمسناه في وصفها لعالم الطفولة، حيث سلطت الضوء على طبيعة إهتماماتها وا&#65271-;-لعاب المفضلة لديها، والتي كانت شائعة آنذاك. في ذات السياق فالمتتبع لسردها ومع الإنتهاء منه، سيلمس وبوضوح تام تلك البساطة والسلاسة في أسلوبها، ليأتي متناغما ومستجيبا لمقتضى النص. وسوف يكتشف المتلقي أيضا تغيّرا وتطورا ملحوظين في مستوى اللغة وإستخداماتها ومع كل مرحلة جديدة من العمر، ولتتناسب مع ما أملته طبيعة ا&#65271-;-حداث والظروف التي مرّت بها شخصياتها. انها بحق لإلتفاتة ذكية من لدنها. ثلاثينية العمر أو أكثر بقليل، هذا ما أنبأتنا به سيرتها الذاتية، فهي وقريناتها إذن عاشوا وواكبوا أصعب المراحل السياسية في تأريخ العراق، حيث تقاذفتهم صنوفا من ا&#65271-;-ذى وا&#65271-;-سى، فمن حرب الى أخرى ومن حصار الى نظام حكم ديكتاتوري، لم يبقِ ولم يُذر، لذا ما كان على ضحاياه الاّ أن يجوبوا بقاع الأرض بكل جهاتها، وعيونهم ما إنفكت ترنو وتحن الى وطن تركوه هناك عاريا، يتقاذفه مَنْ يشاء ويعبث به مَنْ يشاء. هنا سنصل الى بيت القصيد، فالكاتبةشهد الراوي ورهطها ممن وُلِدوا في ثمانينات القرن الماضي، قد لاقوا ما لاقوا من حيف وظلم، يشبهون في ذلك والى حد بعيد مَنْ سبقهم، لذا راحت تبحث عن ملاذ خارج الحدود، أملا في أن يوفر لها بعض أمان. وما دام الحال كذلك، فما كان منها الاّ أن تبحر في قارب صغير، أرادت له أن يرسو على أقرب شاطئ من بلادها، ومن هناك ومن شرفة السارية، ستحاول (شهد) أن تطل على ذاكرتها، لتدون أهم المحطات التي مرَّت بها، فكانت روايتها ساعة بغداد. أمّا نحن فسنتوقف عند أوجاعها. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ بينما كان التنافس على أشده بين الطفلتين على مَنْ منهما لها من العيون أجمل، وَِمنْ منهما ا&#65271-;-كثر طولا من ا&#65271-;-خرى، وإذا بصفارات الإنذار تُعلن عمَّن سيكون الضحية القادم. هكذا تبدأ الحكاية، انها سنة 1991، فعلى حين غفلة وتحت وابل كثيف من الحقد والكراهية، شَرَع سربٌ من الطائرات المتعددة الجنسيات بالقصف المركز على ما حلى لها وطاب من ا&#65271-;-هداف، فما كان على الطفلتين الاّ أن تلجئا الى بعضهما البعض. وعن ذلك تقول الكاتبة في وصفها لتلك اللحظة (أمسكتُ بيدها وهربنا نحو المكان الذي تجلس فيه أمي وأمها)ص13. من ذلك المكان ستبدأ الخطوة ا&#65271-;-ولى نحو صداقة ستمتد طويلا بين صاحبة النص وإحدى شخصياتها وأسمها نادية. ومنذ الحدث ا&#65269-;-نف سيرتبط تدوين ا&#65271-;-حداث بما سيحصل من كوارث. فإذا أردت مثلا أن تتذكر متى التقيت أول مرة بصديقك الفلاني، والذي أجبر على مغادرة البلد وللعديد من ا&#65271-;-سباب، فستسعين او تعود بالذاكرة الى المعركة الفلانية التي وقعت بالتأريخ الفلاني. أو ستحث الذاكرة على ما حصل من مآسي بسبب سياسة التجويع التي أتبِعَت، أثر ذلك القرار المجحف، الذي قضى بإتباع سياسة حرمان الشعب، وبعنوان فرض ا ......
#أوجاع
#السيدة
#الراوي.
