حسن خالد : مسار الدول الضامنة - لعبة مكشوفة
#الحوار_المتمدن
#حسن_خالد يقول المثل الايطالي : "التاريخ أكبر مُعلم ، إن لم تستفد من دروسه ، فسيكون سعيداً أن يُعيدها عليك" لن نخوض في الأسباب التاريخية للعداء "العثماني - الصفوي - العربي" لأن هذا الثالوث يتوافق في نقطة مشتركة بدون جدال مهما اختلفوا وتنازعوا في قضايا تُفرّقهم!ففي البيان الختامي لمسار سوتشي / استانا / 15/ والذي يقتصر على الثلاثي الضامن "تركيا" عن سوريا المعارضة و "إيران" وروسيا عن "سوريا النظام" كما حضرت بعض دول الجوار بصفة مراقب من بينها "العراق" والذي يُركّزون فيه دائما على نقطتين تتكرران في كل بيان ختامي : * - التأكيد على "عروبة" و وحدة أراضي الجمهورية "العربية" السورية.* - رفض "الأمر الواقع" والإدارة الذاتية التي أعلنها الكرد.يُفهم أن الغاية الأساسية التي أدت إلى إنشاء هذا المسار سوتشي/أستانا ، هو الالتفاف على (مسار جنيف) "المشرّعن دوليا" عبر قنوات تمثل الشرعية الدولية وتحالفات القوى التي تساوم في منبره على قضايا ومصير الشعوب واضعين في الحسبان على أقل تقدير مسألة السلم والأمن الدوليين بعين الاعتبار ، و محاولة تلك المسارات الجانبية وضع العصي في عجلة التدويل وتأجيل الحل الدولي للقضية السورية لما تحمله من تعقيد في الحسابات لمجمل الأطراف "المحلية والإقليمية والدولية" وتاليا سعي تلك الأطراف إقصاء الولايات المتحدة الأمريكية وشركاءها عبر استحداث مسار جديد في لعبة تصفية حسابات ساحتها الجغرافية السورية وأدواتها الأطراف السورية إن مفهوم "الدول الضامنة" إنما هي محاولة ما يجمع المختلفين تاريخيا خاصة إيران وتركيا التي تستثمر في تناقضات "الكرد والعرب" و هي السعي لمحاصرة القضية الكردية بالدرجة الأولى والأخيرة ، إذ تحاول الدول التي تقتسم جغرافية كردستان وبشتّى الطرق ل "وأد " كل مولود كردي يلوح وإن كانت خارج حدود الدولة المعنية ، فليس محض صدفة أن تتلاقى وجهات النظر ( التركي. الإيراني. السوري والعراقي إلى حدّ بعيد ) في الانتقال من المرحلة السرية لمحاربة المنجز الكردي وفي أي جزء منها ، إلى مرحلة المجاهرة وبصوتٍ عالٍ ببذل المزيد من الجهود وعقد الاتفاقيات الأمنية العابرة للحدود أو فرض أمر واقع لمحاربة الطموح الكردي (المسالم ) والذ يجاهر بالحل ضمن الجغرافيا الوطنية في الدول التي تتحكم في الحلم والمصير الكردي.فبعد أحداث حرب الخليج الثانية وبروز النجم الكردي في إقليم كردستان العراق وتطوراته التي تمتد إلى بدايات القرن التاسع عشر وعبر مسار كفاحي مستمر انتهت بإعلان منطقة حظر جوي وتأسيس سلطة كردية والانتقال من منطقة حكم الذاتي"حبرا على ورق" إلى إقليم فدرالي وما تلاه من اعتراف دستوري بالمنجز الكردي هناك رغم وجود عداء مبطن لشركاء الوطن وسعيهم للقضاء عليه كعدوان 16 أكتوبر 2017 ، أو الحد من ميزاته و صلاحياته الدستورية عبر قطع وتقليص الميزانية أو من خلال السعي للعودة إلى نظام المحافظات للنيل من هيبة الإقليم ، و المماطلة في تطبيق المادة 140 التي يمكن أن تكون حلا تاريخيا لتطبيع الأوضاع والتقدم خطوة نحو حلٍ لغالبية المشاكل البينية في عراقٍ فدرالي .كما إن مراجعات حزب العمال الكردستاني في بعد اعتقال زعيمه في نيروبي وزجه في المعتقل (وتخفيف حكم الإعدام عليه إلى المؤبد ) لمجمل توجهاته الفكرية واستراتيجياته و تكتيكاته الميدانية وسياساته التي تتفاعل مدّا وجذرا ، إن في معاقله في شمال كردستان ، أو في ساحاته الخلفية في باقي الأجزاء الأخرى، خاصة بين كرد سوريا عبر مقاربة جديدة في خطابه يدعو ( للأمة الديمقراطية وإخوة الشعوب ) محدثا بذلك قطيعة مع خطابه وممارس ......
