نصيف الشمري : بردة الصباح
#الحوار_المتمدن
#نصيف_الشمري ما كانت رقرقة الماء هذياناً، هديرُ المتأنقِ بعطر الحب للضفتين، وطن يفيض إلينا حلماً، يكبر على الشرفات، يتسللُ إلى العيون وعينيها الناطرة ذاك الفجر، تكتب بلغة الماء قصيدة عشق، يمنحها الصباح بردتهُ الذهبية، بانت لعيني أصيلة لا تنسى مآذنها في يوم العيد الشهداء.نصيف علي وهيبالعراق ......
#بردة
#الصباح
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725739
#الحوار_المتمدن
#نصيف_الشمري ما كانت رقرقة الماء هذياناً، هديرُ المتأنقِ بعطر الحب للضفتين، وطن يفيض إلينا حلماً، يكبر على الشرفات، يتسللُ إلى العيون وعينيها الناطرة ذاك الفجر، تكتب بلغة الماء قصيدة عشق، يمنحها الصباح بردتهُ الذهبية، بانت لعيني أصيلة لا تنسى مآذنها في يوم العيد الشهداء.نصيف علي وهيبالعراق ......
#بردة
#الصباح
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725739
الحوار المتمدن
نصيف الشمري - بردة الصباح
خالد جمعة : فاطمة، أو بَرَدةْ، أول الآلهة
#الحوار_المتمدن
#خالد_جمعة أنظروا إلى ساعدها المتأقلم مع القوس، وثبات قدميها على أرض الغابةِ، إنها إلهة القمح والصيد الكنعانية التي نسيها التاريخ خلف شجرة صفصاف عملاقة.ــــــهذا عقدها الذي صنعَته من أسنان وحش برّيٍّ كان يرعبُ صغار الطيور في الأعشاش العالية، ويتنمّر على صغار الحيوانات على الأرض، جعلته عبرة في حكاية، وبذلك صارت ملكة الغابة قبل أن تلم السحاب في جيوبها، والرياح في أكياس على ظهرها، لتكون احتمال إلهةٍ، حدث ذلك وهي ما تزال فتاة تلعب رفيقاتها بعرائس الخيش.ــــــاسمها "فاطمة، أو بَرَدةْ" ـ واحدة البَرَدْ الذي يسبق الثلج ـ وقيل لها أسماء بعدد الأشجار التي مرت بها، وعدد الكهوف التي نامت فيها، بل وعدد الرمال التي خطت عليها، وكل من سمّاها خلُدَ إلى الأبد، أما هي، فما زالت تركض في الغابات إلى اليوم.ـــــــتبارك العشبَ في أزمنة الجفاف فينطلقُ خلافاً لرغبة الطبيعة، تنتشلُ الغرقى من كوابيسهم، وتمضي وكأنها لم تفعل شيئاً، حين بكت ذات يومٍ على صغير ذئبٍ تركته أمه، صار هذا الطقس ضباباً، وكل ضبابٍ هو بكاء إلهةٍ على ذئبٍ فقد أمه، ويقال أنه البكاء على أي فقدٍ بالمطلق، وهذه الرواية لم يؤكدها أحد.ـــــــهذه الكهوف التي تلجأ إليها الكائناتُ هي آثار أقدامها في صخور الجبل، اختلفت مع مجمّع الآلهة الكبير في كنعان الخفية، والذي قيل إنه في شمال الجليل، وقيل في غياهب النقب، لكن الكثيرين قالوا إنه تحت البحر الميّت، حيث لا يمكن لأحد أن يبقى حياً سوى الآلهة، وخلافها ذاك، كان من أجل خلود الطيبين من الإنسِ، لكن مجمع الآلهة كله وقف ضدها، فاضطرت لاختراع اللغة كي يخلد الطيبون حتى بعد أن يموتوا، فخذلتها البشرية حين استعمل لغتها جميع الأحياء، من طيبين وشريرين، ولم يستطع أحد إلى اليوم أن يحكم على صحة أو بطلان جملة مما كتب في التاريخ لهذا السبب بالذات.ــــــما تزال "فاطمة، أو بَرَدةْ" هنا، هي تلك التي ترون كحل عينيها في الليل، وتثاؤبها في الريح، وابتسامتها في قوس قزح، وغضبها في العواصف، ورضاها في نضوج الثمر، قوسُها لم تغيره الحضارة، قوسٌ صنَعَتهُ لتدافع عن توازن الوجود لا لتصطاد به المجد، ما تزال قدماها حافيتين، وعباراتها تأتي في الأحلام ويظنّها الناس من إبداعاتهم، وتسري في عروقها البلاد، وتسري هي في عروق البلاد، وكلّ ميّتٍ في الهامش، يكون قد حاول أن يفصل البلاد عنها، أو يفصلها عن البلاد، والغريب أنه بعد أن يموت، تمحوه من ذاكرة العالم...ــــــــ"فاطمة، أو بَرَدةْ"، خالقة العالم القديم، ومدوزنة العالم الذي سيأتي، قيل كنعانيةٌ، وقيل بل أول اللغة وأول الحضارة وأول الأغاني وأول الأنهار وأول الآلهة. ......
