علي المسعود : - الشاب أحمد- فيلم يناقش تأثير الجماعات الاسلامية المتطرفة على عقول الشباب
#الحوار_المتمدن
#علي_المسعود Film – Young Ahmed أصبح الإرهاب ظاهرة خطيرة تهدد الأمن والاستقرار الداخلى للدول في جميع أنحاء العالم وتعوق خطط التنمية بكافة أشكالها، ما جعل تلك الدول تستنفر كل طاقاتها وجهودها لمحاصرة هذه الظاهرة والعمل على الحد من آثارها ، والتطرف الاسلامي هو شكل من اشكال الارهاب ، كما أن "للجماعات الإسلامية أجندة سياسية واضحة قائمة على تفسير خاطئ للدين ، والأيديولوجيات المتطرفة في المجتمعات الأوروبية وعلى نطاق واسع وكبير والإرهاب الإسلامي المتطرف هو آفة كبيرة باتت تضع المجتمع الأوروبي في خطر كبير لأنه أصبح حقيقة ملموسة وواقعية ، وبالتالي يجب مواجهة هذا الخطر فكريا أولا وقبل أي شيء ومن ثم تقديم المشورة ومساعدة الحكومات والمؤسسات الأوروبية في وضع سياسات عامة ومتكاملة وعادلة تكون قادرة على تأمين الاستقرارالاجتماعي والاقتصادي في إطار مكافحة التطرف ". ولأن المواجهة الفكرية أهم من الحرب الأمنية والعسكرية وفي ظل الإدراك المتزايد في الدول الأوروبية للتحدّيات الأمنية الكبيرة التي تواجهها مؤخرا، كما أن الدول الأوروبية تواجه مشاكل متعلقة بالتطرّف ، حيث إن الجماعات الإسلامية تستغل الدين من خلال إنشاء مدارس تغسل فيها عقول الأطفال والطلاب وبدعم حكومي ووسط رقابة ضعيفة ، فلابد من بذل المزيد من الإجراءات العملية لمكافحة آفة التطرف التي أدت وبشكل كبير إلى تصاعد الأعمال الإرهابية ، إضافة إلى نشر الكراهية في المجتمعات . السينما باتت واحدة من تلك المواجهات الفكرية لأنها أكثر الفنون قرباً من المجتمعات وتأثيراً فيها رغم حداثة هذا الفن مقارنة بالفنون الأخرى ، فلقد تجاوزت المسرح والرواية والشعر وكل الفنون الاخرى ، لهذا اتسعت رقعة مريديها في كل نقطة من العالم ما أهّلها لأن تستعملها الدّول بصفتها كأداة توصيل وتلقين الأفكار لدى الجمهور الواسع ، من هنا كانت السّينما وما تزال وستبقى حقلاً مزروعاً بالأهداف السّياسية التي يمكن توصيلها للجماهير بكل سلاسة وسهولة ، إن السينما يجب أن تكون في مقدمة الأدوات التي تستخدمها الدول في مكافحة الإرهاب . والسؤال هنا كيف يمكن للسينما أن تعالج موضوعا شائكا وحساسا كالتطرف والإرهاب؟ ، هذا السؤال العريض الذي يحمل معه تفرعات تلامس الموضوع من زوايا مختلفة يحضر فيها الفني والفكري، قلة من الأفلام العالمية تمكنت من الابتعاد عن التبسيط والشيطنة ، أن موضوع الإرهاب موضوع صعب حتى على مستوى التناول السينمائي العالمي ، هناك أفلام سقطت في فخ تناول تلك الظاهرة الخطيرة، لكن الحوادث التي تحدث هنا وهناك من العالم وبين فترة واخرى بحد ذاته كان مبررا كافيا لكل السينمائيين للتطرق إلى الفكر الإرهابي والجماعات المتطرفة . الثنائي البلجيكي الشهير" جان بيير ولوك داردان " في فيلمهما الجديد "الشاب أحمد" والذي يحكي جانب من جوانب التطرف ، قصة صبيّ عربي ومسلم، يعيش في قرية بلجيكية ، يتجه للالتحاق بإحدى الجماعات الإرهابية وهي قضية الساعة حاليا في أوروبا بل والعالم كله ، الفيلم شارك في مهرجان كان السينمائي لعام 2019 وحصل الفيلم على جائزة أفضل إخراج و ضمن مسابقة نظرة ما وعُرض في ثامن أيام المهرجان بحضور صناعه . هو فيلم بلجيكي وإن كان موضوعه متعلقا بالعرب والمسلمين . ويتناول قصة أحمد الفتى المراهق أحمد ذو 13 عاما والمنحدر من عائلة مهاجرة مغربية وأسلوب الحياة المُختلف بين هويته الدينية ونمط الحياة الغربي الذي نشأ في ربوعه . هنا يعيش الصبي ازدواجية ، بين ما يسمعه من الإمام في المسجد وما يشهده في الحياة من مغريات . ولعل انتشار مصطلح الإسلاموفوبيا وما نتج عنه من تناحر الهويات يدف ......
