صادق العلي : خطورة نواقض الاسلام العشرة .
#الحوار_المتمدن
#صادق_العلي مجموعة من الفتاوى عند المذهب الحنبلي اذا قام الانسان باحدها او جميعها فله ان يستتاب ( يتوب عن القيام بها مرة اخرى ) وإن لم يرجع عن رايه فانه يستحق القتل بالاجماع ( لم يحددوا ما هو الاجماع ).هذه النواقض طبعاً ما يعتقد به الحنابلة المتمثلة بالامام الشيخ محمد بن عبد الوهاب النجدي , اهم ما يميز هذه النواقض انها رفعت شهوة القتل عندهم وعند غيرهم بل اصبحت حجر الاساس لكل من يجد في القتل تسلية او حتى هواية وهي في ذات الوقت توصله للجنة بكل خمورها وقصورها وحور العيون . لا يحتاج المسلم اي امر من رجال الدين الاعلى مرتبة منه او اي فتوى اضافية فاذا شاهد او وجد انسان اخر يقوم بأي منها عليه ان يتصرف من تلقاء نفسه يقتله مثلاً !, هذا ما حدث في فرنسا عندما قتل طالب شاب معلمه ببشاعة دون الرجوع الى شيخه ( الشيخ تسمية خطأ ولكنني استخدمها لعدم وجود تعريف دقيق لما تعنيه ) , ايضاً نجد البعض منهم في العديد من الدول العربية يقومون بتكسير المحلات التجارية التي تعرض الملابس الداخلية او محلات الموسيقى وغيرها من المحلات وهذا اضعف الايمان .فما هي نواقض الاسلام العشرة :1-الشرك بالله .الشرك هنا ليس كما هو معروف للجميع لا طبعاً وانما المقصود هنا ان كل من قام بالنذر طلباً لحاجة ما يتمناها او انه قام بذبح شاة او غيرها وقام بتوزيعها على اقاربه او جيرانه او حتى نذرها لاحد الاولياء فانه قد اشرك بالله وعليه فهو كافر بالاجماع.2-من جعل بينه وبين الله وسائط يدعوهم ويسألهم الشفاعة ويتوكل عليهم فلقد كفر اجماعاً .المقصود هنا الدعاء بالاولياء او الائمة والتبرك بهم هي كفر بالاجماع . 3-من لم يُكفّر المشركين ( يقوم بتكفيرهم ) او شك في كفرهم او صحح مذهبهم فلقد كفر .المشركون هنا اليهود والنصارى وكل من انكر ما هو معلوم بالدين بالضرورة ومن لم يقوم بتكفيرهم ومن لم يتعامل معهم كأعداء بمعنى خلق حالة من العداء بينه وبين المشركين ايضاً عليه ان لا يقول بصحة دينهم فانه كافر اجماعاً.4-من اعتقد ان هُدى غير النبي اكمل من هديه او ان غيره احسن من حكمه كالذين يفضلون حكم الطواغيت على حكمه فلقد كفر.المقصود هنا كل شخص يؤمن بالعلمانية كنظام اجتماعي او القانون العالمي لحقوق الانسان او يؤمن بالديموقراطية او حتى رفض الرجم او قطع يد السارق في الوقت الحالي فهذا الشخص كافر بالاجماع .5-من ابغض شيئا مما جاء به الرسول ولو عمل به فلقد كفر .المقصود هنا ان الشخص المنافق الذي يُظهر عكس ما يبطن او حتى الشخص الذي يعتقد يكره احد اوامر الرسول او نواهيه .6-من استهزء بشيء من دين الرسول او ثوابه او عقابه فلقد كفر .الاستهزاء هنا هو الشخص الذي يتناول التعاليم الاسلامي او حتى رجال الدين بالمزاح او الهزل الذي يؤدي الى الضحك فهو كافر بالاجماع . 7-السحر ومنه الصرف والعطف فمن فعله او رضى به فلقد كفر .الصرف والعطف هي نوع من الافعال ( السحر ) يقوم بها السحرة او المشعوذين ربما رجال دين لجلب الحبيب او لشفاء مرض معين وهناك ايضاً التفريق بين الناس وهذه الافعال موجودة منذ القدم وعليه كل من يقوم بها او رضى بها فهو كافر بالاجماع . 8-مظاهرة المشركين ومعاونتهم على المسلمين فهو كفر.كل من يتحالف مع المشركين ( اليهود والمسيح ) فهو كافر بالضرورة ومع ذلك نجد هذه الفتوى قد سقطت من هذه النواقض عند ودخول صدام حسين للكويت حيث استجار العرب بالامم المتحدة المتمثلة بثلاث وثلاثين دولة اغلبها مسيحية , صحيح انها اصبحت محور نقاش ولكنها في نهاية الامر سقطت من هذه النواقض ولم يُكفر الام ......
#خطورة
#نواقض
#الاسلام
#العشرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707945
#الحوار_المتمدن
#صادق_العلي مجموعة من الفتاوى عند المذهب الحنبلي اذا قام الانسان باحدها او جميعها فله ان يستتاب ( يتوب عن القيام بها مرة اخرى ) وإن لم يرجع عن رايه فانه يستحق القتل بالاجماع ( لم يحددوا ما هو الاجماع ).هذه النواقض طبعاً ما يعتقد به الحنابلة المتمثلة بالامام الشيخ محمد بن عبد الوهاب النجدي , اهم ما يميز هذه النواقض انها رفعت شهوة القتل عندهم وعند غيرهم بل اصبحت حجر الاساس لكل من يجد في القتل تسلية او حتى هواية وهي في ذات الوقت توصله للجنة بكل خمورها وقصورها وحور العيون . لا يحتاج المسلم اي امر من رجال الدين الاعلى مرتبة منه او اي فتوى اضافية فاذا شاهد او وجد انسان اخر يقوم بأي منها عليه ان يتصرف من تلقاء نفسه يقتله مثلاً !, هذا ما حدث في فرنسا عندما قتل طالب شاب معلمه ببشاعة دون الرجوع الى شيخه ( الشيخ تسمية خطأ ولكنني استخدمها لعدم وجود تعريف دقيق لما تعنيه ) , ايضاً نجد البعض منهم في العديد من الدول العربية يقومون بتكسير المحلات التجارية التي تعرض الملابس الداخلية او محلات الموسيقى وغيرها من المحلات وهذا اضعف الايمان .فما هي نواقض الاسلام العشرة :1-الشرك بالله .الشرك هنا ليس كما هو معروف للجميع لا طبعاً وانما المقصود هنا ان كل من قام بالنذر طلباً لحاجة ما يتمناها او انه قام بذبح شاة او غيرها وقام بتوزيعها على اقاربه او جيرانه او حتى نذرها لاحد الاولياء فانه قد اشرك بالله وعليه فهو كافر بالاجماع.2-من جعل بينه وبين الله وسائط يدعوهم ويسألهم الشفاعة ويتوكل عليهم فلقد كفر اجماعاً .المقصود هنا الدعاء بالاولياء او الائمة والتبرك بهم هي كفر بالاجماع . 3-من لم يُكفّر المشركين ( يقوم بتكفيرهم ) او شك في كفرهم او صحح مذهبهم فلقد كفر .المشركون هنا اليهود والنصارى وكل من انكر ما هو معلوم بالدين بالضرورة ومن لم يقوم بتكفيرهم ومن لم يتعامل معهم كأعداء بمعنى خلق حالة من العداء بينه وبين المشركين ايضاً عليه ان لا يقول بصحة دينهم فانه كافر اجماعاً.4-من اعتقد ان هُدى غير النبي اكمل من هديه او ان غيره احسن من حكمه كالذين يفضلون حكم الطواغيت على حكمه فلقد كفر.المقصود هنا كل شخص يؤمن بالعلمانية كنظام اجتماعي او القانون العالمي لحقوق الانسان او يؤمن بالديموقراطية او حتى رفض الرجم او قطع يد السارق في الوقت الحالي فهذا الشخص كافر بالاجماع .5-من ابغض شيئا مما جاء به الرسول ولو عمل به فلقد كفر .المقصود هنا ان الشخص المنافق الذي يُظهر عكس ما يبطن او حتى الشخص الذي يعتقد يكره احد اوامر الرسول او نواهيه .6-من استهزء بشيء من دين الرسول او ثوابه او عقابه فلقد كفر .الاستهزاء هنا هو الشخص الذي يتناول التعاليم الاسلامي او حتى رجال الدين بالمزاح او الهزل الذي يؤدي الى الضحك فهو كافر بالاجماع . 7-السحر ومنه الصرف والعطف فمن فعله او رضى به فلقد كفر .الصرف والعطف هي نوع من الافعال ( السحر ) يقوم بها السحرة او المشعوذين ربما رجال دين لجلب الحبيب او لشفاء مرض معين وهناك ايضاً التفريق بين الناس وهذه الافعال موجودة منذ القدم وعليه كل من يقوم بها او رضى بها فهو كافر بالاجماع . 8-مظاهرة المشركين ومعاونتهم على المسلمين فهو كفر.كل من يتحالف مع المشركين ( اليهود والمسيح ) فهو كافر بالضرورة ومع ذلك نجد هذه الفتوى قد سقطت من هذه النواقض عند ودخول صدام حسين للكويت حيث استجار العرب بالامم المتحدة المتمثلة بثلاث وثلاثين دولة اغلبها مسيحية , صحيح انها اصبحت محور نقاش ولكنها في نهاية الامر سقطت من هذه النواقض ولم يُكفر الام ......
#خطورة
#نواقض
#الاسلام
#العشرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707945
الحوار المتمدن
صادق العلي - خطورة نواقض الاسلام العشرة .
سعد السعيدي : التكالب على موارد الكمارك الاتحادية
#الحوار_المتمدن
#سعد_السعيدي قبل البدء نريد التنبيه الى ان ما يسمى بنسبة النصف من موارد المنافذ لصالح الاقليم والمحافظات الحدودية هي ليست إلا اكذوبة مما دأب مجلس النواب وحكومات 2003 على ايهامنا بوجودها.حدد الدستور في المادة (114) وجود ادارة مشتركة بين الحكومة الاتحادية والاقاليم والمحافظات للكمارك او موارد المنافذ. وهو كلام مبهم وفضفاض وغير واضح حيث لم يفصل معنى كلمة ادارة. هذا الغموض الذي ترك عن قصد سائبا في هذه المادة كان يجب تصحيحه من قبل مجلس النواب بتعليق العمل بها مع وجود قانون قائم للكمارك لا يذكر اي شيء عن اية حقوق مشاركة لاية جهة مع الدولة. فكان يتوجب العمل لاجل حصول التجانس لا التضارب بين مواد الدستور والقوانين النافذة. ويشير عدم وضوح المادة الدستورية هذه الى ان الغاية الوحيدة من صياغتها بهذا الشكل هو فتح المجال امام الاقليم الحالي واي آخر يراد اقامته لنهب موارد المنافذ الاتحادية. ومع تعمد مجلس النواب اهمال قيامه بالتصحيح اللازم يكون الاستنتاج الآخر هو تواطؤه وغضه النظر تماما عن سرقات الاقليم. وبما ان الدستور قد كتب من خلف ظهورنا حيث اكتشفنا به اكاذيبا قبل فترة، يكون من حقنا رفض مواده التي نرى فيها تخريبا للقانون والدستور مثل هذه المادة وما اسست له.ادى فتح الباب امام الاقليم للنهب والسرقة الى فتح شهية مجالس المحافظات وغيرها من انواع الفاسدين لاتباع مثاله بدورها، ايضا بتواطؤ حكومي ونيابي. ويمتليء الاعلام المقروء بالتقارير والاخبار حول اشكال النهب والفساد في المنافذ بعدما اثرنا الامر في مقالة سابقة.بسبب هذه المادة قام لاحقا ما يشبه السباق بين مجالس المحافظات لانشاء المطارات التجارية بطريق الاستحواذ على المطارات العسكرية، وهو امر يثير الاستغراب. فهذه المطارات هي بالاصل بنية تحتية تعود للدولة بنيت بالمال العام للقوة الجوية لتأمين اجواء البلد. وتخلي الدولة عنها مجانا لصالح حفنة من الفاسدين هو مما لا يمكن النظر اليه إلا بكونه تفريط متعمد وفساد حكومي صارخ. هذا التهاون الحكومي (والنيابي ايضا) قد شجع محافظات حدودية جنوبية للتسابق فيما بينها لفتح المنافذ البرية مع دول الجوار. إذ ما ان تفتح احداهن منفذا بريا على الحدود حتى تبادر المحافظات الاخرى جنبها الى فتح منافذ لها مشابهة على نفس الحدود مع تشجيع ودعم حكومي. فهذه تقوم ببناء منشآت هذه المنافذ الجديدة وتؤمن الخدمات لها وتخصيصها بالموظفين الاتحاديين. لذلك فالسؤال الذي سيطرح هو إن كان المورد المالي المتوقع من هذه المنافذ الجديدة سيبرر تكاليف كل هذا الاستثمار والدعم الحكوميين؟ وسيكون هذا هدرا للمال العام إن كان الجواب بالنفي. وبالتالي سيكون من الواجب لاحقا استدعاء رئيس الحكومة ووزرائه الى مجلس النواب للاجابة عن هذا الهدر المتكرر للمال العام وقصر النظر. وهذا مع امكانية تحول المنافذ الى ممرات لتهريب الممنوعات كالمخدرات مثلما كان الحال في فترة سابقة لدى ضعف الرقابة. وما كان لكل هذه الامور من الحدوث لو انه قد جرى اتخاذ القرار بتجاوز المادة التخريبية (114) من الدستور او تعليق العمل بها تمهيدا لالغائها لاحقا.إنشاء هذه المنافذ البرية يضع ايضا علامة استفهام كبيرة حول مصير ميناء الفاو الكبير المنوي إنشاؤه. إذ لا يبدو ان ثمة من سأل نفسه عن الفائدة من إنشاء هذا الميناء عندما يجري دعم محافظات حدودية للتصرف كما تشاء في تسهيل مرور بضائع موانيء الخليج والبحر الاحمر من خلال منافذها الجديدة. لذلك نقول انه يتوجب ايقاف كل هذا التهريج والتخبط وقطع دابر المادة (114) الآنفة. فعند ايقاف العمل بهذه المادة ستصبح اية مشار ......
#التكالب
#موارد
#الكمارك
#الاتحادية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707952
#الحوار_المتمدن
#سعد_السعيدي قبل البدء نريد التنبيه الى ان ما يسمى بنسبة النصف من موارد المنافذ لصالح الاقليم والمحافظات الحدودية هي ليست إلا اكذوبة مما دأب مجلس النواب وحكومات 2003 على ايهامنا بوجودها.حدد الدستور في المادة (114) وجود ادارة مشتركة بين الحكومة الاتحادية والاقاليم والمحافظات للكمارك او موارد المنافذ. وهو كلام مبهم وفضفاض وغير واضح حيث لم يفصل معنى كلمة ادارة. هذا الغموض الذي ترك عن قصد سائبا في هذه المادة كان يجب تصحيحه من قبل مجلس النواب بتعليق العمل بها مع وجود قانون قائم للكمارك لا يذكر اي شيء عن اية حقوق مشاركة لاية جهة مع الدولة. فكان يتوجب العمل لاجل حصول التجانس لا التضارب بين مواد الدستور والقوانين النافذة. ويشير عدم وضوح المادة الدستورية هذه الى ان الغاية الوحيدة من صياغتها بهذا الشكل هو فتح المجال امام الاقليم الحالي واي آخر يراد اقامته لنهب موارد المنافذ الاتحادية. ومع تعمد مجلس النواب اهمال قيامه بالتصحيح اللازم يكون الاستنتاج الآخر هو تواطؤه وغضه النظر تماما عن سرقات الاقليم. وبما ان الدستور قد كتب من خلف ظهورنا حيث اكتشفنا به اكاذيبا قبل فترة، يكون من حقنا رفض مواده التي نرى فيها تخريبا للقانون والدستور مثل هذه المادة وما اسست له.ادى فتح الباب امام الاقليم للنهب والسرقة الى فتح شهية مجالس المحافظات وغيرها من انواع الفاسدين لاتباع مثاله بدورها، ايضا بتواطؤ حكومي ونيابي. ويمتليء الاعلام المقروء بالتقارير والاخبار حول اشكال النهب والفساد في المنافذ بعدما اثرنا الامر في مقالة سابقة.بسبب هذه المادة قام لاحقا ما يشبه السباق بين مجالس المحافظات لانشاء المطارات التجارية بطريق الاستحواذ على المطارات العسكرية، وهو امر يثير الاستغراب. فهذه المطارات هي بالاصل بنية تحتية تعود للدولة بنيت بالمال العام للقوة الجوية لتأمين اجواء البلد. وتخلي الدولة عنها مجانا لصالح حفنة من الفاسدين هو مما لا يمكن النظر اليه إلا بكونه تفريط متعمد وفساد حكومي صارخ. هذا التهاون الحكومي (والنيابي ايضا) قد شجع محافظات حدودية جنوبية للتسابق فيما بينها لفتح المنافذ البرية مع دول الجوار. إذ ما ان تفتح احداهن منفذا بريا على الحدود حتى تبادر المحافظات الاخرى جنبها الى فتح منافذ لها مشابهة على نفس الحدود مع تشجيع ودعم حكومي. فهذه تقوم ببناء منشآت هذه المنافذ الجديدة وتؤمن الخدمات لها وتخصيصها بالموظفين الاتحاديين. لذلك فالسؤال الذي سيطرح هو إن كان المورد المالي المتوقع من هذه المنافذ الجديدة سيبرر تكاليف كل هذا الاستثمار والدعم الحكوميين؟ وسيكون هذا هدرا للمال العام إن كان الجواب بالنفي. وبالتالي سيكون من الواجب لاحقا استدعاء رئيس الحكومة ووزرائه الى مجلس النواب للاجابة عن هذا الهدر المتكرر للمال العام وقصر النظر. وهذا مع امكانية تحول المنافذ الى ممرات لتهريب الممنوعات كالمخدرات مثلما كان الحال في فترة سابقة لدى ضعف الرقابة. وما كان لكل هذه الامور من الحدوث لو انه قد جرى اتخاذ القرار بتجاوز المادة التخريبية (114) من الدستور او تعليق العمل بها تمهيدا لالغائها لاحقا.إنشاء هذه المنافذ البرية يضع ايضا علامة استفهام كبيرة حول مصير ميناء الفاو الكبير المنوي إنشاؤه. إذ لا يبدو ان ثمة من سأل نفسه عن الفائدة من إنشاء هذا الميناء عندما يجري دعم محافظات حدودية للتصرف كما تشاء في تسهيل مرور بضائع موانيء الخليج والبحر الاحمر من خلال منافذها الجديدة. لذلك نقول انه يتوجب ايقاف كل هذا التهريج والتخبط وقطع دابر المادة (114) الآنفة. فعند ايقاف العمل بهذه المادة ستصبح اية مشار ......
