ابراهيم حمي : اليسار .. اليمين .. -الديمقراطية- كقاسم مشترك بينهما.
#الحوار_المتمدن
#ابراهيم_حمي ما الفرق بين اليسار واليمين في حالة التعايش والمنافسة الديمقراطية كالقاسم المشترك بينهما؟ (بعض الدول الأوربية كنموذج). هي الممارسة الديمقراطية إن كانت تصب في اطار المصلحة العامة وفي حالة رأي عام وشعب واع مدرك لحقوقه ومصلحته، يبقى التدبير للشأن العام لا يختلف كثيرا . وهذا جانب وموضوع آخر.الواقع ان اليسار منظومة فكرية، سياسية، اقتصادية وثقافية نقيض ومناهض للرأسمالية كمنظومة يعتمدها اليمين بكل اطيافه. كذلك نفس الشيء لكل المنظومات والمشاريع الاجتماعية تحمل في داخلها مدارس فكرية وتوجهات تختلف لحد التناقض. هناك ما هو معتدل ومتطرف ووسط إلى آخره.ودون الرجوع إلى الصراع التاريخي والايديولوجي بين هذه المنظومات الفكرية .. السياسية، الاقتصاديةـ والاجتماعية أو إلى الفلسفات المحددة لكل منطلقاتهما التاريخية.فقط هنا أتطرق للجانب التدبيريي، أي جانب الممارسة السياسية داخل رقعة جغرافية ما، وبالضبط إلى التنافس السياسي الحزبي في إطار تدبير للشأن العام. الذي يتم تغلفيه في كثير من الأحيان بمغالطات متعددة من كلا الجانبين، تصل فيها الامور أحيانا إلى اعتبار أن نعث شخص ما ب "اليساري" أو "اليميني" سبة قدحية .. من قببل أن فلان مثلا شتمه فلان باليساري او اليميني، أي احتقره ونقص من قيمته. بينما الأمر لا يتعدى وصف لصفة سياسية معينة لا تصل إلى التحقير. لأن الواقع نفسه أثبت بأن لا يسار في غياب اليمين والعكس أيضاً صحيح. القصد هنا هو أن نفصل بين الشتم والقدح وبين الوصف، حتى نعث الشعب بالمتخلف ليس سبة ولا نعث قدحي وانما هو وصف حالة فقط. والوقوف كذلك على أن هذه المصطلحات ليست سبة قدحية بالرغم أن كل طرف يقصد بها الشتم فعلا.بمعنى أدق .. فلا اليميني يقبل أن تنعثه باليساري ولا اليساري يقبل أن ينعثه أحد باليميني. في الوقت الذي تعد الممارسة السياسية هي المحدد لفرز من هو اليميني ومن هو اليساري دون الدخول في تفاصيل اخرى مملة من قبيل اليمني المتطرف والمعتدل وكذلك اليساري المتطرف والمعتدل.ما يهمني هنا هو أن هناك قاسم مشترك قد يجمع بين هذه الأطياف وتنسجم في دائرته كل تلك المصطلحات المتناقضة لحد التنافر ودون اللجوء للاساليب التقليدية لتدبير الصراع. واقصد الصراع الديمقراطي وليس الوجودي . الصراع الوجودي والتاريخي هذا شيء اخر لنفصل بين هذا وذاك. هنا اتكلم عن القاسم المشترك في المنافسة السياسية.وهذا القاسم المشترك هو " الديمقراطي " فكثيراً ما نسمع أن فلان زعيم أو مثقف أو كاتب أو يساري ديمقراطي متنور أو يميني ديمقراطي متنور ، وفي هذه الحالة يحضى الجميع بالاحترام بغض النظر عن وصف انتمائه السياسي.مما يجعل الديمقرطية والتنوير صفتان مقبولتان عند اليمين وعند اليسار باستثناء التوجهات المتطرفة الى ابعد الحدود. لدى كل طرف من الأطراف. مسألة أخرى وهي حذاري من الخلط الصبياني للمصطلحات التي تفرغ من مضمونها الحقيقي في إطار المزايدات والتحامل وتبخيس لكل طرف بضاعته السياسية أو الفكرية من طرف هذا الطرف أو ذاك.وما يجب التسليم به وله هو تصحيح المفاهيم الخاطئة والمغالطات والتأكيد على ان اليميني واليساري على حد سواء ليسوا مصطلحات قدحية أوقدفا كما يعتقده أغلب الناس .. وان الفرق هو من هو الديمقراطي من غيره على الأقل في هذه المرحلة التي نعيش فيها بؤس العمل السياسي وكذلك الإنحطاط في إطار تدبير الشأن العام الذي تذهب مصالح الشعوب ضحية اغراقها في وحل التصنيفات التي هي في الواقع هامشية أمام ما ينتظر هذه الشعوب من الالتفاف على ايجاد حلول لمشاكلها بدل تقمص صفات وتصنيفات تعرقل فقط مسيرتها نحو تحقيق ا ......
#اليسار
#اليمين
#-الديمقراطية-
#كقاسم
#مشترك
#بينهما.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685430

سعيد الوجاني : هل من قاسم مشترك بين ملف الريف وملف الصحراء ؟
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الوجاني هل حقا انّ قضية الريف هي قضية الصحراء ؟ وهل فعلا توجد هناك قواسم مشتركة بينهما ، حتى نطبق حكم الأولى على الثانية ، ونطبق حكم الثانية على الأولى ؟ما ذهب اليه الإعلامي محمد الراضي الليلي في اللاّيف الذي القاه مؤخرا ، عندما اعتبر انّ ما يهم الريف يهم الصحراء ، وانّ اكبر قاسم مشترك بينهما هو ، من جهة الاستعمار العلوي العروبي للصحراء كما للريف ، ومن جهة إرادة شعب الريف وشعب الصحراء ، في التحرر والاستقلال ، لبناء دولة الصحراء التي اعترف بها الملك في يناير 2007 ، ودولة الريف التي مثلتها الجمهورية الريفية التي دامت ست سنوات في بداية العشرينات من القرن الماضي .. وسعى وراءها حراك الريف الأخير ، بخلاف انتفاضة 1984 التي كانت ضد الدولة العلوية ، ولم تكن ضد الوحدة الشعبية ، ولا ضد الوحدة الترابية ... ، لهو امر مجانب للحقيقة ، و مجانب للصواب ..كما حاول ان يشرك المحن التي تعرض لها ولا يزال الريف ، بالمحن التي تعرض لها الصحراويون ولا يزالون ، في مواجهة النظام الذي يبني كل خرجاته على القمع ، أي ( طْحن أمّو ) ..وهنا ، هل فقط اهل الريف واهل الصحراء هم من يتعرضون لظلم وقمع النظام المغربي ، ام ان قمع واعتداء النظام لا يستثني أحدا ، ويطال كل الشعب المغربي ... هنا تكمن أوجه المفارقة حين نغمض العين عن قتل ، وتجويع ، وتفقير الشعب المغربي قاطبة ، وبين اختزال القمع فقط في الصحراويين والريفيين ، للركوب على هذا التناقض الذي يخدم النظام ، ولا يخدم الشعب الذي بعد ان كان شعب الجبارين ، والصناديد ، اصبح شعب المتسولين الذي عرى الوحش كورونا عن هذه الحقيقة للعلن ..فهل التفقير يسري فقط على الريف والصحراء ، ام ان التفقير سياسة ممنهجة للنظام ، حتى يستمر يستأثر لوحده بالثروة ، والجاه ، والنفود ، وحرمان الشعب الذي يعيش الفقر الذي فضحه الوحش كورونا ...أولا ) لا يمكن مقارنة قضية الصحراء بقضية الريف ، لاعتبارات تخص التاريخ ، وتخص اطوار الصراع ، سواء صراع الريف ضد النظام ، او صراع الصحراويين ضد الدولة ... فتمت فروق واختلاف ، يجعل كل قضية تتصف بمميزات وخصائص ، لا تتوفر لذا الأخرى ، مما يجعل القضيتين تختلفان عن بعضهما ، وتختلفان عند انطلاقتهما ، وعند النتائج التي تصبوان اليها ...ثانيا ) ان أي متأمل في قضية الريف وفي قضية الصحراء ، سيخرج بخلاصة هي ، انّ كل قضية الريف التي أسست الجمهورية الريفية التي دامت ست سنوات ، كانت مسطرتها مغربية مغربية ، رغم تدخل الجيش الاسباني والفرنسي في تقديم الدعم للنظام السلطاني بفاس ... فالجمهورية الريفية كانت ثمرة من ثمار التمرد والعصيان ، الذي أعلنته القبائل البربرية ضد الحكم السلطاني بفاس ، بسبب اغارته على القبائل التي رفضت تأدية الضريبة للدولة المخزنية .. فكانت الانتفاضات البربرية وباستثناء الجمهورية الريفية ، وحدوية ، وليس انفصالية ، لأنها كانت ضد الحكم السلطاني الباحث عن الضرائب والأموال ، وتحصيلها بالعنف الذي وصل حد التقتيل بأنواعه المختلفة ، ولم تكن ضد وحدة المغرب ارضا وشعبا ، بل انها ، أي تلك الانتفاضات والثورات ، كانت ترمي الى بناء نظام جمهوري ، بدل النظام السلطاني الذي اعتبروه نظام احتلال عروبي ، ونظام نهب وتقتيل ..اما قضية الصحراء وبخلاف قضية الريف ، فهي كانت ومنذ بداية النزاع في سنة 1960 ، قضية بيد الأمم المتحدة التي أصدرت اول قرار بشأنها ، هو القرار 1514 في سنة 1960 ، ومنذ ها والجمعية العامة تبحث في كل سنة قضية الصحراء ، من خلال توصيات اللجنة الرابعة لتصفية الاستعمار التابعة للأمم المتحدة ، وتذيّلها دائما بقرار يد ......
#قاسم
#مشترك
#الريف
#وملف
#الصحراء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689765

