حلوة زحايكة : سوالف حريم- عروس حلوة
#الحوار_المتمدن
#حلوة_زحايكة سوالف حريم عروس حلوةبالأمس قرع جرس باب بيتي، كانت امرأة في بداية العقد السادس من العمر، تقف أمامي وتبادر بالسؤال: أم طارق، أجبت نعم.قالت بصوت مهموس: إذا الأم حلوة أكيد البنت مثلها، فهمت الأمر بسرعة بأنني لست المقصودة.قالت بقدر أدخل، تفضلي، قلت في نفسي بما إني لست مشغولة، خليني ادخلها في متاهة لبعض الوقت، استأذنت منها لأعد لها فنجان قهوة، وبعد أن قدمته، بادرتها بالسؤال: أي أم طارق تريدين، الكبيرة أم الصغيرة؟ردت: لماذا هذا السؤال؟أجبتها أنا وجارتي التي تسكن مقابل بيتي مباشرة ويفصل فقط بيننا الشارع، تدعى "أم طارق".فأجابت لا تعرف، ثم اضافت بأن اوصافي تشبه الأوصاف التي ذكرت لها، شقراء وذات عيون ملونه.فقلت: أيضا هذه الأوصاف تنطبق علينا نحن الاثنتان، ثم قالت: يحيط بيتها سور وحوله العديد من المزروعات.فأجبتها، وهذا ينطبق علينا أيضا.فقلت: تريدين أم طارق العربية أم الإسبانية، فردت لا تعرف، وكل ما قيل لها بأن أم طارق عندها بنت جامعية، شقراء، طويلة، ذات عيون زرقاء، فجاءت خاطبة لها، ضحكت منها فقلت: إذا لست المقصودة فهي جارتي أم طارق الكبيرة، وأنا أم طارق الصغيرة، حسب ما اطلقت علينا منذ زمن طويل هذه الكنية، ولكن لسوء حظك فقد تزوجت ابنتها الصغيرة ولم يعد عندها بنات للزوج.فقالت يا لسوء حظها، ولكنها سعدت للقائي ومعرفتي ثم سألتني إذا كان لدي بنت حلوة مثلي، فضحكت منها وقلت: الله يجبر بخاطرك، أنا اسمي "حلوة" وليس شكلي، فقالت بالعكس أنت إسم على مسمى، فأجبتها لم يرزقني الله إلا البنين، وأن طلبها ليس عندي.31/5/2020 ......
#سوالف
#حريم-
#عروس
#حلوة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679367

ميلاد ثابت إسكندر : عروس النيل
#الحوار_المتمدن
#ميلاد_ثابت_إسكندر أثناء عودتي من العمل ظهراً، في ذات أم العربية الحديدية _ التي شرحتُ أوصافها الغريبة في قصيدة" يوميات موظف " من قبل_ دار الحوار مع الركاب الذين يتجاورون خمسة أمام خمسه في حيز لا تتعدي مساحته المتر× المتر ونصف ، وكان الحوار حول الكوبري الجديد الذي سيصل شرق النيل بغربه ، وتذكرنا الكوبري القديم وذكرياته حين تم إفتتاحه وكيف إتخذه الناس مكان للتنزه والتصوير: وذكر أحدهم قصة أليمة جداً حين رفع العريس عروسته وأجلسها علي السور الحديدي للكوبري وفجأة سقطت في أعماق النيل وماتت غرقاً وإنقلب الفرح لحزن في لحظة من الزمان !!! تأثر الجميع بالقصة الحزينة وتحركت دموع البعض منحدرة علي الخدود ، وصمت البعض متجهماً : تأثرتُ أنا أيضاً بالقصة وبما أحدثته في الركاب من أحزان ؛ فعلقت قائلاً : أخذت نصيبها يا جماعة، وبدلاً أن تصير عروسة العريس ، صارت عروسة النيل " وفجأة صاح الجميع رجال ونساء بقهقهات عالية وضحك هيستيري وصافحني أحدهم بدعابة ، ولم يستطع إيقاف ضحكاتهم سوي توقف العربة عند نقطة الوصول: فنزل الجميع وذهب كلُ إلي حال سبيله، فتأملتُ حال الدنيا وكيف تحول الفرح لحزن في القصة الحزينة وكيف تحول الحزن لفرح بتعليق بسيط وقفشة فكاهية !!!!***************فنان تشكيليوأشكيلك!!! ......
