يحيى غازي الأميري : الصّياغَةُ مِهنَةُ أَبِي فِي الحَربِ وَالسَّلام
#الحوار_المتمدن
#يحيى_غازي_الأميري بَغداد فِي اربعيناتِ القرنِ المَاضِي!مُنذُ زَمَنٍ بَعيدٍ وَأَنا أُفَكرُ بِجدٍ لتدوينِ الفتراتِ الزمنيَّة، وَالأَماكنِ وَالمُدنِ التي عَمَلَ فِيها والدي (غَازي رَمَضان عَبد الأَمِير الأَميريّ 1907 - ت 1987) صائِغٌ مُحترفٌ لِمهنةِ صياغَةِ الذَّهبِ وَالفِضَّةِ، فَفِيها تَجربةٌ قاسيةٌ فِي الصراعِ مِنْ أَجلِ البقاءِ، تَستَحِقُ التَّدوين. كَما البَرقُ مَضَتْ بِنا مُسرعةً سِنِينَ العُمرِ، وَأنا أسمَعُ مِنْ (أَبِي وَأُمِّي) وَمِنْ هَذا وَذاك وأَدوِّنَ عَلَى قصاصاتِ الوَرَقِ بَعضَ المُلاحظات.أحرصُ أَشدَّ الحِرصِ أَن أحفظ مَا طبعَ بذاكرتِي مِنْ صورٍ وَلقطاتٍ لأَزمِنَةٍ وأَماكن كنت قَد شاهدتهُ يَعملُ فِيها، فَتَتزايدُ مُتباعدةً؛ لِمشاغِلِ وَمَشاكِلِ الحياةِ وَهَولِ الأَحداثِ الجِسام التي عشتها المَليئَةِ بالخوفِ وَالعُنفِ وَسِنيِنِ الرُّعبِ وَالجَدبِ وَالمصائِبِ وَالحربِ وَاضطهادِ السّياسةِ وَمأسِي الهِجرة، فَأخشى أنْ يَلفها الضَّياع أوَ تَلتهِمها أَفةُ النِّسيان أو تَختل وَتَتَشوش صُور البَعض مِنها. صَباحَ يَومِ الجُمُعةِ المُصادف (05 - تَمُّوز- 2019) وَأنا عَلَى مَائدةِ الفطورِ، عَزَمتُ عَلَى أن أباشرَ بتدوينِ شيئاً عَنْ فترةِ عَمَل والدي فِي (شارع النَّهر- شارع المُستَنصِر- ببَغدادَ) (1) ومِن ثم أتابعُ محطةً أخرى فأخرى؛ تناولتُ فطوري ، وَارتديت بدلة الخروج وَرسمتُ مخططاً لما عَزمتُ عَليه.سيراً عَلَى الأقدامِ ذَهبتُ إِلَى - كافتريا وَمَطعم (كيلاس) الذي يَقعُ فِي سنتَر ضاحية (رُوزنكورد فِي مَدينةِ مالمو /السويد) المكانُ لا يَبعدُ اكثرَ مِنْ عَشرة دقائق عَن سَكني، فِي مثلِ هذا الوقتِ بالذات يومِ (الجُمُعة) يضجُ المكان بحركةِ الناسِ بشكلٍ غَيرِ مألوفٍ أكثر كثيراً مِن بقيةِ أيامِ الأَسبوعِ ، اِذ أفتتحَ قَبلَ عدةِ أشهرٍ مكانٌ داخلِ السواقِ (سنتر السوق) خصصَ كـ (مُصَلّى للمُسلِمِين).عِندَ وصولي (كافتريا كِيلاس) شاهَدتُ المَكان مُكتظاً بالروادِ مِنْ مُختلفِ الجِنسياتِ وَالأَجناسِ القاطنةِ فِي (مالمو) مِن ( العربِ، الكردِ، الصومال، الإيرنيين، البوسنيين، وَالسويديين وَغَيرهم) مَكانٌ تَسمعُ فِيه الحديثُ بالعَديدِ من اللغاتِ.فِي (الكافتريا) هُنالكَ طاوِلةٌ بشكلٍ مُستمرٍ مُخصَّصةٍ لمجموعةٍ مِنْ (العِراقِيِّين) الذينَ حَطَ بهم الرحالُ هُنا في هذهِ المدينة الاِسكندنافية، وَأحياناً يجلسُ معهم اصدقاء مِن الجالية الإيرانيَّةِ أو العربيَّة؛ وأنا أقتربُ مِنْ (الطاولة) شاهدتُ من أودَّ لقاؤهُ وَالتحدثُ اليه بما عزمتُ عَليه؛ أنه أَبنَ عَمي (لعيبي خَلف رَمضان / أبو عادل) مِن مَواليد (1930) وَصل السويد وَهو(معلمٌ مُتقاعد) فَلَهُ ذاكرةٌ نابِهةٌ نشطةٌ فِيها من الوصفِ الدقيقِ المُسترسلِ ما يشجعُ وَيطمأن لهُ عَلَى التّوثيقِ والتّدوينِ الرَّصين. بَعدَ التَّحية عَلَى مِنْ ضَمَّ مَجلسهم، جَلبتُ مِن المقهى (كُوبَين) مِن القهوةِ أحدهما لهُ والأخرُ ليّ ، بَعدَ أَن وافقَ أن أجلبَ لهُ القهوةَ وَقدحاً مِنْ الماءِ، وَجلستُ بجوارهِ، واستأذنتُ الآخرين بما وددتُ أنْ اسأَلهُ وَأُسجلهُ، وَأخرجتُ عُدت التَّوثيق الأَولية (الورقة والقلم) وَطلبتُ منه أن يشحذَ ذاكرتهُ وَيرجعُ بنا إِلى الفترةِ الزمنيَّةِ التي كانَ يعملُ بها (عَمهُ) والدي (غَازي رَمضان) فِي (شارع النَهر ببغداد) كانَ يُشاركنا بجلستنا أَبنَ عَمي الأَخر(سَعيد خَلف رَمضان / مَواليد 1934) وَهوَ ايضاً (صائغٌ ماهرٌ) قَديم فِي أسواق بغداد، ويعرفُ كثيراً عن عَملِ والدي فِي (سُوق خان الشابندر) فِي فترةِ خَمسيناتِ ......
#الصّياغَةُ
#مِهنَةُ
#أَبِي
#الحَربِ
#وَالسَّلام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678386

يحيى غازي الأميري : مَرَّ سَرِيعاً كاَلخَيال
#الحوار_المتمدن
#يحيى_غازي_الأميري يَأْسَرُنِي التيهفأَسيرُ طَوع بَنانهِسَعيداً وَجلاأَتوجَّسُ الخُطى المُقبلةفِي تَلافيفِ الذاكرةِ وَ دَهاليز الخَيال.فِي أَوَّلِ مُنحدرٍهَوَتْ قَدَمايأَغمضتُ عَينيَّوَأنا اسقِطُ طَليقاًفِي هـوَّةِ فَضاءٍ، فَضاؤه شاسعٌعميقٌ كوادٍ سَحيقأَفتحُ عَينـيّ، مُتعبـاًمَأسوراً مَأخُوذاً بالدَهشةِ وَالخَوفِلأنوارِ قَناديلَ كالأَقمارِتشعُ بالضياءِ وَالنّورتَسبحُ فِي هالاتِ سحابٍ مِنْ عِطرِ بخورٍ بَهيج؛فتبهرُ الأَبصارَ، بَساتينٌ مُثمرةٌوَفراشاتٌ تَمرحُ بمروجٍ خَضراءمطرزةٍ ببديعِ ألوانِ الأَزهار،شَلّالاتُ ماءٍ رَقراقٍتنثرُ رَذاذَها البلوريّ عَلَى الجَنادِلِمُتَناغِماً مَع هَديلِ الحَمائمِوَعَزف اَلحان العَنادلوَهيَ تَصدحُ بَينَ افانينِ الشَّجَرفَتطربُ النَفسُ وَتَهنأمِنْ عَبَـقِ الزهورِ وَالترانيمِ الشَجيَّة،مَنظَرٌ يَبهجُ القَلبَ، وَيُسرُ النَظَرلِعسلية العَينينِ، وَهّـاجَةِ الخَدينذَهبيَّةِ الجدائلِ باسمةِ الثّغـرِ،يَضُوعُ مِنْ خِـدها شَذا المِسكِوَعَبيرُ البَخورِ والعُطورتَجلسُ فِي عَرشِها لـؤلـؤةًفِي صدفةِ مَحار بحرينيةمن أوَّلِ نظرةٍ، ومِنْ طَرفِ عَينِيهارَعشةٌ اصابتْ العَقل وَالبَدن؛فتَهاوى الفؤادُ صَريعاًبِسهامِ نَشوةِ سِحرهاوَلهاناً دَنا مِنْ مَخـدَعِهاوَبيَدهِ مِنْ الربيعِ وَردةً؛فارتَمى مَسحوراً بَيْنَ نهديها،ظَمآناً لنبعِ كَوثَرِها،فَمَسَّهُ وَهجُ شَفتيها؛احترق وما درى إنه يحترقُفـفـَزَّ مرعـوبـاً مَحمومـاً كمَجنونِ ليلى يَبحثُ عَنْ ليلاهفاتحاً عَينيَــه،يَتَصبَّبُ عَرقامُتسارعَ الانفاسِ،يَنهضُ مِنْ السَّريرِ- وَمنْ فِي غُرفَةِ المَشفى حَولهُ -وَهَوَ يَهذِي :رَبّاه ، رَبّاهشَمَمَتُ عِطرَهاكدتُ اَن أَلثَمَّ ثَغرَهاوأَرتوي بِجُرعَةٍ مِنْ الكَوثَرِ كُتبتْ فِي مَدينةِ مالمو/ السّويد يَوم الجُمُعة 5 حُزيران 2020وَنَحنُ نَعيشُ فِي حِصارِ جائِحةِ فيروس كُورُونا ......
#مَرَّ
#سَرِيعاً
#كاَلخَيال