عزيز باكوش : فيلم - هاشتاج- إنتاج مغربي مصري مشترك
#الحوار_المتمدن
#عزيز_باكوش قام فريق عمل تربوي يتكون من الأستاذ كريم عصارة مخرج و الأستاذ عبد الكريم الطعام مساعد المخرج و الأستاذ خالد هجلي رئيس لجنة الانتقاء بإنجاز بكاستينغ تمهيدي لفائدة تلميذات و تلاميذ و أساتذة الثانوية التأهيلية ابن الهيثم بمديرية فاس، والذين أبدوا رغبة للمشاركة في فيلم يحمل عنوان " هاشتاج" وقد أفرز هذا الكاستينغ طاقات شابة وكشف عن مواهب واعدة تحمل إمكانات كبيرة في المجال الفني في أحد أعرق الثانويات التأهيلية بالعاصمة العلمية . ويعتبر فيلم "هاشتاج " ثالث تجربة للإطار التربوي كريم عصارة وفريق عمله بعد الفيلمين القصيرين "تضحية أب " و " رسالة" وهو ثمرة عمل مشترك مصري مغربي عن قصة للأديبة و الناقدة المصرية الدكتورة إيمان الزيات إخصائية السيكودراما و الدراما تيرابي. وحسب ذ كريم عصارة فإن الفيلم من إنتاج الثانوية التأهيلية ابن الهيثم بمدينة فاس ، وتحت إشراف الأستاذ محمد زاکور مدير المؤسسة، يتناول ظاهرة الإدمان المفرط للشباب على الألعاب الإلكترونية، و التي باتت خطورتها بسبب العنف الذي تحتويه تهدد الأسرة و المجتمع في ظل انتشارها المريب والمفجع بين فئات الشباب خارج نطاق المراقبة والتوجيه. ويرجح ذ زاكور مدير الثانوية أن يكون لدى الشباب المدمن لهذه الألعاب ميولا أكثر للعنف ، لا سيما في فترة المراهقة . ما يزيد من نسبة العدوانية في سلوكياتهم وممارساتهم اليومية . ما يثير المزيد من الجدل حول أضرار ألعاب الفيديو والعنف وتأثيرها السلبي على مستوى التحصيل الدراسي . وفي علاقة بالموضوع ، خلصت جمعية علم النفس الأميركية (APA) إلى أن هناك علاقة ثابتة بين استخدام اللعبة العنيفة والعدوان ، لكنها لا تجد أدلة كافية لربط اللعب العنيف بالفيديو بالعنف الإجرامي، وذكرت الجمعية بعضاً من آثار الألعاب الإلكترونية السيئة التي خلفت عددا من الضحايا من فئة الشباب القاصر . ويرى فريق عمل" هاشتاج " أن التجربة تطرح معالجة هذه الظاهرة السلبية في سلوك الناشئة معالجة علمية تعتمد علم النفس التربوي بالأساس وهي مقاربة سيكولوجية للظاهرة ، وتقترح حلولا مناسبة ، وذلك عن طريق تعزيز مواهب الشباب الإبداعية و الفنية ، و منحها مساحة زمنية أوسع لتجنبهم الوصول لمرحلة الإدمان . يشار إلى أن عملية التصوير الفيلم التربوي القصير ستنطلق في الأيام القليلة القادمة، ومن المتوقع أن يثمر هذا العمل التربوي المصري المغربي المشترك منتوجا فنيا إبداعيا متميزا ......
#فيلم
#هاشتاج-
#إنتاج
#مغربي
#مصري
#مشترك

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696136

بدر أبو نجم : لا شيء مشترك بين آية ومحمد الدرة سوى الخوف
#الحوار_المتمدن
#بدر_أبو_نجم عندما انتشر الموت في كل أرجاء غُرفِ العناية المركزة، لم تختار الممرضة آية ابنة العشرين عاماً أن تجلس على شكلِ الجنين كما في رحم أمه بإرادتها، ولكن الموت كان ينتشر رويداً رويداً من حولها.. شيءٌ ما هناك قد حدث!. ربما لم تكتشف آية للوهلة الأولى سبب انتشار وباء الموت بين أسرةِ مرضى "كوفيد19" في مستشفى الحسينية بمحافظة الشرقية بجمهورية مصر الشقيقة، لكنها بالتأكيد كانت تراقب عن كثبٍ وهي تجلس كالقرفصاء منهكة وحزينة، أو كجلسة الشهيد الطفل محمد الدرة عندما أفرغ جنود الاحتلال رصاص بنادقهم في جسده وجسد والده في قطاع غزة عام 2000، لا شيء مشترك بين آية ومحمد الدرة سوى الخوف والإنكماش على النفس في حضرة الموت.لم تكن تعرف الممرضة آية علي محمد علي، والتي بدأت تخطو خطواتها الأولى في عملها كممرضة متدربة في مستشفى الحسينية، أنها ستكون حديث وتعاطف العالم بعد انتشار مقطع فيديو لها وهي تجلس على أرضية إحدى غرف العناية المركزة في مستشفى الحسينية بمحافظة الشرقية منهكة وخائفة، وذلك بعد نفاذ الأوكسجين من قسم العناية الذي أودى بحياة أربعة مرضى. ففي مشهدٍ غير مألوف بالنسبة لآية فإن رؤية الموت والاحتضار لأول مرة وبهذا الحجم سبب صدمة لها، على عكس زملائها الممرضين الذين اعتادوا على رؤية مثل تلك الحالات المرضية. آية التي تعمل ضمن الفريق الطبي المُكلف برعاية الحالات في العناية المركزة، والذي يقتصر دورها على تقديم العلاج والطعام والتعامل المباشر مع المرضى، لم تكن قد شاهدت لحظات الاحتضار.. هو الاحتضار والتجهز للموت، فرائحة الموت كانت تملأ المكان، فانهارت وانكمشت على نفسها، وتركت عيناها مفتوحتان قليلاً تراقب عن كثبٍ ما يجري في أروقة الغرفة دون أن تستطيع أن تفعل شيئاً سوى الخوف. بتوقيت الموت، بدأت الساعات الأولى لليوم المشؤوم في نحو الساعة التاسعة والنصف من مساء يوم السبت الماضي، بعد نفاذ الأوكسجين عن قسم العناية المركزة الذي يمكث فيه مرضى كانوا يقاومون فيروس كورونا.لم يمتلك والد آية حزنه وشعوره بالقلق تجاه ابنته عندما شاهد بمحض الصدفة مقطع الفيديو المتداول بسرعة الفيروس عبر مواقع التواصل والتي أصبحت فيه آية البطلة وحديث وتعاطف الناس معها، فاندفع مسرعاً نحو المستشفى وعند وصوله حدث ما لم يتوقعه، فرفضت آية حينها أن تترك مكانها، وقالت أمام حضرة الموت المنتشر، إنها لن تذهب مع والدها إلى البيت، لأن عملها يعتبر أمانة ومسئولية كبيرة، ولا يجب أن يتخلى أحد عن واجبه ودوره، فقررت بعد انتهاء ساعات عملها في تلك الليلة المشؤومة، أن تعود في اليوم التالي لتباشر عملها.تقول آية بعد ركود الموت بساعات "اللي حصل كان عندي ضغط رهيب وصدمه بسبب إني أول مرة أتعرض لمناظر الموت دي لذلك فقدت القدرة على الحركة وجلست في غرفة العناية المركزة، ومكنتش أتمنى ده يحصل عملنا كل اللي نقدر عليه وأكتر علشان ننقذ المرضى".وبحسب المعلومات فإن محبس الأوكسجين الموصل إلى أنابيب وحدة العناية المركزة كان يعمل بضغط 5% بدلاً من 10%، بسبب قرب نفاد مخزون الأوكسجين، ولم يكن أحد من الطاقم الطبي المتواجد في المناوبة يعلم حقيقة الوضع، الأمر الذي تسبب في فاجعة مستشفى الحسينية. على وقع ما حدث في مستشفى الحسينية، ومع آية بالتحديد، وفي ظل جائحة كورونا، لا بد للبعض منا وخصوصاً ممن يستهتروا بالضوابط التي تفرضها الدول للحيلولة من انتشار الفيروس، أن يفكروا ملياً أن من يتحمل أعباء هذا الاستهتار هو القطاع الصحي والطبي بما يحوي من أطباء وممرضين، وهم من يقفوا في خط الدفاع الأول للتصدي للفيروس من جهة ولاستهتار البعض منا ......
#مشترك
#ومحمد
#الدرة
#الخوف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704708