#حديث
#روايتها
#ساعة
#بغداد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729594

حسين عجيب : ساعة الزمن وساعة الحياة _ مؤخرة الفصل 12
#الحوار_المتمدن
#حسين_عجيب 1ساعة الزمن وساعة الحياة تتعاكسان بشكل ثابت ، وموضوعي ومستمر .هذه الفكرة ، ظاهرة وتقبل الملاحظة والاختبار والتعميم بلا استثناء .بعبارة ثانية ، مرحلة الحياة وفترة الزمن : ساعة أو دقيقة وأجزائها ، أو يوم وسنة ومضاعفاتها تتساويان بالقيمة المطلقة وتتعاكسان بالإشارة .....ما عليك سوى ضبط ساعتك الآن ، وملاحظة الساعة القادمة :هي تنقص من بقية عمرك ، وتضاف إلى عمرك الحالي بالتزامن .كيف يمكن تفسير هذه الظاهرة ، بشكل منطقي وتجريبي ؟الحياة والزمن اثنان ، خطان متوازيان ويتعاكسان دوما .الحياة من الماضي إلى المستقبل ، عبر الحاضر .والزمن من المستقبل إلى الماضي ، عبر الحاضر .2توجد عدة أفكار جديدة ، وأساسية لفهم النظرية الجديدة ، ولفهم الواقع بالتزامن ( لازمة وكافية ) .1 _ الزمن والوقت واحد ، مفرد . أيضا الزمان .من الأخطاء الشائعة اعتبارها ثلاثة أو اثنين .2 _ الزمن والحياة اثنان ، لا يمكن دمجهما أو جمعهما في واحد .من الأخطاء الشائعة اعتبارهما واحد ، وأنهما في اتجاه واحد أيضا .3 _ للزمن ثلاثة أنواع ( أو مراحل أو أشكال ) ، والأنسب مراحل :_ الماضي ، وهو حدث بالفعل .يوجد بالأثر فقط ._ الحاضر الآن ، هنا وهناك ( المزدوجة ) في الماضي والمستقبل .يوجد بالفعل فقط ._ المستقبل ، لم يحدث بعد .يوجد بالقوة فقط .هذه الأزمنة الثلاثة ، من الخطأ اختزالها إلى واحد أو اثنين .( وهو ما فعله اينشتاين ، بشكل ضمني من خلال إهماله للماضي والمستقبل ، وحصر تركيزه على الحاضر الحي أو الحضور فقط ) .من الخطأ أيضا اختزالها إلى اثنين .( وهو ما قام به نيوتن ، حيث أهمل الحاضر واعتبره فترة لا متناهية في الصغر ، ويمكن إهمالها ) .والخطأ الثالث الشائع أيضا ، الإضافة إلى الأزمنة الثلاثة .( وهو ما يفعله نقاد الأدب والفلاسفة وغيرهم من المثقفين والكتاب ، وخاصة غاستون باشلار ، حيث اعتبر أن " للزمن ابعاد ، للزمن كثافة " تلك عبارته الشهيرة !4 _ الفكرة الرابعة ،في الحياة الماضي يحدث أولا ، والمستقبل ثالثا وأخيرا .في الزمن المستقبل يحدث أولا ، والماضي ثالثا وأخيرا .هذه الفكرة هي الأصعب ، والأكثر خطورة ، وهي تكشف المشكلة اللغوية بوضوح ليس في العربية فقط ، أيضا في مختلف الثقافات واللغات بلا استثناء . وهذا خطأ مشترك ، وموروث ، ومن الضروري تصحيحه على مستوى العالم ، وليس بشكل محلي وخاص فقط .....سأكتفي الآن بهذه الأفكار الأربعة ، ومشروعي القادم وضع الأفكار الجديدة ، أيضا المستحدثة أو التي قمت بتطويرها ، في نص مستقل أو كتاب .....ملحق 1من يتعذر عليهم فهم هذه الأفكار ، أعتذر بجد ، أعتقد أن عليهم الاعتناء بقراءتهم والعمل على تثقيف أنفسهم أكثر .....ملحق 2الماضي الجديد ، والحاضر ، والمستقبل القديم متلازمة .والأرجح أنها واحد ، مفرد . أو انها تشغل المكان نفسه ( ثلاثتها ) .هذه الفكرة جديدة ، وما تزال في طور الصياغة والاعداد عبر الحوار المفتوح _ الكتابي أو المباشر لا فرق ..... ......