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680038

يحيى غازي الأميري : هَلْ بالغَ العَرَّافُ بِخُطُوطِ الكَفِّ
#الحوار_المتمدن
#يحيى_غازي_الأميري بِتمعُّنٍ قَرأَ العَرَّافُمَا وَجَدَ مِنْ أَخباريفِي خارِطَةِ خطوطِ الكَفِّوَبَعْدَ أَن هَزَ رَأسهُ، وأَطبق عَينيَّه،يتأمل ما خفي وما علمولزمَ الصَّمتُ برهةً،ثُمُّ فَتَحَ عَينيه وَقالَ:سَأَكونُ مَعَكَ صَريحاًاِستَعدْ وَلا تجفِلْ،فَقادمُ الأَيامِ مُخيفٌسَيكون المَوتُ للجَميعِ لصيقسَتستمرُّ الريحُ عاصفةًوَسَتتغَّيرُ الفصُولُ سَريعاًوَتَخلعُ الأَفاعِي جلودهاوَإلى جحورها تَعود.سَتُطِيحُ الريحُ بأَبراجٍ عَاتيةٍ، تُسقِطُهاكَما سَقَطت فِي مَكَّة الأَصنامسَيتهاوى عَهدُ رؤوسِ اللصوصِ،وَسراقُ خَزائن بيتِ المالِ، وَمالُ الأَيتام، وسَتَلعَنهُمْ إِلى يَومِ الدِّينأَرواحُ الضَّحايا وَ بُكاءُ الثَّكالى وَ دُموعُ السَّبايااِحذرْ مِنْ ركوبِ المَوجِ،فجَوفُ الليلِ سَيبتَلعُ القَمروَهَذا نَذِيرُ وَشُؤمٌوَفيه الكَثيرُ مِنْ الضَّرر،سَتأتي أَيامٌ سَودٌيَشحُ فِيها المالُ والجُـودوَيَزدادُ فِيها القَلقُ وَالإملاق،تَوَقفْ عَنْ الجريِّ وَراء السَّراب،فَهو فِي النِّهايةِ سَرابٌوليس هناك من شيءٍ وراء البابلا تُصدقْ حَتَّى لَوْ ذَرَّفَأَلفُ تِمساح دَمعَــهفَقَد أَزكَموا الأُنُوفَبِقًبحِ روائحِهموَنَفَّرتهم النُّفوسلِتقديسهم الفلوس.قنديلُ قَلبِكَ يُرشدكَ للخلَّاصِ.فَهوَ يَعرفُ جيداً الحَق مِن الباطِل.سَيَستَمرُّ حديثُ الزُّورِ وَالزَّيفِوَتَقاذف التُّهم، وبالنفاق ملفوفوَفَرض القيود حَدَّ النزاعِ وَالاختناق.كُلُ شيءٍ بالمخاطرِ مَحفُوفهُنالكَ بَصيصُ ضَوءٍ فِي نِهايةِ النَّفَق.كَثيرةٌ هِي الأَلغامُ فِي الطَّرِيقالذِئابُ حَول الثُّغورِ تَطوفسَيعلو صَوتُ قَرعِ الطُّبولِ،وَالصُنوجِ وَالدُّفوفوَصَليلِ السّيوف،فَبابُ الحربِ مَفتوحلنزيفِ دَمِ ضَحايا جُدُد.اِحتَرِس ؛ وَلَكِنْمِنَ العَيبِ أَنْ تَبقى سَاكِناًأَو عَلَى الرَصيفِ نائماًتَنتظِرُ مَكرمةً أو فُرصةًمِمَّنْ لا مَكارمَ عِندَهإِيَّاكَ أَنْ يَتَلبَّسكَ الخَوفوتبقى تتعثر خَلفَ الرَّكبِ خائرا أو حَائراأَو مزرُوعاً بالحَقلِ كَخَيالِ مآتـة فِي حقلٍ لا حَياةَ فِيهمَنزُوعَاً مِنَ الوِجدانِ،كَقَادَةِ دُولِ بَعضِ البُلدانسَتَدُوسكَ سَنابَكُ الخَيلِأَو يَقطعُ رأسَكَ حَدُّ سَّيفٍبيد سيّاف مجذومأَو يتهشَّمُ رأسُكَبِطلقَةٍ والصوتُ مكتومأَو مِن بندقيةِ قَناصٍ أَجِـرهمَعلــومانكفأتُ عَلَى نَفسِي وَضَمَمتُ كَفِّـيَّ إِلى صَدرِيمَذهولاً حَزنانبَعْدَ أَنْ سَمِعتمِا أنبئني بهِ العَرَّافُكتبت فجر الأربعاء 10 حزيران / يونيو 2020 ......
#هَلْ
#بالغَ
#العَرَّافُ
#بِخُطُوطِ
#الكَفِّ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680676

يحيى غازي الأميري : هَلْ بالأُفُقِ هُدهُد؟
#الحوار_المتمدن
#يحيى_غازي_الأميري كَصَبر أَيوب قَدَّري وَزادي مُكبَّلٌ بالهمومِأَسيرُ يَومي،سِياطَ الذِّكرياتلَسعٌ يَسري بِدَمِييُدمِي جُرحِيكُلَّما دَاعبَ لَهيبُ الشَّوقِصَبرِي،تَنتفضُ رُوحِي، مَعَ كُلِّ نفسٍ لأَّلَم حزنِ عِشقٍ عَميقٍ وآهِ وجعٍ،وَألف حَسرة أسفٍتَقضُ مواجعيلِضَيمِ ليلٍ بَهيمٍقَدْ طالَ مُكوثاً فَحَلَّ بالرَوضِ الرَّدى وَ اليَباب،فَخَزائِنُ المَالِ خَاوِيةٌ وَالعَوَزُ وَ الأَوبئَة وَالذئاببِعُنفٍتَطرقَ عَلَى الأَبوابِ، فَباتَ القَومُ فَيهِ حَيرى، بَيْنَ دَهشَةٍ وَ كَدَرٍ وَارتِباك يَنتابهُم حدُّ الاِختِناق،حُزنٌ وَغضبٌمِنْ وَجعِ الخُطوبِوَسَماسِرةِ الحروبِ وَهول فواجعِ السُّراقِ. وَنَحنُ فِي النَّزعِ الأَخِيرِ مِنْ سِنين العُمرِ تُقضمُ أَجَملَ أًيامِنا بترياقِ القَلَقِ فِيما جَهابِذَةِ الخِداعِ وَ الفِتَنِتَزيدُ مِنْ إحكامِ قَبضَتِها وَ هيَ تَلُفُنا بِمعطفِهاالمُهَلهَلِ الرَثِّالواسِعِ الثقُّوبِ،الكثِيرُ الشلَّلِ بِخيوطِ الرّياءِ وَالدَجَلِ مُبحِّرةٌ بِنابلجة البَحرِبتابوتِ المَوتِبلَيلٍ زَّمهريرٍ عاصِفٍ لِفردوس الذلِّالتِّيهِ وَالأَجَلِ.فَلا تَباشيرَ بالأفقِ تَلوح لِهُدهُدٍ سَوفَ يأتِي بالخبرِ اليقين! وَلا ثَورةٌ عارمةٌ تُطيحُ برؤُوسِالفَسادِ وَ الدَجلِفَتشفِي الغَلِيلَ وَتُبرِّئ سُقمَ العَلِيلِكُتبتْ في مالمو/ مملكة السويد، بتاريخ الأَول من تَمُّوز/يوليو 2020 ......
#هَلْ
#بالأُفُقِ
#هُدهُد؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683172

يحيى غازي الأميري : رَبّاه : القيظُ سَعيرَ نَارٍ بلا دُخان
#الحوار_المتمدن
#يحيى_غازي_الأميري أُسقطَ حُكمُ المُداهِنِفَيلَسوف الاِقتصاد حامِي اللِّصِّ والقَنّاص،باِنتفاضةٍ عارِمَةٍ أُريقتْ فِيها أَنهاراً مِنْ دِماءِ الشهداءوَذُرفتْ فِيها سيولاً مِنْ دموعِ الأبرياء2بَيْنَ أخذٍ وَردٍّ لعدةٍ مِنْ الشُّهُورِ تَمَّتْ الموافقة بمهرِ الفرمانمِنْ أغلبِ كُتلِ البرلَمان،بتنصيبِ السُّلطانعَلَى الكرسيِّ الدَّوارِ المُنهار،المُكبلِ وَالمحملِ بإرثٍ ثِقيلٍبَلْ بِجبلٍ مِن المَصائِبِ وَالصِّعاب؛يَسودُ الشارِعَ،الرُّعبُ وَالفَقرُ والاِضطرابوَدَولةٌ عميقةٌ بِيدها زِمامَ الجَاه والسُّلطةِ وَالسَّطوةِعَلَى الإماراتِ والدويلاتِ،المُنتشرةِ عَلَى طولِ وَعرضِربُوعِ البِلادفَيما وُجِدَعصَبُ الحياةِ بأَتعَسِ حال الهواءُ فاسِدٌالأَرضُ تَأَن مِنْ نَهشِ الضِّباعالماءُ مُلوثٌ شَحيح،البيئةُ خَرابٌ،وَعَلَى رُكامِ المَزابِلِ تعشعش الأَوبئةُ والأَمراض،الكَهرباءُ أَزمةٌ قائِمةٌ لا حَلَّ لَها، أَما المالُ ؛ فَلمْ تَزلْ تَتَقاسمهُ ذاتُ الشِلَلبالتبديدِ وَالنَّهبِ وَالاِختلاسخَزائنُ الدولةِ خاويةٌوَالبنوكُ مُكبَّلةٌ بالديون،وَفِي الأَدراجِ تَتَكدَّسُآلافٌ مِنْ أَضابيرِ الفَسادوالسطوُ عَلَى أَملاكِ وَأموال الشَّعب. وَلمْ تزلْ نتائِجُ لجانِ التحقيقِ عَنْ الجُناة،المُخيبةُ للآمالِ،هيَ الأُخرى حَبيسةُ الأَدراجِوإِنَّ المَجلسَ الأَعلى لمُحاربةِ الفَساد هَواءٌ فِي شبك.3رَباه إلَى أَين ننفذُ هلْ يٌنجِدُنا القَضاءأمْ هو الأَخرُبخازنِ بَيتِ المالِمُحاطوُمُتقاسم السّطوِّ مَع اللصوصِ وَشِذاذِ الافاق،ليُدارَ كالخاتَمِ عندَ القرار4حَلَّ فَصلُ الصَّيفِ صَديقُ الجياع- كَما يُشاع - الشارعُ سَريعاًرَاحَ كَالمِرجَلِ يَغلييَتقاذفهُ لهيبُ القيظِ وَصراخُ الغَضبيَترددُ صَداه فِي الأفاقِ- لَولا استِمرارُ فَسادِ الحاكمِلما دامَ هذا الظُّلمُ عَلَى العِبادِ إلى اليومِ قائِم - كُلَّما ثارَصُراخُ الاِنفعالِوَالحنقِ وَ الغَيظِ، تَستيقظُ مِنْ مَهاجِعِهاأَسرابُالدَّولةُ العميقَّةُلتَزيدَ مِنْ تَسلط القيظِ عَلَى رِقابِ الشَّعبِمطلقتاً العِنانلرَصاصِ الكاتِم وَمفارزِ الخَطفِ والتَّنكيلِوَلشَبكاتِ الكِريستالِ وَالأفيونأَنْ تَجوب فِي البلادِ،فِيما تَبثُّ مَحطاتُ التَلفزةِ سيولاً حُلوةَ المذاق يَسيلُ لها اللعابُ مِنْ وُعودِ (سَوفَ)لكبحِ جِماحِ كُلِّ صَوتٍ مُغايرٍلتَغييِر المَسارِ.5 جَورُ الحُكامِ وَ سَعِيرِ القَيظِيُفاقمُ بالنفوسِ الهموموَيُلهبُ الرؤوسُ بالحماسِ بِتجديدِ الحَزمِ عَلَى الخلاصِ رغمَ وَباءِ - فِيرُوس كورونا - اللَّعين الجموعُ لَمْ تَستسلمْ أو تَستكينللخداعِ وِالخِنوعْعازِمةً عَلَى التَّغييِربِسخطٍ عارمٍوَهتافٍ مُزمجرٍ بِصوتٍ مُلتاعيَلهبُ كبدَ السماءمِن الصباحِ حَتى المَساء رَبّاه : القيظُ سعيرَ نارٍ بلا دُخانفَحَتّامَ نَبقى بِهذا الزَّمانِ...كتبت في مالمو / السويد 25 تموز/ يوليو 2020 ......
#رَبّاه
#القيظُ
#سَعيرَ
#نَارٍ
#دُخان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686106