#التكالب
#موارد
#الكمارك
#الاتحادية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707952
الحوار المتمدن
سعد السعيدي - التكالب على موارد الكمارك الاتحادية
أحمد الشركت : فلنرفع عاليا راية الحزب الشيوعي الثوري بالريف الأحمر -الماركسي اللينيني الماوي الثوري -
#الحوار_المتمدن
#أحمد_الشركت فلنرفع عاليا راية الحزب الشيوعي الثوري بالريف الأحمر -الماركسي اللينيني الماوي الثوري -يا أيتها الجماهير الشعبية المستغلة ، اتحدي في حزب الكفاح والمقاومة والمواجهة ضد النظام الملكي الطبقي الصهيوني عميل الإمبريالية العالمية ، يا أيتها الجماهير الشعبية المضطهدة ، اتحدي في حزب الثورة ، من أجل القضاء على الرأسمالية الامبريالية والصهيونية ودولة الاستعمار الجديد ببلادنا ، يا أيتها الجماهير الشعبية المناضلة ، اتحدي في حزب الثورة الديمقراطية الجديدة على طريق الثورة الاشتراكية من أجل المجتمع الشيوعي على الصعيد الأممي . فلا طريق لمواجهة ودحر نظام الاعتقال والاغتيال والتهجير ، نظام الشقاء والبؤس ، إلا عبر الطريق الكفاح الثوري ، والعمل بخطى ثابتة مدروسة ومخططة في بناء / تأسيس الحزب البروليتاري الشيوعي الثوري { يجب أن يكون هناك حزب ثوري ما دمنا نريد الثورة وبدون حزب ثوري ، حزب مؤسس وفق النظرية الماركسية اللينينية الثورية [ الْيَوْمَ الماركسية اللينينية الماوية الثورية ] وطبق الأسلوب الماركسي اللينيني الثوري ، تستحيل قيادة الطبقة العاملة والجماهير العريضة من الشعب والسير بها إلى الانتصار على الامبريالية وعملائها . ( ماوتسي تونغ ، يا قوى العالم الثورية ، إتحدي وقاومي العدوان الامبريالي ،1948)في وجود وبفضل هذا الحزب الثوري الجماهيري المسلح بعلم الثورة البروليتارية العالمية ، سيطلق مسلسل الحرب التحرير الشعبية الطويلة الأمد ، الإجابة العلمية والعملية ضد دولة الإستعمار الجديد ، من أجل تشييد مجتمع جديد وطني ديمقراطي شعبي ثوري على أنقاض نظام الاستغلال والاضطهاد ، المكون من الملاكين العقاريين والرأسماليين الكمبرادوريين ، وعلى رأسهم الملكية ، عميلة الصهيونية والامبريالية العالمية .إن الحلول / اللاحلول التي يقدمها أنصار الإصلاحات والتحسينات، أنصار النضال السلمي وحقوق الانسان / حقوق الانسان الرأسمالي الامبريالي / ، لن تقدم شيئا لشعبنا ، سوى المزيد من التمويه والتضليل والاسترزاق على كفاحات وتضحيات جماهير شعبنا ، { قد كان الناس وسيظلون أبدا ، في حقل السياسة أناسا سذجا يخدعهم الآخرون ويخدعون أنفسهم - ما لم يتعلموا استشفاف مصالح هذه الطبقات أو تلك وراء التعابير والبيانات والوعود الأخلاقية والدينية والسياسية والاجتماعية ، فإن أنصار الإصلاحات والتحسينات سيكونون أبدا عرضة لخداع المدافعين عن الأوضاع القديمة ، طالما لم يدركوا أن قوى هذه الطبقات السائدة أو تلك تدعم كل مؤسسة قديمة مهما ظهر فيها من بربرية واهتراء ( لينين مصادر الماركسية الثلاثة وأقسامها المكونة الثلاثة ) فالوضع الطبقي الاجتماعي بالمغرب ، يؤكد بالواقع الملموس ، بأن عدد قليل من العائلات الرجعية المغربية في تحالفها التبعي للامبريالية العالمية والفرنسية خاصة ، تحتكر احتكار مطلق للثروة المغربية ، بالمقابل نجد أزيد من مليون مواطن مغربي يعيش بأقل من دولار ( 8 دراهم ) في الْيَوْمَ ، وأزيد من 83% من النساء في المناطق الريفية القروية ببلادنا لا يزلن أميات ، وهذا وفق تقارير الامم المتحدة ، وربما الأشياء الواقعية كما نشاهدها في وطننا أكثر بكثير مما يروج في تقاريرهم ، فالواقع الحي ببلادنا ، واقع غارق في البؤس والشقاء والحرمان ، والفوضى الاجتماعية ، أزيد من 20 مليون مواطن بدون التغطية الصحية ، هذا اعتراف من ملك دولة الاستعمار الجديد ، هذا من جهة ومن جهة اخرى ، فالفساد عم البلاد بشتى اشكاله وأنواعه ، إنه ينخر كالسرطان مؤسسات دولة الاستعمار الجديد / دولة البرجوازية الملكية التبع ......
#فلنرفع
#عاليا
#راية
#الحزب
#الشيوعي
#الثوري
#بالريف
#الأحمر
#-الماركسي
#اللينيني
#الماوي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707951
#الحوار_المتمدن
#أحمد_الشركت فلنرفع عاليا راية الحزب الشيوعي الثوري بالريف الأحمر -الماركسي اللينيني الماوي الثوري -يا أيتها الجماهير الشعبية المستغلة ، اتحدي في حزب الكفاح والمقاومة والمواجهة ضد النظام الملكي الطبقي الصهيوني عميل الإمبريالية العالمية ، يا أيتها الجماهير الشعبية المضطهدة ، اتحدي في حزب الثورة ، من أجل القضاء على الرأسمالية الامبريالية والصهيونية ودولة الاستعمار الجديد ببلادنا ، يا أيتها الجماهير الشعبية المناضلة ، اتحدي في حزب الثورة الديمقراطية الجديدة على طريق الثورة الاشتراكية من أجل المجتمع الشيوعي على الصعيد الأممي . فلا طريق لمواجهة ودحر نظام الاعتقال والاغتيال والتهجير ، نظام الشقاء والبؤس ، إلا عبر الطريق الكفاح الثوري ، والعمل بخطى ثابتة مدروسة ومخططة في بناء / تأسيس الحزب البروليتاري الشيوعي الثوري { يجب أن يكون هناك حزب ثوري ما دمنا نريد الثورة وبدون حزب ثوري ، حزب مؤسس وفق النظرية الماركسية اللينينية الثورية [ الْيَوْمَ الماركسية اللينينية الماوية الثورية ] وطبق الأسلوب الماركسي اللينيني الثوري ، تستحيل قيادة الطبقة العاملة والجماهير العريضة من الشعب والسير بها إلى الانتصار على الامبريالية وعملائها . ( ماوتسي تونغ ، يا قوى العالم الثورية ، إتحدي وقاومي العدوان الامبريالي ،1948)في وجود وبفضل هذا الحزب الثوري الجماهيري المسلح بعلم الثورة البروليتارية العالمية ، سيطلق مسلسل الحرب التحرير الشعبية الطويلة الأمد ، الإجابة العلمية والعملية ضد دولة الإستعمار الجديد ، من أجل تشييد مجتمع جديد وطني ديمقراطي شعبي ثوري على أنقاض نظام الاستغلال والاضطهاد ، المكون من الملاكين العقاريين والرأسماليين الكمبرادوريين ، وعلى رأسهم الملكية ، عميلة الصهيونية والامبريالية العالمية .إن الحلول / اللاحلول التي يقدمها أنصار الإصلاحات والتحسينات، أنصار النضال السلمي وحقوق الانسان / حقوق الانسان الرأسمالي الامبريالي / ، لن تقدم شيئا لشعبنا ، سوى المزيد من التمويه والتضليل والاسترزاق على كفاحات وتضحيات جماهير شعبنا ، { قد كان الناس وسيظلون أبدا ، في حقل السياسة أناسا سذجا يخدعهم الآخرون ويخدعون أنفسهم - ما لم يتعلموا استشفاف مصالح هذه الطبقات أو تلك وراء التعابير والبيانات والوعود الأخلاقية والدينية والسياسية والاجتماعية ، فإن أنصار الإصلاحات والتحسينات سيكونون أبدا عرضة لخداع المدافعين عن الأوضاع القديمة ، طالما لم يدركوا أن قوى هذه الطبقات السائدة أو تلك تدعم كل مؤسسة قديمة مهما ظهر فيها من بربرية واهتراء ( لينين مصادر الماركسية الثلاثة وأقسامها المكونة الثلاثة ) فالوضع الطبقي الاجتماعي بالمغرب ، يؤكد بالواقع الملموس ، بأن عدد قليل من العائلات الرجعية المغربية في تحالفها التبعي للامبريالية العالمية والفرنسية خاصة ، تحتكر احتكار مطلق للثروة المغربية ، بالمقابل نجد أزيد من مليون مواطن مغربي يعيش بأقل من دولار ( 8 دراهم ) في الْيَوْمَ ، وأزيد من 83% من النساء في المناطق الريفية القروية ببلادنا لا يزلن أميات ، وهذا وفق تقارير الامم المتحدة ، وربما الأشياء الواقعية كما نشاهدها في وطننا أكثر بكثير مما يروج في تقاريرهم ، فالواقع الحي ببلادنا ، واقع غارق في البؤس والشقاء والحرمان ، والفوضى الاجتماعية ، أزيد من 20 مليون مواطن بدون التغطية الصحية ، هذا اعتراف من ملك دولة الاستعمار الجديد ، هذا من جهة ومن جهة اخرى ، فالفساد عم البلاد بشتى اشكاله وأنواعه ، إنه ينخر كالسرطان مؤسسات دولة الاستعمار الجديد / دولة البرجوازية الملكية التبع ......
#فلنرفع
#عاليا
#راية
#الحزب
#الشيوعي
#الثوري
#بالريف
#الأحمر
#-الماركسي
#اللينيني
#الماوي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707951
الحوار المتمدن
أحمد الشركت - فلنرفع عاليا راية الحزب الشيوعي الثوري بالريف الأحمر -الماركسي اللينيني الماوي الثوري -
صادق إطيمش : ثورة تشرين والمعادلة الصعبة
#الحوار_المتمدن
#صادق_إطيمش كل المتابعين للعملية السياسية بالعراق على قناعة تامة بان ثورة تشرين الشبابية غيرت كثيراً من المشاهد التي سادت الساحة السياسية العراقية منذ سقوط دكتاتورية البعث وتولي احزاب الإسلام السياسي واحزاب الشوفينية القومية قيادة هذه الساحة والتحكم بمجريات امورها الثقافية والإقتصادية والإجتماعية اضافة الى السياسية. لقد حدثت هذه التطورات على الساحة السياسية العراقية بفعل الهبة الجماهيرية التي بدأت منذ سنين عدة والتي توّجها شباب تشرين وعبروا بها عن عزمهم وتواصلهم الذي عجزت كل قوى القمع والجريمة التي وظفتها حكومات الإسلااميين ورهطهم من الشوفينيين عن تفكيكه او حتى التقليل من شأنه سياسياً واجتماعياً . كما ويؤكد كل المتابعين على استمرار هذه الثورة العارمة ولو بصيغ وآليات مختلفة وستظل مستمرة حتى يتحقق هذفها الأساسي باسترجاع الوطن الذي سرقة لصوص الأحزاب الإسلامية وسماسرة القومية الشوفينية في وطننا.ومع مسيرة كل ثورة بهذا الزخم وبهذه القوة الجارفة وهذا السيل الإجتماعي العارم ، خاصة بين صفوف الشباب ، الشباب الذي لا يمتلك آليات لصوص السياسة التي مارستها الأحزاب الحاكمة ،ولذلك جعل هؤلاء الثوار الشباب من تصرفات هذه الأحزاب ومنهجها السياسي وكل ما آلت اليه العملية السياسية في وطننا من مآسي وويلات كمثل للحياة السياسية الحزبية ، ومعبراً عن القناعة بالنتيجة السيئة التي يمكن ان تقود الأحزاب وطننا لها . واستناداً الى هذا الفهم عن الأحزاب والحياة الحزبية انطلقت ىشعارات وارتفعت هتافات على سوح الإحتجاج المختلفة وفي مناسبات عدة تنادي برفض الأحزاب والحياة الحزبية ، بل وحتى التنظيم الذي يفرز قيادة تمثل الثوار في مطاليبهم .لقد شكل هذا الرفض للأحزاب والحياة الحزبية من قِبَل الثوار حداً لمعادلة صعبة جاء حدها الثاني ليناقض الحد الأول تماماً وذلك عندما توجهت مجاميع مختلفة من ثوار تشرين الى تشكيل احزاب ومنظمات سياسية اعتبروها نتيجة منطقية تبلورت عن معطيات الثورة وانعكاساً موضوعياً لتجربتها التي استمرت رغم مئات الشهداء وآلاف الجرحى والمغيبين والمختطفين من قبل مليشيات الأحزاب الحاكمة وعصاباتها المنفلتة التي خرجت عن سيطرة الدولة العراقية وباتت تمارس عملياتها الإرهابية ، كجهة ثالثة في نظر الأحزاب الحاكمة ، كيفما ومتى تشاء. الحكومة التي تعلن على الملأ بانها لا تعرف قتلة شعبها ، لا يمكن نعتها إلا بعصابة همُّها غنيمتها.كل من له ابسط الإهتمام بشؤون السياسة وآلياتها يعلم جيداً ان التنافس الحزبي في اجواء توفرها دسانير وقوانين دولة مدنية علمانية ديمقراطية ، تشكل مقومات الديمقراطية الحديثة وتعمل على بناء اسس تبادل السلطة سلمياً وخلق تآلفات سياسية ، لا على اساس ديني او قومي ، بل على ما تفرزه صناديق التنافس الديمقراطي بين الأحزاب والتنظيمات السياسية المشاركة بانتخابات ينظمها قانون عادل خال من الإمتيازات وتمارسها شعوب تراقب نزاهتها وخلوها من كل اعمال التزوير والتلاعب باصوات الناخبين.لقد تمخض حل هذه المعادلة بحديها الأول والثاني عن حلول تشير الى هذه الضبابية في العمل السياسي الذي رافق الثورة والذي استغله اعداؤها من اٍلاسلاميين والشوفينيين بإشاعة الأكاذيب عن الثورة واهدافها والقذف بعصاباتهم لتجريف الخيم وقتل المتواجدين على سوح الثورة المختلفة وحرق بيوت المتظاهرين وتهديدهم وتهديد عوائلهم وإشاعة فوضى السكاكين والهراوات، إضافة الى الأسلحة النارية التي وظفتها عصابات الأحزاب الإسلامية في مناسبات مختلفة لممارساتها السلطوية القمعية ضد المتظاهرين الذين مارسوا سلميتهم قولاً وعملاً منذ بدء ا ......
#ثورة
#تشرين
#والمعادلة
#الصعبة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707950
#الحوار_المتمدن
#صادق_إطيمش كل المتابعين للعملية السياسية بالعراق على قناعة تامة بان ثورة تشرين الشبابية غيرت كثيراً من المشاهد التي سادت الساحة السياسية العراقية منذ سقوط دكتاتورية البعث وتولي احزاب الإسلام السياسي واحزاب الشوفينية القومية قيادة هذه الساحة والتحكم بمجريات امورها الثقافية والإقتصادية والإجتماعية اضافة الى السياسية. لقد حدثت هذه التطورات على الساحة السياسية العراقية بفعل الهبة الجماهيرية التي بدأت منذ سنين عدة والتي توّجها شباب تشرين وعبروا بها عن عزمهم وتواصلهم الذي عجزت كل قوى القمع والجريمة التي وظفتها حكومات الإسلااميين ورهطهم من الشوفينيين عن تفكيكه او حتى التقليل من شأنه سياسياً واجتماعياً . كما ويؤكد كل المتابعين على استمرار هذه الثورة العارمة ولو بصيغ وآليات مختلفة وستظل مستمرة حتى يتحقق هذفها الأساسي باسترجاع الوطن الذي سرقة لصوص الأحزاب الإسلامية وسماسرة القومية الشوفينية في وطننا.ومع مسيرة كل ثورة بهذا الزخم وبهذه القوة الجارفة وهذا السيل الإجتماعي العارم ، خاصة بين صفوف الشباب ، الشباب الذي لا يمتلك آليات لصوص السياسة التي مارستها الأحزاب الحاكمة ،ولذلك جعل هؤلاء الثوار الشباب من تصرفات هذه الأحزاب ومنهجها السياسي وكل ما آلت اليه العملية السياسية في وطننا من مآسي وويلات كمثل للحياة السياسية الحزبية ، ومعبراً عن القناعة بالنتيجة السيئة التي يمكن ان تقود الأحزاب وطننا لها . واستناداً الى هذا الفهم عن الأحزاب والحياة الحزبية انطلقت ىشعارات وارتفعت هتافات على سوح الإحتجاج المختلفة وفي مناسبات عدة تنادي برفض الأحزاب والحياة الحزبية ، بل وحتى التنظيم الذي يفرز قيادة تمثل الثوار في مطاليبهم .لقد شكل هذا الرفض للأحزاب والحياة الحزبية من قِبَل الثوار حداً لمعادلة صعبة جاء حدها الثاني ليناقض الحد الأول تماماً وذلك عندما توجهت مجاميع مختلفة من ثوار تشرين الى تشكيل احزاب ومنظمات سياسية اعتبروها نتيجة منطقية تبلورت عن معطيات الثورة وانعكاساً موضوعياً لتجربتها التي استمرت رغم مئات الشهداء وآلاف الجرحى والمغيبين والمختطفين من قبل مليشيات الأحزاب الحاكمة وعصاباتها المنفلتة التي خرجت عن سيطرة الدولة العراقية وباتت تمارس عملياتها الإرهابية ، كجهة ثالثة في نظر الأحزاب الحاكمة ، كيفما ومتى تشاء. الحكومة التي تعلن على الملأ بانها لا تعرف قتلة شعبها ، لا يمكن نعتها إلا بعصابة همُّها غنيمتها.كل من له ابسط الإهتمام بشؤون السياسة وآلياتها يعلم جيداً ان التنافس الحزبي في اجواء توفرها دسانير وقوانين دولة مدنية علمانية ديمقراطية ، تشكل مقومات الديمقراطية الحديثة وتعمل على بناء اسس تبادل السلطة سلمياً وخلق تآلفات سياسية ، لا على اساس ديني او قومي ، بل على ما تفرزه صناديق التنافس الديمقراطي بين الأحزاب والتنظيمات السياسية المشاركة بانتخابات ينظمها قانون عادل خال من الإمتيازات وتمارسها شعوب تراقب نزاهتها وخلوها من كل اعمال التزوير والتلاعب باصوات الناخبين.لقد تمخض حل هذه المعادلة بحديها الأول والثاني عن حلول تشير الى هذه الضبابية في العمل السياسي الذي رافق الثورة والذي استغله اعداؤها من اٍلاسلاميين والشوفينيين بإشاعة الأكاذيب عن الثورة واهدافها والقذف بعصاباتهم لتجريف الخيم وقتل المتواجدين على سوح الثورة المختلفة وحرق بيوت المتظاهرين وتهديدهم وتهديد عوائلهم وإشاعة فوضى السكاكين والهراوات، إضافة الى الأسلحة النارية التي وظفتها عصابات الأحزاب الإسلامية في مناسبات مختلفة لممارساتها السلطوية القمعية ضد المتظاهرين الذين مارسوا سلميتهم قولاً وعملاً منذ بدء ا ......