#عروس
#النيل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681055

فاطمة ناعوت : نورا التي رفضت أن تكون عروس حلاوة
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_ناعوت Twitter: @FatimaNaoot كلّما صادفتَ فتاةً حُرّةً تأبَى أن تكون دُميةً بكماءَ في يد طفل يلهو، أو قطعةَ حلوى خرساءَ لا تعرفُ كيف تهشُّ عن جسدِها الذبابَ والبعوض المُحوِّم حولها يريد أن ينهشها، فارجعْ بذاكرتك إلى "نورا". “نورا" هي الشخصية التي نسجَها النرويجي العظيمُ "هنريك إبسن" لتكون بطلة مسرحية "بيت الدُمية"، صاحبة أشهر إصفاقة باب عرفها الأدبُ. خرجت من باب الأسْر "الدُميوي"، بيت الدُمية، وصفقتِ البابَ وراءها ومضت دون أن تنظر إلى الوراء. ملهمةُ الشعراء والمفكرين والنقّاد ، منذ نهاية القرن 19، وحتى اليوم. والمسرحيةُ في الأساس منشغلةٌ بنمط النساء الُمنسحقات المأسورات بجمالهن، ثم محاولاتهن الانعتاق من دور "الدُمية الحسناء" لتغدو "إنسانًا" ذا إرادة، راضيةً بالفاتورة الباهظة التي تدفعهت مقابل ذلك الاختيار الصعب. "نورا" الجميلةُ، تركت وراءها كلَّ ما يُذكّرها بأنها دُميةٌ في يد آخرين، و تمرّدت على خرافة أنها مخلوقةٌ مسلوبةُ الإرادة، غيرُ جديرة بالحريّة وتحمُّل المسئولية كإنسان له وزن ودورٌ في المجتمع، بعدما عاشت سنواتٍ مؤمنةً بتلك الخرافة. كانت"نورا" مهزوزةً مهلهلةَ الشخصية أضعفَ من مواجهة المخاطر خارج جُدُر "بيت الدُمية" الآمن الرغد. قبعت في البيت شابّةً جميلة مُدللة تطيرُ بين غرف البيت مثل عصفور رشيق مُلوّن، لا يقوى إلا على الزقزقة والشقشقة والتسرية عن الرجل والترفيه عن الأطفال. فما الذي جعلها تُقرّر أن تقومَ بتلك الثورة المفصلية؟ مرِض زوجُها "هملر" بمرض خطير، فسعتْ إلى الحصول على المال لعلاجه وإنقاذه من الموت، ولو عبر طريق ملتوية. الطريق الملتوية هي لجوؤها إلى صديق الأسرة المحامي "كروجشتاد" للاستدانة منه، بعدما زوّرت توقيع أبيها الثريّ على إيصال أمانة. فيقوم "كروجشتاد" الوغدُ بتهديدها بإفشاء سرها لزوجها، الذي شُفي الآن بفضلها، إن لم تُسانده في أن يتراجع زوجُها عن قرار فصله من البنك؛ لأنه يسيء استخدام صداقته له كمرؤوس للزوج في البنك الذي يديره. يعلم الزوجُ بفعلة الزوجة فيُعنفها ويقرر بمنتهى القسوة إنهاء حياتهما الزوجية؛ ليس من باب الشرف المِهني، بل خوفًا على سمعته! وحين يستوثق الزوجُ من أن "كروجشتاد" قد سحب تهديده وأرسل لهما الوثيقة المزورة، الدليل الوحيد على الجريمة، يحاول "هملر" استرضاءَ زوجته. لكنها ترفضُ الصفحَ عمّن جرحَها وباعها رخيصًا، وتهجرُ البيتَ مُخلّفةً وراءها إصفاقة مُدوّيةً؛ هزّت أركانَ الدنيا. ولهذا تقول "نورا" في ختام المسرحية مبررة لزوجها عدم غفرانها: "طوالَ الأعوام الثمانية التي قضيناها معًا، وأنا أنتظرُ معجزةً ما. أعلمُ أن زمن المعجزات قد ولّى، ولكنني كنتُ أنتظر! حتى نزلت بي تلك الكارثةُ، فأيقنتُ أن أوانَ المعجزة قد حلّ. ولم يخطر لي ببال، عندما وصل خطاب "كروجشتاد" التهديدي، أنكَ سترضخ لشروطه، بل كنت واثقةً أنك ستقول له أذعِ القصةَ علي الملأ؛ فأنا لا أبالي، ثم...،" فيقاطعها "هملر”: "ثم ماذا بعد أن أكون قد عرّضتُ باسم زوجتي وجلبت عليها الفضيحة؟” فتستطرد "نورا”، وكأنها لم تسمعه: "ثم تتقدم لتحمل عني وزرَ المسؤولية قائلا: أنا المذنبُ ... وبالطبع ما كنتُ لأقبلَ تلك التضحية! تلك هي المعجزة التي كنتُ أنتظرها وأخشاها يا هملر." ولم تحدث المعجزةُ، فخاب ظنُّها في زوجها، وقررتْ هجرانه.وهاجم بعضُ النقاد شخصية "نورا" قائلين إن التي تُقدم على تزوير توقيع والدها الثري على وثيقة، لا يمكن الوثوق بقدرتها على القيام بمثل تلك الثورة المجتمعية التي جعلتها ترفضُ موقع الدُّمية وتبرحها إلى موقع الحرية والمسؤولية. وألمحوا إلى التناقض ......