#الشاب
#أحمد-
#فيلم
#يناقش
#تأثير
#الجماعات
#الاسلامية
#المتطرفة
#عقول

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679054

بكر محي طه : ما الذي يجعلُ السلبية الفكرية تُخيم على عُقول الناسِ
#الحوار_المتمدن
#بكر_محي_طه يوماً بعد يوم تطرأُ تغييراتٍ إيدولوجية وإجتماعية على مُجتمعنا، بعضها يُغير من طرق التعامل والتفكير للناس مع المواضيع من حولهم، وبعضها الاخر يصطدم بالعادات والتقاليد ليشكل إنقساماً حاداً مابين مؤيدٍ ورافض لهذا الحدث او ذاك، وهذا الأمر يعتمد على مدى تقبل فئةٌ معينة من الشعب لموضوعٍ ما مقارنةً مع فئةٍ أخرى متبانية معها في طريقة التفكير والتقبل للأحداث، فمنهم من سيأخذ الامور من زاوية إيجابية كنوع من التغيير وكسر الروتين، في حين الأغلبية سيتجهون نحو الرفض من زاوية إن هذا الحدث ومجرياتهُ ما هي إلا دخيلة على مجتمعنا ولايمكن قبولها، بغض النظر عن هل فعلاً إطلعوا على كل إبعادها أم مجرد الرفض لانها غربية عنهم، وهذا الرفض هو تجسيد للسلبية الفكرية التي تنخر في جسد المجتمع منذ سنين طوال وسبب في تأخرهُ في مجالاتٍ كثيرة.إن السلبية الفكرية ليست مرضاً بحد ذاتها بقدر التمسك بها كأنها الحل الأوحد والأمثل في تقبل الأمور، والجدير بالذكر فأن السلبية في التفكير لم تكن وليدة لحظةً معينة، بل كانت بفعل الاضطهاد والغبن التراكمي الاجتماعي ولسنوات طويلة، سواءً كان يُمارس من قبل الحكومة أو النظام ضد فئاتٍ معينة من الشعب أو ما يُمارس ما بين فئات الشعب نفسها من زاوية طبقية ومركزية وحتى المدنية منها، الأمر الذي يترتب عليه نتائج يتمحض عنها فكرة أو قاعدة مشتركة لعدة فئات مجتمعية متباينة الفكر، تتلخص بقبول الأخبار والنتاجات السلبية فقط دون الخوض في تفاصيها او حتى صحتها من مصادر موثوقة أو لا، بمقابل التشكيك بكل ماهو ايجابي والمطالبة بمصادر ودلائل مع القناعة بأن وراءهُ دوافع ومؤامرات خفية، وخير مثال على ذلك هو خبر إيجاد علاجٍ لفايروس كورونا من قبل روسيا وأمريكا و أخيراً بريطانيا، فأن الغالبية العظمى قد طالبوا بمصادر وتأكيداتٍ، وشككوا بمصداقية هذه الاخبار والوسائل الناقلة لها، في حين يصدقون الأخبار الاخرى السلبية والتي تتحدث عن تطوره -كورونا- أو إمكانية بقاءه الى سنة 2021 مع العلم بأنه نفس الوسائل تنقلها!الأمر لايتوقف عند أخبار كورونا بل تعدى ذلك ففي بعض الاحيان أي أعمال تطوعية تقوم بها جهة أو مؤسسة معينة تقابل بالتنمر والتشكيك بنيتهم في العمل وإنه بالتاكيد هناك لعبة أو اجندة يراد تنفيذها من خلال هذه الاعمال، وإن هذه السلبية التي يراد منها الشك والتمحيص في كل صغيرة وكبيرة من حولنا يقابلها بأنه لا أحد يتحرك لأجل كومة نفايات على قارعة طريق لشارعٍ سكني أو امام مدرسة!