ياسر جاسم قاسم : الدكتور كاظم حبيب والحركة القرمطية .. الحلقة الاولى
#الحوار_المتمدن
#ياسر_جاسم_قاسم لقد اهتم الدكتور كاظم حبيب بالحركة القرمطية كثيرا وافرد لها مبحثا هاما في كتابه (لمحات عراق القرن العشرين) ج1 وذلك لكونها حسب وجهة نظره "تطلعت لمشروع نحو العدالة الاجتماعية ، وعن استعداد كبير لمقاومة الطغيان، والظلم، كما تميزت هه الحركة عن غيرها، من الحركات التي قاومت الدولة العباسية بانها اتخذت ابعادا اجتماعية اكثر شمولية وعمقا وأكثر التصاقا بحياة الغالبية الواسعة من كادحي الريف والمدن العراقية في الوسط والجنوب" كما تأثرت الحركة بالفكر الفلسفي اليوناني المتحرر ، ولديه رؤية لم اجدها عند غيره ممن كتبوا عن الحركة " ان الحركة استفادت من الحضارات التي مر بها او عاشها العراق القديم، او الثقافات المجاورة التي تأثر بها المجتمع العراقي، خاصة الثقافة الفارسية " وبالتالي فان هذه الحركة كانت قد تجاوزت عصرها من الناحيتين الفكرية والسياسية .كما اكد حبيب انها تلتقي مع الحركة البابكية في ايران وحركة الزنج في العراق ضمن علاقة محورية مهمة . كما ان الارضية الشيعية للقرامطة لم تجعلهم متطابقين مع الشيعة في وجهات النظر ، اذ اختلفوا عنهم في الموقف الثوري المتحرر واتسامهم بروح التسامح ازاء الاديان والمذاهب الاخرى ، كما انهم بنوا موقفهم الفكري والسياسي على ارضية الواقع الاجتماعي انطلاقا من مصالح الفئات الاكثر كدحا وحرمانا في المجتمع. وهنا فان ما رآه الدكتور حبيب ادى الى كره الشيعة لهم واعتبارهم من الحركات المغالية والمارقة والخارجة عن الدين والشريعة ، بل ان الشيعة حاربوهم كما حاربهم اهل السنة واكثر .ويبين كاظم حبيب وجهات النظر المؤيدة لهم .. اما السبب الرئيسي وراء قيام ثورتهم وغيرها من الحركات المسلحة هو (الانقسام الاجتماعي او الطبقي الصارخ ، اذ كان هو احد ابرز العوامل المحركة والمحفزة والدافعة لتلك الحركات ) وهذا هو الاساس الذي اشتغلنا عليه في كتابنا الموسوم (القرامطة والعدالة الاجتماعية) ويبدو ان اغلب انصار هذه الحركة من المفكرين كانت رؤيتهم وفق هذا المبدأ ويعتبر حبيب ان المجتمع العباسي ما كان مقسما كما اشار المؤرخون الى عامة وخاصة ، بل ان هنالك ثلاث طبقات مميزة هي: / العامة والخاصة وطبقة العبيد/الرقيق. كما ان هنالك التجار وهم طبقة بين العامة والخاصة . فكبارهم ضمن الخاصة وصغارهم ضمن العامة ، وكانت بينهما عملية حراك وانتقال مستمرتين . والطبقة الخاصة كانت كثيرا ما تثير النوازع والصراعات بين العامة لضمان عدم تآلفها ووحدتها والتي يمكن ان تتوجه ضدها، وهو ما حصل عندما وحدت هذه الحركات في العامة رؤاها ضد الطبقات الخاصة .ويشير د كاظم حبيب الى الصراعات بين الطبقات الخاصة فيها وظروف الحياة لدى الطبقات العامة ، فيعتبر ان حياة الفلاح في الدولة العباسية شبيهة مع البدو والرعاة ويواجهون ظروف حياة صعبة لم تكن تختلف كثيرا عن حياة العبيد وهذا ما اشرنا اليه في اثناء دراستنا للمجتمع، وما يؤكدخ حبيب هنا، كذلك معاناة اصحاب المهن والتي لخصها حبيب بأن مهنهم كانت فقط لسد رمق جوعهم واشباع حاجاتهم ، وهكذا فنحن امام تمييز عرقي، ديني ، اذ كان يُعتبر اصحاب الاديان الاخرى اقل منزلة من المسلمين واستمر هذا التمييز حتى يومنا هذا ، فالمجتمع يتمايز حسب: السلطة والثروة والنفوذ او الجاه وهي تمايزات ما زالت فاعلة حتى يومنا هذا . وهكذا ساهمت الخاصة في ابعاد العامة بتاتا عن الثروة والنفوذ، وعن المشاركة في العمل السياسي وعن قرارات الحكمة تماما، فلم يك لهم حقوق ولا واجبات سياسية في سياسة العباسيين ولكن كان عليهم ان يشتركوا بالحروب وكانوا وقودها باستمرار .وهكذا (جاء القرامطة ليرعوا م ......
#الدكتور
#كاظم
#حبيب
#والحركة
#القرمطية
#الحلقة
#الاولى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733991
#الحوار_المتمدن
#ياسر_جاسم_قاسم لقد اهتم الدكتور كاظم حبيب بالحركة القرمطية كثيرا وافرد لها مبحثا هاما في كتابه (لمحات عراق القرن العشرين) ج1 وذلك لكونها حسب وجهة نظره "تطلعت لمشروع نحو العدالة الاجتماعية ، وعن استعداد كبير لمقاومة الطغيان، والظلم، كما تميزت هه الحركة عن غيرها، من الحركات التي قاومت الدولة العباسية بانها اتخذت ابعادا اجتماعية اكثر شمولية وعمقا وأكثر التصاقا بحياة الغالبية الواسعة من كادحي الريف والمدن العراقية في الوسط والجنوب" كما تأثرت الحركة بالفكر الفلسفي اليوناني المتحرر ، ولديه رؤية لم اجدها عند غيره ممن كتبوا عن الحركة " ان الحركة استفادت من الحضارات التي مر بها او عاشها العراق القديم، او الثقافات المجاورة التي تأثر بها المجتمع العراقي، خاصة الثقافة الفارسية " وبالتالي فان هذه الحركة كانت قد تجاوزت عصرها من الناحيتين الفكرية والسياسية .كما اكد حبيب انها تلتقي مع الحركة البابكية في ايران وحركة الزنج في العراق ضمن علاقة محورية مهمة . كما ان الارضية الشيعية للقرامطة لم تجعلهم متطابقين مع الشيعة في وجهات النظر ، اذ اختلفوا عنهم في الموقف الثوري المتحرر واتسامهم بروح التسامح ازاء الاديان والمذاهب الاخرى ، كما انهم بنوا موقفهم الفكري والسياسي على ارضية الواقع الاجتماعي انطلاقا من مصالح الفئات الاكثر كدحا وحرمانا في المجتمع. وهنا فان ما رآه الدكتور حبيب ادى الى كره الشيعة لهم واعتبارهم من الحركات المغالية والمارقة والخارجة عن الدين والشريعة ، بل ان الشيعة حاربوهم كما حاربهم اهل السنة واكثر .ويبين كاظم حبيب وجهات النظر المؤيدة لهم .. اما السبب الرئيسي وراء قيام ثورتهم وغيرها من الحركات المسلحة هو (الانقسام الاجتماعي او الطبقي الصارخ ، اذ كان هو احد ابرز العوامل المحركة والمحفزة والدافعة لتلك الحركات ) وهذا هو الاساس الذي اشتغلنا عليه في كتابنا الموسوم (القرامطة والعدالة الاجتماعية) ويبدو ان اغلب انصار هذه الحركة من المفكرين كانت رؤيتهم وفق هذا المبدأ ويعتبر حبيب ان المجتمع العباسي ما كان مقسما كما اشار المؤرخون الى عامة وخاصة ، بل ان هنالك ثلاث طبقات مميزة هي: / العامة والخاصة وطبقة العبيد/الرقيق. كما ان هنالك التجار وهم طبقة بين العامة والخاصة . فكبارهم ضمن الخاصة وصغارهم ضمن العامة ، وكانت بينهما عملية حراك وانتقال مستمرتين . والطبقة الخاصة كانت كثيرا ما تثير النوازع والصراعات بين العامة لضمان عدم تآلفها ووحدتها والتي يمكن ان تتوجه ضدها، وهو ما حصل عندما وحدت هذه الحركات في العامة رؤاها ضد الطبقات الخاصة .ويشير د كاظم حبيب الى الصراعات بين الطبقات الخاصة فيها وظروف الحياة لدى الطبقات العامة ، فيعتبر ان حياة الفلاح في الدولة العباسية شبيهة مع البدو والرعاة ويواجهون ظروف حياة صعبة لم تكن تختلف كثيرا عن حياة العبيد وهذا ما اشرنا اليه في اثناء دراستنا للمجتمع، وما يؤكدخ حبيب هنا، كذلك معاناة اصحاب المهن والتي لخصها حبيب بأن مهنهم كانت فقط لسد رمق جوعهم واشباع حاجاتهم ، وهكذا فنحن امام تمييز عرقي، ديني ، اذ كان يُعتبر اصحاب الاديان الاخرى اقل منزلة من المسلمين واستمر هذا التمييز حتى يومنا هذا ، فالمجتمع يتمايز حسب: السلطة والثروة والنفوذ او الجاه وهي تمايزات ما زالت فاعلة حتى يومنا هذا . وهكذا ساهمت الخاصة في ابعاد العامة بتاتا عن الثروة والنفوذ، وعن المشاركة في العمل السياسي وعن قرارات الحكمة تماما، فلم يك لهم حقوق ولا واجبات سياسية في سياسة العباسيين ولكن كان عليهم ان يشتركوا بالحروب وكانوا وقودها باستمرار .وهكذا (جاء القرامطة ليرعوا م ......
