رياض سعد : جرائم صدامية مروعة الحلقة الخامسة دفن الابرياء وهم احياء
#الحوار_المتمدن
#رياض_سعد لقد اكتشف حتى الآن عشرات المقابر الجماعية في العراق , وهناك أدلة دامغة تشير إلى أن العراقيين المدنيين المدفونين في هذه المقابر قتلوا بعد تعذيبهم ، بل إن بعضهم دُفنوا أحياء والبعض الآخر كان مكبّل الأيدي ومعصوب العينين , كما ضمت تلك المقابر جثامين للأطفال والرضع والنساء وكبار السن ...!! ففي عام 1991 اقترفوا جرائمهم المروعة، فدفنوا قرابة ثلاثمئة الف ثائر وحر وممتعض وبريء وهم احياء في مقابر جماعية، وسجنوا قرابة المليون عراقي في مطامير وسجون مظلمة – حسب بعض الاحصائيات والتقارير - ، وهجروا مئات الآلاف من العوائل الى شتات المنافي، او لمعسكرات الاحتجاز الرهيبة لا سيما في صحراء رفحاء، تلك الرمال الموحشة التي ابتلعت زهرة اعمار شباب بعمر الورود ، نجوا من المقابر الجماعية ، فوقعوا في اسر اقفاص الوهابية الساخنة، فيما يلومهم اليوم نفر منكوس عجيب على تمردهم ضد سلطة صدام وجبروته وطغيانه واجرامه ، ويسأل بكل وقاحة، لماذا بقوا احياءً ليحكوا هول ما جرى؟! نعم فجريمة هؤلاء الكبرى هي انهم نجوا من المجزرة، وكان الاجدر بهم ان يكونوا ضمن ضحايا المقابر الجماعية ليضيع الشاهد الأخير على جريمة العصر التي اقترفها البعث المنكوس واذنابه من ابناء الفئة الهجينة .... وحدهم العراقيون – وقتذاك - لا يجدون منطقة آمنة يعيشون فيها على تراب بلدهم ، فيما تحظى كل الشخصيات الاجرامية والقبائل (اللملوم) الهمجية والعوائل الهجينة ذات الجذور الأجنبية – وغير العراقية - بحرية حكم العراق و شعبنا الاصيل بقوة العنف والترهيب والسلاح , أو قتله وتهجير أبنائه وسرقة ثرواته وتدمير حاضره ومستقبله. العراقيون – وقتذاك – كان المفروض عليهم مراجعة حساباتهم , لانهم وضعوا وقتذاك أمام تحدٍ لا خيار أمامهم لمواجهته، وهو تحرير أنفسهم من وهم نصرة الآخرين لهم ، كل الآخرين، اذ لم تنفعهم شعارات : ( النجدة النجدة يا ايران ) ولا مطالبة الاشقاء العرب بذلك بل كان لهؤلاء الاعراب يد فيما حدث - فالانتفاضة عام 1991 كادت قاب قوسين من الانتصار واسقاط طغمة العفالقة لولا التدخل السعودي في الضغط على واشنطن في تغيير موقفها والسماح للنظام بسحق المنتفضين كونهم من الشيعة - , بل ولم تخلصهم الامم المتحدة والولايات المتحدة الامريكية ايضا ؛ فقد رأت القوات الامريكية جرائم النظام واجهزته القمعية ضد الشعب ولم تحرك ساكنا بل سمحت للنظام آنذاك باستخدام المروحيات للقضاء على الثورة الشعبية والانتفاضة الجماهيرية ؛ مخافة التمدد الايراني في العراق كما يدعون ... . والعراقيون لم ينسوا أبداً أن انظمة الفئة الهجينة , ولاسيما نظام صدام أجهز بالقتل والاعتقال على كل قوى المجتمع العراقي الحية ونخبه وأخضع الشعب بالعنف وقضى على كل آماله بالخلاص منه بعد تمكنه من القضاء على مقاومة الشيوعيين والاكراد والحركات الاسلامية الشيعية واحرار الاغلبية العراقية وباقي مكونات الامة العراقية الاصيلة في عقود الستينيات والسبعينيات و الثمانينات من القرن الماضي.وقد نقل السجين حيدر عبد الامير العيداني – من اهالي البصرة – هذه القصة المروعة : فقد كان طالب في الصف الثاني متوسط – عمره 13 عام فقط وقتذاك – وقد جاءت قوة مدججة بالسلاح لاعتقال هذا الصبي الاعزل من مدرسته ..!!بتهمة كتابة شعار ضد النظام في المدرسة ولا يعرف من كتبه ؛ وهذه التهمة كانت اشبه بالمسرحية السياسية الخبيثة التي تحدث في مناطق الاغلبية العراقية , واني اجزم ومن خلال القرائن انها خدعة من حيل الفئة الهجينة للإيقاع بأكبر عدد من الضحايا العراقيين الاصلاء ... ساقوه الى د ......