، والكل ينتقد هذا الفعل وكأن النفايات جاءت من كوكب زحل!ولو أردنا البحث أكثر لوجدنا بأن الموضوع ما هو إلا إثبات رأيٍ إجتماعي -إنتقادي- اكثر من ماهو فعل على أرض الواقع، ينبت من وجهة نظر إثبات الذات وفراسة في الفكر وفهم الأمور، والأكثر خطورة هو المنقادين خلف هذه الافكار ونشرها على إعتبار إنه أمر إيجابي وتحذيري للبقية كتوعية لما يدور حولهم، وبالتالي فهو تثبيت لفكرة مهما فعلنا فلن نحصد سوى الملامة والتهميش أو سرقة الجهود، مما يؤدي الى مانراه اليوم من حالة الكسل الجماعي التي يعاني منها المجتمع.ولغرض محاربة وتقنين هذه الظواهر السلبية لابد من التوعية المجتمعية وكذلك البساطة في طرح الأفكار الجديدة ذات الطابع الايجابي البناء، والذي يهدف الى خلق بيئة آمنة تحدها الثقة من كل الجوانب وكذلك تعزيز الروح الانسانية في التعامل ونبذ السلبية أو تحجيم وجودها من خلال التركيز على الجوانب والاخبار والنتاجات الايجابية الملموسة وخير مثال على ذلك التركيز على إرتفاع حالات الشفاء من فايرس كورونا وكذلك الاخبار التي تشير الى إنه تم التوصل الى ......
#الذي
#يجعلُ
#السلبية
#الفكرية
#تُخيم
#عُقول
#الناسِ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681557

محمود شاهين : 7 عقل الخالق مصدر عقول الكائنات
#الحوار_المتمدن
#محمود_شاهين ( الفصل السابع من قصة الخلق)قابلتني أسيل القمر بمرح ووجه مشرق وجمال أخاذ يتوهج كنور يغمر الكون بهالة ربّانية . تأمل جمالها يريحني لتصوري لكم جمال الألوهة السارية فيه. لاحظت أنني أتأمل وجهها بفضول مصحوب بشغف، متناسيا فنجان القهوة الموضوع أمامي ، فتساءلت عمّا إذا كان جمالها يبعث في نفسي البهجة، قلت :" جمالك يسحرني إلى حد العبادة، ولولا شيخوختي وعشقي للمى وتجربتي في الحياة لما نجوت من سحره ، حين أرنو إلى وجهك ، ألمس مقدار الألوهة المجسدة فيه وكم الطاقة الخالقة السارية في شرايين جسدك التي شكلته ، ليبدو على هذا القدر من الكمال "كادت أسيل أن تطيرفرحا من كلامي، فلم تجد إلا أن تمد رأسها لتطبع قبلة على خدي ولتشرع خدها لي لآخذ قبلة منه . ارتبكت قليلا متخوفة من أن يكون أحد قد رآنا نتبادل القبل ، وما لبثت أن دعتني لإكمال قهوتي لندخل إلى استوديو التسجيل . شرعت في ارتشاف القهوة بينما سبقتني هي إلى الاستوديو .