مريم نجمه : حصاد . جانب من المذبحة - الهولوكوست السوري - .. أرشيف ؟
#الحوار_المتمدن
#مريم_نجمه حصاد : جانت من المذبحة السورية " الهولوكوست " .. أرشيف !؟ مستعينة من صفحات بعض الأصدقاء والصديقات على الفيسبوك , ورسائل بريدي الخاص من منظمات وكالات صحف وكتّاب .*** مازن الناطور - من صفحة آكاد الجبل وتم بعونه .... شذى خزام تحجيم عدد السكان عبر التهجير والترهيب والقتل...بهدف إصلاح سوريا وبناء دولة المقاومة الأزلية لإسرائيل الصديقة و.... ط الأعداء .--------------عدد اللاجئين السوريين في 45 دولة حسب البيانات التي حصلت عليها السفارات الروسيةPosted by مفكر حرطلبت الحكومة الروسية من سفاراتها بمختلف العالم الحصول على بيانات بعدد اللاجئين السوريين في كل بلد من البلدان لسفاراتهم وكانت النتيجة كالتالي:عدد اللاجئين السوريين : 6,776,513عدد اللاجئين الراغبين بالعودة لسوريا 1.7 مليون وعدد اللاجئين اللذين عادوا 234 الفعدد اللاجئين في تركيا: 3.5 مليونفي لبنان: 976 الففي مصر 499 الففي الأردن 666 الففي المانيا 697 الفAugust 5, 2018 الشهيد أوس فارس الناطور مواليد 1984 خريج كلية الآداب جامعة دمشقكان يقضي خدمته الالزاميه في الجيش ويُقال بان تهمته التفكير بالانشقاق عن الجيش المجرم قُتل تحت التعذيب بيد جلادي النظام وبهذا ينضم الى قائمه الشهداء الذين قضوا تحت التعذيب من أبناء عمومتي وهم عاصم محمد الناطورمصعب نواف الناطور علي محمود الناطور ليصل مجموع الشهداء من عائلتنا فقط الى 19شهيدا فهل لك ان تتخيل العدد الحقيقي للشهداء ممن قضوا ظلما وعدوانا على مذبح الحريه والكرامه من أبناء سوريا ؟؟ الرحمه والمجد لأرواحهم ......سورية بلد المليون شهيد وأكثر .. في تموز فاضت الدماء بالكوز ...الحقيقة ساطعة كالشمس .. السوريون أصبحوا أرقام في عداد ...الهولوكوست الأسدي ؟!نعيش اليوم مرحلة تلقي حصاد الضربات الموجعات الأسديةنعيش اليوم مرحلة تلقي حصاد الضربات الموجعة الدموية الإجرامية المتتالية المتنقلة من مجزرة جماعية دموية لمجزرة .. ومنطقة لمنطقة .. ومن مدينة لأخرى .............ألف 1000شهيد معتقل من داريا 1000ألف معتقل شهيد من داريا 750 معتقل شهيد من الحسكة 550 معتقل شهيد من حلب 460 معتقل شهيد من المعظميّة !!!؟ وباقي المحافظات كم؟؟؟ القانون الدولي ( يحظر القانون الدولي بصورة تامَّة التَّعذيب وغيره من ضروب المعاملة القاسية وغير الإنسانية أو المُذلة وهو بمثابة قاعدة عُرفية من غير المسموح للدول المسُّ به أو موازنته مع الحقوق أو القيم الأخرى، ولا حتى في حالة الطوارئ، وإنَّ انتهاك حظر التعذيب يُعتبر جريمة دولية في القانون الجنائي الدولي ويتحمَّل الأشخاص الذين أصدروا الأوامر بالتَّعذيب أو لم يمنعوا حدوثه المسؤولية الجنائية عن مثل هذه الممارسات، وعلى الرغم من ذلك ففي سوريا يستمرُّ نهج التَّعذيب بشكل نمطي آلي وعلى نحو غاية في الوحشية والساديَّة، ويحمل في كثير من الأحيان صبغة طائفية وعنصرية، ولا سيما في مراكز الاحتجاز التابعة لقوات النظام السوري، الذي كان ولا يزال المرتكبَ الأبرز والرئيس لجريمة التَّعذيب. لقد لجأت قوات النِّظام السوري منذ الأيام الأولى للحراك الشعبي نحو الديمقراطية في آذار/ 2011 إلى سياسة الاعتقالات التَّعسفية العشوائية والمركَّزة، وبالتَّزامن مع عمليات الاعتقال والإخفاء القسري، بدأنا نُسجِّل حوادث الوفيات بسبب التَّعذيب، بشكل شبه يومي ومارست قوات النظام السوري أساليب غاية في ال ......
#حصاد
#جانب
#المذبحة
#الهولوكوست
#السوري
#أرشيف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674949

أمين المهدي سليم : يوم ليوبولد بلوم Bloom’s day عندما تبعث الحياة في يوم من حياة بطل رواية
#الحوار_المتمدن
#أمين_المهدي_سليم اليوم 16 يونيو تمر 116 سنة على يوم تدور فيه أحداث رواية عوليس"ulysses" للكاتب الإيرلندي جيمس جويس وهى اهم رواية إنجليزية بالقرن 20، وتسمى المناسبة "Bloom’s day"بأسم بطلها ليوبولد بلوم، ولا يوجد للاحتفال أو بمعنى أدق الكرنفال في هذا اليوم شبيه في تاريخ علاقة الخيال الأدبي بالواقع؛ فهو يوم متخيل يقضيه بطل رواية متخيل في وقت وتاريخ متخيل برمته. وتحتفل بهذا اليوم الكرنفال حوالي 14 دولة من العالم المتقدم طبعا، ويتبارى الناس في لبس ملابس هذا العصر واكسسواراته، وتباع الزهور التى كانت شائعة في هذا الوقت في سلال بنفس طرز هذا العصر، والبعض يركب نفس دراجات هذا الوقت، ويقوم الممثلون في العديد من الإذاعات والمسارح والحدائق العامة بقراءة فصول الرواية. ويتوافد على دبلن مئات الآلاف من أنحاء العالم حيث المواقع التى تدور فيها أحداث الرواية في 16 ساعة من هذا اليوم في محاولة لمحاكاة كل ماقام به بلوم، وتحافظ بلدية دبلن بكل وسعها على معالم ومواقع ومشاهد الرواية المستمرة حتى اليوم، ولاعطاء مثال بسيط، من المعالم صيدلية "سواني" التى تعمل منذ 1847 وحتى الآن يونيو 2020، وفي الفصل الخامس من الرواية بعنوان "أكلة اللوتس" ذهب بلوم إليها لشراء كريم وجه لزوجته مولي ثم اشترى صابونة ليمون، تظل الصيدلية تبيع هذه الصابونة وهذا الكريم بنفس الشكل حتى الآن، ناهيك عن قنطرة وحمام تركي وعشرات من معالم المدينة داخل الرواية. ويبقى تاريخ نشر الرواية أيضا رواية بحد ذاته، إذ منعت الرواية من النشر منذ اتم جويس كتابتها حتى نشرتها فرجينيا وولف في باريس 1922، واستمر تحريم تداول الرواية ونشرها في كل البلاد التابعة لبريطاني والولايات المتحدة وباقي أوروبا، بينما كان جويس نفسه مكفرا ومحروما من رحمة الكنيسة. وفي 1938 قرر قاض أمريكي في محكمة الجمارك أن يسمح بنشر الرواية عندما فوجيء بقضايا متعددة عبارة عن اخفاء للرواية داخل أغلفة الإنجيل. وبعد أن نشرت الرواية واحدثت عواصف أدبية وترجمت إلى كل لغات العالم، تراجعت الكنيسة وأصدرت كتابا بعنون "جيمس جويس الأخ". #Happy_Bloomsday . وأجد اليوم فرصة لتحية روح العظيم د.طه محمود طه الذى عكف لمدة 20 سنة على ترجمة هذه الرواية ذات اللغة الخاصة الصعبة جدا كي يمنحها الحياة في اللغة العربية، وبقدر المحاولات المصرية والعربية المسخ المشوهة وغير النزيهة لترجمة هذه الرواية بقدر زيادة رصيد العظمة لهذا الرجل فلروحه السلام. وفي النهاية يفرض سؤال نفسه عن حجم الأماكن المشبعة بالتاريخ الفني والأدبي في مصر التى سحقتها حوافر البهائم العسكرية (مع اعتذار واجب للبهائم لأن هذه إهانة لها) والتى كان من الممكن أن تصبح هوية ثقافية متجددة ومصدر لاينفذ للاقتصاد المعنوي؟ #أرشيف_مواقع_أمين_المهدي ......
#ليوبولد
#بلوم
#Bloom’s
#عندما
#تبعث
#الحياة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681437