حزب الكادحين : بيان مشترك بمناسبة 14 جانفي
#الحوار_المتمدن
#حزب_الكادحين تمرّ اليوم عشر سنوات على الملحمة البطولية التي خاضتها جماهير شعبنا من 17 ديسمبر 2010 إلى 14 جانفي 2011 انتفاضا على واقع الظلم والحيف والفساد والاستبداد الذي خضعت إليه طوال عقود من الزمن، وتوقا إلى التحرّر والعدالة الاجتماعيّة والكرامة الوطنية. عشر سنوات من حكم الائتلاف الطبقي الرجعي العميل، تعاقبت عليه تسع حكومات تداولت على خدمة الاستعمار ودوائر النهب وتآمرت على هدر السيادة الوطنية ورهن المقدّرات الشعبية وخيانة دماء الشهداء والجرحى ونسف كلّ أمل في الحياة الحرّة الكريمة وفسح المجال لاستشراء الفساد وتمكّن الإرهاب وعربدة الحكم الظلامي للإسلام السياسي ممّا عاد على أبناء شعبنا بالوبال تفقيرا وتجويعا وتهميشا وتعطيلا عن الشغل وقمعا للحريات وانتهاكا للعدالة وتخريبا للاقتصاد والمجتمع، بما أعاد إلى الأذهان نفس الملامح والعوامل التي أدّت إلى انتفاضة شعبنا قبل عشرة أعوام وتضحيته بمئات الشهداء والجرحى، وبما حرّك الجماهير الشعبيّة لتجديد العهد مع سيل من التحرّكات والاحتجاجات والاعتصامات والإضرابات والمظاهرات عمّت كلّ جهات البلاد وأجمعت على إسقاط نظام العمالة للاستعمار المعادي للشعب. وإذ تسجّل الأحزاب والأطراف السياسية الممضية أدناه هذه الوقائع والملامح بكلّ روح وطنية مسؤولة فإنّها:1- تحيّي بحرارة وإكبار كلّ النضالات التي تخوضها الجماهير الشعبية في كل مكان ومن كلّ موقع رفضا للسياسات اللاّوطنية واللاّديمقراطية واللاّشعبية وتوقا لتحقيق أهدافها في التحرر الوطني والانعتاق الاجتماعي.2- تؤكّد العزم الشديد على مواصلة تصعيد كلّ أشكال النضال من أجل استكمال المسار الثوري وتحقيق الأهداف التي ثار من أجلها شعبنا منذ عشر سنوات.3- النضال بلا هوادة ضد الرجعية بشقيها الظلامي الإخواني بقيادة حركة النهضة والسائرين في ركابها من جهة و التجمع العائد من جهة أخرى قصد رسكلة الخيارات التي لفظها شعبنا.4- تهيب بكلّ القوى الوطنية والثوريّة والتقدّمية أن تضاعف العمل على توحيد الجهود من أجل إعادة بناء جبهة اليسار على قاعدة النضال الثوري المشترك و إعادة التأسيس بعد التقييم والنقد والنقد الذاتي الصارم وتشدّد على أنّ الوحدة الصمّاء هي الكفيل الأوحد وجدار الصدّ الأصلب للتصدّي لطغمة العمالة والخيانة الوطنية وعصابات الرّجعيّة والظلاميّة ولوبيات الفساد والإرهاب ولتحقيق أهداف الوطن والشعب.• لنتّحد.• لنواصل النضال الثّوري من أجل السيادة الوطنية والكرامة الشعبية.• لننخرط بلا هوادة في نضالات الطبقة العاملة وعموم الشعب من أجل العدالة الاجتماعيّة والحرية و السيادة الوطنية.-------------------------------------------------------------* حزب الوطنيين الديمقراطيين الموحّد * حركة الرّاية العمّالية* حزب الكادحين * الحزب الوطني الديمقراطي الاشتراكي------------------تونس في 14 جانفي 2021 ......
#بيان
#مشترك
#بمناسبة
#جانفي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705744