#نورا
#التي
#رفضت
#تكون
#عروس
#حلاوة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686176

اخلاص موسى فرنسيس : -بيروتشيما- عروس الشرق
#الحوار_المتمدن
#اخلاص_موسى_فرنسيس فتحْ أَبْوَابَكَ يَا لُبْنَانُ، فَتَأْكُل النَّارُ أَرْزَكَ.وَلْوِلْ يَا سَرْوُ، لأَنَّ الأَرْزَ سَقَطَ ، لأَنَّ الأَعِزَّاءَ قَدْ خَرِبُوا. وَلْوِلْ يَا بَلُّوطَ بَاشَانَ، لأَنَّ الْوَعْرَ الْمَنِيعَ قَدْ هَبَطَ.إذا فتحنا صفحات التاريخ، وفتحنا الكتب المقدّسة رأينا كم مرّة ذُكر لبنان فيها، لبنان هذا البلد القديم، يعود ذكر تاريخ لبنان المدون إلى 5000 سنة وكان سكان هذا الساحل الشرقيّ للبحر الأبيض المتوسّط من الكنعانيين الساميين من سام بن نوح. دعا الإغريق سكان هذه المناطق بالفوينيكوس )phoinikies)وتعني البنفسجيين، وذلك نسبة إلى اللون البنفسجيّ الذي طغى على ألبستهم، وللصباغ الأرجوانيّ الذي اشتهروا به، وهكذا عرفوا بالفينيقيين في الآثار القديمة. لكنّ أهالي هذه البلاد أطلقوا على أنفسهم اسم "تجار من صيدا"، وعلى بلادهم اسم "لبنان" بسبب موقعه وطبيعته.بيريتوس (الاسم الإغريقيّ لبيروت) اشتهرت بتجارتها ومراكز العبادة. صيدا، ثور اشتهرتا بتجارتيهما البحريّة، أمّا مدينة جبلا التي اشتهرت بيبلوس (واليوم تعرف بمدينة جبيل) فاشتهرت بمراكزها الدينيّة، وتجارتها مع مصر القديمة ما بين &#1634-;-&#1638-;-&#1640-;-&#1638-;- ق.م و&#1634-;-&#1633-;-&#1640-;-&#1633-;- ق.م بحيث صدّرت خشب الأرز وزيت الزيتون والنبيذ، واستوردت الذهب من وادي النيل.الفينيقيون:في القرن &#1633-;-&#1634-;- ق.م فرض الفينيقيون وجودهم، فكانوا سبباً في ازدهار المنطقة، وفي هذه الفترة استعمل الفينيقيون أحرفاً أبجديّة اعتمدت على ترميز مخارج الصوت بدلاً من تصوّر المعاني، وعلّم الفينيقيون شعوب البحر المتوسط الكتابة مستعملين أحرفهم فيما عرف بالأحرف الأبجديّة.ذكر اسم لبنان أكثر من &#1639-;-&#1634-;- مرّة في الكتاب المقدّس. لبنان تغنّى به الأنبياء على مرّ العصور من سليمان الملك إلى أشعياء النبيّ. لبنان الذي قدّموه مثالاً للخصب والجمال والعبرة والخلود كان رمزاً للهيكل المقدّس. إنّ الصور التي ظهر فيها لبنان في الكتاب المقدّس من أجمل الصور، أسطورة خارجة عن المألوف، لبنان اللبان الأبيض، بدوام بياض قممه، وأشجار الأرز البخور الدائم الخضرة رائحة سلامة تصعد نحو السماء. لقد وصف لبنان على أنّه بلد الخيرات، المزهر كالنرجس، وبهاء لبنان في أجمل حلة، يزهر كالسوسن، ويتفيّأ في ظلّه كلّ من قصده. لبنان عريس النشيد يتغزّل بحبيبته، يدعوها إلى خلوة، يدعوها: هلمّي معي من لبنان أيتها العروس. تلك العروس التي رائحة ثيابها من رائحة لبنان. ماذا أكتب بعد عن لبنان يطول الحديث عن ذلك البلد الذي فتح أبوابه للقاصي والداني على مرّ العصور. تعاقبت عليه الاحتلالات، وما زالت بعلبك وعنجر تشهد، والآثار في صور وجبيل وصيدا شاهد حيّ على هذا البلد الذي كان مطمع الآخرين على مرّ العصور إلى يومنا هذا. اختلفت الأسماء والمحتلّ والطامع واحد. بيروت الأرض المحروقة، ما كان ذنبك أيتها العروس كي ينال منك أعداء الحياة؟ ويجتثّ جمالك عن وجه الأرض بأبشع الوسائل؟ التفجير الأقوى بعد هيروشيما وناغازاكي. بيروت عروس الشرق "بيروتشيما". إنّ البحر يبكي بنيك، لا عجب من اللون الملوكيّ الذي استخرج من أصداف بحرك، فهو يصبّ أنهر دماء بنيك فيه، لتتكون تلك اللؤلؤة البنفسجة صدفة الموركس. لا عجب من أرضك أن تنبت السوسن، هذه الأرض التي ضمّت أشلاء محبيك وسكانك. لقد فتح لبنان أبوابه، فأرادوه أرضاً محروقة، امتدّت يد الغدر، وقطفت سنابل القمح، وحصدت الأرواح. هذا البلد الذي صدّر الحرف والجمال، ولجأ إليه كلّ مضطهد، هذا البلد الذي نشر الثقافة، وتغنّى ......
#-بيروتشيما-
#عروس
#الشرق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687618

فاطمة شاوتي : عَرُوسُ الشَّمَالِ ...
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي في زفَّةِ المطرِ مزقنَا الفستانَ الأزرقَ ... كمَا لسانُ الماءِ بالنميمةِ مزقَ الخريطةَ ... كمَا الجِنِّيُّ الأزرقُ مزقَ بكارةَ البخورِ ... ليتفقدَ فحولةَ الكواكبِ في عورةِ العدمِ ... كَمْ لنَا منْ دفترِ تحمُّلاتٍ ...؟! ونحنُ نركبُ الباصَ إلى اليابسةِ ... ليقلِعَ الفجرُ منْ زجاجاتِ الزمنِ ... ويشربَ العراةُ ماءَهُمْ مِنْ صدورِ الغُزاةِ ...؟! هلْ صارَ الجسدُ منفانَا ...؟ هلْ صارَ اللَّامكانُ وطنَ الحُفاةِ منْ أسماءِ اللهِ الحُسنَى ...؟ هلْ صارَ المنفَى ماءً ...؟ وصرنَا المَنْفِيِّينَ في المطرِ عرائسَ القصبِ يا أيهَا الشمالُ ...؟! كيفَ حَلَقَ الماءُ رؤوسَنَا ...؟ ونحنُ نحلِّقُ في سلالِ الرغيفِ ... مبلَّلِينَ بمِلحِ الجوعِ وخبزِ النسيانِ في الفواتِيرِ ...؟ كيفَ لِجِينُومِ الماءِ ... وفاتورةِ الحياةِ أنْ تعلُو قامتُهَا قاماتِ اللهِ ...؟! كيفَ لِغيمةٍ ثكْلَى ...؟! أنْ تُصادِرَ وجهَ السماءِ فتفقدَ أمٌّ أصابعَهَا ... خاطتْ بهَا أمعاءَ البناتِ ... وكأنَّهَا غَزَلُ البناتِ في أفواهِ الأرانبِ ...! هلْ صارَ الماءُ خميرةً أمْ فطيرةً أمْ كابوساً لعروسٍ ...! انتحرَ شالُهَا الأزرقُ على أنينِ المطرِ ...؟ أيتُهَا "الْعَيْطَةُ الْجَبَلِيَّةُ "...! كَمْ يلزمُنَا منْ صنَّاجةٍ ومِنْ وترٍ ... لنغنيَّ للخيمةِ ونرقصَ في أسرارِ الماءِ ...؟ الخاصرةُ نزفٌ والوترُ حِدادٌ ... وأنَا بينهُمَا أرَى نوحاً يُنقذُ الطوفانَ ... وعلى ضفافِ الدِّلْتَا يشدُو الْكَرَوَانُ نشيدَ الهزيمةِ ... ويصرخُ الماءُ : سجِّلْ أنَا العروسُ ليلةَ العرسِ زفَّهَا المطرُ ...! فصارتِْ الحفلةُ والمدينةُ مهرجانَ الغرقَى فوقَ الماءِ ...! سجِّلْ أنا المطرُ... ! عريسُ الشمالِ ليلةَ الدُّخْلَةِ سرقَ العروسَ الماءُ ... فماذَا ألبسُ ... جسدَهَا أمْ شبحَ الماءِ ...؟ ......