#ساعة
#الزمن
#وساعة
#الحياة
#مؤخرة
#الفصل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733133

فاطمة الفلاحي : ساعة الفلق
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_الفلاحي 1.ومن نبوءة مطر،تورق الروح قصائد،كشفق معتق يفتقد لأشيائه،ممسكًا بالندى من الله ساعة الفلق.2.تتبوأ روحاهما مقعد الذكريات،حد انغماسهما المثقل بخريف المشاعر.3.تهمسه حكاية أغنية،خاوية إلا منها،ضلت الطريق إلى قلبه.4.أَمطرَها بوابل من مشاعر الفقد، واللقاءات المبتورة.5.ذات أوهام أرقها السفر:يرتدها صدى أناه في رحيل ضائع.6.تتشرنق من جسد الضوء،سياط ذاكرته،نعومة وترف.7.مغبش يجالس ناصية اللهفة، وحكايا الانكسار،بجمر الوقت اكتوى،وبصفعات انتظار.8.محار ووَدَع وأحجية، توشوشني بزوغك،حد آخر مغاليق النهار.9.أخاف مَردَ الضياع، في لقاء لا يحملني إليك ..10.ذات قفار:ينز الورد عطره، ليرتق سِفر التراب.______________من المجموعة الشعرية: "شوارد منقوعة على عزف منفرد" قيد النشر. ......
#ساعة
#الفلق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738770

مازن الحسوني : ساعة فهد
#الحوار_المتمدن
#مازن_الحسوني قدم الرفيق كريم أحمد وفي لحظات مؤثرة ساعة الرفيق الخالد فهد الى المؤتمر الحادي عشر أثناء أنعقاده يوم أمس .وبكلمات معبرة قرأت رسالة الرفيق كريم أحمد التي أشار فيها بأن هذه الساعة سلمها الرفيق فهد قبل أعدامه الى أحد السجناء ومنه وصلت للرفيق كريم احمد ليحتفظ بها منذ عام 1953 ولحد الساعة ويسلمها للمؤتمر.*لاشك بأنها ذكرى ذات قيمة معنوية كبيرة ويشكر الرفيق كريم احمد وزوجته على الحفاظ على هذه الأمانة طيلة هذه السنين ،لكن هل يراد أختزال قيمة فهد بهذا المؤتمر المهم بحياة الحزب العصيبة بهذه الساعة ؟-فهد يريد أن يتذكر الرفاق قيمته الفكرية يوم عمل بظروف مجتمع متدني المعرفة والوعي ولكنه أستطاع أن يكون تنظيم سياسي يقارع به الأستعمار والحكومات الملكية ويصبح رقمأ تهابه الدولة وليس مثلما يعيشه الحزب من أنحدار في العمل نتيجة ضياع البوصلة الحقيقية لسياسة الحزب ونبرر ذلك بتخلف مجتمعنا..-فهد يريد أن يتذكره الرفاق يوم عمل على لم شمل المثقفين والماركسيين المتناثرين بحلقات مختلفة وجمعهم مع العمال والبسطاء وكون منهم مزيج سياسي يشار له بالبنان وليس مثلما نراه اليوم حيث الحزب وقيادته هم عنصر طارد للمثقفين والرفاق المخلصين للحزب وقيمه النبيلة.-فهد بامكانيات الحزب البسيطة ولكن بعزيمة رجاله وحسهم الطبقي العالي صارع على جبهتين .جبهة مقارعة المستعمر البريطاني المحتل لأرضنا وجبهة الحكومات الملكية الخادمة لهذا المستعمروليس مثلما نراه اليوم حيث مهادنة السلطة الفاسدة والمشاركة معها بالحكم وكذلك العمل تحت وصاية المحتل في مجلي الحكم أو قبول أتفاقية التعاون الأمريكية العراقية وكذلك قبول وجوده في بلدنا ونحن نعلم كل أعماله السيئة .