سعيد الوجاني : هل من قاسم مشترك بين اقليم كتالونية ، وبين الصحراء الغربية
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الوجاني منذ اشتداد تأزم العلاقات بين اسبانية مدعومة من قبل الاتحاد الأوربي ، خاصة بعد تزعم اسبانية الحملة الاوربية الرافضة لاعتراف Trump بمغربية الصحراء ، ودعوة الرئيس John Biden الى سحب الاعتراف التْرامْبي الذي استجاب له حين دعت الإدارة الديمقراطية الى المشروعية الدولية ، من خلال التشبث بالقرارات الأممية الصادرة في حق النزاع ، وتجديد الثقة في الأمين العام للأمم المتحدة ، وإصدار الامر الى Antonio Guêtrasse في الإسراع بتعيين ممثلا له في نزاع الصحراء ..وبعد هجمة اكثر من عشرة الف مغربي على ثغرة سبتة ، ورد الفعل القوي لإسبانية ، ومنها الاتحاد الأوربي الذي اعتبر ان حدود الثغرتين سبتة ومليلية ، هي حدود اوربة مع افريقيا ... وبدأت تهديدات المسؤولين الاسبان تصب شتاء ، وتباعا ، ودون انقطاع ، خاصة منها تهديدات وزيرة الدفاع Margarita Robles ، ووزيرة الخارجية Arancha Gonzalez .. ووصلت التهديدات الى عدم مشاركة الجيش الاسباني في مناورة " أسد الصحراء " ، لأنها ستجري في أراضي تعتبرها الأمم المتحدة محتلة ، وليست مغربية .. وانّ مشاركة الجيش الاسباني فيها ، اعتبرته مدريد فخا من النظام المغربي ، بإقرار اعتراف اسباني بمغربية الصحراء ، وهي الدولة التي تقف ضد الاعتراف .. حين تعتبر الصحراء ليست مغربية.. .. ودعوة وزيرة الشؤون الاجتماعية والتضامن الاسبانية الملك الاسباني ، الى الشروع في تنظيم استفتاء في الصحراء ، وهي طريقة سبقهم اليها رئيس الوزراء السابق Jose Maria Aznar ، وكلفته منصبه واعتزاله السياسة ( تفجيرات مدريد في 4 مارس 2004) / ( Les attentats de Madrid ) ... ، واتهام Pedro Sanchez للنظام المغربي بممارسة الابتزاز لفرض خيارات خارجية غير مقبولة في نزاع الصحراء .. أي ربط أي تعامل مع النظام المغربي بالموقف من الصحراء ...لخ ، حتى دخل الجميع حرب البيانات والبيانات المضادة .. ووصل الامر الى التهديد ، او الإشارة للتهديد حين تم ربط قضية الصحراء الغربية ، ومقابلتها بالقضية الكتالونية .... وهو لشيء خطير حين يقابل إبراهيم غالي ب Carles Puigdemont وتقابل الصحراء بكتالونية .. لان مقارنة من هذا النوع تعتبرها اسبانية ، ومعها الاتحاد الأوربي ، بمثابة ابتزاز وتهديد مرفوض ، سيعود على الواقف وراءه بنتائج خطيرة ، قد ترتد عليه شخصيا ، وقد ترتد على وحدة ترابه . انْ كان يؤمن حقا بوحدة التراب الذي قسمه مع موريتانية بمقتضى اتفاقية مدريد ، وتنازل عن ثلث الأراضي التي تصول وتجول فيها جبهة البوليساريو اليوم ، و تسميها بالأراضي المحررة .. ..فهل حقا ان قضية إبراهيم غالي المتواجد قصد الاستشفاء ، هي من أجج تأزيم العلاقات بين النظام المغربي وبين اسبانية .. وهل تجوز المقارنة بين إقليم كتالونية ، وبين الأقاليم الجنوبية من الصحراء المتنازع عليها ، لتهديد اسبانية الدولة الاوربية القوية ، العضو الفعال اكثر من تركيا بالحلف الأطلسي ....أولا . ان قضية غالي تم استغلالها كخلاف ثانوي ، لإثارة الصراع الرئيسي الذي هو الموقف الاسباني ، والألماني ، والاوربي من نزاع الصحراء الغربية .. وقد وصف بيان وزارة خارجية بوريطة الوضع ب " دوافع خفية " للسلطات في مدريد بشأن قضية الصحراء " .. ان جوهر المشكل هو مسألة ثقة تم تقويضها بين شريكين معبرة عن ذلك ، ان جوهر الازمة ، هو مسالة دوافع خفية لإسبانية ، معادية لقضية الصحراء ، القضية المقدسة لدى الشعب المغربي " ..واضح اذن ، ان سبب الخلاف ليس هو إبراهيم غالي الذي قصد اسبانية للتشافي ، وهذه من جهة ، تبقى مبادرة إنسانية ، كل رافض لها سيُنعت بالسادي المريض ، الذي يتلذذ ب ......
#قاسم
#مشترك
#اقليم
#كتالونية
#وبين
#الصحراء
#الغربية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720691

حزب الكادحين : إيطاليا تونس : إعلان مشترك
#الحوار_المتمدن
#حزب_الكادحين في الذكرى العاشرة للانتفاضة الشعبية التي أطلقت صرخة الشغل والحرية والكرامة الوطنية وقلبت نظام بن علي، يحيي الشيوعيون الماويون في إيطاليا وفي تونس، الكفاح المستمر منذ عشر سنوات والذي خاضه الكادحون التونسيون والجماهير الشعبية التي لم تنس مطلقا أهدافه من خلال الاستمرار في النضال من أجل تحقيقها في ظلّ التّرميم الرّجعي التّدريجي للنّظام من قبل البرجوازية البيروقراطية والكمبرادورية المحليّة وملاك الأراضي والذي انطلق مباشرة غداة الانتفاضة. في هذا العام، وفي شهر جانفي، أشعل جيل جديد من الشباب مدن البلاد وحاصر البرلمان لنفس الأسباب التي دفعت إخوانهم وأخواتهم الأكبر سنًا قبل عشر سنوات: ارتفاع معدل البطالة وكذلك التضخم وأسعار السلع الأساسيّة، استمرار بقاء البرجوازية البيروقراطية والكمبرادورية القديمة وملاك الأراضي في السلطة من خلال الاستمرار في بيع موارد البلاد وحقوق العمال التي تم تحقيقها على مدى عقود من الكفاح ومن خلال الالتزام بخطط الخصخصة وإلغاء الضوابط التي فرضتها الدوائر الإمبريالية على غرار صندوق النقد الدولي والبنك العالمي. في هذا السياق، تدعم الإمبريالية الإيطالية صراحة هذا المخطّط الإصلاحي الذي يزيد في تفقير الشعب التونسي وهي تحتل موقع الصدارة في التغلغل الاقتصادي في البلاد من خلال الاستثمارات المباشرة التي تهدف إلى احتكار أنشطة الإنتاج والموارد الموجودة بالإضافة إلى استغلال القوى العاملة التونسية ذات التكلفة الضعيفة. وقد تكثفت الجهود، على وجه الخصوص في العقد الماضي، لتعزيز وجودها في البلاد، والتي لطالما اعتبرتها البرجوازية الإيطالية منطقة توسع جنوبية مع ليبيا. ففي الشركات الإيطالية في تونس، يحقق الأعراف أرباحًا من خلال تمتّعهم بامتيازات قانونية بينما يظل العمال يشتغلون في أعمال غير قانونية وبأجور منخفضة، ويمارس هؤلاء فاشية الأعراف التي لا يُسمح بموجبها للعمال بتأسيس نقابات ويمنعون من القيام بذلك باستخدام العصابات مثلما حدث مؤخرًا في القيروان حيث هاجم العرف نفسه عماله. وتردّ الطبقة العاملة التونسية بالنضال ضد كل ذلك، وكنتيجة مباشرة للنضال، هددت شركة النفط الإيطالية العملاقة إيني بمغادرة البلاد مطالبة بضمانات أكبر لتحقيق أرباحها، وقد منحتها الحكومة ذلك بالسماح لهذه الشركة بتطوير الطاقات المتجددة باعتبارها مصدرا للطاقة وذلك في إطار خطاب "التنمية المستدامة" والاقتصاد الأخضر. وتحاول الإمبريالية الإيطالية أيضًا توسيع حدودها الفعلية مع تونس، باستخدام الاتفاقيات المناهضة للمهاجرين: ففي السنوات الأخيرة، زار أعضاء في الحكومة الإيطالية بانتظام البلاد لإعادة تشديد هذه الاتفاقيات التي يدعمها النظام التونسي مقابل ما يحصل عليه من دعم بالمال وبالعتاد الموجّه إلى خفر السواحل المحلي من جهة، ومن خلال الضغوط من أجل تمديد الحدود الخارجية الإيطالية والأوروبية حتى المياه الإقليمية والبر الرئيسي للبلاد بحجة كبح الهجرة التي تسمّى "غير شرعية" من ناحية أخرى.وفي هذا السياق، تمركزت وحدة عسكرية إيطالية صغيرة من المدربين والاستشاريين في البلاد التونسيّة منذ عام 2019. إنّ الشيوعيين الماويين في إيطاليا وتونس يؤكّدون على :* ضرورة الدعم الفعال لنضالات الكادحين والجماهير الشعبية في تونس ضدّ السياسات الاستعمارية الجديدة لتفقير البلاد ونهب الموارد الوطنية التي تمثل الإمبريالية الإيطالية طرفا نشطًا فيها.* محاربة السياسات الأوروبية المناهضة للهجرة بشكل عام والإيطالية وفي نفس الوق ......
#إيطاليا
#تونس
#إعلان
#مشترك

