رائد الهاشمي : قراءة في موازنة 2020 البائسة
#الحوار_المتمدن
#رائد_الهاشمي باحث وخبير اقتصاديكما عودتنا الطبقة السياسية في تفضيل مصالحها الشخصية دائماً على مصلحة البلد والمواطن تم مصادقة قانون موازنة عام 2020 من قبل الحكومة بعد مرور تسعة أشهر على موعدها المقرر ودفعت بها الى قبة البرلمان لتدخل في دهاليز الخلافات والمصالح والصفقات السياسية المريبة والخلافات الأزلية مع الاقليم لغرض المصادقة عليها رسمياً لتصبح نافذة المفعول والتنفيذ, وهذا ليس غريباً علينا ففي كل عام تتكرر مهزلة تأخير اقرار قانون الموازنة ونشهد المهاترات والخلافات السياسية وتتسرب أخبار الصفقات المريبة خلف الأبواب المغلقة بين الكتل السياسية لغرض الحصول على المكاسب الغير مشروعة والتي تكون دائماً على حساب الوطن والمواطن.السيد الكاظمي رئيس مجلس الوزراء اضطر الى المصادقة على الموازنة والاسراع بدفعها الى البرلمان ولم يترك الأمر كما حدث في عام 2014 لعدة أسباب أولها لضمان ديمومة رواتب الموظفين والمتقاعدين والرعاية الاجتماعية للأشهر الثلاثة المتبقية وثانياً للحصول على غطاء قانوني للاقتراض بمبلغ سبعة وعشرون تريليون دينار لتغطية نفقات الموازنة الضرورية وثالثاً لضمان الايفاء بوعوده التي قطعها للشعب وأهمها الدرجات الوظيفية لبعض الشرائح التي وعدهم بالتعيين أمام وسائل الاعلام,وبدون المصادقة على الموازنة لن يستطيع أن يعين مواطن واحد في هذا العام, ورابعاً لكي تتمكن حكومته من العمل بحرية تحت غطاء قانوني ومالي لاجراء التغييرات المختلفة التي أعلن عنها في عدة مناسبات.اقرار موازنة عام 2020 أثبتت حقيقة دامغة وهي فشل الحكومات التي تعاقبت على العراق منذ عام 2003 ولحد الآن في ادارة البلد وخاصة الملف الاقتصادي وأثبتت عجزها وفشلها في اخراج الاقتصاد العراقي من عباءة الاعتماد الكلي على النفط في تمويل موازنة البلد وفشلها في النهوض بالقطاعات الاقتصادية الأخرى والتي بالامكان الاعتماد عليها في تعظيم موارد الموازنة وتقليل الاعتماد على النفط وخاصة القطاع الصناعي والزراعي والتجاري والسياحي.جاءت أرقام الموازنة مخيبة للآمال ومقلقة حيث بلغت حجم النفقات الكلية 148 تريليون دينار فيما بلغت حجم الواردات الكلية 67 تريليون دينار وبذلك أصبح العجز أكثر من 81 تريليون دينار وهو أعلى رقم بلغه العجز بتاريخ البلاد, ومن الطبيعي أن تكون الموازنة خالية من أية تخصيصات استثمارية بسبب الظروف الاقتصادية التي يمر بها البلد نتيجة انخفاض أسعار النفط وجائحة كورونا.التحديات الاقتصادية القادمة على البلد خطيرة جداً وحجم المشاكل الرئيسية يتضاعف ومعدلات الفقر والبطالة والأمية تتضاعف بشكل مقلق والنقص في كل الخدمات الرئيسية لازال قائماً والقدرة الشرائية للمواطن العراقي في هبوط مستمر وعجلة الاستثمار والبناء متوقفة وحجم الديون الخارجية والداخلية وفوائدها في صعود مقلق.الخروج من هذه المآزق الكبيرة يتطلب وقفة ونيّة جادة من الحكومة الحالية أو من الحكومات القادمة في وضع خارطة طريق جديدة ورسم خطط تنموية حقيقية تتضمن توقيتات زمنية دقيقة للاسراع بالنهوض بالقطاع العام والقطاع الخاص والمختلط واعادة الحياة للقطاع الصناعي والزراعي والسياحي ومن الممكن الاستعانة بالاستثمارالأجنبي والمحلي ووضع أسس حقيقية للاستثمار وتوفير الحماية الكاملة للمستثمرين من الفساد والتهديد وتقديم كافة التسهيلات في المعاملات الاستثمارية وكذلك التأكيد على مبدأ احتضان القطاع الخاص العراقي بشكل حقيقي وتذليل كافة العقبات والصعوبات أمامه وفسح المجال له لأخذ دوره الحقيقي في بناء البلد وتحريك الاقتصاد العراقي واستيعاب جيوش العاطلين من الشباب.أخيراً ......