-فهد يريد ان يتذكر الرفاق شجاعته يوم وقف بوجه الحاكم وقت محاكمته وقال أنا سكرتير الحزب الشيوعي العراقي وأتحمل كامل المسؤولية عن الحزب ،فهد يوم ذهب للأعدام وهتف الشيوعية أقوى من الموت واعلى من أعواد المشانق ،فهد بأمثولته هذه وغيرها ضرب مثلأ عظيمأ بالشجاعة تتغنى بها الأجيال وليس مثلما نراه اليوم حيث تكرس قيادة الحزب الضعف والخوف في سياستها وتعطي رسالة واضحة لطبيعة شخصيتها وبالتالي لا غرابة بمواقف الحزب الهزيلة التي لا تتلائم وما يحتاج الوضع بالعراق من مواقف سياسية شجاعة وواضحة.-فهد يريد أن يتذكره الرفاق في مواقف الحزب وبياناته الواضحة والصريحة والمعبرة بقوة عن نبض الشارع.فهد يوم دخل على الجواهري في مكتبه بالجريدة التي يراسها وقدم للجواهري مقالة يود فهد ان تنشر بجريدة الجواهري.الجواهري حالأ نادى على عامل المطبعة وبلغه بان تنزل المقالة في عدد اليوم ،عندها قال فهد للجواهري ألا تراجع المقالة ؟اجاب الجواهري من بعدك لا يصح أن يراجع أحد مقالة أنت كاتبها.أين قادة اليوم بخطابهم السياسي واحاديثهم التي يلفون ويدورون حول الحقائق حتى أصبحوا لا يعول على كلامهم بل ولا يرغب الكثر في متابعتهم لأنهم يفتقرون لحجة الأقناع وحصافة اللغة .-فهد يريد أن يتذكر الرفاق كيف كان يعمل بين الناس ووقع أول بيان شيوعي بأسم عامل .كيف كان يعمل بأماكن مختلفة ليس للعمل فقط بل يريد أن يعرف حياة الناس وخاصة الكادحين منهم لكي يصوغ افكار وسياسة الحزب على ضوء هذه الرؤية للمجتمع .قادة اليوم يعيشون بالمكاتب ولا يعرفون شيئأ كثيرأ عن حياة الناس ومعاناتهم حيث المكاتب المبردة والسيارات التي تنقلهم باعمالهم وبالتالي كبف يتسنى لهم فهم حوائج الناس ومعاناتهم (بالذمة أسالوهم هل يعرفون كيلو الخبز بيش؟).-فهد يريد أن يتذكره الرفاق يوم سارع للعودة للوطن بعد دراسته في الأتحاد السوفيتي وترك ......
#ساعة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738957

عبد الحسين شعبان : خمسون سنة حوار ولا ساعة حرب
#الحوار_المتمدن
#عبد_الحسين_شعبان يبدو أن مقولة 50 عام حوار أفضل من ساعة حرب، تنطبق إلى حدود كبيرة على الصراع اللوثري - الكاثوليكي، فمنذ ما يزيد عن خمسة قرون إنطلق الراهب الألماني مارتن لوثر في مهاجمة صكوك الغفران التي كان البابا ليو العاشر يصدرها لمغفرة الخطايا لتكون شفيعاً للمسيحيين الذين يحصلون عليها لدخول الجنّة. وحينها كتب لوثر 95 بنداً مضادّاً لتلك الصكوك، وحاول تعليقها على أبواب كنيسة فيتنبرغ بألمانيا فردّ البابا عليه بإلقاء الحُرم الكنسي، وكان من جرّاء ذلك ولصراعات كاثوليكية - بروتستانتية أخرى أن نشبت حروباً دينيّة وطائفية دامية استمرت عقوداً طويلة من الزمن، إرتُكبت فيها أبشع المجازر، وذهب ضحيّتها ملايين البشر. وبعد 5 قرون على ذلك الخلاف التاريخي بين الكاثوليكيين واللوثريين تمّ التوصّل إلى اتفاق ينهي الخلاف ويضع حدّاً للنزاع، وذلك في 31 تشرين الأول / أكتوبر 2016 ، حيث نظِّمت صلاة للبابا فرنسيس المتنوّر والمطران المقدسي الشجاع منيب يونان رئيس الإتحاد اللوثري العالمي، إضافة إلى أمينه العام مارتن يونغة، تلاها الإعلان التاريخي الذي وقّعه البابا والمطران. ولعلّ تلك الصلاة المشتركة كانت حدّاً فاصلاً للصراع العبثي الذي استمرّ لقرون من الزمن، وشكّل الإتفاق منعطفاً كبيراً في حياة الكنيستين