رائد الجحافي : خبط دبلوماسي فلسطيني وعربي حول موضة التطبيع مع اسرائيل سببه المستجدات التي طرأت على الملف السياسي الأمريكي..
#الحوار_المتمدن
#رائد_الجحافي تكتب/ رائد الجحافيقبل ايام قليلة استضافت ابوظبي، قمة ثلاثية،أردنية إماراتية بحرينية، وفي نفس اليوم اعلن الفلسطينيين عودة سفيريها إلى أبو ظبي والمنامة، اللذين سبق واستدعتهما الخارجية الفلسطينية عقب اعلان ابوظبي والمنامة التطبيع مع تل ابيب، حيث كانت في 13 أغسطس الماضي، استدعت، سفيرها في أبو ظبي عصام مصالحة للتشاور، وفي11 سبتمبر استدعت سفيرها خالد عارف في المنامة، وذلك احتجاجا على التطبيع.حيث كان تىامب في 13 أغسطس الماضي قد أعلن تطبيع العلاقات بين إسرائيل والإمارات، ثم في 11 سبتمبر أعلن عن تطبيع علاقة البحرين مع إسرائيل.ولحقتهما السودان في 23 أكتوبر المنصرم باعلانها التطبيع مع إسرائيل، لكن لم تقم خارجية فلسطين باستدعاء سفيرها في الخرطوم.تجيز اتفاقية فينّا لعام 1967 " للدول في حال وجود إشكالية ثنائية في قضية أو نزاع أو اختلاف ما، استدعاء سفيرها للتشاور معه".وعلى الرغم ان فلسطين ليست عضو في الأمم المتحدة الا انه يحق لها ممارسة هذا العرف الدبلوماسي وهو في ذات الوقت لا يعني قطع العلاقة مع الدولة التي استدعت سفيرها منها.هذا وبما ان القمة الثلاثية للدول الثلاث المطبعة مع اسرائيل قد اكدت في بيان لها أنها تتمسك بضرورة قيام دولة فلسطينية مستقلة عاصمتها القدس الشرقية، ودولة اسرائيلية، وان القضية الفلسطينية قضية العرب المركزية، وضرورة الانسحاب الإسرائيلي حتى حدود الرابع من حزيران 67، مع التمسك بالمبادرة العربية للسلام المعلنة عام 2002م.هذا وكانت دول عربية أخرى تتأهب لإعلان تطبيعها مع الكيان الاسرائيلي لكن التطورات الأخيرة في ملف الانتخابات الامريكية فرض عليها التريث ومراقبة ما ستؤول اليه الأوضاع السياسية في واشنطن. ......
#دبلوماسي
#فلسطيني
#وعربي
#موضة
#التطبيع
#اسرائيل
#سببه
#المستجدات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699634
#الحوار_المتمدن
#رائد_الجحافي تكتب/ رائد الجحافيقبل ايام قليلة استضافت ابوظبي، قمة ثلاثية،أردنية إماراتية بحرينية، وفي نفس اليوم اعلن الفلسطينيين عودة سفيريها إلى أبو ظبي والمنامة، اللذين سبق واستدعتهما الخارجية الفلسطينية عقب اعلان ابوظبي والمنامة التطبيع مع تل ابيب، حيث كانت في 13 أغسطس الماضي، استدعت، سفيرها في أبو ظبي عصام مصالحة للتشاور، وفي11 سبتمبر استدعت سفيرها خالد عارف في المنامة، وذلك احتجاجا على التطبيع.حيث كان تىامب في 13 أغسطس الماضي قد أعلن تطبيع العلاقات بين إسرائيل والإمارات، ثم في 11 سبتمبر أعلن عن تطبيع علاقة البحرين مع إسرائيل.ولحقتهما السودان في 23 أكتوبر المنصرم باعلانها التطبيع مع إسرائيل، لكن لم تقم خارجية فلسطين باستدعاء سفيرها في الخرطوم.تجيز اتفاقية فينّا لعام 1967 " للدول في حال وجود إشكالية ثنائية في قضية أو نزاع أو اختلاف ما، استدعاء سفيرها للتشاور معه".وعلى الرغم ان فلسطين ليست عضو في الأمم المتحدة الا انه يحق لها ممارسة هذا العرف الدبلوماسي وهو في ذات الوقت لا يعني قطع العلاقة مع الدولة التي استدعت سفيرها منها.هذا وبما ان القمة الثلاثية للدول الثلاث المطبعة مع اسرائيل قد اكدت في بيان لها أنها تتمسك بضرورة قيام دولة فلسطينية مستقلة عاصمتها القدس الشرقية، ودولة اسرائيلية، وان القضية الفلسطينية قضية العرب المركزية، وضرورة الانسحاب الإسرائيلي حتى حدود الرابع من حزيران 67، مع التمسك بالمبادرة العربية للسلام المعلنة عام 2002م.هذا وكانت دول عربية أخرى تتأهب لإعلان تطبيعها مع الكيان الاسرائيلي لكن التطورات الأخيرة في ملف الانتخابات الامريكية فرض عليها التريث ومراقبة ما ستؤول اليه الأوضاع السياسية في واشنطن. ......