يحيى غازي الأميري : منديلٌ مُطرزٌ بالوَجد
#الحوار_المتمدن
#يحيى_غازي_الأميري أُديرُ قُرص الأُغنِيَةِ مِنْ جَدِيد يَتَسلَّلُ صَوتُ النَغمِ وَاللَحنِ وَالكَلام لِدَقاتِ قَلِبييَنتظِمُ الِاثنانِ مَعاً بالغِناءِ وَالطَرَب{منديل الحلو يا منديله ، على دقة قلبي بغنيلهآه يا سيد المناديل ،محياك يا جميل}أَعودُ مُنتَشِياً لِانهمكَ مُجَدداً بِتَمريرِ النَّول كَالنَّساجِ الماهِرلِأُعَشق خُيوطَ الودِّ(السِّدَى باللُّحمَة)لأطرزَ مِنْ خَيالي المُتوهِّج فِي وسطِ نَسيجِ حَريرِ القَزِّ الحَرفُ الأَولُ مِن اسمينا الأَلفِ وَالياء،دَورَةُ حَياةِ لُغة الضَّادِفَفِيها تَبدَأَ وَتَكتَمِلوَأَجعَلُهُمامُتَشابِكينِ مُتَلازمينِمُتَلاصِقينِ مُتَناغِمينِ يَدُورانِ فِي أَفلاكٍسَرمَديَّةمُستَخدِماً أجمَلَ اسالِيبِ الإبداعِ فِي الخَطِّ وَأَبهى ألوانِ الزُّهورِ الزاهيَةِ للخَيطِهَدية للصِيقة نَبَضاتِ القلبِشَريكَتِي بالحَياةِ وَالوَجدبعيدِ مِيلادِها المَيمون لِيَستَرِيحَ بَيْنَ يَدَيهاأَجَمَل المَناديل- مَنديل الحلو- مَصنوعٌ مِنْ بَتلاتِ رُوحي وَنول قَلبِي مالمو في 12 تشرين الأول / أكتوبر 2020 ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ* منديل الحلو: أغنية مصرية قديمة مشهورة، غناء المطرب (عبد العزيز محمود ) و كلمات الشاعر (مرسي جميل عزيز)تقول كلمات الأغنية : (منديل الحلو يا منديله ، على دقة قلب بغنيله، آه يا سيد المناديل، محلاك يا جميل، على خصر نحيل، يخطر ويميل، ولا غصن البان، يا سلام سلم ... )النَولُ: المِنوالُ يُحاك عليه الثوب، وَهو أنبوب فولاذيّ أو أسطوانة خشبيَّة تُلفّ حَول آلة الغزل. ودولاب النَّول: ماكنة لغزل الخيوط لها عجلة تُدار باليد أو القدم ومغزل واحد.سَرمَديّ : الدائم الذي لا ينقطع، لا أول له ولا أخر، خارج من مقولة الزّمان، موجود بلا بدء ولا نهاية ......
#منديلٌ
#مُطرزٌ
#بالوَجد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695386

يحيى غازي الأميري : لِرُوحِ مَهدي الخَزرَجيِّ أَلف سَلام *
#الحوار_المتمدن
#يحيى_غازي_الأميري لَمْ يذعَنْ وَلَمْ يَنقادرغمَ كُلِّ أعاصِيرِ القَمعِوَ بَشاعة أساليِب التَعذِيبِ وَ الرعبِكالأشباح تحَومُ حول الأعناقِ لمْ تَستطعْأنْ تخمدَ ضوءَ قِنديلِالتحدِّي وَالإباءِ مَهدي.....مَهدي ، يَا نَقيَّ الضَّمير أَيُّها المُتفاني حُبَّاً صَادِقاً لِنُصرَةِ الحَقِّ أَيُّها الدؤوب التائِقُ بشغفٍ للحُريَّةِ وَالمُساواةِ وَالعَدلِلَمْ تَزَلْ قُلوبناإِلى اليَومِ يَا صَدِيقي تَبحثُ في أضابيرِ المَوتِ وَدهاليزِ أَقبيةِ المَنُون وَمقابرِ المجازرِ السِّريةِفِي جَوفِ الأَرضوَأَحواضِ إذابةِ الأَجَساد البشريّة لكن لَمِ نَعثُر عَلَى رمسٍ يَحمِلُ اسمَكلِنذرفَ دَمعَةٍوَنَضعُ وَردةَ ودٍّ حمراء كُلَّما اشتاقتْ النَفسُلِصَديحِ صَوتك،أَو لإشراقهِ رَسمك. فَقَطْ وَرَقةً مَمهورَةًبإمضاءِ شُركاءِ الجَبهةِ **- وَالتي كانَتْ فِريَةً وَ خدعَةً كَبيرَة - تَلاها ـــ ضابطٌ بالأَمْنِ ـــ عَلَى شَقِيقك نَاجي- نصاً مشؤوماً مُدون فِيه: بأَمرٍ رئاسِيّبِمقاصِلِ المَوتكَما صُلبَ السَّيدُ المَسيحُقَد تَمَ صلبك!مَع تحذيرٍ (شَفويّ) شَديدِ اللَهَجةبـ { ِمَنعِ البُكاء بالعَلنِ،أَو إِقامة مأتم للعزاءِ بالسرِّ}أَكتُبُ إِليكَ يَا صاحِبيبِمدادِ قَلبِي لِذا سَتَراهُ مَمزوجاًبَيْنَ الحُبِ وَالحَنينِ وَ الوَجَع ، والأَنين فَقَد غَادرتُ بلادَنا مُجبراًمُنذُ عَقدينِ مِنْ الزَمَنأَعِيشُ مُتَغَرِباً غَرِيباً فِي أَقصَى شَمال الأَرضِفِيما تَركتُ رُوحي هائِمةً تُرفرفُ وَتَحومُفَوقَ بَساتين النَخِيلِوَهامات قَصب بلادِ النَهرينِبَعْدَ أَن رَفَضَتْ أَن تَبرح المَكانوَتُفارق الخلانيَا صاحِبي :لَمْ يَزَلْ وَطننا إِلى الآن مُضطَرِبَ الجِناننازفاً حَدَّ الهَلعِ مِنْ هَولِ ما أَصابهُ مِنْ كثرِ القروحأضحتْ نـُدوبـاً نازفـةً،وَأصوات مكتومةأضحى وطننا يا مهــــــديتُعشعشُ فِيه الحُروبوتفتكُ في ربوعهِ أَفةُ الخَراب وَ تَقاسمَ ثَرواته سلباً وَنَهبِاً ونَصباً شِلَلٌ جاءتْ مَع دبابات العِمِ ساموَجُلهم مِن اللصُوصِ المحترفينتَصَور فَي ليلةٍ وَضَحاها مَقامُ نَبيّ الله (يُونس) وَالمنارةُ الحَدباء أَصبَحتا أَثراً بَعْدَ عَينوَأَكثرَ مِنْ أَلفي طالبٍ أَسيرٍ لمدرسةٍ عسكريةٍتَمَّ تَقسيمُ طَريقةِ قَتلهم بدمٍ باردٍتوزعَ بَيْنَ الذَّبحِ مِن الوَرِيدِ للوَريدِ وَ القتل برَصاصةٍ بالرَّأسِ أو الدفن بشكلٍ جماعيّ بحفرٍ كبيرةٍ وَهم أَحياءلا تَندهشْ، وَبذاتِ الوَقتِأُخذتْ عَنوةً مِنْ قِلاع أَشور سِتة آلافِ امرأة وَطفلة سَباياإلى اليومِ لَمْ يَزلْ نِصفُ عَدَدِهُنَ يُباعُ في سوقِ النِخاسةلكِنْرغمَ المَوتِ المُحدِقِ فِي كُلِّ لحظةٍ لَمْ يَرضخْ أو يَهجع أو يَستكين غَضَبُ الشَّعبِفِفِي تَشريِن ***هَبَّ عُمومُ الشَّعبِ باِنتفاضةٍ عارِمةٍ دفعَ فِيها بِسَبعمائَةِ شَهِيدوَأَكثرُ مِنْ عِشرين أَلفِ جَريح سَيَبقى وَهجُ سِراجِ صُمودِكَحَدّ الجُودِ بالنَّفسِدَرساً بَليغاًبالإيثارِ يُضيءُ دُروبَ الجموعِالثائِرةِ لِلتحرُّرِمِنْ الذّلِّ وَالهَوانِوَالصادحة بِغَضبٍوَعزمٍ صادقوَالساعيةِ لِتَحطيمِ القيودِ وَ كشف زَيفِ الوعودِ لاِنعِتاقِ الإنسان ......
#لِرُوحِ
#مَهدي
#الخَزرَجيِّ
#أَلف
#سَلام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695977