أمين المهدي سليم : السيسي في ليبيا : العجب العجاب في تشبه النعاج بالذئاب
#الحوار_المتمدن
#أمين_المهدي_سليم في مهرجان استعراضي طويل للقوة الزائفة ولآلاف الأطنان من الأسلحة الثقيلة الخردة التى لم تعد تصلح أصلا للحروب الحديثة، قال عبد الفتاح السيسي :"سرت والجفرة خط أحمر في ليبيا"، بينما لم يكن التراب الوطني في تيران وصنافير وشمال وشرق وجنوب سيناء والحدود البحرية الاقتصادية وماء النيل، لم يكن كل هذا خطوطا من أي نوع فضلا عن أن تكون بالألوان، وأضاف :"كونوا مستعدين لأي مهام داخل حدودنا أو خارجها"، وطبعا لم يتعرض بكلمة واحدة للكابوس الرهيب الأسود للمهمومين في مصر وهو موضوع انهيار وانسحاق الموقف المصري تماما فيما يتعلق بسد النهضة وعلاقة مصر بماء النيل، وفقدان مصر الكسيحة لكل أنواع المبادرة. ويمكن القول دون أدنى قدر من المبالغة أن من الأهداف الأساسية لهذه "الزفة" العسكرية الرخيصة البلهاء هو التغطية على الخيانة العظمى المرتكبة في ملف ماء النيل، ومحاولة فاشلة سلفا لاستعادة بعض أوهام الوطنية والشرف المفقود للبذلة العسكرية بعد أن أصبحت دلالة قاطعة على الخيانة والتجسس واللصوصية والجشع والفساد والهزيمة والقمع الوحشي والتخلف العقلي والأخلاقي. توازى تدخل السيسي في ليبيا لحظة بلحظة مع دوره في بيع جزر تيران وصنافير وممر تيران البحري الدولي، وتنازله الغامض عن 1000كم2 من أرض شرق وجنوب سيناء لمشروع نيوم السعودي الإسرائيلي، وتنازله الخياني عن كل حقوق مصر في ماء النيل، ثم إعلانه الرخيص الببغائي عن صفقة القرن، وتصعيد جرائم الحرب والإبادة الجماعية والتهجير القسري لأهالي شمال سيناء، هذا التوازي والترابط ليس عشوائيا ولا صدفة؛ فنحن هنا نتعامل مع خطة كبرى قديمة لاعادة ترتيب الشرق الأوسط، هدفها الاستراتيجي الأول خدمة مشروع إسرائيل الكبرى، وأصبحت جاهزة للتطبيق نتيجة توفر عدة عناصر بعضها يصعب أن يتوفر على نحو مستديم مثل وجود مجمع الوساخات دونالد ترامب في البيت الأبيض، واستمرار حكم اليمين التوسعي الفاشي تحت قيادة بنيامين نتنياهو لأطول فترة حكم في تاريخ إسرائيل. أما العناصر المتوفرة بشكل أكثر استدامة يأتي على قمتها خضوع مصر لحكم أكبر شبكة عصابات مافيا وتجسس وبلطجة وقتل مسلحة في التاريخ تنتحل شخصية جيش مصر الذى مات لحظة ولادته في سبعينات القرن ال 19. ليس تدخل هذه المافيا في ليبيا رغم الهزيمة المذلة والاستنزاف طوال 6 سنوات وصعوبة تغيير ذلك، ليس ذلك سوى دور ثانوي في خطة ترتيب الشرق الأوسط، ولب هذا الدور هو توهم استبدال أراضي سيناء والموارد الطبيعية المتعلقة بها (بما في ذلك حقول الغاز) بأراضي وموارد شرق ليبيا المسمى تاريخيا "إقليم برقة". تتأتى الصعوبة الجوهرية في هذا الدور من التناقض البنيوي في تركيب وأدوار هذه المافيا / الجيش، ذلك أن الجيوش المحاربة خارج حدودها لايمكن أن تكون في نفس الوقت شبكة خيانة وتجسس وتجارة في التراب الوطني والأسواق السوداء، ورديف قمعي وهدم لشعوبها ولأوطانها ودولها. ثمة اضافة أخيرة هى أن المخنث العسكري السفاح اللص سيسي وشبكة مافيا جمهورية يوليو العسكرية لايحسون بالقلق نهائيا من الهزائم الحتمية التى تتبع هذه الاستعراضات البائسة للقوة الزائفة، لأنهم وطوال 68 سنة تمرسوا أن ثقافة عبادة القوة وجبال الكراهية التى أغرقوا فيها الشعب المصري، وبواسطة الغرائز الدينية والوطنية والقومية العمياء المحركة والمهيجة لروح القطيع، كل هذا لايجعل هذا الشعب البائس في لحظة الهزيمة مهما كانت كارثية أن يفكر في التغيير والخلاص ولكنه سيصبح غارقا في المطالبة بالثأر والانتقام، وهكذا لايخرج من هذه الحلقات المفرعة الجهنمية. #أرشيف_مواقع_أمين_المهدي ......
#السيسي
#ليبيا
#العجب
#العجاب
#تشبه
#النعاج
#بالذئاب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682336

سوسن شاكر مجيد : نحو إصلاح وتطوير أرشيف المحفوظات لمؤسسات الدولة والجامعات العراقية
#الحوار_المتمدن
#سوسن_شاكر_مجيد ميعد ارشيف مؤسسات لدولة العراقية وجامعاتها الأرث الحضاري الذي يمكن الأحتفاظ به بطريقة حضارية كي تستفيد منه الاجيال المستقبلية وخاصة ان العالم اليوم يمر بثورة انفجارية من المعرفة والتكنولوجيا الحديثة التي يمكن من خلالها توثيق وترتيب وتصنيف الوثائق وأرشفتها وفق المعايير الدولية.ولكن المتابع لأنشطة المؤسسات العراقية يجد ان الوثائق والمواد الأرشيفية والمصورات والرسوم الهندسية وغيرها تعاني من التلف والضياع والتلاعب وعدم المحافظة عليها بطريقة حضارية ويتضح الامر خاصة في المكتبات ، ووثائق التقاعد، والتسجيل العقاري، والأحتساب الضريبي ووزارة التربية وغيرها.وفي دراسة علمية رصينة اجرتها الباحثة الدكتورة أمل فاضل عباس من الجامعة المستنصرية / قسم المعلومات والمكتبات بعنوان ( المحفوظات ، اجراءات الحفظ، والصيانة والفرز والتشذيب في مؤسسات ومراكز المعلومات العراقية) توصلت الى تحديد نقاط الضعف التالية:1- ان دوائر الدولة والجامعات العراقية تحتفظ بالوثائق الورقية في الارشيف على الرغم من تصويرها بالمصغرات الفيلمية او تخزين معلوماتها في الحاسب الالي مما ادى الى تكديس الوثائق الورقية في المخازن.2- ان هناك بعض المؤسسات تحتفظ بوثائق كبيرة الحجم مثل السجلات والمظاريف الكبيرة التي تحتوي أوراقا وخرائط ورسومات هندسية مما يؤدي الى صعوبة إخراج الوثيقة الى مكانها الصحيح وتعرض الوثائق للتلف السريع.3- هناك عدد كبير من الوثائق المتشابهة والتي يتم تخزينها دون اتباع قواعد واجراءات سليمة لحفظها.4- تحويل بعض الوثائق من ملف الى لأخر ولموضوع اخر مما يصعب الحصول عليها في المرات القادمة.5- عدم اتباع الموظفين معايير محددة لحفظ التصميمات والرسوم والمصورات والعقود والاتفاقيات والمستندات الهامة والمستندات السرية وحفظ الرسائل التي تقادم عليها الزمن وحفظ الجرائد والمجلات وحفظ الأقراص والاشرطة الممغنطة.6- عدم اجراء الصيانة للمحفوظات من حيث ترميم الاوراق والملفات وحماية الوثائق من التلف وغيرها7- ضياع الكثير من الوثائق وملفات المؤسسات والتلاعب فيها او فقدان اوراق منها وعدم امكانية تداولها من قبل المستفيدين للاطلاع عليها8- اتباع كل مؤسسة نظام خاص لحفظ وثائقها دون التنسيق مع الادارات الاخرى مما ترتب عليه مضاعفة اعباء الحفظ وتكرار الملفات9- ضعف كفاءة ومؤهلات معظم موظفي المحفوظات وعدم الالتزام بالتعليمات من حيث التصنيف والترميز10- الاعتماد على الحفظ التقليدي اليدوي وعدم الاتجاه الى الحفظ بالتقنيات الحديثة11- عدم وجود نظام خاص لحفظ الوثائق السرية والمحافظة على درجة سريتها وخاصة ذات العلاقة بالأجهزة العسكرية والسياسية والدينية12- عدم وجود دليل لنظام المحفوظات يحتوي على القواعد والإجراءات ونماذج العمل13- افتقار المؤسسات الى أصحاب الخبرة والاختصاص في مجال حفظ وتوثيق المعلومات14- غالبية اماكن الحفظ غير خاضعة للشروط الصحية من حيث توفير الوسائل الخاصة لحفظ المعلومات وهناك العديد من العوامل التي تؤثر على سلامة الوثائق والمواد الأرشيفية على المدى الطويل وهي البيئة التي يتم فيها تخزين وعرض المواد اذ ان درجة الحرارة والرطوبة والضوء والملوثات تسبب تلف الكثير من الوثائق الأرشيفية، كما ان بعض الوثائق تتعرض للحرائق والفيضانات وتسرب مياه الامطار الغزيرة عبر السقوف وكلها تسبب الضرر في الوثائق.كما ان هناك انواع عديدة من الحشرات التي تسبب تلف الوثائق ومواد الأرشيف ومن بينها الصراصير والخنافس والنمل الابيض فضلا عن وجود بعض الحيوانات كالقوارض والجرذ ......
#إصلاح
#وتطوير
#أرشيف
#المحفوظات
#لمؤسسات
#الدولة
#والجامعات
#العراقية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706614