#جرائم
#صدامية
#مروعة
#الحلقة
#الخامسة
#الابرياء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739434

خالد محمد جوشن : ادوات الكتابة - روى بيتر كلارك - الأداة الخامسة والثلاثون
#الحوار_المتمدن
#خالد_محمد_جوشن مزج أساليب السردادمج أشكال القص باستخدام الخط المتقطعبعض أدوات الكتابة تأتى مناسبة للتقارير المباشرة والتحليلات . وبعضها تساعد الكاتب فى صنعته لتطويع النصوص .وكثيرا ما يحتاج الكاتب إلى أدواته فى كل من ، بناء العالم الذى سيدخل القارىء للنص ، وإعداد تقريره أو ملحوظاته عن ذاك العالم . والنتيجة هى مزيج من كليهما ، وأفضل مثال على ذلك قصة " الخط المتقطع " لفهم الخط المتقطع ، عليك أن تفكر فى نقيضه ، وهو الخط غير المتقطع ، أى المتصل .تتسم معظم الأفلام بأنها ذات خط سردى متصل . فها هو فرودو يستحوز على السلطة ، ويخطط للقضاء عليها .وجيمس بوند ، الذى توكل اليه مهمة انقاذ العالم ، ينجح فى مهمته . ويفوز بفتاته . وأحيانا يضطر المخرج إلى الخروج عن الخط السردى للفيلم لغرض اخر .ففى فيلم " ا ليف " يتوقف البطل عن متابعة دوره فى مشهد الأكشن الذى يؤديه ، ليلتفت صوب الكاميرا ، ويذهب ف مناجاة مع نفسه أمام المشاهدين .تكشف هذه المفاجأة ، التى تمثلت فى المناجاة الداخلية ، عن جوانب من شخصية البطل وتشى بتطورات سير الأحداث فى الفيلم .يستطيع الكتاب الاطلاع على أمثلة توضح حالة انقطاع السرد من خلال مشاهدة الأدب المسرحى والأفلام .ابدأ بالمناجاة الداخلية فى مأساة "هاملت " لشكسبير . " ان أكون أو لا أكون ، هذا هو السؤال " لا امثل هذه الكلمات ل هاملت أى تطور فى القصة ، ولكنها تكشف مدى حيرته .فكر فى مدير المسرح الذى يخاطب الجمهور فى عروض مدرسية عدة لمسرحية " مدينتنا " كتبها ثورنتون وايلدر .أو فكر فى راوى " عرض صورة روكى المرعب " الذى يتحدث من مكتبه مرتديا بزته الرسمية مقاطعا محاكاة ساخرة لتبادل الأدورار بين الجنسين فى أفلام الوحوش ، ليعلم الجمهور خطوات " تغير الزمن" .وهناك أيضا- كما قيل لى – الأفلام الإباحية التى تقدم طبيبا برداء أبيض ليعلق على الحدث ليضفى قيمة اجتماعية على الإباحية .وهنا يكمن سر الخط السردى المتقطع وقوته . يروى الكاتب قصة ، ثم يوقف القصة ليتحدث عن القصة ، لكنه يعود مرة أخرى للقصة .تخيل هذا الشكل مثل رحلة على متن قطار تتخللها أحيانا صافرة توقف ، شىء يشبه ما يلى :أخبر ... حلل ... فسر ....الخط السردى خبير هذه التقنية هو نيكولاس ليمان ، الذى يشغل منصب عميد كلية الصحافة للدراسات العليا فى جامعة كولومبيا .ألف ليمان عددا من الكتب التى تناولت أهم المواضعات فى الحياة الأمريكية ، هجرة الأمريكيين السود من الجنوب إلى الشمال والتوتر بين الجدارة والاستحقاق فى التعليم العالى .استبصارات وتفسيرات رائعة علقت مثل حبات لؤلؤ فى سلسلة السرد المتماسكة .تدعونا القصة إلى عالم جديد . ثم يأتى دور الكاتب ليفسر لنا هذا العالم .بدأ ليمان باكرا هذا النمط فى كتابه " أرض الميعاد " ، حين قدم لنا عائلة أمريكية من أصول أفريقية من كلركسدل ، فى المسيسبى :" خلال العام 1937 ، رأت روبى والدها للمرة الأولى . بعد الحرب العالمية الأولى ، عاد والدها للتلال وتنقل فيها هنا وهناك .احيانا كان يكتب الرسائل لروبى وروث فى الدلتا ، أو يرسل الفساتين لهما .والان بعد أن كبرتا قررتا القيام بزيارة له .سافرتا بالقطار والحافلة الى مدينة لويزفل فى ولاية مسيسيبى ، حيث جرى الاتفاق على اللقاء أمام منجل القطن .فى اللحظة التى التقت فيها أعينهم للمرة الولى لمعت فى ذاكرة روبى كل ذكريات الماضى : " أوه ، أطفالى " . صرخ والدها محاولا التغلب ......