يحيى غازي الأميري : بَيْنَ نَشوَةِ الجَذلِ وَذُعر الوَجَلِ
#الحوار_المتمدن
#يحيى_غازي_الأميري أُحَدِّقُ بِغبطةٍبِخيوطِ الشَّمسِالمُتداخلةِ مَع سحابِ روحِيالمُحلقةِ فِي اعَاصيرِ بحورِ الخَيالأَجلِسُ وَحِيداً بِغُرفتي فِي المُنتجعِبشمالِ القُطبناظراً مِنْ كوةٍ زجاجيَّةٍ كبيرةٍ للسَّماء أَهِيمُ مُحلقاً بَعيداً فِي الفَضاءفَتَتَواتَرُ متتاليةً الأَخيلَةُ أَحثُ الخُطى مَعَها سارِحاً حذراًيَغصُ المَكانُبلوحاتٍ ساحرةٍ لفِردَوسٍغايَةٍ بالإتقانلِمروجٍ شاسِعَةٍ مِنْ أَزاهيرِ شَقائقِ النُّعمانِمُتَنَوِّعةِ الأَلوانعَلِى مَدِّ البَصرِ رِياضٌ غَناءوَحقولٌ تلتحفُ بزهُورِ الياسَمِينتَنتَشِي النَّفسُبِعَبَقِ عِطرٍ أَخاذٌ زاكييُذكيه نَسيمٌ عَلِيل.تُحفَةٌ أُخرى تشدني للمنظر أكثر، لقطيعٍ مِن الغِزلانِيَمرَحُ وَيَنهلُ مِنْ الماءِ الزَلال المنسابِ مِنْ الشَّلّالالمُنحَدِرِ لجَوفِ النَّهرِ وَالغِدران جَلَستُ مُحتَرِساً خَلفَ كُتلَةٍ مِنْ الصُّخور أرقُبُها خِلسةً مِنْ بَيْنَ الأَشجارِ وَهالاتِ الرذاذِ المُتطايِرةهَدِيلُ الحَّمامِيَشنَفُ الأَذانيُبهُركَ فِي سِربِ الغزان رَشَاقةُ القِوامِوَخِفَّةِ وَسرعة الوَثب وَسِعَةِ وَجَمال العيونوَهِيَ تَرصدُ ما حولَها بِحترازٍ وَإمعان.أسرابُ الطيُورِ المُحلقةِ تَسبحُ بصفوفٍ مُنتظمةٍ بَيْنَ الأَرضِ وَالسَّماءيَنسابُ مِنْ بَيْنَ أفانِين التينشدوٌّ ساحِرٌ مليحٌلكوكَبَةٍ مِنْ العَنادِلتُخالِطُهُ بِبَهجةٍزَقزقةِ العَصافِيرِ وَهِيَ فِي لُجَّةِ حَفلِها الصاخِبمَا هذا المَشهدُ المُهيبمُوسيقا تُنَغِم ( لَحن الخُلود)*قيثارةُ قلبي تَتَرنَّمُ بالشدوِ (كل ما يدق قلبي بنادي عليك)اتنفسُ رائِحة خُبزٍ يَنبَعثُ مِنْ تَنورٍ مَسجورٍ بجريدِ سَّعفِ النَّخِيلطارَتْ روحِي مِنْ مَكمنِها تَطوفُ فِي الفِردَوسيا لِسِحرِ الجَمالِكتلةٌ لضِياءٍ مِنْ بَلورٍ وَنُورأَمامَ هالَةِ النّورِ تقفُ واثِقةُ الجِنان امرَأَةٌ كَشطبِ رَيحان مَا هَذا، أهيَّ؟ملاك أَمْ عشتار؟**تُخفي شُعاع العُيون بأغصانِ الآسِ وَالزَيتونإنَّها تَطِيرُ مُتَنقِلةٌ بِغَنجٍ فَوقَ الأَزهارِ تَسير مِنْ خَلفِها تَنبعِثُ حُزمَةٌ ضَوئيَّةٌ لِشُعاعِ نُورٍ سنيٍّ بَهيّيُبهرُ الأَبصاروَيَأَسِرُ الأَلباببدهشَّةٍ سَألتُ نفسيبَعدَ أَنْ حرتُ بأَمرها مَاذا أَرى؟أَخالَها لَوحةً سِرياليَّةً ساحِرَةًأَبدَعَها خَيالُ فَنان بِغِبطَةٍ وَابتِهاجٍ أَطبَقتُ أَهدابَ عَينيّلِبُرهَةٍ عَلَى المَشهَدِ المُدهِشرُوحِي تَتبَعُ عِطرها وَأَنا أَحَبو مُتخفياً مِنْ مَكمَنِيبمُحاذاةِ النَّهرِأَنظرُ مَرة أَخرى للمشهدِتَختَفي - الملاكُ، عشتار - بِالنّور السّنِيإلَى أَينَ ذهبتْ؟لمَ أِعد أرها؟كيفَ اختفى الضِياءُ بالنّور؟أَصابني الذهولأَتبعُ بأناةٍ رائِحَةِ الشَواءاسمَعُ مِنْ بَعِيد صَوت نايٍّيَعزفُ بلَوعةٍ حزنٍ بَليغِ النَّغَم أصَختُ لهُ السَّمع أَقتربُ إليه اكثرألوذُ بِحذرٍ بَيْنَ الصخورِ وَأَجمَةٍ مُتشابِكَةِ الأَغصانمَا هَذا الأَنِينُ المَعجون بالشَجناعرفُ هذا النّاي مَصنوعاً مِنْ شموخِ القصَب يبثُ نَجواه وَشَكواه كُلَّما جَارَ عَليه الوَصَبصوتٌ مُدوي لِطَلقةِ صَيادٍأَو قَناصيُعِيدُ صَداها الوادِي بدويٍ وَصَخ ......
#بَيْنَ
#نَشوَةِ
#الجَذلِ
#وَذُعر
#الوَجَلِ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696977

يحيى غازي الأميري : كَلبٌ أَسوَدُ يَتَعقَّبُ خطّاي
#الحوار_المتمدن
#يحيى_غازي_الأميري كَمْ كانتْ لهفتِي كبيرة،أَن أَسمعَ حِكايَة صَديقنا (سَمير) وَمأساة ما جَرى لَهُ مَع الكَلبِ الأَسودِ، وَكيفَ حدثَ لهُ ذلك، لَبيت الدَعوة بِكُلِّ سُرور، وَذهبتُ لشقتهِ عَلَى جناحِ السُّرعَةِ، عندما دَعاني صديقي (جَميل) ليقصَّ لِي الحكاية كما سَمِعَها عَنْ لسانِ (سَمير) عندما زارهُ فِي المستشفى، وَاستمعَ لَهُ وَهوَ يحكيها له بأدق تفاصيلها، يَضحكُ (جَميل) وَهوَ يَدعوني للتَفضلِ بالجلوسِ حولَ طاولةٍ اعدت لنا فقط فِي شُرفةِ شقته المُطلة عَلَى البَحر.- سَأَرويها لكَ يا صَديقي وَأَنا فِي دهشةٍ لما جرى لهُ، سَأَرويها كَأنَنِي ظلَّهُ أرافِقُهُ، إنها بحق فلم سينمائيِّ مِنْ افلامِ الخَيال.- أغلقتُ الهاتف (النَقال) كما طلبَ منِي مُضيفي(جَميل) وَرحتُ أَنصتُ لِما سوفَ يرويه بكلِّ جَوارحي وَهوَ يبدأ حديثه عَنْ كلّ ما جَرى لـ (سَمير): لَمْ يكن يَعرفُ (سَمير) مِنْ أَينَ جاءَ اليه دُفعةً واحدةً كُلّ هذا القلقُ وَالاِضطِرابُ، انَّها ليست المَرَّةَ الأَولى التي يَعيشُ فيها لوحده فِي الشقةِ لعدةِ أسابيع بلْ حتَّى لأَكثر مِنْ شَهر.مَضَى أُسبُوعٌ واحدٌ مذ سافرتْ زوجتهُ لدولةٍ مجاورةٍ لهم؛ للاِطمئنانِ عَلَى حالِ أَبنتهما وحفيدهما بَعدَ أزمةٍ صِحيَّةِ ألمتْ بهما، وَطلبت من أُمها اَن تأتي لمساعدتها، عَليه اَن يعيش وحده فِي شقتهِ الفارهة، وَالتي تَحتوي عَلَى غُرفتينِ للنومِ وَصالةٍ واسعةٍ وَمطبخٍ حَديثٍ، وَجهازي تلفازٍ أحدهما فِي الصالةِ والأخر فِي غرفةِ المَكتبِ ذات المكتبة العامرة بمختلفِ أنواعِ الكتب. فمُنذُ الليلةِ الأُولى لِسفرِ زوجته، حدثَ له ما لمْ يكن فِي الحسبان، فكُلما أَطبقَ عَينيه وأَرادَ أَن يخلِّدَ للنَّومِ يَطوفُ عَليه فِي المَنامِ (كلبٌ أسوَد اللون) ضَخمُ الجُثةِ، يُحاول الهجوم عليه، بَلْ قال لِي: أنه هَجم عليه ذات ليلةٍ فِعلاً، فَفُزَّ مِنْ غفوتهِ القصيرةِ وهو بأشدِ حالاتِ الخَوفِ والذعرِ.كانَ الحُلمُ يتكرَّرُ يعود اليه كُلما حاولَ النَّومُ مجدداً، فَخاصمَ جفونهُ النوم، وحل محله السهر والاِضطراب، هكذا يَبقى طوالَ الليلِ وهو يتقلبُ فِي فراشه يُلازمهُ الأَرقُ لا يُفارقه القلقُ، حَتى مطلَعِ الفَجرِ.طوالَ النَّهار يَبقى مُتعباً مُتكدرَ المَزاج، منهك القوى وَهو يَدورُ فِي دوامةِ كابوسِ الحلمِ، يزيدُ مِنْ رعبهِ حدثٌ قديمٌ لا يريد أَن يفارق تفكيرهُ وَيبرح ذاكرته مُنذُ كانَ يافعاً، حادِثُ الكلب الذي (عَقَرَ) (الفَلاح) وَهُو يَزرعُ في الحقلِ المجاوِر لمدرستهِ، وَأنتشر الخبر وقتها بينَ أبناءِ الحي، وَكيفَ هرع الناسُ لقتلِ الكلب، وأرداه اَحدهم ميتاً ببندقيَّةِ الصيدِ، وبقيت الناس تتابع بقلقٍ أخبار الرجل وهو يرقدُ في بيته محموماً، وفارق الحياة بعد (أسبوعيين) وهو يهذي من الحُمى، قالوا أنه ماتَ (بداءِ الكَلَبِ) أثر عضَّة (الكلب المسعور) بقيَ الحدثُ يُلازمهُ مُنذُ ذلكَ الحينِ، رغمَ مُرور ما يقاربُ خمسةَ عقودٍ مِنْ السنين، عادَ ليتزامنَ مَع كابوسِ الحلمِ، لقد كانَ فِي المرةِ الأُولى الكلب الذي (عضَّ) الفلاحُ (كلباً) واسع العينين أسودُ اللونِ ايضاً كأنهُ نفس الكلب، أخبرني أنه كانَ مرعوباً من هذه المصادفةِ العجيبةِ.صَباحَ يَومِ الجُمعةِ، نهضَ من فراشِ النومِ متعباً، أعدَ لنفسهِ الفطور(بيضتان) سلقٌ كامل، وقطعة خبز، وطبق فيه قطع من الطماطم والخيار والزيتون، بَعدَ تناولِ الفطور،عملَ قدحاً من الشاي، ثمَ أتجه لصوبِ مكتبتهِ العامرةِ، وَبدأَ يَبحثُ بالكتبِ التِي تَبحثُ فِي تَفسير الأَحلامِ، فالمكتبة عامرة بكتبِ تَفسير الرُّؤيا و ......
#كَلبٌ
#أَسوَدُ
#يَتَعقَّبُ
#خطّاي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699421