دخلت بعدها. أخذنا مكانينا أمام الكاميرات . بادرت أسيل إلى الكلام :- أستاذ محمود طرحت في الحلقة الماضية سؤالا للتوضيح ، يتعلق بكون جسد الانسان والطاقة السارية فيه، والناجمة عنه كفعل، هي جزء من مادة وطاقة الخالق نفسه.- أكيد ! وعقل الانسان أيضا غير منفصل عن عقل الخالق الكلّي الكوني . فالانسان وكل شيء في الوجود جاء من الخالق نفسه ومن مادته وطاقته نفسها ، ليس هناك مادتان مادة للخالق ومادة للمخلوق إذا جاز تعبير مخلوق . فليس هناك إلا خالق يوجد نفسه. هناك مادة واحدة تسري في الكون من أعلاه إلى أدناه كطاقة، وتتجسد فيه كمادة .. الفرق أن الخالق يوظف هذه الطاقة بقدرة عظيمة . ولو عدنا إلى أساطير الخلق البشرية سنجد أن الخلق جاء من الألوهة . ففي ملحمة الخلق البابلية ( اينوماإيلش ) التي هي امتداد لأساطير الخلق السومرية، يقوم الإله مردوخ بشق جسد جدته الإلهة تيامات أو تعامة، ليجعل من النصف العلوي سماء ومن النصف السفلي أرضا. ومن هذا النصف السفلي الذي هو تراب جسد الجدة يقوم مردوخ بخلق الانسان ، بأن يعجن التراب بدمه ويحيله إلى الإنسان الذي ستأتي البشرية منه . لاحظي أن هذه ثاني عملية خلق أسطورية يكون فيها جسد الخالق عنصرا أساسيا في عملية الخلق.عملية الخلق هذه من أجساد آلهة ، نجدها أيضا في ملاحم الخلق السومرية . في إحداها، يقوم الآلهة بذبح الإله (وي) لتقوم الإلهة نينتو بمزج دمه مع الصلصال ليكون للإنسان روح. حسب هذه النصوص الأسطورية أبدو أنا في بداية القرن الحادي والعشرين وكأنني لم أقدم ما هو جديد، حين أقول أن الخلق جاء من مادة الخالق نفسه . فالسومريون سبقوني قبل قرابة ستة آلاف عام ، ولولا التصور المختلف لوجود الخالق والغاية من الوجود لدي ، لما كنت قدمت شيئا إلى الفكر البشري عن نشأة الخلق والغاية منه .الخلق في ستة أيام الذي جاء في الديانات السماوية اللاحقة ، هو ما جاء به الإله مردوخ قبل ذلك ، ولم يكن جديدا على العقل البشري .هل أجبت عن سؤالك أم أنك ستكررين الزج بالمعتقدات في حوارنا ؟- أنت تجيب بذكاء وكأنك لا تريد أن تخدش حرمة المعتقدات والأفكار الأخرى .- يا سيدتي أنا أتعامل مع فكر انساني أنتجه عقل انساني ، وأنا أملك عقلا انسانيا وأنتج فكرا انسانيا ، ولا أحمل سيفا لقطع الرؤوس! ولا مدفعا أطلقه على عقول الآخرين ، أنا أطلق فكرا، إذا جاز التعبير، يمكن للآخرين أن يتقبلوه أو أن يرفضوه .- لكن بعضهم كفّروك وألحدوك وهددوك وما زالوا يهددونك ، كما أنهم حاولوا اغتيالك، فلماذا لا تعاملهم بالمثل ؟- وهل يعقل أن أنزل إلى هذا المستوى ......