#ادوات
#الكتابة
#بيتر
#كلارك
#الأداة
#الخامسة
#والثلاثون

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742997

صوت الانتفاضة : الديموقراطية الخامسة
#الحوار_المتمدن
#صوت_الانتفاضة منذ احداث 2003 والبلد يرفل بالديموقراطية، هذا المنتوج الأمريكي كان الأول في المنطقة، وقد هلل وطبل له الكثيرون، ولا زالوا، اعتقدوا انه بنفس قياسات ومعايير النموذج الياباني والألماني، نسي هؤلاء ان الامريكان لهم قراءاتهم ومشاريعهم وسيناريوهاتهم لكل منطقة يدخلوها، فرسموا وفصّلوا ديموقراطية ذات شكل ومضمون جديد تمام وفرضوها على المجتمع، وقد بدأوا تلك المسيرة بمجلس حكم "طائفي، قومي، عشائري"، ثم دستور "ديني، قومي"، ثم بانتخابات فتاوى دينية محسومة النتائج.اليوم بدأت المرحلة الخامسة من الديموقراطية في العراق، لكن فيها بعض الاختلاف، فقد صارت أكثر سفالة وسخافة وابتذالاً، انحطت جدا هذه الديموقراطية، لدرجة ان مجرد مشاهدة ما يجري تثير القيء والاشمئزاز، كأنك تشاهد فيلم كاوبوي امريكي، لمجموعة من القتلة وهم يستولون على مدينة-قرية، ويفرضون همجيتهم وبربريتهم واجرامهم عليها.ميليشيات تجوب الشوارع، وميليشيات تعد الصواريخ، جيوش وشرطة تنزل الى الشوارع تقطع الطرق، الكل متأهب ومستعد لكل الخيارات؛ "نواب" يصلون بعربة "التكتك"، واخرون يلبسون الزي العسكري، وهناك من لبس الاكفان؛ هذا السيد يهدد ويتوعد، والسيد الاخر يرد بقوة، وسيد جالس يراقب ما يجري؛ سفير يصرح، وسفير يتجول، وسفير يخطط ويرتب؛ دولة تنفذ سيناريوهاتها الروتينية، وثانية تعد البدائل، وأخرى تجهز للهروب. انه مشهد ديموقراطي رائع، لا تصادفه في التاريخ كثيرا. هذه هي البداية للديموقراطية الخامسة، فكيف يا ترى ستكون ايامها المقبلة؟ وهل من الممكن ان تكون هذه المرحلة بداية النهاية لهذه العملية السياسية البغيضة؟ #طارق_فتحي ......
#الديموقراطية
#الخامسة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743367

وليد خليفة هداوي الخولاني : رسالة الى السادة أعضاء مجلس النواب العراقي في دورته الخامسة الحالية
#الحوار_المتمدن
#وليد_خليفة_هداوي_الخولاني السلام عليكم ورحمة الله وبركاته نحمد الله ونشكره ونستعين به وبعد:يقول الله جل وعلا في سورة المائدة في سورة بسم الله الرحمن الرحيم "لَئِن بَسَطتَ إِلَيَّ يَدَكَ لِتَقْتُلَنِي مَا أَنَا بِبَاسِطٍ يَدِيَ إِلَيْكَ لِأَقْتُلَكَ &#1750-;- إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ (28).سادتي النواب: لم تروق لنا ولم تعجبنا مواقفكم وتصرفاتكم في الجلسة الأولى من اجتماع مجلس النواب العراقي في دورته الخامسة بتاريخ 9/1/2022. حيث شوهتم جلستكم بالفوضى والضرب ونقل رئيس مجلسكم الأكبر سنا الى المستشفى دون ان يكون له أدني احترام من قبلكم على الاقل لكبر سنه وليس لأنه اخوكم في الإسلام. سادتي: منذ 2003 وقد مضى 19 عام ونحن نضرب بعضنا بعضا ونقتل بعضنا بعضا ونطعن بعضنا بعضا، ولا زالت الدماء تراق هنا وهناك حيث الدواعش وغيرهم يسرحون ويمرحون في بلاد الرافدين، وينشرون في الأرض الفساد. لا تروق لنا مثل هذه المسرحيات فنحن نريد افعالا على الأرض في العراق البالغة مساحته "438,317 كم²" وليس مشاجرات ومهاترات في قاعة لا تزيد مساحتها على 1000 متر مربع. أنتم سادتي: تمثلون شعبا وبلدا من أعرق بلدان العالم حضارة ومجدا وفخرا تمتد جذورها في أعماق التاريخ، وان العالم كله يرى ما تقولون وتفعلون وتقررون، فكل ذلك يبث على الهواء لحظه بلحظة، نريدكم قدوة للعالم وليس محلا للسخرية، كونوا بعظم مجدكم وعظمة رجالكم. توكلوا على الله، وشدوا احزمتكم للعمل والبناء.سادتي النواب: نريدكم قدوة حسنة لنا ولأبنائنا ولأحفادنا، ولا نريد ان تكون هذه الممارسة السلبية والمشوهة للديمقراطية سُنّة تسيرون عليها في قادم الجلسات، للأيام القادمات، الا تعتقدون ان ابناؤنا يقتدون بكم، ويستمدون طموحهم من تفاعلكم وتعاونكم، فأنتم المثل الأعلى لنا، كيف وقد اُنتخبتم من قبل الملايين من أبناء هذا الشعب. لتمثلونا ولتحققوا طموحاتنا في العيش الكريم والتأخي والتالف والمحبة، حيث اعتبرناكم مثلاً وقدوة لنا، عراقيين لا سنة ولا شيعة ولا كورد ولا تركمان ولامسيحيين ولا ...." نريدكم كما يقول الله في سورة الكهف "نحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ نَبَأَهُم بِالْحَقِّ &#1754-;- إِنَّهُمْ فِتْيَةٌ آمَنُوا بِرَبِّهِمْ وَزِدْنَاهُمْ هُدًى (13).سادتي النواب: انتخبناكم والله يعلم ونحن نعلم من أنتم؟ وماذا تلبسون؟ وماذا تأكلون؟، لذلك لا يعجبنا ولا يروق لنا ان تأتونا وأنتم تستقلون "التك تك" أو يظهر بعضكم بملابس مروفة، فمن انتخبكم يعلم نوع السيارات التي تملكونها وعددها واسعارها، ومن انتخبكم يعلم كم "بدلة ملابس" لديكم في البيت وكم "قاط عربي " فلا حاجة لارتداء ملابس مروفة. لا نريد كل هذه الدعايات الإعلامية، الا يكفي انكم منتخبون من قبل الشعب وان البعض منكم جاء بعد مخاض عسير وقد دفع الشعب الالاف الشهداء سواء في التظاهرات او في الدفاع عن ارض الوطن ووحدته.سادتي النواب: نريد منكم أشياء بسيطة على الرجال الرجال، وشريفة ونزيهة وعظيمة في خدمة الاجيال، نريد منكم ان كنتم فعلا ستغيرون من نهج اسلافكم من النواب، الذين خذلونا ومنذ 19 عاما ونحن نعاني من الحر والبرد والجوع والعطش، ومجتمعنا منقسم الى طبقات منعمة وطبقات تلتقط قوتها اليومي من مكبات النفايات، واناس تسكن في القصور الفارهة واناس تسكن في تجاوزات فراشها الأرض وغطاؤها الصفيح. سادتي النواب: نريد منكم:1- الحفاظ على وحدة العراق واستقلاله وسلامة أراضيه.2- القضاء على الفساد، فهو آفة العباد، ومحطم العماد ومفتت البلاد.3- إعادة الكهرباء، فبدونها تفسد الحياة فلا صناعة ولا زراعة ولا سعادة ولا صح ......