#الدكتور
#كاظم
#حبيب
#والحركة
#القرمطية
#الحلقة
#الاولى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733991
الحوار المتمدن
ياسر جاسم قاسم - الدكتور كاظم حبيب والحركة القرمطية .. الحلقة الاولى
رياض سعد : جرائم صدامية مروعة الحلقة الاولى سمل العيون
#الحوار_المتمدن
#رياض_سعد عرفت الفئة الهجينة بالقسوة والصلف والرعونة والفساد والاجرام منذ وطئت اقدامها الهمجية ارض الرافدين ؛ وقد استمرت هذه الفئة على هذا النهج المنكوس فهي لا تلد الا مجرما سفاحا او قاتلا ذباحا , ولعل من ابرز لقطاء الفئة الهجينة المدعو دوحي بن صبحة او(( صديم النغل )) الذي مارس ابشع طرق التعذيب واشد وسائل وادوات العذاب بحق العراقيين الاحرار والنبلاء والاصلاء ؛ ومن هذه الطرق : قلع العيون او فقأها ..!!تعتبر نعمة البصر من أعظم النعم في الحياة بل هي الحياة , و إن خلق العين من أعظم أسرار قدرة الخالق الصانع ، فهي برغم صغرها بالنسبة إلى كل المخلوقات من حولها، فإنها تتسع لرؤية كل هذا الكون الضخم بما فيه من نجوم وسهول وبحار وجبال وأنهار وأشجار وكل المخلوقات الاخرى ... والبصر مرآة الجسم ، وآلة التمييز، وهو النافذة التي يطل منها الانسان على العالم الخارجي ، ويكشف بها عن أسرار الأشكال والأحجام والألوان ، وبالعين يتفكر الإنسان في نعم الله عليه وفي هذا الجمال الذي أودعه الله في هذا الكون الفسيح .وبالعين يدفع الإنسان عن نفسه الكثير من الشرور وبها يتعلم الكثير من المعارف والعلوم وبها تشّيد الحضارات وتبنى الأمم وتتعارف القبائل والشعوب ... .وكعادة صدام المجرم وزبانيته الارهابيين من رعيان تكريت وهمج العوجة وجلادي الفئة الهجينة وعملاء البعث الحاقد في فرض العقوبات القاسية وحرمان العراقيين من ابسط حقوق الحياة التي وهبها الله لهم ؛ قامت الاجهزة القمعية الصدامية بارتكاب العديد من جرائم سمل العيون وقلعها بحق ابناء الامة العراقية الاصيلة ؛ ومن هذه الامثلة – على سبيل المثال وليس الحصر ؛ وان تعدوا جرائم الطغمة الصدامية والفئة الهجينة لا تحصوها - : فها هو الكاتب العراقي رشيد الخيون يحدثنا عن تفاصيل جريمة مروعة حدثت لوزير الصحة العراقي رياض ابراهيم اذ قال : (( أنني شاهدت عيني الطبيب رياض إبراهيم، قبل سمَّلهما طبعاً، يوم زرته في مستشفاه بساحة الأندلس، جنوب بغداد ، كانتا شهلاوتين حادتين، لا تشبه عيون البعثيين العقائديين السمَّالين . كانت النعمة بائنة عليه ، رشيق القوام كث الشاربين ذو ثياب متوازنة الألوان، يخجلك بالتوديع والترحيب، وإن كنت طالب ثانوية. حسنناً نطق طبيب صدام بعد سكوت طويل، فعيني رياض إبراهيم ستضاف إلى جبل الشواهد الدامغة في قاعدة محكمة عادلة، لكن للأسف ليس من عقوباتها سمَّل العيون )) ؛ وقد أَخبر طبيب صدام حسين نقلاً عن شقيق وزير الصحة المقتول رياض إبراهيم أنه دفن شقيقه بلا عينين، أي كان مِحْجَراه فارغين (1) .وللبعث المجرم والفئة الهجينة تاريخ طويل في سمل عيون الاحرار والمعارضين من ابناء الامة العراقية ؛ فقد نقل بأن شحمتي عيني سلام عادل ، أمين عام الحزب الشيوعي العراقي ، سمَّلتا، في شباط 1963، بإدخال سيخين حديد مجمرتين في مِحْجَريه، فسالا كسمن مذاب ..!!وذهب الكاتب رشيد الخيون الى ان الشهيد محمد باقر الصدر قد لاقى نفس المصير ؛ اذ قال : (( ولا أعتقد أن عيني السيد محمد باقر الصدر قد ظلتا في مِحْجَريهما، فمعذبه كان بعثياً وسمَّل العيون أحد أخلاق البعث وطباعه.كم فظيع أن تُفقأ العين بآلة حادة، أو بسيخٍ مجمر، أو يُسكب فيهما دواء حارق مثل التيزاب ، أو تقلعا بمخلب بشري متوحش ، ليسيل شحمهما على الخدين وتنطفئا إلى الأبد . يا لها من فظاعة كيف حياة مَنْ أُفرغ سائل عينيه ؟ سجل البعثيون رقماً قياسياً في العذاب، وسمَّل العيون واحد منها ... )) ومما ينقل عن المجرم المقبور حسين كامل انه كان يجرب المواد الكيماوية على اعضاء السجناء العراقيين العزل وبما فيها ......
#جرائم
#صدامية
#مروعة
#الحلقة
#الاولى
#العيون
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737241
#الحوار_المتمدن
#رياض_سعد عرفت الفئة الهجينة بالقسوة والصلف والرعونة والفساد والاجرام منذ وطئت اقدامها الهمجية ارض الرافدين ؛ وقد استمرت هذه الفئة على هذا النهج المنكوس فهي لا تلد الا مجرما سفاحا او قاتلا ذباحا , ولعل من ابرز لقطاء الفئة الهجينة المدعو دوحي بن صبحة او(( صديم النغل )) الذي مارس ابشع طرق التعذيب واشد وسائل وادوات العذاب بحق العراقيين الاحرار والنبلاء والاصلاء ؛ ومن هذه الطرق : قلع العيون او فقأها ..!!تعتبر نعمة البصر من أعظم النعم في الحياة بل هي الحياة , و إن خلق العين من أعظم أسرار قدرة الخالق الصانع ، فهي برغم صغرها بالنسبة إلى كل المخلوقات من حولها، فإنها تتسع لرؤية كل هذا الكون الضخم بما فيه من نجوم وسهول وبحار وجبال وأنهار وأشجار وكل المخلوقات الاخرى ... والبصر مرآة الجسم ، وآلة التمييز، وهو النافذة التي يطل منها الانسان على العالم الخارجي ، ويكشف بها عن أسرار الأشكال والأحجام والألوان ، وبالعين يتفكر الإنسان في نعم الله عليه وفي هذا الجمال الذي أودعه الله في هذا الكون الفسيح .وبالعين يدفع الإنسان عن نفسه الكثير من الشرور وبها يتعلم الكثير من المعارف والعلوم وبها تشّيد الحضارات وتبنى الأمم وتتعارف القبائل والشعوب ... .وكعادة صدام المجرم وزبانيته الارهابيين من رعيان تكريت وهمج العوجة وجلادي الفئة الهجينة وعملاء البعث الحاقد في فرض العقوبات القاسية وحرمان العراقيين من ابسط حقوق الحياة التي وهبها الله لهم ؛ قامت الاجهزة القمعية الصدامية بارتكاب العديد من جرائم سمل العيون وقلعها بحق ابناء الامة العراقية الاصيلة ؛ ومن هذه الامثلة – على سبيل المثال وليس الحصر ؛ وان تعدوا جرائم الطغمة الصدامية والفئة الهجينة لا تحصوها - : فها هو الكاتب العراقي رشيد الخيون يحدثنا عن تفاصيل جريمة مروعة حدثت لوزير الصحة العراقي رياض ابراهيم اذ قال : (( أنني شاهدت عيني الطبيب رياض إبراهيم، قبل سمَّلهما طبعاً، يوم زرته في مستشفاه بساحة الأندلس، جنوب بغداد ، كانتا شهلاوتين حادتين، لا تشبه عيون البعثيين العقائديين السمَّالين . كانت النعمة بائنة عليه ، رشيق القوام كث الشاربين ذو ثياب متوازنة الألوان، يخجلك بالتوديع والترحيب، وإن كنت طالب ثانوية. حسنناً نطق طبيب صدام بعد سكوت طويل، فعيني رياض إبراهيم ستضاف إلى جبل الشواهد الدامغة في قاعدة محكمة عادلة، لكن للأسف ليس من عقوباتها سمَّل العيون )) ؛ وقد أَخبر طبيب صدام حسين نقلاً عن شقيق وزير الصحة المقتول رياض إبراهيم أنه دفن شقيقه بلا عينين، أي كان مِحْجَراه فارغين (1) .وللبعث المجرم والفئة الهجينة تاريخ طويل في سمل عيون الاحرار والمعارضين من ابناء الامة العراقية ؛ فقد نقل بأن شحمتي عيني سلام عادل ، أمين عام الحزب الشيوعي العراقي ، سمَّلتا، في شباط 1963، بإدخال سيخين حديد مجمرتين في مِحْجَريه، فسالا كسمن مذاب ..!!وذهب الكاتب رشيد الخيون الى ان الشهيد محمد باقر الصدر قد لاقى نفس المصير ؛ اذ قال : (( ولا أعتقد أن عيني السيد محمد باقر الصدر قد ظلتا في مِحْجَريهما، فمعذبه كان بعثياً وسمَّل العيون أحد أخلاق البعث وطباعه.كم فظيع أن تُفقأ العين بآلة حادة، أو بسيخٍ مجمر، أو يُسكب فيهما دواء حارق مثل التيزاب ، أو تقلعا بمخلب بشري متوحش ، ليسيل شحمهما على الخدين وتنطفئا إلى الأبد . يا لها من فظاعة كيف حياة مَنْ أُفرغ سائل عينيه ؟ سجل البعثيون رقماً قياسياً في العذاب، وسمَّل العيون واحد منها ... )) ومما ينقل عن المجرم المقبور حسين كامل انه كان يجرب المواد الكيماوية على اعضاء السجناء العراقيين العزل وبما فيها ......
#جرائم
#صدامية
#مروعة
#الحلقة
#الاولى
#العيون
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737241
الحوار المتمدن
رياض سعد - جرائم صدامية مروعة / الحلقة الاولى / سمل العيون
شكري شيخاني : سوريا وشجرة الجميز.. الحلقة الاولى
#الحوار_المتمدن
#شكري_شيخاني تناوبت قوى اقليمية ودولية على قضم الكعكة السورية وكان القضم من قبل الاخوة والاصدقاء اكثر وأشد ايلاما" من المصنفين سلفا" كأعداء حيث تمثلت عملية القضم بتوحش لم يسبق ان أهدرت حقوق دولة وشعبها وارضها بهذا الشكل وهذا دليل اخر من الدلائل التي تفيد بان عملية انتقام صبر عليها الاخوة والاصدقاء والاعداء حتى ضعفت الدولة السورية من كل الجوانب ورجعت اسرائيل وتصول وتجول في طول البلاد وعرضها وروسيا نجحت بتجربة كل انواع الاسلحة المعروفة والغير معروفة وتحولت ايران الى مقاول وسمسار اراضي ومزارع وفلل اين ما وقع نظر عملاؤها في الارض السورية وامريكا بسياستها الضبابية تحولت الى لص البترول وتركيا وهي الاولى في كل ما سيكتب التاريخ عنها وما فعلته بنا وعلينا.. هذا عن الاصدقاء الاقليميين والدوليين والاعداء اما عن الاخوة فحدث ولاحرج... كل هؤلاء كانوا شؤكاء حقيقين في برنامج شجرة الجميز وانا متأكد ان القلائل مما سمعوا او قرأو عن هذا البرنامج اللعين والذي كان سببا" مباشرا" فيما الت اليه الاوضاع طبعا بدون نسيان ان السبب الرئيس في ازمة سوريا هو النظام والتجار الفاسدين من خلال زواج المصلحة المبرم بينهما منذ العام 1963.. اعود للقول لمن لا يعرف عن هذا البرنامج اليكم هذه النبذة المختصرة بكل حقائقها...تيمبر سيكامور ومعناه برنامج خشب الجميز وهو برنامج يهدف لتمويل المعارضة السورية وتزويدهم بالأسلحة وتدريبهم للإطاحة بالنظام..... البرنامج يدار من قبل وكالة المخابرات المركزية الأمريكية وتشترك فيه الاستخبارات العامة السعودية بشكل رئيسي، كما أن هناك أجهزة أستخبارات أخرى تدعم البرنامج مثل الاستخبارات قطرية ماليا، والاستخبارات الأردنية بإيصال الأسلحة إلى داخل سوريا وتخصيص أماكن لتدريب المعارضة السورية في الأردن، وجهاز الاستخبارات البريطاني بالاسلحة. البرنامج تم البدء فيه في نهاية 2012، أو في بداية 2013، ومستمر حتى الآن. ووفقا لمسؤولين أمريكيين، فإن البرنامج قام بتدريب الآلاف من المقاتلين. البرنامج تم التأكيد على وجوده بعد قيام الفيدرالي الأمريكي لفرص الأعمال بعرض عقود لشحن أطنان من الأسلحة من أوروبا الشرقية إلى تاسوجو في تركيا والعقبة، في الأردن. وكان أحد النتائج الغير المقصودة للبرنامج هو أغراق السوق السوداء في الشرق الأوسط بالأسلحة المتنوعة مثل البنادق الهجومية ومدافع الهاون والقذائف الصاروخية. ......