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722710

رقية كنعان : صباحات وجه عاشق - نص مشترك مع الكاتب عزيز التميمي
#الحوار_المتمدن
#رقية_كنعان صباح خارج المجرةفي الصباح أحاول رؤية ملامح وجهي في المرآة، أو أحاول رؤية صورتي الوهمية خارج حقيقة وقوفي، وأمام لوح المرآة الصقيل أعترف تارة وأهذي تارة أخرى، أما الهذيان فهو طفيليّ أصاب ذاكرتي بعد خيبة مريرة في مسرح الحب التقليدي، أو مثل كل الفجائع التي تسجل تأريخاً يحفظ في دائرة النفوس والأحوال المدنية، الاعتراف كنية أخرى للمرارة، وربما وجه أقل بشاعة للهزيمة، ولأن الهذيان يمر في غفلة من سلطان الذاكرة والعقل لا أحد يبالي بكارثيته مع أنها تمثل بحراً من الألم، أما الاعتراف فهو ولادة وطلق ، حضور ضمن حشد من المبررات، أو هو الفضيلة في الوقت المناسب، وزمني الآن هو زمن الكتابة المسكونة بالاعتراف، أو زمني الذي أفلت من قبضة الذاكرة يوماً وما عاد في حوزة التسبيح، ولأنه زمن المرارة لابد من الخوض في المحرمات، المحرمات التي تدل على مفتتح السذاجة في كل انفعال أعنونه عشقاً أو حباً نرجسياً حد التوهُّم، وحتى أصل للحظة اليأس من صمت مشمّع بالسكوت الثقيل، سوف أتهادن مع خطايا قلمي، وأقصد أسفار الحكاية معي، الحكاية التي تؤجّج كل محظورات القبيلة وتؤرشف كل غباءات المساءات المقموعة، حينما ندخل نحن أجيال التيه في خيمة الحلال من فتحة ردن العباءة المعلقة في محراب تراويح الخفايا، ونختفي، هكذا تلدنا حركة الفعل المضارع صيغة معلولة لماضٍ مكسور حد الانهيار، ويطلب منا ذاك الشهريار المولود في ظلمة الخيمة أن نلحس لذة الفريسة قبل انطفاء قامة القمر المدون تحت كنية رجل أعور في كيس الحكايات، هكذا كنا نمارس الحب المبارك في كلمات العجوز وترتيلة المساء، ونمتطي كل ليلة جسد الحلم المتفلت نتف ضجر تخشى ارتفاع قامة الجدار المتسيد كالصدأ، ونتراكم مثل كل الأشياء البائدة ، ولأنه زمن التصريح خارج بطاقات المسموح، سوف أجرح خارطة وجه أبي الملثم بشماغه المرقط وأدون تكوينات عشقي خلافاً لوصايا العرّاف الذي يصف لنا ماء النهر حيث نغرق فيه، ترى هل عليّ أن أخبر والدي بحكاية عشقي حتى يقنّنني وجرعات حبي من خلال نوافذه التي ترتفع حد ركبتيّ، وأترك بقية جسدي يتوارب في انحناء المفجوع بقامته، ويبارك صباحاته بمبخرة مسجورة تبدد الوقت دخاناً وتعاويذ مسحورة تساوم فكرة إبليس وشهريار معاً، هذا زمن التيمم بحضور الماء، وزمن العشق مع هرولة النجوم في مجرة غبارها همس وأفلاكها غبشة مطيعة، وحتى أكمل مدونة اعترافي عليّ سماع الصوت المبثوث في المجرّة من حولي، لأنه يمثل اعتراف الوجه الآخر في مرآتي، وجه عشتار التي تحتضن بكفيها ثديين فيهما الحب والحليب والعذاب، وبكفيها تحلب الغروب لتشكل وجهة الاكتئاب ." وبعد إذ أرث اللامبالاة بآدم وأنفض مكر جدتي الأولى وجدتي المتعللة بالحكايا المنزوعة من ليالي السهر المدفّأة بوهج نار الترقب لكأس الموت وصياح الديك المتآمر ضد الجلاد، أراني أنجذب بكل ما في قدرتي على الانبهار لحديثك المصفى عذوبة وشخصك المرح، نتبادل قلب الحكايا ونرسمها من النهاية إلى البدء، أي شيء فيك يشدّني، أهو اليقين الساكن في عينيك ، التواضع الآسر الذي يشي بالزهد في العالم أم التشابه القاسي معي في بعض شجني وطالما رددت أنني لا أجيد الصداقة مع المتشابه معي لأن الاختلاف وسيلة جذب وتقاطع والتشابه خط موازي كثيرا ما نهمله ونحن ننظر إلى أمام في شعاع العمر المنطلق إلى حيث لا ندري متى النهاية، مرح يشي بحزن كبير ووحدة وغربة عن هذا العالم تداريها مرحا وابتسامات، و أنا بالكاد أنزع عباءة فشلي بعد أن رميت بكامل أوراقي في مغامرة لم أحصد منها إلا الخذلان، خذلت نفسي بنفسي، وارتضيت بعناد غريب أن أستحضر دوام حبي إمعانا في طبع الوفاء الذي ......
#صباحات
#عاشق
#مشترك
#الكاتب
#عزيز
#التميمي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725840

احمد دسوقى مرسى : شىء بيننا مشترك قصة قصيرة
#الحوار_المتمدن
#احمد_دسوقى_مرسى الوحدة و الحزن و الخريف :الحزن فى القلب نصل رهيف سموم الملل فى الدماء تسرى .. شمس الامال حجبتها سحائب الاكدار - يا ويلى من هذا المساء المخيف خطواتى هذيان على الطريق دون معنى - ليتنى أعرف سببا لالامى جند الخريف تحاصرنى باشواكها تخزنى و تلسعنى تخترم لحمى و عظامى و مع ذلك فانا لست ابالى الاشجـار صوحت ... عاقتها الاوراق و غادرتها الى الطريق ... اوراق اخرى صفراء مازالت تتشبث بصدور الاغصان سوف تقطفها اكف الريح الهوج عن قريب - انا متعب .... المسير اتعبنى لماذا اسير و لا هدف لى و لا طريق ؟ سوف اجلس على هذا المقعد الحجرى هناك ، اف المقعد الحجرى قد من الثلوج . صلب . بارد سأجلس لابد ان اجلس حالتى لا تسمح بسير طويل أنا لست ابالى المجلة ... وضعتها عن يسارى . الهواء الملعون بدأ يزحزحها .... بأسنانه المثلوجة يعض صفحاتها . اوراقها تئن ، طفل الغلاف يبكى و يتوجع حملتها وسدتها بين يدى - الا من تسلية فيك يا ايتها الصفحات .. كلمينى ... شاب موثوق اليدين يقف خائفا ... رجل وجهه لا يبين يمسك بمسدس صغير فى يده يصوبه الى رأسه كلمات تحتها " فى فيتنام الايدى الاثيمة تنزع الحياة الثمينة " ماذا بالله تعنى الكلمات ؟ انا لا اعيها ماذا فى الصورة من جديد لا شىء ابداً جديد ، طويتها المجلة - سوف ألقيك بجانبى فكل شى يا عزيزتى سخيف طفل الغلاف ما زال يبكى ... علام يبكى و كل الاطفال يبكون ؟ السيارات شياطين تجرى صوت البحر من خلفى يهدر قبضاته المرعبة تدق الصخور حتى انت يا بحر تريد الانفلات اذن فاضرب اضرب بكل قواك و عنفك فالكل ضارب و مضروب أضرب كل الليل و كل النهار اضرب فانا لست ابالى - فتاة على الطريق :فتاة تبدو من بعيد خطواتها على الطريق متهادية مستانية شعرها الاسود الاثيث يرفعه عن راسها الهواء المجنون راحة يسراها تحط عليه تمنعه من حرب العبث مع الهواء صغيرة - لماذا تسير وحدها مع الغروب و الخريف ؟ لتمضى وحدها ماذا يعنينى من امرها ؟ و انا مالى ... كلا انها تمضى نحوى واعجبا !! كانها تعرفنى نظرات عينيها تلصقها على شخصى - مساء الخير- مساء النور جلست على طرف المقعد اراحت حقيبتها على ركبتيها مسحت بيمناها على شعرها الذى تهدلت خصلاته ماذا تبغى بحق الاله ؟ انا مالى الملل الفتاك يصارعنى الحزن صخور تتدحرج فى القلب اشعلت سيجارة دخانها الذى كان لذيذا لا طعم له و لا مذاق ... صوت مذياع يرن فجاة من مكان لا ادريه " اسقطت طائراتنا المقاتلة الاعتراضية صباح اليوم طائرة اسرائيلية من طراز سكاى هوك فوق القناة عند......."لــم اسمع تفاصيل النبأ بعد ذلك استغرقنى الذهول تماماً كل شىء بدا تافها و باهتا الرياح تكنس من تحت ارجلنا اوراق الاشجار البحر الهائج المجنون ما زال ينطح صخور الشاطىء و يصارعها ماذا لو اندفع كاسحا فى طريقه الاشياء وزحف على المدينة يخلع كل شىء فيها و يلتهمه ليت ذلك يكون ماذا يهمنى انا لست ابالى - اذا سمحت المجلة من فضلك- تفضلى تناولتها من يدى انتهى الحديث عدت الى صمتى خروشة الاوراق تقتحم سمعى دبيب القرف فى نفسى اصغى اليه كل شىء يا رب سخيف ، التفتت الى صاحبتى فى حركة لم اقصدها عيناها تحدقان فى صورة الرجل الذى يصوب مسدسه الى رأس الفتى قبضت على نظراتى المتلصصة عليها ابتسمت الحديث :- هل ينوى قتله ؟- قتله بالفعل - فظيع فى اى بلد يحدث هذا ؟- فى فيتنام - و من هذا الرجل القاتل ؟- امريكى ابتسمت :- ظننته اسرائيليا - الشر واحد و الهدف واحد - و لماذا الحرب دائما ؟- ...... ......
#بيننا
#مشترك
#قصيرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731920

