منير الكلداني : بين فكرتين - كاتبة الحدباء #1
#الحوار_المتمدن
#منير_الكلداني كثيرا ما نرى تلكم الصراعات بين الأفكار المختلفة وهذا لو خلي بطبعه فهو نتيجة طبيعية جدا لان كل فكرة انما تمثل اتجاهات قائلها فلذا لا بد ان تفترق الفكرتان في مكان ما او امكنة ما ، ويقبح هذا الاختلاف كلما اقتربت فكرة الى المسلمات العقلية وابتعدت أخرى فهنا يكون الامر مختلفا عن الاختلاف بل هو اللجاجة لا غير سواء علم قائلها أم لم يعلم وكلما اقتربنا من العلوم الإنسانية فالمفترض ان تقل تلكم التقاطعات الفكرية لما لتلك العلوم من مساحات فكرية غير قاطعة من هنا جاءت فكرة هذه الحلقات من (( بين فكرتين )) فهي تمثل في الطرح اتجاهين مختلفين ولكي تكون هذه الحلقات منتجة للفائدة ارتأينا ان تكون مما خضناه تجربة مع الأفكار الأخرى التي نراها تتسيد الساحة الأدبية بين فكرتين (( 1 ))قلت : انك كاتبة موهوبة ولكن نصك الشعري لا يصلح للنشر هذا القول نتيجة دراسة احد النصوص المرسلة والتي بحسب الراي النقدي – عندي – غير صالح للنشر وهو راي اتكأ فيه على مجموع مدارس النقد النصي للخاطرة – أو قصيدة النثر ربما – نعم لا يخلو الامر من اجتهاد شخصي ولكنه على الأقل مبني على أسس لها منطقيتها والتي يقولها اغلب النقاد المعاصرينقالت : انك بهذا تحطمني وتريد ان اتوقف عن الابداع فانا (( كاتبة الحدباء )) ......هذه الفكرة الثانية والتي نراها بوضوح تهتم بالجانب الإبداعي الخاص وهي بهذا تطرح راي فردي ولكنه مؤيد من قبل من اطلق عليها هذا اللقب فهو يراها كاتبة الحدباء ولا اعلم ممن استقى هذه الرؤية في اسباغ لقب كهذا على انسانة تبدا طريقها الادبي فاذا كانت الان كاتبة الحدباء وهي لا تعرف القصة من الخاطرة فماذا ستصبح غدا نحن هنا لا نعارض الألقاب بقدر ما نعارض وضعها في المكان الخاطئ فلكل اديب سمته التي يمتاز فيها ولا تخلو تلك السمات من القاب ولكن ان نعطي لقبا نتيجة المجاملات والرغبات فهذا شيء يأباه أي اديب له قدر من الذوق الادبي .ورسالتي الى كل من يرى نفسه كاتبا بدون ان يكون كاتبا عليك بتعلم الفن قبل ان تظن ان الناس يحاربونك لا لشيء الا لكونك لم تصل بعد الى صفة كاتب ......