#الخالق
#مصدر
#عقول
#الكائنات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682634

فكري آل هير : عقول أم مؤخرات: في سيكولوجية القطيع
#الحوار_المتمدن
#فكري_آل_هير ربما يتفق الكثير منا اليوم على أن السياسات الدولية تتجه نحو تفكيك وخلخلة بنية الدولة/ المجتمع/ الشعب/ الهوية.. وغيرها، وكل هذا من أجل تحويل مناطق معينة في العالم الى حقل لتجربة نموذج الفوضى الخلاقة، وما يمكن أن يؤدي إليه هذا النموذج من تغيير في الخارطة السياسية/ الاجتماعية للمنطقة نفسها..!!- تماماً جداً جداً كما يحدث على مستوى المنطقة العربية، وعلى مستوى الدول العربية، وعلى مستوى الشعوب والمجتمعات داخل هذه الدول العربية..نموذج الفوضى الخلاقة: هو تفكيك الهويات الوطنية الى هويات فرعية: مذهبية وطائفية، دينية، عرقية، مناطقية.. وما الى ذلك، وتحويل هذه الهويات الى عوامل صراعية، يتصارع فيها وعليها وبسببها الجميع كشراذم..!!...الواقع يثبت هذا ووحدها البغال البشرية من تدعي بأنها لا ترى ذلك...لا يحتاج الأمر الى ضرب أمثلة لتقريب الصورة، لأن الصورة واضحة تماماً.. لكن كيف يمكن لكل واحد منا أن يرصد مدى وقوعه تحت سلطة هذه السياسات، وتحت تأثيرها؟ وكيف يعرف الي أي مدى أصبح مساهم في تنفيذها وتحقيق أهدافها من حيث يعلم أو لا يعلم؟!**ألقح الموضوع بجرعة علمية، وأقول إن الدراسات التطبيقية الدقيقة في مجال علم النفس قد أكدت من عقود طويلة على أن الانسان كفرد محكوم بطبيعته بآلية مزدوجة تتألف من عنصرين، هما: (الفكر والفعل)، والفكر يعبر عنه الوعي كعنصر قابل دائماً للتغير والتطور مع خط الزمن، وبالتالي، فأي فعل يصدر من الإنسان هو بالأساس ترجمة لما هو قائم كفكر في وعيه، وأيضاً، فإن أي تغيير في الواقع الفعلي لا يمكن أن يحدث دون أن يسبقه بالأصل تغير في الوعي...في هذه الآلية، تعتبر اللغة الوسيط الفاعل بين العنصرين والأداة المنجزة...هذه الحقيقة العلمية- وغيرها من حقائق العلوم الانسانية والاجتماعية الأخرى- تنطبق على السيكولوجيا الجمعية (الوعي الجماهيري/ الفعل الجماهيري)، ولهذا تم إخضاعها بشكل أو بآخر للتوظيف السياسي- الإعلامي، من خلال ما يعرف بـ "برامج وأدوات صناعة الرأي العام"، التي تعمل على توجيه وعي الأفراد/ الشعوب الى تبني قناعات معينة، حتى لو كانت زائفة وملفقة، تماماً كما هو حاصل اليوم في كل شيء من حولنا.للتحقق من الأمر عملياً، يمكن لأي شخص منا أن يراقب أفكاره، مصطلحاته، خطاباته، منشوراته.. وهل تتضمن مصطلحات ومفاهيم وتصورات ومواقف وآراء تفكيكية، أم لا؟- لأن أي شخص غير واعي بهذه المسألة، هو في الحقيقة داجن تماماً، ولا يمكن أن يقاوم هذه السياسات.. أو يقف في موقف الضد منها...الإنسان الواعي اليقظ الناقد.. هو من يعي بهذه الحقيقة بصورتها الكاملة..!!- تعالوا لنرى..**نموذج التفكيك الجاري على اليمن:• انقلاب- شرعية• انقلاب- شرعية (اخوان، أحزاب، حراك)• مناطق تحت سيطرة الانقلاب- مناطق محررة• شمال- جنوب• مفاهيم وتصورات تفكيكية مختلفة ومتصادمة لعدة أقاليم فيدرالية• تفكيك الشرعية (خلق صراعات بينية داخل الشرعية: الجنوب، المجلس الانتقالي، احتلال سوقطرة، معركة شبوة، احتلال المهرة، الأحزمة الأمنية، مليشيات داخل ميليشيات..)• مفاهيم وتصورات تفكيكية جهوية (اتفاق الحديدة، حصار تعز، الادارة الذاتية عدن، معركة البيضاء، الساحل الغربي/ القضية التهامية...)كل هذه المصطلحات صنعتها وروجتها السياسات الإعلامية، وهي جميعاً قضايا جزئية يتم التعامل معها بأشكالها وتفاصيلها الجزئية باعتبارها قضايا محورية، وكلما أوغل الناس في ال ......