#فاطمة،
#بَرَدةْ،
#الآلهة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727622
#الحوار_المتمدن
#خالد_جمعة أنظروا إلى ساعدها المتأقلم مع القوس، وثبات قدميها على أرض الغابةِ، إنها إلهة القمح والصيد الكنعانية التي نسيها التاريخ خلف شجرة صفصاف عملاقة.ــــــهذا عقدها الذي صنعَته من أسنان وحش برّيٍّ كان يرعبُ صغار الطيور في الأعشاش العالية، ويتنمّر على صغار الحيوانات على الأرض، جعلته عبرة في حكاية، وبذلك صارت ملكة الغابة قبل أن تلم السحاب في جيوبها، والرياح في أكياس على ظهرها، لتكون احتمال إلهةٍ، حدث ذلك وهي ما تزال فتاة تلعب رفيقاتها بعرائس الخيش.ــــــاسمها "فاطمة، أو بَرَدةْ" ـ واحدة البَرَدْ الذي يسبق الثلج ـ وقيل لها أسماء بعدد الأشجار التي مرت بها، وعدد الكهوف التي نامت فيها، بل وعدد الرمال التي خطت عليها، وكل من سمّاها خلُدَ إلى الأبد، أما هي، فما زالت تركض في الغابات إلى اليوم.ـــــــتبارك العشبَ في أزمنة الجفاف فينطلقُ خلافاً لرغبة الطبيعة، تنتشلُ الغرقى من كوابيسهم، وتمضي وكأنها لم تفعل شيئاً، حين بكت ذات يومٍ على صغير ذئبٍ تركته أمه، صار هذا الطقس ضباباً، وكل ضبابٍ هو بكاء إلهةٍ على ذئبٍ فقد أمه، ويقال أنه البكاء على أي فقدٍ بالمطلق، وهذه الرواية لم يؤكدها أحد.ـــــــهذه الكهوف التي تلجأ إليها الكائناتُ هي آثار أقدامها في صخور الجبل، اختلفت مع مجمّع الآلهة الكبير في كنعان الخفية، والذي قيل إنه في شمال الجليل، وقيل في غياهب النقب، لكن الكثيرين قالوا إنه تحت البحر الميّت، حيث لا يمكن لأحد أن يبقى حياً سوى الآلهة، وخلافها ذاك، كان من أجل خلود الطيبين من الإنسِ، لكن مجمع الآلهة كله وقف ضدها، فاضطرت لاختراع اللغة كي يخلد الطيبون حتى بعد أن يموتوا، فخذلتها البشرية حين استعمل لغتها جميع الأحياء، من طيبين وشريرين، ولم يستطع أحد إلى اليوم أن يحكم على صحة أو بطلان جملة مما كتب في التاريخ لهذا السبب بالذات.ــــــما تزال "فاطمة، أو بَرَدةْ" هنا، هي تلك التي ترون كحل عينيها في الليل، وتثاؤبها في الريح، وابتسامتها في قوس قزح، وغضبها في العواصف، ورضاها في نضوج الثمر، قوسُها لم تغيره الحضارة، قوسٌ صنَعَتهُ لتدافع عن توازن الوجود لا لتصطاد به المجد، ما تزال قدماها حافيتين، وعباراتها تأتي في الأحلام ويظنّها الناس من إبداعاتهم، وتسري في عروقها البلاد، وتسري هي في عروق البلاد، وكلّ ميّتٍ في الهامش، يكون قد حاول أن يفصل البلاد عنها، أو يفصلها عن البلاد، والغريب أنه بعد أن يموت، تمحوه من ذاكرة العالم...ــــــــ"فاطمة، أو بَرَدةْ"، خالقة العالم القديم، ومدوزنة العالم الذي سيأتي، قيل كنعانيةٌ، وقيل بل أول اللغة وأول الحضارة وأول الأغاني وأول الأنهار وأول الآلهة. ......
#فاطمة،
#بَرَدةْ،
#الآلهة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727622
الحوار المتمدن
خالد جمعة - فاطمة، أو بَرَدةْ، أول الآلهة