#عَرُوسُ
#الشَّمَالِ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710334

أماني الراشد : عروس ميتة
#الحوار_المتمدن
#أماني_الراشد في ليلةٍ ميتة رَحَلَ القمر أخْتفى النور، طلَبَ يدي عمّي من أبي لِولِده الأكبر، كان هذا الخبر كّرِصاصَةٍ أستَقَرتْ في داخلي ونَثَرتْ دمي وأحلامي ، دَعَوْتْ اللهَ كثيراً صَرَختُ بصَمت ،بَكَيْت من دون دُمُوعِ ذبتُ دَفْعةً واحدةً ،لكنّ لم يَتَغيّر شيءٌ وأبي من دون أن يسألُني أو حتّى يَهتَمّ لأمري وافَقْ.عبير سَيَتِمَّ الزواج بعدَ شهرٍ ،هكذا قالَ لي.هذا الشهرُ هو كلّ حُريّتي وكُلّ أملي في الحياة،في تلك الليلة؛ خَسِرتُ دِراسَتي وأحلامي تَطايرتُ بين السماء والأرض فتناثرت معها.قُلت لوالديّ: لا تِوافقَ بيننا، أريدُ أن أكملَ دِراسَتي رَويت لهم كلّ أحلامي وأهدافي عن التَخصُّص الذي أحبَّ أن أدرسه في جامعة لكنّ كُلّ ما قالوا لي أنّني أصبحت زوجته، كُلّ شيءٍ يَنْسَحبُ بإرادته خارج نطاق شعوري وإحساسي، أدخلون&#1740-;- في مدى لا أعرفُ مُنتهاهْ.زُوجت من شخصُ لا يبالي بشيءٍ.كلمة "زَوّجته" أصبحت مِسماراً يَغرِسُ في عقلي وقلبي، بمُجرّد سِماعها أشعَرُ بضَجيجٍ كأصواتِ البَنادِق في رأسي. هذه الكمةُ هي قاتَلتي، دَخل حلمٌ جديدٌ في مُخَيّلتيبدأ يُراودُني في أيّامي الأخيرة أحْلمُ به عندما أكون مُستَيِقظةَ ومُنطَفِئة.حلمي بالتَحرّر من هذا السجن الذي فُرض علي.بَقتْ هذه الأحلام تَغرِسُ في أعماق قلبي سكاكينٌ وتَقطَعني. حاولتُ أن أمْنعَ الأمر بكلّ قُوّتي. الدقائق إلتي كانت لا تَتَزحْزح الآن تُسابَقني.مرَّ شهرٌ وكأنّه ليلةٌ.مضت الأيام كَلَمح البَصر وجدتُ نفسي بفستانٍ أبيضٍ طويلٍ مُزينٍ بالورود واللؤلؤ.الكل حولي فَرحون يَتراقصون، بينما تَتَسارع دَقّات قلبي حتى كاد أن يَخرُجَ لو لا صَلابَة أضلُعي.أرتفعت أصواتُهم يُنادوني ياعروس...هذه الكلمة خَنجرُ يغرس في قلبي. بعدَ كلّ القوة والثبات أرتَجَفَ جسمي وقلبي .أجبرتُ أقدامي على المشي بخُطَواتٍ ثَقيلة.دخَلتُ عليهم أرتَفعتْ أصواتُهم بالزغاريد. تبسمرتُ في مكاني حين رأيته يتقدّم نحوي.أرتفع ضجيج أفكاري ودقّات قلبي ؛ اُهربي إلى الجحيم إلى الموت إلى لاشيء فقط لا تبقي اُهربي،لم أستطيع أن أتحَرك خُطوةً واحدةً. أقترب مني وأمسك يدي بقوةٍ، شعرتُ وكأنّ ملك الموت أمسك يدي تَحَولّت إلى طائرٍ مكسور الجناح بيد صيادٍ مجرمٍ.جلسنا فتحولت إلى صنم، تخليت عن إنفعالي،وأكتسبت مهارة البرود،فانهدّت جُدرانْ روحي ،تمنّيت ألّا أعي كل هذا، وأن يكون كابوساً أصحو منه وأذهب إلى مدرستي في اليوم التالي.بدؤوا يلتقطون لنا صوراً كثيرة يقولون إنها للذكرى.ضحكتُ بمرارة ذكرى لموتي...كنت قبضةِ طين ، مُجتَمعة و مُفَتّتَة، حية وميتة، وهو جسم متحرك ميت الإحساس ترك المكان ببروده، وبقيت أنا مع النساء .كل أحداثِ حياتي وأحلامي مرّت من أمامِ عيني. أتى مرةَ أخرى وقف بجانبي بَدلَته السوداء كانت بلون حياتي الجديدة وضحكته المُرْتَفِعة رصاصٌ يَدخُلُ عقلي.