الجبهة الديمقراطية لتحرير فلسطين : بيان ثلاثي مشترك للجبهتين الشعبية والديمقراطية وحزب الشعب
#الحوار_المتمدن
#الجبهة_الديمقراطية_لتحرير_فلسطين في بيان مشترك صادر عن الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين والجبهة الديمقراطية لتحرير فلسطين وحزب الشعب الفلسطيني استنكرت القوى السياسية الثلاث تعطيل صرف استحقاقاتها من الصندوق القومي الفلسطيني لأربعة شهور متوالية بقرار فردي مرفوض يشكل انتهاكاً للنظام الأساسي لمنظمة التحرير وتطاولاً على صلاحيات هيئاتها القيادية يلحق الضرر الفادح بالعلاقات الداخلية بين فصائلها. وأضاف البيان أن هذا القرار يأتي في ظرف تتعاظم فيه المسؤوليات الملقاة على عاتق القوى الثلاث، كما على سائر فصائل الحركة الوطنية، في النهوض بالمقاومة الشعبية والتصدي لتغول الاحتلال وسياسات التوسع الاستيطاني والتهويد والتطهير العرقي والفصل العنصري. وأكد البيان أن استخدام هذه الوسائل المرفوضة للضغط على القوى الثلاث بهدف النيل من مواقفها السياسية لن ينجح في ابتزازها أو ثنيها عن مواصلة دورها في الدفاع عن الحريات والحقوق الديمقراطية للمواطنين في مواجهة سياسات القمع والتسلط، وفي النضال من أجل إنهاء الانقسام وتنفيذ قرارات الإجماع الوطني بالتحرر من التزامات وقيود أوسلو المجحفة. ودعا البيان اللجنة التنفيذية، وسائر الهيئات القيادية في م.ت.ف.، إلى اتخاذ الإجراءات لوضع حد لهذه الممارسات المتفردة وضمان احترام الأنظمة الداخلية لمنظمة التحرير وأسس العلاقات بين أطرافها. 16/10/2021 رام الله ......
#بيان
#ثلاثي
#مشترك
#للجبهتين
#الشعبية
#والديمقراطية
#وحزب
#الشعب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734733

علي موللا نعسان : انطلاقة كتاب مشترك بعنوان مرايا الروح
#الحوار_المتمدن
#علي_موللا_نعسان مع انطلاقة الكتاب المشترك الثاني الذي أعدَّتْهُ مجموعة من الكتاب الشباب بالتعاون مع قامة من قامات الثقافة و الأدب، الشاعر الأستاذ علي موللا نعسان الذي من خلال عزمه على المثابرة في صقل المواهب الشابة و تنميتها في الوصول إلى ملكة الكتابة و الإبداع الأدبي المحكم بضوابط راقية الفكر، ساهم في رفد طاقات شابة مبدعة في رؤية تنموية و توعوية لماهية الثقافة المترعة بأريج ورود الإحساس و رونق الصياغة الجمالية التعبيرية في الاستخدام الدقيق و الأنيق للغة و للصياغة الأدبية المفعمة بالصورة الشعرية الدرامية ، و ذلك بدا من خلال إضفاء قيم جمالية تصويرية متجددة مستمدة من همم الشباب و إبداعاتهم الخاصة عبر الكتاب المشترك الذي تابع فيه دعم الشباب المثقف في كسب دور مهم للثقافة للوصول الى نتائج مرضية . إن الثقافة تنطوي على مضامين حضارية اجتماعية تدعم القيم الإنسانية المثلى و تساعد على نشرها و ترسيخها، و إن الهدف من هذا المشروع الثقافي هو متابعة الدعم الفكري و الإبداعي وفق طرائق منهجية و أساليب ثقافية متعددة، قد تختلف في المسارات و الاتجاهات ، لكنها تصب في دعمها للأفكار الراقية و الإبداعات الجمالية و الحضارية النابعة من مسؤولية الأديب تجاه المجتمع في تطوير المهارات و القدرات الثقافية المتجددة ، ومن المعروف أن المثقف يمضي من خلال فكره و إبداعهِ و نشاطهِ في ميادين متعددة و قد توجَّبَ دحض الأفكار التي تؤكد على أن المثقف إنسانٌ يختلف عن الآخرين في إحساسهِ المتميز بالمسؤولية الملقاة على عاتقه تجاه القضايا الاجتماعية و الإنسانية ، ويعلو بمستواه الفكري في سائر النواحي العلمية و الأدبية في الحياة ، و لذلك كان من الواجب على الأديب الكاتب كما ينبغي على المعلم المساهمة في دور حضاري فعال سواء أكان في المهجر أو في المنفى أو في أرجاء الوطن المفدَّى من خلال تحفيز الشباب على المضي قدماً في رفد الإبداع الأدبي و تطوير الموهبة الفكرية عبر منصة الإبداع بشغف ثقافي يصب نبعه في جرار القدرات الإبداعية التي تسقي معين الأدب في عدة اتجاهات فكرية ، رؤى ثقافية و منارات معرفية .و يدرك معظم الكتاب المشاركين في هذا الكتاب المشترك الذي يقوم بتنسيقه الإداري المتميز الشاب الجامعي الأستاذ لهنك ابراهيم القائم على تنسيق المشروع إداريا و فكرياً بدور متميز في رفد المشروع بمقدراته الإدارية في إعداد الكتاب المشترك و متابعة نصوص المشاركين عبر البريد الالكتروني و المتابعة الجادة بالتنسيق مع فريق إعداد الكتاب https://drive.google.com/file/d/1nlsnDfcJHax1fEJDaUhT7E8V9yU2CAAN/view?usp=drivesdkالتنسيق :لهنك ابراهيمالتدقيق اللغوي و التنقيح :الشاعر علي موللا نعسانالتدقيق الإملائي :حسن شيخ حسن مثال سليمان اللوحة الفنية :الفنانة التشكيلية زيرين عليأسماء الكتَّاب المشاركينرانيا الصبرهمحمد شيخو على موللا نعسان شيرين تزياني شاكو نسرين حاجي محمد شكري خوشناف موسكولا روجيان كمال حسين مثال سليمان راما ركزت زوزان بدرخان لهنك إبراهيم شهرزاد شيخ سيدي مثال سليمانندوي يونسبيان حزّامجيهان كمالعيسى الأحمد هي&#1700-;-يدار سامي بركلجيهان عمرمياز يوسفكاميران شمدين لورين الخلفآ&#1700-;-ين حسن روكان بازيكونوروز عمر ه ......
#انطلاقة
#كتاب
#مشترك
#بعنوان
#مرايا
#الروح