#مسار
#الدول
#الضامنة
#لعبة
#مكشوفة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710750
#الحوار_المتمدن
#حسن_خالد يقول المثل الايطالي : "التاريخ أكبر مُعلم ، إن لم تستفد من دروسه ، فسيكون سعيداً أن يُعيدها عليك" لن نخوض في الأسباب التاريخية للعداء "العثماني - الصفوي - العربي" لأن هذا الثالوث يتوافق في نقطة مشتركة بدون جدال مهما اختلفوا وتنازعوا في قضايا تُفرّقهم!ففي البيان الختامي لمسار سوتشي / استانا / 15/ والذي يقتصر على الثلاثي الضامن "تركيا" عن سوريا المعارضة و "إيران" وروسيا عن "سوريا النظام" كما حضرت بعض دول الجوار بصفة مراقب من بينها "العراق" والذي يُركّزون فيه دائما على نقطتين تتكرران في كل بيان ختامي : * - التأكيد على "عروبة" و وحدة أراضي الجمهورية "العربية" السورية.* - رفض "الأمر الواقع" والإدارة الذاتية التي أعلنها الكرد.يُفهم أن الغاية الأساسية التي أدت إلى إنشاء هذا المسار سوتشي/أستانا ، هو الالتفاف على (مسار جنيف) "المشرّعن دوليا" عبر قنوات تمثل الشرعية الدولية وتحالفات القوى التي تساوم في منبره على قضايا ومصير الشعوب واضعين في الحسبان على أقل تقدير مسألة السلم والأمن الدوليين بعين الاعتبار ، و محاولة تلك المسارات الجانبية وضع العصي في عجلة التدويل وتأجيل الحل الدولي للقضية السورية لما تحمله من تعقيد في الحسابات لمجمل الأطراف "المحلية والإقليمية والدولية" وتاليا سعي تلك الأطراف إقصاء الولايات المتحدة الأمريكية وشركاءها عبر استحداث مسار جديد في لعبة تصفية حسابات ساحتها الجغرافية السورية وأدواتها الأطراف السورية إن مفهوم "الدول الضامنة" إنما هي محاولة ما يجمع المختلفين تاريخيا خاصة إيران وتركيا التي تستثمر في تناقضات "الكرد والعرب" و هي السعي لمحاصرة القضية الكردية بالدرجة الأولى والأخيرة ، إذ تحاول الدول التي تقتسم جغرافية كردستان وبشتّى الطرق ل "وأد " كل مولود كردي يلوح وإن كانت خارج حدود الدولة المعنية ، فليس محض صدفة أن تتلاقى وجهات النظر ( التركي. الإيراني. السوري والعراقي إلى حدّ بعيد ) في الانتقال من المرحلة السرية لمحاربة المنجز الكردي وفي أي جزء منها ، إلى مرحلة المجاهرة وبصوتٍ عالٍ ببذل المزيد من الجهود وعقد الاتفاقيات الأمنية العابرة للحدود أو فرض أمر واقع لمحاربة الطموح الكردي (المسالم ) والذ يجاهر بالحل ضمن الجغرافيا الوطنية في الدول التي تتحكم في الحلم والمصير الكردي.