تملكني شعورٌ فظٌّ، مُهيبٌ ومُرعبٌ شعرَت وكأنّني كبرت مئة عامٍ، وأن جميع ما يشعر به البشر خلال سنواتٍ طويلةٍ شعرت به خلال لحظة واحدة. الكل أراد أن يُودّعَني،لكنّ رحلت من دون أن أقول شيئاً أو أن أودّعّ أحداً فلا أحد يَهمُني. الأيام إلتي مررتُ بها، علقت بحنجرتي؛ تؤذيني عندما أتكلم وتؤذيني عندما أكتم. بدأ الخوف يَعتصرُ قَلبي.سرتُ معه نحو السيارة ركبنا معاً.فاحَتْ منه رائحةٌ غريبةٌ،ضحك كثيراً دون وعيٍ، قال كلماتٍ كثيرةً لا معنى لها، عيناه تحوّلتا إلى جَمرَتين، تارةٍ يَصْرخُ وتارةً يهدأ ويبدأ بالنظر إلي.نظراته الوحشي ......
#عروس
#ميتة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718188

بلقيس خالد : بن عروس
#الحوار_المتمدن
#بلقيس_خالد إذا أردنا تنضيده ضمن طبقات الصوفية، فهو ينتسب للطبقات المتأخرة،أعني ليس من الذين تناولتهم في مقالاتي السابقة عن الصوفية، فأولئك ينتسبون للقرون الأولى من الإسلام. ولِد بن عروس في 1780 ميلادية بمدينة قنا. تقوّت من كدح ِ ذراعيه، خالط عمال البناء حين كان عامل بناء، وقبضت كفاه على المطرقة والمسمار والخشب حين اشتغل نجاراً وكذلك امتهن تربية الأطفال، كان من المتواجدين في زاوية سيدي نحرز بمدينة تونس ومنها انتقل إلى باجه وعاش بقية عمره في مراكش، ترقى في الصوفية وتلقى تعاليم المرابطية / العلاّمة كامل مصطفى الشيبي (التصوف وصلته بالتشيع). من أين جاءت تسمية بن عروس؟ تقول الكتب وقبلها الشفاه، أن أمه اسمها سالمة من مدينة مصراته، حين توفى زوجها كان لديها ثلاثة أولاد أصغرهم أحمد، ثم تزوجت أمه ثانية أخذت أحمد فقط معها ولهذا السبب جاءت العروس لبيت زوجها وهي تحمل طفلها، من هنا ألتصق به هذا اللقب: أبن عروس ..يعني : أبن العروسةوهناك رواية أخرى أن أسباب تسميته بأبن عروس هي أنه أحب فتاة دون الخامسة عشر ولما كان أهلها يخشونه رضخوا لرغبته، لكن الفتاة كانت أشجع من أهلها، فقد قررت الهرب مع حبيبها ليلة الزفاف، فتلقى ابن عروس صدمة، تسببت في يقظته، وتخليه عن عصابته الإجرامية واستدار الى جهة النور الإلهي، وكان ذلك بفضل العروس التي رفضته.. من يومها صار لقبه ابن عروس.. ومع النورانية التي غمرته صار شاعرا مثل كل العشاق المهزومين عشقا وحاز الريادة في فن (الواو) ومن خلال إطلاعي على أشعاره رأيت أن فن الواو الشعري لدى المصريين، يتقارب مع فن الدرامي الذي يتميز به الجنوب العراقي . وهاهو يوجز سيرته بهذه الابيات من فن (الواو):حرامي وعاصي وكداب عاجز هزيل العطاياوتبت ورجعت للباب هيا جزيل العطايا.-2-يا قلبي لأكويك بالنار وإن كنت عاشق لا أزيدكيا قلبي حملتني العار وتريد من لا يريدك.- 3 -كسرة من الزاد تكفيك وتبقى نفسك عفيفةوالقبر بكره يطويك وتنام في جوار الخليفة.-4-الليل ما هواش قصير إلا على اللي ينامهوالشخص لو كان فقير ماحد يسمع كلامه.-5-اللي يداديك داديه وأجعل عيالك عبيدهواللي يعاديك عاديه روحك ماهياش في أيده.-6-كل عيش بملحك وفجلك وعيش عيشة جدودكواتمدد على قد رجلك بلاش تزيد حدودك.ما كان لنا أن نعلم عنه شيئا .لولا تلميذه الشيخ عمر الراشدي الجزائريالذي تناول مناقبه وسيرته في كتاب عنوانه (الغروس ووشى الطروس في مناقب أبن عروس).وبخصوص فن (الواو) استفدنا من مقالة الاستاذ أحمد مجاهد. ......