يحيى غازي الأميري : 8 شُباط مُؤامَرة دَمَويَّة لتَدمِيرِ العِراق
#الحوار_المتمدن
#يحيى_غازي_الأميري مُنذُ سِنينَ خَلتْكنتُ تلميذاً في الصفِ الرابع الابتدائيعُمري عشرة سنوات كُّنا نَسكنُ قَلبَ العِراقفِي دارِ السَّلامِفَفِيها الحَياةُ كانتْتَسيرُ بيُمنٍ وَيِسرٍ وأًماننَحوَ السَّعادةِ والإِزدِهارِ؛لَكِنْ،صَباحَ يَومِ جُمعةٍ مِنْ شِتاءِ شُباطمنتصف رمضان ،والبدرُ في التماموفِيما الناسُ بَينَ صِيامٍ وَنيامٍدوّتْ فِي السَّماءِ مَع ضياءِ الفَجرصَفَّاراتُ قِطار العَمِّ سَاموَهوَ يَسِيرُ فِي وَضحِ النَّهارِمحملاً بِشلَلٍ مِن السَّفاحِينَالمُدَجَّجِينَ بالحقدِوَبِغدارات بُورسَعيد المصريّةوبإشارات خضراء عَلَى الأذرع متميزة بالرمز (ح . ق)مُعلِنينَ بالعديدِ مِن الإذاعاتِعَنْ بَدءِ عُرسِ الدَّمطوال ساعات نهار الجمعةتتناوب بين فرادٍ أو أزواج طائرات (الميغ و الهوكر هنتر) في التحليقِ مُنخفضةٍ فوقَ بغداد ، وهي تدك بحممها ثكنات وزارة الدفاعو مقر الزعيم في البابِ المعظمالتلفزيون يذيع بيان للزعيم يحث فيه الشعب أَن يقاوم قصف الطائرات يخرس بث محطة تلفزيون بغداد وَ تَحوِيلها إلى حطامكَتِيبةُ دَبَّاباتِ مُعَسكر الوَشَّاشتَعلنُ تَمَرُّدها عَلَى القائِدِ العام وَتأييدها المُطلق للاِنقلابدَباباتها تَجوبُ حارات بَغدادالناسُ تَهرع للشوارعِ وَهم فِي صدمةٍ مروعةٍتَتناقل الشائِعات وَالأَخبار وهي بينَ مَرعوبٍ وَخائفٍ وَمذعورٍ وَحائر كيف وَبأَيّ سِلاح نقاومبِيْنَ لَيلةٍ وَضُحاهافَي التاسعِ مِنْ شِباط، وقَبيلَ مَوعِدِ الإفطارِوبصَليةِ رَصاصَ رشاشات الغدرسقطَ رأَسُ حُكومةِ العاصمةِ بَغدادمضرجاً بدمهِ الطهورلتأكيد صحة خَبر تَنفيذ إعدام الزَعيم فِي المَساءِ وَالعراق في اقصَى الهَلع وَخلال بثّ التلفزيون لفلمِ كارتون أَمريكي قطعَ البث ونشرت مَقاطع مُرعبة مُصورة لإعدامِ الزَّعيمِ وثلاثة مِنْ رفاقهِ المَيامينوبجانبهم الآت لفرقةِ مُوسيقا إذاعةِ بَغداد نَجَحَ الإنقلابُبإصدار بَيان مُرعب يحملُ الرقم المَشؤوم (13) البيان يبيحُ لعصاباتِ الاِنقلابِ القتل وَالتنكيل والاِعتقال للناس بدونِ سبب.حَلَّتْ لُغةُ الزَجرِ وَالرَصاصِ وَالقَصاصفَنُصبتْ فِي الشَّوارعِ وَالحاراتِالمِئاتُ مِن متاريسِ التَفتِيشِتُطاردُ وُتلتهمُ القوانينَ وَالنظامَ والسُّكانكَما النارُ في الهَشِيمزلزالٌ مُخيفٌ ضَربَ البلادفَحلَ في النفوسِ الإنكسار وَ الاضطرابوَأطبقَ رُعبُ الرَدى طَوقـهُ عَلى البلاد و العِبادفَغصتْ المَقابرُ وَالسجون بالضحايا الأبرياء،الناس تَذهب لمتاجرها وأَعمالها وَهي في مُنتهى الرعبِ وَالفزعأَحدى مفارز الموتِ - الحرس القومي-التي تَنتشرُ في كلِّ مَكانتَعتقلُ أَبي بلا سببٍ ، وهو في طريقهِ للعمللقد كان يلبس يشماغاً أحمروتغطّـي وجهه لحيةُ الوقارالتِي لَمْ تَعجُّبْ شِلَّة الأشرارتحجزهُ، تجلدهُ، تُدمي عَينيه،فِي منتصفِ الليلِ تطلقُ سَراحهبَعدَ أَنْ تسلبَ كلَّ ما يملكمِنْ حليٍ ذَهبية، رَأس مَال مَتجرهطوال اللَّيل جَلستْ عائِلتنا بدائرةٍ حَمِيميةٍحَولَ أَبي تُشاركنا بجلستِنا مدفأة نفطيَّة تَنشرُ الدِفء وَتبددُ زَمهرير البرد وَالخوفأُمي بَينَ فينةٍ وأخرى بِنَشيجٍ وَسيلٍ مِنْ الدموع تَبكي مولولة حَال أَبي وَلِفقدانِ مَصدر عَيشنا رأس مال المَحل.انتشرَ عَلَى طولِ وَعرضِ أرضِ النَهرينالذ ......
#شُباط
#مُؤامَرة
#دَمَويَّة
#لتَدمِيرِ
#العِراق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708650

يحيى غازي الأميري : هَذَيان حُمَّى الاِنتِخابات
#الحوار_المتمدن
#يحيى_غازي_الأميري مَشاهِد انتِخابيَّة فِي بلَدٍ تتقاذفهُ الأعاصير مَشهد رَقم (1) جمع مِنْ الناسِ فِي حَلقاتٍ، خطابات وَحوارات بَينهُم تَدور.صوتُ رَجُل أربعينيٍّ يتَحدثُ بإنفِعال: كيفَ سَتردُّ حقوقُ المظلوم وَالظالِمُ هو رأسُ النِّظام وَهوَ الحارسُ وَالقاضِي وَالمُشرعُ وَالحاكِمُ وَالقانونكالكابوس يَجثمُ عَلَى الصدرِ بالبطشِ وَالخداعِ واَلتَّزويرِ .رَجلٌ أجشُّ الصوتِ حديثهُ كالهتافِ يدويِّ بَيْنَ الجموع ؛ أَيها الناس :رائِحةُ النتانَة أَضحتْ تزكمُ الأنوفمنذُ سنواتٍ خلت طَفحتْ فوقَ السَّطوحفصخرةُ الجَميل (عَبعُوب) الذائعة الصيت تَستقر بالعمقِ تُغلقُ مجاري الصَّرف امرأةٌ تَتَوشحُ السَّواد تحملُ عَلَى كتفِها طِفلةً صَغيرةً ،تَنبري بالحَديثِ بصوتٍ مُرتفع:كيفَ تَكون الانتخابات نَزِيهةً وَشَفافةً،ودمُ أبني وَ (800) شهيد ضحايا اِنتفاضة الوطن لَمْ تَجف بَعدالسلاحِ المُنفلت بكل أنواعه كاتِم الصوتِ بنادقِ الموتِ المُؤجَّرةَ العُبواتِ اللاصِقةِ النّاسِفَةِ تَجوب الطرُقاتبيدِ المافياتِ وَالعصابات.مَشهد رَقم (2) قاعةٌ فارهةٌ لأحدى مَقراتِ حِزبٍ سياسيّ (يجلسُ عَلَى المَنصة فوقَ كرسي ذهبي قائدُ الحزب ببدلتهِ السوداءِ الفاخرةِ وربطةُ عنق ارجوانية اللون، وهو يداعبُ بسبابة كفه اليمين أرنَبة أنفه) والذي يُمثل كتلةً سياسيَّة كبيرة الثقل بالعمليَّةِ السياسيَّةِ ، تُحيطُ بهِ ثلة من الرجال المُكلفين بِحمايته وَهم بأقصى دَرجات اليقظة وَالحذر.. صَوت (مهوال بعقال فوقَ رأسه) يَقطعُ خطاب القائد ...بصوتٍ جَهوري يهز أرجاء القاعة:(قائدنا أبو القانون أبو الكلفاتياسيف المجرب بالشدايد رُوح بفالك وأحنا رجالكبزود أنزامط بيك)القاعة تَضج بالهتافِ (عَلي وَياك عَلي) مَشهد رَقم (3) تجمعٌ انتخابيّ لقائمةٍ تُمثلُ شيخَ قبيلةٍ وَقائدٍ كبيرٍ بالسُّلطةِ وَالدولة ، يتَرجلُ القائِدُ وَحمايتهُ مِنْ سياراتِهم المُصفحةِ الفاخِرة، أمامَ حشدٍ كبيرٍ من الرجالِ والنساءِ واِلأطفال ، فِيما (رَجلٌ تجاوز الستّيِن مِنْ العُمر) بانَ عَلَى مُحياه جور السِّنين،ينتصبُ كالتمثال الحجري واقفاً وَعَلَى جانبيه وَخلفه عِدة مئاتٍ من عوائِل النازحين وَ المهجرين من ديارههم، يَرومُ أن يُخاطبَ حشدَ المسؤولينَ القادميِنَ اليهم. جابَ الوجوه التي أمامه بثقةٍ بعينيه أَيُّها القادة، باسمِ جموع النازحين خولت أن أُخاطِبكم:نَحنُ - مَعشر المهجرين والنازحين- ضَحايا {أخوَّةُ يوسف}سَبعِ سنواتٍ عجافٍ شديدةُ الوجَعِ مضتْ وَنَحنُ بَيْنَ العراءِ وَالجوعِ وَالذلِّ نَعيشُ بالقبور وأنتُم أيُّها القادة مِنْ أبهى القاعاتِ الفارهةِ وأفخَمِ القصور تزفونَ لنا فِي كلِّ مناسبةٍ حُلو الوُعودنُتابعها كَمن يركضُ وراءَ سّراب الصحراءنَصيبنا منها التَعبولهِيب حَر القَيظ وَزمهرير الشِّتاءوأَوحال المَطر وَعواصف الرمل وَالترابعام بَعدَ عام يرافِقُنا الجَهل وَالمَرض وَفقدان الأَمان.أيُّها السّادةُ القادَة يا أصحاب الفَخامة والسّيادة : كَفى مِنْ مَعسولِ الكلامأما يكفي مِنْ الضحكِ عَلَى الذقون باسم القانون؟أما كفاكم ما جمعتم مِنْ ثروةٍ هائلةٍ مِنْ السحتِ الحَرام؟كَفى وعوداً لَقد فُقتُم (سَجاح)* فِي الكَذِبِ وَالخِداع!الشَيخ القائد يَركب (الجسكارة) وهو في قمةِ الانزعاج رجالُ الحِماية تَستلمُ الإشارةَ وتَضعُ حداً لرأسِ المُتحدِث<b ......
#هَذَيان
#حُمَّى
#الاِنتِخابات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733806