فبعد أحداث حرب الخليج الثانية وبروز النجم الكردي في إقليم كردستان العراق وتطوراته التي تمتد إلى بدايات القرن التاسع عشر وعبر مسار كفاحي مستمر انتهت بإعلان منطقة حظر جوي وتأسيس سلطة كردية والانتقال من منطقة حكم الذاتي"حبرا على ورق" إلى إقليم فدرالي وما تلاه من اعتراف دستوري بالمنجز الكردي هناك رغم وجود عداء مبطن لشركاء الوطن وسعيهم للقضاء عليه كعدوان 16 أكتوبر 2017 ، أو الحد من ميزاته و صلاحياته الدستورية عبر قطع وتقليص الميزانية أو من خلال السعي للعودة إلى نظام المحافظات للنيل من هيبة الإقليم ، و المماطلة في تطبيق المادة 140 التي يمكن أن تكون حلا تاريخيا لتطبيع الأوضاع والتقدم خطوة نحو حلٍ لغالبية المشاكل البينية في عراقٍ فدرالي .كما إن مراجعات حزب العمال الكردستاني في بعد اعتقال زعيمه في نيروبي وزجه في المعتقل (وتخفيف حكم الإعدام عليه إلى المؤبد ) لمجمل توجهاته الفكرية واستراتيجياته و تكتيكاته الميدانية وسياساته التي تتفاعل مدّا وجذرا ، إن في معاقله في شمال كردستان ، أو في ساحاته الخلفية في باقي الأجزاء الأخرى، خاصة بين كرد سوريا عبر مقاربة جديدة في خطابه يدعو ( للأمة الديمقراطية وإخوة الشعوب ) محدثا بذلك قطيعة مع خطابه وممارس ......
#مسار
#الدول
#الضامنة
#لعبة
#مكشوفة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710750
الحوار المتمدن
حسن خالد - مسار الدول الضامنة - لعبة مكشوفة
فاطمة شاوتي : بِدَايَةٌ مَكْشُوفَةٌ ...
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي دُلَّنِي على البدايةِ قبْلَ النهايةِ ...! دُلَّنِي على وجهِي ...! فالنهايةُ مرسومةٌ نسيتُ ملامحِي في صورةِ ... أُمِّي علَّقَهَا أبِي في بِرْوَازِهِ ... على جدارِ غرفتِي وتركَ لِي غرفةَ نومِهِ خاليةً ... كلمَا دخلتُ أفرغتُ دموعِي على وسادتِهِ ... أمِّي خلَّفَتْ حزامَهَا الحريرَ ... وحملتْنِي كنتُ يتيمةً في البطنِ ... اعتقدتْ أنَّنِي سأُشبهُ شقراواتِ فرنسَا ... لِأنَّهَا في الْوَحَمِ رأتْ منهنَّ كثيراتٍ ... تكرهُ الإستعمارَ وتودُّ لوْ استنسختْ مثلهُنَّ أَنَا ... ليكونَ حظِّي أفضلَ منْ حظِّهَا حينَ وُلدَتْ ... حملَتِْ الطريقَ وبطنَهَا ... وحملتُ الطريقَ لِأُلْقِيَ بِهَا على قارعةِ وجهِي ... لعلَّهَا تتذكَّرُ أنَّنَا كنَّا ذاتَ بكاءٍ رفيقتينِ ... التقتَا على إشارةِ الصليبِ ألقتْ بحملِهَا على كتفِ اللَّامبالاةِ ... والقيتُ بِثِقْلِي على حجَرِ البدايةِ ... ......