#سوريا
#وشجرة
#الجميز..
#الحلقة
#الاولى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737617
#الحوار_المتمدن
#شكري_شيخاني تناوبت قوى اقليمية ودولية على قضم الكعكة السورية وكان القضم من قبل الاخوة والاصدقاء اكثر وأشد ايلاما" من المصنفين سلفا" كأعداء حيث تمثلت عملية القضم بتوحش لم يسبق ان أهدرت حقوق دولة وشعبها وارضها بهذا الشكل وهذا دليل اخر من الدلائل التي تفيد بان عملية انتقام صبر عليها الاخوة والاصدقاء والاعداء حتى ضعفت الدولة السورية من كل الجوانب ورجعت اسرائيل وتصول وتجول في طول البلاد وعرضها وروسيا نجحت بتجربة كل انواع الاسلحة المعروفة والغير معروفة وتحولت ايران الى مقاول وسمسار اراضي ومزارع وفلل اين ما وقع نظر عملاؤها في الارض السورية وامريكا بسياستها الضبابية تحولت الى لص البترول وتركيا وهي الاولى في كل ما سيكتب التاريخ عنها وما فعلته بنا وعلينا.. هذا عن الاصدقاء الاقليميين والدوليين والاعداء اما عن الاخوة فحدث ولاحرج... كل هؤلاء كانوا شؤكاء حقيقين في برنامج شجرة الجميز وانا متأكد ان القلائل مما سمعوا او قرأو عن هذا البرنامج اللعين والذي كان سببا" مباشرا" فيما الت اليه الاوضاع طبعا بدون نسيان ان السبب الرئيس في ازمة سوريا هو النظام والتجار الفاسدين من خلال زواج المصلحة المبرم بينهما منذ العام 1963.. اعود للقول لمن لا يعرف عن هذا البرنامج اليكم هذه النبذة المختصرة بكل حقائقها...تيمبر سيكامور ومعناه برنامج خشب الجميز وهو برنامج يهدف لتمويل المعارضة السورية وتزويدهم بالأسلحة وتدريبهم للإطاحة بالنظام..... البرنامج يدار من قبل وكالة المخابرات المركزية الأمريكية وتشترك فيه الاستخبارات العامة السعودية بشكل رئيسي، كما أن هناك أجهزة أستخبارات أخرى تدعم البرنامج مثل الاستخبارات قطرية ماليا، والاستخبارات الأردنية بإيصال الأسلحة إلى داخل سوريا وتخصيص أماكن لتدريب المعارضة السورية في الأردن، وجهاز الاستخبارات البريطاني بالاسلحة. البرنامج تم البدء فيه في نهاية 2012، أو في بداية 2013، ومستمر حتى الآن. ووفقا لمسؤولين أمريكيين، فإن البرنامج قام بتدريب الآلاف من المقاتلين. البرنامج تم التأكيد على وجوده بعد قيام الفيدرالي الأمريكي لفرص الأعمال بعرض عقود لشحن أطنان من الأسلحة من أوروبا الشرقية إلى تاسوجو في تركيا والعقبة، في الأردن. وكان أحد النتائج الغير المقصودة للبرنامج هو أغراق السوق السوداء في الشرق الأوسط بالأسلحة المتنوعة مثل البنادق الهجومية ومدافع الهاون والقذائف الصاروخية. ......
#سوريا
#وشجرة
#الجميز..
#الحلقة
#الاولى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737617
الحوار المتمدن
شكري شيخاني - سوريا وشجرة الجميز.. الحلقة الاولى
رياض سعد : غمان وثولان الاغلبية العراقية الحلقة الاولى تأبين المنكوسين عبد الرزاق عبد الواحد نموذجا
#الحوار_المتمدن
#رياض_سعد ((عايف امه وابوه ويركض وره مرة ابوه ..)) يضرب هذا المثل الشعبي لكل من يترك اهله وبني قومه ويتنكر لقضيته ؛ ويتبع الاجنبي والغريب كالكلب الذليل او يتواطئ مع الاعداء ضد ابناء جلدته ... .و يحكى أنه كان هناك مجموعة كبيرة من الأغنام الصغيرة تعيش في مرعى كبير في القرية , وتعود ملكيتها لشيخ القرية ومختارها وبعض اغنياء ووجهاء القرية ؛ وكان يحرسها مجموعة من الكلاب التابعة لهم ايضا ، ولذلك لم يشعر المالكين بالخوف على الأغنام الصغيرة يوماً من الذئاب.وفي يوم من الأيام اقترب ذئب من المرعى وأخذ يهاجم الأغنام الصغيرة ؛ ولكن الكلاب لمحته من بعيد فأسرعت نحوه , فولى الذئب هاربا والكلاب تتبعه , الا انها عندما وصلت حدود القرية رجعت الى المرعى , الا ان اللافت في الامر ان كلبا كان مع الكلاب المهاجمة بقى يركض خلف الذئب بمفرده , وقطع مسافة بعيدة وهو يطارده ؛ وعندما علم الذئب ان الكلاب رجعت كلها الا هذا الكلب العجيب ؛ توقف الذئب وكر راجعا الى الكلب الذي انهكه التعب والخوف ؛ فسأله الذئب : هل انت كلب شيخ القرية ؛ فقال : لا , فقال له : اذن انت كلب المختار ؛ فقال الكلب : لا , فقال له : لعلك كلب احد ملاك الاغنام من اغنياء القرية و وجهائها ؛ فقال : لا ؛ فقال له : اذن انت كلب من ؟ فأجابه : انا كلب ( قهوجي )الشيخ ... , فقال الذئب : هل لصاحبك (القهوجي ) اغنام معهم ؛ وهل هؤلاء عندما يذبحون الاغنام يعطوك شيئا كما يعطون كلابهم ؟؟فقال الكلب : كلا ... ؛ عندها هجم الذئب عليه وقطعه اربا اربا , وقال له : ايها الابله ,هذا جزاء من يحشر انفه بما لا ينفعه ...!!!وهذا الشاهد ينطبق على ( غمان وثولان ) الأغلبية العراقية و مخصييها ؛ فليس غريبا ان تدافع الكلاب الصدامية والضباع الطائفية – من بقايا العثمنة ورعايا الانكليز من الفئة الهجينة - عن الانظمة الطائفية المتعاقبة السابقة ؛ فالقوم ابناء القوم عبيد الكرسي والدينار والدرهم , وكلا يجر النار لقرصه , والعمالة والخيانة والاجرام والارهاب والتزييف والدجل والتدليس والقسوة والظلم والصلف والرعونة صفات عرفوا بها ؛ الا العجيب في الامر ان بعض الاغبياء والبلهاء والمرتزقة من المحسوبين على الاغلبية العراقية من ابناء المقابر الجماعية وضحايا الجوع والحرمان والاجرام والتعذيب والارهاب والاقصاء والتهميش ... ؛ يقاتلون قتالا لا هوادة فيه من اجل التغني بالأمجاد الصدامية الاجرامية وبمصائب وكوارث الانظمة الطائفية المقيتة التي اضحوا يعدونها انجازات ومناقب ...!! ؛ والتبرؤ من كل ايجابيات المرحلة الديمقراطية الراهنة وتسليط الاضواء على السلبيات فقط ... يا سبحان الله كانوا يضحكون ويهلهلون – مجرمي الفئة الهجينة - كالنساء عندما كان النظام الصدامي يجدع اذان العراقيين الاصلاء او يقوم بإعدام خيرة شبابنا وامام اعين الجميع ؛ و الان وبين ليلة وضحاها اصبحوا من دعاة حقوق الانسان ؛ تعسا وتبا لحقوق انتم اصواتها ... والعجيب ان ( ثولان وغمان ) الاغلبية يصدقون بادعاءاتهم(1) ..!!وبالأمس هلك الشاعر البعثي الصدامي عبد الرزاق عبد الواحد، وهو أحد ازلام المشنوق صدام بن صبحة بل ومن المخلصين له في حياته ومماته ؛ وله مئات القصائد وعدة دواوين شعرية في مدح صدام، وكان يفتخر بولائه لصدام من على منابر الفضائيات العربية حتى في أشد الأيام دموية في العراق دون أن يلتفت إلى آثار صدام التي لا زالت تعصف بالعراقيين إلى اليوم . ومن الواضح ان المنظومة الهجينة البعثية الصدامية منظومة متكاملة ؛ اذ ان فيها قتلة محترفون : مثل صدام حسين وسعدون ......
