امال الحسين : أزمة الرأسمال المالي وراهنية الماركسية اللينينية
#الحوار_المتمدن
#امال_الحسين من أجل نشر الفكر العلمي المادي، مساهمة في إعادة بناء النقد الفلسفي المادي للتاريخ، ورد الاعتبار للماركسية والماركسية اللينينة، نعمل على نشر تعاليمها ووضعها في متناول الشباب. نحن في مرحلة مفترق الطرق، الذي يجمعنا في الصراع مع القوى الوطنية التواقة للحرية والديمقراطية، ضد هيمنة الدول الاحتكارية، التي تعيش اليوم أزمة سياسية واقتصادية خانقة، جعلت اتحادات الاحتكاريين الاقتصاديين والسياسيين، المسيطرين على ثروات الشعوب، يدخلون في صراعات عالمية وإقليمية من أجل السيطرة على الأسواق التجارية العالمية ومصادر الطاقة والمعادن. ذلك ما يجعل من جديد، وضع مصير الشعوب المضطهدة في المزاد العلني، عبر الصراع حول إعادة تقسيم العمل عالميا، ويضع مصيرها في أيدي تجار الحروب، الذين يعدون أسوأ سينريوهات الحروب اللصوصية المقبلة، التي قد تتحول إلى حرب إمبريالية عالمية ثالثة، التي تلوح في الأفق. الشيء الذي يضع تحالف العمال والفلاحين والجنود الثوريين، في كفة محك هجوم الإمبريالية، التي تعد مجازر جديدة، في كل بقاع العالم، من أجل إيجاد دواء يشفي أزمة الرأسمال المالي الإمبريالي، عبر امتصاص مزيد من عرق ودم العمال والفلاحين والشعوب عامة، والسيطرة على ثروات الشعوب المضطهدة. ذلك ما يجعل من نداء ماركس المأثور أهمية قصوى : يا عمال العالم اتحدوا !وتصورات لينين حول الحرب أهمية ملحة : الحروب الوطنية الثورية ضد الحروب الإمبرالية. من هذه المنطلقات وغيرها نفتح باب الصراع الفكري من أجل تجميع القوى الثورية ضد ما تعده الإمبريالية للمرحلة المقبلة من هجوم كاسح على الشعوب المضطهدة، ونهجنا في ذلك أسلوب الخطاب المباشر عن بعد الذي يجب أن يستمر ويتخذ أشكال متطورة، لنشر الفكر الماركسي اللينيني بأبسط الأساليب في أوساط العمال، الفلاحين والجماهير، خاصة منهم الشباب، ندرج هنا مجموعة أولى من الفيديوهات التي تم نشرها خلال شهر ماي. أنظر الروابط التالية :1 ـ https://www.youtube.com/watch?v=Cw9eYFPQkNY 2 ـ https://www.youtube.com/watch?v=oHHvITkDleM 3 ـ https://www.youtube.com/watch?v=a7uschuUiKc وسنعمل على تطوير هذا الأسلوب، استعدادا للمرحلة المقبلة، التي من المنتظر أن تكون أسوأ مما سبق. ......
#أزمة
#الرأسمال
#المالي
#وراهنية
#الماركسية
#اللينينية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678047
#الحوار_المتمدن
#امال_الحسين من أجل نشر الفكر العلمي المادي، مساهمة في إعادة بناء النقد الفلسفي المادي للتاريخ، ورد الاعتبار للماركسية والماركسية اللينينة، نعمل على نشر تعاليمها ووضعها في متناول الشباب. نحن في مرحلة مفترق الطرق، الذي يجمعنا في الصراع مع القوى الوطنية التواقة للحرية والديمقراطية، ضد هيمنة الدول الاحتكارية، التي تعيش اليوم أزمة سياسية واقتصادية خانقة، جعلت اتحادات الاحتكاريين الاقتصاديين والسياسيين، المسيطرين على ثروات الشعوب، يدخلون في صراعات عالمية وإقليمية من أجل السيطرة على الأسواق التجارية العالمية ومصادر الطاقة والمعادن. ذلك ما يجعل من جديد، وضع مصير الشعوب المضطهدة في المزاد العلني، عبر الصراع حول إعادة تقسيم العمل عالميا، ويضع مصيرها في أيدي تجار الحروب، الذين يعدون أسوأ سينريوهات الحروب اللصوصية المقبلة، التي قد تتحول إلى حرب إمبريالية عالمية ثالثة، التي تلوح في الأفق. الشيء الذي يضع تحالف العمال والفلاحين والجنود الثوريين، في كفة محك هجوم الإمبريالية، التي تعد مجازر جديدة، في كل بقاع العالم، من أجل إيجاد دواء يشفي أزمة الرأسمال المالي الإمبريالي، عبر امتصاص مزيد من عرق ودم العمال والفلاحين والشعوب عامة، والسيطرة على ثروات الشعوب المضطهدة. ذلك ما يجعل من نداء ماركس المأثور أهمية قصوى : يا عمال العالم اتحدوا !وتصورات لينين حول الحرب أهمية ملحة : الحروب الوطنية الثورية ضد الحروب الإمبرالية. من هذه المنطلقات وغيرها نفتح باب الصراع الفكري من أجل تجميع القوى الثورية ضد ما تعده الإمبريالية للمرحلة المقبلة من هجوم كاسح على الشعوب المضطهدة، ونهجنا في ذلك أسلوب الخطاب المباشر عن بعد الذي يجب أن يستمر ويتخذ أشكال متطورة، لنشر الفكر الماركسي اللينيني بأبسط الأساليب في أوساط العمال، الفلاحين والجماهير، خاصة منهم الشباب، ندرج هنا مجموعة أولى من الفيديوهات التي تم نشرها خلال شهر ماي. أنظر الروابط التالية :1 ـ https://www.youtube.com/watch?v=Cw9eYFPQkNY 2 ـ https://www.youtube.com/watch?v=oHHvITkDleM 3 ـ https://www.youtube.com/watch?v=a7uschuUiKc وسنعمل على تطوير هذا الأسلوب، استعدادا للمرحلة المقبلة، التي من المنتظر أن تكون أسوأ مما سبق. ......
#أزمة
#الرأسمال
#المالي
#وراهنية
#الماركسية
#اللينينية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678047
YouTube
حول الماركسية والماركسية اللينينية ـ الحلقة الأولى
يا عمال العالم اتحدوا !
من أجل نشر الفكر العلمي المادي مساهمة في إعادة بناء النقد الفلسفي المادي للتاريخ ورد الاعتبار للفكر الماركسي، نعمل على نشر تعاليم الماركسية ووضعها في متناول الشباب، نحن في مرحلة مفترق الطرق يجمعنا في الصراع مع كل الديمقراطيين ضد هيمنة…
من أجل نشر الفكر العلمي المادي مساهمة في إعادة بناء النقد الفلسفي المادي للتاريخ ورد الاعتبار للفكر الماركسي، نعمل على نشر تعاليم الماركسية ووضعها في متناول الشباب، نحن في مرحلة مفترق الطرق يجمعنا في الصراع مع كل الديمقراطيين ضد هيمنة…
سعيد مضيه : سراب الحرية في نظم الرأسمال الاحتكاري
#الحوار_المتمدن
#سعيد_مضيه ما الذي يُكره عالما مرموقا على تفضيل كتمان حقيقة علمية ؟ جوناثان تاب ، وهو يعد بين أعظم علماء تاريخ المنطقة العربية القديم في المتحف البريطاني اعترف ان توماس"طومسون دقيق جدا في بحثه العلمي الكبير وشجاع في التعبير عما كان كثير منا يفكر فيه حدسا منذ زمن طويل ، وكانوا قد فضلوا كتمانه". لماذا تتطلب الحقيقة العلمية شجاعة استثنائية كي تعمم على الجمهور. توماس طومسون عالم في تاريخ الشرق الأوسط القديم فقد وظيفته الكاديمية عام 1992، نتيجة التوصل في بحوثه الأثرية الى استنتاج بأن حكايات التوراة بشأن التاريخ القديم لفلسطين هي محض أوهام أثبتت التنقيبات الأثرية ما يكذبها. الصهيونية إحدى إفرازات مرحلة الاحتكار في الرأسمالية، حيث شمل الاحتكار جميع مسام المجتمع الرأسمالي، وباتت حقائق العلوم الاجتماعية موضع رقابة صارمة إن هي عارضت مصالح الرأسمال الاحتكاري. أصبح ممثلو الرأسمال الاحتكاري في مجالات السياسة والثقافة لا يقبلون المجادلة ولا يتسامحون مع الرأي الآخر، ويهيلون قاذرواتهم على المرسل والرسالة.لم يكن طومسون الوحيد الذي اضطر لدفع ثمن شجاعته في إبراز الحقيقة العلمية.الدكتور فنكيلستاين شكلت قضيته إحدى فضائح قمع الحريات حتى في الحرم الأكاديمي. هو يهودي، ابن أسرة من الناجين من الهولوكوست ونشر كتابا ينتقد توظيف الهلوكوست لاضطهاد شعب آخر. عمل محاضرا بجامعة دي بول الكاثوليكية، وقدم طلب ترفيع لدرجة بروفيسور بناء على أعمال علمية أنتجها، ونالت شهرة واسعة. كانت شهرة فينكلستاين قد شاعت في مطلع حياته الأكاديمية عندما تجرأ على انتقاد كتاب "من بدء التاريخ"، وفضح كذب مؤلفة الكتاب، جين بيترز التي زعمت وجود إسرائيل منذ أقدم العصور، وأنكرت سرقة أراضي الفلسطينيين. والغريب ان ألان ديرشوفيتز ، عميد الحقوق بجامعة هارفارد حينذاك، توكأ على كتاب بيترز، وسرق مقتطفات منه دون إشارة للمصدر، فتصدى له فنكلستاين، في كتابه "ما وراء القضيحة "، حيث استطاع ان يجري مقارنة بين الكتابين تضمنت نشر مقاطع منهما جنباً إلى جنب لإثبات سرقات ديرشوفيتز. انتقم ديرشوفيتز ،إذ تدخل لدى جامعة دي بول لمنع ترقيته.إيرفين تشيميرينسكي، أستاذ جامعي آخر انقضى أسبوع واحد على تعيينه عميدا لكلية الحقوق بجامعة كاليفورنيا حين أقدم المستشار ميشيل دريك على سحب التعيين، وأبلغ أستاذ القانون بجامعة ديوك ، تشيميرينسكي، انه موضع جدل شديد من الناحية السياسية. والبروفيسور أحد ألمع أساتذة القانون وعلماء القانون الدستوري في الولايات المتحدة. كتب عددا من الأبحاث الرائدة في القانون الدستوري ، وألّف أربعة كتب، وكتب أكثر من مائة مقالة عرض فيها مطالعات قانونية. وفي عام 2005 اعتبرته الشئون القانونية " أحد أبرز عشرين مفكراً حقوقياً بالولايات المتحدة ". وارد تشرشل، عدلت جامعة يو إس كاليفورنيا عن تعيينه بعد إبلاغه بالموافقة بجامعة ، انكر دريك، الذي ألغى قرار التعيين ، أنه تعرض لأي ضغط من جانب المتبرعين أو السياسيين أو مجلس أمناء الجامعة. ومع ذلك أبلغت أستاذة علم النفس بالجامعة ، إليزابيث لوفتوس، وهي عضو في لجنة البحث ، صحيفة لوس أنجلوس تايمز أن دريك أبلغ اللجنة أنه اجبر من قبل قوى خارج الجامعة على اتخاذ القرار، دون أن يحدد الجهة الضاغطة. وقد أكد عضو آخر بالجمعية ما قالته البروفيسورة، مشترطا عدم ذكر اسمه .غدا البروفيسور تشرتشل بجامعة كولورادو شخصية عامة في نظر أستاذ التاريخ بجامعة تونتس ، غاري لي أب: "بتنا ، نحن أساتذة الجامعات موظفين في مؤسسة. ويجري تصنيفنا بعدد الطلبة الذين تجتذبهم محاضراتنا ، والخدمة التي نؤديها لأمر ......