يحيى غازي الأميري : بانُوراما مِنْ تراجيديا الحَربِ وَالحِصار ج1
#الحوار_المتمدن
#يحيى_غازي_الأميري قِتالٌ عَنِيفٌ مُتواصلٌلِحربٍ ضَروسٍ سِجَالعَلَى خَطِّ نارٍ مُستَعرٍبِطولِ وَعرضِ البِلادمفتوحٌ فيه زمنُ الليل عَلَى النهاربَعدَ ثَماني سَنوات (1)تَوقَفَ القِتاللِيستَرِيحَ رأس المُقاتِلِمِنْ أزيزِ الرَّصاصِوَأخبار حوار المدافعوَخِطابات النّار وَالثَّاروَالإنتقام وَالقِصاص وَمن تَراب السواتِر وَرُعب اجتياز حقول الألغاموَعَفَن الملاجئ والخنادقوَظلمة مَخادع الجنود الرطبة المتخمة بالرائحةِ النتنةِمِنْ جواريبَ الصوفِ وَبساطيل الجلدوَالمليئة بمختلفِ أنواعِ الحشرات وَالعقارب وَجيوش الفِئران والجِرذانوبَعْدَ طوفانٍ مِنْ الدَّمِ المُراقعَلَى أرضِ العراقحَلَ السَّلامفِيما النّاسُ تَتَداولُ وَتَجتَرُ مَا مَرَّبأيامِ تِلكَ السِّنِينَ الصِّعابِ مِنْ شَجنٍ وَمِحَنٍدُهِشتُ لحكمةٍ تَقول: {دَوامُ الحالِ مِنْ المُحالِّ}لنْ أَعرِفَ قائِلهالكنني حَفِظتها عَلَى ظَهرِ قَلبورحتُ أرددها كُلما ألَمَ بيّ خَطَب.بَيْنَ الصِدقِ وَالكذبِكُرَةُ الثلجِ تَنقلُ الأَخبارَ عَنْ نَهضةٍ وَشيكةٍ الإعدادُ لَها جارٍ عَلَى قَدمٍ وَسَاقٍ (مَشروع مارشال) ابشري أيتها الجموع الصابرة بِوَقتٍ قَصيرمَشروع الخَلاصسَينقذنا مِنْ الضَّياعبإنعاشِ الاِقتصادِ وَ اعِّمار البِلاد كَما تمَ إنقاذ (أوربا) بهمِنْ دَمارِ الحَربِ الكَونِيَّةِ الثانية الشارع يسأل:- هل هذا الحديث حقيقة أم تخيلات؟- من يمول مشروع المارشال؟لا جواب يشفي الغليل ويريح البال العليللكن جموعاً كثيرةً فرحتْ وهللتْ للخبر وراحتْ تحلقُ بعيداً بالأخيلة وَباتَ كالحلم يطوف علَى الناسِ فِي صيفِ قيظ تموزيخففُ مِنْ لهيبِ الحرِ ومآسي دمارِ الحربوَيبعثُ فِي النفوسِ بصيصً مِن الأَمل. لَمْ يُكمِلْ المقاتلِونَ عامَهم الثانِي مِنْ الإستراحَةِ القلقة فِي تَموز/ يوليو مِن عام 1990بدأ اللَّغط ُبالشارعِ يَدورإنَّ الحَربَ قادِمة ٌعَلَى الأبوابِمع جارٍ صديقٍ لصيقٍ أخرنناصبهُ العداء وَيناصبنا البغضاءخطابُ رئيس جمهورية العراق (بذكرى 17 تموز )جدَدَ فيه اتهام الكويت بالضلوع بـ (مؤامرة نفطية) عَلَى العراقبخطابهِ المَزيد مِنْ التَهدِيد وَالوَعِيد،الكويت تَنفي ذلك، وَتطالب حكومة بغداد بتسديدِ ديونٍ هائلةٍ مستحقة بملياراتِ الدولاراتدُفِعت لمساعدة حكومةِ بغداد بحربِ السنوات الثمان.فِي (24 من تموز 1990) الرئيس المصري يزور(بغداد) ويلتقى (صدام) لتهدئةِ الوَضعِ ورأب الصَّدعوَتنقية الأَجواء بَيْنَ الشَّقيقين الجاريينبما شابها مِنْ شوائبداعياً لاجتماع عاجل (بجدة)تتواتر الأنباء أن اجتماع وَساطة الإجماع العربي فِي (جدة) أنتهى بالفشل،مصر وَالسعودية تعيد الكرة لاجتماع لاجتماعٍ سريعٍ آخرفِي يومِ الثاني من آب/ أغسطس ببغدادالعالم يترقب بحذر ما سيفضي إليه لمْ يَطلْ الحَديث والتكهن كثيراًحَتى جاءَ النَبأُ الصّاعِقةفِي صباحِ الثاني مِنْ (آب/ أغسطس)أُعلن مِنْ مِذياعِ جمهورية العراق(بَيان رَقم واحد)الله أكبر الله أكبر الله أكبر بَعْدَ الاتكال عَلَى اللهفتيَّةٌ عاهدُوا اللهأَنْ يُعيدُوا الفَرعَ إلى الأَصلِ (السُّلطانُ) بابتسامةٍ مُحيرة موناليزية غامضة واجمة ظافرة ساخرة وهو يُثني بكَلِمةِ (عَفيه)عَلَى شَجاعةِ الفِتيانكا ......
#بانُوراما
#مِنْ
#تراجيديا
#الحَربِ
#وَالحِصار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736830

يحيى غازي الأميري : بانُوراما مِنْ تراجيديا الحَربِ وَالحِصار ج 2
#الحوار_المتمدن
#يحيى_غازي_الأميري باتَ النَّاسُ فِي حَيْصِ بَيْص (4)يلفهمُ الهَم وَالغَم وَالإرباك وَ الهَلعوَيُعشعشُ فِي رؤوسِهم القَلقالجميعُ يرقبُ ساعة دَويَّهاوَهول مصابهاألاف مؤلفة مِنْ العوائلِ العراقيَّةِ وَالعربيَّة وَالأَجنبيَّة غادرتْ مَرعوبة العاصِمة - دار السَّلام- بغدادللمحافظاتِ وَالقرى وَالأَرياف العراقيَّةتلوذُ بالأمان يَلُفها الذعر وَالفزع وَهَيَ تُتابعُ صور التِلفاز وأخبار المذياعللتحشيدِ الهائِل لجيوشِ وأَساطيلِ قوّاتِ التَّحالُفِ الدّوليالتي تتموضعُ وتتحصنُ عَلَى تخومِ البَلدِوَتتهيأ للانقضاضِ عَلَى العراق.فيما راحتْ (القضية) تدور فِي أروقة المحافل الدوليَّة وتتصدر نشرات الأنباء فِي جميع أنحاء العالم وهي تصدر ببيانات التأييد للتحالف الدولي وَشجب وَاِستنكار لما أقدمت عليه حكومة بغداد استنفذت كُل الوساطات العَربيَّة والدَّوليَّة لثني (القائد الأوحد) عَنْ هذا العَملِ الجنونيِّالتَمسكُ باحتلالِ الكويت القائِدُ وبحكم حنكته الفَذة وَسَّطوته وَسلطته المُطلقةبكلِّ اقتدار رفض رفضاً قاطعاً جميعَ الوَساطاتبل أجابَ العديد مِنْ قادةِ العَربِ الناصحين له بالانسحاببسيل جارف من الشتائم المقذعة. الأَخُ الأَكبَر كابتنُ الرِّحلةِ مُصممٌ أن يبحرَ بالشعبِ بسفينةِ البعثِفِي هذا اليَم الغارقِ بالهيجان.القيادة - العسكريَّة وَالحزبيَّة- بالإجماع تُؤيدُ القائِدمطلقة العنان لشعارها الكبير(إذا قالَ صدام قالَ العراق) عِندما اقتربتْ السّاعة وَأيقنتُ كما أيقن ملايين مِنْ الناسِإن الخطرَ أضحى فِي مرمى البصروَضعتُ كل ما غَلت قيمتهُ وَخَفَّ حَملهُبسيّارة أَخي الكبير - بيك أب - وَغادرتُ بغداد بمعيةِ عائلتي زوجتي وَثلاثة أطفال لبيت - والدي رحمه الله - فِي قضاء العزيزيَّةأُمي وكذلك عائلة شقيقي الأَكبر(فيصل) الذي يجاور بيتهم العامر بيت أَبي، استقبلونا بالأحضان كانَ يسكنُ الدار مَع والدتي بذات البيت (أثنان) من أشقائي مع زوجاتهم وأطفالهم!فلنا بذات المكان بيتان كبيران متجاوران متلاصقان. بتنا يَومين فِي العزيزيَّة منهمكين نُحصن البيت مِنْ العدوانوَنَحنُ نرقب بالعيون الخائفةحركة الأقمار الصناعية تجوب فِي السَّماءوِهيَ فِي حركةٍ لا تهدأ خلال هذين اليومين توافد إلى بيت (أَبي) قادمين مِنْ بغداد ( بيت عمي) وَعائلته وَمعهُ عوائل ابنائه وأنسابه (21 ) نسمة جميعهم شاركونا السكن في الدار(5)وقريباً من هذا العدد من الأقاربِ المُقربين حلوا ضيوفاً عَلَى بيت شقيقي الأكبر(فيصل). وأكثرُ مِنْ هذا العدد منْ الأقاربِ أيضاً حلوا ضيوفاً عَلَى بيت (شقيقتي وزوجها أبن عمي أبو نوار) فِي الليلةِ الثالثة وبَعْدَ مُنتصفِ الليلِليلةٍ شتائيَّةٍ مِنْ ليالِي (كانون الثاني - يناير 1991)الحالكة الظلام القاسيَّةِ البردصعقتْ البِلاد بمن فيهابهجومٍ مُدوٍ (دوليٍّ عَربيٍّ) ماحقفِي بيت (أبي) ودار أخي المجاور لنا المكتظين بالأرواحاشتد الهلع لدرجة الذعر يرافقه صراخ الأطفال وعويل النساء وارتباك الرجالمع اهتزاز لا يهدأ لجدران وأبواب وشبابيك البيتمن هول صوت القصف والعصف وهدير القاصفاتوسط هذا الجو المشحون بالرعب والظلامبِيدٍ تَرتَّجفُ وبخافِقٍ وَجلِّ أضاءتْ (أُمِيَّ) قِنديلَ النَفط فَتَحصنَّ كُل منا مَعَ (أفرادَ أسرتهُ) يضمهم إلى صدرهِ في أحدى زوايا غُرف البيت! فالهجوم (الأممي) يفوقُ تَصو ......
#بانُوراما
#مِنْ
#تراجيديا
#الحَربِ
#وَالحِصار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737643

يحيى غازي الأميري : بانُوراما مِنْ تراجيديا الحَربِ وَالحِصار الجزء الثالث الأخير
#الحوار_المتمدن
#يحيى_غازي_الأميري عِندَ غِيابِ ضَوءِ الشَّمس تتقاسمُ بيوت الحارّاتِ بِنظامٍ صَارمٍ الظَّلامِ الدّامسلا يكادُ يفارقها ذُعر الخَوفالمتربّصَ خَلفَ الدّارِ وَالأسوار الليل يطولُ فيه السُّهاد فَتَتَناسلُ فيهِ الآمالَ وَالأوهام َوَالأَحلام بَيْنَ الحقُولِ الخَضراءِ وَالمَناجِلِ وَالسَّنابلوَقطف ما نضج من الأثمار.وَبَيْنَ ذلِ الفاقةِ وَأنينِ الشَّجن والحِرمَان وَزغاريد وأغاني الأفراح بأعياد الصمود والنصر المبينوأجملها وأكثرها طرباً وموسيقى فِي شهرِ نيسان بمولديّ القائد وَالحزب القائدتَمضِي سِّنينِ العُمر الواحدةَ تِلوَ الأخرىمُسرعةً وَنَحنُ نَنحدرُ مِن حالٍ بائِسٍ يائِسٍإلى حالٍ أكثر يأساً وَأشد بؤساً وعوزاًفيما الناس بهذهِ الصَّدماتِ المُروعة والمآسي المُستمرة كانتْ فرق التفتيش الدوليَّة تجوبُ مَصانع وَقصور وَحصون القائد السريَّة والعلنيَّة فالبلاد عَلَى لائحةِ الارهاب فلا يجوزُ أنْ يكونَ أمام اللجان عوارض حاجزة أو أبواب موصدةأعيننا بقلقٍ ترقبُ كل شارة وواردة تصدر منالسَّفير السويدي الوسيم (رولف إيكيوس) (9)بجولاته المكوكية التفتيشيَّة المستمرة لنحلل حركات الجَسد المختالهَلْ أبتسم ؟هَلْ أقطبَ حاجبيه وَزَعل؟هلْ صرحَ للصحافة أَم أمتنع عَنْ الكلام؟فعليها تتحد في الأسواق قِيمة الدِينار العراقي بالدولارمثلاً: إنْ زَعلَ وَ اقطبَ حاجبيه وَنسحبفهذا دليل قاطع، إن قيمةَ الدينار ستهبطُ للحضيض.في تلك الأوقاتمنذ منتصف النصف الأول من التسعينات والحصار الجائر يشددُ مِنْ طوقِ جوره بدأ القائدُ بتنفيذ خطة جديدة لفك الحصار للتخفيفِ مِنْ معاناةِ الشَّعب فباشر بفريقِ كبير العددِ وَمتعددِ الخططلحملتهِ الإيمانيَّة مبتداً بشعاراتٍ إيمانية وَبمعاهدٍ دينيَّةٍ للقيادةِ الحزبيَّةوَبمسابقاتٍ لمختلفِ التخصصات الفنيَّة وَالهندسية َوالمعمارية لهندسةِ وَتصميم عددٍ مِنْ الجوامع الفاخرِة الكبيرةوَفق أدق المعايير العلمية لم يمر وقت قصير على الحملة المباركة حتى زادت ألقاب القائد القباً جديدةأبرزها (عبد الله المُؤمن) (قائِدُ الجَمعِ المُؤمِن)كنتُ في أشدِ حالات الاستغراب والشكمَنْ حملة الرئيس الإيمانيةلماذا في مثل هذا التوقيت يعلن الرئيس حملته؟فَهيَّ مخالفة صريحة واضحة لأيدلوجية حزب البعث العلمانية المعلنة في مناهجه وكتبه ودروس التربية الدينية وتحفيظ القرآن موجود وتدرسفِي عمومِ مدارس البلادكنتُ أرصد تغيرات كبيرة طرأت على (أزياء) الناس بدأ انتشار سريع للزَيّ الإسلامي النسائي فِي الشارعِ والجامعات والمدارس والدوائر الحكوميةوانتشار أسرع لحجابِ الرأس (النسائي ) ارتداء الزَيّ الإسلامي (الوهابي) الدشداشة القصيرة وَالسروال الأبيض واللِحيةدورات إلزامية لدراسةِ القرآن وَالسنة النبوية لقادة حزب البعثحملة نشطة كبيرة سخية لبناءِ المراقدِ والمَسّاجد السِّنية إدخال عقوبات شرعيَّة ( الحدود) كقطع اليد بالنصوص القانونية. أسلمة العلم العراقي إشهار إسلام قائد ومؤسس حزب البعث (ميشيل عفلق) المسيحي الأرثوذكسيوإبدال أسمه بـ (أحمد ميشيل عفلق).بدعمٍ سخيّ تم إعادة الحياة للتيارات الصوفية وأوكلت المهمةلنائبه الأول (عزة إبراهيم الدوري)فازدهرت أيما ازدهار التكايا والمدارس والمعاهد الصوفية فيما أُغلقتْ مَقاصِف الأكل والشرب واللّ ......
#بانُوراما
#مِنْ
#تراجيديا
#الحَربِ
#وَالحِصار
#الجزء
#الثالث
#الأخير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738432