#غمان
#وثولان
#الاغلبية
#العراقية
#الحلقة
#الاولى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737899
#الحوار_المتمدن
#رياض_سعد ((عايف امه وابوه ويركض وره مرة ابوه ..)) يضرب هذا المثل الشعبي لكل من يترك اهله وبني قومه ويتنكر لقضيته ؛ ويتبع الاجنبي والغريب كالكلب الذليل او يتواطئ مع الاعداء ضد ابناء جلدته ... .و يحكى أنه كان هناك مجموعة كبيرة من الأغنام الصغيرة تعيش في مرعى كبير في القرية , وتعود ملكيتها لشيخ القرية ومختارها وبعض اغنياء ووجهاء القرية ؛ وكان يحرسها مجموعة من الكلاب التابعة لهم ايضا ، ولذلك لم يشعر المالكين بالخوف على الأغنام الصغيرة يوماً من الذئاب.وفي يوم من الأيام اقترب ذئب من المرعى وأخذ يهاجم الأغنام الصغيرة ؛ ولكن الكلاب لمحته من بعيد فأسرعت نحوه , فولى الذئب هاربا والكلاب تتبعه , الا انها عندما وصلت حدود القرية رجعت الى المرعى , الا ان اللافت في الامر ان كلبا كان مع الكلاب المهاجمة بقى يركض خلف الذئب بمفرده , وقطع مسافة بعيدة وهو يطارده ؛ وعندما علم الذئب ان الكلاب رجعت كلها الا هذا الكلب العجيب ؛ توقف الذئب وكر راجعا الى الكلب الذي انهكه التعب والخوف ؛ فسأله الذئب : هل انت كلب شيخ القرية ؛ فقال : لا , فقال له : اذن انت كلب المختار ؛ فقال الكلب : لا , فقال له : لعلك كلب احد ملاك الاغنام من اغنياء القرية و وجهائها ؛ فقال : لا ؛ فقال له : اذن انت كلب من ؟ فأجابه : انا كلب ( قهوجي )الشيخ ... , فقال الذئب : هل لصاحبك (القهوجي ) اغنام معهم ؛ وهل هؤلاء عندما يذبحون الاغنام يعطوك شيئا كما يعطون كلابهم ؟؟فقال الكلب : كلا ... ؛ عندها هجم الذئب عليه وقطعه اربا اربا , وقال له : ايها الابله ,هذا جزاء من يحشر انفه بما لا ينفعه ...!!!وهذا الشاهد ينطبق على ( غمان وثولان ) الأغلبية العراقية و مخصييها ؛ فليس غريبا ان تدافع الكلاب الصدامية والضباع الطائفية – من بقايا العثمنة ورعايا الانكليز من الفئة الهجينة - عن الانظمة الطائفية المتعاقبة السابقة ؛ فالقوم ابناء القوم عبيد الكرسي والدينار والدرهم , وكلا يجر النار لقرصه , والعمالة والخيانة والاجرام والارهاب والتزييف والدجل والتدليس والقسوة والظلم والصلف والرعونة صفات عرفوا بها ؛ الا العجيب في الامر ان بعض الاغبياء والبلهاء والمرتزقة من المحسوبين على الاغلبية العراقية من ابناء المقابر الجماعية وضحايا الجوع والحرمان والاجرام والتعذيب والارهاب والاقصاء والتهميش ... ؛ يقاتلون قتالا لا هوادة فيه من اجل التغني بالأمجاد الصدامية الاجرامية وبمصائب وكوارث الانظمة الطائفية المقيتة التي اضحوا يعدونها انجازات ومناقب ...!! ؛ والتبرؤ من كل ايجابيات المرحلة الديمقراطية الراهنة وتسليط الاضواء على السلبيات فقط ... يا سبحان الله كانوا يضحكون ويهلهلون – مجرمي الفئة الهجينة - كالنساء عندما كان النظام الصدامي يجدع اذان العراقيين الاصلاء او يقوم بإعدام خيرة شبابنا وامام اعين الجميع ؛ و الان وبين ليلة وضحاها اصبحوا من دعاة حقوق الانسان ؛ تعسا وتبا لحقوق انتم اصواتها ... والعجيب ان ( ثولان وغمان ) الاغلبية يصدقون بادعاءاتهم(1) ..!!وبالأمس هلك الشاعر البعثي الصدامي عبد الرزاق عبد الواحد، وهو أحد ازلام المشنوق صدام بن صبحة بل ومن المخلصين له في حياته ومماته ؛ وله مئات القصائد وعدة دواوين شعرية في مدح صدام، وكان يفتخر بولائه لصدام من على منابر الفضائيات العربية حتى في أشد الأيام دموية في العراق دون أن يلتفت إلى آثار صدام التي لا زالت تعصف بالعراقيين إلى اليوم . ومن الواضح ان المنظومة الهجينة البعثية الصدامية منظومة متكاملة ؛ اذ ان فيها قتلة محترفون : مثل صدام حسين وسعدون ......
#غمان
#وثولان
#الاغلبية
#العراقية
#الحلقة
#الاولى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737899
الحوار المتمدن
رياض سعد - (غمان وثولان ) الاغلبية العراقية / الحلقة الاولى / تأبين المنكوسين / عبد الرزاق عبد الواحد نموذجا
ابراهيم خليل العلاف : البواكير الاولى لتأسيس نقابة الصحفيين في العراق
#الحوار_المتمدن
#ابراهيم_خليل_العلاف استاذ التاريخ الحديث المتمرس – جامعة الموصلحتى نتحدث عن البواكير الاولى لتأسيس نقابة الصحفيين في العراق ، لابد ان نعود قليلا الى الوراء ، الى التاريخ القريب ونقول ان اول جريدة صدرت في العراق خلال العهد العثماني كانت جريدة (زوراء ) في 25 حزيران سنة 1869 وبعدها صدرت جريدة (موصل) في ولاية الموصل وجريدة (بصرة) في ولاية البصرة . كما صدرت بعض الصحف والمجلات بعدئذ وخاصة في عهدي الاحتلال والانتداب البريطانيين وبعد تشكيل الدولة العراقية الحديثة 1921 ، ظهرت صحف ومجلات وصدر قانون المطبوعات سنة 1922 لكن لم تكن ثمة (جمعية ) أو (نقابة ) تجمع الصحفيين العراقيين مع أهمية وجود مثل هذه الجمعية او النقابة في لم شمل الصحفيين ومن يعمل معهم وتنظيمهم في جمعية ، أو نقابة تنظم حال الصحافة العراقية وتدافع عن حقوق الصحفيين .ويبدو ان الحكومات المتعاقبة في العراق ، ومنذ سنة 1921 ارادت ان يكون للصحفيين جمعية أو نقابة حتى تسهل عليها مراقبتهم وتمنع من ظهور بعض حالات الفوضى في هذا الميدان الواسع من ميادين الحياة .وتشير المدونات والسجلات والوثائق التاريخية الى وجود محاولات لإنشاء جمعية او نقابة للصحفيين ، الا ان تلك المحاولات للأسف لم تنجح كما ينبغي الا بعد قيام ثورة 14 تموز سنة 1958 ، والتي اتاحت الفرصة لتنامي التنظيم النقابي ، وتشكيل الكثير من النقابات وفي مقدمتها ( نقابة الصحفيين ) .وحتى تكتمل امامنا الصورة ، لابد ان نقف عند البواكير الاولى لإنشاء جمعية او نقابة للصحفيين ، فنقول ان مجلس الوزراء العراقي وجه كتابا الى وزارة الداخلية في العاشر من آب سنة 1932 ، كما تشير الى ذلك الاستاذة سعاد محمد التميمي في رسالتها الموسومة( كامل الجادرجي واسهاماته الصحفية) ، وتناول الكتاب مسألة تشكيل (نقابة للصحفيين ) ، الا ان الموضوع ترك ولم تتم العودة اليه على الرغم من متابعة الديوان الملكي له. وفي السادس من كانون الاول سنة 1932 وجه رئيس الديوان الملكي إلى سكرتير مجلس الوزراء كتابا حول إعلامه بما تم من إجراءات بشأن كتاب مجلس الوزراء الموجه إلى وزارة الداخلية حول تأليف نقابة للصحفيين لكن شيئا من هذا لم يتحقق . ويشير الدكتور فراس محمد الى المحاولة التي جرت سنة 1936 ، لإنشاء جمعية للصحفيين ويقول في مقال له منشور في الانترنت ورابطه التالي :http://drfmim.comانه في يوم الأحد الموافق 15/11/1936 ، اجتمع عند الأستاذ رزوق غنام صاحب جريدة (العراق) 13 صحافيا ، وصاحب جريدة بعد دعوة وجهها لهم، وصار مجموعهم (14 ) صحفيا ، و كان سبب الاجتماع مناقشة فكرة تأسيس نقابة للصحفيين العراقيين، وكان الحضور كلا من الاساتذة رزوق غنام – صاحب جريدة العراق ، و يونس بحري – صاحب جريدة العقاب ، و عبد الرزاق الناصري – صاحب جريدة الأنباء ، وتوفيق السمعاني – رئيس تحرير جريدة الطريق (صاحب جريدة الزمان فيما بعد) ، ويوسف هرمز – صاحب جريدة صوت الشعب ، وميخائيل تيسي – صاحب صحيفة الناقد ، ونجم الدين الكرخي – جريدة الكرخ لصاحبها الملا عبود الكرخي ، وأنور شاؤول – صاحب مجلة الحاصد ، وعبد الأمير الناهض – ابن أخ الملا عبود الكرخي ، ونوري ثابت – صاحب جريدة حبزبوز، وعبد الغفور البدري – صاحب جريدة الاستقلال ، ورفائيل بطي – صاحب صحيفة البلاد ، وسليم حسون – صاحب صحيفة العالم العربي ، وفاضل قاسم راجي – صاحب مجلة فتاة العراق .وقد تحدث الاستاذ رزوق غنام عن الموضوع وأكد ضرورة التكاتف والتعاضد لاجل اقامة نقابة للصحفيين تحمي حقوقهم حتى لو اختلفت الآرا ......