#قراءة
#موازنة
#2020
#البائسة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692992

محمد عبد الكريم يوسف : المدينة البائسة في فكر برادبيري
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف في وقت مبكر من عام 1951 ، كان المؤلف الراحل يخشى أن تصبح مدن أمريكا أماكن يتم فيها الترحيب بتوجسبأي شخص ما يسير في نزهة بسيطة في الشارع. في عام 1951 ، نشرالراحل العظيم ري برادبريقصة قصيرة بعنوان "المشاة" حيث نواجهفيها شخصية تدعى ليونارد ميد يفعل شيئًا غريبًا جدًا في مجتمعه المستقبلي: ممارسة المشي. الزمان عام 2053 ، والموقع في مدينته التي يبلغ عدد سكانها 3 ملايين نسمة ، الشوارع هادئة "تشبهالمشي في المقبرة". وقد تنبئ بالمواضيع التي ستظهر لاحقًا في أشهر روايات برادبري ،فهرنهايت 451، حيث نشعر بأن زملاء ميد من سكان المدن مشغولون بمشاهدة التلفزيون.يسأل البطل وهو يمر من منازل جيرانه: "هل كانت تلك نفخة ضحك من داخل منزل مضاء بلون ضوء القمر؟" لكن ميد كان يحب المشي ، على الرغم من أنه "خلال عشر سنوات من المشي في الليل أو النهار ، لآلاف الأميال ، ولم يقابل أبدًا شخصًا آخر يمشي ، ولا لمرة واحدة في كل ذلك الوقت." ثم نكتشف بسرعة لماذا:وصل إلى تقاطع أوراق البرسيم الذي كان يقف صامتًا حيث عبر طريقان رئيسيان المدينة.وخلال النهار كان هناك اندفاع مدوٍ للسيارات ، ومحطات الوقود مفتوحة ، وتمارسالسرقة مثلحشرات كبيرة،وتناورللحصول على مكان في الشارع مثلالخنافس، وتنفث بخورا خافتامنعوادمها،ثم تتدفقإلى المنازلفي اتجاهات بعيدة.تقترب منه سيارة وحيدة بسرعة. إنه ضابط شرطة. قيل لنا إنه مشهد نادر - لم يتبق سوى سيارة شرطة واحدة في المدينة حيث كانت الجريمة "تنحسر" - وكذلك ميد. يسأل ضابط الشرطة ميد:"ماذا تفعل هنا؟" قال ليونارد ميد: "أمشي""تمشي"!قال ببساطة "مجرد المشي" ، لكن وجهه شعر بالبرودة."المشي ، المشي فقط ، المشي؟""نعم سيدي." "تمشي إلى أين؟ ولماذا؟""المشي من أجل استنشاق الهواء. المشي للتفرج"."عنوانك؟""أحد عشر جنوب شارع سانت جيمس". "هناك مكيف هواء في منزلك ، ألديك مكيف يا سيد ميد؟""نعم.""ألديك شاشة عرض في منزلك لتشاهدها ؟""لا." "لا؟"كان هناك هدوء وطقطقة في حد ذاته يشكل اتهامًا. "هل أنت متزوج يا سيد ميد؟""لا.""لست متزوجا" تحدث الشرطي وكأنه شعاع غاضب ، كان القمر عالياً وواضحاً بين النجوم والمنازل رمادية اللون وصامتة.قال ليونارد ميد بابتسامة: "لا أحد يريدني". "لا تتحدث إلا إذا تحدثت إليك !"انتظر ليونارد ميد في الليل البارد."مجرد المشي ، سيد ميد؟""نعم" "لكنك لم توضح لأي غرض.""شرحت لك ؛ فقط لاستنشاق الهواء ، وللتنزه ، وللمشي فقط.""هل فعلت هذا كثيرًا؟" "كل ليلة لسنوات". وقفت سيارة الشرطة في وسط الشارع ، وحولها جهاز اللاسلكي يرن بصوت خافت.قال: "حسنا ، سيد ميد"."هل هذا كل شيء؟" سأل بأدب.قال الصوت: "نعم! من هنا. " كان هناك تنهيدة على شكل فرقعة. فتح الباب الخلفي لسيارة الشرطة على مصراعيه :"أدخل." عندما كان برادبري يكتب هذه القصة ، كانت وجهة نظر أمريكا للمدن تتحرك بالفعل بعيدًا عن تلك التي يمكنك أن تمشي فيها إلى جميع الأماكن التي تحتاجالذهاب إليها وكانت المدن تخطط على أساس الانتقال بالسيارات وليس على الأقدام . وقد تم قطع طرق السيارات بسكك خاصة بالترام ، وكأن المصمم يريد أيقول ليس هناك مجال للتنقل على الأقدام . ثم انطلقت عمليات البناء الجماعي لمنازل الأسرة الواحدة في الضواحي. من الواضح أن برادبري كان لديه تحفظات على هذا المسار والطريقة في التفكير.لقد رأى مستقبلًا للمدينة لم يكن ورديًا كما كانت الإعلانات تروج في عصره. رأى ......