#عقول
#مؤخرات:
#سيكولوجية
#القطيع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683709

محمد الدرقاوي : عقول استفحل جفافها
#الحوار_المتمدن
#محمد_الدرقاوي دخل المعرض و له يقين انه لن يجد أحدا، أو قد يجد بعض المتسللين مثله والذين لا يحفلون بدعوات المقاطعةالسياسية ، التي تصب كمزاجية تتقلب بين دعوة وأخرى ،وحسب التعليمات الفوقية ارتكازا على أسباب واهية قد تحرف الدين ،وتعلي المذهب ، وتنحاز للانتماء ، وحيث انه لايهتم بجنسية العارض او ديانته فقد حضر خصيصا ليشجع احدى صديقاته وهي كاتبة تعده من قرائها الاوفياء و التي عزمت على الحضور لتوقيع مجموعتها القصصية : "الملائكة تقارع اللحى "لم يكن أحد داخل المعرض غير صديقته الكاتبة التي وجدها مشدودة الى لوحة انشداد طفل بحلوى يتلهف عليها ..فاجأها وهو يضع يده على كتفها ،حين اشرأبت بعنقها، كان الدمع متحجرا في عينيها ،استدارت اليه لتعانقه بسلام وقبلتين تركتا اثر اهتزاز شفاهها على وجهه .. رفع بصره الى اللوحة ، اثارته وأمسكته بانفعال حرك مشاعره الداخلية ، لبنائها الفني الذي يكشف عن عبقرية الرسام وثقافته العالية ، فمن خلال كثافة دخانية استطاع توليف صورة شاب وسيم متداخلة مع صورة أنثى ،كأنها صديقته سناء الواقفة بجانبه..حدق في وجهها وكأنه يراها لأول مرة ، ادركت ما يعتمل في صدره، فتأبطت ذراعه وجرته وهي تدعوه لمقهى تابع لقاعة المعرض..كانت تريد أن تبعده عن تأويلات تنثرها عيناه وهو يتسلل الى أعماقها ، حتى يعرف سر الصورة ، عساها تكتم هدير التساؤلات التي تدق بمطارقها في راسه..كلما حاول أن يفتح فاه ليسال ،تعمدت أن تنظر الى ما فوق كتفه او الى جهة أخرى ..كانت تعصره حيرة طغت على سكونية المكان : هل تريد سناء أن تبعده عن حياتها ؟ام هل تريد ان تقول : ما بيننا صداقة ومابعدها فليس من شأنك !! ..أخرجت سيجارة وشرعت تدخنها بشراهة تعري قلقها المتزايد ،ثم تزفر دخانها وكأنها تطرد اعتمالات تؤرق وجودها ..وهو يشرب قهوته قال وقد تعمد ان يبعد فضوله عنها :ألم يحضر عزرا صاحب اللوحات ، يبدو ان المقاطعة قد اثرت عليه ؟رفعت كتفيها في اهمال وقالت بعد ان اشعلت سيجارة بأخرى :عزرا !..كانت غايته تجسيد حياته، حقيقة حياته ومعاناة الغربة في لوحاته،احساسه بالفقد لم يندمل له جرح في أعماقه ، أما العرض فقد كان يدرك انه ليس صاحب مظلة هنا ممن" يتبعون جيلالة بالنافخ" ، مداحين ومتملقين ، أوصامتين عن مزوري الدين ،وناهبي خيرات الوطن ، خصوصا وقد أعلن أخيرا انه يوسف الملقى في الجب فصار كافرا بأمة ،لا تريد ان تنهض من سبات..تنهدت ثم تابعت :حتى عرضه يقدمه بغير هويته الحقيقية .. سنوات مرت ولإزال يخشى اخوته ..استغرب من أقوالها وفي نفسه تحرك سؤال :وهل له هوية غير هويته اليهودية الكندية ؟