#فكرتين
#كاتبة
#الحدباء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680309
#الحوار_المتمدن
#منير_الكلداني كثيرا ما نرى تلكم الصراعات بين الأفكار المختلفة وهذا لو خلي بطبعه فهو نتيجة طبيعية جدا لان كل فكرة انما تمثل اتجاهات قائلها فلذا لا بد ان تفترق الفكرتان في مكان ما او امكنة ما ، ويقبح هذا الاختلاف كلما اقتربت فكرة الى المسلمات العقلية وابتعدت أخرى فهنا يكون الامر مختلفا عن الاختلاف بل هو اللجاجة لا غير سواء علم قائلها أم لم يعلم وكلما اقتربنا من العلوم الإنسانية فالمفترض ان تقل تلكم التقاطعات الفكرية لما لتلك العلوم من مساحات فكرية غير قاطعة من هنا جاءت فكرة هذه الحلقات من (( بين فكرتين )) فهي تمثل في الطرح اتجاهين مختلفين ولكي تكون هذه الحلقات منتجة للفائدة ارتأينا ان تكون مما خضناه تجربة مع الأفكار الأخرى التي نراها تتسيد الساحة الأدبية بين فكرتين (( 1 ))قلت : انك كاتبة موهوبة ولكن نصك الشعري لا يصلح للنشر هذا القول نتيجة دراسة احد النصوص المرسلة والتي بحسب الراي النقدي – عندي – غير صالح للنشر وهو راي اتكأ فيه على مجموع مدارس النقد النصي للخاطرة – أو قصيدة النثر ربما – نعم لا يخلو الامر من اجتهاد شخصي ولكنه على الأقل مبني على أسس لها منطقيتها والتي يقولها اغلب النقاد المعاصرينقالت : انك بهذا تحطمني وتريد ان اتوقف عن الابداع فانا (( كاتبة الحدباء )) ......هذه الفكرة الثانية والتي نراها بوضوح تهتم بالجانب الإبداعي الخاص وهي بهذا تطرح راي فردي ولكنه مؤيد من قبل من اطلق عليها هذا اللقب فهو يراها كاتبة الحدباء ولا اعلم ممن استقى هذه الرؤية في اسباغ لقب كهذا على انسانة تبدا طريقها الادبي فاذا كانت الان كاتبة الحدباء وهي لا تعرف القصة من الخاطرة فماذا ستصبح غدا نحن هنا لا نعارض الألقاب بقدر ما نعارض وضعها في المكان الخاطئ فلكل اديب سمته التي يمتاز فيها ولا تخلو تلك السمات من القاب ولكن ان نعطي لقبا نتيجة المجاملات والرغبات فهذا شيء يأباه أي اديب له قدر من الذوق الادبي .ورسالتي الى كل من يرى نفسه كاتبا بدون ان يكون كاتبا عليك بتعلم الفن قبل ان تظن ان الناس يحاربونك لا لشيء الا لكونك لم تصل بعد الى صفة كاتب ......
#فكرتين
#كاتبة
#الحدباء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680309
الحوار المتمدن
منير الكلداني - بين فكرتين - (( كاتبة الحدباء )) #1
داخل حسن جريو : الموصل الحدباء والعبث التركي
#الحوار_المتمدن
#داخل_حسن_جريو ثمة مثل شعبي متداول في موروثنا العراقي مفاده , " إذا طاح الجمل كثرت سكاكينه " , وكلمة طاح هنا تعني سقط أرضا , ويقصد بالمثل هنا أنه إذا ضعف حال إنسان ما وفقد هيبته ومكانته بعد عز شامخ , إنقض عليه الحاقدون والطامعون طعنا وتجريحا ونهبا لكل ما يملك حتى يردوه قتيلا لا حول ولا قوة له . ولا يقتصر المثل على حال الإنسان فقط , بل يضرب أيضا عندما تضعف الأمم ,تنهال عليها حراب جحافل الغزاة والطامعين بأرضها وخيراتها من كل حدب وصوب , طعنا ونهبا وتمزيقا . وهذا