#عروس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720991

سمير دويكات : بيتا عروس الأمسيات
#الحوار_المتمدن
#سمير_دويكات 1امسية بيتاارباك ليلييمتد للفجر الى الصباحيشعل الجبلتهبط الاسراريضيء الامسياتيدلل الليلويضمد جرح طال فيهعذاب وحزنه الارضيقاتل الشيطانوالمستوطن ابن الزعرانينشق من غسق الليل قصيدته الوحيدةينام سهواويصحو بكرةوينهل من عبير الصبححتى ترتوي فيهكل الالامفيصير سجنه قيد الارضويصير له حرية في جوف ليلان صار الغرباء الى زواليعشق الحريةوينمو كزهر خالدفوق قبور الشهداء2يا ايها الليل لا تنمفناك بيتا ثائرةتحشد فوق احمال الليلحلم اخرفوق العرمة ينمووفوق صبيح يشتعلوبينهما طريق ثائرلا يتركلا يغيبلا يموتوانت ايها الطفل الشهيدتمردوانت ايها الطفل الجريح تمردوانت ايها الطفل الاسيرتمردفبيتا ليس كأي البلادوشعبهاليس كأي شعبفهم ثواروهم اغواروهم الابقياءوالانقياءوهم القوت والماءلسكان الارض هناكيعلنون ثورة جديدةيعلنون انهاخمية فوق خيم الاعتصامفتمرد كي تبقىتمرد كي تتحرر الى الابد ......
#بيتا
#عروس
#الأمسيات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724774

احمد الحمد المندلاوي : قصة عروس مندلي
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحمد_المندلاوي # عروس مندلي او لميعة مراد علي القره لوسي اسمان لشخصية واحدة وهي فتاة عراقية من سكنة محافظة ديالى من قضاء بلدروز ناحية مندلي الحدودية مع الجهورية الإيرانية، ولها قصة حقيقية ليست قصة خيالية او أسطورة من أساطير الحروب الخارجة عن الواقع، فهي قصة حقيقة حدثت أثناء الحرب العراقية الإيرانية الطاحنة.. فتاة شابة حلمها مثل حلم كل الفتيات على وجه الارض تنتظر ان يأتي يوم عرسها وترى اهلها سعداء وهي مرتدية فستان زفافها هذا حلمها كشابة بريئة .لكن لم تعلم ان هذا الحلم سيكون نهاية حياتها. وجاء هذا اليوم ولكن يا ليت لم يأتي هذا اليوم الأليم على قلوب كل من يعرف بقصتها. وهي مرتدية فستان زفافها الابيض واهلها واقاربها وجيرانها كلهم يغنون ويصفقون على اصوات الدبكة الكردية المشهورة في اعراس الاكراد واذا بصوت مرعب جدا لصاروخ سقط وسط العرس . أنقلبت هذه الفرحة الى نقمة والى حزن أليم فقد سقط شهداء وجرحى من الذين يحضرون العرس و العروس اصيبت بشظايا هذا الصاروخ اللعين أدى مباشرة الى قطع يديها مع قدمها فنقلت مباشرة الى مستشفى الكرامة في بغداد وبعد مرور وقت من نقلها الى المستشفى فارقت الحياة وهي مرتدية فستان عرسها ماتت بثوب ابيض ملطخ بدمها الذي يفوح منه رائحة المسك فهي ضحية الحرب الطاحنة بين العراق وايران. هذا في الثمانينات من القرن الماضي ...ضج العراق من اقصاه الى اقصاه ، الحكومة نعت الشهيدة وقدمت التعويض المناسب لعائلتها . واقيم تمثال كبير للعروس في مدخل الناحية مندلي سميت ساحات ومدارس وشوارع بأسم عروس مندلي ، وسجلت أناشيد وطنية بإسمها ، الشعراء والكتاب تباروا لتسجيل الحدث كل حسب طريقته ، وتم انتاج فلم عراقي بأسم عروس مندلي عرض في صالات السينما في بغداد والمحافظات ثم عرض على شاشة تلفزيون العراق وشارك في مسابقات دولية ويوجد في نصب الشهيد تحت الارض غرفة صغيرة تحتوي على اثاث عرسها ويحتوي على فستان زفافها الملطخ بدمها وقفازات يديها ايضا وداخل الغرفة تمثال نحاسي صنع لها بعد استشهادها.