#المدينة
#البائسة
#برادبيري

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718670

شاكر فريد حسن : مقترح عيساوي فريج والتسوية البائسة
#الحوار_المتمدن
#شاكر_فريد_حسن في ظل الخلافات القائمة بين مركبات الائتلاف الحكومي الإسرائيلي الجديد حول قانون لم الشمل الذي يفرق ويشتت الأسر الفلسطينية، وتعنت وزيرة الداخلية ايليت شاكيد واصرارها على طرحه لتمديده رغم أنه لا يحظى بالأغلبية، وبعد يوم من اعلان حزب "ميرتس" عن تصويته ضد القانون، يأتي مقترح النائب عيساوي فريج، وزير التعاون الخارجي، وذلك كتسوية للمأزق الحالي الذي يهدد مستقبل هذا الائتلاف، وذلك بالتصويت مع تمديد القانون لمدة 6 أشهر، وخلال هذه الفترة تجتمع لجنة وزارية للتباحث لإجراء بعض التعديلات والتغييرات على هذا القانون.وهذه الدعوة لعيساوي فريج هي دعوة بائسة وبدون أي مقترحات عملية عينية لصالح المتضررين الفلسطينيين من هذا القانون العنصري الظالم والمجحف، وتخلو من أي مضمون جوهري.وهذا التصريح الجديد لفريج هو تراجع عن موقفه السابق بأنه لن يصوت مع القانون حتى لو كلفه ذلك منصبه الوزاري في حكومة بينيت- لبيد. وهذا أن دل على شيء فعلى التذبذب والنفاق السياسي وانعدام الموقف المبدئي الصلب والراسخ، والهدف واضح وهو انقاذ الائتلاف الحكومي من الانهيار والتفكك الذي يهدده، ولأجل مصلحته الشخصية بالبقاء في الكنيست والاحتفاظ بمنصبه الوزاري "السمين". وللحقيقة أن القائمة المشتركة هي الوحيدة التي اتخذت موقفًا مبدئيًا واضحًا من هذا القانون برفضه جملة وتفصيلًا. المطلوب موقف سياسي مبدئي عربي واحد وموحد برفض قانون لم الشمل وإلغائه، وليس تجميله صوريًا بتغييرات التفافية على المتضررين منه، ولترتفع الصرخات أكثر ليسقط هذا القانون العنصري بامتياز. ......