#بِدَايَةٌ
#مَكْشُوفَةٌ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713029
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي دُلَّنِي على البدايةِ قبْلَ النهايةِ ...! دُلَّنِي على وجهِي ...! فالنهايةُ مرسومةٌ نسيتُ ملامحِي في صورةِ ... أُمِّي علَّقَهَا أبِي في بِرْوَازِهِ ... على جدارِ غرفتِي وتركَ لِي غرفةَ نومِهِ خاليةً ... كلمَا دخلتُ أفرغتُ دموعِي على وسادتِهِ ... أمِّي خلَّفَتْ حزامَهَا الحريرَ ... وحملتْنِي كنتُ يتيمةً في البطنِ ... اعتقدتْ أنَّنِي سأُشبهُ شقراواتِ فرنسَا ... لِأنَّهَا في الْوَحَمِ رأتْ منهنَّ كثيراتٍ ... تكرهُ الإستعمارَ وتودُّ لوْ استنسختْ مثلهُنَّ أَنَا ... ليكونَ حظِّي أفضلَ منْ حظِّهَا حينَ وُلدَتْ ... حملَتِْ الطريقَ وبطنَهَا ... وحملتُ الطريقَ لِأُلْقِيَ بِهَا على قارعةِ وجهِي ... لعلَّهَا تتذكَّرُ أنَّنَا كنَّا ذاتَ بكاءٍ رفيقتينِ ... التقتَا على إشارةِ الصليبِ ألقتْ بحملِهَا على كتفِ اللَّامبالاةِ ... والقيتُ بِثِقْلِي على حجَرِ البدايةِ ... ......
#بِدَايَةٌ
#مَكْشُوفَةٌ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713029
الحوار المتمدن
فاطمة شاوتي - بِدَايَةٌ مَكْشُوفَةٌ ...
أحمد بيان : -ألغاز- سياسية مكشوفة
#الحوار_المتمدن
#أحمد_بيان هي في الحقيقة ليست ألغازا، ربما مفارقات...قد تكون عناوينا، وقد تكون إشارات...للأمانة، الصورة رفقته تفضح المستور. ويمكن للمتتبع أن يصل الى الخلاصة المناسبة.القراءة البسيطة أو السطحية للصورة تعني أن الأمر يتعلق بندوة وطنية تحت عنوان "الحركات النضالية: الواقع والآفاق". وما الغريب في ذلك، يقول البعض؟ أحزاب سياسية ومنظمات نقابية وحقوقية ونسائية "تتناظر" فيما بينها. وقد حصل الشيء نفسه لمرات عديدة وحول مواضيع مختلفة.أما القراءة المطلوبة، أي القراءة السياسية العميقة، فتطرح العديد من الأسئلة والتساؤلات المستفزة. أولها، أمام هذا الكم الهائل من الأحزاب السياسية والمنظمات النقابية والحقوقية والنسائية التي "تتناظر" دائما و"تتوقف" (من الوقفات) دائما و"تسير" (من المسيرات) دائما وتصدر البيانات والبلاغات دائما، كيف يعيش شعبنا هذا التردي الاقتصادي والاجتماعي وهذه التراجعات التي طالت العديد من المجالات؟ كيف يقمع العمال والفلاحون الفقراء ويطردون ويشرد المعطلون ويهان الأساتذة ببشاعة ويعتقلون ويحاكمون ونحن جيش من " الأحزاب السياسية والمنظمات النقابية والحقوقية والنسائية" نتناظر ونتوقف ونسير وندين ونشجب ونستنكر...؟وتجدر الإشارة الى أن الهيئات المؤثثة للصورة ترفض بالمطلق أن تنعت بالضعف أو الهامشية أو العجز، في الوقت الذي برهن فيه شعبنا على الاستعداد الكبير لمعانقة خلاصه. وذلك من خلال نضالات لا تتوقف وتضحيات مشهودة عبر انتفاضات شعبية الواحدة تلو الأخرى منذ خمسينيات القرن الماضي. أما جلوس النقابات، سواء المركزية أو القطاعية، الى موائد الحوار والإشادة بمخرجاته وأبطاله، والشغيلة في أسوأ حال، فحدث ولا حرج...