#رسالة
#السادة
#أعضاء
#مجلس
#النواب
#العراقي
#دورته
#الخامسة
#الحالية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743658

عماد ابو حطب : هذيان على أبواب الخامسة والستين
#الحوار_المتمدن
#عماد_ابو_حطب 1/مناجاة***فقط خريفية مثلهابوسعهاوصف الغيوم الكثيرةالتي مرت دون أن ترويها بمطرها2/ امرأة خمسينية***غيمة واحدة فقطواحدة فقط تؤنس وحدتيتجلب الأحلاملعلها تبعد الموتعن قلبي العليل3/ مرآة كاذبة****هذه مرآة لا تسكتكلما واجهتهاتسهب في وصف أخطائي4/طابع البريدحمل كل الذكريات ورحل5/جالسا تحت الشعاع الاخير للقمرمومس عجوزتشاركني تأمل بقايا الظلمة6/مرآةكلما نظرت في المرآةوجدت ذلك لك الغريب يمعن النظرفي قسماتي ......
#هذيان
#أبواب
#الخامسة
#والستين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745335

السيد إبراهيم أحمد : -اللغة العربية الخامسة-: رؤية لغوية للدكتور محمد تقي جون..
#الحوار_المتمدن
#السيد_إبراهيم_أحمد لقد وضع لنا الدكتور محمد تقي جون مفتاح شخصيته، وخبرته، وتمكنه اللغوي في إهدائه الذي صدَّر به أحدث مصنفاته العلمية وهو كتابه المعنون: " اللغة العربية الخامسة: الفصحى الهجينة"، حيث يقول: (إلى أبي رحمه الله: الذي غرسَ فـيَّ حبَّ العربية وإتقانها حبَّ واتقانَ الفصحاء والبلغاء الأوائل)، وهو ما كان منه حقا؛ فهو الباحث المتخصص المتقن والأكاديمي المهني الذي يدرِّس اللغة العربية في جامعة واسط بالعراق، والذي عاشها متعلما فأكمل البكالوريوس في دراسة اللغة العربية، انتهاءً بالدكتوراه عام 2005 حتى حصل على لقب الأستاذية عام 2016، ثم أصبح أستاذًا للأدب العباسي وهو تخصصه الدقيق، إلى جانب تدريس العروض، ويشغل الآن منصب أمين مجلس جامعة واسط بالعراق.ليس هذا فحسب بل هو شاعر فذ، وقد وضعه الدكتور صالح الطائي في كتابه: "أنا وصورهم الشعرية" على رأس من اختار قصائدهم ومقطوعاتهم، كما تشهد كتبه ودراساته ومقالاته بالتنوع، والغزارة، والعمق وأبدأ بكتابه: "سلامة اللغة العربية في الكتب الإدارية ـ الجامعة أنموذجا"، الذي صدر عن جامعة واسط، وعالج فيه الأخطاء المتكررة في خطابات الجامعة المختلفة وصنَّفها إلى سبعة أنواع وهي: إدارية، وشائعة، ونحوية، وعددية، وإملائية، وترقيمية، وأسلوبية، وكتابه: "أنا الشعر: دراسة في أساسات الشعر الجاهلي وصلاحيتها لعصور الشعر العربي"، الذي صدر عن دار ومكتبة البصائر/المركز العلمى العراقى، وكتابه الذي بسَّط ويسر فيه علم العروض: "العروض الرقمي"، وعن مركز البحوث والدراسات والنشر بكلية الكوت صدر كتابه: "رؤساء جامعة واسط كما عرفتهم"، ثم كتابه: "قصة الكرد الفيليين محنة الولاء وإعادة البناء"، هذا عدا بحوثه التي تناولت: "تفسير لقب المتنبي من خلال شعره ـ د دراسة تاريخية، لغوية باراسايكولوجية"، "تناصات المتنبي مع الثقافة العالمية"، ومن أشهر مقالاته: "وللمرأة التطليق".سيصل من يطالع أعمال دكتور تقي جون إلى حقيقتين هامتين عنه، وهما: اتكائه على التاريخ في كثير من أعماله ولو كان لغويا أو عروضيا، وكان يكفيه اللجوء للبراهين والأدلة العلمية بالاستنباط أو الاستقراء، وربما كان هذا مرده دراسته لنيل درجة الدكتوراه في معهد التاريخ بقسميه: التاريخ والتراث، أما الحقيقة الثانية أنه ينتصر للرأي الذي توصل إليه مهما فتح عليه من بوابات المواجهة والنقد وربما الهجوم الشديد؛ فهو على الرغم من تصنيفه للعروض إلا أنه عارض الخليل بن أحمد وعروضه وتفعيلاته بلا هوادة، وآرائه التي ساقها في كتابه عن الكرد الفيليين وخالف فيها آراء بعض من سبقوه في الموضوع.لذا فلم يكن صعبا أو جديدا على الدكتور تقي جون أن يخوض غمار تأليف كتاب هو حصيلة سنوات من القراءة والتفكير يتناول لغتنا المعاصرة، وأسماه: "اللغة العربية الخامسة - الفصحى الهجينة" يقلب المفاهيم عن حقيقة وحيثيات اللغة العربية المعاصرة، موضحا هيمنة اللغة الانكليزية عليها بشكل مخيف في الألفاظ والمعاني والقواعد، كما أخبرني بهذا، وهو الذي يقع في نحو 460 صفحة، يتكون من مقدمة وثلاثة فصول: تناول في الفصل الأول: الألفاظ، وفي الفصل الثاني: المعاني، وفي الفصل الثالث: القواعد.وفي مقدمة طويلة يأخذ الكاتب فيها قارئه إلى الموضوع مباشرة بلا ممهدات أو مقدمات ليوقفه على الحقيقة التي توصل إليها وهي أننا نتكلم اليوم: ("لغة اصطلاح" أو "لغة عُرف" وليس اللغة العربية الفصيحة والبليغة التي تكلمها وكتب بها أجدادنا؛ فغالب المفردات والجمل والقواعد والتعابير والأساليب في لغتنا هي ليست عربية ولا فصيحة، بل وضع وتصرَّف في أكثرها المترجمون نقلاً أو ترجمة ......