#ثورة
#تشرين
#والمعادلة
#الصعبة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707950
الحوار المتمدن
صادق إطيمش - ثورة تشرين والمعادلة الصعبة
سري القدوة : مطلوب التدخل الدولي لوضع حد للاحتلال وإنهائه
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة انتهاكات الاحتلال ومستوطنيه تتواصل ضد الشعب الفلسطيني وأرضه وممتلكاته ومقدساته، وبالمقابل تستمر اليات الصمت المعتادة ولا تتحرك المؤسسات الدولية الا ما ندر ولم يكن سوى الاستنكار الذي طالما تعودنا عليه ولغة الادانة وليس اكثر من ذلك وينطوي على هذا السلوك تعود سلطات الاحتلال على ممارسة المزيد من اعمال القرصنة والسرقة في ظل هذا الصمت الدولي المريب، واستمرار هذه السياسة والتغاضي عن جرائم الاحتلال بات بحد ذاته يشكل خطورة على المستقبل وتداعيات التعامل مع تلك الانتهاكات والجرائم مجرد اخبار يتم نشرها وتداولها عبر وسائل الاعلام العالمية وأصبحت تمر كأحداث عابرة لا تشكل ادنى مسؤولية او تستدعي الدراسة واتخاذ موقف او رد فعل دولية .اكتفاء المجتمع الدولي بالوقوف عند حد تشخيص ما يحدث في فلسطين المحتلة واصدار بعض بيانات الادانة الشكلية لجرائم الاحتلال ومستوطنيه وعقد اجتماعات اممية يتمخض عنها قرارات لا تنفذ او التأكيد على قرارات لم تنفذ، يمثل تواطؤا مع الاحتلال وسياساته الاستعمارية التوسعية وخطورة حالة استمرار سرقة الاراضي الفلسطينية وإقامة المستوطنات الاستعمارية عليها .ومن هنا فبات المطلوب من مجلس الامن الدولي والجمعية العامة للأمم المتحدة تحديدا العمل على وضع اليات لمسائلة الاحتلال وتقديمه للمحاكمة واتخاذ قرارات تحمل قوة التنفيذ وضرورة قيام الدول كافة بالخروج عن هذه السياسة المألوفة وعدم التعامل بسياسة الكيل بمكيالين والحسابات الضيقة والانطلاق لوضع اليات لمحاسبة سلطات الاحتلال كقوة عسكرية تنتهك القانون الدولي والعمل على تنفيذ القرارات الصادرة عن مجلس الامن بقوة القانون التي تحدد مسؤوليات وواجبات مجلس الامن، واتخاذ ما يلزم من الاجراءات الكفيلة بتنفيذ القرارات الاممية ذات الصلة وفي مقدمتها العمل على انهاء الاحتلال والاستيطان في ارض دولة فلسطين .حكومة الاحتلال تستمر في انتهاكاتها لكل الاتفاقيات الموقعة وتدمير كل ما قامت عليه الشرعية الدولية وفي ظل ذلك لا بد من المجتمع الدولي ان يدرك ماذا يحدث وما الذي سيحدث لأنه لا مجال أمامه الا احترام تلك القرارات التي تم اصدارها وتنفيذ قرارات الشرعية الدولية وعدم تحويل القضية الفلسطينية الى مجرد قضية انسانية تستدعى تقديم مساعدات انسانية فقط والتدخل لتحسين الظروف المعيشية فلا بد من منح الشعب الفلسطيني حقوقه السياسية والعمل على انهاء اطول احتلال عرفه العالم ووضع حد لاستمرار عمليات السرقة للأراضي الفلسطينية .ان المجتمع الدولي ومن خلال سياسته بعدم تنفيذ قراراته جعل الباب مفتوحا امام قادة الحرب لدى الاحتلال لارتكاب المزيد من الجرائم واستمرار عمليات النهب والسرقة والتمادى في احتلالهم العسكري وسياستهم التوسعية والاستمرار في اقامة اكبر تجمع للمستوطنات في فلسطين منذ النكبة حيث شجع عدم اتخاذه قرارات من قبل الامم المتحدة ومجلس الامن الدولي قادة الاحتلال على التمادى في سياستهم وعدوانهم وان عدم للجم الاعتداءات الإسرائيلية بحق الشعب الفلسطيني نتج عنه وأدى الى اعتقاد المسؤولين لدى حكومة الاحتلال انه باستطاعتهم القيام بكل شيء دون رقيب او حسيب ودون أي ثمن .ان المجتمع الإسرائيلي بهذا الأمر اتجه نحو اليمين المتطرف وشجع الارهاب والعنصرية وممارسة العنجهية المطلقة والتكبر ونكران الحقوق الفلسطينية واستمرار انشطة التكتل اليميني الاستيطاني العنصري والتمادى في ممارساتهم وعدوانهم على الاراضي الفلسطينية وإتباع تنفيذ مسلسل تهويد القدس وسرقة التاريخ وادعاء ملكيتهم للأرض وحقوقهم فيها وسعيهم لتزوير الواقع وفرض سياسية التصف ......
#مطلوب
#التدخل
#الدولي
#لوضع
#للاحتلال
#وإنهائه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707949
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة انتهاكات الاحتلال ومستوطنيه تتواصل ضد الشعب الفلسطيني وأرضه وممتلكاته ومقدساته، وبالمقابل تستمر اليات الصمت المعتادة ولا تتحرك المؤسسات الدولية الا ما ندر ولم يكن سوى الاستنكار الذي طالما تعودنا عليه ولغة الادانة وليس اكثر من ذلك وينطوي على هذا السلوك تعود سلطات الاحتلال على ممارسة المزيد من اعمال القرصنة والسرقة في ظل هذا الصمت الدولي المريب، واستمرار هذه السياسة والتغاضي عن جرائم الاحتلال بات بحد ذاته يشكل خطورة على المستقبل وتداعيات التعامل مع تلك الانتهاكات والجرائم مجرد اخبار يتم نشرها وتداولها عبر وسائل الاعلام العالمية وأصبحت تمر كأحداث عابرة لا تشكل ادنى مسؤولية او تستدعي الدراسة واتخاذ موقف او رد فعل دولية .اكتفاء المجتمع الدولي بالوقوف عند حد تشخيص ما يحدث في فلسطين المحتلة واصدار بعض بيانات الادانة الشكلية لجرائم الاحتلال ومستوطنيه وعقد اجتماعات اممية يتمخض عنها قرارات لا تنفذ او التأكيد على قرارات لم تنفذ، يمثل تواطؤا مع الاحتلال وسياساته الاستعمارية التوسعية وخطورة حالة استمرار سرقة الاراضي الفلسطينية وإقامة المستوطنات الاستعمارية عليها .ومن هنا فبات المطلوب من مجلس الامن الدولي والجمعية العامة للأمم المتحدة تحديدا العمل على وضع اليات لمسائلة الاحتلال وتقديمه للمحاكمة واتخاذ قرارات تحمل قوة التنفيذ وضرورة قيام الدول كافة بالخروج عن هذه السياسة المألوفة وعدم التعامل بسياسة الكيل بمكيالين والحسابات الضيقة والانطلاق لوضع اليات لمحاسبة سلطات الاحتلال كقوة عسكرية تنتهك القانون الدولي والعمل على تنفيذ القرارات الصادرة عن مجلس الامن بقوة القانون التي تحدد مسؤوليات وواجبات مجلس الامن، واتخاذ ما يلزم من الاجراءات الكفيلة بتنفيذ القرارات الاممية ذات الصلة وفي مقدمتها العمل على انهاء الاحتلال والاستيطان في ارض دولة فلسطين .حكومة الاحتلال تستمر في انتهاكاتها لكل الاتفاقيات الموقعة وتدمير كل ما قامت عليه الشرعية الدولية وفي ظل ذلك لا بد من المجتمع الدولي ان يدرك ماذا يحدث وما الذي سيحدث لأنه لا مجال أمامه الا احترام تلك القرارات التي تم اصدارها وتنفيذ قرارات الشرعية الدولية وعدم تحويل القضية الفلسطينية الى مجرد قضية انسانية تستدعى تقديم مساعدات انسانية فقط والتدخل لتحسين الظروف المعيشية فلا بد من منح الشعب الفلسطيني حقوقه السياسية والعمل على انهاء اطول احتلال عرفه العالم ووضع حد لاستمرار عمليات السرقة للأراضي الفلسطينية .ان المجتمع الدولي ومن خلال سياسته بعدم تنفيذ قراراته جعل الباب مفتوحا امام قادة الحرب لدى الاحتلال لارتكاب المزيد من الجرائم واستمرار عمليات النهب والسرقة والتمادى في احتلالهم العسكري وسياستهم التوسعية والاستمرار في اقامة اكبر تجمع للمستوطنات في فلسطين منذ النكبة حيث شجع عدم اتخاذه قرارات من قبل الامم المتحدة ومجلس الامن الدولي قادة الاحتلال على التمادى في سياستهم وعدوانهم وان عدم للجم الاعتداءات الإسرائيلية بحق الشعب الفلسطيني نتج عنه وأدى الى اعتقاد المسؤولين لدى حكومة الاحتلال انه باستطاعتهم القيام بكل شيء دون رقيب او حسيب ودون أي ثمن .ان المجتمع الإسرائيلي بهذا الأمر اتجه نحو اليمين المتطرف وشجع الارهاب والعنصرية وممارسة العنجهية المطلقة والتكبر ونكران الحقوق الفلسطينية واستمرار انشطة التكتل اليميني الاستيطاني العنصري والتمادى في ممارساتهم وعدوانهم على الاراضي الفلسطينية وإتباع تنفيذ مسلسل تهويد القدس وسرقة التاريخ وادعاء ملكيتهم للأرض وحقوقهم فيها وسعيهم لتزوير الواقع وفرض سياسية التصف ......
#مطلوب
#التدخل
#الدولي
#لوضع
#للاحتلال
#وإنهائه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707949
الحوار المتمدن
سري القدوة - مطلوب التدخل الدولي لوضع حد للاحتلال وإنهائه
عجيل جاسم عذافة : طبيب القلوب
#الحوار_المتمدن
#عجيل_جاسم_عذافة هيَ الامراضُ تأتينا لنُبلى ايّما بَلوى فَمن يشقى يُعانيها ومن فيهم له سَلوى وقد قالوا لنا فيها تداووا وانهوا العَدوى عبادُ اللّهِ اشكالٌ فمنهم كفّهُ تَروى ومنهم ليسَ فعالاً نَرى من طبعهِ اللغوى واحمد صارَ جراحاً يطبب من بهِ بَلوى وليس الطبُّ قطْ فيهِ ففيهِ الغيرهْ والنخوه اذا ما مرَّ انسانٌ شكاهُ العلّه والقَسوه فقد ينحازُ مختاراً الى من عندهِ الشكوى ليحيي قلبَ موّاتٍ بحمدِ اللّه استقوى عسانا نشكرُ اللّهَ واخيارٌ لهم تَقوى وندعوا اللّهَ في احمد ليبقيهِ لنا اقوى طبيبٌ زانَ مقدَمهُ وفي الطبِّ فقد احوىهو احمدٌ وحيدريٌ اصلهُ اكرم بذاكَ الاسمِ والمبنى ترتادهُ كلَّ الاناسِ ووجههُ وضاحٌ نورهُ اسنا طبيبٌ للنفوسِ اظنُّه وللقلوبِ كفّه يُمنى اذا قلبُ امرئ خافق وقد اضنى تداعى وهو مُنشرحُ وقد اعنى به اغنى شباب كان مسؤولا لكي لا شعبه يَفنى وقد حاز نجاحا ت ربيع الجودِ والمقنى تعالوا ايها المرضى. تداووا من يد اهنى ونرجوا الله يبقيه لنا حرزا به نُعنىاهدى الشاعر هذه القصيدتين للطبيب الجراح الماهر احمد قاسم تخصص في امراض القلب والاوعية الدموية وقد اجابه الطبيب بما يلي :شكرا جزيلا لهذه الكلمات الجميلة ... اسأل الله ان اكون كما يحب وكما تراني .. اسمح لي ان اعرض هذه الكلمات اليوم على والدي ووالدتي لاني اظن انها تفرحهم كثيرا ...اسلوبكم بالكتابة سلس ووقعه جميل تقبل مني خالص الاحترام2/2/2021 ......
#طبيب
#القلوب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707963
#الحوار_المتمدن
#عجيل_جاسم_عذافة هيَ الامراضُ تأتينا لنُبلى ايّما بَلوى فَمن يشقى يُعانيها ومن فيهم له سَلوى وقد قالوا لنا فيها تداووا وانهوا العَدوى عبادُ اللّهِ اشكالٌ فمنهم كفّهُ تَروى ومنهم ليسَ فعالاً نَرى من طبعهِ اللغوى واحمد صارَ جراحاً يطبب من بهِ بَلوى وليس الطبُّ قطْ فيهِ ففيهِ الغيرهْ والنخوه اذا ما مرَّ انسانٌ شكاهُ العلّه والقَسوه فقد ينحازُ مختاراً الى من عندهِ الشكوى ليحيي قلبَ موّاتٍ بحمدِ اللّه استقوى عسانا نشكرُ اللّهَ واخيارٌ لهم تَقوى وندعوا اللّهَ في احمد ليبقيهِ لنا اقوى طبيبٌ زانَ مقدَمهُ وفي الطبِّ فقد احوىهو احمدٌ وحيدريٌ اصلهُ اكرم بذاكَ الاسمِ والمبنى ترتادهُ كلَّ الاناسِ ووجههُ وضاحٌ نورهُ اسنا طبيبٌ للنفوسِ اظنُّه وللقلوبِ كفّه يُمنى اذا قلبُ امرئ خافق وقد اضنى تداعى وهو مُنشرحُ وقد اعنى به اغنى شباب كان مسؤولا لكي لا شعبه يَفنى وقد حاز نجاحا ت ربيع الجودِ والمقنى تعالوا ايها المرضى. تداووا من يد اهنى ونرجوا الله يبقيه لنا حرزا به نُعنىاهدى الشاعر هذه القصيدتين للطبيب الجراح الماهر احمد قاسم تخصص في امراض القلب والاوعية الدموية وقد اجابه الطبيب بما يلي :شكرا جزيلا لهذه الكلمات الجميلة ... اسأل الله ان اكون كما يحب وكما تراني .. اسمح لي ان اعرض هذه الكلمات اليوم على والدي ووالدتي لاني اظن انها تفرحهم كثيرا ...اسلوبكم بالكتابة سلس ووقعه جميل تقبل مني خالص الاحترام2/2/2021 ......
#طبيب
#القلوب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707963
الحوار المتمدن
عجيل جاسم عذافة - طبيب القلوب
بسام ابوطوق : لذكراه.. عثمان عدي
#الحوار_المتمدن
#بسام_ابوطوق المحامي والسياسي والمربي والكاتب. 1926 - 2014من ساحة العاصي المركزية في مدينة حماة السورية، تتجه شرقا وتصعد طلعة الدباغة.. الى اليمين تدخل حارة الباشورة، والى اليسار تدخل حارة الدباغة.. وهنا ولد عثمان عدي وترعرع، وصرف أعوام صباه وفتوته وشبابه ونضوجه، في هذه الحارة الشعبية.منذ نعومة اظفاره تفتح على الثقافة والفكر - وقد كانت هذه هي البيئة الحاضنة في هذا الزمان وهذا المكان – وتشرب الأفكار الاشتراكية والعدالة الاجتماعية، فانحاز الى جانب الفقراء والمستضعفين. يروي في أحاديثه أنه كان ميالا" الى دراسة وممارسة الآداب ولكن شقيقه الكبير – وهو بمثابة والده- وجهه الى دراسة الحقوق، فتخرج محاميا".. وباشر بعمله المهني ملتزما"الدفاع عن قضايا الفلاحين والفقراء والمظلومين، ومارس العمل السياسي من خلال حركة الاشتراكيين العرب – الحركة الوطنية الرائدة والتي انتشرت في حماة وريفها بشكل خاص وأعم – لم يكن العمل السياسي والوطني في الأربعينيات والخمسينيات من القرن الماضي ترفا" لقد كان تكليفا “بالتضحيات والنضال والمشقة، وليس تشريفا" بالمناصب والسلطة والنفوذ تميز عثمان عدي في عمله بالجدية والمبدئية والصرامة والصدق والالتزام، وعرفه أبناء مدينته وفلاحو ريفها، المظلومون والمستضعفون، ضحايا الاضطهاد الطبقي والسياسي والاجتماعي، مدافعا" دؤوبا" عن قضاياهم الفردية والجماعية.وعلى المستوى الاجتماعي والرياضي، قام بتأسيس وإدارة نادي الفتوة الذي كان له دور بارز في تنشيط الحياة الرياضية والثقافية والاجتماعية في منطقته التي ندعوها جغرافيا" حماة -السوق (نهر العاصي يمر بمدينة حماة، فيقسمها الى قسمين الحاضر والسوق، يتشابه هذان القسمان ويختلفان.. بشريا" واقتصاديا" وتعليميا" واجتماعيا"، وهنالك الكثير من النكات والحوادث، حول هذين القسمين).بعد زواجه من المربية دلال الريس.. المعلمة القديرة وأمينة مختبر العلوم في دار المعلمات لاحقا"، وتأسيسه لعائلة من ست أبناء، تعرض لفاجعة حزينة بفقدانه لزوجته اثر عملية جراحية، فاضطر للتخفيف من مستوى نشاطه السياسي والاجتماعي، وإعطاء جهد إضافي للالتزام بتربية أولاده و تعليمهم، حتى وصل بهم الى تحصيل شهاداتهم العلمية، والاستقلال بمهنهم وعائلاتهم وهم:د. مصعب عدي طبيب أخصائي في ألمانيا م. سهير عدي مدرسة في معهد المراقبين الفنيين في دمشق د. ايناس عدي طبيبة أسنان في البحرينم. رندا عدي خريجة فنون جميلة في الامارات د. عمار عدي طبيب أخصائي في ألمانيا المحامي مهند عدي في السويدويمكن لنا تصور الجهد المبذول لتربية ستة أبناء منفردا", فكان الوالد والوالدة، والأخ والصديق، وجههم ورباهم ليساهموا في نهضة وتنمية حماة. ولكنها الظروف والأزمات المتلاحقة والحروب، أدت الى التشتت والهجرة. بزواجي من ايناس عثمان عدي، أصبحت صهرا “لوالدها، وعشت ست سنوات في مدينة حماة قريبا" منه، قبل أن تضطرني الظروف الاقتصادية، للاغتراب والعمل، في السعودية ثم البحرين.كنت فخورا" بعلاقتي بالنسب الى هذا البيت العريق المضمخ برحيق الثقافة والفكر والمبادئ. وخلال عملي تلك الفترة في حماة، عاشرت فئات مختلفة من أبنائها، في المهنة والأفكار والعقائد، والتموضع الطبقي والسياسي، ولكن كان هناك اجماع على شخصية عمي عثمان عدي، من حيث الاحترام والتقدير، وفي ......