#البواكير
#الاولى
#لتأسيس
#نقابة
#الصحفيين
#العراق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738884
#الحوار_المتمدن
#ابراهيم_خليل_العلاف استاذ التاريخ الحديث المتمرس – جامعة الموصلحتى نتحدث عن البواكير الاولى لتأسيس نقابة الصحفيين في العراق ، لابد ان نعود قليلا الى الوراء ، الى التاريخ القريب ونقول ان اول جريدة صدرت في العراق خلال العهد العثماني كانت جريدة (زوراء ) في 25 حزيران سنة 1869 وبعدها صدرت جريدة (موصل) في ولاية الموصل وجريدة (بصرة) في ولاية البصرة . كما صدرت بعض الصحف والمجلات بعدئذ وخاصة في عهدي الاحتلال والانتداب البريطانيين وبعد تشكيل الدولة العراقية الحديثة 1921 ، ظهرت صحف ومجلات وصدر قانون المطبوعات سنة 1922 لكن لم تكن ثمة (جمعية ) أو (نقابة ) تجمع الصحفيين العراقيين مع أهمية وجود مثل هذه الجمعية او النقابة في لم شمل الصحفيين ومن يعمل معهم وتنظيمهم في جمعية ، أو نقابة تنظم حال الصحافة العراقية وتدافع عن حقوق الصحفيين .ويبدو ان الحكومات المتعاقبة في العراق ، ومنذ سنة 1921 ارادت ان يكون للصحفيين جمعية أو نقابة حتى تسهل عليها مراقبتهم وتمنع من ظهور بعض حالات الفوضى في هذا الميدان الواسع من ميادين الحياة .وتشير المدونات والسجلات والوثائق التاريخية الى وجود محاولات لإنشاء جمعية او نقابة للصحفيين ، الا ان تلك المحاولات للأسف لم تنجح كما ينبغي الا بعد قيام ثورة 14 تموز سنة 1958 ، والتي اتاحت الفرصة لتنامي التنظيم النقابي ، وتشكيل الكثير من النقابات وفي مقدمتها ( نقابة الصحفيين ) .وحتى تكتمل امامنا الصورة ، لابد ان نقف عند البواكير الاولى لإنشاء جمعية او نقابة للصحفيين ، فنقول ان مجلس الوزراء العراقي وجه كتابا الى وزارة الداخلية في العاشر من آب سنة 1932 ، كما تشير الى ذلك الاستاذة سعاد محمد التميمي في رسالتها الموسومة( كامل الجادرجي واسهاماته الصحفية) ، وتناول الكتاب مسألة تشكيل (نقابة للصحفيين ) ، الا ان الموضوع ترك ولم تتم العودة اليه على الرغم من متابعة الديوان الملكي له. وفي السادس من كانون الاول سنة 1932 وجه رئيس الديوان الملكي إلى سكرتير مجلس الوزراء كتابا حول إعلامه بما تم من إجراءات بشأن كتاب مجلس الوزراء الموجه إلى وزارة الداخلية حول تأليف نقابة للصحفيين لكن شيئا من هذا لم يتحقق . ويشير الدكتور فراس محمد الى المحاولة التي جرت سنة 1936 ، لإنشاء جمعية للصحفيين ويقول في مقال له منشور في الانترنت ورابطه التالي :http://drfmim.comانه في يوم الأحد الموافق 15/11/1936 ، اجتمع عند الأستاذ رزوق غنام صاحب جريدة (العراق) 13 صحافيا ، وصاحب جريدة بعد دعوة وجهها لهم، وصار مجموعهم (14 ) صحفيا ، و كان سبب الاجتماع مناقشة فكرة تأسيس نقابة للصحفيين العراقيين، وكان الحضور كلا من الاساتذة رزوق غنام – صاحب جريدة العراق ، و يونس بحري – صاحب جريدة العقاب ، و عبد الرزاق الناصري – صاحب جريدة الأنباء ، وتوفيق السمعاني – رئيس تحرير جريدة الطريق (صاحب جريدة الزمان فيما بعد) ، ويوسف هرمز – صاحب جريدة صوت الشعب ، وميخائيل تيسي – صاحب صحيفة الناقد ، ونجم الدين الكرخي – جريدة الكرخ لصاحبها الملا عبود الكرخي ، وأنور شاؤول – صاحب مجلة الحاصد ، وعبد الأمير الناهض – ابن أخ الملا عبود الكرخي ، ونوري ثابت – صاحب جريدة حبزبوز، وعبد الغفور البدري – صاحب جريدة الاستقلال ، ورفائيل بطي – صاحب صحيفة البلاد ، وسليم حسون – صاحب صحيفة العالم العربي ، وفاضل قاسم راجي – صاحب مجلة فتاة العراق .وقد تحدث الاستاذ رزوق غنام عن الموضوع وأكد ضرورة التكاتف والتعاضد لاجل اقامة نقابة للصحفيين تحمي حقوقهم حتى لو اختلفت الآرا ......
#البواكير
#الاولى
#لتأسيس
#نقابة
#الصحفيين
#العراق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738884
رياض سعد : الحركة الدينية المنكوسة في العراق الحلقة الاولى
#الحوار_المتمدن
#رياض_سعد ان الحركة الدينية المنكوسة في العراق وان تضمنت بعض التعاليم الروحية والاخلاقية والتي قد ترفد الشخص بالطمأنينة والسكينة والاستقرار النفسي والسعادة وراحة الضمير .... الا انها في الواقع الخارجي والميدان الاجتماعي تدعو اتباعها الى الانقطاع عن الدنيا بمعنى الكلمة ؛ لان الدنيا في نظرهم حقيرة تافهة قصيرة ولا تستحق اي قيمة , وعالم الطبيعة ببعض تفاصيله نجس وقذر , والانسان الواحد والشخص الفارد هو محور حركتهم ونشاطهم الديني لا غير , وعليه لا ينبغي للمؤمن ان يتلوث بعناصرها وملذاتها ,بل ويجب عليه الابتعاد عن الدنيا والثروة والقدرة ....؛ وقد تناهى الى سمعي صوت احد رجال الدين الوهابية في عقد الثمينيات من القرن المنصرم وانا ابحث في اذاعات الراديو المتنوعة – من اذاعة السعودية - , قائلا – ما معناه - : (( ان الفقر شعار الانبياء والصالحين وقد أخطأ وتوهم من قال : لو كان الفقر رجلا لقتلته – يشير بذلك الى حكيم العراق الامام علي - ...)) , وان صدور مثل هكذا اراء وفتاوى من النواصب يعد أمرا طبيعيا بل وضروريا لإدامة خطهم الاعوج واستمراريته ؛ لكن العجيب في الامر ان يحذو بعض رجال الشيعة حذو النواصب ويأمروا اتباعهم بالفقر في الدنيا ومدح الفقر والاشادة بدوره العظيم في ازدهار حياة المؤمنين والمواطنين والشيعة العراقيين ..!!وانبرى عدد من الشعراء يحذرون المؤمنين من الدنيا والغنى والقدرة والسلطة ... , واليك هذه الابيات الشعرية التي توضح ما اشرنا اليه :دع الدنيا وزينتها لوغد ...... وحاذرها وان كنت الرشيداأترجوا الخير من دنيا أضاعت ......حسين السبط واختارت يزيداولا ندري بمن نصدق بهؤلاء المنكوسين ام بالإمام علي حكيم العراق الذي كره الفقر وتنمى ان يتحول الى رجل ليقتله ويخلص بني البشر من شره وضرره واذاه ...وكأن لسان حال حكيم العراق الامام علي ما قاله الشاعر :ما أحسَنَ الدِّينَ والدُّنيا إذا اجتَمَعا ..... وأقبَحَ الكُفرَ والإفلاسَ بالرَّجُلِهذا ان احسن الظن بهذه المؤسسة الدينية المنكوسة , اذ من الممكن ان يكون رجال المؤسسة الدينية و رجال الطبقة السياسية قد اتفقوا على هذا النهج التخريبي – (( بالعامية : واحد يرفع و واحد يكبس )) ؛ من اجل أقصاء وتهميش وافقار الاغلبية العراقية ونهب ثروات العراق لاسيما الجنوب والاستمتاع بخيرات البلاد من قبل ابناء الفئة الهجينة فقط ورمي الفتات الى الخونة المنكوسين من المحسوبين على الاغلبية ؛ بل ان هنالك الكثير من الوثائق والحقائق والقرائن التي تشير الى تواطئ بعض رجال الدين الشيعة مع حكومات الفئة الهجينة ضد الاغلبية العراقية , وبالذات من اصحاب الاصول الاجنبية والغريبة وغير العراقية . والا بماذا نفسر تصريحات بعض الاصوات الدينية (النشاز ) وفتاوى البعض الاخر من تحريم العمل في الوظائف الحكومية او الانتماء للأحزاب السياسية او الدخول في المدارس الرسمية وقتذاك ..؟؟!!مما لاشك فيه ان القصد من ذلك ؛ مضاعفة حرمان الاغلبية واكمال المؤامرة ضدهم , وكان رجال الفئة الهجينة فرحين بهذه الفتاوى المنكوسة والآراء السطحية التي فتحت الابواب امامهم وعبدت الطرق وسهلت المهمة في الاستيلاء على مقاليد الامور في العراق بلا منازع ونهب ثرواته بلا منافس ... وكان ما كان من نهب ثروات العراق والتي اسفرت عن تخمة الفئة الهجينة وافقار وبؤس الاغلبية العراقية . اذ اقتنع المؤمنين من الاغلبية العراقية بالكفاف , ورضى عامة الشعب بالقوت اليومي البسيط , وراحوا يشتغلوا في الاشغال الشاقة والبسيطة من اجل لقمة العيش , ومن شعاراتهم وامثالهم الشعبية التي تبين حقيقة ......
#الحركة
#الدينية
#المنكوسة
#العراق
#الحلقة
#الاولى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741437
#الحوار_المتمدن
#رياض_سعد ان الحركة الدينية المنكوسة في العراق وان تضمنت بعض التعاليم الروحية والاخلاقية والتي قد ترفد الشخص بالطمأنينة والسكينة والاستقرار النفسي والسعادة وراحة الضمير .... الا انها في الواقع الخارجي والميدان الاجتماعي تدعو اتباعها الى الانقطاع عن الدنيا بمعنى الكلمة ؛ لان الدنيا في نظرهم حقيرة تافهة قصيرة ولا تستحق اي قيمة , وعالم الطبيعة ببعض تفاصيله نجس وقذر , والانسان الواحد والشخص الفارد هو محور حركتهم ونشاطهم الديني لا غير , وعليه لا ينبغي للمؤمن ان يتلوث بعناصرها وملذاتها ,بل ويجب عليه الابتعاد عن الدنيا والثروة والقدرة ....؛ وقد تناهى الى سمعي صوت احد رجال الدين الوهابية في عقد الثمينيات من القرن المنصرم وانا ابحث في اذاعات الراديو المتنوعة – من اذاعة السعودية - , قائلا – ما معناه - : (( ان الفقر شعار الانبياء والصالحين وقد أخطأ وتوهم من قال : لو كان الفقر رجلا لقتلته – يشير بذلك الى حكيم العراق الامام علي - ...)) , وان صدور مثل هكذا اراء وفتاوى من النواصب يعد أمرا طبيعيا بل وضروريا لإدامة خطهم الاعوج واستمراريته ؛ لكن العجيب في الامر ان يحذو بعض رجال الشيعة حذو النواصب ويأمروا اتباعهم بالفقر في الدنيا ومدح الفقر والاشادة بدوره العظيم في ازدهار حياة المؤمنين والمواطنين والشيعة العراقيين ..!!وانبرى عدد من الشعراء يحذرون المؤمنين من الدنيا والغنى والقدرة والسلطة ... , واليك هذه الابيات الشعرية التي توضح ما اشرنا اليه :دع الدنيا وزينتها لوغد ...... وحاذرها وان كنت الرشيداأترجوا الخير من دنيا أضاعت ......حسين السبط واختارت يزيداولا ندري بمن نصدق بهؤلاء المنكوسين ام بالإمام علي حكيم العراق الذي كره الفقر وتنمى ان يتحول الى رجل ليقتله ويخلص بني البشر من شره وضرره واذاه ...وكأن لسان حال حكيم العراق الامام علي ما قاله الشاعر :ما أحسَنَ الدِّينَ والدُّنيا إذا اجتَمَعا ..... وأقبَحَ الكُفرَ والإفلاسَ بالرَّجُلِهذا ان احسن الظن بهذه المؤسسة الدينية المنكوسة , اذ من الممكن ان يكون رجال المؤسسة الدينية و رجال الطبقة السياسية قد اتفقوا على هذا النهج التخريبي – (( بالعامية : واحد يرفع و واحد يكبس )) ؛ من اجل أقصاء وتهميش وافقار الاغلبية العراقية ونهب ثروات العراق لاسيما الجنوب والاستمتاع بخيرات البلاد من قبل ابناء الفئة الهجينة فقط ورمي الفتات الى الخونة المنكوسين من المحسوبين على الاغلبية ؛ بل ان هنالك الكثير من الوثائق والحقائق والقرائن التي تشير الى تواطئ بعض رجال الدين الشيعة مع حكومات الفئة الهجينة ضد الاغلبية العراقية , وبالذات من اصحاب الاصول الاجنبية والغريبة وغير العراقية . والا بماذا نفسر تصريحات بعض الاصوات الدينية (النشاز ) وفتاوى البعض الاخر من تحريم العمل في الوظائف الحكومية او الانتماء للأحزاب السياسية او الدخول في المدارس الرسمية وقتذاك ..؟؟!!مما لاشك فيه ان القصد من ذلك ؛ مضاعفة حرمان الاغلبية واكمال المؤامرة ضدهم , وكان رجال الفئة الهجينة فرحين بهذه الفتاوى المنكوسة والآراء السطحية التي فتحت الابواب امامهم وعبدت الطرق وسهلت المهمة في الاستيلاء على مقاليد الامور في العراق بلا منازع ونهب ثرواته بلا منافس ... وكان ما كان من نهب ثروات العراق والتي اسفرت عن تخمة الفئة الهجينة وافقار وبؤس الاغلبية العراقية . اذ اقتنع المؤمنين من الاغلبية العراقية بالكفاف , ورضى عامة الشعب بالقوت اليومي البسيط , وراحوا يشتغلوا في الاشغال الشاقة والبسيطة من اجل لقمة العيش , ومن شعاراتهم وامثالهم الشعبية التي تبين حقيقة ......