#-اللغة
#العربية
#الخامسة-:
#رؤية
#لغوية
#للدكتور
#محمد
#جون..

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745344

سعد محمد عبدالله : القمةً الخامسة والثلاثون للإتحاد الافريقي
#الحوار_المتمدن
#سعد_محمد_عبدالله قمةً ساخنة تعقدها الدول المكونة للإتحاد الافريقي من أجل مناقشة قضايا الحرب والسلام والتنمية الإقتصادية والعلاقات الدبلماسية بين دول القارة والعالم الخارجي، وتأتي هذه القمةً الإستثنائية وسط تحديات ومهددات كتمت أنفاس افريقيا خلال السنوات الأخيرة؛ فمن أهم القضايا الموضوعة علي منضدة المؤتمريين إضافةً لما ذكر أعلاه مسألة إنتشار الفقر والنزوح وجائحة كورونا ومتحوراتها وعودة الإنقلابات العسكرية مما فاقم معاناة الشعوب خاصة في دول القرن والساحل وشمال افريقيا، وهذا الأمر مثير للقلق مع تنامي الجماعات الإرهابية مثل بوكو حرام علي طخوم الحدود بين نيجر وتشاد، وكذلك جبهة تحرير ماسنا بمالي وداعش بليبيا ومجموعات آخرى لا تقل خطورةً، وإذا لم يتم تتمكن الدول من تكوين حكومات فاعلة سوف يستمر تمدد تصاعد الصراع داخل تلك البلدان وعلي حدودها مع الدول الآخرى.وسط كل هذه الملفات الشائكة يتوجب علي قادة قارة افريقيا إتخاذ مواقف شجاعة تجاه تنفيذ شعارها "حلول افريقية لمشكلات افريقيا" خاصةً مع تصاعدة وتيرة الإضطرابات السياسية والعسكرية داخل وخارج افريقيا مع النظر بـ"عين الإعتبار" لتمدد نزاعات عدد من الدول العظمى داخل القارة، والنموزج المالي والليبي حاضراً، ويُعتبر "الحل الافريقي الافريقي" محل تقدير دول القارة وشعوبها بينما تضعف هذه الفرضية عندما نشاهد ضخامة المشكلات وشح الإمكانيات وتأثيرات ذلك علي إتخاذ القرارات تجاه ما يحدث أو فرض حلول لأزمات تلك البلدان، ومع ذلك فان الخيار الأمثل للجميع هو تحمل مسؤلية إستعادة القارة، وإحكام إدارة شؤنها، وإنهاء ظاهرة الحروب الأهلية، وفتح بوابة السلام، وترسيخ قيم الديمقراطية والعدالة، وتحصين أمن حدود الدول، وتشكيل مسار جيد للحركة التجارية لتحسين الأوضاع الإقتصادية في عموم افريقيا، وكل هذا يتطلب أولاً إتخاذ خطوة نحو مناصرة قضايا الشعوب بالإنحياز لقضايا السلام والديمقراطية والعدالة الإجتماعية وتوطيد حرية الفكر والرأي، وأعتقد المجتمعات الافريقية قادرة علي صنع الإبداع في كل المجالات إذا أتيح لها مناخ ملائم للتفكير بهدوء بعيداً عن ضجيج السلاح. القمةً الافريقية الخامسة والثلاثون تأتي والسودان يعيش وضع سياسي وأمني بالغ التعقيد، وبالتأكيد مسألة السودان لا تبعد عن قاعة إنعقاد القمةً الافريقية، وهنالك أطروحات كثيرة لحل المعضلة السياسية السودانية في مقدمتها مبادرة بعثة الأمم المتحدة المتكاملة بخصوص الحوار بين السودانيين، المعادلة الأمنية تستوجب حل المشكلة السياسية وإنهاء ظاهرة تعدد الجيوش بتكوين جيش مُوحد طبقاً لترتيبات أمنية نصت عليها إتفاقية السلام، وهذه المسألة تحتاج لدعم من الإتحاد الافريقي في إطار تنفيذ شعار صنع الحلول الذاتية لكل المشكلات من داخل افريقيا، والسودان دولة تربط هذه القارة مع قارة أسيا عبر البحر الأحمر، وتُعتبر مفتاح العبور للشرق الأوسط، ولديها موارد كافية للتطور وتبادل المنافع مع كافة الدول الصديقة، وهنالك حاجة ماسة لتوفير الإستقرار فيها، ويجب البدأ بالعودة للعملية الديمقراطية وتنفيذ إتفاقية جوبا لسلام السودان وتشجيع الأطراف للتوجه نحو التنمية بالتعاون مع جميع المؤسسات الإقتصادية الافريقية والعالمية، وتحقيق ذلك يتطلب تنشيط دور الإتحاد الافريقي في حل قضايا السودان.31 يناير - 2022م ......