#لذكراه..
#عثمان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707962
#الحوار_المتمدن
#بسام_ابوطوق المحامي والسياسي والمربي والكاتب. 1926 - 2014من ساحة العاصي المركزية في مدينة حماة السورية، تتجه شرقا وتصعد طلعة الدباغة.. الى اليمين تدخل حارة الباشورة، والى اليسار تدخل حارة الدباغة.. وهنا ولد عثمان عدي وترعرع، وصرف أعوام صباه وفتوته وشبابه ونضوجه، في هذه الحارة الشعبية.منذ نعومة اظفاره تفتح على الثقافة والفكر - وقد كانت هذه هي البيئة الحاضنة في هذا الزمان وهذا المكان – وتشرب الأفكار الاشتراكية والعدالة الاجتماعية، فانحاز الى جانب الفقراء والمستضعفين. يروي في أحاديثه أنه كان ميالا" الى دراسة وممارسة الآداب ولكن شقيقه الكبير – وهو بمثابة والده- وجهه الى دراسة الحقوق، فتخرج محاميا".. وباشر بعمله المهني ملتزما"الدفاع عن قضايا الفلاحين والفقراء والمظلومين، ومارس العمل السياسي من خلال حركة الاشتراكيين العرب – الحركة الوطنية الرائدة والتي انتشرت في حماة وريفها بشكل خاص وأعم – لم يكن العمل السياسي والوطني في الأربعينيات والخمسينيات من القرن الماضي ترفا" لقد كان تكليفا “بالتضحيات والنضال والمشقة، وليس تشريفا" بالمناصب والسلطة والنفوذ تميز عثمان عدي في عمله بالجدية والمبدئية والصرامة والصدق والالتزام، وعرفه أبناء مدينته وفلاحو ريفها، المظلومون والمستضعفون، ضحايا الاضطهاد الطبقي والسياسي والاجتماعي، مدافعا" دؤوبا" عن قضاياهم الفردية والجماعية.وعلى المستوى الاجتماعي والرياضي، قام بتأسيس وإدارة نادي الفتوة الذي كان له دور بارز في تنشيط الحياة الرياضية والثقافية والاجتماعية في منطقته التي ندعوها جغرافيا" حماة -السوق (نهر العاصي يمر بمدينة حماة، فيقسمها الى قسمين الحاضر والسوق، يتشابه هذان القسمان ويختلفان.. بشريا" واقتصاديا" وتعليميا" واجتماعيا"، وهنالك الكثير من النكات والحوادث، حول هذين القسمين).بعد زواجه من المربية دلال الريس.. المعلمة القديرة وأمينة مختبر العلوم في دار المعلمات لاحقا"، وتأسيسه لعائلة من ست أبناء، تعرض لفاجعة حزينة بفقدانه لزوجته اثر عملية جراحية، فاضطر للتخفيف من مستوى نشاطه السياسي والاجتماعي، وإعطاء جهد إضافي للالتزام بتربية أولاده و تعليمهم، حتى وصل بهم الى تحصيل شهاداتهم العلمية، والاستقلال بمهنهم وعائلاتهم وهم:د. مصعب عدي طبيب أخصائي في ألمانيا م. سهير عدي مدرسة في معهد المراقبين الفنيين في دمشق د. ايناس عدي طبيبة أسنان في البحرينم. رندا عدي خريجة فنون جميلة في الامارات د. عمار عدي طبيب أخصائي في ألمانيا المحامي مهند عدي في السويدويمكن لنا تصور الجهد المبذول لتربية ستة أبناء منفردا", فكان الوالد والوالدة، والأخ والصديق، وجههم ورباهم ليساهموا في نهضة وتنمية حماة. ولكنها الظروف والأزمات المتلاحقة والحروب، أدت الى التشتت والهجرة. بزواجي من ايناس عثمان عدي، أصبحت صهرا “لوالدها، وعشت ست سنوات في مدينة حماة قريبا" منه، قبل أن تضطرني الظروف الاقتصادية، للاغتراب والعمل، في السعودية ثم البحرين.كنت فخورا" بعلاقتي بالنسب الى هذا البيت العريق المضمخ برحيق الثقافة والفكر والمبادئ. وخلال عملي تلك الفترة في حماة، عاشرت فئات مختلفة من أبنائها، في المهنة والأفكار والعقائد، والتموضع الطبقي والسياسي، ولكن كان هناك اجماع على شخصية عمي عثمان عدي، من حيث الاحترام والتقدير، وفي ......
#لذكراه..
#عثمان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707962
الحوار المتمدن
بسام ابوطوق - لذكراه.. عثمان عدي
امل كاظم الطائي : امسيات حاسوبية
#الحوار_المتمدن
#امل_كاظم_الطائي الحاسوب هذا الصندوق المغلق الذي تضاءل حجمه حتى اصبح بقدر معصم اليد وربما اصغر,الذي يقولون عنه لديه جواب لكل سؤال ,لكنه لم يجب عن سؤالي متى يتحرر العراق؟ومتى تغادرنا وجوه مللناها وسئمنا سمعها.ومع ذلك اجلس قبالته طويلا اتصفح الاخبار وارى آخر المبتكرات في العالم واتابع نشرة الانواء الجوية ...اصمم بواسطته اجمل التصاميم بدءا من تصميم الكروت الشخصية وانتهاءا بتصاميم بطاقات الدعوة والمجلات والبروشور وانتهاءا بتصميم الويب سايت.اجالسه طويلا لاعداد قواعد البيانات لمختلف الجهات الادارية والرسمية واعداد كشوفات الحسابات الختامية والفصلية ,اتامل البرنامج بعد انتهائي منه واراجعه مرارا واقوم بتجربته وارى المدخلات والمخرجات كل تقرير حسب نوعه وحسب الجهة المستفيدة منه واتعجب من القدرات الهائلة التي وفرها لنا الحاسوب باختصار الخطوات والجهد والوقت.انادمه طويلا واعاتبه حين تتعقد الامور ولا اصل لنتيجة ما حسبما ارغب فاذهب الى "HELP" لتعينني على حل المشكلة او اعطائي مثال لما اريد احتسابه او كتابة الايعاز البرمجي بشكل بسيط وصحيح.اذن هو صديقي الصدوق لن يخذلني ابدا في التعلم وفي سماع الموسيقى او رؤية مسلسل او فيلم ما وخصوصا القديمة منها ايام كان للانسان انسانية ومعنى للحب وقبل ان تفسد حياتنا الديمقراطية والراسمالية ...الحاسوب نعم الصديق لن يستغل قدراتي ولن يسرق كدي ويصعد على كتفي ولن يطالبني بالتضحية بالعكس هو يعينني على انجاز اعمالي,والمهام المناطة بي ,واستمد ثقافتي من خزين المعلومات المتوافرة في صفحاته العلمية وحتى الاخبار الفنية استقيها منه. نعم الصديق الواعد الناصح لا يغشني لا يخدعني لن يغتابني ولن ياتي على سيرتي بسوءوحتى حين العب وافوز يهنأني بشكل لطيف ويغتبط لفوزي عكس البشر الذي ان فزت عليه حسدك وقلل من قيمة قدراتك.الحاسوب صديقي الصدوق اركن اليه ابثه شكواي وهمومي فينصحني بالابتعاد عن البشر خصوصا في العراق ويهمس لي "العلم عبادة"مع احترامي وودي لكل الطيبين حولي الذين لم تغيرهم الايام انهم فعلا نعم الرفقة ونعم الاخوة والاخوات,تقبلوا محبتي واعتزازي ......
#امسيات
#حاسوبية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707961
#الحوار_المتمدن
#امل_كاظم_الطائي الحاسوب هذا الصندوق المغلق الذي تضاءل حجمه حتى اصبح بقدر معصم اليد وربما اصغر,الذي يقولون عنه لديه جواب لكل سؤال ,لكنه لم يجب عن سؤالي متى يتحرر العراق؟ومتى تغادرنا وجوه مللناها وسئمنا سمعها.ومع ذلك اجلس قبالته طويلا اتصفح الاخبار وارى آخر المبتكرات في العالم واتابع نشرة الانواء الجوية ...اصمم بواسطته اجمل التصاميم بدءا من تصميم الكروت الشخصية وانتهاءا بتصاميم بطاقات الدعوة والمجلات والبروشور وانتهاءا بتصميم الويب سايت.اجالسه طويلا لاعداد قواعد البيانات لمختلف الجهات الادارية والرسمية واعداد كشوفات الحسابات الختامية والفصلية ,اتامل البرنامج بعد انتهائي منه واراجعه مرارا واقوم بتجربته وارى المدخلات والمخرجات كل تقرير حسب نوعه وحسب الجهة المستفيدة منه واتعجب من القدرات الهائلة التي وفرها لنا الحاسوب باختصار الخطوات والجهد والوقت.انادمه طويلا واعاتبه حين تتعقد الامور ولا اصل لنتيجة ما حسبما ارغب فاذهب الى "HELP" لتعينني على حل المشكلة او اعطائي مثال لما اريد احتسابه او كتابة الايعاز البرمجي بشكل بسيط وصحيح.اذن هو صديقي الصدوق لن يخذلني ابدا في التعلم وفي سماع الموسيقى او رؤية مسلسل او فيلم ما وخصوصا القديمة منها ايام كان للانسان انسانية ومعنى للحب وقبل ان تفسد حياتنا الديمقراطية والراسمالية ...الحاسوب نعم الصديق لن يستغل قدراتي ولن يسرق كدي ويصعد على كتفي ولن يطالبني بالتضحية بالعكس هو يعينني على انجاز اعمالي,والمهام المناطة بي ,واستمد ثقافتي من خزين المعلومات المتوافرة في صفحاته العلمية وحتى الاخبار الفنية استقيها منه. نعم الصديق الواعد الناصح لا يغشني لا يخدعني لن يغتابني ولن ياتي على سيرتي بسوءوحتى حين العب وافوز يهنأني بشكل لطيف ويغتبط لفوزي عكس البشر الذي ان فزت عليه حسدك وقلل من قيمة قدراتك.الحاسوب صديقي الصدوق اركن اليه ابثه شكواي وهمومي فينصحني بالابتعاد عن البشر خصوصا في العراق ويهمس لي "العلم عبادة"مع احترامي وودي لكل الطيبين حولي الذين لم تغيرهم الايام انهم فعلا نعم الرفقة ونعم الاخوة والاخوات,تقبلوا محبتي واعتزازي ......
#امسيات
#حاسوبية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707961
الحوار المتمدن
امل كاظم الطائي - امسيات حاسوبية
عبد الحسين شعبان : ستارت - 3
#الحوار_المتمدن
#عبد_الحسين_شعبان كان برنارد باروخ مستشار الرئيس الأمريكي هاري ترومان أول من استخدم مصطلح "الحرب الباردة" في 16 إبريل (نيسان) عام 1947 ، التي تعني المجابهة العالمية الجيوسياسية والإقتصادية والآيدولوجية بما فيها الحرب النفسية ووسائل القوة الناعمة الإعلامية والثقافية والرياضية ضد الإتحاد السوفيتي السابق ، وبعده جاء خطاب ونستون تشرشل الذي ألقاه في مدينة فولتن بولاية ميسوري الأمريكية ، ومع أنه لم يكن حينها رئيساً لوزراء بريطانيا ، لكن فكرته سرت مثل النار بالهشيم حين طرح تشكيل حلف عسكري للدول الإنكلوساكسونية بهدف "مكافحة الشيوعية" وكان ذلك ترسيخاً لفكرة الحرب الباردة ، حيثُ تأسس حلف الناتو في العام 1949 وبالمقابل أُنشأ حلف وارشو في العام 1955 من جانب الإتحاد السوفيتي وحلفائه . وقد دامت الحرب الباردة والصراع الآيديولوجي طيلة فترة ما بعد الحرب العالمية الثانية ولغاية نهاية الثمانينات ، وشهدت سباقاً محموماً للتسلح على الرغم من محاولات الطرفين البحث عن فرصٍ لتخفيض ترسانة الأسلحة عبر معاهدات واتفاقيات دولية جماعية أو ثنائية دون أن تخلو من عقباتٍ وكوابح تعكّر صفو علاقات "التعايش السلمي" وتزيد من سباق المنافسة التسليحية والتي كان آخرها ما عُرف بـ "مشروع حرب النجوم"الذي خصصت له واشنطن ترليوني دولار ، وكان ذلك أحد أسباب فشل الإتحاد السوفيتي وتفكّكه في تلك المنافسة غير المتكافئة التي جرّته إليها الولايات المتحدة، خصوصاً في عهد الرئيس ريغان، إضافة إلى أسباب إقتصادية وسياسية واجتماعية وغيرها . خلال شهر فبراير (شباط) الجاري 2021 سينتهي مفعول إتفاقية ستارت - 3 التي تمّ التوقيع عليها في 18 إبريل (نيسان) 2010 بين الرئيس الأمريكي باراك أوباما والرئيس الروسي السابق ديمتري مدفيديف ،وقد توصّلت واشنطن إلى "إتفاق مبدئي" مع روسيا على تمديدها لخفض ترسانة الأسلحة النووية ، علماً بأنها كانت قد طلبت من الصين الإنضمام إلى المفاوضات التي يشهد برنامجها النووي نموّاً مطرّداً، لكنه لا يقارن من حيث الحجم بالترسانتين الأمريكية والروسية ، حيث تمتلكان نحو 93 % من القنابل النووية في العالم ، ويدرك الطرفان إن من شأن عدم تمديد المعاهدة رفع جميع القيود المتبقية على نشر رؤوس حربية نووية ، وكذلك الصواريخ والقاذفات القادرة على حملها، مما سيؤدي إلى تأجيج سباق التسلح، ويزيد من حدّة التوتر ويعيد الأجواء إلى مناخ الحرب الباردة . ولعلّ فوز جو بايدن الذي كان نائباً للرئيس أوباما حين تم التوقيع على ستارت - 3 إلاّ أنه يعتبر روسيا العدو الرئيس والأول للولايات المتحدة ، أما الصين فيعتبرها منافساً وليس عدواً ، الأمر الذي قد يجعل العلاقات الروسية - الأمريكية تعيش أوقاتاً صعبة، على الرغم من توفّر الفرصة لتمديد إتفاقية نيوستارت - 3 ، وكان قد عبّر عن نيّته في تمديد المعاهدة خلال حملته الإنتخابية . تعتبر ستارت - 3 ، واحدة من 9 إتفاقيات نووية وقّعتها موسكو مع واشنطن خلال العقود الماضية ويعود تاريخها إلى ستينات القرن الماضي، ومن أهمها معاهدة منع التجارب النووية وهي معاهدة متعددة الأطراف تمّ التوقيع عليها العام 1963 وما تزال سارية المفعول ، إضافة إلى معاهدة الحدّ من انتشار الأسلحة النووية لعام 1963 وهي معاهدة متعدّدة الأطراف تم تمديدها في العام 1995 وهي مفتوحةٌ وغير محدّدة بزمن . ومن المعاهدات الثنائية بين البلدين معاهدة سالت - 1 و ABM و سالت - 2 ، الأولى تم التوقيع عليها في العام 1972 لغرض تجميد عدد قاذفات الصواريخ البالستية العابرة للقارات بين البلدين (لمدة 5 سنوات) في حين أن الثانية منعت إنشاء درع ......