يحيى غازِي الأَميرِي : سِيَاسِيّو صَفقَة أَبرامز وَ بريمر*
#الحوار_المتمدن
#يحيى_غازِي_الأَميرِي إياك أنْ تَثِقبِمَنْ بالثَلاثِ طَلًقدَربَ الزُّهدِ وَالصّدقِ وَالحَقِ وَجَرى يَتسلقطريقِالأُفّكِ والتَّدليسِ وَالفِسق**ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــأحذرْ فَمِنْ العَيبِ أَن تُخدعبنَزقٍ، صَفِيق، سَارقٍصارَ بلا حَياءٍ وَوَجَل لا يَطيق سَماع صوتعَويل اليتامىوَ أَنين الثكالى وَالجياعوَما أصاب الناسمِنْ ذلٍ وَبُؤسٍ وَهوان وَاِلتياعفقد أضحى يُطربُهُ وَتُبهجهبَهرجة الأضواءِ وَدويّ الهُتاف بالتَمجِيدِوَصَدى التّصفِيقلصَكِّ تَوقيع صَفقَات العقودـــــــــــــــــــــــــــــــــــــبتعالٍ وَخيلاءجَلسَ أسِير الغُرورمزهواًببدلته النفيسة الجديدة بصدرِ قاعَةِ عَرشه البَهيّعَلَى كُرسيّ ذَهبيّكالإمبراطوريَحُفُ بمَجلسِهِجمعٌ مِنْ الحُمقِيُمجدون بحَمدهبتوددٍ وَمَلِقيَنصتون خاشعينلحديثه النزق وَهميَتَلقفون التَوجِيهاتوَالعَطايا وَالهِبات. غير أَبِه بما هو آتمِن الغَيثِكأنهُ لمْ يدركْ( إِنَّ سَاعةَ الحِسابِ آتِيةَ لا رَيب فيِها) ***وَكيفَ زَالَ وَ إِندرسَ وَهَلكَ وَنَفق أباطرة وَملوك وَجبابرة البطش وَ السُّوء الاِستبداد؟! كتبت في مالمو/مملكة السويد بتاريخ 14 ديسمبر / كانون الثاني 2021معاني بعض الكلمات التي وردت بالنصـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ*أَبرامز :دَبابة قتال رئيسية أَمريكة شارك بها الجيش الأَمريكي بحرب احتلال العراق وكانت تجوب شوارع العاصمة بغداد بعد سقوط النظام( في 9 نيسان 2003)بريمر : بول بريمر دبلوماسي أَمريكي مواليد (1941) عَينهُ الرئيس الأَمريكي (جُورج بوش) رئيساً لسلطة الائتلاف المؤقتة في العراق للفترة من (12 أيار / مايو لغاية 28 حزيران/ يونيو2004 )**الزُّهد: ترك ما في الدنيا ابتغاء ما عند الله من ثواب.فاسِق: أي الفاجر الذي لا يتورعُ عِنْ ارتكابِ المُوبقاتِ وَالفواحش.نَزق:الخِفَّة وَالطَيش في كلِّ أمر ، العجلة فِي جهلٍ وَحمق. صَفِيق:وَقِحٌ لا حَياءَ لهُأَحمَق:قليل العَقل، فاسِد الرأي / جَمعها حُمق أو حَمقى *** إِنَّ سَاعةَ الحِسابِ آتِيةَ لا رَيب فيِها: إشارة إلى الآية القرآنية (إنَّ السَّاعةَ لآتيَةَ لا رَيبَ فيها وَلكن أكثرَ الناَّسَ لا يؤمنون ) مِنْ (سورة غافر) ......
#سِيَاسِيّو
#صَفقَة
#أَبرامز
#بريمر*

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740814

يحيى غازي الأميري : الظّلمُ ظَلامٌ حالكٌ مُخِيف
#الحوار_المتمدن
#يحيى_غازي_الأميري 1الظُّلمُ ظَلامٌ مُخِيفالظّلمُ قَبيحسَيء بَغيضشائِن رَزيل رَذيلفَكيفَ إذا مكثَ طوِيلاوَباتَ مشرعناً وَمُصاناباسم الشَّرع وَالقانونوممهورٍ بختمِ السّلطانوَمفروضٍ عَلى الرِّقابتَحتَ مُسمى (الدستور)2الظالِمُ روحٌ شريرةٌ لمجرمٍيعشعشُ فِيها الظَلاملا يهدأ مِنْ تأجيج دورات العُنفلا تَردعهُ تَهديدات وَتَحذيراتالعَارِفُ القَدِيرُ البَصِيريَزهُو بجِنُونِ العَظَمَةِ *يَتبخترُ أَميرُ الحَربِبَينَ الضِّياع وَالقِّلاعِ وَالحصون.قَلِقُ الاِتِّزانمُشَتتُ الأفكارمتوجساً وَجلاً مِنْ الجَمِيعيدهُ عَلَى الزِنَادمَهموماً بحركةِ أرصدةِ أموال السُّحتمحاطاً بسورٍ مَتينبمئاتِ المُنتفعينمِنْ فقهاءٍ وَوعاظِ السّلاطينمَحروساًبحشدٍ مِنْ العَسَسِ المأجورِينالمُدججين بالحقدِ وَالحرابِوبكواتمِ صَّوتٍ للموتِ الزؤام3مِن منفايَ الاضطراريّفِي أقصى شمال الأَرضِمذهولاً أحدقُ بالتلفازلمَشاهدِ الموتِ وَالعَسفِوَأنا أصغِي بألمٍ وحزنٍلأخبارِ تَغول النَهبِلأُمَراءِ أحزاب الطوائفتجار أزمات الفوضى وَالحَربوَفرضهم بالنّارِ وَالتدليس وَالبَطشلنَهج الذلِّوَالجورِ وَالحِرمانِعَلَى عَوامِّ الشَّعب **تحزنُ عَينايوهيَّ تخزن الدموعفاهرعُ إلى النافذةِالمُشرعةِ للسَّماءوَقلبي المفجوع يُردِد:أيُّها الظّالِمُأيُّها الغارقُبالانتقام وَالسبيّ وَالدمألمْ تَعلمْ؟إنَّ الظلمَ مَكروهوإنَّ الظالِمَ مَذمومٌ مَخذول(وَاللهُ لا يُحِبُّ الظَّالِمِين) ***فكيفَ تطلبُ رَحمَتهوأنتَ تشرعنالظّلم والغِشّ وَالفَساد وَالقَتل بقانونلِمَ الإصرار عَلَى دَربِ الظلم؟(إلا تخافَ العذاب الأليم) ****وَطريقُ الصراط المستقيم !أَيُّها القابِع فِي ظُلماتِالعالَمَ السُّفليّأفتَّح بَابَ قَلبك وأنظرللحُسن وَالجَماللبهجة النّجُوم المُتلألئةالسابحة بالهيامبسّدِيمِ الفَضاء*****أمّا يُبهركبَهاء الضِّياء السَّاطعوَسِحرِ النُورِ البَهيّوَتَغرِيد العَنادل عِندَ السَّحَر.ايّها السّادِرُ فِي قُبحِ غَيهعاجلاً أَم آجلاًسَيثور الشَّعبوَستدُورُ الدَّوائرُعَلَى رأسِ كُلِّ فاسِدٍظالمٍ مُخادعٍ باغِوَنَبقى نُرَدِّدمَهمَا طَالَ الظَّلامفَبعدهُ سَيكُون النُّورالبَاهِركتبت في مملكة السويد كانون الأول 2021الهوامش ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ* جنون العَظَمة: خلل عقليّ يجعل المرءَ يشعر بقوّة وعظمة غير عاديّة فيخترع وقائع خياليَّة تتَّسق مع هذه المشاعر للهروب من الواقع الفعلي الذي يعيشه الشخص.**عَوامّ: جُمهورُ العَوامِّ: عامَّةَ النَّاسِ*** (وَاللهُ لا يُحِبُّ الظَّالِمِين) آية قرآنية من سور آل عمران**** (إلا تخافَ العذاب الأليم) : آية قرآنية من سورة يونس***** السّدِيم : تَكاثُفُ أو تَجَمُّعُ نُجومٍ بَعيدةٍ تَظهرُ وَكأَنَّها سَحابَةٌ خَفيفةٌ ، أو بُقعٌ ضَعِيفةُ النُّور،ِكَما يَتَكونُ السَّدِيمُ مِنْ غازاتٍ مُضيئَةٍ شَديدةِ الحَرارةِ ، تَدورُ حَوَل نَفسِها. ......
#الظّلمُ
#ظَلامٌ
#حالكٌ
#مُخِيف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741746