عبد السلام انويكًة : من أرشيفِ سهرةِ سبتِ إذاعةِ المغربِ الوطنية ..
#الحوار_المتمدن
#عبد_السلام_انويكًة غير خاف ما كان الى عهد قريب من حرص مهتم ومتتبع ومن تمة متلقي مستمع للاذاعة المغربية جهوية كانت أم وطنية، ومن تناغم معبر لهذا الأخير مع دفء أثير كلما حضرته حاجة قلب وروح وعقل ونوستالجيا..، من خلال برامج بطبيعة ثقافة وفن وفكر واحتفاء..حيث مساحة أنس وسفر رمزي وقراءات وحنين وذاكرة وتأمل. ولعل سمو أجناس عمل الاذاعة النبيل ورقيها وقدرة تعبيرها ووقع ايقاع أداءها وانتقاء زمنها وسؤالها، هي من يؤسس لسمعٍ ومستمعين ولعشق أثير باعث على تفاعل وقيم وحياة معاً. ولا شك أن الاذاعة المغربية لا تزال بموقع في وجدان مجتمع، رغم الكائن من زخم مجال بات باتصال كاسح وتدفق كل شيء في زمن رقميات. ولا شك أيضاً أن الأثير لا يزال بمواعيد جاذبة على قدر من الالتفات مع كل نبل تيمة وأداء واختيار وانتقاء وعميق معاني وحس فني وفكري ورسالة، رغم كل المشهد من التخمة والتباين والاثارة. ولعل من فسحات اذاعة المغرب الوطنية التي كانت برمزية وقع وهيبة تفاعل خاصة لدى المستمع المغربي، ما كان يُعرف الى عهد قريب بسهرة السبت المسائية النصف شهرية، وما أدراك ما سهرة سبت الاذاعة الوطنية المغربية، لِما تجمعه من أداء رفيع وهمس وعفوية وأمسية ومساء جميل. عندما كان مستمع الاذاعة بموعد يتأمله ويتقاسم ذاكرته بين فن وفكر وثقافة وزمن ومكان وانسان، وفق ما هو بأثر وتأثير وجذب من روح تقديم وتلقائية احتفاء ناهيك عن تميز مادة وطبيعة ضيف وتعبير وحكي وشوق ونشوة، وبما أن موعد "سهرة السبت" كان مباشراً راقيا على أكثر من مستوى، فقد كانت الاذاعة الوطنية من خلال مائدته ومادته وحلقاته قبل سنوات بجذب متميز خاصة وأنها كانت تروم حنين مستمع لزمن بلاد جميل من تجارب وذاكرة وطرب . من زمن اذاعتنا الوطنية الجميل ارتأينا مما لا يزال عالقاً من أرشيف في ذاكرة الكثير، مساحة مليئة بدلالات فن وتراث وثقافة وفكر وابداع، في إلتفاتة لنوعية بصمات اذاعية وإنصاتٍ لتميز علامات وأعلام ومواعيد..، ارتأينا اطلالة على ما كان يعرف بسهرة نهاية الأسبوع أو سهرة السبت ”هذي ليلتنا” قبل على الأقل العقدين من الزمن. تقليد لعل ممن كان يقدمه الاذاعي المتميز الحسين العمراني بنبرته وتلقائيته وايقاعه الدافئ الخاص وطبيعة تفاعله ومن تمة بحرفيته، شأنه في ذلك شأن عدد من المتميزين الذين طبعت أصواتهم رحاب الاذاعة الوطنية المغربية في زمن ذهبي بامتياز. سهرة السَبت بما كان يطبع أثاثها من ذاكرة ومتعة حكي وقراءات ونسيج حديث وحفل واحتفاء ونوستالجيا..، عبر اطلالات من هنا وهناك حول أزمنة فن وأمكنة، من خلال بصمات وتجارب وتلاقح ونبوغ علامات أغنت بأعمالها على امتداد عقود شأن الابداع الفني الوطني ومن تمة تنشئة مجتمع على ذوق رفيع، ما يشكل ذخيرة على قدر عالٍ من الأهمية والقيمة والمقام لا تزال تحفظها خزانة اذاعة المغرب الوطنية. يُذكر أن من أواخر حلقات سهرة سبت الاذاعة الوطنية “هذي ليلتنا”، واحدة خصصت لمبدع مغربي أصيل اقترن اسمه بالشعر الغنائي عندما كان الشعر الغنائي شعراً غنائياً، إسم كان بمساحة تعبير غنائي مغربي خالد جمع بين بهاء وهيبة فضلاً عن رمزية وصدق صورة وبلاغة تأمل. لعله الأستاذ عبد الرفيع الجواهري ابن مدينة فاس الذي ارتبطت به أشهر القصائد الفصيحة في تاريخ الأغنية المغربية الحديثة، موهبة وملَكة شعر في عمر مبكر جعلته بإبداع طبع ذاكرة المغرب والمغاربة الفنية بحس ونبض قل نضيره. هو ابن دار الاذاعة المغربية في سنواتها الاولى أين تعلم وأخذ ما أخذ وفق ما أورده في موعد احتفاء به وبأعماله وزمنه الفني، رفقة آخرين كل من موقعه ممن صنعوا مجد اغنية مغربية ذهبية عابرة للزمن، ت ......
#أرشيفِ
#سهرةِ
#سبتِ
#إذاعةِ
#المغربِ
#الوطنية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712130