#ستارت
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707960
#الحوار_المتمدن
#عبد_الحسين_شعبان كان برنارد باروخ مستشار الرئيس الأمريكي هاري ترومان أول من استخدم مصطلح "الحرب الباردة" في 16 إبريل (نيسان) عام 1947 ، التي تعني المجابهة العالمية الجيوسياسية والإقتصادية والآيدولوجية بما فيها الحرب النفسية ووسائل القوة الناعمة الإعلامية والثقافية والرياضية ضد الإتحاد السوفيتي السابق ، وبعده جاء خطاب ونستون تشرشل الذي ألقاه في مدينة فولتن بولاية ميسوري الأمريكية ، ومع أنه لم يكن حينها رئيساً لوزراء بريطانيا ، لكن فكرته سرت مثل النار بالهشيم حين طرح تشكيل حلف عسكري للدول الإنكلوساكسونية بهدف "مكافحة الشيوعية" وكان ذلك ترسيخاً لفكرة الحرب الباردة ، حيثُ تأسس حلف الناتو في العام 1949 وبالمقابل أُنشأ حلف وارشو في العام 1955 من جانب الإتحاد السوفيتي وحلفائه . وقد دامت الحرب الباردة والصراع الآيديولوجي طيلة فترة ما بعد الحرب العالمية الثانية ولغاية نهاية الثمانينات ، وشهدت سباقاً محموماً للتسلح على الرغم من محاولات الطرفين البحث عن فرصٍ لتخفيض ترسانة الأسلحة عبر معاهدات واتفاقيات دولية جماعية أو ثنائية دون أن تخلو من عقباتٍ وكوابح تعكّر صفو علاقات "التعايش السلمي" وتزيد من سباق المنافسة التسليحية والتي كان آخرها ما عُرف بـ "مشروع حرب النجوم"الذي خصصت له واشنطن ترليوني دولار ، وكان ذلك أحد أسباب فشل الإتحاد السوفيتي وتفكّكه في تلك المنافسة غير المتكافئة التي جرّته إليها الولايات المتحدة، خصوصاً في عهد الرئيس ريغان، إضافة إلى أسباب إقتصادية وسياسية واجتماعية وغيرها . خلال شهر فبراير (شباط) الجاري 2021 سينتهي مفعول إتفاقية ستارت - 3 التي تمّ التوقيع عليها في 18 إبريل (نيسان) 2010 بين الرئيس الأمريكي باراك أوباما والرئيس الروسي السابق ديمتري مدفيديف ،وقد توصّلت واشنطن إلى "إتفاق مبدئي" مع روسيا على تمديدها لخفض ترسانة الأسلحة النووية ، علماً بأنها كانت قد طلبت من الصين الإنضمام إلى المفاوضات التي يشهد برنامجها النووي نموّاً مطرّداً، لكنه لا يقارن من حيث الحجم بالترسانتين الأمريكية والروسية ، حيث تمتلكان نحو 93 % من القنابل النووية في العالم ، ويدرك الطرفان إن من شأن عدم تمديد المعاهدة رفع جميع القيود المتبقية على نشر رؤوس حربية نووية ، وكذلك الصواريخ والقاذفات القادرة على حملها، مما سيؤدي إلى تأجيج سباق التسلح، ويزيد من حدّة التوتر ويعيد الأجواء إلى مناخ الحرب الباردة . ولعلّ فوز جو بايدن الذي كان نائباً للرئيس أوباما حين تم التوقيع على ستارت - 3 إلاّ أنه يعتبر روسيا العدو الرئيس والأول للولايات المتحدة ، أما الصين فيعتبرها منافساً وليس عدواً ، الأمر الذي قد يجعل العلاقات الروسية - الأمريكية تعيش أوقاتاً صعبة، على الرغم من توفّر الفرصة لتمديد إتفاقية نيوستارت - 3 ، وكان قد عبّر عن نيّته في تمديد المعاهدة خلال حملته الإنتخابية . تعتبر ستارت - 3 ، واحدة من 9 إتفاقيات نووية وقّعتها موسكو مع واشنطن خلال العقود الماضية ويعود تاريخها إلى ستينات القرن الماضي، ومن أهمها معاهدة منع التجارب النووية وهي معاهدة متعددة الأطراف تمّ التوقيع عليها العام 1963 وما تزال سارية المفعول ، إضافة إلى معاهدة الحدّ من انتشار الأسلحة النووية لعام 1963 وهي معاهدة متعدّدة الأطراف تم تمديدها في العام 1995 وهي مفتوحةٌ وغير محدّدة بزمن . ومن المعاهدات الثنائية بين البلدين معاهدة سالت - 1 و ABM و سالت - 2 ، الأولى تم التوقيع عليها في العام 1972 لغرض تجميد عدد قاذفات الصواريخ البالستية العابرة للقارات بين البلدين (لمدة 5 سنوات) في حين أن الثانية منعت إنشاء درع ......
#ستارت
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707960
الحوار المتمدن
عبد الحسين شعبان - ستارت - 3
حسين عجيب : اعتذار وتوضيح
#الحوار_المتمدن
#حسين_عجيب "علم نفس الأصحاء "... مع أنه الموضوع الأقرب إلى قلبي ، وهو لا ينفصل عن الشعر والفلسفة وبقية الفنون والآداب ، ويشكل المرجع الدائم للإبداع بمختلف انواعه وأشكاله ....ومع ذلك ، بعد تردد ، أجد من الأنسب أن أكمل بحث الواقع الموضوعي بدلالة النظرية الجديدة للزمن _ الرابعة ، لأن التصور الجديد للواقع _ وللجدلية العكسية بين الحياة والزمن خاصة _ يتكشف عبر الحوار المستمر ، والمفتوح ، بشكل تراكمي ومتسارع وفق متوالية هندسية أحيانا ...، وأعتقد أن واجبي الأول أن أكمله طالما أجد الرغبة والمقدرة .وبالتالي سأكون مضطرا لتأجيل البحث الشيق ، والمهم لغالبية البشر " علم نفس الأصحاء " ، واكتفي بالملخص السريع _ على أمل ، أن أكمله....لو طال بي العمر .من يعيش يخبر ويختبر ، الأحياء يعرفون وليس الموتى .أخطأ أفلاطون ، مثل الكثيرين .....معيار الصحة العقلية ، يصح للمرض أيضا ، كحد بين مستويين متتابعين .حالة الصحة تتضمن حالة المرض ، والعكس غير صحيح .وهذه الفكرة أيضا ، هي تكملة لتصور أريك فروم عن الصحة النفسية والعقلية .توجد العديد من المعايير الكلاسيكية ، والجديدة أيضا لتحديد الصحة العقلية خاصة ، من خلال التصنيف الثنائي فقط ، وهي بالرغم من افتقارها للدقة بالطبع ، ستبقى تستعمل على المستويين الاجتماعي والفكري ، حيث يتم تعويض خسارة الدقة بالسهولة والبساطة وهي صفات مطلوبة وضرورية دوما .1 _ المعيار الزمني بدلالة الاتجاه :اتجاه الصحة العقلية الثابت : اليوم أفضل من الأمس واسوأ من الغد ، والمرض بالعكس .هذا المقياس دقيق ومنطقي ، وشامل ، لكنه صعب التطبيق عمليا .2 _ المعيار التكاملي :في حالة الصحة العقلية يتحقق الانسجام ( والتطابق ) بين العمر العقلي والبيولوجي للفرد .بينما في حالة المرض ، يتخلف العمر العقلي عن البيولوجي ، والفجوة بينهما تحدد شدة المرض وخطورته .3 _ المعيار المعرفي _ الأخلاقي :تتحد حالة الصحة أو المرض ، بالمستوى المعرفي _ الأخلاقي للشخصية .توجد معايير أخرى عديدة ، ومتنوعة ، وناقشت بعضها بشكل أوسع عبر النصوص السابقة .....ربما أكون واهما ومخطئا في تقديراتي !لن يخسر العلم ولا العالم شيئا في هذه الحالة .تكون كتابتي هذه للتسلية وتزجية الوقت ، وأعتذر بصدق من القارئ _ة بهذه الحالة .ربما تساهم أفكاري الجديدة عن الزمن ( والواقع ) في تسريع نشوء علم الزمن ؟هذا أملي ورجائي .....الفلسفة والصحة العقلية _ القسم 6 ( 1 _ 3 )مقدمة جديدة الزمن والوقت واحد لأن مكونهما الجوهري واحد : الساعة واليوم ومضاعفاتهما أو أجزائهما .هذه بديهية ، ومع ذلك سوف أناقشها بأكثر من طريقة ، لأسباب عديدة ، ومتنوعة .وأبدأ بسؤال بسيط : هل سرعة حركة الثانية تختلف عن سرعة حركة السنة أو القرن ؟السؤال بسيط لأن بمقدور طفل _ة في العاشرة فهمه بدقة ووضوح .ولكن ، السؤال نفسه أخطأ بفهمه فرويد وأينشتاين وكثيرون غيرهم .سوف أؤجل مناقشة السؤال حتى الخاتمة ( عبر ملحق ) ، ويمكنك قراءته مباشرة .....قبل فهم المغالطة الشعورية يتعذر فهم الزمن ( الوقت ) ، والواقع الموضوعي أكثر .أيضا سوف أناقش فكرة وخبرة المغالطة الشعورية عبر التكملة ......الفلسفة والصحة العقلية _ القسم 6 سنة 2020 مرت من هنا( علم نفس الأصحاء بدلالة النظرية الجديدة للزمن _ الرابعة )الأنترنيت جعلنا نرىالأنترنيت تجسيد حي للذكاء الدينامي والمتكامل الأنترنيت نور المستقبلالأنترنيت يدمج الدين والفلسفة وال ......
#اعتذار
#وتوضيح
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707959
#الحوار_المتمدن
#حسين_عجيب "علم نفس الأصحاء "... مع أنه الموضوع الأقرب إلى قلبي ، وهو لا ينفصل عن الشعر والفلسفة وبقية الفنون والآداب ، ويشكل المرجع الدائم للإبداع بمختلف انواعه وأشكاله ....ومع ذلك ، بعد تردد ، أجد من الأنسب أن أكمل بحث الواقع الموضوعي بدلالة النظرية الجديدة للزمن _ الرابعة ، لأن التصور الجديد للواقع _ وللجدلية العكسية بين الحياة والزمن خاصة _ يتكشف عبر الحوار المستمر ، والمفتوح ، بشكل تراكمي ومتسارع وفق متوالية هندسية أحيانا ...، وأعتقد أن واجبي الأول أن أكمله طالما أجد الرغبة والمقدرة .وبالتالي سأكون مضطرا لتأجيل البحث الشيق ، والمهم لغالبية البشر " علم نفس الأصحاء " ، واكتفي بالملخص السريع _ على أمل ، أن أكمله....لو طال بي العمر .من يعيش يخبر ويختبر ، الأحياء يعرفون وليس الموتى .أخطأ أفلاطون ، مثل الكثيرين .....معيار الصحة العقلية ، يصح للمرض أيضا ، كحد بين مستويين متتابعين .حالة الصحة تتضمن حالة المرض ، والعكس غير صحيح .وهذه الفكرة أيضا ، هي تكملة لتصور أريك فروم عن الصحة النفسية والعقلية .توجد العديد من المعايير الكلاسيكية ، والجديدة أيضا لتحديد الصحة العقلية خاصة ، من خلال التصنيف الثنائي فقط ، وهي بالرغم من افتقارها للدقة بالطبع ، ستبقى تستعمل على المستويين الاجتماعي والفكري ، حيث يتم تعويض خسارة الدقة بالسهولة والبساطة وهي صفات مطلوبة وضرورية دوما .1 _ المعيار الزمني بدلالة الاتجاه :اتجاه الصحة العقلية الثابت : اليوم أفضل من الأمس واسوأ من الغد ، والمرض بالعكس .هذا المقياس دقيق ومنطقي ، وشامل ، لكنه صعب التطبيق عمليا .2 _ المعيار التكاملي :في حالة الصحة العقلية يتحقق الانسجام ( والتطابق ) بين العمر العقلي والبيولوجي للفرد .بينما في حالة المرض ، يتخلف العمر العقلي عن البيولوجي ، والفجوة بينهما تحدد شدة المرض وخطورته .3 _ المعيار المعرفي _ الأخلاقي :تتحد حالة الصحة أو المرض ، بالمستوى المعرفي _ الأخلاقي للشخصية .توجد معايير أخرى عديدة ، ومتنوعة ، وناقشت بعضها بشكل أوسع عبر النصوص السابقة .....ربما أكون واهما ومخطئا في تقديراتي !لن يخسر العلم ولا العالم شيئا في هذه الحالة .تكون كتابتي هذه للتسلية وتزجية الوقت ، وأعتذر بصدق من القارئ _ة بهذه الحالة .ربما تساهم أفكاري الجديدة عن الزمن ( والواقع ) في تسريع نشوء علم الزمن ؟هذا أملي ورجائي .....الفلسفة والصحة العقلية _ القسم 6 ( 1 _ 3 )مقدمة جديدة الزمن والوقت واحد لأن مكونهما الجوهري واحد : الساعة واليوم ومضاعفاتهما أو أجزائهما .هذه بديهية ، ومع ذلك سوف أناقشها بأكثر من طريقة ، لأسباب عديدة ، ومتنوعة .وأبدأ بسؤال بسيط : هل سرعة حركة الثانية تختلف عن سرعة حركة السنة أو القرن ؟السؤال بسيط لأن بمقدور طفل _ة في العاشرة فهمه بدقة ووضوح .ولكن ، السؤال نفسه أخطأ بفهمه فرويد وأينشتاين وكثيرون غيرهم .سوف أؤجل مناقشة السؤال حتى الخاتمة ( عبر ملحق ) ، ويمكنك قراءته مباشرة .....قبل فهم المغالطة الشعورية يتعذر فهم الزمن ( الوقت ) ، والواقع الموضوعي أكثر .أيضا سوف أناقش فكرة وخبرة المغالطة الشعورية عبر التكملة ......الفلسفة والصحة العقلية _ القسم 6 سنة 2020 مرت من هنا( علم نفس الأصحاء بدلالة النظرية الجديدة للزمن _ الرابعة )الأنترنيت جعلنا نرىالأنترنيت تجسيد حي للذكاء الدينامي والمتكامل الأنترنيت نور المستقبلالأنترنيت يدمج الدين والفلسفة وال ......
#اعتذار
#وتوضيح
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707959
الحوار المتمدن
حسين عجيب - اعتذار وتوضيح
خليل قانصوه : عن ضرورة الحزب النخبوي و التنظيم الجماهيري 2
#الحوار_المتمدن
#خليل_قانصوه سبق و تطرقنا في أطار هذه المقاربة المتواضعة التي لا تطمح إلى مستوى يتعدى محدودية التفكر ، إلى الحزب السياسي بما هو ضرورة كوسيلة للنشاط في المجتمع الوطني ، شرط أن تتوافر ظروف مواتية لحرية الحركة و التعبير في الوقت المناسب .لا نجازف بالكلام أن هذا الشرط ما يزال مفقودا إلى الآن بالرغم من المآسي التي تسبب بها القمع و التعذيب و القتل و النفي.و لكن إذا كان النشاط السياسي في المجتمع ممنوعا فما العمل ؟ هل أن ضمير المرء بما هو فرد في المجتمع يبرر له التزام الحياد حيال سياسات سيئة يعتقد أنها تجلب على الناس المتاعب ؟ إذا أخذنا بعين الاعتبار قدرات الولايات المتحدة الاميركية و حلفائها على تصفية المناضلين المناهضين للإمبريالية أو العملاء الذين يريدون مقايضة خدماتهم بأثمان ترفضها ، فأن تحدي السلطة الغاشمة عندما تكون هذه الأخيرة متعاونة معها أو في خدمة نظامها الدولي ليس مسألة بسيطة .من البديهي في هذا الصدد القول أن انتهاك السيادة الوطنية أو بالأحرى محوها ، صار سهلا بعد انهيار النظام الذي كان يتولى الاتحاد السوفياتي حمايته ، أضف إلى أن الثورة الرقمية مكنت من يشار إليهم بالاسم التاجي غ أ ف م ( Google, Face Book , Apple , Microsoft ) من الإمساك بقسط كبير من الحوكمة على الصعيد العالمي ، ضمنا الولايات المتحدة نفسها وكتلة الدول التي تدور في فلكها . ينجم عنه أن مفهوم السيادة الوطنية يتحلل بشكل عام في عالم مضطرب . ما أود قوله بعد هذا كله هو أن الأوضاع الداخلية في جميع بلدان العالم تتأثر مباشرة أكثر فأكثر ، بنفوذ الدول الكبرى ، و هذه الأخيرة ،على عكس الاتحاد السوفياتي سابقا ، لا يحفزّها مثال أممي و أنما مصالحها المادية و الاستراتيجية . ينبني عليه أن مسألة العنف في التحول المجتمعي الثوري و في النضال من اجل التحرير الوطني و تقرير المصير ، تحتاج إلى مراجعة عميقة لكف ضرر العاطفة و العصبية و الانتهازية و العشوائية . ليس من حاجة إلى تعداد الأدلة التي تثبت عُقم هذا العنف طيلة مسيرة حركة التحرر العربية منذ أوائل القرن الماضي و حتى الآن . هذا لا يعني على الاطلاق الخضوع والتنازل أمام السلطة الوطنية السيئة ، و أمام المستعمر و المحتل ولكنه ببساطة استنتاج بأن حجم العنف الذي يستخدمه المقهور في بلاده أو المنفي عنها في ظروف سيادة شريعة الغاب منذ سنوات 1980 على المستوى الدولي ، هوغير كاف لإسقاط سلطة غاشمة أو لتحرير أرض محتلة ، و أن أقصى فائدة تُرجى منه إذا قيّض لمجتمع و طني متماسك و متضامن و متشارك في نفس المصير ، امتلاك القدرة على استحواذه ، هي صد المستعمر عن شن حرب توسعية . و لكن هذا لا يمنع بالقطع المتعاونين مع هذا المستعمر في السلطة و في المجتمع من مواصلة عملهم لتقويض قدرات " العنف الدفاعي" و لا يجنب المجتمع أذى السلطة الغاشمة . (يتبع) ......