هو حال العراق اليوم الذي إنقضت عليه ضباع الأرض لتمزيقه أشلاءا دون رحمة , بعد أن ضعف وتخلى عنه كثيرون ممن عاشوا في كنفه وتنعموا بنعمه . فها هم اليوم أحفاد العثمانيين الجدد يحاولون إعادة تاريخهم الأسود في العراق الذي دام قرونا, لم يجن منه العراقيون سوى الخراب والدمار , حيث يطالب حكام تركيا الجدد الآن كما تتناقل ذلك بعض وسائل الإعلام, بعائدية الموصل, وسط سكوت مطبق من حكام العراق وأوساطه الشعبية الغارقة في صراعات فارغة لا معنى لها . والمقصود بالموصل هنا محافظتي نينوى ودهوك , حيث كانتا محافظة واحدة حتى العام 1969 , عندما أستحدثت الحكومة العراقية يومذاك ,محافظة دهوك بإستقطاع بعض أقضية وقصبات محافظة الموصل , كجزء من متطلبات الكرد في إطار تشكيل منطقة كردستان للحكم الذاتي. وتطالب أيضا تركيا بضم محافظة كركوك ذات التركيبة السكانية المختلطة من العرب والتركمان والكرد, بدعوى عائديتها للدولة العثمانية قبل تشكيل دولة العراق الحديثة ,بعد أن تخلص العراق من الهيمنة العثمانية البغيضة التي دامت قرونا طويلة لم يجن العراق منها سوى الخراب والفقر والدمار.وإذا أخذنا بالمنطق التركي السمج هذا بدعوى عائدية المناطق التي كانت يوما تحت الإحتلال العثماني , فأنه وفق المنطق نفسه نقول بعائدية تركيا بأكملها للعراق , حيث أنها كانت قرونا طويلة تحت حكم الدولة العباسية التي عاصمتها بغداد المعمورة, وبدلا من خرابها كما فعلت تركيا وسلاطينها بعراق الحضارة , جعلت بغداد من تركيا إمبراطورية عظيمة بعد سقوط الدولة العباسية . فهل يا ترى ستقبل تركيا بذلك ؟. وبالعودة لمطالبة تركيا بالموصل , نقول أن مدينة الموصل كانت وما زالت وستبقى بإذن الله مدينة عراقية الروح والجسد , قامت فيها أعظم الحضارات الإنسانية , ويسكنها عراقيون أصلاء من العرب والكرد وأقليات أخرى , يعتزون كثيرا بعراقيتهم التي عبر عنها بوضوح أجدادهم عندما أجرت عصبة الأمم إستفتائها عام 1923 ,بطلب من بريطانيا الدولة المنتدبة على العراق وموافقة تركيا , لتحديد عائدية الموصل التي تطالب تركيا بإستقطاعها من العراق يومذاك , أو بقائها ضمن وطنها الأم العراق , حيث عبر غالبية سكانها عن عراقيتهم الأصيلة بكل عنفوان ودون أي تردد بأنهم جزء من العراق , نظرا للوشائج العميقة والروابط القوية بمواطينيهم العراقيين في مناطق العراق الأخرى , فضلا عن أن تركيا لا تعترف بحقوق القوميات الأخرى من المواطنين غير الأتراك لديها , وأنه من غير المسموح لهم التحدث بغير اللغة التركية في المعاملات الرسمية , بل أنها لا تعترف أصلا بوجود قوميات أخرى في تركيا , ولا تسمح لهم بتعليم أطفالهم في المدارس والمعاهد والجامعات بلغاتهم القومية بما فيهم العرب حيث يحرم التعليم باللغة العربية لغة القرآن الكريم , وهذه سياسة ثابتة سارت عليها الحكومات التركية العلمانية والدينية على حد سواء منذ تأسيس جمهورية تركيا وحتى يومنا هذا , على الرغم من دعاواها بتبني النظام الديمقراطي . كانت الموصل ضمن ولايات الدولة العثمانية منذ أن ......