#الحركة
#الدينية
#المنكوسة
#العراق
#الحلقة
#الاولى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741437
الحوار المتمدن
رياض سعد - الحركة الدينية المنكوسة في العراق الحلقة الاولى
جمشيد ابراهيم : الكبير بالدرجة الاولى
#الحوار_المتمدن
#جمشيد_ابراهيم قلت اسمع الكثير عن السياسي الكبير و المطرب الكبير و العالم الكبير.. و انت تقول الان انا كبير و لكن لا افهم هل انت كبير بالعمر / بالسن او بعبارة اخرى هل شيبت او هرمت؟ لهذه الكلمة صفة عامة فقط فانك قد تكون فقط كبيرا بالعمر او بالقامة اقصد بالجسد اي طويلا او تكون كبيرا بالمكانة و المنصب و درجة العلم و اخيرا اذا وصلت لسن البلوغ و هذا هو سبب ضمة الحرف الثاني من كبُر لتدل على صفة تدريجية دائمية و هذه الانواع من الافعال نادرة بالمقارنة مع افعال الفتحة مثل كتًب كصفة عامة و افعال الكسرة مثل شرٍب كصفة عابرة.قال طبعا اقصد كبير بالمكانة و المنصب و الاهمية الم تسمع الله اكبر؟ قلت نعم و لكن لا افهم الله اكبر من من؟ هل يحتاج الله الى مقارنة اذا كان خالق السماوات و الارض؟ و الى ماذا يشير كبره سبحانه تعالى؟ قلت للانجليزية ايضا مفردات غامضة هنا فاذا كنت كبيرا بالاهمية فانت great و اذا كنت كبيرا بالقامة فانت big رغم وجود كلمة tall مما جعل صحيفة انجليزية تشير الى المستشار الالماني السابق (شميت الكبير بالاهمية) بـ great و المستشار الالماني القادم (كول الكبير بالقامة) بـ big فكتبت:A great man goes – a big man comesو اخيرا سألت بماذا يكبر الانسان عندكم بالدرجة الاولى؟www.jamshid-ibrahim.net ......
#الكبير
#بالدرجة
#الاولى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742519
#الحوار_المتمدن
#جمشيد_ابراهيم قلت اسمع الكثير عن السياسي الكبير و المطرب الكبير و العالم الكبير.. و انت تقول الان انا كبير و لكن لا افهم هل انت كبير بالعمر / بالسن او بعبارة اخرى هل شيبت او هرمت؟ لهذه الكلمة صفة عامة فقط فانك قد تكون فقط كبيرا بالعمر او بالقامة اقصد بالجسد اي طويلا او تكون كبيرا بالمكانة و المنصب و درجة العلم و اخيرا اذا وصلت لسن البلوغ و هذا هو سبب ضمة الحرف الثاني من كبُر لتدل على صفة تدريجية دائمية و هذه الانواع من الافعال نادرة بالمقارنة مع افعال الفتحة مثل كتًب كصفة عامة و افعال الكسرة مثل شرٍب كصفة عابرة.قال طبعا اقصد كبير بالمكانة و المنصب و الاهمية الم تسمع الله اكبر؟ قلت نعم و لكن لا افهم الله اكبر من من؟ هل يحتاج الله الى مقارنة اذا كان خالق السماوات و الارض؟ و الى ماذا يشير كبره سبحانه تعالى؟ قلت للانجليزية ايضا مفردات غامضة هنا فاذا كنت كبيرا بالاهمية فانت great و اذا كنت كبيرا بالقامة فانت big رغم وجود كلمة tall مما جعل صحيفة انجليزية تشير الى المستشار الالماني السابق (شميت الكبير بالاهمية) بـ great و المستشار الالماني القادم (كول الكبير بالقامة) بـ big فكتبت:A great man goes – a big man comesو اخيرا سألت بماذا يكبر الانسان عندكم بالدرجة الاولى؟www.jamshid-ibrahim.net ......
#الكبير
#بالدرجة
#الاولى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742519
الحوار المتمدن
جمشيد ابراهيم - الكبير بالدرجة الاولى
رياض سعد : ايام الزمن الاغبر الحلقة الاولى الفقير وخيارات الفقر المتعددة
#الحوار_المتمدن
#رياض_سعد المرء بطبعه والانسان العراقي بطبيعته يحب العمل والسعي من اجل الرزق , ويكره البطالة والعوز والفقر والاستجداء والطلب من الاخرين , وهكذا كان العراقيون الاوائل يأكلون من عمل أيديهم وعرق جبينهم ، اذ كان فيهم الحداد والنجار والخياط والكاتب والطبيب ... ، إلى غير هذا مما يحتاجه الناس ويترتب عليه الرزق، بالإضافة الى التجارة، و الزراعة، وأنواع المكاسب الاخرى ، حتى يستغني الإنسان العراقي الاصيل عن الحاجة إلى الناس ويعيش بكرامة , وبلادهم حباها الله بالخيرات والنعم والثروات مما يسر عليهم اسباب الرزق والعيش الرغيد .الا ان الاعداء والاجانب والغرباء والعملاء كانوا للعراقيين بالمرصاد ؛ والعراق محاط بالأعداء منذ القدم ؛ مما دفع الغزاة الطامعين والمرتزقة المنكوسين الى غزو البلاد - مرارا وتكرارا - ونهب خيراتها وسلب ثرواتها والتضييق على اهلها وافقار سكانها ... . ومن المؤامرات الدولية المنكوسة ضد العراق والعراقيين الاصلاء , والمسرحيات الصدامية والعربية المكشوفة والمخططات الحاقدة : ( الحصار الدولي على العراق ) و هو الحصار الذي نتج عن قرار الأمم المتحدة رقم 661 الذي صدر في يوم 6 أغسطس 1990 ؛ نتيجة لاسترجاع الكويت وضمها للعراق ، ونص على اقرار عقوبات اقتصادية خانقة على العراق آنذاك بحجة الضغط على صدام للانسحاب الفوري من الكويت , وقد تلى هذا القرار عشر قرارات متتالية تقريباً ، تحذره من عواقب بقائه بالكويت وتحديه للمجتمع الدولي .وقد عانى العراقيون الأمرّين من هذه العقوبات التي حرمتهم من الغذاء والدواء وابسط الاحتياجات الاخرى ، فضلاً عن كل وسائل التقدم والتطور والتكنولوجيا التي وصل إليها العالم في حقبة التسعينات من القرن الماضي، مما أدى إلى وفاة مليون ونصف مليون طفل نتيجة الجوع ونقص الدواء الحاد وافتقادهم إلى ابسط وسائل الحياة ؛ ناهيك عن ظهور عشرات بل مئات الظواهر الاجتماعية والثقافية والصحية والاقتصادية والدينية السلبية والسلوكيات الشاذة والانحلال والانحطاط الاخلاقي ... .أستمر هذا الحصار الاجرامي الظالم قرابة 13 عام حيث انتهى عملياً بسقوط نظام حزب البعث الارهابي العميل وزمر الفئة الهجينة الفاسدة سنة 2003، وقد عانى فيها العراق من عزلة شديدة من معظم دول العالم سياسياً ودبلوماسياً واقتصادياً ، و أصبح العراق بعدها من أكثر دول المنطقة تأخراً وتخلفا وبؤسا وخاصة بعد السنوات التي تلت مسرحية حرب الخليج الثانية، حيث دمرت بنيتهُ التحتية من مصانع ومصافي – على قلتها - ومحطات توليد ومحطات المياه والمجاري – على شحتها - ، والتي عاد بها إلى حقبة :" ما قبل الصناعة" كما قال جيمس بيكر وزير الخارجية الأمريكي وقتها.وأدى الحصار الدولي والعربي الحاقد إلى نتائج مخيفة في جميع مجالات الحياة العامة الصحية والبيئية والاجتماعية والتربوية والعلمية والاقتصادية ؛ فقد بلغ حجم التضخم في نهاية عام 1994 معدل 24000% سنوياً، وتعمقت مظاهر التردي والترهل إلى الحد الذي أفقد المجتمع العراقي سمات المجتمع المتحضر المتماسك - ولو ظاهريا - الذي كان عليه قبل استرجاع الكويت ؛ فنظراً لعدم قدرة الحكومة الاجرامية الهجينة الصدامية على تأمين الوظائف الحكومية – على الرغم من تفاهة الرواتب والاجور وقتذاك - وفي القطاعات الصناعية التي توقفت نتيجة الحصار الاجرامي ، فقد تم تسريح ما يقارب ثلثي القوى العاملة مما ساهم في زيادة معدلات البطالة وتمزق الحياة العائلية نتيجة ارتفاع معدلات الجريمة، والعنف الاجتماعي، والرشوة، والانتحار، والسرقة، والتهريب، والبغاء، وجنوح الأحداث، وظواهر اجتماعية أخرى ......