احمد الحمد المندلاوي : من أرشيف حقوق الإنسان 1
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحمد_المندلاوي # تقرير المقرر الخاص : أندرياس مفروماتيس، عن حالة حقوق الإنسان في العراق في آذار/مارس 2002م،موجز إداري:أُحرز تقدم مفاجئ هام في مجال العلاقات مع الحكومة العراقية حين أعلنت في كانون الثاني/يناير من عام 2002 قبولها بقيام المقرر الخاص بزيارة العراق. وقد اضطلع المسؤول بتلك المهمة في الفترة الممتدة من الحادي عشر وحتى الخامس عشر من شباط/فبراير من نفس ذلك العام.وقد اجتمع المقرر الخاص خلال زيارته إلى العراق بوزراء مختلفين ومسؤولين حكوميين وشخصيات دينية وممثلين لبرامج ووكالات الأمم المتحدة وسياسيين وأشخاص آخرين. كما قام بزيارة سجنين ومستشفى للأطفال ومدرسة ومركز لتوزيع الطعام ومنشآت دينية.ويعرب المقرر الخاص عن تقديره لاستجابة الحكومة العراقية هذه لطلباته المتكررة بزيارة العراق. وهو يعتبر هذه الزيارة الأولية زيارة تمهيدية استكشافية كان الهدف الرئيسي منها الإعداد للتعاون في المستقبل. وقد قرر إثارة عدد محدود من القضايا المتعلقة بحقوق الإنسان والتي تم اختيارها مسبقاً نظراً لقصر المهلة التي أعطيت له قبل الزيارة ولقصر مدة الزيارة نفسها.كما يعرب المقرر الخاص عن سروره لأنه تم، خلال الزيارة، تحقيق اتصالات مع الحكومة العراقية ووضع الآليات والنهج الذي سيتبع للاتصال بالحكومة بشأن الادعاءات بوقوع خروقات لحقوق الإنسان. وسيتوقف نجاح الحوار على استمرار تعاون الحكومة. أما المعيار النهائي للنجاح فهو مدى النجاح في تطبيق توصيات المقرر الخاص.كذلك قام المقرر الخاص بزيارة لإيران في شهر كانون الثاني/يناير من عام 2002 لجمع معلومات حول خروقات حقوق إنسان زعم أن الحكومة العراقية قد اقترفتها. وعلاوة على ذلك، تسلم المقرر الخاص عدداً من الادعاءات الخطية المرسلة من مصادر مختلفة بشأن خروقات لحقوق الإنسان. وقد شملت الادعاءات المتعلقة بالخروقات الحكومية لحقوق الإنسان طائفة واسعة جداً من القضايا، بما فيها الإعدام التعسفي دون محاكمة، وطرق المعاملة والعقاب الوحشية والمهينة وغير الإنسانية، وتقييد الحرية الدينية والسياسية، وفرض النزوح القسري على الأقليات، و"التعريب"، والتجنيد العسكري الإجباري. ويعتزم المقرر الخاص إجراء مزيد من الدراسة والتمحيص حول هذه الأمور من خلال الآليات الجديدة والإجراءات التي تم الاتفاق عليها مع الحكومة العراقية.* استنتاجات وتوصياتيشعر المقرر الخاص بالتشجع نتيجة للتقدم الذي تم إحرازه حتى الآن من حيث إقامة حوار بشأن حقوق الإنسان مع الحكومة العراقية، ويود الإعراب عن تقديره لقبول الحكومة قيام المقرر الخاص بهذه الزيارة الأولى له منذ توليه منصبه في عام 1999.ويود المقرر الخاص أن يؤكد على أن نجاح هذا الحوار يعتمد على استمرار تعاون الحكومة، بما في ذلك تأمينها إجابات مفصلة على ادعاءات خروقات حقوق الإنسان التي ينقلها المقرر الخاص لها، وسماحها له بالقيام بزيارات أخرى للعراق في المستقبل. وسيكون المقياس الأساسي للنجاح هو مدى النجاح في تطبيق توصيات المقرر الخاص.كما يود المقرر الخاص تكرار توصياته بأن تبقى جميع دواعي القلق والاهتمامات الإنسانية خاضعة لمراجعة دائمة ومستمرة وبأن يواصَل إجراء التعديلات الضرورية لضمان ومعالجة التأثيرات السلبية الطويلة المدى الناجمة عن الحظر والتخفيف من معاناة الشعب العراقي وسد احتياجاته الإنسانية.وعلاوة على ذلك، وإذ يكرر المقرر الخاص التوصيات التي تضمنتها تقاريره السابقة، فإنه يرغب في تقديم التوصيات التالية الناجمة عن المعلومات التي تم جمعها ومعالجتها في الفترة التي يشملها التقرير.يحث المقرر الخاص الحكومة العراقية على ......
#أرشيف
#حقوق
#الإنسان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713531

احمد الحمد المندلاوي : من أرشيف حقوق الانسان 2
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحمد_المندلاوي # لنا وقفات مع الذكرى الثانية والعشرين للحرب العراقية– الايرانية ،المفروضة /1شئٌ عنْ آثارِ الحَرْبِ الحرب دمار و دماء ، وآلام وخراب ، تبقى آثارها سنين طوال ،زارعة في أعماق القلوب آهات لا تزول بيسر وسهولة ،فاقرة تهدُّ أعمدة البلاد، وقد وصف الشاعر الحكيم زهير بن أبي سلمى جانباً من آلامها و كوارثها في معلقته المشهورة " ـ من ام أوفى دمنة لم تكلمِ ـ ، و حيث كانت الاسلحة بدائية وقتذاك فكيف بنا الحال مع اسلحة الدمار الشامل: وما الحربُ الا ما علمتم وذقتهم وما هو عنها بالحديث المرجمِ متى تبعثوها تبعثوها ذميمة وتَضْرَ إذا ضَرَّيتُمُوها فتضرمِ فتعرككم عرك الرحى بثقالها وتلقح كشافاً ثم تنتج فتُتْئِمِالتجرؤ على بدء الحربونبدأ هذه الوقفة بسؤال : من يتجرأ على بدء الحرب ؟ طالما معروفة نتائجها ،وموصوفة آلامها ، فهي تجعل الرياض بلاقع ، والحضارات أوابد ، وتحصد الآمال من النفوس حصد الجراد لاخضرار الحقول . لا يبدأها اذاً غير مجنون جهول ، وهذا ما حدث في الحرب المفروضة عام 1980 م ،على أبناء ايران المسلمة، بدأها طاغ متجبر ، لا يرى الامور الا من منظاره المتكسر، انتفض كوحش معتوه ، ليمزق اتفاقية دولية ، ( اتفاقية الجزائر لعام 1975م ) وقعها مسؤولون هو أحدهم وطرف مهم فيها ،بل متحمس اكثر من غيره ، مزقها بحجة مفتعلة لا يقبلها أحد في الانام ،لا من أهل الحضر ولا من ساكني الخيام ، فشنَّ هجومه الكبير ، بلا رادع ،ولا وازع من ضمير ، والشيطان ينفخ في عظامه الواهية ، وروحه المريضة ، ليـبنيَ أحلامه الجسام ،على مهبات الرياح ، ظناً منه انه سيغتنم الفرصة الذهبية للانقضاض على ثورة غضة ويوسع دائرة أجرامه بضم مدن وبواد اُخرى، في أيام قصارالى دائرة أطماعه غير المشروعة ، ومن بلد جار لم ير منه سوءاً ، ولا أذى . وقفة مع البدايات وقد قدم النظام العراقي مذكرة الى السكرتير العام للامم المتحدة في 21/أيلول/80 حول الغاء اتفاقية الجزائر لكنه لم يذكر بداية الحرب في 4/9/80 خوفاً من حصول مفارقات قانونية يقع فيها..وادعى العراق في المذكرة ما نصه " كما ان العراق لا ينوي اطلاقا شن الحرب على ايران" بينما يأمر صدام حسين القوات العراقية لشن الحرب في 22 / 9 / 80 أي بعد يوم واحد من المذكرة العراقية (مذكرة وزارة الخارجية العراقية حول الغاء اتفاقية الجزائر في 17/9/1980م تحت رقم 5-1-7-14024ا) . . وعندما بدأ الغزو العراقي في 22 / 9 / 80 . فان القوات العراقية احتلت حوالي 11.000 كلم من الاراضي الايرانية في غضون اسبوع واحد مستخدمة جميع الاسلحة والمعدات والطائرات خلافاً لاتفاقية الجزائر التي تنص على حل النزاعات بين البلدين بالطرق السلمية (يمكن مراجعة معاهدة الحدود الدولية و حسن الجوار بين العراق و ايران و الموقعة في 13 حزيران 1975م) . . هذا ما فعله صدام حسين طاغية العراق مع الجمهورية الاسلامية الايرانية في 22ايلول / سبتمبر 1980م .حينئذ ماذا يتوقع المرء من هذا الامر الفظيع ؟ ..و ماذا يجب ان يكون رد الفعل ، للطرف المقابل بلا شك هو الدفاع عن سيادة البلد ، ووجوده،و مقدساته وموقعه الحضاري ، و كل ما يتعلق بهذه الامة و ثورتها اليافعة، وهذا ما حدث في الجمهورية الاسلامية، الطرف المظلوم ، فهبّ الشعب المسلم بقضهم و قضيضهم .. لخوض الحرب الضروس التي شمرت عن ساقيها من غير موعد ، و هنا أمسى الدفاع مقدساً ،بل شرفاً للمقاتلين، عن حياض الوطن العزيز و استشهادهم في سوح الوغى وساماً على صدر التاريخ تفتخر به الاجيال أبد الدهر, و هكذا انتهت الحرب ذات ثماني حجج ، و عُين ا ......
#أرشيف
#حقوق
#الانسان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713635