#سراب
#الحرية
#الرأسمال
#الاحتكاري
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680384
#الحوار_المتمدن
#سعيد_مضيه ما الذي يُكره عالما مرموقا على تفضيل كتمان حقيقة علمية ؟ جوناثان تاب ، وهو يعد بين أعظم علماء تاريخ المنطقة العربية القديم في المتحف البريطاني اعترف ان توماس"طومسون دقيق جدا في بحثه العلمي الكبير وشجاع في التعبير عما كان كثير منا يفكر فيه حدسا منذ زمن طويل ، وكانوا قد فضلوا كتمانه". لماذا تتطلب الحقيقة العلمية شجاعة استثنائية كي تعمم على الجمهور. توماس طومسون عالم في تاريخ الشرق الأوسط القديم فقد وظيفته الكاديمية عام 1992، نتيجة التوصل في بحوثه الأثرية الى استنتاج بأن حكايات التوراة بشأن التاريخ القديم لفلسطين هي محض أوهام أثبتت التنقيبات الأثرية ما يكذبها. الصهيونية إحدى إفرازات مرحلة الاحتكار في الرأسمالية، حيث شمل الاحتكار جميع مسام المجتمع الرأسمالي، وباتت حقائق العلوم الاجتماعية موضع رقابة صارمة إن هي عارضت مصالح الرأسمال الاحتكاري. أصبح ممثلو الرأسمال الاحتكاري في مجالات السياسة والثقافة لا يقبلون المجادلة ولا يتسامحون مع الرأي الآخر، ويهيلون قاذرواتهم على المرسل والرسالة.لم يكن طومسون الوحيد الذي اضطر لدفع ثمن شجاعته في إبراز الحقيقة العلمية.الدكتور فنكيلستاين شكلت قضيته إحدى فضائح قمع الحريات حتى في الحرم الأكاديمي. هو يهودي، ابن أسرة من الناجين من الهولوكوست ونشر كتابا ينتقد توظيف الهلوكوست لاضطهاد شعب آخر. عمل محاضرا بجامعة دي بول الكاثوليكية، وقدم طلب ترفيع لدرجة بروفيسور بناء على أعمال علمية أنتجها، ونالت شهرة واسعة. كانت شهرة فينكلستاين قد شاعت في مطلع حياته الأكاديمية عندما تجرأ على انتقاد كتاب "من بدء التاريخ"، وفضح كذب مؤلفة الكتاب، جين بيترز التي زعمت وجود إسرائيل منذ أقدم العصور، وأنكرت سرقة أراضي الفلسطينيين. والغريب ان ألان ديرشوفيتز ، عميد الحقوق بجامعة هارفارد حينذاك، توكأ على كتاب بيترز، وسرق مقتطفات منه دون إشارة للمصدر، فتصدى له فنكلستاين، في كتابه "ما وراء القضيحة "، حيث استطاع ان يجري مقارنة بين الكتابين تضمنت نشر مقاطع منهما جنباً إلى جنب لإثبات سرقات ديرشوفيتز. انتقم ديرشوفيتز ،إذ تدخل لدى جامعة دي بول لمنع ترقيته.إيرفين تشيميرينسكي، أستاذ جامعي آخر انقضى أسبوع واحد على تعيينه عميدا لكلية الحقوق بجامعة كاليفورنيا حين أقدم المستشار ميشيل دريك على سحب التعيين، وأبلغ أستاذ القانون بجامعة ديوك ، تشيميرينسكي، انه موضع جدل شديد من الناحية السياسية. والبروفيسور أحد ألمع أساتذة القانون وعلماء القانون الدستوري في الولايات المتحدة. كتب عددا من الأبحاث الرائدة في القانون الدستوري ، وألّف أربعة كتب، وكتب أكثر من مائة مقالة عرض فيها مطالعات قانونية. وفي عام 2005 اعتبرته الشئون القانونية " أحد أبرز عشرين مفكراً حقوقياً بالولايات المتحدة ". وارد تشرشل، عدلت جامعة يو إس كاليفورنيا عن تعيينه بعد إبلاغه بالموافقة بجامعة ، انكر دريك، الذي ألغى قرار التعيين ، أنه تعرض لأي ضغط من جانب المتبرعين أو السياسيين أو مجلس أمناء الجامعة. ومع ذلك أبلغت أستاذة علم النفس بالجامعة ، إليزابيث لوفتوس، وهي عضو في لجنة البحث ، صحيفة لوس أنجلوس تايمز أن دريك أبلغ اللجنة أنه اجبر من قبل قوى خارج الجامعة على اتخاذ القرار، دون أن يحدد الجهة الضاغطة. وقد أكد عضو آخر بالجمعية ما قالته البروفيسورة، مشترطا عدم ذكر اسمه .غدا البروفيسور تشرتشل بجامعة كولورادو شخصية عامة في نظر أستاذ التاريخ بجامعة تونتس ، غاري لي أب: "بتنا ، نحن أساتذة الجامعات موظفين في مؤسسة. ويجري تصنيفنا بعدد الطلبة الذين تجتذبهم محاضراتنا ، والخدمة التي نؤديها لأمر ......
#سراب
#الحرية
#الرأسمال
#الاحتكاري
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680384
الحوار المتمدن
سعيد مضيه - سراب الحرية في نظم الرأسمال الاحتكاري
حسن بنونة : من إيديولوجية الرأسمال المتوحش إلى إيديولوجية الرأسمال المؤنسن برهانات الاقتصاد الصحي
#الحوار_المتمدن
#حسن_بنونة من إيديولوجية الرأسمال المتوحش إلى إيديولوجية الرأسمال المؤنسن برهانات الاقتصاد الصحيلا شك أن الأحداث السياسية باختياراتها تنعكس حتما إيجابا أم سلبا على جل المجالات (الاقتصادية والاجتماعية والثقافية…) باستقلاليتها نسبيا عن الواقع بتأثيرها على مجرى الأحداث لتغيير هذا الواقع السياسي كما هو الشأن بالنسبة للحدث الذي قلب الحياة اليومية البشرية رأسا على عقب بسبب جائحة كورونا.لقد فرض هذا الوباء تغيير الخطاب السياسي بشكل شبه جذري من إيديولوجيا الرأسمال المتوحش بتقييم الشعوب المضطهدة ماليا بسبب الجشع والاحتكار خاصة بالمعسكر الغربي للدول العظمى إلى إيديولوجيا الاقتصاد الصحي كما تتبناه حاليا الصين الشعبية في إطار ما سمي بخريطة ” الطريق و الحزام ” في آخر تجمع للحزب الشيوعي الصيني كتوجه جديد لسياسة ثاني اقتصاد عالمي كحتمية تاريخية معاصرة.هذا الواقع السياسي الجديد يستدعي تحويل جل القطاعات لتتأقلم بشكل أوتوماتيكي مع ما تفرضه الوقاية الصحية للإنسان من عناية فائقة عبر المعمور و التي شكلت الهاجس اليومي للحقل الإعلامي بشتى منابره المرئية والمكتوبة والمسموعة وخاصة على مستوى منصات التواصل الاجتماعي.هل نحن بصدد مرحلة تستدعي لا محالة إعادة الاعتبار الوجودي للإنسان قبل المال بفضل الجائحة ؟:إن هذه الأخيرة أرغمت و ألزمت الحكومات و المجتمعات بالهرولة نحو إنقاذ الأرواح دون استثناء أي كان أو أي انتقائية حيث يعلن فيروس كورونا ديموقراطيته على الجميع في بقاع العالم.أمام هذا الواقع المر بدأنا نشهد دولا تحاول قدر الإمكان إنقاذ اقتصادها من السكتة القلبية في اتجاه موحد يرتبط بالصناعة الصحية (الكمامات، المعقمات، أجهزة التنفس الاصطناعي…) و بالتالي نجد أنفسنا أمام سيطرة مفهوم الاقتصاد الصحي على مفهوم الاقتصاد المالي لتفادي الأسوأ و الحفاظ قدر الإمكان على الحياة و في مقدمتها الأطر الطبية التي هي الضامن الأول لاستمرار الحياة بإيقاف سلسلة العدوى للوباء لتفادي مقومات الحياة الإنسانية في أدناها.إذن, نحن أمام منطق جديد يطغى عليه مفهوم الصحة أولا وأخيرا، والذي سيكون له انعكاس شمولي بمنطق العولمة كمحرك أساسي للدورة الاقتصادية قد يفرز لنا دولا أو تحالفات دولية جديدة تقود اقتصاد العالم الصحي الجديد حاليا في ارتباطه بالمجالات الأخرى كقيمة مضافة، هذا التوجه الأخير و الذي بدأت تبرز معالمه من خلال التسارع للدول التي تمتلك بنية تحتية مؤهلة لمختبرات البحث العلمي الطبي لإيجاد لقاح ملائم للعلاج من الوباء قد يذر أموالا طائلة تعوض ما كبدته الجائحة من خسارات اقتصادية يصعب التعافي منها ربما لسنوات.في هذا الصدد نتساءل عن مدى مواجهة الدول المستضعفة لمصيرها و حيث لا تمتلك أدنى شروط التأهيل بسبب الحروب و الكوارث الطبيعية و الاختيارات السياسية الدولية التي أركنتها إلى زاوية الجهل و التخلف بإشراف مؤسسات مالية دولية توهم تلك الدول المستضعفة بمفاهيم الحماية والمساعدة الاجتماعية و تأهيل مواردها البشرية…علما أن تواجدها بهذه البلدان ما هو إلا استمرارية لنهب ثرواتها الطبيعية و تفقيرها إلى أقصى الحدود حتى لا تصبح يوما المنافس الشرس لها.وهم أخذ شكلا آخر حتى داخل الاتحاد الأوربي بعد إقفال الحدود والذي برزت إرهاصاته الأولية مع التفكير لبريطانيا الخروج من الاتحاد الأوربي أي ما اصطلح عليه بالبركسيت، هذه الأخيرة التي وجدت نفسها تعوض بمجهوداتها و إنتاجيتها ضعف و هشاشة بعض بلدان الاتحاد الأوربي كالبرتغال و اليونان…و الذين لا يحققون باقتصاداتهم نوعا من التكافؤ كما هو الشأن بال ......