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735030

حسن نبو : حول فهم مشترك للنص الديني
#الحوار_المتمدن
#حسن_نبو ثمة فريقان يتمسكان بالنص الديني ، وكل منهما يحاول فهم النص وفق منظومته العقلية والفكرية .الفريق الاول يتعامل مع النص كما تعامل معه السلف وهم الذين جمعوا القرآن والحديث النبوي وفسروا القرآن وكتبوا السير وأسسوا المذاهب . اما الفريق الثاني فيرى في النص اداة اساسية لعرقلة الخروج من عباءة التراث الى فضاء العلم والفكر والفلسفة التي انتجتها الحضارة الحديثة .اعتقد ان الوقت قد حان ان يلتقي الفريقان حول فهم مشترك للنص الديني وهو ان هذا النص في الكثير من جوانبه او تعاليمه لايمكن التعامل معه كما تعامل معه الاسلاف بسبب تعارضه مع متطلبات الحياة الآنية  ، كذلك لايمكن محوه أو تجاهله كليا بسبب ارتباطه بالمقدس الذي يعتبر تجاهله امرا بالغ الحاسية لدى الملايين من المسلمين في شتى اماكن تواجدهم . بكلام آخر : ان يبقى النص مقدسا لدى الاشخاص دون الاقتراب من مفاهيم السياسة والاقتصاد والقانون  وحقوق الانسان التي تقوم عليها الدولة الحديثة، كما فعل المسيحيون واليهود وتمكنوا من خلاله ان يكونوا جزءا من الحضارة الحالية .ولابد من القول اخيرا ان الدعوة الى مثل هذا الفهم المشترك للنص الديني الاسلامي من قبل الفريقين المتعارضين في فهم النص الديني جرى طرحها منذ عقود عديدة ، لكن هذه الدعوة لم تتمخض عن اي تقدم ملموس.، ولازال الحوار بينهما اشبه بحوار الطرشان . ......
#مشترك
#للنص
#الديني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737172

احزاب ومنظمات يسارية : بيان مشترك: لا للتطبيع، لا للتعاون الأمني والعسكري مع الكيان الصهيوني
#الحوار_المتمدن
#احزاب_ومنظمات_يسارية لا للتطبيع، لا للتعاون الأمني والعسكري مع الكيان الصهيوني.في خطوة متقدمة في دفع مسار التطبيع مع العدو الصهيوني قام النظام المغربي يوم الأربعاء 24 نوفمبر 2021 بإمضاء اتفاق إطار مع دولة الكيان الصهيوني المحتل يتمثل في تكريس “التعاون الأمني بمختلف أشكاله” وذلك “في مواجهة التهديدات والتحديات التي تعرفها المنطقة”، ويتيح هذا الاتفاق للدولة المغربية “اقتناء معدات أمنية عالية التكنولوجيا والتعاون في التخطيط العملياتي والبحث والتطوير”، وقد اعتبر وزير الدفاع الصهيوني أن هذا الاتفاق “يكرس الخطوط العريضة للتعاون العسكري”.وقد عبر الشعب المغربي وفعالياته الوطنية عن الرفض الجماهيري الواسع لهذه الاتفاقية الخيانية التي تمثل طعنة لخاصرة فلسطين شعبا وقضية، فالنظام المغربي داس على مشاعر الشعب وتطلعاته واستأنف منذ عام التطبيع الدبلوماسي ودفع التطبيع الاقتصادي ليطال قطاعات إستراتيجية مثل التنقيب عن الغاز في المحيط الأطلسي، كما طال التطبيع المجال العسكري والتكنولوجي فضلا عن المجال الثقافي والتربوي والسياحي، وآخره ما تسرب عن اعتماد تطبيقات تقنية صهيونية للتجسس ومراقبة شبكة الهاتف والاتصالات.إن الأحزاب والمنظمات الممضية على هذا البيان،– تدين هذه الخطوة المغربية وتعتبرها انخراطا في المشروع الامبريالي الصهيوني الرجعي الذي يستهدف الأمن القومي لمجمل منطقتنا، ويهدف إلى تكريس النفوذ الصهيوني على طول منطقتنا وتشجيع الكيان الصهيوني على الإمعان في تصفية القضية الفلسطينية.– يحذر من التداعيات الأمنية لهذا الاتفاق على منطقة المغرب الكبير وشمال إفريقيا سواء فيما يهم وضع اليد على مقدرات الشعوب أو ما يهم نسف تطلعاتها للتحرر والتضامن والوحدة.– تعتبر أن الخطوة الرسمية المغربية تتناقض مع حقيقة ارتباط الشعب المغربي بالقضية الفلسطينية وعدائه للصهيونية، وتحيّي نضال هذا الشعب العظيم وقواه الحية وعلى رأسها “الجبهة المغربية لدعم فلسطين وضد التطبيع” وتدين القمع الذي تمارسه الدولة المخزنية ضد الجماهير الرافضة لمسار التطبيع جملة وتفصيلا.– تعتبر أن موجة التطبيع الرسمي الذي انخرطت فيه عديد الأنظمة العميلة منذ عام إنما تهدف إلى إعادة ترتيب الأوضاع والتحالفات في المنطقة في أفق مزيد وضع اليد على الثروات والشعوب بما يضمن أمن الكيان المحتل ومصالح الامبريالية ووكلائها من أنظمة وطبقات طفيلية.– تدعو كل القوى التقدمية والحية في العالم إلى توحيد الجهود من أجل بعث جبهة عالمية مناهضة للامبريالية والصهيونية ومساندة الشعب الفلسطيني في نضاله العادل والمشروع من أجل دحر الاحتلال وتحرير أرضه وبناء دولته المستقلة وعاصمتها القدس، جبهة تقوم بإبداع وتنشيط كل أشكال المقاطعة لدولة العصابات الصهيونية والعمل من أجل فضح الصهيونية باعتبارها إيديولوجيا عنصرية ومعادية للإنسانية وتطوير آليات الإسناد للشعب الفلسطيني وقضيته.في 28 نوفمبر 2021الأحزاب والمنظمات الممضية:1-حركة نستطيع- موريتانيا.2-حزب الوحدة الشعبية الديمقراطي الأردني.3-الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين.4-الحزب الشيوعي اللبناني.5-النهج الديمقراطي-المغرب.6- الجبهة الديمقراطية لتحرير فلسطين.7- حزب العمال-تونس.8- حزب الشعب الديمقراطي الأردني.9- الحزب الشيوعي السوداني.10-حزب العمال الاشتراكي- الجزائر.11-حزب عيش وحرية (قيد التأسيس)-مصر. ......
#بيان
#مشترك:
#للتطبيع،
#للتعاون
#الأمني
#والعسكري
#الكيان
#الصهيوني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739214