#مقترح
#عيساوي
#فريج
#والتسوية
#البائسة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723938

صوت الانتفاضة : من السخافات البائسة مرشح مستقل
#الحوار_المتمدن
#صوت_الانتفاضة في عصر حكم قوى الإسلام السياسي الفاشي رأينا أشياء عجيبة كثيرة، بل شاهدنا العجب العجاب مثلما يقال، شاهدناهم وهم يسرقون وينهبون ويسلبون كل ثروات هذا البلد، يخرجون من على شاشات التلفزيون، يلبسون أحسن الثياب، تبدأ المذيع-ة بتوجيه سؤال: الناس تقول عنك أنك فاسد؟ فيجيب الضيف، تعلوه ضحكة هستيرية: كلنا فاسدين وتقاسمنا الكعكة.شاهدناهم وهم يقتلون ويغتالون ويخطفون ويعذبون شبيبة الانتفاضة؛ تخرج مذيعة القناة التلفزيونية "س" لتذيع خبرا: لحظة اغتيال-خطف-تعذيب أحد الشباب؛ وتستقبل ضيفا من هذه القوى الإسلامية، تسأله، الناس تتهمكم بأنكم وراء هذه العمليات، ما تعليقك؟ فيرد: هناك مؤامرة على نظام الحكم ويجب ان تتعامل "الدولة" مع الخارجين عن القانون.شاهدناهم وهم يخضعون لهذا السفير او ذاك القائد، من هذه الدولة او تلك، متذللين، خنوعين، عبيد، ذيول وتبعية، وعندما تسألهم المذيعة: الناس تصفكم بأنكم "ذيول" ما تعليقك: اننا نقاوم المحتل الأمريكي-الصهيوني، فنحن في محور المقاومة.شاهدناهم وهم يقيمون المؤتمرات، ويتحدثون بكل وقاحة عن حقوق الانسان، وكرامة الانسان، وعزة الانسان في العراق، انهم يهزؤون من الناس ويسخرون منها. كل تلك المشاهد المؤلمة تمر علينا يوميا، ونتجرعها رغما عنا، وما يزيد من هذه المرارة والالم مشاهدة صور اشخاص عٌلقت في الطرق والازقة والاقضية والنواحي النائية مكتوب عليها "مرشح مستقل" او "كتلة س المستقلة"، وهذه من أكبر المهازل والسخافات.هل يعتقد هذا الشخص "المستقل" انه سيفعل شيئا امام جبروت وطغيان هذه القوى، التي تدعمها دول كبرى وصغرى؟ما الذي سيفعله هذا "المستقل"، هل سيعبد شارعا في منطقته، ام سيعين أحد أبناء المنطقة في "الحشد الشعبي"، او سيحول مساكنهم ذات "الطابو الزراعي" الى "طابو سكني"، او سيرغم مقر البلدية لعمل مجاري صرف صحي للمنطقة؟ يا للبؤس، كل تلك الأشياء قد يسمحون لهذا المرشح "المستقل" ان يفعلها، وهي اقصى ما يمكن فعله؛ المشكلة تكمن في شعارات هؤلاء "المستقلون" ولغتهم البراقة: "نحن أداة التغيير" "المستقبل يكون بنا" "لا تغيير الا بالانتخابات ونحن أأهلها" "نحن الدولة المدنية والعلمانية" الخ من هذه الجمل الطنانة والرنانة.قد تكون هذه الشخصيات "المستقلة" تطمح لمستقبل لها كأفراد، لا بأس في ذلك، لكن لن يتوقف التحليل عند هذا الحد، فهناك محتوى سياسي لهذه الظاهرة، خصوصا ونحن في بلد تحكمه قوى إسلامية فاشية لا تهادن على قضية سلطتها، وهذه القوى تريد لهذه الشخصيات "المستقلة" ان تشارك، بل لا نستبعد من دعم البعض منهم، اذن فهذه الشخصيات "المستقلة" في النتيجة النهائية هي لتجميل صورة النظام أولا، فهم يدعون "المدنية"، ولتأبيده ثانيا بالمشاركة في فعالياته، اما قضية التغيير فهي الة الخداع والتلاعب عند هؤلاء المرشحون "المستقلون".ان التفكير السياسي الجاد والحقيقي لا يسمح مطلقا بالتصديق بهذه السخافات "مرشح مستقل"، وإذا ما استغرق المرء أكثر في هذا التفكير فسيكون امام تساؤل أكبر واشد وقعا:هل صحيح ان هذا المرشح الفلاني او ذاك هو مستقل؟ ......