#الموصل
#الحدباء
#والعبث
#التركي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733487
#الحوار_المتمدن
#داخل_حسن_جريو ثمة مثل شعبي متداول في موروثنا العراقي مفاده , " إذا طاح الجمل كثرت سكاكينه " , وكلمة طاح هنا تعني سقط أرضا , ويقصد بالمثل هنا أنه إذا ضعف حال إنسان ما وفقد هيبته ومكانته بعد عز شامخ , إنقض عليه الحاقدون والطامعون طعنا وتجريحا ونهبا لكل ما يملك حتى يردوه قتيلا لا حول ولا قوة له . ولا يقتصر المثل على حال الإنسان فقط , بل يضرب أيضا عندما تضعف الأمم ,تنهال عليها حراب جحافل الغزاة والطامعين بأرضها وخيراتها من كل حدب وصوب , طعنا ونهبا وتمزيقا . وهذا هو حال العراق اليوم الذي إنقضت عليه ضباع الأرض لتمزيقه أشلاءا دون رحمة , بعد أن ضعف وتخلى عنه كثيرون ممن عاشوا في كنفه وتنعموا بنعمه . فها هم اليوم أحفاد العثمانيين الجدد يحاولون إعادة تاريخهم الأسود في العراق الذي دام قرونا, لم يجن منه العراقيون سوى الخراب والدمار , حيث يطالب حكام تركيا الجدد الآن كما تتناقل ذلك بعض وسائل الإعلام, بعائدية الموصل, وسط سكوت مطبق من حكام العراق وأوساطه الشعبية الغارقة في صراعات فارغة لا معنى لها . والمقصود بالموصل هنا محافظتي نينوى ودهوك , حيث كانتا محافظة واحدة حتى العام 1969 , عندما أستحدثت الحكومة العراقية يومذاك ,محافظة دهوك بإستقطاع بعض أقضية وقصبات محافظة الموصل , كجزء من متطلبات الكرد في إطار تشكيل منطقة كردستان للحكم الذاتي. وتطالب أيضا تركيا بضم محافظة كركوك ذات التركيبة السكانية المختلطة من العرب والتركمان والكرد, بدعوى عائديتها للدولة العثمانية قبل تشكيل دولة العراق الحديثة ,بعد أن تخلص العراق من الهيمنة العثمانية البغيضة التي دامت قرونا طويلة لم يجن العراق منها سوى الخراب والفقر والدمار.وإذا أخذنا بالمنطق التركي السمج هذا بدعوى عائدية المناطق التي كانت يوما تحت الإحتلال العثماني , فأنه وفق المنطق نفسه نقول بعائدية تركيا بأكملها للعراق , حيث أنها كانت قرونا طويلة تحت حكم الدولة العباسية التي عاصمتها بغداد المعمورة, وبدلا من خرابها كما فعلت تركيا وسلاطينها بعراق الحضارة , جعلت بغداد من تركيا إمبراطورية عظيمة بعد سقوط الدولة العباسية . فهل يا ترى ستقبل تركيا بذلك ؟. وبالعودة لمطالبة تركيا بالموصل , نقول أن مدينة الموصل كانت وما زالت وستبقى بإذن الله مدينة عراقية الروح والجسد , قامت فيها أعظم الحضارات الإنسانية , ويسكنها عراقيون أصلاء من العرب والكرد وأقليات أخرى , يعتزون كثيرا بعراقيتهم التي عبر عنها بوضوح أجدادهم عندما أجرت عصبة الأمم إستفتائها عام 1923 ,بطلب من بريطانيا الدولة المنتدبة على العراق وموافقة تركيا , لتحديد عائدية الموصل التي تطالب تركيا بإستقطاعها من العراق يومذاك , أو بقائها ضمن وطنها الأم العراق , حيث عبر غالبية سكانها عن عراقيتهم الأصيلة بكل عنفوان ودون أي تردد بأنهم جزء من العراق , نظرا للوشائج العميقة والروابط القوية بمواطينيهم العراقيين في مناطق العراق الأخرى , فضلا عن أن تركيا لا تعترف بحقوق القوميات الأخرى من المواطنين غير الأتراك لديها , وأنه من غير المسموح لهم التحدث بغير اللغة التركية في المعاملات الرسمية , بل أنها لا تعترف أصلا بوجود قوميات أخرى في تركيا , ولا تسمح لهم بتعليم أطفالهم في المدارس والمعاهد والجامعات بلغاتهم القومية بما فيهم العرب حيث يحرم التعليم باللغة العربية لغة القرآن الكريم , وهذه سياسة ثابتة سارت عليها الحكومات التركية العلمانية والدينية على حد سواء منذ تأسيس جمهورية تركيا وحتى يومنا هذا , على الرغم من دعاواها بتبني النظام الديمقراطي . كانت الموصل ضمن ولايات الدولة العثمانية منذ أن ......
#الموصل
#الحدباء
#والعبث
#التركي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733487
الحوار المتمدن
داخل حسن جريو - الموصل الحدباء والعبث التركي