ادرك من حديثها انها تعرف رسّام اللوحات عزرا جيد المعرفة، وتحليلها لحياته هو اطلاع واسع بحركته وفكره قال : شخصيا لا اعرفه كرسام لكن قرأت له روايتين : الأصنام تستعيد الروح ،والعرب قتلوا ربهم ... أعجبت بأسلوبه وطريقة تبليغ المعلومة الى القارئ المثقف، وكيف يمرر مفاهيم محكومة بمنطق العقل والواقع بمرجعية تاريخية بلا تدليس او نفخ .. صوره المنشورة كلها جانبية او مظللة،لهذا قليلون من يعرفون وجهه الحقيقي .. حتى حياته يلفها بكتمان شديد بعيدا عن الصحافة واهلها ،صمت قليلا ثم تابع :هل حقا هو يهودي ؟ كتابته متينة بلغة الضاد ولا أظن غير العربي المتشبع بالقرآن و بحضارة العرب أن يكتب بعمقه ومتانة أسلوبه وصفاء فكره رغم انه متهم بالتحامل على العرب،متحيز قليلا الى المغاربة !! .. لاغرابة اعتمالات الأديان في الن ......
#عقول
#استفحل
#جفافها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692821

قاسم حسين صالح : بيان تجمع عقول لمناسبة اليوم العالمي لحقوق الأنسان
#الحوار_المتمدن
#قاسم_حسين_صالح تحتفل الديمقراطيات والبلدان المتقدمة هذا اليوم (10 ديسمبر/كانون أول) باليوم العالمي لحقوق الأنسان،فيما العراق مصنف ضمن أسوأ خمسة بلدان بالعالم في الاساءة لحقوق الانسان التي زادت شراستها بعد تظاهرات شباط 2011 واستخدام الرصاص الحي والقنابل الحارقة ضد متظاهري تشرين/اكتوبر 2019،التي كانت أشبه بحرب مع عدو بعد أن تجاوز عدد الشهداء أكثر من خمسمئة من الشباب الرائعين فكرا والحلوين شكلا،وأكثر من عشرين ألف جريح ومعوق،فيما بلغ عدد المغيبين قسرا من محافظات الوسط والجنوب (417) ناشطا وصحفيا ،اختطفوا من المليشيات وما يزال مصيرهم مجهولا. ولم تكتفي أحزاب الأسلام السياسي التي استفرد قادتها بالسلطة والثروة بما ارتكبوه من جرائم ما حصلت في تاريخ العراق السياسي،بل اتبعوها بقانون (الجرائم المعلوماتية )الذي يتضمن (21)مادة سالبة للحريات و (63) مادة عقوبة بالسجن تخيف المواطن ان انتقد الحاكم، ليطبقوا مبدءا في عقائدهم ان الحاكم (الخليفة) على حق دائم وعلى الرعية طاعته! وبرغم ان ثمان منظمات دولية ومحلية ،اصدرت امس بيانات تضامنية تنتصر للمواطن العراقي الا انها ما تزال الى الآن تكتفي ببيانات الأستنكار والأستجان التي لا تنفع شيئا ما لم تقدم للأمم المتحدة أدلة وحوادث موثقة تضعها أمام مسؤوليتها بالتدخل المصحوب بضغط دولي لأرغام الحكومة العراقية على احترام حقوق الأنسان ،ومنع القتل والخطف والتغييب القسري ..وبدونها فان المستبدين سيمضون في تطبيق قانون (الجرائم المعلوماتية) الذي يثير الرعب في المواطن ان انتقد السلطة ولو على حق! المجد والخلود للشهداء الذين حنّوا بدمائهم ساحات التحرير من اجل أن يعيش الأنسان حرّا كريما.تحية اكبار للذين اقسموا على مواصلة المشوار من أجل استعادة اجمل وطن. (*) أمين عام تجمع عقول10 كانون الأول/ ديسمبر/2020 ......