#دبلوماسي
#فلسطيني
#وعربي
#موضة
#التطبيع
#اسرائيل
#سببه
#المستجدات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699634
الحوار المتمدن
رائد الجحافي - خبط دبلوماسي فلسطيني وعربي حول موضة التطبيع مع اسرائيل سببه المستجدات التي طرأت على الملف السياسي الأمريكي..
طاهر رحيم : موضة اللباس المحتشم في كردستان
#الحوار_المتمدن
#طاهر_رحيم ألمانيامثلما تستعرض أزياء لماركات مختلفة على منصة عرض الأزياء في محافل الموضة العالمية، فان الديانات هي الأخرى لكي لا تخلَف عن الركب ارتأت تصميم أزياء تستر جسد المرأة. لقد حاول الاسلام منذ البدء فرض اللباس المحتشم والحجاب على المرأة لاخفاء مفاتن جسدها. فقد طرأ تغيير كبير على تصميم لباس المرأة المحتسم على مدى الزمن من قبل المصممين والتجار. في ألمانيا مثلا تم تصميم زي سباحة خاص للمرأة المسلمة.تنتشر موضة الازياء عبر تقليد الموضات العالمية ، وموضة الازياء الاسلامية لا تستثنى من ذلك. في البداية لم يكن لظهورهذه الموضة اية صلة بانتشار الاسلام، بل اقحمت فيما بعد في النصوص المقدسة بعد ان تم تطابقها مع الاسلام والمجتمع الذكوري. فالمرأة الصينية من الطبقات الارستوقراطية والحاكمة كانت ترتدي اللباس المحتشم قبل ظهور الاسلام، كما ان زوجات الفراعنة كن يرتدين ملابس طويلة. أما زوجات النبي محمد لم يرتدين اللباس المحتشم الا بعد أن تعززت مكانة النبي في المجتمع. هكذا اصبح ارتداء اللباس المحتشم في الاسلام ضربا من التقليد.وفي عصرنا هذا نرى ان الموضة الاسلامية لم تكن منتشرة بل جاءت عبر تقليد الآخرين، تقليد الأغنياء أو الفنانين. ففي كردستان لم يكن أي وجود للباس المحتشم حتى نهاية الثمانينيات من القرن المنصرم، بل جاءت عن طريق النساء الخليجيات من الطبقة الثرية،لأن الموضة لا تخرج من جعبة الفقراء. من الواضح ان زي المرأة الأفغانية أجمل بكثير من زي المرأة الخليجية ولكن لأن أفغانستان بلد فقيرلا تحظى موضته قبولا لدى الآخرين.يروي العالم الاجتماعي العراقي الدكتور علي الوردي قصة إحدى نساء القصر الملكي في العراق عندما زارت مصر وعادت بتنورة قصيرة وحذاء الكعب العالي وكانت تسمى آنذاك (عالمودة) وهي لفظة فرنسية (a la mode) ونشرت صورتها في الصحف العراقية وحظيت بشعبية كبيرة بين الشابات حتى اصبحت موضة. فلو لم تكن إحدى نساء القصر الملكي بل فتاة من أسرة فقيرة لكانت تعرضت للإهانة والضرب بدلا من ذلك. إن اللباس المحتشم الإسلامي ليس أكثر من موضة ستزول بزوال أوانها، كما كان ارتداء العباءة والنقاب الأسود سائدا منذ العهد العثماني حتى نهاية سبعينيات القرن الفائت، ومن ثم بدأ بالزوال تدريجيا في كردستان، حتى أن المرأة الكردية بدأت تخجل من ارتداءها بل أصبحت عرضة للسخرية. يقول المطرب الكردي علي مردان في أغنية له: "أزيحي عن وجهك النقاب/ فلا داعي للخجل". كان ارتداء العباءة والنقاب الأسود في السابق يعتبر ظاهرة حضارية. كانت النساء القرويات عندما تسافر إلى المدن تتباهى بارتداءها العباءة. أما النساء التركمانيات فكانت آخر من خلعت العباءة، مفتخرة بارتداءها لأنها كانت من مخلفات الحضارة العثمانية. الستائر الطويلة خلف أبواب المنازل والتي كانت هي الأخرى من مخلفات التراث العثماني، قد اختفت مع العباءة والنقاب الأسود. ترتبط موضة الزي الإسلامي بمكانة التيارات الإسلامية في المجال السياسي. سيطرأ تغيير على هذه الموضة أو تضمحل تدريجيا بانتهاء الآيديولوجيات الإسلامية. من المعلوم ان الزي الاسلامي لا يرتبط بشكل مباشر بالدين الاسلامي قدر ما هو مرتبط بالاسلام السياسي. فالناس كانت مسلمة قبل ظهور اللباس المحتشم الطويل، أي بمعنى أن الزي الاسلامي هو ظاهرة سياسية أكثر مما هي دينية. يشكل اللباس المحتشم عائقا بين الرجل والمرأة ويؤدي إلى قمعها باعتبارها مواطن من الدرجة الثانية في المجتمع، لذلك يعتبر اللباس المحتشم ظاهرة غريبة على مجتمعنا. ......