#إيديولوجية
#الرأسمال
#المتوحش
#إيديولوجية
#الرأسمال
#المؤنسن
#برهانات
#الاقتصاد
#الصحي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681469
#الحوار_المتمدن
#حسن_بنونة من إيديولوجية الرأسمال المتوحش إلى إيديولوجية الرأسمال المؤنسن برهانات الاقتصاد الصحيلا شك أن الأحداث السياسية باختياراتها تنعكس حتما إيجابا أم سلبا على جل المجالات (الاقتصادية والاجتماعية والثقافية…) باستقلاليتها نسبيا عن الواقع بتأثيرها على مجرى الأحداث لتغيير هذا الواقع السياسي كما هو الشأن بالنسبة للحدث الذي قلب الحياة اليومية البشرية رأسا على عقب بسبب جائحة كورونا.لقد فرض هذا الوباء تغيير الخطاب السياسي بشكل شبه جذري من إيديولوجيا الرأسمال المتوحش بتقييم الشعوب المضطهدة ماليا بسبب الجشع والاحتكار خاصة بالمعسكر الغربي للدول العظمى إلى إيديولوجيا الاقتصاد الصحي كما تتبناه حاليا الصين الشعبية في إطار ما سمي بخريطة ” الطريق و الحزام ” في آخر تجمع للحزب الشيوعي الصيني كتوجه جديد لسياسة ثاني اقتصاد عالمي كحتمية تاريخية معاصرة.هذا الواقع السياسي الجديد يستدعي تحويل جل القطاعات لتتأقلم بشكل أوتوماتيكي مع ما تفرضه الوقاية الصحية للإنسان من عناية فائقة عبر المعمور و التي شكلت الهاجس اليومي للحقل الإعلامي بشتى منابره المرئية والمكتوبة والمسموعة وخاصة على مستوى منصات التواصل الاجتماعي.هل نحن بصدد مرحلة تستدعي لا محالة إعادة الاعتبار الوجودي للإنسان قبل المال بفضل الجائحة ؟:إن هذه الأخيرة أرغمت و ألزمت الحكومات و المجتمعات بالهرولة نحو إنقاذ الأرواح دون استثناء أي كان أو أي انتقائية حيث يعلن فيروس كورونا ديموقراطيته على الجميع في بقاع العالم.أمام هذا الواقع المر بدأنا نشهد دولا تحاول قدر الإمكان إنقاذ اقتصادها من السكتة القلبية في اتجاه موحد يرتبط بالصناعة الصحية (الكمامات، المعقمات، أجهزة التنفس الاصطناعي…) و بالتالي نجد أنفسنا أمام سيطرة مفهوم الاقتصاد الصحي على مفهوم الاقتصاد المالي لتفادي الأسوأ و الحفاظ قدر الإمكان على الحياة و في مقدمتها الأطر الطبية التي هي الضامن الأول لاستمرار الحياة بإيقاف سلسلة العدوى للوباء لتفادي مقومات الحياة الإنسانية في أدناها.إذن, نحن أمام منطق جديد يطغى عليه مفهوم الصحة أولا وأخيرا، والذي سيكون له انعكاس شمولي بمنطق العولمة كمحرك أساسي للدورة الاقتصادية قد يفرز لنا دولا أو تحالفات دولية جديدة تقود اقتصاد العالم الصحي الجديد حاليا في ارتباطه بالمجالات الأخرى كقيمة مضافة، هذا التوجه الأخير و الذي بدأت تبرز معالمه من خلال التسارع للدول التي تمتلك بنية تحتية مؤهلة لمختبرات البحث العلمي الطبي لإيجاد لقاح ملائم للعلاج من الوباء قد يذر أموالا طائلة تعوض ما كبدته الجائحة من خسارات اقتصادية يصعب التعافي منها ربما لسنوات.في هذا الصدد نتساءل عن مدى مواجهة الدول المستضعفة لمصيرها و حيث لا تمتلك أدنى شروط التأهيل بسبب الحروب و الكوارث الطبيعية و الاختيارات السياسية الدولية التي أركنتها إلى زاوية الجهل و التخلف بإشراف مؤسسات مالية دولية توهم تلك الدول المستضعفة بمفاهيم الحماية والمساعدة الاجتماعية و تأهيل مواردها البشرية…علما أن تواجدها بهذه البلدان ما هو إلا استمرارية لنهب ثرواتها الطبيعية و تفقيرها إلى أقصى الحدود حتى لا تصبح يوما المنافس الشرس لها.وهم أخذ شكلا آخر حتى داخل الاتحاد الأوربي بعد إقفال الحدود والذي برزت إرهاصاته الأولية مع التفكير لبريطانيا الخروج من الاتحاد الأوربي أي ما اصطلح عليه بالبركسيت، هذه الأخيرة التي وجدت نفسها تعوض بمجهوداتها و إنتاجيتها ضعف و هشاشة بعض بلدان الاتحاد الأوربي كالبرتغال و اليونان…و الذين لا يحققون باقتصاداتهم نوعا من التكافؤ كما هو الشأن بال ......
#إيديولوجية
#الرأسمال
#المتوحش
#إيديولوجية
#الرأسمال
#المؤنسن
#برهانات
#الاقتصاد
#الصحي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681469
الحوار المتمدن
حسن بنونة - من إيديولوجية الرأسمال المتوحش إلى إيديولوجية الرأسمال المؤنسن برهانات الاقتصاد الصحي
سعيد مضيه : نظام الرأسمال:عنصرية فاشية في الداخل وحروب عدوانية بالخارج
#الحوار_المتمدن
#سعيد_مضيه نظام الراسمالية: عنصرية فاشية في الداخل وحروب عدوانية بالخارج مثلما يستبد ترمب في العلاقات الدولية فإنه يطور نظاما استبداديا فاشيا داخل الولايات المتحدة. وكما انتهك القانون الدولي والقرارات الدولية بنقل السفارة الأميركية الى القدس وإهداء القدس لإسرائيل وكذلك إهدائها الجولان والموافقة المبدئية على ضم مناطق من الضفة الى دولة إسرائيل، فإنه ينتهك الدستور الأميركي مؤيدا من قبل المدعي العام الأميركي، وليام بار. "ويليام بار، النائب العام في إدارة ترمب اعتبر مهمته الدفاع عن ترمب وسلطته التنفيذية المطلقة ، والتي حسب اعتقاده يجب إعفاؤها من أي مساءلة سياسية او أخلاقية. وقد أصاب جيمز رايزن إذ رأى التطابق بين بار وسيئ السمعة ، كارل شميت ، ذلك ‘القاضي الملكي’ للرايخ الثالث"[النازية، ومن ثم التطابق بين ترمب والفوهرر]. ذلك ما استخلصه العلامة هنري غيروكس، المختص في نقد ثقافة "فاشية الليبرالية الجديدة "، وذلك في مقالته المنشورة في 26 يونيو على موقع كاونتر بانش بعنوان "إزدراء القانون بالولايات المتحدة". في مقاربته المتعمقة يرى غيروكس أن "بار يضع ترمب فوق القانون، نوعا من السيادة المتفردة، وينصب هدفين اثنين لدونالد ترمب ووزارة العدل الخاضعة لبار: قمع اي تحقيق في سلوك الرئيس ترمب وأعوانه، وملاحقة منافسيه السياسيين بنهج عدواني". فماذا يتبقى من معالم ديمقراطية الليبرالية الكلاسيكية؟!المدعي العام الأميركي يحث على الإرهاب، يواصل غيروكس تعداد مثالبه، ". بلا حياء عمم بار توجيهات على جنود الحرس الوطني والشرطة يدعوهم لمهاجمة المتظاهرين السلميين في ميدان لافاييت احتجاجا على قتل جورج فلويد، وذلك لكي يخلي طريق ترمب لدى التوجه الى الكنيسة لالتقاط صورة له وهو ممسك بالإنجيل. فإذا كانت سيادة القانون جوهر الحكم الديمقراطي، وازدراء القانون جوهر حكم الطغيان، فإن الإرهاب هو جوهر الحكم الاستبدادي ". التمسح بالقداسة وسيلة احتيال سياسي لدى الأنظمة الفاشية عموما؛ فقد زعم بوش الابن أن الله أمره في المنام بغزو العراق! وتعزو الأنظمة الأبوية العربية كل تصرفاتهم وكذلك تبعيتهم لدول الامبريالية الى التزام بالدين!لا يقتصر الأمر على الرئيس ووزيره ، فالدولة بأكملها جهاز للقهر الطبقي ، توظف السيطرة السياسية والهيمنة الإيديولوجية لخدمة مصالح تحالف الطبقات المهيمنة وهي في الولايات المتحدة النخب الرأسمالية والاحتكارات الكبرى. إرهاب الشرطة والحرس الوطني وظيفتهما توفير الأمن لمصالح الشركات الكبرى والنخب المالية . يُجمل غيروكس هذه الحقيقة فيقول، "ترمب وبار من دعاة هيمنة البيض، ومغرمان بالتطهير العرقي، وازدراؤهما للقانون شهادة على إيمانهما بسياسات الفضلات البشرية. وما أثبته ترمب وبار بصراحة تامة وبقليل من الأسف ان ما من مؤسسة معصومة من تسلط السياسات الفاشية. وكما أشار ويليام روبنسون فمن اولى بوادر سياسات الفاشية بروز الدولة التسلطية والرجعية سياسيا. علاوة على ذلك فالدولة يعاد تشكيلها بحيث تلبي حاجات النخبة المالية والشركات الكبرى؛ وعلى جبهة الثقافة تبرز وتتبلور جماعات استعراضية فاشية مبتذلة (وانابي) مثل الحركات القومجية، النازيون الجدد، ميليشيات يمينية وجهاز ميديا يخضع لليمين المتطرف. جميع هذه العناصر تجد الدعم من جانب ترمب وبار" .اللجوء الى العنف دليل تضعضع النهج الطبقي وفقدان الطبقة المسيطرة هيمنتها الإيديولوجية. حينئذ، فإن مألوف العادة ان تجمد الطبقة المسيطرة نظم الحرية السياسية وتستبدلها بنظم فاشية. "إن مسيرات الآلاف عبر الشوارع وحركة حياة السود مهمة قد أكدت بقوة ان تغييب ا ......