#ضرورة
#الحزب
#النخبوي
#التنظيم
#الجماهيري
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707958
#الحوار_المتمدن
#خليل_قانصوه سبق و تطرقنا في أطار هذه المقاربة المتواضعة التي لا تطمح إلى مستوى يتعدى محدودية التفكر ، إلى الحزب السياسي بما هو ضرورة كوسيلة للنشاط في المجتمع الوطني ، شرط أن تتوافر ظروف مواتية لحرية الحركة و التعبير في الوقت المناسب .لا نجازف بالكلام أن هذا الشرط ما يزال مفقودا إلى الآن بالرغم من المآسي التي تسبب بها القمع و التعذيب و القتل و النفي.و لكن إذا كان النشاط السياسي في المجتمع ممنوعا فما العمل ؟ هل أن ضمير المرء بما هو فرد في المجتمع يبرر له التزام الحياد حيال سياسات سيئة يعتقد أنها تجلب على الناس المتاعب ؟ إذا أخذنا بعين الاعتبار قدرات الولايات المتحدة الاميركية و حلفائها على تصفية المناضلين المناهضين للإمبريالية أو العملاء الذين يريدون مقايضة خدماتهم بأثمان ترفضها ، فأن تحدي السلطة الغاشمة عندما تكون هذه الأخيرة متعاونة معها أو في خدمة نظامها الدولي ليس مسألة بسيطة .من البديهي في هذا الصدد القول أن انتهاك السيادة الوطنية أو بالأحرى محوها ، صار سهلا بعد انهيار النظام الذي كان يتولى الاتحاد السوفياتي حمايته ، أضف إلى أن الثورة الرقمية مكنت من يشار إليهم بالاسم التاجي غ أ ف م ( Google, Face Book , Apple , Microsoft ) من الإمساك بقسط كبير من الحوكمة على الصعيد العالمي ، ضمنا الولايات المتحدة نفسها وكتلة الدول التي تدور في فلكها . ينجم عنه أن مفهوم السيادة الوطنية يتحلل بشكل عام في عالم مضطرب . ما أود قوله بعد هذا كله هو أن الأوضاع الداخلية في جميع بلدان العالم تتأثر مباشرة أكثر فأكثر ، بنفوذ الدول الكبرى ، و هذه الأخيرة ،على عكس الاتحاد السوفياتي سابقا ، لا يحفزّها مثال أممي و أنما مصالحها المادية و الاستراتيجية . ينبني عليه أن مسألة العنف في التحول المجتمعي الثوري و في النضال من اجل التحرير الوطني و تقرير المصير ، تحتاج إلى مراجعة عميقة لكف ضرر العاطفة و العصبية و الانتهازية و العشوائية . ليس من حاجة إلى تعداد الأدلة التي تثبت عُقم هذا العنف طيلة مسيرة حركة التحرر العربية منذ أوائل القرن الماضي و حتى الآن . هذا لا يعني على الاطلاق الخضوع والتنازل أمام السلطة الوطنية السيئة ، و أمام المستعمر و المحتل ولكنه ببساطة استنتاج بأن حجم العنف الذي يستخدمه المقهور في بلاده أو المنفي عنها في ظروف سيادة شريعة الغاب منذ سنوات 1980 على المستوى الدولي ، هوغير كاف لإسقاط سلطة غاشمة أو لتحرير أرض محتلة ، و أن أقصى فائدة تُرجى منه إذا قيّض لمجتمع و طني متماسك و متضامن و متشارك في نفس المصير ، امتلاك القدرة على استحواذه ، هي صد المستعمر عن شن حرب توسعية . و لكن هذا لا يمنع بالقطع المتعاونين مع هذا المستعمر في السلطة و في المجتمع من مواصلة عملهم لتقويض قدرات " العنف الدفاعي" و لا يجنب المجتمع أذى السلطة الغاشمة . (يتبع) ......
#ضرورة
#الحزب
#النخبوي
#التنظيم
#الجماهيري
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707958
الحوار المتمدن
خليل قانصوه - عن ضرورة الحزب النخبوي و التنظيم الجماهيري (2)
طلال بركات : هل انتهت مسرحية العداء الامريكي لايران
#الحوار_المتمدن
#طلال_بركات ليست مخفية الاتصالات بين ايران من جهة واسرائيل وامريكا من جهة اخرى وهذا يمكن ان يحصل بين الدول الذي بينهم حالة عداء او حتى حالة حرب اما ان يحصل تعامل عسكري وتجاري كما هو حال ايران كونترا بشراء محركات طائرات هليكوبتر من اسرائيل خلال الحرب العراقية الايرانية فهذا شأن اخر او قول ابطحي نائب رئيس جمهورية ايران السابق لولا ايران لما تمكنت امريكا من احتلال افغانستان والعراق الذي يعني هناك ابعاد حقيقية تحتاج الى تامل لانها أبعد من ان تكون اتصالات عابرة وانما اسفرت عن نتائج ادت الى فتح المجال الجوي الايراني للطيران الحربي الامريكي لضرب العراق مما يدل على وجود شراكة في الحرب ضد العراق نابع عن خلفية تخابر وتعاون غير مستجد بين ايران وامريكا واسرائيل كان ثمنه تسليم العراق الى ايران بعد الاحتلال لتعبث فيه ما تشاء وان هذا التعاون يجعلنا نشك بالضربات الاسرائيلة المستمرة على الميليشيات الايرانية في سوريا والدليل صمت ايران لاكثر من سنتين وهي المشهورة بالهذيان والجعجعة والتهديدات الفضفاضة مما يعني ان تلك الضربات ممكن ان تكون لاغراض التمويه، وحتى لو كانت صحيحة فأن الخسائر التي تقدمها ايران سواء بالارواح فهي ميليشيات ولائية لا تعنيهم بشيئ لان غالبيتهم من الغير ايرانيين اما اذا كانت الخسائر بالاموال فهي اموال عراقية وسورية او من مليارات الخمس التي تجنيها من المغفلين بمعنى ان هذة الصفحات من الشد والجذب ليست الا للخداع والتمويه كما هو الحال الخطاب الاعلامي المتشدد للحزب الجمهوري ضد ايران عندما يكون على رأس السلطة في امريكا، يتبعه خطاب اعلامي اقل حدة عندما تأتي ادارة ديمقراطية والامر لايعدوا سوى مناكفات اعلامية لا تقدم ولا تؤخر كما هي مسرحية ترامب الحربية الهزيلة التي خدع بها العالم وانتهت بعودة السفن والغواصات والطائرات وعاد سباق المارثون لمن يعود للاتفاق النووي اولاً لان الغاية المطلوبة وفق المخطط الاستراتيجي الامريكي الاسرائيلي البعيد المدى هو فسح المجال لايران في التمادي من اجل دفع العرب الى اقامة تحالف عربي اسرائيلي يتخطى حدود التطبيع بحجة مواجهة الخطر الايراني لجعل قيادة المنطقة بيد اسرائيل .. بمعنى ايران لم ينتهي دورها لدفع العرب الى مزيد من الارتماء في الحضن الاسرائيلي واكيد ذلك لا يخلو من ثمن، اما شعارات المقاومة والممانعة وتحرير القدس ليس الا مزايدات كلام لان ما يخيف كل الاطراف هو الاسلام الحقيقي الذي اخده العرب من نبيهم الكريم نقياً من الشوائب بينما تفنن الفرس في ادخال والبدع والخرافات عليه لهذا التقت ارادات الفرس واليهود والغرب باستخدام ايران معول في ضرب الاسلام من خلال تدمير العرب خصوصاً الدول التي كانت تشكل خطر على اسرائيل واولها العراق وذلك استناداً للحقد الفارسي النابع من عمق التاريخ للثأر من العرب الذين اخضعوا بلاد فارس للحكم العربي ردحاً من الزمن لان الغرب على علم ان ملالي ايران لايهمهم من الاسلام بشيئ وانما العمل على تسخير الدين والمذهب لخدمة مصالحهم القومية والدليل ان ايران قدمت الدعم للزرقاوي بالرغم من قيامه بقتل الشيعة في العراق وقدمت الدعم للقاعدة في افغانستان، وقدمت الدعم لأرمينيا المسيحية في حربها مع أذربيجان الشيعية وايضاً اشترت السلاح من اسرائيل أثناء حربها مع العراق مما يؤكد ان مصلحة ايران القومية تتقدم على الدين والمذهب لان هناك تقاطع فكري بين الاسلام والعنصرية الفارسية الشوفينية، وهناك تكامل فكري بين العرووبة والاسلام لذلك ران على الغرب هذا التناغم بين أجندتهم واجندة ملالي طهران التي التقت على هدف اضعاف العرب وادخالهم في دوامة الصراعات الطائ ......
#انتهت
#مسرحية
#العداء
#الامريكي
#لايران
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707957
#الحوار_المتمدن
#طلال_بركات ليست مخفية الاتصالات بين ايران من جهة واسرائيل وامريكا من جهة اخرى وهذا يمكن ان يحصل بين الدول الذي بينهم حالة عداء او حتى حالة حرب اما ان يحصل تعامل عسكري وتجاري كما هو حال ايران كونترا بشراء محركات طائرات هليكوبتر من اسرائيل خلال الحرب العراقية الايرانية فهذا شأن اخر او قول ابطحي نائب رئيس جمهورية ايران السابق لولا ايران لما تمكنت امريكا من احتلال افغانستان والعراق الذي يعني هناك ابعاد حقيقية تحتاج الى تامل لانها أبعد من ان تكون اتصالات عابرة وانما اسفرت عن نتائج ادت الى فتح المجال الجوي الايراني للطيران الحربي الامريكي لضرب العراق مما يدل على وجود شراكة في الحرب ضد العراق نابع عن خلفية تخابر وتعاون غير مستجد بين ايران وامريكا واسرائيل كان ثمنه تسليم العراق الى ايران بعد الاحتلال لتعبث فيه ما تشاء وان هذا التعاون يجعلنا نشك بالضربات الاسرائيلة المستمرة على الميليشيات الايرانية في سوريا والدليل صمت ايران لاكثر من سنتين وهي المشهورة بالهذيان والجعجعة والتهديدات الفضفاضة مما يعني ان تلك الضربات ممكن ان تكون لاغراض التمويه، وحتى لو كانت صحيحة فأن الخسائر التي تقدمها ايران سواء بالارواح فهي ميليشيات ولائية لا تعنيهم بشيئ لان غالبيتهم من الغير ايرانيين اما اذا كانت الخسائر بالاموال فهي اموال عراقية وسورية او من مليارات الخمس التي تجنيها من المغفلين بمعنى ان هذة الصفحات من الشد والجذب ليست الا للخداع والتمويه كما هو الحال الخطاب الاعلامي المتشدد للحزب الجمهوري ضد ايران عندما يكون على رأس السلطة في امريكا، يتبعه خطاب اعلامي اقل حدة عندما تأتي ادارة ديمقراطية والامر لايعدوا سوى مناكفات اعلامية لا تقدم ولا تؤخر كما هي مسرحية ترامب الحربية الهزيلة التي خدع بها العالم وانتهت بعودة السفن والغواصات والطائرات وعاد سباق المارثون لمن يعود للاتفاق النووي اولاً لان الغاية المطلوبة وفق المخطط الاستراتيجي الامريكي الاسرائيلي البعيد المدى هو فسح المجال لايران في التمادي من اجل دفع العرب الى اقامة تحالف عربي اسرائيلي يتخطى حدود التطبيع بحجة مواجهة الخطر الايراني لجعل قيادة المنطقة بيد اسرائيل .. بمعنى ايران لم ينتهي دورها لدفع العرب الى مزيد من الارتماء في الحضن الاسرائيلي واكيد ذلك لا يخلو من ثمن، اما شعارات المقاومة والممانعة وتحرير القدس ليس الا مزايدات كلام لان ما يخيف كل الاطراف هو الاسلام الحقيقي الذي اخده العرب من نبيهم الكريم نقياً من الشوائب بينما تفنن الفرس في ادخال والبدع والخرافات عليه لهذا التقت ارادات الفرس واليهود والغرب باستخدام ايران معول في ضرب الاسلام من خلال تدمير العرب خصوصاً الدول التي كانت تشكل خطر على اسرائيل واولها العراق وذلك استناداً للحقد الفارسي النابع من عمق التاريخ للثأر من العرب الذين اخضعوا بلاد فارس للحكم العربي ردحاً من الزمن لان الغرب على علم ان ملالي ايران لايهمهم من الاسلام بشيئ وانما العمل على تسخير الدين والمذهب لخدمة مصالحهم القومية والدليل ان ايران قدمت الدعم للزرقاوي بالرغم من قيامه بقتل الشيعة في العراق وقدمت الدعم للقاعدة في افغانستان، وقدمت الدعم لأرمينيا المسيحية في حربها مع أذربيجان الشيعية وايضاً اشترت السلاح من اسرائيل أثناء حربها مع العراق مما يؤكد ان مصلحة ايران القومية تتقدم على الدين والمذهب لان هناك تقاطع فكري بين الاسلام والعنصرية الفارسية الشوفينية، وهناك تكامل فكري بين العرووبة والاسلام لذلك ران على الغرب هذا التناغم بين أجندتهم واجندة ملالي طهران التي التقت على هدف اضعاف العرب وادخالهم في دوامة الصراعات الطائ ......
#انتهت
#مسرحية
#العداء
#الامريكي
#لايران
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707957
الحوار المتمدن
طلال بركات - هل انتهت مسرحية العداء الامريكي لايران
صباح هرمز الشاني : قراءة تأويلية في تفكيك شفرات موت الأب للروائي العراقي احمد خلف . .
#الحوار_المتمدن
#صباح_هرمز_الشاني قراءة تأويلية في تفكيك شفرات (موت الأب) للروائي العراقي احمد خلف . . وأنا أقرأ رواية (موت الأب) للروائي العراقي احمد خلف ، أكاد لا أصدق بأن مؤلفها ، قد كتبها في عهد النظام البائد، ذلك أن من يتجرأ التطاول على شخص الطاغية، لا بد أنه ينشد الموت، أكاد لا أصدق، ليس لتعرضها لهذا النظام، وهرم من يقوده فحسب، بل لمرورها من مقص رقابة لجنة فحص النصوص أيضا، هذه اللجنة المعروفة بصرامتها على منح إجازات النشر، والتي تنحصر مهمتها الحد من تسرب النصوص التي قد تتصدى بشكل من الأشكال، سواء كان عن طريق الرمز أو الإيحاء واللمز، أو بالطرق غير المباشرة الأخرى المعروفة وغير المعروفة الى النظام عامة، وقائد الضرورة على وجه الخصوص. أجل ، أكاد لا أصدق. . . وأنا أستشف من خلال سطور الرواية العزيمة التي يتحلى بها مؤلفها على مواجهة أعتى الأنظمة الدكتاتورية في العالم، وهو يكتبها بقلب من حديد، لا يعرف الخوف ولا الهزيمة، سعيا للكشف عن حقيقة النظام. كتب المؤلف هذه الرواية بين عام 1995ــــــ 2000، حيث قدمها الى دار الشؤون الثقافية. لتوافق لجنة فحص النصوص على طبعها. وفي شهر تموز من عام 2002 تم طبعها. لم ينتبه الى ترميز الرواية سوى شخص واحد من أعضاء لجنة فحص النصوص، وربما الى عنوانها أكثر ( موت ألأب )، خشية من إيحائه الى شخص الطاغية، ما أضطر أعضاء اللجنة، حرصا على حياتهم، وربما على حياة المؤلف أيضا الى دفن النسخ المطبوعة من الرواية في أحد المخازن المتروكة، ومن حسن حظ المؤلف أنه كان يعمل في الدار نفسها التي طبعت فيها الرواية، ما أتيحت له فرصة الحصول على عشرين نسخة منها وبالتعاون مع أحد الأصدقاء. ولكن المفارقة أن وزارة الثقافة أثر سقوط النظام، منعت توزيعها ، بتقرير من أحد الذين كما يبدو يكره الأعمال الإبداعية ، لربما غيرة وحسدا . تتكون هذه الرواية البالغ عدد صفحاتها (190) صفحة من ثلاثة فصول. جاء الفصل الأول تحت عنوان (الكتاب الأول)، والفصل الثاني تحت عنوان ( الكتاب الثاني)، والفصل الثالث تحت عنوان (الكتاب الثالث)، كما تم توزيع الفصل الأول والثاني الى أثني عشر فرعا، لينال الفصل الأول خمسة فروع، والثاني سبعة، والفصل الثالث أمسى محتفظا بعنوانه الرئيس (الكتاب الثالث) الى نهايته، أي بدون فروع، بعكس الفصلين الأول والثاني. بالرغم من أن كل فصل من الفصول الثلاثة، يتميز بمتنه الحكائي، ويختلف عن الفصلين الآخرين، إلآ أن ثمة جسر من التفاهم، يمتد بين الفصول الثلاثة، وهو أن كل فصل من الرواية، يتحدث عن القلب الإنساني وعذابه، بالأحرى عن الحقيقة التي يبحث عنها الجميع. فأحداث الكتاب الأول تدور في بيت أستأجره (الأب) من مالكه، لأن ليس له بيت. شغل أكبر غرف البيت مع زوجته وولديه يوسف و (إسماعيل). أما بقية الغرف فقد أجرها لعوائل أخرى. تدور حول الأب الذي له حضوره القوي، ليس على أفراد أسرته فقط، وإنما على كل المستأجرين أيضا. أو كما يقول السارد الضمني على لسان يوسف: (وبفوضاه كانت الأشياء تتنحى عن طريقه وتخلي الدرب الى غرفتنا، يغض الرجال عيونهم عن بلواهم به، والنساء يصغين بإنتباه الى وقع خطواته. .).ولعل سطوته هذه، دفعت بسارة حفافة وجوه النساء، إعجابا الى وقع خطواته وهي تصغي بإنتباه اليها، أصغر المستأجرات في هذا البيت مع زوجها الحارس الليلي، أن تنجذب اليه، وتقيم علاقة حب معه، ليتم كشفها عن طريق أبنه يوسف، وهو يتلصص على غرفتها، لتمتد هذه العلاقة فيما بعد الى إسماعيل، وهو الشقيق الأكبر ليوسف، ما يؤدي الى طرد الأب لأبنه من البيت، ......