#القمةً
#الخامسة
#والثلاثون
#للإتحاد
#الافريقي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745523

سعيد مضيه : نظام التفاهة-الحلقة الخامسة
#الحوار_المتمدن
#سعيد_مضيه ة: افتراس الضواري نموذج العلاقة الامبريالية طبقة الأثرياء" انها طبقة سوبر ، حسب روثكوف ، طبقة "تحيل كل شيء الى اقتصاد"، تحصر كل شيء ضمن شروط السوق واقتصاد المضاربة الى درجة لا تعود معها ترى المواقف غير المحتملة التي يثيرها الاقتصاد... يظهر كبار المستثمرين والأوليجارشيين جميع خواص الأب غراندي الذي كان في مكتبه يتأمل جبال الذهب التي راكمها ، فيما كان أعضاء أسرته جياعا ومرضى . نراهم في المجتمعات الفقيرة والدول ذات حجم الدين الكبير ، يخططون لتحركات ملتوية جديدة ، بقصد ريادة قيم محافظهم من الأسهم وأصولهم العقاريةوغيرها من المستندات المستترةالمودعة في جهات الأوفشورالمختلفة"[209].أما الطبقة الوسطى فهي " عالقة بهذه ‘اللعبة’، غير قادرة على الخروج منبمنظور مختلف عن نظام لا تحصل منه إلا على فوائد عشوائية من دون أن تجيد قواعده. السلوك المقولب لهذه الطبقة(الحقيقة لا وجود لما يدعى طبقة وسطى ، هي مجموعة شرائح اجتماعية)يصبح وسيلة لتأكيد خضوعها ...فما الفرار الىة الترفيه او الى الأدوية المؤثرة نفسيا إلا أمر كاشف عن الأمراض التي تتهدد الطبقة الوسطى باستمرار.[210]في البلدان المستعمرة الناس مهددون بالجشع "ولأن الأموال ليست منتجة من قبل المجتمع نفسه تبدو النقود وكانها من المقدر لها ان تُختَلس وان تستخدم كرشوة. وهكذا لأن النظام الثقافيالغربي فرض لعبته الخاصة بالنقودعلى العالم، مفسدة إياه بذلك ، فإن الأمور تعرض نفسها بذات الطريقةفي كل مكان"[211] وبين الشرائح المفقرة: الطماع يطالب علامات النقد أن تزوده بكل المتع التي تعلنها ، من دون أن ينخرط هو في تجربة فعلية تجعل من هذه المتع محلا للاختيار .النقود في نظره تضفي الشرعية على أية خيارات متعلقة بالاحتمالات غير المحدودة مضفية –بذلك – الوهم بأن كل شيء يمكن ان يعطي شكلا ملموسا ، ودونما جهد [205]. والمبذر يريد أن يجرب ثمرة الوعد، أيا ما كانت الكلفة... بينما الطماع يتشبث بعلامة النقودفيندمج بها ويطالببدقتها الصارمةالى درجة ان تستحوذ عليه اوهام العظمة، فإن موقف المبذر يتكون من إنكار جميع كبير لجميع المؤسسات الضامنة لاحترام القيمة المالية [206]. اما الجشِعفلا يبدو عليه انه يجسد نموذجا ، هو يتسم بانحلال أخلاقي ويتميز بحالة من الارتباك التي تغمره لمجرد كون النقود متاحة له"[206]...الكسب من دون بذل جهد او إنجاز (مداخيل الدول النفطية) أو التوريث أو الكسب في البورصة أو مكافأة خيالية لأحد المدراء التنفيذيين في شركة،" هنا ينفلت العنف من عقاله ، وتبدو النقود وكأنها مرتبطة باللاوعي مباشرة. غنها تثير أحط أنواع الشغف: الغيرة،الكراهية،العدوان، السخط، الخوف، والطمع"[207].لكن ماذا يحدث إذا كانت النقود تخترق المجتمع بسرعة السهم المنطلق ، فتدخل من جانب وتخرج من جانب آخر من دون ان تخلق دوافع متنوعة او اقتصادا مدبرا بشكل جيد ؟ هذا ما نراع في عدد من الدول الإفريقة ، حيث التبديد والفساد هما النتائج."[211]. هنا يتعمق الدطتور دونو في وصف محنة البلدان التي ما زالت مرتبطة بسيطرة المستعمرين القدامى.-لا يترددالاقتصادي السنغالي سانو مباي في وصف فرنك (سي إف إيه) بأنه من ‘المخلفات الاستعمارية’ملاحظا بأنه وحدهم الديكتاتوريون هم من يجدونهذه العملية مفيدة / إذ ان تحويلها من الفرنكات الفرنسية الى اليورو صار يسهل الآن هرب رؤوس الأموال"[213]-رغم أن إفريقيا غنية بالمواردفإنها -ما دامت تعوزها البنى التحتيةوتسمح للمنظمات الأجنبية بنهب موارها –فإنها لا تستطيع ان تخلق لنفسها اقتصادامعتبرا.بالمحصلة فإندورةالمال في المنطقة غال ......