#نظام
#الرأسمال:عنصرية
#فاشية
#الداخل
#وحروب
#عدوانية
#بالخارج
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683174
#الحوار_المتمدن
#سعيد_مضيه نظام الراسمالية: عنصرية فاشية في الداخل وحروب عدوانية بالخارج مثلما يستبد ترمب في العلاقات الدولية فإنه يطور نظاما استبداديا فاشيا داخل الولايات المتحدة. وكما انتهك القانون الدولي والقرارات الدولية بنقل السفارة الأميركية الى القدس وإهداء القدس لإسرائيل وكذلك إهدائها الجولان والموافقة المبدئية على ضم مناطق من الضفة الى دولة إسرائيل، فإنه ينتهك الدستور الأميركي مؤيدا من قبل المدعي العام الأميركي، وليام بار. "ويليام بار، النائب العام في إدارة ترمب اعتبر مهمته الدفاع عن ترمب وسلطته التنفيذية المطلقة ، والتي حسب اعتقاده يجب إعفاؤها من أي مساءلة سياسية او أخلاقية. وقد أصاب جيمز رايزن إذ رأى التطابق بين بار وسيئ السمعة ، كارل شميت ، ذلك ‘القاضي الملكي’ للرايخ الثالث"[النازية، ومن ثم التطابق بين ترمب والفوهرر]. ذلك ما استخلصه العلامة هنري غيروكس، المختص في نقد ثقافة "فاشية الليبرالية الجديدة "، وذلك في مقالته المنشورة في 26 يونيو على موقع كاونتر بانش بعنوان "إزدراء القانون بالولايات المتحدة". في مقاربته المتعمقة يرى غيروكس أن "بار يضع ترمب فوق القانون، نوعا من السيادة المتفردة، وينصب هدفين اثنين لدونالد ترمب ووزارة العدل الخاضعة لبار: قمع اي تحقيق في سلوك الرئيس ترمب وأعوانه، وملاحقة منافسيه السياسيين بنهج عدواني". فماذا يتبقى من معالم ديمقراطية الليبرالية الكلاسيكية؟!المدعي العام الأميركي يحث على الإرهاب، يواصل غيروكس تعداد مثالبه، ". بلا حياء عمم بار توجيهات على جنود الحرس الوطني والشرطة يدعوهم لمهاجمة المتظاهرين السلميين في ميدان لافاييت احتجاجا على قتل جورج فلويد، وذلك لكي يخلي طريق ترمب لدى التوجه الى الكنيسة لالتقاط صورة له وهو ممسك بالإنجيل. فإذا كانت سيادة القانون جوهر الحكم الديمقراطي، وازدراء القانون جوهر حكم الطغيان، فإن الإرهاب هو جوهر الحكم الاستبدادي ". التمسح بالقداسة وسيلة احتيال سياسي لدى الأنظمة الفاشية عموما؛ فقد زعم بوش الابن أن الله أمره في المنام بغزو العراق! وتعزو الأنظمة الأبوية العربية كل تصرفاتهم وكذلك تبعيتهم لدول الامبريالية الى التزام بالدين!لا يقتصر الأمر على الرئيس ووزيره ، فالدولة بأكملها جهاز للقهر الطبقي ، توظف السيطرة السياسية والهيمنة الإيديولوجية لخدمة مصالح تحالف الطبقات المهيمنة وهي في الولايات المتحدة النخب الرأسمالية والاحتكارات الكبرى. إرهاب الشرطة والحرس الوطني وظيفتهما توفير الأمن لمصالح الشركات الكبرى والنخب المالية . يُجمل غيروكس هذه الحقيقة فيقول، "ترمب وبار من دعاة هيمنة البيض، ومغرمان بالتطهير العرقي، وازدراؤهما للقانون شهادة على إيمانهما بسياسات الفضلات البشرية. وما أثبته ترمب وبار بصراحة تامة وبقليل من الأسف ان ما من مؤسسة معصومة من تسلط السياسات الفاشية. وكما أشار ويليام روبنسون فمن اولى بوادر سياسات الفاشية بروز الدولة التسلطية والرجعية سياسيا. علاوة على ذلك فالدولة يعاد تشكيلها بحيث تلبي حاجات النخبة المالية والشركات الكبرى؛ وعلى جبهة الثقافة تبرز وتتبلور جماعات استعراضية فاشية مبتذلة (وانابي) مثل الحركات القومجية، النازيون الجدد، ميليشيات يمينية وجهاز ميديا يخضع لليمين المتطرف. جميع هذه العناصر تجد الدعم من جانب ترمب وبار" .اللجوء الى العنف دليل تضعضع النهج الطبقي وفقدان الطبقة المسيطرة هيمنتها الإيديولوجية. حينئذ، فإن مألوف العادة ان تجمد الطبقة المسيطرة نظم الحرية السياسية وتستبدلها بنظم فاشية. "إن مسيرات الآلاف عبر الشوارع وحركة حياة السود مهمة قد أكدت بقوة ان تغييب ا ......
#نظام
#الرأسمال:عنصرية
#فاشية
#الداخل
#وحروب
#عدوانية
#بالخارج
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683174
الحوار المتمدن
سعيد مضيه - نظام الرأسمال:عنصرية فاشية في الداخل وحروب عدوانية بالخارج
جيلاني الهمامي : مرة أخرى حول مسألة الرأسمال الوطني
#الحوار_المتمدن
#جيلاني_الهمامي أثار تصريح الرفيق الأمين العام، حمة الهمامي، على قناة تلفزة " الحوار التونسي " في المدة الأخيرة انتقادات بعض الرفاق من قيادة الحزب وعناصر أخرى من خارجه. ولئن بقيت هذه الانتقادات محصورة في أوساط ضيقة داخل الحزب وخارجه فإنها فتحت – داخليا على الأقل – الجدل من جديد حول موضوع كان في وقت سابق ساحة سجال فكري وسياسي ثم خبا. ويتعلق هذا الجدل بمسألة مرتبطة بالخط الفكري والسياسي وبأكثر تدقيق بالبرنامج العام للحزب وببرنامجه التكتيكي وهي قضية " الرأسمال الوطني ". وإذ اتفق مع ما جاء في مقال الرفيق حمة الهمامي بعنوان " حول الرأسمالية الوطنية " بتاريخ 9 ماي 2020 تمام الاتفاق وخاصة ما جاء في الفقرة التالية " إن هذه الشركات الصغرى والمتوسطة العاملة في العديد من القطاعات الصناعية والفلاحية والخدماتية ليس بالطبع شركات "بروليتارية" أو "اشتراكية" بل هي بداهة شركات رأسمالية. لكن ما يميز هذه الشركات هو أنها تنتج محلّيا في مجالات متعددة (نسيج، صناعات تقليدية، جلود وأحذية، صناعات غذائية الخ...) وهي تتعرض إلى تدمير ممنهج من الرأسمال الكبير المحلي ومن الرأسمال الأجنبي ومن دولة الكمبرادور وهو ما يضرّها ويضرّ العمال والعاملات الذين يشتغلون فيها. وهو ما جعلنا ندافع عنها في وجه السلطة وفي وجه اتحاد الأعراف الذي لا يفكر إلا في مصالح الحيتان الكبيرة " ( 1 ) وكذلك في الفقرة التي استشهد بها من الـ" تقرير مرفق لبرنامج الحزب " فإني أود أن اتناول فيما يلي الموضوع من زاوية أخرى. لقد سبق في سبعينات القرن الماضي أن جرى جدل سياسي في صفوف مجموعات اليسار التونسي حول مسألة البرجوازية " الوطنية " بعلاقة بما عرف آنذاك بنظرية العوالم الثلاث المنسوبة لماو تسي تونغ وأطروحات " الشق الوطني في النظام " البورقيبي في إشارة إلى الشق الذي كان عارض سياسة حكومة الهادي نويرة ضد اتحاد الشغل قبل وأثناء الازمة التي انتهت بأحداث 26 جانفي 1978. كما كانت هذه المسألة موضوع نقاش ضمن القضايا التي أثيرت بصدد تقييم التجارب الثورية التي عرفها الوطن العربي بقيادة فصائل من الحركة القومية العربية في مصر وفي العراق وسوريا وكذلك في الجزائر. وكنا في النقاشات التي تداولتها حلقة الشيوعي وفي المواد التأسيسية للحزب تعرضنا لهذه المسألة في إطار تحليل الحزب لطبيعة المجتمع التونسي ونقاش برنامج الحزب وقدمنا إجابات واضحة في الغرض. وعلى امتداد السنوات الماضية، منذ تأسيس الحرب إلى اليوم، تركت هذه المسألة مكانها لقضايا فكرية وسياسية أخرى أصبحت مركز اهتمامات المناضلين في النقاشات الداخلية في حزبنا أو في الجدل السياسي الذي عرفته الحركة اليسارية والساحة السياسية عموما. ونحن إذ نعود لهذه المسألة اليوم ليس فقط لأن بعض الرفاق اثاروا الموضوع إثر مداخلة الأمين العام في إحدى القنوات التلفزية وإنما أيضا لما لحق بمصطلح " الرأسمال الوطني " ومصطلحات شبيهة مثل " البرجوازية الوطنية " و" المستثمرين الوطنيين " وغيرها من خلط وغموض نتيجة الاستعمالات العشوائية في وسائل الاعلام ولدى طائفة من السياسيين تعمدوا بث الضبابية بهذا الخصوص. لذا أصبح تدقيق المسألة أكثر من ضروري وملح حول ما المقصود بـ" الرأسمال الوطني " وما المقصود " بالبرجوازية الوطنية "؟ وهل يصح إطلاق هذه التسمية على جزء او صنف من الرأسمال الكبير المحلي وعلى شريحة من البرجوازية الكبيرة الكمبرادورية المحلية؟ وهل يرتبط المفهوم بالطبيعة الطبقية حصرا أو يشمل كذلك ما يمكن ان تتخذه هذه الفئة او تلك من مواقف سياسية في ظروف ما؟ إذا تناولنا المسألة من زاوية " رأس المال " و ......