#موضة
#اللباس
#المحتشم
#كردستان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710508
#الحوار_المتمدن
#طاهر_رحيم ألمانيامثلما تستعرض أزياء لماركات مختلفة على منصة عرض الأزياء في محافل الموضة العالمية، فان الديانات هي الأخرى لكي لا تخلَف عن الركب ارتأت تصميم أزياء تستر جسد المرأة. لقد حاول الاسلام منذ البدء فرض اللباس المحتشم والحجاب على المرأة لاخفاء مفاتن جسدها. فقد طرأ تغيير كبير على تصميم لباس المرأة المحتسم على مدى الزمن من قبل المصممين والتجار. في ألمانيا مثلا تم تصميم زي سباحة خاص للمرأة المسلمة.تنتشر موضة الازياء عبر تقليد الموضات العالمية ، وموضة الازياء الاسلامية لا تستثنى من ذلك. في البداية لم يكن لظهورهذه الموضة اية صلة بانتشار الاسلام، بل اقحمت فيما بعد في النصوص المقدسة بعد ان تم تطابقها مع الاسلام والمجتمع الذكوري. فالمرأة الصينية من الطبقات الارستوقراطية والحاكمة كانت ترتدي اللباس المحتشم قبل ظهور الاسلام، كما ان زوجات الفراعنة كن يرتدين ملابس طويلة. أما زوجات النبي محمد لم يرتدين اللباس المحتشم الا بعد أن تعززت مكانة النبي في المجتمع. هكذا اصبح ارتداء اللباس المحتشم في الاسلام ضربا من التقليد.وفي عصرنا هذا نرى ان الموضة الاسلامية لم تكن منتشرة بل جاءت عبر تقليد الآخرين، تقليد الأغنياء أو الفنانين. ففي كردستان لم يكن أي وجود للباس المحتشم حتى نهاية الثمانينيات من القرن المنصرم، بل جاءت عن طريق النساء الخليجيات من الطبقة الثرية،لأن الموضة لا تخرج من جعبة الفقراء. من الواضح ان زي المرأة الأفغانية أجمل بكثير من زي المرأة الخليجية ولكن لأن أفغانستان بلد فقيرلا تحظى موضته قبولا لدى الآخرين.يروي العالم الاجتماعي العراقي الدكتور علي الوردي قصة إحدى نساء القصر الملكي في العراق عندما زارت مصر وعادت بتنورة قصيرة وحذاء الكعب العالي وكانت تسمى آنذاك (عالمودة) وهي لفظة فرنسية (a la mode) ونشرت صورتها في الصحف العراقية وحظيت بشعبية كبيرة بين الشابات حتى اصبحت موضة. فلو لم تكن إحدى نساء القصر الملكي بل فتاة من أسرة فقيرة لكانت تعرضت للإهانة والضرب بدلا من ذلك. إن اللباس المحتشم الإسلامي ليس أكثر من موضة ستزول بزوال أوانها، كما كان ارتداء العباءة والنقاب الأسود سائدا منذ العهد العثماني حتى نهاية سبعينيات القرن الفائت، ومن ثم بدأ بالزوال تدريجيا في كردستان، حتى أن المرأة الكردية بدأت تخجل من ارتداءها بل أصبحت عرضة للسخرية. يقول المطرب الكردي علي مردان في أغنية له: "أزيحي عن وجهك النقاب/ فلا داعي للخجل". كان ارتداء العباءة والنقاب الأسود في السابق يعتبر ظاهرة حضارية. كانت النساء القرويات عندما تسافر إلى المدن تتباهى بارتداءها العباءة. أما النساء التركمانيات فكانت آخر من خلعت العباءة، مفتخرة بارتداءها لأنها كانت من مخلفات الحضارة العثمانية. الستائر الطويلة خلف أبواب المنازل والتي كانت هي الأخرى من مخلفات التراث العثماني، قد اختفت مع العباءة والنقاب الأسود. ترتبط موضة الزي الإسلامي بمكانة التيارات الإسلامية في المجال السياسي. سيطرأ تغيير على هذه الموضة أو تضمحل تدريجيا بانتهاء الآيديولوجيات الإسلامية. من المعلوم ان الزي الاسلامي لا يرتبط بشكل مباشر بالدين الاسلامي قدر ما هو مرتبط بالاسلام السياسي. فالناس كانت مسلمة قبل ظهور اللباس المحتشم الطويل، أي بمعنى أن الزي الاسلامي هو ظاهرة سياسية أكثر مما هي دينية. يشكل اللباس المحتشم عائقا بين الرجل والمرأة ويؤدي إلى قمعها باعتبارها مواطن من الدرجة الثانية في المجتمع، لذلك يعتبر اللباس المحتشم ظاهرة غريبة على مجتمعنا. ......
#موضة
#اللباس
#المحتشم
#كردستان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710508
الحوار المتمدن
طاهر رحيم - موضة اللباس المحتشم في كردستان