#نظام
#التفاهة-الحلقة
#الخامسة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745760

سعيد الكحل : الذكرى الخامسة لعودة المغرب إلى الأسرة الإفريقية.
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الكحل عند اعتلاء الملك محمد السادس العرش ، أعطى نفسا جديدا لعلاقات المغرب الدولية ، وخاصة مع الدول الإفريقية (ارتأيت شخصيا أن أعطي دفعة ملموسة لهذا التوجه، وذلك من خلال تكثيف الزيارات إلى مختلف جهات ومناطق القارة)(من خطاب جلالته أمام القمة 28). فقد أدرك المغرب ، مع بداية الألفية الثالثة ، أن إفريقيا لا تمثل فقط جذور المغرب ، بل أساسا مستقبله كقوة إقليمية صاعدة ؛ خصوصا بعد فشل الرهان على الاتحاد المغاربي في تشكيل تكتل إقليمي يوحد جهود دوله من أجل التنمية المستدامة والدفاع عن المصالح المشتركة للشعوب المغاربية إزاء إستراتيجية الابتزاز التي تنهجها الدول الأوربية ( وقد ظل المغرب يؤمن دائما، بأنه ينبغي، قبل كل شيء، أن يستمد قوته من الاندماج في فضائه المغاربي.غير أنه من الواضح، أن شعلة اتحاد المغرب العربي قد انطفأت، في ظل غياب الإيمان بمصير مشترك). هكذا قرر المغرب أن يطور علاقاته الدبلوماسية والاقتصادية مع الدول الإفريقية على قاعدة "رابح ــ رابح". إستراتيجية حمل تفاصيلها العاهل المغربي خلال زياراته وجولاته للعديد من الدول الإفريقية رفقة المستثمرين المغاربة ( 46 زيارة لـ 25 بلدا)، وكشف عنها جلالة الملك في القمة 28 للاتحاد الإفريقي سنة 2017، كالتالي(لقد استطعنا تطوير علاقات ثنائية قوية وملموسة : فمنذ سنة 2000، أبرم المغرب مع البلدان الإفريقية، حوالي ألف اتفاقية همت مختلف مجالات التعاون. وعلى سبيل المقارنة، هل تعلمون أنه بين سنتي 1956 و1999، تم التوقيع على 515 اتفاقية، في حين أنه منذ سنة 2000 إلى اليوم، وصل العدد إلى 949 اتفاقية، أي حوالي الضعف؟).إن عودة المغرب إلى الحضن الإفريقي لم تكن عودة عضو عادي لملء الكرسي الذي ظل شاغرا منذ قرار الانسحاب سنة 1984 بسبب منح البوليساريو العضوية بالمنظمة الإفريقية؛ بل مثلت دفعة قوية للدول الإفريقية نحو استقلال قرارها السياسي وحماية ثرواتها من النهب الخارجي ، كما جاء في الخطاب الملكي (لقد حان الوقت لكي تستفيد إفريقيا من ثرواتها. فبعد عقود من نهب ثروات الأراضي الإفريقية، يجب أن نعمل على تحقيق مرحلة جديدة من الازدهار). عودة ناهضتها الجزائر بكل وسائلها غير المشروعة ، لأنها على إدراك تام بالمكاسب التي سيحققها المغرب وطنيا وقاريا . فالجزائر لم تستفد من أخطاء وأوهام معمر القذافي الذي بدد ثروات ليبيا في تسليح التنظيمات الانفصالية وإرشاء الأنظمة الهشة ، فأضاعت على شعبها مئات الملايير من الدولارات في تسليح البوليساريو وشراء الأصوات الداعمة لأطروحتها العدائية. ملايير الدولارات كانت كافية لتوفير شروط العيش الكريم للمواطنين الجزائريين وإغنائهم عن طوابير الذل بحثا عن البطاطس والزيت والحليب والموز . لقد نجح المغرب في إفشال مخططات الجزائر ، ومنها منع عودته إلى المنظمة الإفريقية ، بنهجه إستراتيجية متعددة الأبعاد : اقتصادية ، فلاحية ، أمنية ، دينية ، عسكرية ، ودبلوماسية . ففي الوقت الذي كانت فيه الجزائر منشغلة بشراء الذمم وتجييش الإعلاميين والحقوقيين المعادين للوحدة الترابية ، كان المغرب ولا يزال يبلور المشاريع الاقتصادية الكبرى التي ستنهض باقتصاد الأفارقة وتحرره من وضعية التبعية ، فضلا عن إسقاطه الديون على عدد من الدولة الإفريقية.ومن أبرز هذه المشاريع الكبرى : مشروع أنبوب الغاز إفريقيا-الأطلسي الذي سيمر من 11 دولة إفريقية (بنين وتوغو وغانا وساحل العاج وليبيريا وسيراليون وغينيا بيساو وغامبيا والسنغال وموريتانيا ثم المغرب ) ويمتد على مسافة 5660 كيلومترًا. ومن شأن هذا المشروع أن يخلق تكتلا اقتصاديا وسياسيا بين الدول التي يعبرها ويوحد بين مص ......