#أخرى
#مسألة
#الرأسمال
#الوطني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691487
#الحوار_المتمدن
#جيلاني_الهمامي أثار تصريح الرفيق الأمين العام، حمة الهمامي، على قناة تلفزة " الحوار التونسي " في المدة الأخيرة انتقادات بعض الرفاق من قيادة الحزب وعناصر أخرى من خارجه. ولئن بقيت هذه الانتقادات محصورة في أوساط ضيقة داخل الحزب وخارجه فإنها فتحت – داخليا على الأقل – الجدل من جديد حول موضوع كان في وقت سابق ساحة سجال فكري وسياسي ثم خبا. ويتعلق هذا الجدل بمسألة مرتبطة بالخط الفكري والسياسي وبأكثر تدقيق بالبرنامج العام للحزب وببرنامجه التكتيكي وهي قضية " الرأسمال الوطني ". وإذ اتفق مع ما جاء في مقال الرفيق حمة الهمامي بعنوان " حول الرأسمالية الوطنية " بتاريخ 9 ماي 2020 تمام الاتفاق وخاصة ما جاء في الفقرة التالية " إن هذه الشركات الصغرى والمتوسطة العاملة في العديد من القطاعات الصناعية والفلاحية والخدماتية ليس بالطبع شركات "بروليتارية" أو "اشتراكية" بل هي بداهة شركات رأسمالية. لكن ما يميز هذه الشركات هو أنها تنتج محلّيا في مجالات متعددة (نسيج، صناعات تقليدية، جلود وأحذية، صناعات غذائية الخ...) وهي تتعرض إلى تدمير ممنهج من الرأسمال الكبير المحلي ومن الرأسمال الأجنبي ومن دولة الكمبرادور وهو ما يضرّها ويضرّ العمال والعاملات الذين يشتغلون فيها. وهو ما جعلنا ندافع عنها في وجه السلطة وفي وجه اتحاد الأعراف الذي لا يفكر إلا في مصالح الحيتان الكبيرة " ( 1 ) وكذلك في الفقرة التي استشهد بها من الـ" تقرير مرفق لبرنامج الحزب " فإني أود أن اتناول فيما يلي الموضوع من زاوية أخرى. لقد سبق في سبعينات القرن الماضي أن جرى جدل سياسي في صفوف مجموعات اليسار التونسي حول مسألة البرجوازية " الوطنية " بعلاقة بما عرف آنذاك بنظرية العوالم الثلاث المنسوبة لماو تسي تونغ وأطروحات " الشق الوطني في النظام " البورقيبي في إشارة إلى الشق الذي كان عارض سياسة حكومة الهادي نويرة ضد اتحاد الشغل قبل وأثناء الازمة التي انتهت بأحداث 26 جانفي 1978. كما كانت هذه المسألة موضوع نقاش ضمن القضايا التي أثيرت بصدد تقييم التجارب الثورية التي عرفها الوطن العربي بقيادة فصائل من الحركة القومية العربية في مصر وفي العراق وسوريا وكذلك في الجزائر. وكنا في النقاشات التي تداولتها حلقة الشيوعي وفي المواد التأسيسية للحزب تعرضنا لهذه المسألة في إطار تحليل الحزب لطبيعة المجتمع التونسي ونقاش برنامج الحزب وقدمنا إجابات واضحة في الغرض. وعلى امتداد السنوات الماضية، منذ تأسيس الحرب إلى اليوم، تركت هذه المسألة مكانها لقضايا فكرية وسياسية أخرى أصبحت مركز اهتمامات المناضلين في النقاشات الداخلية في حزبنا أو في الجدل السياسي الذي عرفته الحركة اليسارية والساحة السياسية عموما. ونحن إذ نعود لهذه المسألة اليوم ليس فقط لأن بعض الرفاق اثاروا الموضوع إثر مداخلة الأمين العام في إحدى القنوات التلفزية وإنما أيضا لما لحق بمصطلح " الرأسمال الوطني " ومصطلحات شبيهة مثل " البرجوازية الوطنية " و" المستثمرين الوطنيين " وغيرها من خلط وغموض نتيجة الاستعمالات العشوائية في وسائل الاعلام ولدى طائفة من السياسيين تعمدوا بث الضبابية بهذا الخصوص. لذا أصبح تدقيق المسألة أكثر من ضروري وملح حول ما المقصود بـ" الرأسمال الوطني " وما المقصود " بالبرجوازية الوطنية "؟ وهل يصح إطلاق هذه التسمية على جزء او صنف من الرأسمال الكبير المحلي وعلى شريحة من البرجوازية الكبيرة الكمبرادورية المحلية؟ وهل يرتبط المفهوم بالطبيعة الطبقية حصرا أو يشمل كذلك ما يمكن ان تتخذه هذه الفئة او تلك من مواقف سياسية في ظروف ما؟ إذا تناولنا المسألة من زاوية " رأس المال " و ......
#أخرى
#مسألة
#الرأسمال
#الوطني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691487
الحوار المتمدن
جيلاني الهمامي - مرة أخرى حول مسألة الرأسمال الوطني
التيتي الحبيب : الدولة المغربية والإذعان لإرادة الرأسمال الأجنبي
#الحوار_المتمدن
#التيتي_الحبيب من وحي الاحداث 377: الدولة المغربية والإذعان لإرادة الرأسمال الأجنبيتقوم انظمة الدول التبعية على قاعدة خدمة مصالح الرأسمال الاجنبي. انها انظمة الإذعان لإرادة هذا الرأسمال وهذه هي حالة تعامل و تصرف الدولة المغربية. كل أنظمة التبعية على الصعيد العالمي تخضع مصالحها الخاصة لهذه الإرادة. لكن الجديد هو في ظل الازمة الاقتصادية المتفاقمة ومستجدات جائحة كوفبد 19 أصبح استجلاب الاستثمار الأجنبي يقتضي المزيد من الإذعان والمنافسة الشديدة على من سيربح استقبال الرأسمال الأجنبي المأزوم.لهذا الغرض أقدمت الدولة المغربية على إجراءات لا تخرج عن سياسة الإذعان هذه ويمكننا سرد أهم الحالات:* إقرار التوقيت الصيفي تلبية لطلب مباشر للإدارة المركزية لمجموعة رونو نيسان.* مشروع قانون تجريم الإضراب – المسمى تلطيفا قانون تنظيم الإضراب- وهو المشروع الذي قررت الحكومة عرضه على * البرلمان من اجل فرضه وهي تحاول تشتيت الصف النقابي من اجل تسهيل تمريره .* قانون 17-51 الهادف للتخلي عن قطاع التعليم وفتحه للاستثمار الأجنبي* نفس الوضع يتم الترميز له في قطاع الصحة.* بدأت تتضح معالم المشروع التنموي البديل على الأرض وزادت الخطابات الرسمية الاخيرة وضوحا والتي تريد فتح المجال للتغلغل الرأسمالي الأجنبي تحت مبرر النجاعة والكفاءة.* تقليص ايام العطل الرسمية بالمغرب وهذا كان مطلبا قديما للمستثمرين الأجانب وعلى ما يبدو إلغاء عيد الشباب يعتبر إشارة لا تخطئها العين.* تحويل في الامر الواقع سلطة والي بنك المغرب الى سلطة دستورية في انتظار ان تتضمن في متنى النص الدستوري كما قامت به دول رضوخا لتوصيات البنك الدولي وصندوق النقد الدولي.إنها منافسة محمومة من طرف أنظمة التبعية للرضوخ لإرادة الرأسمال الأجنبي وقد تم التمهيد لذلك بالانصياع التام الى إرادة المؤسسات الدولية من بنك دولي وصندوق نقد دولي. ونتيجة هذا الاذعان يعتبر المغرب من بين الدول الغارقة في الديون و التبعية وفقدان السيادة الغذائية والإرادة السياسية امام الدول المانحة او المساعدة على الاستثمار وعلى رأسها فرنسا. لا زال المغرب يراوح نفس مكان التبعية للرأسمال الاجنبي فكما كان في بداية القرن العشرين تفاقمت هذه التبعية ونحن في العشرية الثانية من القرن الواحد وعشرين بينما حققت شعوب وأمم مكتسبات في طريق تحررها من الاستعمار المباشر والغير مباشر. ......
#الدولة
#المغربية
#والإذعان
#لإرادة
#الرأسمال
#الأجنبي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694442
#الحوار_المتمدن
#التيتي_الحبيب من وحي الاحداث 377: الدولة المغربية والإذعان لإرادة الرأسمال الأجنبيتقوم انظمة الدول التبعية على قاعدة خدمة مصالح الرأسمال الاجنبي. انها انظمة الإذعان لإرادة هذا الرأسمال وهذه هي حالة تعامل و تصرف الدولة المغربية. كل أنظمة التبعية على الصعيد العالمي تخضع مصالحها الخاصة لهذه الإرادة. لكن الجديد هو في ظل الازمة الاقتصادية المتفاقمة ومستجدات جائحة كوفبد 19 أصبح استجلاب الاستثمار الأجنبي يقتضي المزيد من الإذعان والمنافسة الشديدة على من سيربح استقبال الرأسمال الأجنبي المأزوم.لهذا الغرض أقدمت الدولة المغربية على إجراءات لا تخرج عن سياسة الإذعان هذه ويمكننا سرد أهم الحالات:* إقرار التوقيت الصيفي تلبية لطلب مباشر للإدارة المركزية لمجموعة رونو نيسان.* مشروع قانون تجريم الإضراب – المسمى تلطيفا قانون تنظيم الإضراب- وهو المشروع الذي قررت الحكومة عرضه على * البرلمان من اجل فرضه وهي تحاول تشتيت الصف النقابي من اجل تسهيل تمريره .* قانون 17-51 الهادف للتخلي عن قطاع التعليم وفتحه للاستثمار الأجنبي* نفس الوضع يتم الترميز له في قطاع الصحة.* بدأت تتضح معالم المشروع التنموي البديل على الأرض وزادت الخطابات الرسمية الاخيرة وضوحا والتي تريد فتح المجال للتغلغل الرأسمالي الأجنبي تحت مبرر النجاعة والكفاءة.* تقليص ايام العطل الرسمية بالمغرب وهذا كان مطلبا قديما للمستثمرين الأجانب وعلى ما يبدو إلغاء عيد الشباب يعتبر إشارة لا تخطئها العين.* تحويل في الامر الواقع سلطة والي بنك المغرب الى سلطة دستورية في انتظار ان تتضمن في متنى النص الدستوري كما قامت به دول رضوخا لتوصيات البنك الدولي وصندوق النقد الدولي.إنها منافسة محمومة من طرف أنظمة التبعية للرضوخ لإرادة الرأسمال الأجنبي وقد تم التمهيد لذلك بالانصياع التام الى إرادة المؤسسات الدولية من بنك دولي وصندوق نقد دولي. ونتيجة هذا الاذعان يعتبر المغرب من بين الدول الغارقة في الديون و التبعية وفقدان السيادة الغذائية والإرادة السياسية امام الدول المانحة او المساعدة على الاستثمار وعلى رأسها فرنسا. لا زال المغرب يراوح نفس مكان التبعية للرأسمال الاجنبي فكما كان في بداية القرن العشرين تفاقمت هذه التبعية ونحن في العشرية الثانية من القرن الواحد وعشرين بينما حققت شعوب وأمم مكتسبات في طريق تحررها من الاستعمار المباشر والغير مباشر. ......
#الدولة
#المغربية
#والإذعان
#لإرادة
#الرأسمال
#الأجنبي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694442
الحوار المتمدن
التيتي الحبيب - الدولة المغربية والإذعان لإرادة الرأسمال الأجنبي
محمد الحنفي : تلك كانت عاصفة الرأسمال، في زمن الزمهرير...