#السخافات
#البائسة
#مرشح
#مستقل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730837

جميلة شحادة : الرغيف الأسود، والطفولة البائسة في وطنها
#الحوار_المتمدن
#جميلة_شحادة أي مصادفةٍ هذه التي ساقتني لأقرأ كتاب الرغيف الأسود، للكاتب المغربي، حسن المصلوحي اليوم، والغيوم حالكة السواد، ترمي شوارع وبيوت مدينتي، الناصرة، بكل ما في جوفها من مطرٍ وبَرَد وربما ثلج، في أقصى مرتفعاتها. إنه يوم عاصف، شديد البرودة، حالك، لم نعتد عليه كثيرًا في مدينتنا، فلَزِمنا بيوتنا (وبالذات مَن لا حاجة له بالخروج من بيته)، ونشدنا الدفء، وراح الكثيرون يعبّرون عن هذه الأجواء برومانسية. وحتى لا يُتهم بعض هؤلاء بغياب الضمير وقسوة المشاعر، نشروا على صفحاتهم في مواقع التواصل الاجتماعي، صورًا لأطفال لاجئين قد تركوا أوطانهم مع عائلاتهم نتيجة الحروب ومآسيها، وتشتتوا في بلاد الغربة. أكاد أن أجزم، أن البعض من هؤلاء قد نشروا صور الطفولة البائسة، وهم يحتسون شرابهم المفضّل الساخن، ويجلسون على الأريكة الدافئة أمام المدفأة. لقد نشروا صورًا لأطفالٍ ونساء لاجئين من سوريا، واليمن، والعراق، وأفغانستان وغيرها من البلاد المنكوبة؛ نشروا صور أطفال وهم يتجمدون من شدة البرد، ويبتهلون، ربما، الى "الرحمن الرحيم" بأن يأخذهم إليه ويريحهم من العذاب. أي نفاقٍ هذا!؟ وأي إنسانية زائفة هذه!؟ صور الطفولة البائسة التي نشرها الأصدقاء على صفحاتهم، أثارت بي الغضب والسخط، فكيف بمَن عاشها أو ما زال يعيشها!؟ مؤلف كتاب "الرغيف الأسود"، حسن المصلوحي، وأصدقائه في "دوار بو غابات" قد عاشوا هذه الطفولة البائسة، وكشف لنا الكاتب المصلوحي عن ذلك في كتابه، "الرغيف الأسود".كتاب "الرغيف الأسود"، هو برأيي، عبارة عن لوحاتٍ انتزعها حسن المصلوحي من مخزنها في ذاكرته، أو الأدق قد انتقاها، لتخرج الى النور على شكل كتاب. وأقول انتقاها، لأنه حدثّنا عن أصدقائه، وجيرانه في دوار "بو غابات"، وعن جدّته حنّة وحنانها وكرمها، وعن مدرسّيه، ووصف لنا شظف العيش في الدوار الذي سكنه، وعلاقته بأصدقائه، وصيده للعقارب والطيور، ووصف لنا نهج المدرسين في عقاب التلاميذ؛ لكنه لم يبُح، ولم يكتب عن والدته، ووالده، وأخته خديجة، وأخوته الثلاثة، الا النزر القليل، وفي سياق أحداث أخرى، دون أن يخصّص لهم فصلًا (لوحة) خاصًا بهم، كما فعل مع غيرهم كجدته حنّة مثلًا. هذا يعني أن الكاتب ما زال لديه الكثير ليقوله عن طفولته واختار أن لا يقلها في هذه المرحلة. إن مضمون كتاب " الرغيف الأسود"، وما جاء فيه من وصفٍ لحي فقير، يقاسي ساكنوه من العوز، والقهر، وقسوة الحياة، ليس غريبًا على القرّاء؛ فقد سبق وأن كتب كتّاب آخرون عن الطفولة البائسة، وعن الأحياء الفقيرة، ووصفوا صعوبة العيش فيها... عندما قرأت عنوان، "الرغيف الأسود" وعرفت أن كاتبه مغربيّ الأصل، تبادر الى ذهني فورًا كتاب "الخبز الحافي" للكاتب المغربي محمد شكري، وحسبت لأول وهلةٍ، أن "الرغيف الأسود" يشبهه من حيث المضمون وأسلوب السرد؛ لكن سرعان ما تبيّن لي الاختلاف بين الكتابيْن، ولو أنهما يلتقيان بوصف طفولة بائسة، مع فارق كبير في سير الأحداث. فعلى سبيل المثال، إن شظف العيش والفقر في دوّار "بو غابات" لم يؤديا الى انحراف أطفاله، كما عرفنا من كتاب " الرغيف الأسود"، مثل ما حدث مع محمد شكري وأصدقائه. على أي حال لست الآن بصدد إجراء مقارنة بين الكتابيْن، وإنما ما أثار تعجبي هو أن كتاب" الرغيف الأسود" صدر عام 2020 ومؤلفه، حسن المصلوحي، يصف فيه طفولته القاسية، أي أنه يتحدث عن سنوات التسعينات، وهي فترة ليست ببعيدة عنّا زمنيًا؛ فهل يعقل أن في هذه السنوات ما زال يعيش الناس في مناطق من دولة المغرب، هذه الحياة القاسية؟ هل يُعقل أن المدرسين في سنوات التسعينات في هذه المنطقة من المغرب، ما زالوا يستع ......
#الرغيف
#الأسود،
#والطفولة
#البائسة
#وطنها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745097