#الذكرى
#الخامسة
#لعودة
#المغرب
#الأسرة
#الإفريقية.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745846

خالد محمد جوشن : ادوات الكتابة - روى بيتر كلارك - الأداة الخامسة والأربعون
#الحوار_المتمدن
#خالد_محمد_جوشن أهتم بكل الحرف المساندة لكتابتكلتعطى أفضل ما لديك ، ساعد الأخرين ليعطوا أفضل ما لديهم أمقت صورة الكاتب المنعزل فى برجه العاجى . تلك الصورة النمطية الرومانسية ، المرتبطة بالوحدة والمعاناة ، قد أقصت كثير من الكتاب الواعدين ، وحجبت واحدة من أكثر الحقائق سطوعا فيما يتعلق بحرفة الكتابة . هى أن الكتابة ممارسة تعاونية .أتذكر أول عمل نشرته . قصيدة لعيد الميلاد كًتبت لصحيفة مدرسية فى العام 1958 :" ذات ليلة باردة وثلجية فى ارض قصية البُعد طفل ولد فى بيت لحم ولد فى يوم الكريسماس وضعوه فى مذود موضع لايليق بملك لكنه حتما بدا قصرا لما صدحت الملائكة بالغناء " . لقد كنت شاعرا فخورا فى العاشرة من عمره ، حين رأيت اسمى مزخرفا فوق النص المنشور .إلا أن هذا المجد اقتضى تدخل بلدة صغيرة فى ( لونغ ايلاند ) بأكملها كى ينُشر ذلك النص الإنشادى .واقتضى معلما يدعونا للكتابة ، واقتضى مساعدة والدتى التى اعتصرت ذهنا معى واقتضى تلميذا اخر عزز قصيدتى برسمة صغيرة .واقتضى موظفا فى المدرسة ليطبع قصصنا على اًلة ناسخة ، واًخر ليسحبها ويوزعها .كما اقتضى الأمر إطراء تلاميذ اًخرون وذويهم . وبكل الزخم الذى شكلت به تلك التجربة المبكرة روحى ، أطلب المغفرة على رفضى الدفين لصورة الكاتب المسكون بالهم ، المنعزل فى منسكه القصىً.إن كنت تطمح لأن تتطور ككاتب ، اهتم بما يخدم مصلحتك الشخصية : إن كانت قصتك محررة جيدا ، ومصحوبة بلقطة فوتوغرافية مؤثرة ، وعلى صفحة مصممة تصميما موفقا ، فإنها ستبدوا أكثر أهمية وستحظى بمزيد من القراء . ومن الحمق تجاهل هذا الأثر أو التقليل من شأنه .فى الحقيقة ، إنك لن تصل لأقصى مداك ككاتب مالم تهتم بكل الحرف الأخرى المواكبة للكتابة .نم هذه العادة : اطرح أسئلة عن مهارة تحرير الصور ، التصوير ، الأيضاح البيانى ، الرسم، التصميم وانتاج مواقع الويب .ليس عليك أن تغدو خبيرا فى كل تلك المجالات ، لكن يجدر بك أن تكون فضوليا وأن تتفاعل .يوما ما ستصير لك اًراء وجيهة فى كل منها كما لو كنت مختصا . وعلى نفس القدر من الأهمية عليك – ككاتب – أن تقدر الأخرين الذين يهبون لمساعدتك .إن لم تكن قد بدأت ممارسة الكتابة بعد بنية النشر ، أو كمحترف ، عليك بالتعاون مع أولئك الذين سيساعدوك الأن : الأصدقاء ، المعلمون ، الطلاب ، أعضاء مجاميع الكتابة أو أندية القراءة ، تابع المدونين أو محررى ومصممى مواقع الإنترنت .لتضبط مزاجك التعاونى ، تخيل أنك مؤلف رواية بديعة رُشحت للإنتاج السينمائى تخيل أنك قد حزت مُقدم عقد وفير كى تكتب السيناريو . والأن فكر فى كل الحرف والمهارات المتصلة بكمال إنتاج هذا العمل . فكر بالمخرجين والممثلين ، والمصورين السينمائيين ، وفنيى المونتاج ، ومصممى الديكور ، والمؤلفين الموسيقيين ، وغيرهم .احمل هذه الصورة الثرية بالشركاء الاخرين إلى كل مشاريعك الكتابية .خلال تقدم مسيرتى كمؤلف وكاتب صحفى ، ساهم هؤلاء فى تجويد عملى :المحررون : تجاهل العدائية التى يمارسها الكتاب ضد المحررين بوصفهم مصاصى دماء يعملون فى الظلام ليفرغوا النصوص من الحياة .على النقيض ، فكر بهم كفرسان للمعيارية ، كقراء اختبار لاغنى عنهم ، كخط دفاعك الأخير .ذات مرة كتبت قصة صحفية عن أخوين مصابين بإصابة شنيعة . فتيان انفصلا عن بعضهما البعض سنوات طويلة .وصفت لقاءهما الرائع مجددا . وكيف باتا يش ......
#ادوات
#الكتابة
#بيتر
#كلارك
#الأداة
#الخامسة
#والأربعون

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748376