احمد الحمد المندلاوي : من أرشيف حقوق الانسان 3
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحمد_المندلاوي # لنا وقفات مع الذكرى الثانية والعشرين للحرب العراقية– الايرانية ،المفروضة /2نواصل معاً قراءنا الاكارم ما تبقى من موضوعنا حول الذكرى الحادية و العشرين من الحرب المفروضة ، و اثارات تتعلق بقضية العدوان على السلام في النطقة : وبعد مرور شهرين كاملين بالضبط أي في 22 أيلول 1980 ، شرعت قوات النظام العراقي بهجوم واسع تم الاستعداد مسبقاً له ، على أراضي الجمهورية الاسلامية فكان سبباً لأطول حرب حديثة واكثرها دموية وتدميراً في القرن العشرين بعد الحرب العالمية الثانية وبذلك تعرضت المنطقة كلها لخطر جسيم جراء العدوان على السلام فيها . من بدأ بالحرب ؟!..ـــــــــوهكذا كان البدء بالحرب من قبل نظام بغداد و رئيسه صدام حسين واضحاً منذ البداية ولأسباب عديدة لا يسع المجال لذكرها ، ولكن تعيين تاريخ الحرب والبدء بها ضروري لتحديد مسؤوليات جرائم العدوان على السلام ، فالنظام العراقي يدعي ان بداية الحرب كانت في 4أيلول 1980 ، ولكن أصيب ادعاؤه الخاوي بلطمة قوية من قبل الهيئات الدولية بما فيها الامم المتحدة ، بالاضافة الى ذلك فان عناصر النظام أنفسهم يعلمون جيداً انه هو النظام العراقي الذي بدأ الحرب وليس ايران . وقد صرح بذلك اللواء وفيق السامرائي ( الرئيس السابق للاستخبارات العراقية ) الذي لجأ مؤخراً الى بريطانيا في مقابلة له مع صحيفة " الحياة " اللندنية في تعليق له على أسباب اندلاع الحرب ونتائجها : " ان صدام كان يتصور بأنه بعد سقوط نظام الشاه في ايران حصلت ظروف مناسبة لالغاء معاهدة الجزائر لعام 1975 وبالتالي سوف يؤدي ذلك لانهيار النظام الجديد في ايران الاسلام ، ولذلك فان صدام كان يدعي بأن الحرب قد بدأت بتاريخ 4 أيلول/ سبتمبر 1980م ،ولكن الدخول في مواجهات حربية واسعة تم في يوم 22 أيلول 1980 ، أي بالتاريخ الذي اعلنته الامم المتحدة لبداية الحرب " .هذا من جهة ومن جهة أخرى اعترف جورج بوش الرئيس الاسبق للولايات المتحدة الأمريكية بشكل واضح وصريح بهذه الحقيقة بعد انتهاء حرب الخليج الفارسي الثانية ( تحرير الكويت ) في آذار 1991 م أعلن أن صدام حسين وأعوانه لا يتركون من دون حساب جراء ما أرتكبوه من جرائم في حق العالم والمنطقة والشعب العراقي . الحقيقة كما ذكرها ديكويلار ــــــــــــورغم هذه الاعترافات الصريحة وغيرها ألا ان الادانة الرسمية ( الدولية ) كانت طي الكتمان،ولم يصرح بها احد من المسؤولين على نطاق الامم المتحدة ، حتى جاءت على لسان السكرتير العام للامم المتحدة ( الأسبق ) خافيير بيريز ديكويلار حيث أقر بأن صدام حسين ( رئيس النظام العراقي ) هو الذي بدأ العدوان على ايران ، وذلك قبل انتهاء مهمته بأيام قلائل في عام 1991 م ، أي بعد أحد عشر عاماً من اخفاء هذه الحقيقة ، وبذا تقع مسؤولية العدوان وتعريض السلام والأمن الدولي الى خطر الحروب على عاتق رئيس النظام الحاكم في العراق واركان حكمه ، اضافة الى فقرات أخرى من الانتهاكات الجسيمة ( لا مجال لذكرها ) ، وبممارسة هذه الاجراءات تم خرق كل المواثيق والتعهدات والأعراف على جميع المستويات ( المحلي ، والأقليمي والدولي ) . متى يحاكم صدام على عدوانه ؟!بعد الاطلاع على حقيقة الأمر بخصوص العدوان على السلام ، كان لزاماً على مجلس الأمن الدولي محاكمة رئيس النظام العراقي صدام حسين ومساعديه(ذكرت بعض لوائح الاتهام خمسين شخصاً ) كمجرمي حرب حسب البند السادس من قرار مجلس الأمن المرقم 598 الذي صدر في 20 تموز 1987 ، لأن ذلك سوف يردع النهج العدواني لأية دولة ذات نزعة عدوانية ، واقراراً لالتزام العالم بقوانين الامم المتحدة والتي ......
#أرشيف
#حقوق
#الانسان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713634

عادل صوما : أرشيف برنامج -رحلة في الذاكرة-
#الحوار_المتمدن
#عادل_صوما لاحظت في الشهرين الماضيين اختفاء بعض حلقات برنامج "رحلة في الذاكرة" لمعده ومقدمه الشاب الرائع المثقف خالد الرشد، تحت عنوان "الحلقة ممنوعة في البلد الذي تعيش فيه"، ومنذ شهر اختفى رابط البرنامج نهائيا من موقع "روسيا اليوم" نفسه، لكنه عاد منذ أكثر من اسبوع لكن يستحيل متابعة أي برنامج عليه لأنه مجرد صورة.أرسلت أكثر من إيميل إلى "روسيا اليوم" للإستسفسار لكن رسالتي كانت تعود فورا بنص ترجمته هي: "بريد الموقع لا يستوعب رسالتك لأنه مملوء"، ونظراً لأهمية البرنامج التثقيفية والتنويرية الرفيعة أرسل استفساري لموقع "روسيا اليوم" من خلال "الموقع المتمدن".هل البرنامج ممنوع في بعض الدول فقط أو أن البرنامج موقوف لأسباب بين الموقع وخالد الرشد؟حلقات البرنامج أرشيف إنساني لا يستحق اهماله أو وقف نشره، وخالد الرشد نفسه يستطيع مواصلة جوهر برنامجه بإسم آخر وعلى منصات أخرى، إذا كان هناك خلافات بينه وبين الموقع، وسوف يساعده تاريخه وعلاقاته وقيمة ما يقدم بين مئات البرامج التافهة أو الموجهة من السلطة أو التي تنشر الإرهاب. ......
#أرشيف
#برنامج
#-رحلة
#الذاكرة-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714371