#ايام
#الزمن
#الاغبر
#الحلقة
#الاولى
#الفقير
#وخيارات
#الفقر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742633
#الحوار_المتمدن
#رياض_سعد المرء بطبعه والانسان العراقي بطبيعته يحب العمل والسعي من اجل الرزق , ويكره البطالة والعوز والفقر والاستجداء والطلب من الاخرين , وهكذا كان العراقيون الاوائل يأكلون من عمل أيديهم وعرق جبينهم ، اذ كان فيهم الحداد والنجار والخياط والكاتب والطبيب ... ، إلى غير هذا مما يحتاجه الناس ويترتب عليه الرزق، بالإضافة الى التجارة، و الزراعة، وأنواع المكاسب الاخرى ، حتى يستغني الإنسان العراقي الاصيل عن الحاجة إلى الناس ويعيش بكرامة , وبلادهم حباها الله بالخيرات والنعم والثروات مما يسر عليهم اسباب الرزق والعيش الرغيد .الا ان الاعداء والاجانب والغرباء والعملاء كانوا للعراقيين بالمرصاد ؛ والعراق محاط بالأعداء منذ القدم ؛ مما دفع الغزاة الطامعين والمرتزقة المنكوسين الى غزو البلاد - مرارا وتكرارا - ونهب خيراتها وسلب ثرواتها والتضييق على اهلها وافقار سكانها ... . ومن المؤامرات الدولية المنكوسة ضد العراق والعراقيين الاصلاء , والمسرحيات الصدامية والعربية المكشوفة والمخططات الحاقدة : ( الحصار الدولي على العراق ) و هو الحصار الذي نتج عن قرار الأمم المتحدة رقم 661 الذي صدر في يوم 6 أغسطس 1990 ؛ نتيجة لاسترجاع الكويت وضمها للعراق ، ونص على اقرار عقوبات اقتصادية خانقة على العراق آنذاك بحجة الضغط على صدام للانسحاب الفوري من الكويت , وقد تلى هذا القرار عشر قرارات متتالية تقريباً ، تحذره من عواقب بقائه بالكويت وتحديه للمجتمع الدولي .وقد عانى العراقيون الأمرّين من هذه العقوبات التي حرمتهم من الغذاء والدواء وابسط الاحتياجات الاخرى ، فضلاً عن كل وسائل التقدم والتطور والتكنولوجيا التي وصل إليها العالم في حقبة التسعينات من القرن الماضي، مما أدى إلى وفاة مليون ونصف مليون طفل نتيجة الجوع ونقص الدواء الحاد وافتقادهم إلى ابسط وسائل الحياة ؛ ناهيك عن ظهور عشرات بل مئات الظواهر الاجتماعية والثقافية والصحية والاقتصادية والدينية السلبية والسلوكيات الشاذة والانحلال والانحطاط الاخلاقي ... .أستمر هذا الحصار الاجرامي الظالم قرابة 13 عام حيث انتهى عملياً بسقوط نظام حزب البعث الارهابي العميل وزمر الفئة الهجينة الفاسدة سنة 2003، وقد عانى فيها العراق من عزلة شديدة من معظم دول العالم سياسياً ودبلوماسياً واقتصادياً ، و أصبح العراق بعدها من أكثر دول المنطقة تأخراً وتخلفا وبؤسا وخاصة بعد السنوات التي تلت مسرحية حرب الخليج الثانية، حيث دمرت بنيتهُ التحتية من مصانع ومصافي – على قلتها - ومحطات توليد ومحطات المياه والمجاري – على شحتها - ، والتي عاد بها إلى حقبة :" ما قبل الصناعة" كما قال جيمس بيكر وزير الخارجية الأمريكي وقتها.وأدى الحصار الدولي والعربي الحاقد إلى نتائج مخيفة في جميع مجالات الحياة العامة الصحية والبيئية والاجتماعية والتربوية والعلمية والاقتصادية ؛ فقد بلغ حجم التضخم في نهاية عام 1994 معدل 24000% سنوياً، وتعمقت مظاهر التردي والترهل إلى الحد الذي أفقد المجتمع العراقي سمات المجتمع المتحضر المتماسك - ولو ظاهريا - الذي كان عليه قبل استرجاع الكويت ؛ فنظراً لعدم قدرة الحكومة الاجرامية الهجينة الصدامية على تأمين الوظائف الحكومية – على الرغم من تفاهة الرواتب والاجور وقتذاك - وفي القطاعات الصناعية التي توقفت نتيجة الحصار الاجرامي ، فقد تم تسريح ما يقارب ثلثي القوى العاملة مما ساهم في زيادة معدلات البطالة وتمزق الحياة العائلية نتيجة ارتفاع معدلات الجريمة، والعنف الاجتماعي، والرشوة، والانتحار، والسرقة، والتهريب، والبغاء، وجنوح الأحداث، وظواهر اجتماعية أخرى ......
#ايام
#الزمن
#الاغبر
#الحلقة
#الاولى
#الفقير
#وخيارات
#الفقر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742633
الحوار المتمدن
رياض سعد - ايام الزمن الاغبر /الحلقة الاولى / الفقير وخيارات الفقر المتعددة
محمد رضا عباس : روسيا الاتحادية تظل المسؤولة الاولى عن حماية سوريا من الاعتداءات الاسرائيلية
#الحوار_المتمدن
#محمد_رضا_عباس تواصلت الاعتداءات الإسرائيلية على سوريا العام الماضي حتى وصلت بمعدل غارة واحده في الأسبوع , وكان اخرها الغارة الجوية على ميناء اللاذقية الذي سبب بدمار كبير بالحاويات التي كانت تتجمع على ارض الميناء. صحيفة الجرزليم بوست الصهيونية عللت تكرر الهجمات الإسرائيلية على مواقع سورية مختارة من اجل:1. احباط محاولات نقل السلاح الإيراني الى حزب الله عبر الأراضي السورية. 2. تامين المنطقة الجنوبية الغربية وحدود الجولان , ومنع حزب الله بناء قدرات عسكرية في المنطقة.3. منع الإدارة السورية تطوير قدرات عسكرية غير تقليدية.4. منع تحويل سوريا الى منطقة نفوذ عسكري تابع لإيران.اذن , أصبحت سوريا هدفا سهلا للهجمات الإسرائيلية , أسهل من ضرب لبنان والذي يقف حزب الله لهم بالمرصاد. ان التمادي الإسرائيلي المستمر على ضرب اهداف في داخل سوريا لا يمكن ان يكون لولا ان القيادة الإسرائيلية تعرف ان سماء سورية مفتوحة وامنة من أي رد , وان إسرائيل لديها معلومات دقيقة عن أنواع سلاح الدفاع الجوي السوري , وأنها مطمئنة عدم سماح الروس استخدام سوريا صواريخ 300اس, واطمئنانها من سماء لبنان. وهكذا, فان تواجد القوات الروسية في سوريا مع تجاوز إسرائيل المستمر جميع الخطوط الحمراء زرع الشكوك بين المقاومين ضد الاحتلال الصهيوني وروسيا , وزعزعة ثقة المواطنين السوريين تجاه مضمون التحالف روسيا. زعزعت الثقة أصبحت اقوى بالقوات الروسية من قبل العسكريين السوريين وهم ينظرون الى استشهاد رفاقهم وتدمير البنى التحتية لبلدهم دون ان تحرك القوات الروسية المتواجدة على أراضيهم ساكنا. لقد أصبح اعتقاد دارج في سوريا ان الروس ان لم يكن متواطئين مع الإسرائيليين , فانهم يحمون مصالحهم على حساب مصالح السوريين. روسيا تحاول إرضاء إسرائيل لكي تتجنب الحرب مع أوكرانيا والتي يعيش على ارضها جالية كبيرة من اليهود. اذا صحت رواية ان الروس تفضل مصلحة تل ابيب على مصلحة دمشق , فان استمرار اتفاقية "التعاون" بين الطرف الروسي والسوري يصبح ليس له معنى , حيث ان القوات الروسية في سوريا تحولت من قوات صديقة تدعم سلامة الأراضي السورية من أي قوة خارجية معتدية الى قوات احتلال , و يذكرنا بحلف بغداد الذي كان يضم العراق , تركيا , باكستان , وبريطانيا والذي الغية بعد ثورة 14 تموز الخالدة. لقد الغي تحالف بغداد لان إسرائيل كانت تضرب الدول العربية والجيش العراقي لا يستطع مد المساعدة لهم. وفي حالة الروسية في سوريا , نسائل ما فائدة تواجد القوات الروسية في سوريا والقوات الإسرائيلية تضرب اهداف بالقرب من القواعد الروسية؟ وما فائدة وجود القوات الروسية على الأراضي السورية والطائرات العسكرية الإسرائيلية تضرب بكل حرية أي هدف تشاء ضربه؟ وما حاجة التواجد الروسي في سوريا والإسرائيليون بدوا بأنشاء المستوطنات في الجولان المحتلة؟ سورية أعطت روسيا , مالم تستطع روسيا الحصول عليه في كافة قارات العالم , سوريا أعطت لروسيا مكان لإيواء سفنها الحربية , خزن سلاحها واستعماله أوقات الحاجة , ونقطة تجهيز الوقود لسفنها , ولو أعطت سورية هذه المنافع لاي دولة كبرى عدا روسيا لكان موقف إسرائيل من سوريا مختلف. لا تستطع أي دولة الاعتداء على قطر او الامارات العربية لان هناك قواعد أمريكية. وإذا روسيا ليس لها المعدة لحماية سوريا من كل اشكال الاعتداءات الاسرائيلية , فان الشعب السوري سوف ينظر الى تواجدهم ليس الا قوات لحماية استمرار النظام السوري وليس لحماية السيادة السورية. اذا كان الشعب العربي قد استفاد من حقبة حكم الديكتاتوريات لبلادهم , هو رفضهم لتواجد الأجنبي ع ......