[3]الباحث / احمد المندلاوي – 49/2021م - موسوعة مندلي الحضريةـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــالمصادر1. سهيل الهنداوي وإنجازاته الثقافية مجلة الصدى، د. ماضي حسين نعمة2. ذكرى &#1635-;-&#1636-;- لاستشهاد لميعة مراد القره لوسي (عروس مندلي) ليلة زفافها بعد فقدانها الأطراف الأربعة نتيجة قصف إيران لمندلي عام &#1633-;-&#1641-;-&#1640-;-&#1635-;-، مجلة ذي قار 20113. خارطة مندلي - إصدار المؤسسة العامة للسياحة - بغداد/ العراق - 1988. ......
#عروس
#مندلي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726074

ايليا أرومي كوكو : القتل و الموت سمبلا في الابيض عروس الرمال
#الحوار_المتمدن
#ايليا_أرومي_كوكو الي متي القتل و الموت سمبلا في مدينة الابيض عروس الرمال ؟الابيض الامنة فقدت الامن و الامان و صار الكل يخاف و يهاب الاخر متوجساًالقاعدة تقول ارجع الي بيتك مبكراً و لا تخرج منه ليلاً الا فأنت ميت ميترغم اعلان حالات الطوارئ و ايقاف التكتك و الموتر ابورجلين الحاله للأرداءفلا يوم يمر بسلام دون تسجيل جرائم القتل او احداث الطعن بالسكيناللصوص ضعاف النفوس يقتلونك ان كنت غنياً ثرياً لياخذوا مالكو يقتلونك ايضاً ان كنت فقيراً معدماً لأن لا فائد من وجودك و حياتكيقتلوك ان كنت تحمل كيس خضار لأسرتك او ملابسك القديمةيقتلونك في الشارع العام و انت تتكلم بالهاتف مع أهل بيتكيأمرون بقتلك عندما يطلبون ما عندك فتقول لهم ليس لي شيئرجل يطعن زوجته و أم أطفاله تسعة طعنات في السوق الكبير وضح النهارلصوص يأمرون بقتل صاحب الحافلة لأنه قال لهم ما عندنا قروشافراد يسلبون أمرأة ً ثم يغتالونها و يرمون جثتها في البئرمشاجرة بين رعي و مزارع بسبب الحقل و البهائم تنتهي قتلاً بالرصاصاحداث الطعن بالسكاكين بين الشباب و قتل بعضهم باتت عادية جداًحياة الانسان هنا فقدت قيمتها تماماً فكل اسبابها و مسبباتها تافهةً جداً و لا ترقيسهولة امتلاك السلاح الناري و السكاكين و انشارة العامة دون قاون و ردعكل هذه الظواهر تغري المجرمين و الشباب الطاشين ارتكاب الجرائم و استسهال الانفسعلي الجهات المختصة القيام بدراسة هذه الظواهر الاجرامية و بحثها و تحليلهالابد حسم الأنفلات و الانهيار أمني شبه الكامل في محلية شيكان و بالاخص مدينة الابيضفكل التدابير و الحلول الامنية و الاستخباراتبة بأت بالفشل الذريع و لا حياة لمن تناديحواداث جرائم النهب و القتل تتطور مع تخلف التدابير و الحلول الامنيةالي متي سيظل عقد الامن منفرط في شمال كردفان و الموت بالمجان ؟هاجس القلق الامني و السلام و الامان المفقود أضحي يأرق كل أهل الولايةنسأل الله السلامة و لا حول و لا قوة الا بالله فلمن غيره الشكوة و الشكاية ......
#القتل
#الموت
#سمبلا
#الابيض
#عروس
#الرمال

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728864