#الحوار_المتمدن
#محمد_الحنفي عاصفة الرأسمال...حين احتلت...دول الرأسمال...كل القارات...حين صارت...كل القارات...في خدمة...الرأسمال...حين أقدم...الرأسمال...على نهب...خيرات الشعوب...في كل القارات...حين صار...الرأسمال...يملأ كل الأركان...في بيوت الرأسماليين...في خزائن...دول الرأسمال...خلال...احتلال القارات...في كل العالم...وما أثمره الرأسمال...في جسد...بلاد العرب...استنبات...دولة...صهاينة التيه...في فلسطين...العربية...فكانت (أعظم) دولة...تجعل الرأسمال...في خدمتها...وهي...مجرد دولة...تمارس الاغتصاب...في أرض العرب...في فلسطين...العربية...لإقامة المغتصبات...استعدادا...لاستقبال...صهاينة التيه...بعد تهجير...السكان العرب...بعد تشريد...السكان العرب...بعد إبادة...السكان العرب...لتصير الأرض...خالية...من كل...السكان العرب...°°°°°°والكاظمون الغيظ...من كل العرب...ومن غير العرب...يموتون...بالغيظ...في أماكن إصابتهم...ليصير الغيظ...سلاحا...يخلص...صهاينة التيه...من كل الذين...يغادرون...على أرض العرب...في فلسطين...العربية...صاحبة الحق...في الأرض...صاحبة الحق...في الأهل...أصحاب الأرض...من السكان العرب...في فلسطين...العربية...ومن غير العرب...في أماكن...تواجدهم...°°°°°°وأموال الرأسمال...المنهوبة...من كل القارات...المستعمرة...من قبل...دول الرأسمال...تذهب...إلى صهاينة التيه...من كل...دول الرأسمال...لبناء قوة...لدولة...صهاينة التيه...لشراء السلاح...اللازم...لقمع العرب...في فلسطين...العربية...لإرهاب...عرب الجوار...لدعم...صهاينة التيه...لتنظيمات...الأعراب...المؤدلجة...لدين الإسلام...لإقامة...مشاريع...اقتصادية...لإنشاء مفاعل نووي...حتى تتقوى...دولة...صهاينة التيه...بما تقدمه...دول الرأسمال...إلى دولة...صهاينة التيه...ومن أجل...أن تزداد...دول الرأسمال...قوة...على قوة...على قوة...قوة...بتثبيت...دولة...صهاينة التيه...قوة...قي امتلاك...السلاح...في إنشاء...الجيوش العظيمة...قوة...في مضاعفة...الثروات...لأن دولة...صهاينة التيه...تحرص...موارد النفط...وكل...موارد الغاز...في بلاد العرب...وتجعلها...في خدمة الرأسمال...تساهم...في ضرب أي دولة...تخرج عن الطوع...حتى تصير...مثالا...لكل الدول...المالكة للنفط...المالكة للغاز...فتصير...رهن إشارة الرأسمال...رهن إشارة...دولة...صهاينة التيه...لتحقيق أهداف...دول الرأسمال...دولة...صهاينة التيه...لتصير الغلبة...للرأسمال...وتصير الشعوب...معانية...من القهر...ويصير القهر...من سمات...شعوب...بلاد العرب...لتصير عاجزة...عن دفع المظالم...الممارسة...في حقها...ويصير مستقبلها...رهينا...بإرادة الرأسمال...بإرادة...دولة صهاينة التيه...حتى تستمر...في قهرها... ......
#كانت
#عاصفة
#الرأسمال،
#الزمهرير...
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694750
#الحوار_المتمدن
#محمد_الحنفي عاصفة الرأسمال...حين احتلت...دول الرأسمال...كل القارات...حين صارت...كل القارات...في خدمة...الرأسمال...حين أقدم...الرأسمال...على نهب...خيرات الشعوب...في كل القارات...حين صار...الرأسمال...يملأ كل الأركان...في بيوت الرأسماليين...في خزائن...دول الرأسمال...خلال...احتلال القارات...في كل العالم...وما أثمره الرأسمال...في جسد...بلاد العرب...استنبات...دولة...صهاينة التيه...في فلسطين...العربية...فكانت (أعظم) دولة...تجعل الرأسمال...في خدمتها...وهي...مجرد دولة...تمارس الاغتصاب...في أرض العرب...في فلسطين...العربية...لإقامة المغتصبات...استعدادا...لاستقبال...صهاينة التيه...بعد تهجير...السكان العرب...بعد تشريد...السكان العرب...بعد إبادة...السكان العرب...لتصير الأرض...خالية...من كل...السكان العرب...°°°°°°والكاظمون الغيظ...من كل العرب...ومن غير العرب...يموتون...بالغيظ...في أماكن إصابتهم...ليصير الغيظ...سلاحا...يخلص...صهاينة التيه...من كل الذين...يغادرون...على أرض العرب...في فلسطين...العربية...صاحبة الحق...في الأرض...صاحبة الحق...في الأهل...أصحاب الأرض...من السكان العرب...في فلسطين...العربية...ومن غير العرب...في أماكن...تواجدهم...°°°°°°وأموال الرأسمال...المنهوبة...من كل القارات...المستعمرة...من قبل...دول الرأسمال...تذهب...إلى صهاينة التيه...من كل...دول الرأسمال...لبناء قوة...لدولة...صهاينة التيه...لشراء السلاح...اللازم...لقمع العرب...في فلسطين...العربية...لإرهاب...عرب الجوار...لدعم...صهاينة التيه...لتنظيمات...الأعراب...المؤدلجة...لدين الإسلام...لإقامة...مشاريع...اقتصادية...لإنشاء مفاعل نووي...حتى تتقوى...دولة...صهاينة التيه...بما تقدمه...دول الرأسمال...إلى دولة...صهاينة التيه...ومن أجل...أن تزداد...دول الرأسمال...قوة...على قوة...على قوة...قوة...بتثبيت...دولة...صهاينة التيه...قوة...قي امتلاك...السلاح...في إنشاء...الجيوش العظيمة...قوة...في مضاعفة...الثروات...لأن دولة...صهاينة التيه...تحرص...موارد النفط...وكل...موارد الغاز...في بلاد العرب...وتجعلها...في خدمة الرأسمال...تساهم...في ضرب أي دولة...تخرج عن الطوع...حتى تصير...مثالا...لكل الدول...المالكة للنفط...المالكة للغاز...فتصير...رهن إشارة الرأسمال...رهن إشارة...دولة...صهاينة التيه...لتحقيق أهداف...دول الرأسمال...دولة...صهاينة التيه...لتصير الغلبة...للرأسمال...وتصير الشعوب...معانية...من القهر...ويصير القهر...من سمات...شعوب...بلاد العرب...لتصير عاجزة...عن دفع المظالم...الممارسة...في حقها...ويصير مستقبلها...رهينا...بإرادة الرأسمال...بإرادة...دولة صهاينة التيه...حتى تستمر...في قهرها... ......
#كانت
#عاصفة
#الرأسمال،
#الزمهرير...
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694750
الحوار المتمدن
محمد الحنفي - تلك كانت عاصفة الرأسمال، في زمن الزمهرير...
جلال إبراهيم : عولمة الرأسمال أم عولمة الإنسان
#الحوار_المتمدن
#جلال_إبراهيم تُعرَّف العولمة لغةً بأنها مصدر الفعل عَوْلَم، وهي حريّة انتقال المعلومات، وتدفق رؤوس الأموال، والأفكار المختلفة، والتكنولوجيا، والمنتجات والسلع، كما تمثل انتقال البشر أيضاً بين المجتمعات الإنسانيّة المختلفة، حيث يؤدي ذلك إلى جعل العالم أشبه بقرية صغيرة. أما في القاموس الماركسي فينظر إلى العولمة كأي ظاهرة اجتماعية واقتصادية متناقضة، أي أنها اتحاد أضداد متصارعة لكل منها قواه وإمكانياته وعلى مدى تفوق أي من الضدين يتوقف مصيرها بل ومصير البشرية.في كتابها “العولمة”* تشير الكاتبة العراقية سعاد خيري إلى ضرورة قراءة كتاب ماركس “رأس المال” بعمق لدراسة كُنه الرأسمالية ومراحلها ومن ثم دراسة كتاب لينين “الاستعمار أعلى مراحل الرأسمالية” لإدراك المنهج التطوري لمراحل الرأسمالية وبلوغها مرحلة عولمة الرأسمال.إن عولمة الرأسمال تمثل النقيض للعولمة الإنسانية، حيث تمثل الأولى أداة أساسية وضاربة للرأسمالية وعلى رأسها الامبريالية الأمريكية، التي لا تعترف بالحدود الجغرافية ولا بالقوانين الدولية التي شرعتها البشرية ولا سيادة دول أو حرمة شعوب ولا بحقوق إنسان وقواعد للحروب وضمانات للسلام. ولذلك فإن عولمة الرأسمال تؤدي إلى: عولمة الحروب والإرهاب، عولمة الجوع والإفقار، عولمة البطالة والجهل والمرض .إن العلاقة بين العولمتين (عولمة الرأسمال وعولمة الإنسان) علاقة تناحرية بسبب التناقض الحاد بينهما في المنطلقات والأهداف. فإذا كانت عولمة الإنسان تهدف إلى استغلال التقدم الهائل في العلوم والتكنولوجيا والمكننة ووسائل الإنتاج والمواصلات والاتصالات من أجل تحقيق العدالة الاجتماعية والعيش الكريم وتوفير سبل الراحة والرفاهية بتقليل ساعات العمل، فإن عولمة الرأسمال هدفها دائما زيادة الأرباح وتراكم المال وإن استدعى ذلك الضغط على العمال أو تسريح الآلاف منهم أو حتى بغزو البلدان ونهب ثرواتها وخيراتها بمبررات واهية وكاذبة، كما حدث في احتلال الأميركان للعرق في 2003 بحجة وجود أسلحة الدمار الشامل .إن السمات الاقتصادية والسياسية التي تتصف بها عولمة الرأسمال تشكل خطرا كبيرا، ليس على الدول الفقيرة فحسب، بل وعلى الفقراء والطبقة الوسطى في الدول الرأسمالية الكبرى أيضاً. وتُشير سعاد خيري إلى هذه السمات بالتفصيل والشرح الواسع في كتابها آنف الذكر، حيث ألخصها في النقاط التالية: تعميق التناقض بين العمل والرأسمال، تعميق التمايز بين المراكز والأطراف، الشركات متعددة الجنسية، هيمنة الرأسمال المالي على الاقتصاد العالمي، تحويل الدولة لأداة في خدمة الرأسمال، إخضاع المنظمات الدولية لمصلحة الرأسمال العالمي.وإذا كانت البشرية لم تعرف وتائر ومجالات للتغيرات كالتي نعيشها اليوم، بفضل الثورة العلمية التكنولوجية، فإن من الواجب والمهم تسخيرها لخدمة البشرية، وهذا الحلم لا يتحقق إلا في إطار تقوية ونشر ثقافة عولمة الإنسان، التي من خلالها يمكن إشاعة المنجزات العلمية وتبادل الخيرات والتجارب، بدلا من احتكارها أو التحكم بها بصورة أنانية متوحشة في ظل سيطرة عولمة الرأسمال.ومن المهم عند الحديث عن العولمة التمييز بين جانبيها: العولمة الإنسانية وعولمة الرأسمال المتناقضتين والمتناحرتين. فالخلط بينهما لا يخدم سوى أعداء البشرية ولذلك تروج وسائل الإعلام الجبارة لمصطلح العولمة المجردة لتظليل البشرية وإسدال الستار على الأفق المشرق للبشرية بدون الرأسمالية، وإضعاف ثقة البشرية بقدرتها على التحرر من علاقات الانتاج الرأسمالية.لماذا عولمة الإنسان، لأنها تعمل ضد هيمنة الإمبريالية المتوحشة ......