تيار الكفاح العمالى - مصر : أرشيف الطبقة العاملة :ما هي اصول عيد العمال؟ روزا لوكسمبورغ 1894
#الحوار_المتمدن
#تيار_الكفاح_العمالى_-_مصر ولدت الفكرة السعيدة المتمثلة في استخدام الاحتفال بالعطلة البروليتارية كوسيلة لبلوغ يوم الثماني ساعات لأول مرة في أستراليا.قرر العمال هناك في عام 1856 تنظيم يوم توقف كامل مع الاجتماعات والترفيه كمظاهرة لصالح يوم الثماني ساعات. كان من المقرر أن يكون يوم هذا الاحتفال هو 21 أبريل. في البداية قصد العمال الأستراليون هذا فقط لعام 1856.لكن هذا الاحتفال الأول كان له مثل هذا التأثير القوي على الجماهير البروليتارية في أستراليا ينشطهم ويؤدي إلى هيجان جديد ،أنه تقرر تكرار الاحتفال كل عام. في الواقع ، ما الذي يمكن أن يمنح العمال شجاعة وإيمانًا أكبر بقوتهم أكثر من توقف العمل الجماعي الذي قرروه بأنفسهم؟ما الذي يمكن أن يعطي المزيد من الشجاعة للعبيد الأبديين للمصانع والورش أكثر من حشد قواتهم؟ وهكذا ، سرعان ما قبلت فكرة الاحتفال البروليتاري ،من أستراليا ، بدأ ينتشر إلى بلدان أخرى حتى غزا أخيرًا العالم البروليتاري بأسره. كان الأمريكيون أول من حذا حذو العمال الأستراليين.في عام 1886 قرروا أن 1 مايو يجب أن يكون يوم توقف العمل العالمي.في مثل هذا اليوم ترك 200الف عامل0عملهم وطالبوا بثماني ساعات في اليوم.لاحقًا ، منعت المضايقات البوليسية والقانونية العمال لسنوات عديدة من تكرار هذه ]الحجم للتظاهرة]. لكن في عام 1888 جددوا قرارهم وقرروا أن الاحتفال القادم سيكون 1 مايو 1890. في غضون ذلك نمت الحركة العمالية في أوروبا بقوة وحيوية. أقوى تعبير عن هذه الحركة حدث في مؤتمر العمال العالمي عام 1889.في هذا المؤتمر ، الذي حضره أربعمائة مندوب ،تقرر أن يكون اليوم الثماني ساعات هو المطلب الأول. وبناء عليه ، فإن مندوب الاتحادات الفرنسية ،العامل لافين من بوردو ، تحركت للتعبير عن هذا المطلب في جميع البلدان من خلال التوقف العالمي عن العمل.لفت مندوب العمال الأمريكيين الانتباه إلى قرار رفاقه بالإضراب في 1 مايو 1890 ، وقرر الكونجرس هذا التاريخ للاحتفال البروليتاري العالمي. في هذه الحالة ، كما حدث قبل ثلاثين عامًا في أستراليا ،لم يفكر العمال إلا في مظاهرة لمرة واحدة فقط.قرر الكونجرس أن يتظاهر عمال جميع الأراضي معًا لمدة ثماني ساعات في يوم 1 مايو 1890. لم يتحدث أحد عن تكرار العطلة للسنوات القادمة.بطبيعة الحال ، لا يمكن لأحد أن يتنبأ بالطريقة الشبيهة بالبرق التي ستنجح بها هذه الفكرة ومدى سرعة تبنيها من قبل الطبقات العاملة. ومع ذلك ، كان يكفي الاحتفال بعيد العمال لمرة واحدة فقط حتى يفهم ويشعر الجميع أن عيد العمال يجب أن يكون مؤسسة سنوية ومستمرة [...].طالب الأول من مايو بإدخال يوم الثماني ساعات. ولكن حتى بعد الوصول إلى هذا الهدف لم يتم التخلي عن عيد العمال.طالما استمر نضال العمال ضد البرجوازية والطبقة الحاكمة ،طالما لم يتم تلبية جميع المطالب ،سيكون عيد العمال هو التعبير السنوي عن هذه المطالب.وعندما فجر الأيام الأفضل ،عندما تكسب الطبقة العاملة في العالم خلاصها ، فمن المحتمل أن تحتفل البشرية أيضًا بعيد العمال تكريما للنضالات المريرة والمعاناة العديدة في الماضي.ملاحظة المترجم كتب المقال: 1894ونُشر لأول مرة باللغة البولندية فى" سبراوا روبوتنيكزا".ونُشر: ضمن كتابات سياسية مختارة لروزا لوكسمبورغ.ترجمة. ديك هوارد ، مطبعة المراجعة الشهرية ، 1971 ، ص 315-16.المصدر: archive internet Rosa Luxemburg 2002. ......
#أرشيف
#الطبقة
#العاملة
#اصول
#العمال؟
#روزا
#لوكسمبورغ
#1894

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726449

عزالدين معزة : ما وراء فتح أرشيف الجزائربفرنسا ؟
#الحوار_المتمدن
#عزالدين_معزة رغم أهمية قرار الرئيس الفرنسي إيمانويل ماكرون، القاضي برفع السرية عن أرشيف الجزائر، الذي انقضى من عمره خمسين سنة، من الآن فصاعدًا، سيتمكن الأرشيف الوطني الفرنسي وخدمات وزارتي الخارجية والقوات المسلحة من رفع السرية عن المحفوظات بصناديق كاملة ولم تعد ورقة تلو الأخرى كما كان الحال، وهذا من شأنه أن يجعل من الممكن "تقصير فترات الانتظار المرتبطة بإجراءات رفع السرية، لا سيما فيما يتعلق بالوثائق المتعلقة بالثورة الجزائرية" (1954-1962)، سيتمكن الباحثون من الوصول إلى وثائق تعود إلى عام 1970، وهو العام الذي غادر فيه آخر جندي فرنسي الجزائر.إلا أن وثائق واحدة من أهم القضايا الحساسة جدا، وهو ملف التجارب النووية الفرنسية في جنوب البلاد، يبقى غير معني برفع السرية، وهو يندرج ضمن الفترة الزمنية المعنية التي مسها القرار.مهما تبدو لنا بأنها خطوة إيجابية نحو إعادة بناء علاقات جديدة بيننا وبين فرنسا من خلال فتح أرشيف الثورة التحريرية أمام الباحثين، إلا أنني أشك دائما في نوايا فرنسا فهي لن تعطينا شيئا إلا بما يخدم سياستها ومصالحها ... فلماذا لم يسمح ماكرون بفتح أرشيف التجارب النووية الفرنسية على أرض الجزائر منذ 1960 إلى 1967 وما تلاها من تجارب كيمياوية وبيولوجية على أرضنا إلى سنة 1987، وكذلك كمية الذهب والفضة التي نهبتها يوم 5 و7 و8 جويلية 1830 من خزينة الدولة الجزائرية؟ إذا كان ماكرون يريد المضي في إعادة إقامة علاقات ودية مع الجزائر فعليه أن يكون أكثر شجاعة وجرأة على فتح كل الارشيف، وتقديم الاعتذار للجزائريين ورد الذهب الذي نهبه الجيش الفرنسي من الجزائر سنة 1830 ولا ننسى ديون القمح.طبعي دائما لا يثق في نوايا فرنسا، هل ستسمح بفتح الأرشيف الخاص ببعض المسؤولين الجزائريين الذين تعاونوا مع الجيش الفرنسي أثناء الثورة وما بعد 1962؟ أم أن الأرشيف سيكشف فقط عن أولئك الحركى البسطاء والتافهين الذين زوروا بطاقة مجاهد؟ وكذلك بعض تجاوزات " كابراناتها" في حق الجزائريين؟ ومن خلال تخصصي في سياسة الاستعمار الفرنسي في الجزائر طيلة 132 سنة وما تبعها من جرائم الإبادة والسلب والنهب والخراب والتفقير والتجهيل ومصادرة أراضي الجزائريين ومحاربة ديننا وثقافتنا وتشويه تاريخنا ومحاولة بث روح العداوة بين الجزائريين وتجنيد الشباب الجزائري إجباريا للدفاع عن الراية الفرنسية وتشويه التقارير التي كانت ترسلها سلطات الاستعمار الفرنسي في الجزائر إلى باريس، وما تبعها كذلك خلال ثورتنا التحريرية. كم من جريمة في حق الشعب الجزائري ارتكبها القضاء والإدارة الاستعمارية وجيشها في الجزائر ولم توثق ببساطة لأن الاستعمار الفرنسي متوحش ولا إنساني وهو أسوأ استعمار عرفه تاريخنا المعاصر، هل لفرنسا الشجاعة الكافية لأن تسمح بالاطلاع على هذا الأرشيف؟ الأحسن أن نقول أنها سوف تسمح بفتح منقح ومعدل بما يخدم مصالحها وعلينا أن نتعامل معه بحذر شديد، هذا في حالة ما إذا قامت بتزويره وإظهار بعض الرموز الوطنية من مجاهدين وإطارات سامية في الدولة الجزائرية بأنهم كانوا خونة خلال الثورة التحريرية وقد تغطي على عملائها الحقيقيين في الجزائر سواء خلال الثورة التحريرية أو خلال مرحلة الدولة الوطنية، فمن المستحيلات أن تكشف فرنسا عما يضر مصالحها وعملائها في الجزائر، هذا إذا لم تعمل على إثارة الفتنة بين مكونات الشعب الجزائري وضرب وحدته وأمنه واستقراره والضغط على النظام الجزائري من أجل تنازلات أخرى تصب في صالح الدولة الفرنسية، خاصة أن مبادرة الرئيس "ماكرون" جاءت على إثر توتر العلاقات الجزائرية الفرنسية منذ بداية الحراك الشعبي في 2 ......
#وراء
#أرشيف
#الجزائربفرنسا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749883