الكاثوليكية واللوثرية وسجّل تاريخاً جديداً إيجابياً للعلاقة بينهما، حيث تمّ بموجبه إنهاء الصراع المعتّق الإلغائي والإقصائي والتحريمي والتشكيكي. وهكذا اجتمعت الكنيستان بعد "الإعلان " في ترجمة عملية للإيمان بالمحبّة ومعموديّة القلوب، علماً بأن الحوار بين الكنيستين استغرق 5 عقود من الزمن (نصف قرن)، فقد ابتدأ مع انعقاد مجمّع الفاتيكان 1962 - 1965 وتُوّج بالاتفاق في العام 2016 . وكنتُ قد سألت الصديق المطران منيب يونان الذي إلتقيته آخر مرّة في مؤتمر "القدس في الوجدان العربي" الذي التأم في عمّان في "مهرجان الأردن للإعلام العربي"، كيف توصّلتم إلى هذا القرار الجريء ووضعتم كل الماضي الدموي التكفيري خلفكم؟ ومن أين استمديتم القوّة لوضع مقاصد المسيحية وروحها أمام جمهرة من الكاثوليكيين واللوثريين المتعصبين؟ فأجاب: لقد وضعنا الخلافات والإختلافات والتي تعود إلى القرون الوسطى وراء ظهورنا، وتركنا أمرها للدراسات الفقهيّة المستفيضة للّاهوتيين من الفريقين ومن يريد أن يدلو بدلوه فيها ، واتّفقنا على أنه بالنعمة وحدها والثقة بالمستقبل يمكن تحقيق ذلك، خصوصاً الإيمان بما يعجّل الخلاص المسيحي، وهو أمر لا يعود لنا فحسب، فقد قبلنا الله وأعطانا الروح القدس الذي يجدّد قلوبنا ويدعونا للأعمال الصالحة... فحياتنا الجديدة مدينة للرحمة والغفران والتجديد، وهي عطيّة نتلقاها بالإيمان، ولا يمكن أن نستحقّها بأي وسيلة أخرى. وبالعودة إلى إعلان المصالحة الكاثوليكية - اللوثرية، فقد ركّز على ما هو جامع وليس مفرّق، فعظّم تلك الجوامع وقلّص تلك الفوارق، بحثاً عن المشترك الإيماني الديني والإنساني، ومثل هذه النظرة لا تخصّ المسيحيين وحدهم، بل أنها يمكن أن تنسحب على جميع المؤمنين باختلاف أديانهم، فما يجمع المؤمنون، مسيحيون أو مسلمون أو من أتباع ديانات أخرى سماويّة أو غير سماويّة هو واحد يتجسّد في المُثل والقيم الإنسانية التي تمثّل رسالة الأديان وروحانيّاتها. فقد شاءت الإرادة أن يحصل ما حصل، حين التقت الكنيستان الكاثوليكيّة واللوثريّة واتفقتا على رفع جميع الإدانات والتحريمات السابقة التي خطّها تاريخ الإنقسام و التناحر. وإذا كانت الإنقسامات الدينية والطائفية والإثنية عنيفة وقاسية في الماضي، فإنها لا تقّل عنف ......
#خمسون
#حوار
#ساعة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740376

مقداد مسعود : ساعة فهد
#الحوار_المتمدن
#مقداد_مسعود ساعة فهد : أحد عشر كوكبا ً لزهرة الرمانكل ُّ شيءٍ فداك هكذا تكلم الفقراءُ في مقام الندىالفقراءُ الأباة يعرفونك سيدَ القولِ والفعليصنعون أعمارهمقنطرة ًلخطاكلا وطن َ لهم خارجَ نبضِكَيسمون َ باسمِك َويمشون َ على جمرِها يتجرعون شوكران الحكوماتفيرونَ بوابة ًلها سعة الأفق زرقاءَتعانقهم واحدا واحداوتسمّي الأشجار بأسمائهِموتضيق الحكومات من ظلهم المتحدكلهم واحدٌيعبرون المراياينتظمونَ في ساعة ٍ يدوية ٍتُنضد أوقاتَهمساعة ٌ سعة ِ المحبة فيهايتدفقُ فيها ظلال نخيل أقاصي الجنوبصعوداًإلى زوارق من حجر في بشتآشان ......
#ساعة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741788