حسين عجيب : ثرثرة فلسفية _ الانسان موضوع مشترك بين الفلسفة والعلم
#الحوار_المتمدن
#حسين_عجيب ( المشكلة الفردية أو متلازمة الرغبة والعادة والحاجة )ما الذي أعرفه بالفعل ؟سؤال قهري يتكرر بذهني ، وأنا في هذا الوضع الغريب ، وربما المشبوه أيضا .....نيتشه كان في موقف شبيه ، لكنه كان محظوظا أكثر . 1ما هو الترتيب الأنسب للمتلازمة ؟الرغبة أولا .والعادة ثانيا .والحاجة ثالثا .ربما يختلف الترتيب بين شخص وآخر ، وبين فترة وأخرى بالنسبة لنفس الشخص .....الماضي والحاضر والمستقبل ، الترتيب الصحيح بدلالة الحياة .المستقبل والحاضر والماضي ، التسلسل الصحيح بدلالة الزمن .2" لو كنا نعرف قبل عشرين سنة ما نعرفه اليوم "الجملة التي كررها هيثم مرات ، قبل أن أفهمها .يخيل لي أنني فهمتها أخيرا .....قبل 2018 ، كنت أعتقد أن سهم الزمن أيضا ينطلق من الماضي ، إلى المستقبل ، وعبر الحاضر .وعلى الأرجح كنت لأتعامل بنفس الموقف الثقافي السائد ، والمشترك اليوم من النظرية الجديدة : موقف الإنكار .حيث يتعذر رفضها بشكل منطقي ، وعقلاني .بنفس الوقت يصعب تقبلها ، ونسف المشترك الثقافي بالكامل .3الرغبة اجتماعية ومشتركة ، ثقافية أيضا .الحاجة فيزيولوجية بالمستوى الأول ، وثقافية أخيرا .العادة بينهما ، مزدوجة بطبيعتها سلبية وإيجابية بالتزامن .....قبل أن يكتسب الانسان مهارة تشكيل عادة جديدة ، لا يفهم شيئا .يرغب بالفهم ، لكنه يعجز عن الفهم قبل أن يغير عادته المزمنة .4لا توجد أخلاق تحت خط الحاجة .العبارة التي تميز اليسار الثقافي ، وربما الاجتماعي أيضا .....من المسؤول عن الفقر ؟ذلك كان سؤال ماركس وأنجلز المشترك ، بعد رفضهما الجواب التقليدي ، والأحادي بالفعل : الفقراء يصنعون الفقر .5مشاعرك مسؤوليتك .إذا لم تكن كذلك ، مسؤولية من سوف تكون إذن !....فرق جوهري بين الفلسفة والعلم ، يتمثل بالموقف من الفرد .الفلسفة خطاب أل نحن ، الجماعة .العلم خطاب أل أنت أو أنا ، الفرد .الفلسفة وقصيدة التفعيلة نسق واحد .العلم وقصيدة النثر نسق واحد .6عادة لا يكترث الفيلسوف بتناقضه الشخصي .نيتشه مثلا ، أو شوبنهاور ، أو حتى هايدغر .....الأمثلة ألمانية غالبا .يمكن توجيه الشكر ، أو اللوم ، للمترجم _ة العربي .7سنة 2011 وجدت نفسي في وضع جديد بالكامل :كنت الثلاثة بالتزامن : العالم والمختبر والفأر .حدث هذا قبل موجة الربيع العربي ، أو بشكل منفصل عنها .....في الوقت الذي قام محمد بوعزيزي بحرق نفسه في الساحة .كنت قد اتخذت قراري : تغيير العقل .نجح بو عزيزي كما نجح من قبله المسيح وبوذا .أعتقد أنني سوف أنجح ، لكن في المستقبل ...كما نجح نيتشه وبيسوا وبودلير ورياض الصالح الحسين خاصة .8كنت أشعر بالخجل من كلمة شاعر .خجل حقيقي ، ويؤلم .....تعودت على العادة الجديدة ، مثل التوقف عن التدخين والكحول .....ما الذي نعرفه بالفعل ؟!أنت وأنا وهم ....9هل فهمت شيئا ؟ولا أنا ....." الضحك فضيلة ".... ......
#ثرثرة
#فلسفية
#الانسان
#موضوع
#مشترك
#الفلسفة
#والعلم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741129

حزب اليسار الشيوعي العراقي : بيان مشترك مع الحزب الوطني الديمقراطي الاشتراكي في تونس
#الحوار_المتمدن
#حزب_اليسار_الشيوعي_العراقي في اللقاء الذي ضمّ الحزبين الماركسيين اللينينين الشقيقين (الحزب الوطني الديمقراطي الاشتراكي) من تونس و(حزب اليسار الشيوعي العراقي) في العاصمـــــــــــــــــــة تونس يومي 5 و6 جانفي/كانون الثاني عام 2022، تناول الحزبان تحليل الاوضاع المحلية لكلا البلدين تونس والعراق، والموقف من النظامين الكمبرادوريين في البلدين، كاشفين عن طبيعة الهيمنة الاجنبية الدولية وتسلط القوى الإمبريالية على مقدرات الشعبين التونسي والعراقي، واعتمادها سياسة تراعي مصالحها البغيضة التي يحميها وينظمها ويسوسها الكمبرادور والاولغارشية الحاكمة التي أثرت لسنوات طويلة، نتيجة وضع يدها على المال العام وسرقته والتصرف فيه من اجل تحكيم قوتها وشراء ذمم بطانات وأتباع خونة، ورغم انتفاضة الشعب التونسي في ديسمبر/جانفي 2010-2011 وتواصل نضاله المرير ضد النظام العميل ورغم تضحياته الجسيمة التي أدت الى التخلص جزئيا من الاخوان المسلمين العملاء وحلفائهم ورغم انتفاضات الشعب العراقي المتتالية ومقاومته الباسلة للاحتلال الامريكي والهيمنة الايرانية والتدخل الصهيوني ومواجهته لفساد وإفساد النظام العميل ، فإن طريق النضال الثوري نحو التحرّر الوطني والانعتاق الاجتماعي والاشتراكية في تونس والعراق والوطن العربي لا يزال يتطلب مزيدا من الصبر والثبات والتضحية والإيثار والعطاء والبناء الحزبي والالتحام بالجماهير الكادحة.كذلك تناول اللقاء تشخيص التدمير والخراب اللذين أحدثتهما الرجعية العربية في بلداننا العربية وكذلك تآمرها على القضية الفلسطينية والتضحية بها على نهج الخيانة والتطبيع مع الصهيونية، حيث وضعت هذه الرجعية أعناق الجماهير العربية ومصالح العرب تحت سيف العدو الصهيوني وهيمنته، وفق سياسة التطبيع هذه كما حصل في الامارات والبحرين والسودان ومثلما كان من مغازلة السعودية لكيان العدو الصهيوني الغاصب والعمل معه ضد مصالح الشعب الفلسطيني والشعوب العربية، يضاف إلى ذلك قيام السعودية والدول الملحقة بسياساتها بحماية الحركات السلفية الظلامية والارهابية ودعمها وإغداق الأموال الطائلة عليها. هذا ومافتئ المسار الرجعي التخريبي حادّا ومتواصلا في عمق الوطن العربي كما هو الحال في الحرب العدوانية على الشعب اليمني.وكان من المهم في هذا اللقاء تدارس الاوضاع العربية بصورة عامّة وتوجيه الانظار الى وضع الحركة الشيوعية في المنطقة من اجل توحيد المقاربة والوصول الى رؤية ماركسية لينينية موحدة ترصّ الصفوف وتمتّن البناء.وبناء على ذلك تطارح الحزبان مبادرة اللقاء الشيوعي العربي والارتقاء بها الى مستوى الممارسة العملية بوضع برنامج عمل يفعّل إنشاء جبهة شيوعية تستطيع دعم الجهود الاممية لاستعادة القدرة على مواكبة ميادين العمل النضالي الثوري.وفي الختام اتفق الحزبان على تجديد اللقاء وتكراره وتوسيع العمل مع الأحزاب الماركسية اللينينية الشقيقة في الوطن العربي والبلدان المجاورة من اجل تطوير فرص التفاعل والتعاون من اجل مزيد التلاحم النضالي الثوري للحركة الشيوعية.الحزب الوطني الديمقراطي الاشتراكي في تونس........ و ........ حزب اليسار الشيوعي العراقي ......
#بيان
#مشترك
#الحزب
#الوطني
#الديمقراطي
#الاشتراكي
#تونس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743735