#عولمة
#الرأسمال
#عولمة
#الإنسان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709947
#الحوار_المتمدن
#جلال_إبراهيم تُعرَّف العولمة لغةً بأنها مصدر الفعل عَوْلَم، وهي حريّة انتقال المعلومات، وتدفق رؤوس الأموال، والأفكار المختلفة، والتكنولوجيا، والمنتجات والسلع، كما تمثل انتقال البشر أيضاً بين المجتمعات الإنسانيّة المختلفة، حيث يؤدي ذلك إلى جعل العالم أشبه بقرية صغيرة. أما في القاموس الماركسي فينظر إلى العولمة كأي ظاهرة اجتماعية واقتصادية متناقضة، أي أنها اتحاد أضداد متصارعة لكل منها قواه وإمكانياته وعلى مدى تفوق أي من الضدين يتوقف مصيرها بل ومصير البشرية.في كتابها “العولمة”* تشير الكاتبة العراقية سعاد خيري إلى ضرورة قراءة كتاب ماركس “رأس المال” بعمق لدراسة كُنه الرأسمالية ومراحلها ومن ثم دراسة كتاب لينين “الاستعمار أعلى مراحل الرأسمالية” لإدراك المنهج التطوري لمراحل الرأسمالية وبلوغها مرحلة عولمة الرأسمال.إن عولمة الرأسمال تمثل النقيض للعولمة الإنسانية، حيث تمثل الأولى أداة أساسية وضاربة للرأسمالية وعلى رأسها الامبريالية الأمريكية، التي لا تعترف بالحدود الجغرافية ولا بالقوانين الدولية التي شرعتها البشرية ولا سيادة دول أو حرمة شعوب ولا بحقوق إنسان وقواعد للحروب وضمانات للسلام. ولذلك فإن عولمة الرأسمال تؤدي إلى: عولمة الحروب والإرهاب، عولمة الجوع والإفقار، عولمة البطالة والجهل والمرض .إن العلاقة بين العولمتين (عولمة الرأسمال وعولمة الإنسان) علاقة تناحرية بسبب التناقض الحاد بينهما في المنطلقات والأهداف. فإذا كانت عولمة الإنسان تهدف إلى استغلال التقدم الهائل في العلوم والتكنولوجيا والمكننة ووسائل الإنتاج والمواصلات والاتصالات من أجل تحقيق العدالة الاجتماعية والعيش الكريم وتوفير سبل الراحة والرفاهية بتقليل ساعات العمل، فإن عولمة الرأسمال هدفها دائما زيادة الأرباح وتراكم المال وإن استدعى ذلك الضغط على العمال أو تسريح الآلاف منهم أو حتى بغزو البلدان ونهب ثرواتها وخيراتها بمبررات واهية وكاذبة، كما حدث في احتلال الأميركان للعرق في 2003 بحجة وجود أسلحة الدمار الشامل .إن السمات الاقتصادية والسياسية التي تتصف بها عولمة الرأسمال تشكل خطرا كبيرا، ليس على الدول الفقيرة فحسب، بل وعلى الفقراء والطبقة الوسطى في الدول الرأسمالية الكبرى أيضاً. وتُشير سعاد خيري إلى هذه السمات بالتفصيل والشرح الواسع في كتابها آنف الذكر، حيث ألخصها في النقاط التالية: تعميق التناقض بين العمل والرأسمال، تعميق التمايز بين المراكز والأطراف، الشركات متعددة الجنسية، هيمنة الرأسمال المالي على الاقتصاد العالمي، تحويل الدولة لأداة في خدمة الرأسمال، إخضاع المنظمات الدولية لمصلحة الرأسمال العالمي.وإذا كانت البشرية لم تعرف وتائر ومجالات للتغيرات كالتي نعيشها اليوم، بفضل الثورة العلمية التكنولوجية، فإن من الواجب والمهم تسخيرها لخدمة البشرية، وهذا الحلم لا يتحقق إلا في إطار تقوية ونشر ثقافة عولمة الإنسان، التي من خلالها يمكن إشاعة المنجزات العلمية وتبادل الخيرات والتجارب، بدلا من احتكارها أو التحكم بها بصورة أنانية متوحشة في ظل سيطرة عولمة الرأسمال.ومن المهم عند الحديث عن العولمة التمييز بين جانبيها: العولمة الإنسانية وعولمة الرأسمال المتناقضتين والمتناحرتين. فالخلط بينهما لا يخدم سوى أعداء البشرية ولذلك تروج وسائل الإعلام الجبارة لمصطلح العولمة المجردة لتظليل البشرية وإسدال الستار على الأفق المشرق للبشرية بدون الرأسمالية، وإضعاف ثقة البشرية بقدرتها على التحرر من علاقات الانتاج الرأسمالية.لماذا عولمة الإنسان، لأنها تعمل ضد هيمنة الإمبريالية المتوحشة ......
#عولمة
#الرأسمال
#عولمة
#الإنسان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709947
الحوار المتمدن
جلال إبراهيم - عولمة الرأسمال أم عولمة الإنسان
انيس منون : الرأسمال الثابت وخلق القيمة.. هل يوجد فائض قيمة في الاتمتة؟
#الحوار_المتمدن
#انيس_منون نشر في الحوار المتمدن مقال بعنوان "هل يوجد فائض قيمة في الاتمتة" بتاريخ 12/02/2021 يناقش كاتبه امرا في غاية الاهمية من ناحية نظرية، خصوصا بعد هجر نظرية القيمة الموضوعية او القيمة بشكل عام لصالح نظرية الاسعار (والتي يرتبط فيها كل شيء بكل شيء) وفي اغلب الاحيان من طرف الكتاب او المفكرين الاشتراكيين او الشيوعيين انفهسم. ان معالجة امور نظرية بحثة على هذا المستوى تعتبر المنطلق الاساسي والضروري لفهم واستيعاب التناقض بين قوى الانتاج الحالية وعلاقات الانتاج وفق خصائص التطور التاريخي لكل مجتمع او شعب معين، طبعا من الاخذ بعين الاعتبار انعكاسات علاقات الانتاج على مستوى البناء الفوقي لهته الشعوب او المجتمعات. يطرح الكاتب المسألة عبر مثال يفترض فيه انه حالة اشتداد المنافسة بين الرأسمال وميلان معدل الربح الى الانخفاض، يستعين الرأسمالي بالاتمتة ويعظم من رأسماله الثابت (آلات، مباني...) بغرض التخلص من أجور العمال في الأساس (إضافة الى النقابات وحقوق العمال وحتى الضرائب الخ الخ). لتصبح المعادلة بسيطة للغاية حيث ستطرح الأجور من تكلفة الإنتاج لتذهب الى الأرباح الصافية على المستوى النقدي او المالي. هذا الافتراض بعيد كل البعد عن الواقع من ناحية المنطلقات التي ينطلق منها خصوصا افتراض ان الحصول على آلات جديدة يكون دون تكلفة.تتمحور الفكرة العامة للمقال حول امكانية تحقيق مزيد من الارباح عبر تخفيض كتلة الاجور، ويظهر ذلك جليا في المثال الذي يعطيه الكاتب حول "المصنع ذو قدرة الانتاج المكونة من 50 عاملا والتي يحقق عبرها الرأسمالي نسبة ارباح تبلغ عشرة بالمئة، لكن مع احتداد المنافسة سيضطر الى تخفيض الاسعار ومعها الارباح بشكل تدريجي الى ان يصل لنقطة مفصلية إما اغلاق مصنعه او اللجوء الى الاتمتة من اجل تقليل ساعات العمل الضروري والاستيلاء عليه" "في هذه الحالة سيطرد 40 عاملا وتطرح اجورهم من تكلفة الانتاج لتضاف الى الارباح، وتعوضهم في العمل الآلات محافظة على نفس القدرة الانتاجية" لتفسير ما الذي حصل هنا وجب بالضرورة دراسة كل حالة انتاج وحدها على حدة من اجل الكشف عن خصائصها وكيفية تقسيم العمل داخلها للكشف عن كيفية انتقال القيمة من كل من اليد العاملة كعمل ضروري وعمل زائد بالاضافة الى القيمة التي تنقلها الالات والتي تتمثل في العمل المختزن (العمل الضروري والزائد الذي انفق في سبيل صنع الالة بحد ذاتها). لكن بشكل عام هذا التغيير سيعني ان عدد ساعات العمل سيبقى كما هو وستتغير نسبة كل من العمل الحي والعمل المختزن في القيمة المضافة لتميل لكفة الثانية أكثر نظرا لازدياد عدد الالات و(تعويضها) للعمل الحي وهو ما يعني ان افتراض الكاتب صحيح حيث ان الرأسمالي لم يحقق فائض قيمة لأكثر من عشرة عمال. لكن هذا المثال بالضبط يثبت عكس ما كان مفترضا به اثباته، لأنه كما سبقت الاشارة اليه يفترض الكاتب ان الحصول على الات جديدة يكون دون تكلفة وبالتالي فإن عمل الأربعين عاملا سيذهب لأرباح الرأسمالي.. لتوضيح هذه الفكرة سنفصل في المثال أعلاه أكثر ونفترض ان أجر عامل واحد هو 100 دولار شهريا. هنا الرأسمالي طرح 4000 دولار من تكلفة الانتاج والتي هي اجر الـ40 عاملا واستثمر مبلغا لشراء الآلات (مهما كان هذا المبلغ، لكن للتبسيط سنفترض مبلغ 2000 دولار). انطلاقا من قانون القيمة ذاته فإن الآلات ستنقل قيمتها (2000) للمنتوجات التي ستصنعها وبعدها وجب استبدالها لأن الرأسمال الثابت (الآلات والأدوات والمباني الخ) لا يخلق قيمة جديدة عكس قوة العمل البشرية. هنا في هذا المثال بالضبط يبدو ظاهريا ان الرأسمالي قد ربح أجور العم ......
#الرأسمال
#الثابت
#وخلق
#القيمة..