#روسيا
#الاتحادية
#المسؤولة
#الاولى
#حماية
#سوريا
#الاعتداءات
#الاسرائيلية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743212
#الحوار_المتمدن
#محمد_رضا_عباس تواصلت الاعتداءات الإسرائيلية على سوريا العام الماضي حتى وصلت بمعدل غارة واحده في الأسبوع , وكان اخرها الغارة الجوية على ميناء اللاذقية الذي سبب بدمار كبير بالحاويات التي كانت تتجمع على ارض الميناء. صحيفة الجرزليم بوست الصهيونية عللت تكرر الهجمات الإسرائيلية على مواقع سورية مختارة من اجل:1. احباط محاولات نقل السلاح الإيراني الى حزب الله عبر الأراضي السورية. 2. تامين المنطقة الجنوبية الغربية وحدود الجولان , ومنع حزب الله بناء قدرات عسكرية في المنطقة.3. منع الإدارة السورية تطوير قدرات عسكرية غير تقليدية.4. منع تحويل سوريا الى منطقة نفوذ عسكري تابع لإيران.اذن , أصبحت سوريا هدفا سهلا للهجمات الإسرائيلية , أسهل من ضرب لبنان والذي يقف حزب الله لهم بالمرصاد. ان التمادي الإسرائيلي المستمر على ضرب اهداف في داخل سوريا لا يمكن ان يكون لولا ان القيادة الإسرائيلية تعرف ان سماء سورية مفتوحة وامنة من أي رد , وان إسرائيل لديها معلومات دقيقة عن أنواع سلاح الدفاع الجوي السوري , وأنها مطمئنة عدم سماح الروس استخدام سوريا صواريخ 300اس, واطمئنانها من سماء لبنان. وهكذا, فان تواجد القوات الروسية في سوريا مع تجاوز إسرائيل المستمر جميع الخطوط الحمراء زرع الشكوك بين المقاومين ضد الاحتلال الصهيوني وروسيا , وزعزعة ثقة المواطنين السوريين تجاه مضمون التحالف روسيا. زعزعت الثقة أصبحت اقوى بالقوات الروسية من قبل العسكريين السوريين وهم ينظرون الى استشهاد رفاقهم وتدمير البنى التحتية لبلدهم دون ان تحرك القوات الروسية المتواجدة على أراضيهم ساكنا. لقد أصبح اعتقاد دارج في سوريا ان الروس ان لم يكن متواطئين مع الإسرائيليين , فانهم يحمون مصالحهم على حساب مصالح السوريين. روسيا تحاول إرضاء إسرائيل لكي تتجنب الحرب مع أوكرانيا والتي يعيش على ارضها جالية كبيرة من اليهود. اذا صحت رواية ان الروس تفضل مصلحة تل ابيب على مصلحة دمشق , فان استمرار اتفاقية "التعاون" بين الطرف الروسي والسوري يصبح ليس له معنى , حيث ان القوات الروسية في سوريا تحولت من قوات صديقة تدعم سلامة الأراضي السورية من أي قوة خارجية معتدية الى قوات احتلال , و يذكرنا بحلف بغداد الذي كان يضم العراق , تركيا , باكستان , وبريطانيا والذي الغية بعد ثورة 14 تموز الخالدة. لقد الغي تحالف بغداد لان إسرائيل كانت تضرب الدول العربية والجيش العراقي لا يستطع مد المساعدة لهم. وفي حالة الروسية في سوريا , نسائل ما فائدة تواجد القوات الروسية في سوريا والقوات الإسرائيلية تضرب اهداف بالقرب من القواعد الروسية؟ وما فائدة وجود القوات الروسية على الأراضي السورية والطائرات العسكرية الإسرائيلية تضرب بكل حرية أي هدف تشاء ضربه؟ وما حاجة التواجد الروسي في سوريا والإسرائيليون بدوا بأنشاء المستوطنات في الجولان المحتلة؟ سورية أعطت روسيا , مالم تستطع روسيا الحصول عليه في كافة قارات العالم , سوريا أعطت لروسيا مكان لإيواء سفنها الحربية , خزن سلاحها واستعماله أوقات الحاجة , ونقطة تجهيز الوقود لسفنها , ولو أعطت سورية هذه المنافع لاي دولة كبرى عدا روسيا لكان موقف إسرائيل من سوريا مختلف. لا تستطع أي دولة الاعتداء على قطر او الامارات العربية لان هناك قواعد أمريكية. وإذا روسيا ليس لها المعدة لحماية سوريا من كل اشكال الاعتداءات الاسرائيلية , فان الشعب السوري سوف ينظر الى تواجدهم ليس الا قوات لحماية استمرار النظام السوري وليس لحماية السيادة السورية. اذا كان الشعب العربي قد استفاد من حقبة حكم الديكتاتوريات لبلادهم , هو رفضهم لتواجد الأجنبي ع ......
#روسيا
#الاتحادية
#المسؤولة
#الاولى
#حماية
#سوريا
#الاعتداءات
#الاسرائيلية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743212
الحوار المتمدن
محمد رضا عباس - روسيا الاتحادية تظل المسؤولة الاولى عن حماية سوريا من الاعتداءات الاسرائيلية
رغد نصيف جاسم : الجلسة الاولى للبرلمان ثمنها دماء الشهداء
#الحوار_المتمدن
#رغد_نصيف_جاسم الجلسة الاولى للبرلمان ثمنها دماء الشهداءأ.م.د. رغد نصيف جاسمالى اصحاب الكراسي والمعالي ..سنية كانت ام شيعية..كردية ام عربية..شرقية ام غربية ايا كانت...لا تنادوا بالوطن وحب الوطن..ان الوطنية قضية ومسؤولية..ان الوطنية ( الولاء للوطن) شهادة وعبادة، قال تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُواْ زَحْفاً فَلاَ تُوَلُّوهُمُ الأَدْبَارَ وَمَن يُوَلِّهِمْ يَوْمَئِذٍ دُبُرَهُ إِلاَّ مُتَحَرِّفاً لِّقِتَالٍ أَوْ مُتَحَيِّزاً إِلَى فِئَةٍ فَقَدْ بَاء بِغَضَبٍ مِّنَ اللّهِ وَمَأْوَاهُ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ﴾-;-الانفال الاية 15.كفوا عن الكلام فاذاننا صمّ عن كل من لايعشق العراق حتى الوريد....يا اصحاب الريادة في حكم العراق ايا كنتم ..اصحاب التكتك ام الجكسارة.....لا تمثلون الشعب العراقي العظيم.....لا تمثلون الشعب العراقي العظيم.....لا تمثلون الشعب العراقي العظيم.....هل تعلمون من هو العراق.. ان كنتم لاتعلمون فتلك مصيبة وان كنتم تعلمون فالمصيبة اعظم.عليكم ان تتذكروا ان الانبياء حملة الرسالة السماوية يمشون مطمئنين في الارض بين خلق الله، فقط الملائكة قال فيهم تعالى ﴿-;- قُل لَّوۡ-;- كَانَ فِي ٱ-;-لۡ-;-أَرۡ-;-ضِ مَلَٰ-;-ٓ-;-ئِكَةٞ-;- يَمۡ-;-شُونَ مُطۡ-;-مَئِنِّينَ لَنَزَّلۡ-;-نَا عَلَيۡ-;-هِم مِّنَ ٱ-;-لسَّمَآ-;-ءِ مَلَكٗ-;-ا رَّسُولٗ-;-ا ﴾-;- [ الإسراء: 95].وانتم يا اصحاب الكراسي لستم انبياء الله في الارض ولا ملائكة الرحمة...فمن انتم..هل انتم زعماء الحرية فغاندي ونيلسون مانديلا كانا يرتدون الخرق البالية ليستروا اجسادهم بعد ان كساها حب بلدهم ... عزا وشرفا ورفعة.يا اصحاب الكراسي اتيتم الى سلطة العراق.. تشريعية كانت ام تنفيذية بدماء ساحات الاعتصام ..اذ لولا دماؤهم الشريفة لما تمّت اجراء انتخابات مبكرة، وعليه فدماؤهم ودماؤنا في ذمتكم الى يوم الدين..وفاؤكم لهذه الدماء طريق واحد ليس له ثان، قال الامام علي عليه السلام (لا تستوحشوا طريق الحق لقلة سالكيه)، وقال ايضا (إن الحق والباطل لا يعرفان بالناس، ولكن اعرف الحق تعرف أهله، واعرف الباطل تعرف من أتاه).ابراء الذمم يكون بخروجكم من المنطقة السوداء التي اصبحت رمزا لذل العراق، سلطة العراق يجب ان تدار من ابنية عبق رياحينها هو انفاس شرفاء العراق وعندئذ تكونوا قد ابريتم ذمتكم وبمستوى المسؤولية وحب العراق.. اما من يخاف من صوت الحق ويلهث وراء امتيازات الباطل فكلنا نعلم ان عمرها قصير وتذكروا دائما مقولة الشهداء ومقولة العراق :(ان عمري اطول من عمر قاتلي..ولو دامت لهم ما الت ايكم). ......
#الجلسة
#الاولى
#للبرلمان
#ثمنها
#دماء
#الشهداء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743454
#الحوار_المتمدن
#رغد_نصيف_جاسم الجلسة الاولى للبرلمان ثمنها دماء الشهداءأ.م.د. رغد نصيف جاسمالى اصحاب الكراسي والمعالي ..سنية كانت ام شيعية..كردية ام عربية..شرقية ام غربية ايا كانت...لا تنادوا بالوطن وحب الوطن..ان الوطنية قضية ومسؤولية..ان الوطنية ( الولاء للوطن) شهادة وعبادة، قال تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُواْ زَحْفاً فَلاَ تُوَلُّوهُمُ الأَدْبَارَ وَمَن يُوَلِّهِمْ يَوْمَئِذٍ دُبُرَهُ إِلاَّ مُتَحَرِّفاً لِّقِتَالٍ أَوْ مُتَحَيِّزاً إِلَى فِئَةٍ فَقَدْ بَاء بِغَضَبٍ مِّنَ اللّهِ وَمَأْوَاهُ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ﴾-;-الانفال الاية 15.كفوا عن الكلام فاذاننا صمّ عن كل من لايعشق العراق حتى الوريد....يا اصحاب الريادة في حكم العراق ايا كنتم ..اصحاب التكتك ام الجكسارة.....لا تمثلون الشعب العراقي العظيم.....لا تمثلون الشعب العراقي العظيم.....لا تمثلون الشعب العراقي العظيم.....هل تعلمون من هو العراق.. ان كنتم لاتعلمون فتلك مصيبة وان كنتم تعلمون فالمصيبة اعظم.عليكم ان تتذكروا ان الانبياء حملة الرسالة السماوية يمشون مطمئنين في الارض بين خلق الله، فقط الملائكة قال فيهم تعالى ﴿-;- قُل لَّوۡ-;- كَانَ فِي ٱ-;-لۡ-;-أَرۡ-;-ضِ مَلَٰ-;-ٓ-;-ئِكَةٞ-;- يَمۡ-;-شُونَ مُطۡ-;-مَئِنِّينَ لَنَزَّلۡ-;-نَا عَلَيۡ-;-هِم مِّنَ ٱ-;-لسَّمَآ-;-ءِ مَلَكٗ-;-ا رَّسُولٗ-;-ا ﴾-;- [ الإسراء: 95].وانتم يا اصحاب الكراسي لستم انبياء الله في الارض ولا ملائكة الرحمة...فمن انتم..هل انتم زعماء الحرية فغاندي ونيلسون مانديلا كانا يرتدون الخرق البالية ليستروا اجسادهم بعد ان كساها حب بلدهم ... عزا وشرفا ورفعة.يا اصحاب الكراسي اتيتم الى سلطة العراق.. تشريعية كانت ام تنفيذية بدماء ساحات الاعتصام ..اذ لولا دماؤهم الشريفة لما تمّت اجراء انتخابات مبكرة، وعليه فدماؤهم ودماؤنا في ذمتكم الى يوم الدين..وفاؤكم لهذه الدماء طريق واحد ليس له ثان، قال الامام علي عليه السلام (لا تستوحشوا طريق الحق لقلة سالكيه)، وقال ايضا (إن الحق والباطل لا يعرفان بالناس، ولكن اعرف الحق تعرف أهله، واعرف الباطل تعرف من أتاه).ابراء الذمم يكون بخروجكم من المنطقة السوداء التي اصبحت رمزا لذل العراق، سلطة العراق يجب ان تدار من ابنية عبق رياحينها هو انفاس شرفاء العراق وعندئذ تكونوا قد ابريتم ذمتكم وبمستوى المسؤولية وحب العراق.. اما من يخاف من صوت الحق ويلهث وراء امتيازات الباطل فكلنا نعلم ان عمرها قصير وتذكروا دائما مقولة الشهداء ومقولة العراق :(ان عمري اطول من عمر قاتلي..ولو دامت لهم ما الت ايكم). ......
#الجلسة
#الاولى
#للبرلمان
#ثمنها
#دماء
#الشهداء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743454
الحوار المتمدن
رغد نصيف جاسم - الجلسة الاولى للبرلمان ثمنها دماء الشهداء