عزالدين معزة : ما دلالات فتح فرنسا أرشيف الثورة التحريرية؟
#الحوار_المتمدن
#عزالدين_معزة يوم 10 ديسمبر 2021، أعلنت وزيرة الثقافة الفرنسية روزلين باشلو، عن قرارها برفع السرية عن أرشيف “التحقيقات القضائية”، التي جرت خلال الثورة التحريرية الجزائرية من 1954إلى 1962وقالت باشلو لمحطة “بيه إف إم تي في”: “أفتح قبل 15 عاماً أرشيف التحقيقات القضائية لقوات الدرك والشرطة حول حرب الجزائر، "ما زالت فرنسا تسمي الثورة الجزائرية 1954 ـ 1962 بحرب الجزائر"، في إشارة خبيثة منها على ان الثورة كانت بين جبهة التحرير الوطني وجيش التحرير الوطني وليس بينها وبين الشعب الجزائري، وكأن جيش التحرير الوطني ليس من أبناء الشعب الجزائري.وردا على سؤال حول خطورة الخطوة، التي تكشف جرائم الجيش الاستعماري في الجزائر، تقول باشلو إنه يجب النظر إلى الحقيقة مباشرة وأن الرئيس ايمانويل ماكرون اعترف بتعذيب واعدام الأستاذ الجامعي المتخصص في الرياضيات موريس أودان ، ولكن رئيسها لم يعترف بجرائم الدولة الفرنسية طيلة 132 سنة من استعمار استيطاني متوحش عمل على إبادة الشعب الجزائري واستبداله بحثالة الشعب الفرنسي والاسباني والإيطالي والمالطي ، مع مصادرة أراضي الجزائريين ومنحها لهؤلاء اللصوص والمجرمين وحثالة البشرية وشذاذ الأفاق . والسؤال الذي يلح علينا طرحه وهو هل الاستعمار الفرنسي الاستيطاني قبل 1954 لم يرتكب جرائم ضد الجزائريين، وكأنه في عملية الشعب الهمجي حسب ادعاءاته؟ وهل نسي أن تناسى انه أباد أكثر من 3 ملايين جزائري قبل 1954، مع تجهيل وتفقير من بقي منهم حيا، بل وقد ارجع الاستعمار الفرنسي الشعب الجزائري إلى مرحلة الانسان البدائي. أليست هذه جرائم ضد الإنسانية ويعاقب عليها القانون الدولي ولا تزول بالتقادم، لماذا تغاضت الدولة الفرنسية عن جرائمها قبل 1954؟ مكتفية فقط بكشف السرية عن بعض تجاوزات التحقيقات القضائية في حق المجاهدين الجزائريين والشعب الجزائري المشكوك في دعمه للثورة التحريرية؟الوثائق التي يمكن الاطلاع عليها وما يزال منها تحت بند السرية وهي كالتالي:1- المحفوظات العامة التي تم إنشاؤها في إطار القضايا المتعلقة بالأحداث التي وقعت خلال الثورة التحريرية بين الأول من نوفمبر 1954 و31 ديسمبر 1966&#8243-;-.2- القضايا المرفوعة أمام المحاكم.3- تنفيذ قرارات المحاكم.4-الوثائق المتعلقة بالتحقيقات التي أجرتها دوائر الضابطة العدلية.5-الوثائق الموجودة في دار المحفوظات الوطنية ودار المحفوظات الوطنية لأراضي ما وراء البحار ودار المحفوظات للمحافظات ودائرة المحفوظات التابعة لمديرية الشرطة ودائرة المحفوظات التابعة لوزارة الجيوش وفي إدارة المحفوظات بوزارة أوروبا والشؤون الخارجية”.وتضمن القرار الوثائق التي لا تزال تحت بند السرية ويمنع الاطلاع عليها وهي:وتضمن القرار الوثائق التي لا تزال تحت بند السرية ويمنع الاطلاع عليها وهي:1- الوثائق المتعلقة بقاصر.2- الوثائق التي من المحتمل أن تعرض أصحابها والمتصلين معهم للخطر.3- الوثائق التي تخص أمن الأشخاص المحددين بالاسم أو الذين يمكن التعرف عليهم بسهولة ممن يشاركون في أنشطة استخباراتية.قالت وزيرة الثقافة الفرنسية روزلين باشلو، بأن بلادها "تريد إعادة بناء أمور عدة مع الجزائر، ولكن لا يمكن التقدم في هذه العملية إلا على أساس الحقيقة". وأضافت أن "تزوير الحقائق يؤدي إلى الكراهية والاضطرابات. والمصالحة بين البلدين تبدأ عندما يتم وضع الوقائع على الطاولة، والاعتراف بها، وتحليلها"إعادة بناء أمور عدة مع الجزائر حسب قولها يتطلب فتح الأرشيف كله أمام الباحثين دون تستر الدولة الفرنسية عن جرائمها في الجزائر طيلة 13 ......
#دلالات
#فرنسا
#أرشيف
#الثورة
#التحريرية؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752020