يَحيَى غَازِي الأَمِيرِيّ : تَسابِيحُ ناسِك
#الحوار_المتمدن
#يَحيَى_غَازِي_الأَمِيرِيّ بوَجهٍ صبوحٍ مُشرقٍفِي كُلِ صباحٍ باكرٍمِنْ مُعظَمِ أَيَّامِ المُناسبات الدِينيَّة وَالأَعيادبالصَّيفِ أَو الشِّتاء مِع تَباشِيرِ الضِّياءِ يَطلُّ أَبِيباسمِ الثَغرِسَعِيداً مزهواًبحُلَةِ كِساءِ النّورالنّاصعةِ البيضاءيَتوسَّطَهاالهِميانْ * المعقودُ بحرصٍ وَدرايَّةٍ وإِتقان صَوبَ الشَّمالِ القَصِيّ عَيناهُ تَنظرانحَيثُ (أَباثر)** صاحِبُ المِيزَّانحارسُ بَوابة النُور البَهيّالمَلاك الطيَّبُ العادِلُ النَّقيّيَداهُ مَبسوطتانِ مَفتُوحَتان للسَّماء فَمُهُ مُعطّرٌ بالماءِ الحَيِّ الزَّكيمِنْ جَوفِ القَلبِ بِخشوعٍ يَبرقُعبرِ الأثِير تَسابيحُ الدُّعاء فَتَصدَحُ فِي باحَةِ الدارِ زَقزقَةُ العَصافِير وَهَديلُ الحَمّائم وَابتِهالُ تَراتيلَ الرّشامَةُ وَالصَّلاة الممزوجَةُ بمُوسِيقىخَرير شَّلالِماءِ صنبورٍ يَنسابُ بعنفٍ مرةً و رائقٍ هادئتارةً أخرىفَيفِيضُ فِي الفَضاءِ أسم (هَيّي)*** الحَيّ الأزلِيالعارِفُ الحَكيمُ البَهيّ البَصير العِطرُ الزَّكيّفَتَسرِي فِي الأَفئِدةِ وَالأَبدانِ السَّكينةُ وَالرّضَا وَالاِطمِئنان. مالمو/ السويد يناير/ كانون الأول 2022ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ* الهميان : وتعني الزنار أو الحزام، وهو أحد أجزاء الرستا . والرستا البيضاء : هي الحلة الدينية - ملابس دينية بيضاء- يجب ان يرتديها (الصابئي المندائي) قبل قيامه بأجراء أي عمل أو طقس ديني.** أباثر : كائن (ملاك) نوراني، له موقع بارز ومهم في العقيدة المندائية ، ينعت بعدة صفات (العالي، المرتفع، المحروس، المصان) صاحب الميزان، يزن الأنفس المندائية عند معراجها؛ القبلة في العقيدة المندائية. *** هَيّي : تعني (الحَيّ) أو الرَّب الواحد، الخالق. والدي ( غَازي رَمضان عَبد الأَمير الأَميريِّ مِنْ مواليد ناحية الكحلاء - أمسعيدة- لواء العمارة عام (1907) توفي في قضاء العزيزية - محافظة واسط بتاريخ (01 / أكتوبر- تشرين الأول 1987) ......
#تَسابِيحُ
#ناسِك

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744726

يَحيَى غَازِي الأَمِيرِيّ : هَلَعُ التَّشاؤُل*
#الحوار_المتمدن
#يَحيَى_غَازِي_الأَمِيرِيّ جَزَّعَ الفُؤادُ مِنْ هَوسِ جَورِ الحُكَّامِ وَمِنْ تَفاقمِ نَكث الوعود وَمِنْ ذُعرِ انتشارِ السَّرِقَةِوَالخِيانَةِ وَالغَدر وَالتدليسفِي قَلقٍ مزمنٍمضطربٍ يعيش الزَّمكان **وَهو فِي حالةِ التَّشاؤُلجِيلٌ بَعدَ جِيلوَ هوَبَيْنَ المِطرقة والسِّندانيَستَغيثُ وَيئنُّ بَيْنَ أَمَلِ الحُلمِ بالريضانِ وَالنَعِيممَع الأهل وَالأحباب؛وَبؤس مآسِ العَيشالقريبُ مِنْ الجَحِيمحَيثُ الفاقةِ وَالبِطالةِ وَالجهلوالاِحتراب وَجزّ الرقابوالثَّأر وَالإنتقام وَالخرابيَعومُ فٍي يَمٍ هائجٍ للخلاصِ مِنْ وَجَلِ الحَتفِ.بَعْدَ أَن سَأَمَ وَمَلَّ مِنْ ذلِّ سنين صبرِ الانتظار بغَصَةٍ مَريرةٍ وَجراح نازفةٍبلُجَّةٍ الظَّلامِحَزَمَ للمَجهول عدة السفريَرومُ أَن يدفنفِي المَهجرِجبال الهموموَأضغاث الأَحلاموَأوجاع المِحن الأَحزان.فهَلْ يوفقُ بمَسعَاه؟كتبت في مالمو / مملكة السويد شباط/ فبراير2022ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ* التَّشاؤُل : الكلمة مركبة من كلميتن ( التّفاؤُل والتَشاؤُم) للتعبير عن حالة وسطى بينهما ، أو للتعبير عن حالة الاضطراب بينهما.أول من أوجد الكلمة - المتشاؤل- في العمل الأدبي الأديب والصحفي الفلسطيني (إميل حبيبي 1929-1996)في روايته الشهيرة (الوقائع الغريبة في اختفاء سعيد ابو النحس المتشائل)الصادرة عام 1974وكذلك تستخدم في الكتابة كلمة (التَّفاؤُم) المركبة من كلمتي ( التّفاؤُل والتَشاؤُم) لنفس الغرض أعلاه . ** الزَّمكان : الكلمة مركبة من كلمتين ( الزّمان والمَكان) تستعمل لاختصار الاقتران. ......
#هَلَعُ
#التَّشاؤُل*

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747785

يَحيَى غَازِي الأَمِيرِيّ : خَطُّ الحُبِّ فِي الكَفِّ
#الحوار_المتمدن
#يَحيَى_غَازِي_الأَمِيرِيّ فِي جَلسةِ ودٍ عائليةٍ، وَنحنُ فِي غمرةِ حديثٍ عميقٍ عَنْ المَشاعرِ وَالأحاسِيس الوجدانيَّة، أنبعثَ مِنْ التلفاز، صَوت مَلائكي سَاحر، بموسيقى تَخلبُ الأَلباب، لِمشهدٍ مِنْ فيلم (قَلبِي دَليلي) إنها الفنانة الفاتنة - ليلى مُراد - بأغنية (أَنا قَلبِي دَليلي قال لِي هتحبي) التَزَمنا الصَّمت، محدقين بالتلفاز.صَوتٌ فِي داخليّ يَتحدث: يَا لهذا الصَّوت المُبهر وَيا لروعةِ الكلماتِ المشحُونةِ بالعاطفةِ وَالمَشهد الراقص البَديع الذي جاء مُتزامناً مع حَديثِ جلستنا. مَعِ كلماتِ الأغنيةِ العذبةِ، أبحرتُ فِي بحرِعَينيها، جاءنِي الرَّدُّ صَاعقاً كما البَرق، ألتمعتْ وَأَبرقتْ بوَمضَةٍ خَاطِفةٍ عيوننا مَعاً بِمراسيلِ الودِّ وَالهوى، طوالَ اللقاء كانتْ عيوننا تتراسل بسهامِ اللوعة، وَبالهَمسِ وَالإيحاءِ أَحياناً، فقد جاءتْ الأغنية كضَربةِ حظٍ لتوقظ الوَجدِ.طالتْ الجلسة العاصفة بتبادلِ سهامِ الغرام ، أستاذنتُ الاِنصراف، رافقتني مودعة لبابِ الدارِ، صافحتها مودعاً هامساً بإذنها سألتقيك قريباً، اِحمرتْ وَجنتاها، وإزدادت بهاءً وأنا ارقبهما عَنْ قربٍ عَلَى نورِ القَمرِ المُنير ، فيما أرتجفَ فؤادي بنشوةٍ، أقشعرَ لَها البدن.إنها ليست المرة الأَولى التي أزورهم فيها، فهم أَقاربي وَعلاقة حَميمية ودودة شفافة تربطنا معاً، وباستمرار، كنتُ أزورهم وأتحدث معها، لكنْ هذه المرة حدث شيء أخر!أيقن القلب سريعاً وأشار ليّ إنها تبادلك نفس الود وذات الهوى، شعرتُ وقتذاك كأنما اطاحتْ بي الريح ببحرِ هواها. بَعْدَ بِضعَةِ أَيامٍ مِنْ هذا اللِّقاءِ العاصِفِ بنظراتِ الوَجدِ، كنتُ أجلسُ وحيداً فِي مَحلِ (والدي) للصياغة - صياغة الذهب والفضة - فقد غادر (والدي) للتو المحل متوجها للبيت ، كانَ صوتُ مؤذنُ الجامع مِنْ مكبراتِ الصوتِ يملأ المكانَ فاليومَ هو ظُهرُ الجمعة، بابُ المَحلِّ مفتوحاً نصف فتحة، الجَو ربيعي، كنتُ مهموماً شارِدَ الذِّهن، رأسِي يَضجُ حدّ الوَجَعِ بِصِراعِ الضِّدانِ (الحَرب وَالحُب) أفكاري مُضطربة مُشَتتة فِي مَتاهاتٍ عَديدةٍ، فالخوف من رجال الأمن (عسس السلطان) وكتبة التقارير الوشات، يغرسُ أَنيابه الذئبية عميقاً ببدنِي لا يفارقني لحظة ، وَنيران الحَرب مستعرة عَلِى أشدها فتكاً بالأرواح، وَإحتمال نقلي لأحدى جبهاتِ القتالِ غداً، فِيما كانتْ لقطات اللِّقاء البَهيج الأَخير لَمْ تبارَحْ تَفكيريّ. حَدَثٌ مفاجيء غَير مُتوقَّع كَمَا الحُلم، امرأة كحيلة العَينينِ، مَمشوقةَ القوامِ وَالقَدِ، تَدخلَ المَحل... تُباغتني بكلامٍ ناعِسٍ مَعسولٍ، لَمْ أعتد سَماعه سابقاً مُطلقاً.- طابَ يَومُك، أَيها العاشِق المَهمُوم! - هَلْ أقرأ لكَ طالعك؟ فقتُ مَذهولاً لصِيغةِ سَلامها وَغرابةِ طَلَبها... أطلتُ النَّظرَ مسحوراً مفتوناً بقوامِها المَمشُوقِ وَغَنجِ صَوتِها، وَعِطرها الزَّكيّ الذي فاحَ وَمَلأ المَكان. لَمْ أكنْ اؤمن بالعرافين وَقرّاء الطالع بالكفِ أو الفنجان أوبخطوطِ ضَربِ الرَّمل. - وَكَيفَ ستقرأين طالعي؟سألتها.- بثقةٍ أَجابتْ : بخطوطِ كفكَ أو بخطوطِ الرمل. - سَأقرأُ ما خَبَّأ الحَظُّ لكَ، أَكشف المَجهول وَخفايا القدر!بَعْدَ بُرهةٍ مِنْ الاِرتباكِ وَالتَرددِ وَالحَيرة... وَأنا مَفتُون بحدِيثها المَلِيح الفَصِّيح، أشرتُ لها برأسي علامة الموافقة وَالرضا.عَدَّلتُ مِنْ جَلستِي، جَلستُ فِي مَكانٍ مُناسبٍ، وَجَلَستْ هي قريبة أمَامِي.بصوتٍ واثقٍ طلبتْ مني أَن أبسطَ كَف يدي اليَمين.بسطتُ كف يدي اليمين سريعاً، كأني أسير صو ......
#خَطُّ
#الحُبِّ
#الكَفِّ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751091