#يوجد
#فائض
#قيمة
#الاتمتة؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712276
#الحوار_المتمدن
#انيس_منون نشر في الحوار المتمدن مقال بعنوان "هل يوجد فائض قيمة في الاتمتة" بتاريخ 12/02/2021 يناقش كاتبه امرا في غاية الاهمية من ناحية نظرية، خصوصا بعد هجر نظرية القيمة الموضوعية او القيمة بشكل عام لصالح نظرية الاسعار (والتي يرتبط فيها كل شيء بكل شيء) وفي اغلب الاحيان من طرف الكتاب او المفكرين الاشتراكيين او الشيوعيين انفهسم. ان معالجة امور نظرية بحثة على هذا المستوى تعتبر المنطلق الاساسي والضروري لفهم واستيعاب التناقض بين قوى الانتاج الحالية وعلاقات الانتاج وفق خصائص التطور التاريخي لكل مجتمع او شعب معين، طبعا من الاخذ بعين الاعتبار انعكاسات علاقات الانتاج على مستوى البناء الفوقي لهته الشعوب او المجتمعات. يطرح الكاتب المسألة عبر مثال يفترض فيه انه حالة اشتداد المنافسة بين الرأسمال وميلان معدل الربح الى الانخفاض، يستعين الرأسمالي بالاتمتة ويعظم من رأسماله الثابت (آلات، مباني...) بغرض التخلص من أجور العمال في الأساس (إضافة الى النقابات وحقوق العمال وحتى الضرائب الخ الخ). لتصبح المعادلة بسيطة للغاية حيث ستطرح الأجور من تكلفة الإنتاج لتذهب الى الأرباح الصافية على المستوى النقدي او المالي. هذا الافتراض بعيد كل البعد عن الواقع من ناحية المنطلقات التي ينطلق منها خصوصا افتراض ان الحصول على آلات جديدة يكون دون تكلفة.تتمحور الفكرة العامة للمقال حول امكانية تحقيق مزيد من الارباح عبر تخفيض كتلة الاجور، ويظهر ذلك جليا في المثال الذي يعطيه الكاتب حول "المصنع ذو قدرة الانتاج المكونة من 50 عاملا والتي يحقق عبرها الرأسمالي نسبة ارباح تبلغ عشرة بالمئة، لكن مع احتداد المنافسة سيضطر الى تخفيض الاسعار ومعها الارباح بشكل تدريجي الى ان يصل لنقطة مفصلية إما اغلاق مصنعه او اللجوء الى الاتمتة من اجل تقليل ساعات العمل الضروري والاستيلاء عليه" "في هذه الحالة سيطرد 40 عاملا وتطرح اجورهم من تكلفة الانتاج لتضاف الى الارباح، وتعوضهم في العمل الآلات محافظة على نفس القدرة الانتاجية" لتفسير ما الذي حصل هنا وجب بالضرورة دراسة كل حالة انتاج وحدها على حدة من اجل الكشف عن خصائصها وكيفية تقسيم العمل داخلها للكشف عن كيفية انتقال القيمة من كل من اليد العاملة كعمل ضروري وعمل زائد بالاضافة الى القيمة التي تنقلها الالات والتي تتمثل في العمل المختزن (العمل الضروري والزائد الذي انفق في سبيل صنع الالة بحد ذاتها). لكن بشكل عام هذا التغيير سيعني ان عدد ساعات العمل سيبقى كما هو وستتغير نسبة كل من العمل الحي والعمل المختزن في القيمة المضافة لتميل لكفة الثانية أكثر نظرا لازدياد عدد الالات و(تعويضها) للعمل الحي وهو ما يعني ان افتراض الكاتب صحيح حيث ان الرأسمالي لم يحقق فائض قيمة لأكثر من عشرة عمال. لكن هذا المثال بالضبط يثبت عكس ما كان مفترضا به اثباته، لأنه كما سبقت الاشارة اليه يفترض الكاتب ان الحصول على الات جديدة يكون دون تكلفة وبالتالي فإن عمل الأربعين عاملا سيذهب لأرباح الرأسمالي.. لتوضيح هذه الفكرة سنفصل في المثال أعلاه أكثر ونفترض ان أجر عامل واحد هو 100 دولار شهريا. هنا الرأسمالي طرح 4000 دولار من تكلفة الانتاج والتي هي اجر الـ40 عاملا واستثمر مبلغا لشراء الآلات (مهما كان هذا المبلغ، لكن للتبسيط سنفترض مبلغ 2000 دولار). انطلاقا من قانون القيمة ذاته فإن الآلات ستنقل قيمتها (2000) للمنتوجات التي ستصنعها وبعدها وجب استبدالها لأن الرأسمال الثابت (الآلات والأدوات والمباني الخ) لا يخلق قيمة جديدة عكس قوة العمل البشرية. هنا في هذا المثال بالضبط يبدو ظاهريا ان الرأسمالي قد ربح أجور العم ......
#الرأسمال
#الثابت
#وخلق
#القيمة..
#يوجد
#فائض
#قيمة
#الاتمتة؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712276
الحوار المتمدن
انيس منون - الرأسمال الثابت وخلق القيمة.. هل يوجد فائض قيمة في الاتمتة؟
التيتي الحبيب : الدولة المغربية و الإذعان لإرادة الرأسمال الأجنبي
#الحوار_المتمدن
#التيتي_الحبيب يعتبر الإذعان لإرادة المؤسسات المالية الدولية ولإرادة الرأسمال الأجنبي احد خصائص النظام القائم ببلادنا وذلك منذ صفقة اكس ليبان. انها مهمته الاساسية والتي تضمن بقاءه واستمرار الدعم والإسناد من طرف هذه الاطراف. كل أنظمة التبعية على الصعيد العالمي خاضعة لتلك الإرادة. لكن الجديد هو في ظل الازمة الاقتصادية المتفاقمة أصبح استجلاب الاستثمار الأجنبي يقتضي المزيد من الإذعان والمنافسة الشديدة على من سيربح استقبال الراسمال الأجنبي المأزوم.في هذا الإطار أقدمت الدولة على إجراءات لا تخرج عن سياسة الإذعان هذه ويمكننا سرد أهم الحالات:إقرار التوقيت الصيفي تلبية لطلب مباشر للإدارة المركزية لمجموعة رونو نيسان.مشروع قانون تجريم الإضراب – المسمى تلطيفا قانون تنظيم الإضراب- وهو المشروع الذي تناور الحكومة من اجل فرضه وهي تحاول تشتيت الصف النقابي من اجل تسهيل تمريره.قانون 17-51 الهادف للتخلي عن قطاع التعليم وفتحه للاستثمار الأجنبي.نفس الوضع يتم الترميز له في قطاع الصحة.المشروع التنموي البديل والذي بدأت تتضح معالمه على الأرض وقد وضحت الخطابات الرسمية الأخيرة انها تريد فتح المجال للتغلغل الرأسمالي الأجنبي تحت مسمى النجاعة والكفاءة والتي على ما يبدو فشلت في مؤسسة مازن لإنتاج الطاقة من الشمس وتبخرت ملايير الدراهم.تقليص ايام العطل الرسمية بالمغرب وهذا كان مطلبا قديما للمستثمرين الأجانب وعلى ما يبدو إلغاء عيد الشباب يعتبر إشارة لا تخطئها العين.إنها منافسة محمومة من طرف أنظمة التبعية للرضوخ لإرادة الرأسمال الأجنبي وطبعا هناك الرضوخ التام لإرادة المؤسسات الدولية من بنك دولي وصندوق نقد دولي. وفي هذا الإطار استطاعت هذه المؤسسات ان تفرض استقلالية مؤسسة البنك المركزي عن المؤسسة التشريعية وهناك من الدول من أدرج هذا الأمر في دستور بلاده بينما في المغرب فان البنك المركزي ووالي البنك المركزي يعتبر مستقلا واقعيا وبضرورة الأمر الواقع ولا يحتاج الى تضمين ذلك في الدستور. لقد اصبح والي بنك المغرب هو الناطق الرسمي المعبر عن ما تخطط له الدوائر المتحكمة في القرار السياسي. انه هو من يضع دفتر تحملات تشكيل الفريق الحكومي باعتباره فريق تدبير الشأن العام كموظفين كبار يطبقون ما يملى عليهم وقد تضع لجنة بنموسى خلاصاتها في على مكاتب الفريق الحكومي المقبل.فالإذعان لإرادة السادة الاجانب يكاد يشكل غريزة من غرائز دولة الاستقلال الشكلي. ......
#الدولة
#المغربية
#الإذعان
#لإرادة
#الرأسمال
#الأجنبي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715199
#الحوار_المتمدن
#التيتي_الحبيب يعتبر الإذعان لإرادة المؤسسات المالية الدولية ولإرادة الرأسمال الأجنبي احد خصائص النظام القائم ببلادنا وذلك منذ صفقة اكس ليبان. انها مهمته الاساسية والتي تضمن بقاءه واستمرار الدعم والإسناد من طرف هذه الاطراف. كل أنظمة التبعية على الصعيد العالمي خاضعة لتلك الإرادة. لكن الجديد هو في ظل الازمة الاقتصادية المتفاقمة أصبح استجلاب الاستثمار الأجنبي يقتضي المزيد من الإذعان والمنافسة الشديدة على من سيربح استقبال الراسمال الأجنبي المأزوم.في هذا الإطار أقدمت الدولة على إجراءات لا تخرج عن سياسة الإذعان هذه ويمكننا سرد أهم الحالات:إقرار التوقيت الصيفي تلبية لطلب مباشر للإدارة المركزية لمجموعة رونو نيسان.مشروع قانون تجريم الإضراب – المسمى تلطيفا قانون تنظيم الإضراب- وهو المشروع الذي تناور الحكومة من اجل فرضه وهي تحاول تشتيت الصف النقابي من اجل تسهيل تمريره.قانون 17-51 الهادف للتخلي عن قطاع التعليم وفتحه للاستثمار الأجنبي.نفس الوضع يتم الترميز له في قطاع الصحة.المشروع التنموي البديل والذي بدأت تتضح معالمه على الأرض وقد وضحت الخطابات الرسمية الأخيرة انها تريد فتح المجال للتغلغل الرأسمالي الأجنبي تحت مسمى النجاعة والكفاءة والتي على ما يبدو فشلت في مؤسسة مازن لإنتاج الطاقة من الشمس وتبخرت ملايير الدراهم.تقليص ايام العطل الرسمية بالمغرب وهذا كان مطلبا قديما للمستثمرين الأجانب وعلى ما يبدو إلغاء عيد الشباب يعتبر إشارة لا تخطئها العين.إنها منافسة محمومة من طرف أنظمة التبعية للرضوخ لإرادة الرأسمال الأجنبي وطبعا هناك الرضوخ التام لإرادة المؤسسات الدولية من بنك دولي وصندوق نقد دولي. وفي هذا الإطار استطاعت هذه المؤسسات ان تفرض استقلالية مؤسسة البنك المركزي عن المؤسسة التشريعية وهناك من الدول من أدرج هذا الأمر في دستور بلاده بينما في المغرب فان البنك المركزي ووالي البنك المركزي يعتبر مستقلا واقعيا وبضرورة الأمر الواقع ولا يحتاج الى تضمين ذلك في الدستور. لقد اصبح والي بنك المغرب هو الناطق الرسمي المعبر عن ما تخطط له الدوائر المتحكمة في القرار السياسي. انه هو من يضع دفتر تحملات تشكيل الفريق الحكومي باعتباره فريق تدبير الشأن العام كموظفين كبار يطبقون ما يملى عليهم وقد تضع لجنة بنموسى خلاصاتها في على مكاتب الفريق الحكومي المقبل.فالإذعان لإرادة السادة الاجانب يكاد يشكل غريزة من غرائز دولة الاستقلال الشكلي. ......
#الدولة
#المغربية
#الإذعان
#لإرادة
#الرأسمال
#الأجنبي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715199
الحوار المتمدن
التيتي الحبيب - الدولة المغربية و الإذعان لإرادة الرأسمال الأجنبي