عبد السلام انويكًة : من أرشيف تازة الرمزي..
#الحوار_المتمدن
#عبد_السلام_انويكًة ما أنجز من أعمال بحثية ذات طبيعة تاريخية تراثية، وما تحقق من قيمة مضافة عبر اجتهاد واسهامات مهتمين ناشطين، وما حصل من التفات في هذا الاطار صوب زمن مدن المغرب العتيقة عموما خلال العقدين الأخيرين، ومن هذه المدن ما يسجل لفائدة تراث وتاريخ حاضرة تازة، لا شك أنه كان بأثر في إغناء مقروء من جهة ونصوص خزانة تراثية مغربية من جهة ثانية. وبقدر ما كان من تباين مبحث وسؤال فيما تراكم تجاه منعطفات ومحطات ووقائع محلية ومكونات رمزية، بقدر ما استفاد من شروط معرفية داعمة فضلا عن نهج علمي وجوانب عدة جاذبة للبحث والدراسة. سياق كان موضع تثمين وتحفيز عدد من مكونات المجتمع المدني الفكري البحثي، كما بالنسبة لمركز ابن بري للدراسات والأبحاث وحماية التراث، من خلال دعوته لمزيد من العناية بزمن وتراث المدن العتيقة عموما وتاريخ وتراث تازة خاصة، وفق ما ينبغي من طبيعة موضوع وموضوعية ومعايير نبش. وغير خاف أن من شأن مسلك بحثي بتطلعات ورؤية محددة أن يكون بأثر فيما يجب من اعتبار لحواضر البلاد الأصيلة التراثية، ومنها حاضرة تازة التي تحفل بأحداث وتطورات عدة ومتداخلة كانت بصدى في حينها منذ العصر الوسيط، ما لا نجده بما ينبغي من مقاربة وانصات شاف في ثنايا ما هو حديث من أبحاث ودراسات.ولعل جزءا من تراث مدن المغرب العتيقة الواسع على مستوى مجالها الأصيل، يحيل كل باحث ومهتم على مساحة مقدس وتمثلات روحية شعبية، تلك التي بقدر ما تجمع بين رمزية جوامع ومساجد وزوايا وأضرحة صلحاء ومتصوفة وغيرهم، بقدر ما تدفع للسؤال حول تاريخ المدينة الثقافي الذي يخص ما هو ذهنيات وعقليات وشواهد وغرائبية واعتقاد وقناعات وغيرها. ولا شك أن ما يتقاسم روح هذه المدن التاريخية وروح دروبها وأزقتها من أضرحة صلحاء على امتداد قرون من الزمن، هو إرث وذاكرة بخصوصية وهوية ثقافية في علاقة حاضر بماض وعلاقة خلف بسلف. مع أهمية الاشارة لِما بات عليه موضوع الذاكرة عموما من عناية أبحاث تاريخية وسسيولوجية وانتروبولوجية حديثة، ولِما بات ضمنه لأضرحة الصلحاء كمكون ثقافي من مرجعية ووظيفية لدرجة حضور موت في خدمة حياة كما يذكر الأستاذ عبد الأحد السبتي، ولدرجة كون التاريخ معنى من المعاني تاريخ معاصر في جميع الأحوال كما في فهم لوسيان فيبفر.وضمن مدن المغرب العتيقة، يسجل أنه رغم ما هو عليه إرث تازة الرمزي من أهمية وما يطبع وعاء هذا الارث الروحي من جذب وإغراء بنبش وجمع وتعريف واضافة وتحليل وابراز وتنوير، فهو لا يزال بنصوص في حكم النادر دون ما ينبغي من إقبال دارسين وباحثين ومهتمين. لدرجة قد يجد المهتم بالموضوع نفسه أمام بياضات ومتاهات، لشدة ما هناك من غموض جوانب وجهل بمواقع وعناوين وأسماء وتباين رواية فضلا عن تأويل وقراءات.وغير خاف كما بالنسبة لعدد من مدن البلاد حيث مساحات روحية عدة عالقة شاهدة هنا وهناك، أن ما تحضنه تازة من أضرحة صلحاء وعلماء وفقهاء ومتصوفة رغم ما هناك من تحولات مجتمعية وتدفقات قيم جديدة، لا يزال بمكانة وهيبة خاصة لدى الأهالي. وأن ما يرتبط بهذه الأضرحة من تقاليد وعادات، يكاد كائنها كطقوس يتشابه في كل جهات وبوادي ومدن البلاد العتيقة منها طبعا، فضلا عما هناك من تقاليد زيارات مؤثثة ودعاء ولمس وهبة وهدايا وغيرها، ناهيك عما يحصل من حين لآخر من احتفاء وقراءات قرآنية وذكر ومديح وسماع. بل ما لا يزال يطبع بعض أضرحة تازة من ذبيحة وما يتم من طواف عبر دروب وأزقة خلال عيد المولد النبوي مثلا، لجمع تبرعات حفل وموسم واحتفاء. واذا كانت بلاد المشرق أرض أنبياء ورسل، فإن المغرب بلد أولياء وصلحاء كما جاء في احدى اشارات بوول باسكون منذ عقود من ......
#أرشيف
#تازة
#الرمزي..

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760459

عبد السلام انويكًة : تازة: المدينة العتيقة بعيون أرشيف المجتمع المدني ..
#الحوار_المتمدن
#عبد_السلام_انويكًة متحفا حقا مفتوحا بنبض ووقع وجذب خاص هي تازة، لِما تحضنه المدينة العتيقة بها من تجليات إرث حضاري مادي ورمزي، حيث معالم تاريخ وتراث بقدر قدمها وانسانيتها بقدر ما يسكنها من سحر مشهد ورواية وعظمة أثر. ولعل مما يجعل هذه الحاضرة المغربية بنوع من الخصوصية، ما هي عليه من أشكال تعمير وقواسم أثاث مغربي أصيل. وغير خاف عن مهتمين ما يطبع المدينة من مستويات تعمير منذ العصر الوسيط، وأن بقدر ما هي عليه من زخم موارد زمن بقدر ما توجد عليه من تحديات، إنْ صوب ما يخص حفظ روح مجال عتيق وكائن إرث ممتد، أو ما يتعلق بسبل ادماجه ضمن ورش محلي من شأنه جعل المدينة بما ينبغي من دينامية، أكثر انسجاما وانفتاحا وتفاعلا مع محيطها عبر استعادة اشعاع ومعه جذب وانتاج ثروة. وقد شهدت تازة منذ على الأقل ربع قرن جملة مبادرات، استهدفت اعادة الروح لفضائها الأصيل واعادة توجيه مكونات ضمن أفق ثقافة انقاذ وقراءة مؤهلات وسبل تدخل وادماج. كل هذا وذاك من اجل نماء محلي اجتماعي اقتصادي مستدام فضلا عن تثمين تراث في شقه الرمزي والمادي، وعيا بكون اشعاع ودينامية حياة هذه الأخيرة وديناميتها، ليس هو فقط حماية ما هناك من تراث إنما ايضا ما ينبغي من مشاريع عملية استشرافية منسجمة ذات صلة. وعليه، ما يمكن أن يسهم به مثلا ما هو ثقافي تراثي أصيل، في مسار ورهان تنمية محلية سياحية ثقافية منعشة لمجال عتيق. وهو ما لم يكن غائبا في وعي وتأملات مجتمع المدينة المدني المحلي منذ فترة، لِما بلوره هذا الأخير من رؤى وأفكار ومقترح وتشارك ومعطيات عمل. ولا شك أن ما هو ثقافي سياحي بتازة العتيقة لا يزال دون تصور واضع ولا استغلال أفيد لجعله مصدر موارد، من حيث مثلا فضلا عما هو رواج تجاري توفير فرص شغل ضمن بيئة أثرية وشواهد تعاقب وفسيفساء حضارة وتعمير وذاكرة، من شأنها إرساء أسس آفق تنمية محلية سياحية ولو في بعدها وحلمها الداخلي لكسر ما هناك من جمود كخطوة أولى. وكانت جعبة الفعل الجمعوي بتازة منذ حوالي ربع قرن بمساحة أفكار رفيعة ذات علاقة، مع وعي بذخائر المدينة ومدخلات ومخرجات بعض ما يخص تسويق ترابها. ويتبين أنه رغم ما طبع فعل مجتمع تازة المدني التنموي المجالي المحلي من تفاعل أفقي، فقد كان برأي صوب ملفات وآليات ارتأى أن من شأنها تحريك عجلة التنمية من خلال حكامة ادماج ما هناك من خصوصية. اشارات ارتأينا أنها ذات أهمية لتسليط بعض الضوء حول ما كانت عليه تازة العتيقة، من انشغال بكيانها الثقافي التراثي ومن رهان جمعوي لجعل ما هو تراب تراثي رافعة لتنمية محلية ومستقبل مدينة، وذلك من خلال ما توزع عليه ورش أول ملتقى خاص بالمدينة العتيقة تازة والذي للأسف كان الأول والأخير، ذلك الذي أطرته يوما جمعية إنقاذ المدينة العتيقة تحت شعار" تازة: تراث حضارة ومعمار". وكان ببصمة خاصة غير مسبوقة بل بدون بادرة شبيهة لحد الآن في بعدها الثقافي الانمائي، نظرا لِما كان عليه ليس فقط من تشخيص لواقع حال، بل من قراءات واجراءات ضمن بادرة تشارك جمعت الى جانب جمعية إنقاذ المدينة العتيقة، الوكالة الحضرية وقد كانت في بداية مسارها كذا عمالة الاقليم والجماعة الحضرية لتازة العليا آنذاك، فضلا عن نخبة من مهتمين متخصصين وباحثين متميزين في مجال المدينة العتيقة لبلورة وتأطير جملة محاور.هكذا تأسس ملتقى تازة الأول للمدينة العتيقة أواخر تسعينات القرن الماضي، على وعي جمعوي محلي تجاه تراث تازة الحضاري والمعماري، باعتباره اطارا لتلاقح ماض بحاضر وآلية لاستشراف مستقبل المدينة وإحياء اشعاعها، عبر ما ينبغي من نجاعة استراتيجية ضمن خطة ادماج وتنمية حضرية شاملة، ومن تقدير لِما تز ......
#تازة:
#المدينة
#العتيقة
#بعيون
#أرشيف
#المجتمع
#المدني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764216