#قراءة
#تأويلية
#تفكيك
#شفرات
#الأب
#للروائي
#العراقي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707956
#الحوار_المتمدن
#صباح_هرمز_الشاني قراءة تأويلية في تفكيك شفرات (موت الأب) للروائي العراقي احمد خلف . . وأنا أقرأ رواية (موت الأب) للروائي العراقي احمد خلف ، أكاد لا أصدق بأن مؤلفها ، قد كتبها في عهد النظام البائد، ذلك أن من يتجرأ التطاول على شخص الطاغية، لا بد أنه ينشد الموت، أكاد لا أصدق، ليس لتعرضها لهذا النظام، وهرم من يقوده فحسب، بل لمرورها من مقص رقابة لجنة فحص النصوص أيضا، هذه اللجنة المعروفة بصرامتها على منح إجازات النشر، والتي تنحصر مهمتها الحد من تسرب النصوص التي قد تتصدى بشكل من الأشكال، سواء كان عن طريق الرمز أو الإيحاء واللمز، أو بالطرق غير المباشرة الأخرى المعروفة وغير المعروفة الى النظام عامة، وقائد الضرورة على وجه الخصوص. أجل ، أكاد لا أصدق. . . وأنا أستشف من خلال سطور الرواية العزيمة التي يتحلى بها مؤلفها على مواجهة أعتى الأنظمة الدكتاتورية في العالم، وهو يكتبها بقلب من حديد، لا يعرف الخوف ولا الهزيمة، سعيا للكشف عن حقيقة النظام. كتب المؤلف هذه الرواية بين عام 1995ــــــ 2000، حيث قدمها الى دار الشؤون الثقافية. لتوافق لجنة فحص النصوص على طبعها. وفي شهر تموز من عام 2002 تم طبعها. لم ينتبه الى ترميز الرواية سوى شخص واحد من أعضاء لجنة فحص النصوص، وربما الى عنوانها أكثر ( موت ألأب )، خشية من إيحائه الى شخص الطاغية، ما أضطر أعضاء اللجنة، حرصا على حياتهم، وربما على حياة المؤلف أيضا الى دفن النسخ المطبوعة من الرواية في أحد المخازن المتروكة، ومن حسن حظ المؤلف أنه كان يعمل في الدار نفسها التي طبعت فيها الرواية، ما أتيحت له فرصة الحصول على عشرين نسخة منها وبالتعاون مع أحد الأصدقاء. ولكن المفارقة أن وزارة الثقافة أثر سقوط النظام، منعت توزيعها ، بتقرير من أحد الذين كما يبدو يكره الأعمال الإبداعية ، لربما غيرة وحسدا . تتكون هذه الرواية البالغ عدد صفحاتها (190) صفحة من ثلاثة فصول. جاء الفصل الأول تحت عنوان (الكتاب الأول)، والفصل الثاني تحت عنوان ( الكتاب الثاني)، والفصل الثالث تحت عنوان (الكتاب الثالث)، كما تم توزيع الفصل الأول والثاني الى أثني عشر فرعا، لينال الفصل الأول خمسة فروع، والثاني سبعة، والفصل الثالث أمسى محتفظا بعنوانه الرئيس (الكتاب الثالث) الى نهايته، أي بدون فروع، بعكس الفصلين الأول والثاني. بالرغم من أن كل فصل من الفصول الثلاثة، يتميز بمتنه الحكائي، ويختلف عن الفصلين الآخرين، إلآ أن ثمة جسر من التفاهم، يمتد بين الفصول الثلاثة، وهو أن كل فصل من الرواية، يتحدث عن القلب الإنساني وعذابه، بالأحرى عن الحقيقة التي يبحث عنها الجميع. فأحداث الكتاب الأول تدور في بيت أستأجره (الأب) من مالكه، لأن ليس له بيت. شغل أكبر غرف البيت مع زوجته وولديه يوسف و (إسماعيل). أما بقية الغرف فقد أجرها لعوائل أخرى. تدور حول الأب الذي له حضوره القوي، ليس على أفراد أسرته فقط، وإنما على كل المستأجرين أيضا. أو كما يقول السارد الضمني على لسان يوسف: (وبفوضاه كانت الأشياء تتنحى عن طريقه وتخلي الدرب الى غرفتنا، يغض الرجال عيونهم عن بلواهم به، والنساء يصغين بإنتباه الى وقع خطواته. .).ولعل سطوته هذه، دفعت بسارة حفافة وجوه النساء، إعجابا الى وقع خطواته وهي تصغي بإنتباه اليها، أصغر المستأجرات في هذا البيت مع زوجها الحارس الليلي، أن تنجذب اليه، وتقيم علاقة حب معه، ليتم كشفها عن طريق أبنه يوسف، وهو يتلصص على غرفتها، لتمتد هذه العلاقة فيما بعد الى إسماعيل، وهو الشقيق الأكبر ليوسف، ما يؤدي الى طرد الأب لأبنه من البيت، ......
#قراءة
#تأويلية
#تفكيك
#شفرات
#الأب
#للروائي
#العراقي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707956
الحوار المتمدن
صباح هرمز الشاني - قراءة تأويلية في تفكيك شفرات (موت الأب) للروائي العراقي احمد خلف . .
ابتسام الحاج زكي : صفحة من دون الصفحات
#الحوار_المتمدن
#ابتسام_الحاج_زكي حين تطوىفلا سبيل إليهاصفحةوإن بُذلت الجهودلاستعادتها***تتلمس آثارهاأناملتحاول عبثاولوجهاصفحةعاثت بأسطرهاعلامات استفهام وتعجّبوغابت عنهاالفارزة وأخواتها***في زُحام الصفحاتنبحث عنهاصفحةلنلوذ ببهائها***تطلُّ من دون أدنى عناءتلك الصفحة الصفراءوإن تعالينا عن دناءتهافما أوقعته في النفسعصيا على التغافل والنسيان***وتظلُّتلك الصفحة البهيةعصيّةما دام ثمة حنينينتزعناليطوف بنا في عالم الصفحاتبحثا عنهاطاهرة الأسطر والكلماتيا صفحةنابضةوإن قُدّر لهاأن تطوى ......
#صفحة
#الصفحات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707955
#الحوار_المتمدن
#ابتسام_الحاج_زكي حين تطوىفلا سبيل إليهاصفحةوإن بُذلت الجهودلاستعادتها***تتلمس آثارهاأناملتحاول عبثاولوجهاصفحةعاثت بأسطرهاعلامات استفهام وتعجّبوغابت عنهاالفارزة وأخواتها***في زُحام الصفحاتنبحث عنهاصفحةلنلوذ ببهائها***تطلُّ من دون أدنى عناءتلك الصفحة الصفراءوإن تعالينا عن دناءتهافما أوقعته في النفسعصيا على التغافل والنسيان***وتظلُّتلك الصفحة البهيةعصيّةما دام ثمة حنينينتزعناليطوف بنا في عالم الصفحاتبحثا عنهاطاهرة الأسطر والكلماتيا صفحةنابضةوإن قُدّر لهاأن تطوى ......
#صفحة
#الصفحات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707955
الحوار المتمدن
ابتسام الحاج زكي - صفحة من دون الصفحات
احمد موكرياني : رسالة الى قيس سعيّد، تحرك وأنقذ الشعب التونسي قبل فوات الأوان
#الحوار_المتمدن
#احمد_موكرياني ان الثورات الربيع العربي بدأت في تونس ردا على احراق محمد البو عزيزي لنفسه مختصرا معاناة الشعب التونسي ضد حكم عائلة زين العابدين بن علي الفاسدة، فلم يكن يتوقع أحد ان يخلف حكم عائلة زين العابدين بن علي نظام أفسد منه، حيث زادت نسبة الفساد من 20 بالمئة التي كانت محصورة بعائلة زين العابدين بن علي الى 56 بالمئة في عام 2020 ليتفشى الفساد بنطاق واسع وانته بتحكم تجار الدين عصابة راشد الغنوشي على مفاصل الحكم وتأسيس مليشيات مسلحة سرية لقتل المعارضين لها. ان الفساد أصبح مرتبط بالتجارة بالدين منذ العهد الأموي حيث أسرفوا خلفاء بني أمية والعباسيين والمغول العثمانيين من أموال بيت المال المسلمين على أنفسهم وعلى عائلاتهم وعلى المنافقين حولهم ووعاظ السلاطين والشعراء اللذين يمتدحونهم، وليس الحزب النهضة استثناء منهم، فوفقا لتقرير الشفافية الدولية الذي صدر مؤخرا لعام 2020 فأن نسبة الفساد الدول وترتيبها من قائمة 180 دولة, فان الدول المتاجرة بالدين او السائرة في فلكها تتصدر الدول العالم فسادا:الدولة: النسبة المئوية للفساد : ترتيب الدولة• تركيا: 60 بالمئة وترتيبها 86• المغرب: 60 بالمئة وترتيبها 86• إيران: 75 بالمئة وترتيبها 149• العراق: 79 بالمئة وترتيبها 160• اليمن: 85 بالمئة وترتيبها 176• سوريا: 86 بالمئة وترتيبها 178** كلما زاد عدد ترتيب الدولة فأنها تعني انها أكثر فساد من الدولة التي قبلها، أي ان سوريا السفاح الأحمق بشار الأسد أكثر فسادا من 177 دولة قبلها ولا تتبعها سوى دولتين أكثر فسادا منها وهي صوماليا وجنوب السودان 179 التي انفصلت من السودان على أساس تدينها بالدين المسيحي فأصبحت أكثر فسادا من شمال السودان التي تاجرت بالشريعة الإسلامية على انها نظام حكمهم.ان نتائج ثورة الربيع العربي التونسي سُرقت من ثوارها واُستغلت من قبل المتفرجين عليها من الدول الأوربية كما هو الحال في العراق، جاءوا عملاء الاستخبارات الامريكية والنظام الإيراني ليتولوا الحكم في العراق، ان نتائج الثورة التونسية اعطت تأثير سلبيا على الحركات الثورية في البلدان المنطقة، فبدل من ان ينال الشعب التونسي المضطهد حقوقه، فقد تحولت مجموعة من الشحاذين الى اثرياء ومستثمرين وأصحاب عقارات، وما الغنوشي الا مثال على ذلك فلا يصرح لحد الآن عن مصدر ثروته وعن المكتسبات المالية والعقارية للحزب النهضة بعد توليهم السلطة في تونس.سيدي الرئيس قيس سعيّد، لقد توليت رئاسة الجمهورية التونسية بدعم من الشعب التونسي وخاصة النخبة المثقفة من طلبة الجامعات التونسية ولم تدعمك الأحزاب، فعليك ان توفي بوعدك للشعب التونسي ان توصلهم الى البر الأمان، وتحقق مطالب ثورة الربيع التونسي كي تكون قدوة للشعوب المنطقة واحرارها للاقتداء بك، وإلا سيسبقك راشد الغنوشي ويستولي على الحكم، وتفوت الفرصة عليك فتصبح عاجزا حتى على الاحتفاظ برئاسة الدولة التونسية.لا تصدق تجار الدين فكلهم يتاجرون بالدين ولا يطبقون مبادئ الدين الإسلامي الحنيف، المؤمن الحقيقي يحاسب نفسه قبل ان يحاسبه الآخرين، فلن يأكل المؤمن إذا كان مسلما او مسيحيا او يهوديا او كان ملحدا يحترم نفسه حبة تمر إذا لم يعرف مصدرها ودفع ثمنها.كلمة أخيرة:• السؤال الذي لا أجد له جواب، فكيف ان الأنظمة التي تدعي بأنها دول تستمد دستورها من الدين الإسلامي وهي أكثر الدول فسادا في العالم، فلا عيب في الدين الإسلام الذي يحذر من الإسراف واكل مال الحرام في آيات عديدة ولكن العيب في شياطين الأنس اللذين يتاجرون بالدين ويسقطون بعد توليهم السلط ......
#رسالة
#سعيّد،
#تحرك
#وأنقذ
#الشعب
#التونسي
#فوات
#الأوان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707954
#الحوار_المتمدن
#احمد_موكرياني ان الثورات الربيع العربي بدأت في تونس ردا على احراق محمد البو عزيزي لنفسه مختصرا معاناة الشعب التونسي ضد حكم عائلة زين العابدين بن علي الفاسدة، فلم يكن يتوقع أحد ان يخلف حكم عائلة زين العابدين بن علي نظام أفسد منه، حيث زادت نسبة الفساد من 20 بالمئة التي كانت محصورة بعائلة زين العابدين بن علي الى 56 بالمئة في عام 2020 ليتفشى الفساد بنطاق واسع وانته بتحكم تجار الدين عصابة راشد الغنوشي على مفاصل الحكم وتأسيس مليشيات مسلحة سرية لقتل المعارضين لها. ان الفساد أصبح مرتبط بالتجارة بالدين منذ العهد الأموي حيث أسرفوا خلفاء بني أمية والعباسيين والمغول العثمانيين من أموال بيت المال المسلمين على أنفسهم وعلى عائلاتهم وعلى المنافقين حولهم ووعاظ السلاطين والشعراء اللذين يمتدحونهم، وليس الحزب النهضة استثناء منهم، فوفقا لتقرير الشفافية الدولية الذي صدر مؤخرا لعام 2020 فأن نسبة الفساد الدول وترتيبها من قائمة 180 دولة, فان الدول المتاجرة بالدين او السائرة في فلكها تتصدر الدول العالم فسادا:الدولة: النسبة المئوية للفساد : ترتيب الدولة• تركيا: 60 بالمئة وترتيبها 86• المغرب: 60 بالمئة وترتيبها 86• إيران: 75 بالمئة وترتيبها 149• العراق: 79 بالمئة وترتيبها 160• اليمن: 85 بالمئة وترتيبها 176• سوريا: 86 بالمئة وترتيبها 178** كلما زاد عدد ترتيب الدولة فأنها تعني انها أكثر فساد من الدولة التي قبلها، أي ان سوريا السفاح الأحمق بشار الأسد أكثر فسادا من 177 دولة قبلها ولا تتبعها سوى دولتين أكثر فسادا منها وهي صوماليا وجنوب السودان 179 التي انفصلت من السودان على أساس تدينها بالدين المسيحي فأصبحت أكثر فسادا من شمال السودان التي تاجرت بالشريعة الإسلامية على انها نظام حكمهم.ان نتائج ثورة الربيع العربي التونسي سُرقت من ثوارها واُستغلت من قبل المتفرجين عليها من الدول الأوربية كما هو الحال في العراق، جاءوا عملاء الاستخبارات الامريكية والنظام الإيراني ليتولوا الحكم في العراق، ان نتائج الثورة التونسية اعطت تأثير سلبيا على الحركات الثورية في البلدان المنطقة، فبدل من ان ينال الشعب التونسي المضطهد حقوقه، فقد تحولت مجموعة من الشحاذين الى اثرياء ومستثمرين وأصحاب عقارات، وما الغنوشي الا مثال على ذلك فلا يصرح لحد الآن عن مصدر ثروته وعن المكتسبات المالية والعقارية للحزب النهضة بعد توليهم السلطة في تونس.سيدي الرئيس قيس سعيّد، لقد توليت رئاسة الجمهورية التونسية بدعم من الشعب التونسي وخاصة النخبة المثقفة من طلبة الجامعات التونسية ولم تدعمك الأحزاب، فعليك ان توفي بوعدك للشعب التونسي ان توصلهم الى البر الأمان، وتحقق مطالب ثورة الربيع التونسي كي تكون قدوة للشعوب المنطقة واحرارها للاقتداء بك، وإلا سيسبقك راشد الغنوشي ويستولي على الحكم، وتفوت الفرصة عليك فتصبح عاجزا حتى على الاحتفاظ برئاسة الدولة التونسية.لا تصدق تجار الدين فكلهم يتاجرون بالدين ولا يطبقون مبادئ الدين الإسلامي الحنيف، المؤمن الحقيقي يحاسب نفسه قبل ان يحاسبه الآخرين، فلن يأكل المؤمن إذا كان مسلما او مسيحيا او يهوديا او كان ملحدا يحترم نفسه حبة تمر إذا لم يعرف مصدرها ودفع ثمنها.كلمة أخيرة:• السؤال الذي لا أجد له جواب، فكيف ان الأنظمة التي تدعي بأنها دول تستمد دستورها من الدين الإسلامي وهي أكثر الدول فسادا في العالم، فلا عيب في الدين الإسلام الذي يحذر من الإسراف واكل مال الحرام في آيات عديدة ولكن العيب في شياطين الأنس اللذين يتاجرون بالدين ويسقطون بعد توليهم السلط ......
#رسالة
#سعيّد،
#تحرك
#وأنقذ
#الشعب
#التونسي
#فوات
#الأوان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707954
الحوار المتمدن
احمد موكرياني - رسالة الى قيس سعيّد، تحرك وأنقذ الشعب التونسي قبل فوات الأوان
رانية مرجية : لحظة
#الحوار_المتمدن
#رانية_مرجية أبحثعن اللحظةالتي لا بديل لهااللحظة التي لا مثيل لهاسيمحي الغبار خلالها كافة ما يقززلحظة مؤثرةسحرية بشكل لا يصدقمثيرة مذهلةوربما مقدسةأخافمن لحظة لا بديل لهاتومض عبر السحبتومض لثانية وتحتضرومن ثم تختفيوأجلس مرة أخرى بلاعرض لأيام مشرقةأطلبلحظة حضور الواحدالأحدلأهرب من حالتي المخمورةويفيض بي من جديدبشفاء أكيد ......
#لحظة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707953
#الحوار_المتمدن
#رانية_مرجية أبحثعن اللحظةالتي لا بديل لهااللحظة التي لا مثيل لهاسيمحي الغبار خلالها كافة ما يقززلحظة مؤثرةسحرية بشكل لا يصدقمثيرة مذهلةوربما مقدسةأخافمن لحظة لا بديل لهاتومض عبر السحبتومض لثانية وتحتضرومن ثم تختفيوأجلس مرة أخرى بلاعرض لأيام مشرقةأطلبلحظة حضور الواحدالأحدلأهرب من حالتي المخمورةويفيض بي من جديدبشفاء أكيد ......
#لحظة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707953
الحوار المتمدن
رانية مرجية - لحظة
مراد الحسناوي : قصيدة : النص التحريضي الواحد و الثلاثون لإبن حزم الأندلسي
#الحوار_المتمدن
#مراد_الحسناوي أنقر أشعة الشمس بأفكاري كفقاعات رغوة صابون أميكطفل صغير...أركض أرتجف أغنيأرتشف من عنب العمر طفولة اختماريأحتمي بكفك الدافئأرسمه لوحة في خياليفوق أسلاك يومي...في ضوء نهاري... يقزمني انتظاري كعصفورأعصر قلبي كليمونة مبهرجةالكلمات منثورة في مخيلتيو الرؤيا منزوعة المزاجكيف سأكتب قصيدة للتي أنتظرهاو الوقت يقطر من ساعتيدامية هي لغتي عاشقة تلك السطور مساحة تحملي تضيق شيئا فشيئاو لغتي باردة رحاها.... لا تدوركيف أطحن لك قصيدة جديدةمن شبق الشوق و حبات السنابلأ لست جائعة للقائي يا ذئبة تعالي و رممي بقبلة ما خلعته عني عادات بلد القبائلقولي أن غيابك مزحة أو كذبةقولي أنك قادمة تمشط خطاك السبيلقولي أن دوام حافلات العشق انتهىو أنت عند المحطة الأخيرة للوصول قولي أي شيء... ولا تتركيني للعنة البرد و الإنتظارأمام فوهات الإحتمالات القاتلة و شيفرات الصمتو أنياب السلاسل يسقط قلبي كآخر الثواريموت ولا تموت الفكرة ما كان فن العشق حراماو لا كان عورة أوقفوا تخلف أمتي، دمروا الجدار و أعلنوا الثورة...الحب يتدفق في أقداح دمييسيل يسيح يصيح فصيحافوق أرصفة كلاميشفاهه خجل و ثناياه ربيع و خضرة إسقني مزيدا من الشوق أيها الإنتظار فأنا رجل لا تدور دورتي الدمويةدون ثمالة الحب و جنون الحبو طغيان الحب في القصائدتختنق كتاباتيإذا لم تعلوا أخبار العاشقين مواقع النت و صفحات الجرائدأسقني أيها الإنتظار وجه مدامتي إن كل زاوية من زوايا هذه الخمارةكل أحاديث الهوىو الكلمات الثرثارةكل خبايا أقداحيو سفوح جراحيو ما تبوح به نثرات الدخان و وشوشات البراءةعلى وجوه النسوة و الصبيان ما عادت تكفيلأصيغ هذا الحب في جب قصيدة. ......