ثانيها، ماذا تعني مشاركة "جماعة العدل والإحسان" في الندوة؟ أليس ذلك تبييضا لسجلها الدموي كقوى ظلامية رجعية متورطة في اغتيال رفاقنا؟ فإذا كانت الهيئات المشاركة تعتبر نفسها ديمقراطية، فما علاقتها بهيئة رجعية؟ علما أن هناك هيئة ظلامية رجعية أخرى مندسة في صفوف "الائتلاف المغربي لهيئات حقوق الإنسان" وهي "منتدى الكرامة لحقوق الإنسان" التابعة للحزب الظلامي الرجعي "العدالة والتنمية" المتورط بدوره في اغتيال رفاقنا.وبالعودة الى "الجيش" المكون من الهيئات المذكورة، من ينفي الكم الهائل الذي تعتقله "جماعة العدل والإحسان" في ثكناتها؟ متى يفك وثاقه من أجل التصدي لأجهزة النظام القمعية ومخططاته الطبقية التي لا تبقي ولا تدر؟ أم أن ذلك لا يدخل في برامجها وأهدافها؟وبالنسبة لبعض الأحزاب السياسية التي لا تنظر بعين الرضى لعلاقة حزب النهج الديمقراطي مع الجماعة، ماذا تعني مشاركتها في ندوة الى جانب الجماعة؟ أم أن الأمر ندوة وندوة رقمية فقط (ندوة عذرية)؟ أليس ذلك تطبيعا مع القوى الظلامية وترحيبا بها وبالتالي تكريسا لضبابية المشهد السياسي وخلطا للأوراق، تماما مثل المشاركة في "اللعبة الديمقراطية" (الانتخابات التشريعية والجماعية والمهنية)؟والغريب كذلك هو مشاركة نساء وهيئة نسائية ديمقراطية وهي أدرى بمرجعية وموقف الجماعة من المرأة. فهل المرأة المناضلة تقبل "التعايش" مع مواقف الجماعة بخصوص المرأة؟أليس ذلك هدايا مجانية لقتلة المناضلين بالمغرب (عمر بنجلون ومحمد أيت الجيد والمعطي بوملي) وخارج المغرب أيضا؟ثالثها، تحدث المناضلون كثيرا في موضوع الوقفات المملة والمسيرات الشكلية والإضرابات غير المؤطرة وطرحوا السؤال "الى متى"؟ وهنا أيضا يطرح السؤال "الى متى هذه الندوات النخبوية" البعيدة عما يدور فوق الأرض وعما يعرفه الصراع الطبقي من احتداد؟ والشعارات المرفوعة ......
#-ألغاز-
#سياسية
#مكشوفة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749667
#الحوار_المتمدن
#أحمد_بيان هي في الحقيقة ليست ألغازا، ربما مفارقات...قد تكون عناوينا، وقد تكون إشارات...للأمانة، الصورة رفقته تفضح المستور. ويمكن للمتتبع أن يصل الى الخلاصة المناسبة.القراءة البسيطة أو السطحية للصورة تعني أن الأمر يتعلق بندوة وطنية تحت عنوان "الحركات النضالية: الواقع والآفاق". وما الغريب في ذلك، يقول البعض؟ أحزاب سياسية ومنظمات نقابية وحقوقية ونسائية "تتناظر" فيما بينها. وقد حصل الشيء نفسه لمرات عديدة وحول مواضيع مختلفة.أما القراءة المطلوبة، أي القراءة السياسية العميقة، فتطرح العديد من الأسئلة والتساؤلات المستفزة. أولها، أمام هذا الكم الهائل من الأحزاب السياسية والمنظمات النقابية والحقوقية والنسائية التي "تتناظر" دائما و"تتوقف" (من الوقفات) دائما و"تسير" (من المسيرات) دائما وتصدر البيانات والبلاغات دائما، كيف يعيش شعبنا هذا التردي الاقتصادي والاجتماعي وهذه التراجعات التي طالت العديد من المجالات؟ كيف يقمع العمال والفلاحون الفقراء ويطردون ويشرد المعطلون ويهان الأساتذة ببشاعة ويعتقلون ويحاكمون ونحن جيش من " الأحزاب السياسية والمنظمات النقابية والحقوقية والنسائية" نتناظر ونتوقف ونسير وندين ونشجب ونستنكر...؟وتجدر الإشارة الى أن الهيئات المؤثثة للصورة ترفض بالمطلق أن تنعت بالضعف أو الهامشية أو العجز، في الوقت الذي برهن فيه شعبنا على الاستعداد الكبير لمعانقة خلاصه. وذلك من خلال نضالات لا تتوقف وتضحيات مشهودة عبر انتفاضات شعبية الواحدة تلو الأخرى منذ خمسينيات القرن الماضي. أما جلوس النقابات، سواء المركزية أو القطاعية، الى موائد الحوار والإشادة بمخرجاته وأبطاله، والشغيلة في أسوأ حال، فحدث ولا حرج...ثانيها، ماذا تعني مشاركة "جماعة العدل والإحسان" في الندوة؟ أليس ذلك تبييضا لسجلها الدموي كقوى ظلامية رجعية متورطة في اغتيال رفاقنا؟ فإذا كانت الهيئات المشاركة تعتبر نفسها ديمقراطية، فما علاقتها بهيئة رجعية؟ علما أن هناك هيئة ظلامية رجعية أخرى مندسة في صفوف "الائتلاف المغربي لهيئات حقوق الإنسان" وهي "منتدى الكرامة لحقوق الإنسان" التابعة للحزب الظلامي الرجعي "العدالة والتنمية" المتورط بدوره في اغتيال رفاقنا.وبالعودة الى "الجيش" المكون من الهيئات المذكورة، من ينفي الكم الهائل الذي تعتقله "جماعة العدل والإحسان" في ثكناتها؟ متى يفك وثاقه من أجل التصدي لأجهزة النظام القمعية ومخططاته الطبقية التي لا تبقي ولا تدر؟ أم أن ذلك لا يدخل في برامجها وأهدافها؟وبالنسبة لبعض الأحزاب السياسية التي لا تنظر بعين الرضى لعلاقة حزب النهج الديمقراطي مع الجماعة، ماذا تعني مشاركتها في ندوة الى جانب الجماعة؟ أم أن الأمر ندوة وندوة رقمية فقط (ندوة عذرية)؟ أليس ذلك تطبيعا مع القوى الظلامية وترحيبا بها وبالتالي تكريسا لضبابية المشهد السياسي وخلطا للأوراق، تماما مثل المشاركة في "اللعبة الديمقراطية" (الانتخابات التشريعية والجماعية والمهنية)؟والغريب كذلك هو مشاركة نساء وهيئة نسائية ديمقراطية وهي أدرى بمرجعية وموقف الجماعة من المرأة. فهل المرأة المناضلة تقبل "التعايش" مع مواقف الجماعة بخصوص المرأة؟أليس ذلك هدايا مجانية لقتلة المناضلين بالمغرب (عمر بنجلون ومحمد أيت الجيد والمعطي بوملي) وخارج المغرب أيضا؟ثالثها، تحدث المناضلون كثيرا في موضوع الوقفات المملة والمسيرات الشكلية والإضرابات غير المؤطرة وطرحوا السؤال "الى متى"؟ وهنا أيضا يطرح السؤال "الى متى هذه الندوات النخبوية" البعيدة عما يدور فوق الأرض وعما يعرفه الصراع الطبقي من احتداد؟ والشعارات المرفوعة ......
#-ألغاز-
#سياسية
#مكشوفة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749667
الحوار المتمدن
أحمد بيان - -ألغاز- سياسية مكشوفة