#قصيدة
#النص
#التحريضي
#الواحد
#الثلاثون
#لإبن
#الأندلسي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707964
#الحوار_المتمدن
#مراد_الحسناوي أنقر أشعة الشمس بأفكاري كفقاعات رغوة صابون أميكطفل صغير...أركض أرتجف أغنيأرتشف من عنب العمر طفولة اختماريأحتمي بكفك الدافئأرسمه لوحة في خياليفوق أسلاك يومي...في ضوء نهاري... يقزمني انتظاري كعصفورأعصر قلبي كليمونة مبهرجةالكلمات منثورة في مخيلتيو الرؤيا منزوعة المزاجكيف سأكتب قصيدة للتي أنتظرهاو الوقت يقطر من ساعتيدامية هي لغتي عاشقة تلك السطور مساحة تحملي تضيق شيئا فشيئاو لغتي باردة رحاها.... لا تدوركيف أطحن لك قصيدة جديدةمن شبق الشوق و حبات السنابلأ لست جائعة للقائي يا ذئبة تعالي و رممي بقبلة ما خلعته عني عادات بلد القبائلقولي أن غيابك مزحة أو كذبةقولي أنك قادمة تمشط خطاك السبيلقولي أن دوام حافلات العشق انتهىو أنت عند المحطة الأخيرة للوصول قولي أي شيء... ولا تتركيني للعنة البرد و الإنتظارأمام فوهات الإحتمالات القاتلة و شيفرات الصمتو أنياب السلاسل يسقط قلبي كآخر الثواريموت ولا تموت الفكرة ما كان فن العشق حراماو لا كان عورة أوقفوا تخلف أمتي، دمروا الجدار و أعلنوا الثورة...الحب يتدفق في أقداح دمييسيل يسيح يصيح فصيحافوق أرصفة كلاميشفاهه خجل و ثناياه ربيع و خضرة إسقني مزيدا من الشوق أيها الإنتظار فأنا رجل لا تدور دورتي الدمويةدون ثمالة الحب و جنون الحبو طغيان الحب في القصائدتختنق كتاباتيإذا لم تعلوا أخبار العاشقين مواقع النت و صفحات الجرائدأسقني أيها الإنتظار وجه مدامتي إن كل زاوية من زوايا هذه الخمارةكل أحاديث الهوىو الكلمات الثرثارةكل خبايا أقداحيو سفوح جراحيو ما تبوح به نثرات الدخان و وشوشات البراءةعلى وجوه النسوة و الصبيان ما عادت تكفيلأصيغ هذا الحب في جب قصيدة. ......
#قصيدة
#النص
#التحريضي
#الواحد
#الثلاثون
#لإبن
#الأندلسي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707964
الحوار المتمدن
مراد الحسناوي - قصيدة : النص التحريضي الواحد و الثلاثون لإبن حزم الأندلسي
شيري باترك : تَزوجي كتابًا
#الحوار_المتمدن
#شيري_باترك عندما تتزوج الفتاة الكتاب تُنجب لنا حياة أفضل..حياة ممتلئة.. بالمغامرة.. بالقوة ..بالعَظمة.. بالحضارة ..بالنجاة .. فالكتب تَجعل عقلها مصنعًا ينتج لنا السلام أما الجهل ينتج لنا الحَرب والانقسامات والخصومات ..وأَما حينما تتزوج الفتاة المشاعر والأفكار الايجابية ( الحُب ، السلام ، التسامح ، التعاون .. الخ )فهي تُنجب لنا السلام والراحة لأنها هنا تُدرك مَن هي. وما هي قيمتها في المجتمع بعيدًا عن قبر الاختزال، ونحن بهن نُدخل الجنة كل لحظة. فالجنة تكمن في الفتيات الواعيات الأتي تساندن كل من حولهن إلى نهر الحياة المتدفق دومًا بالأمل والحُب والعمل دون توقف .. دون كسل .. فالقوة العُظَمة تكمن في الأفكار والمشاعر الإيجابية .. أما عندما تتزوج الفتاة المحاولة فهي تُنجب لنا الإبداع الذي يُدهش عقولنا التي صارت وكر لليأس والإحباط والخوف والتردد . فالمحاولات تُنجب لنا الأفضل ..والأجمل تُنجب لنا البساطة الممزوجة بالأصالة .تُنجب لنا أطواق نجاة .. أَما عندما تتزوج الفتاة التفكير والتأمل والنقد والتحليل وكل العمليات المعرفية فهي تُنجب لنا حياة مملوءة بالتفرد والتمييز تُنجب لنا الملايين من عجائب الدنيا التي نقف أمامها مندهشين من استمرارية الانبهار، كيف استطاعت فعل ذلك ؟تلك الكائنات اللطيفة تلك الكائنات النقيةحواء كوني على يقين إنكِ أنتِ فُلك الخلاص الذي يحمي صغارنا من طوفان الجهل ..طوفان الكسل .. طوفان الانحلال .. وأيضا يا عزيزتي كوني على يقين إنكِ أنتِ الحياة والموت . لذلك فتمنحني لنا الحياة ، حياة أفضل . كفانا رقودا في جبال الموت ..كفانا ضياعًا في صحراء الذات ..كفانا وحشية وقَتل الصغيرات .. كفانا حروبًا ونزاعات .. كفانا ارحام تُنجب وعقول مُصابة بالعقم .. دعنا نسير نحو زواج أفضل نحو حياة أفضل ......
#تَزوجي
#كتابًا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707966
#الحوار_المتمدن
#شيري_باترك عندما تتزوج الفتاة الكتاب تُنجب لنا حياة أفضل..حياة ممتلئة.. بالمغامرة.. بالقوة ..بالعَظمة.. بالحضارة ..بالنجاة .. فالكتب تَجعل عقلها مصنعًا ينتج لنا السلام أما الجهل ينتج لنا الحَرب والانقسامات والخصومات ..وأَما حينما تتزوج الفتاة المشاعر والأفكار الايجابية ( الحُب ، السلام ، التسامح ، التعاون .. الخ )فهي تُنجب لنا السلام والراحة لأنها هنا تُدرك مَن هي. وما هي قيمتها في المجتمع بعيدًا عن قبر الاختزال، ونحن بهن نُدخل الجنة كل لحظة. فالجنة تكمن في الفتيات الواعيات الأتي تساندن كل من حولهن إلى نهر الحياة المتدفق دومًا بالأمل والحُب والعمل دون توقف .. دون كسل .. فالقوة العُظَمة تكمن في الأفكار والمشاعر الإيجابية .. أما عندما تتزوج الفتاة المحاولة فهي تُنجب لنا الإبداع الذي يُدهش عقولنا التي صارت وكر لليأس والإحباط والخوف والتردد . فالمحاولات تُنجب لنا الأفضل ..والأجمل تُنجب لنا البساطة الممزوجة بالأصالة .تُنجب لنا أطواق نجاة .. أَما عندما تتزوج الفتاة التفكير والتأمل والنقد والتحليل وكل العمليات المعرفية فهي تُنجب لنا حياة مملوءة بالتفرد والتمييز تُنجب لنا الملايين من عجائب الدنيا التي نقف أمامها مندهشين من استمرارية الانبهار، كيف استطاعت فعل ذلك ؟تلك الكائنات اللطيفة تلك الكائنات النقيةحواء كوني على يقين إنكِ أنتِ فُلك الخلاص الذي يحمي صغارنا من طوفان الجهل ..طوفان الكسل .. طوفان الانحلال .. وأيضا يا عزيزتي كوني على يقين إنكِ أنتِ الحياة والموت . لذلك فتمنحني لنا الحياة ، حياة أفضل . كفانا رقودا في جبال الموت ..كفانا ضياعًا في صحراء الذات ..كفانا وحشية وقَتل الصغيرات .. كفانا حروبًا ونزاعات .. كفانا ارحام تُنجب وعقول مُصابة بالعقم .. دعنا نسير نحو زواج أفضل نحو حياة أفضل ......
#تَزوجي
#كتابًا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707966
الحوار المتمدن
شيري باترك - تَزوجي كتابًا
احمد الحمد المندلاوي : من أمثالنا الدارجة :السبع2021 24
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحمد_المندلاوي # من أمثالنا الدارجة و فيها حكمة و عبرة،(تحزّم للواوي بحزام سبع) ،الواوي هو ابن آوى أي الثعلب، والسبع هو الأسد الهمام. ولو أكملنا المثل لصار "........ ولا تتحزّم للسبع بحزام واوي ".أي اجمع قوة أكبر مما يتطلبه الامر في نزاعك القادم مع عدوك. أي اذا كان عند عدوك خنجر فاذهب له بسيف مجرب ومدرب. و اذا كنت تتوقع ان لدى عدوك خمسة رجال فداهمه بعشرة أشد منهم باسا وشكيمة. والمثل يضرب ايضاً في الحروب الوطنية وغيرها،و هنا يقول الشاعر:لا تحقرنَّ كيد الضعيف فلربّما تموتُ الأفاعي من سموم العقاربِو هناك مثل كوردي يعادل مثلنا (تحزّم للواوي بحزام سبع)،إذ يقول:(كًن و كَني نَنور وَ ماجراي بنُور)،و للحديث صلة... ......
#أمثالنا
#الدارجة
#:السبع2021
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707965
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحمد_المندلاوي # من أمثالنا الدارجة و فيها حكمة و عبرة،(تحزّم للواوي بحزام سبع) ،الواوي هو ابن آوى أي الثعلب، والسبع هو الأسد الهمام. ولو أكملنا المثل لصار "........ ولا تتحزّم للسبع بحزام واوي ".أي اجمع قوة أكبر مما يتطلبه الامر في نزاعك القادم مع عدوك. أي اذا كان عند عدوك خنجر فاذهب له بسيف مجرب ومدرب. و اذا كنت تتوقع ان لدى عدوك خمسة رجال فداهمه بعشرة أشد منهم باسا وشكيمة. والمثل يضرب ايضاً في الحروب الوطنية وغيرها،و هنا يقول الشاعر:لا تحقرنَّ كيد الضعيف فلربّما تموتُ الأفاعي من سموم العقاربِو هناك مثل كوردي يعادل مثلنا (تحزّم للواوي بحزام سبع)،إذ يقول:(كًن و كَني نَنور وَ ماجراي بنُور)،و للحديث صلة... ......
#أمثالنا
#الدارجة
#:السبع2021
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707965
الحوار المتمدن
احمد الحمد المندلاوي - من أمثالنا الدارجة :السبع2021/24
عجيل جاسم عذافة : انكفاء
#الحوار_المتمدن
#عجيل_جاسم_عذافة انكفاء انكفاء كل شيئ للوراء هذا جيل هامشي عاش في ظل الوباء لا مدارس صالحات لا طهاره لا نقاء وفُتاة من فُتاة ليس فيهنَّ ارتواء سرقوا منه الحياء هيؤهُ للعناء غابت الدنيا وغابوا ليس منهم اصدقاء وكذا الجيل ينادي للوراء للوراء يسمح الحادون فينا قط وقوفا او وراء واَمَام مستحيل صار للقومِ رجاء كم اُلوفا عندنا كلهم ذاقوا البقاء والوفا غيرهم فروا من هذا الولاء سودوهم دربهم واحالوهم ثغاء جامعات في البلاد ليس من صنف النقاء ومعاهد مثلها فيها اوصاف انكفاء ومدارس فارغه ما بها راح وجاء الغوا التاريخ كله ولغوا نهج الحياء انكفاءٌ انكفاءٌ انكفاءْ قبحوا ارض العراق قبحوا حتى الهواء ثم قالوا لا حدود نحن في موقع بَغاء يدخل الناس البلاد كل من هبَّ وشاء فالكويت تدخل ثم ايرانٌ سناء وحذاري ان يكون للعربِ فينا لقاء ......
#انكفاء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707968
#الحوار_المتمدن
#عجيل_جاسم_عذافة انكفاء انكفاء كل شيئ للوراء هذا جيل هامشي عاش في ظل الوباء لا مدارس صالحات لا طهاره لا نقاء وفُتاة من فُتاة ليس فيهنَّ ارتواء سرقوا منه الحياء هيؤهُ للعناء غابت الدنيا وغابوا ليس منهم اصدقاء وكذا الجيل ينادي للوراء للوراء يسمح الحادون فينا قط وقوفا او وراء واَمَام مستحيل صار للقومِ رجاء كم اُلوفا عندنا كلهم ذاقوا البقاء والوفا غيرهم فروا من هذا الولاء سودوهم دربهم واحالوهم ثغاء جامعات في البلاد ليس من صنف النقاء ومعاهد مثلها فيها اوصاف انكفاء ومدارس فارغه ما بها راح وجاء الغوا التاريخ كله ولغوا نهج الحياء انكفاءٌ انكفاءٌ انكفاءْ قبحوا ارض العراق قبحوا حتى الهواء ثم قالوا لا حدود نحن في موقع بَغاء يدخل الناس البلاد كل من هبَّ وشاء فالكويت تدخل ثم ايرانٌ سناء وحذاري ان يكون للعربِ فينا لقاء ......
#انكفاء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707968
بن سالم الوكيلي : وليلي زرهون تستضيف: - برنامج تحسين الدخل والادماج الاقتصادي للشباب -
#الحوار_المتمدن
#بن_سالم_الوكيلي بالشراكة مع الشبكة الإفريقية للتنمية المستدامة والجمعية الإسماعيلية الكبرى، نظمت اللجنة الإقليمية للمبادرة الوطنية للتنمية البشرية مكناس، اليوم الأربعاء 03 فبراير 2021 بفندق وليلي زرهون لقاء تحسيسيا حول المواكبة المقاولاتية للشباب حاملي أفكار مشاريع.ويستهدف برنامج اللقاء، الشباب حاملي أفكار مشاريع أو المشاريع التي لم يمر على إحداثها عام، قصد تحسين الدخل والادماج الاقتصادي للشباب.كما يهدف إلى تحقيق أهداف، يبقى أهمها إحداث فرص الشغل وتقوية الحس المقاولاتي، بالإضافة إلى اعتماد جيل جديد من المشاريع تساهم في تعزيز القدرات والمؤهلات المحلية، وذلك من خلال التتبع والمواكبة القبلية والبعدية والمساندة الفعلية الميدانية للشباب، حاملي أفكار المشاريع، طيلة مسار تنفيذها.وقد عرف هذا اللقاء التحسيسي الذي تشرف بافتتاحه السيد الباشا، رئيس دائرة زرهون المحترم، بحضور كل من السيد قائد قيادة وليلي المقتدر، السيد الفاضل حميد الشياظمي عن اللجنة الإقليمية للمبادرة الوطنية للتنمية البشرية مكناس، السيد الكاتب العام للجمعية الاسماعيلية الكبرى وطاقم عن الشبكة الإفريقية للتنمية المستدامة انخراط واسعا في صفوف الشباب، الذي فاق عددهم 60 مشاركا ومشاركة، حجوا من مختلف المدارس المتفرقة والتابعة ترابيا لنفوذ دائرة زرهون، أيضا تفاعلا وتجاوبا مع برنامج اللقاء بكل محاوره ومساره على صعيد منصة الشباب مكناسة الزيتون. ......
#وليلي
#زرهون
#تستضيف:
#برنامج
#تحسين
#الدخل
#والادماج
#الاقتصادي
#للشباب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707967
#الحوار_المتمدن
#بن_سالم_الوكيلي بالشراكة مع الشبكة الإفريقية للتنمية المستدامة والجمعية الإسماعيلية الكبرى، نظمت اللجنة الإقليمية للمبادرة الوطنية للتنمية البشرية مكناس، اليوم الأربعاء 03 فبراير 2021 بفندق وليلي زرهون لقاء تحسيسيا حول المواكبة المقاولاتية للشباب حاملي أفكار مشاريع.ويستهدف برنامج اللقاء، الشباب حاملي أفكار مشاريع أو المشاريع التي لم يمر على إحداثها عام، قصد تحسين الدخل والادماج الاقتصادي للشباب.كما يهدف إلى تحقيق أهداف، يبقى أهمها إحداث فرص الشغل وتقوية الحس المقاولاتي، بالإضافة إلى اعتماد جيل جديد من المشاريع تساهم في تعزيز القدرات والمؤهلات المحلية، وذلك من خلال التتبع والمواكبة القبلية والبعدية والمساندة الفعلية الميدانية للشباب، حاملي أفكار المشاريع، طيلة مسار تنفيذها.وقد عرف هذا اللقاء التحسيسي الذي تشرف بافتتاحه السيد الباشا، رئيس دائرة زرهون المحترم، بحضور كل من السيد قائد قيادة وليلي المقتدر، السيد الفاضل حميد الشياظمي عن اللجنة الإقليمية للمبادرة الوطنية للتنمية البشرية مكناس، السيد الكاتب العام للجمعية الاسماعيلية الكبرى وطاقم عن الشبكة الإفريقية للتنمية المستدامة انخراط واسعا في صفوف الشباب، الذي فاق عددهم 60 مشاركا ومشاركة، حجوا من مختلف المدارس المتفرقة والتابعة ترابيا لنفوذ دائرة زرهون، أيضا تفاعلا وتجاوبا مع برنامج اللقاء بكل محاوره ومساره على صعيد منصة الشباب مكناسة الزيتون. ......
#وليلي
#زرهون
#تستضيف:
#برنامج
#تحسين
#الدخل
#والادماج
#الاقتصادي
#للشباب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707967
الحوار المتمدن
بن سالم الوكيلي - وليلي زرهون تستضيف: - برنامج تحسين الدخل والادماج الاقتصادي للشباب -