#بيان
#تجمع
#عقول
#لمناسبة
#اليوم
#العالمي
#لحقوق
#الأنسان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701816

كاظم حبيب : الذهنية الطائفية مهيمنة على عقول وأفئدة أجهزة الأمن والاستخبارات العراقية
#الحوار_المتمدن
#كاظم_حبيب إذا كانت الذهنية القومية والبعثية اليمينية المتطرفة والسلوك الفاشي هو الذي هيمن على المؤسسات الأمنية والاستخباراتية العراقية في فترة حكم دكتاتورية حزب البعث والدكتاتور صدام حسين وميَّز تعاملها مع المواطن والمواطنة في العراق ولعقود أربعة تقريبا، وإذا كان التعذيب في التحقيق والسلوك الهمجي في تحطيم إنسانية الإنسان وكرامته وعزة نفسه، وإذا كانت هذه الأجهزة قد أطبقت بقوة على أنفاس العراقيات والعراقيين وخنقت أنفاسهم وجعلتهم يعيشون في سجنين، السجن الصغير، دوائر الأمن والاستخبارات والسجون والمعتقلات السرية والرسمية، والسجن الكبير، هو العراق كله الذي عزل عن العالم الخارجي والثقافة والحضارة الإنسانية، لقد كان الناس يعيشون في ظلمتين قاهرتين. ساهم عدد كبير من الكتاب والكاتبات، والصحفيين والصحفيات في نشر الكتب والمقالات لفضح ذلك الواقع المرير والكشف عن المتسببين به وضحاياه الذين يعدون بمئات الآلاف من البشر في البلاد.حين أُسقط نظام البعث عبر الحرب الأمريكية-البريطانية لم أتوقع من جانبي خيراً للشعب والبلاد، لأن الشعب العراقي وقواه المعارضة النظيفة والنزيهة لم تكن مهيئة لمثل هذا التغيير، ولكن غالبية الشعب في العراق كانت تأمل خيراً بأمل التخلص من نظام فاشي دموي مدمر للشخصية العراقية ووحدة الشعب والوطن. ولكن ماذا حصل؟ الذي حصل هو ما توقعته القلة ورفضت بسبب ذلك الحرب الخارجية. فمنذ أن احتل الأمريكيون العراق دأبوا على رسم مستقبله السياسي على أساس طائفي مذهبي يضعف قدرة البلاد على الوحدة والنهوض ورسم مستقبل مشرق للشعب والوطن، وهو الذي رحبت به القوى التي شاركت بالسلطة، سواء أدركت أم لم تدرك ما يراد للعراق وشعبه بهذا النهج الطائفي المقيت. وكانت في مقدمة من دعا إلى ذلك أحزاب الإسلام السياسي الشيعية التي تأسست في إيران أو بدعم إيراني على أسس مذهبية صفوية وتبعية تامة لإيران.وأول من بدأ بتنفيذ النهج الطائفي المتطرف في الحكومة العراقية، التي تسلم زمامها رئيس حزب الدعوة الإسلامية في العراق حينذاك هو إبراهيم الجعفري (الأشيقر) رئاسة الحكومة، وبمباركة واضحة من بول بريمر، فهو الذي جعل أجهزة الأمن العراقية واستخباراتها جزءاً تابعاً وخاضعاً بالكامل لحزب الدعوة ومن ثم للبيت الشيعي ومرتبط مباشرة وخاضعاً لمستشارين وخبرا عسكريين وأمنيين إيرانيين، رغم وجود الولايات المتحدة الأمريكية وقدرتها على منع حصول ذلك، ولكنها كانت تريد ذلك لتعميق شق الصف الوطني العراقي وتنشيط الصراعات القومية والطائفية، وإيصاله إلى القوات المسلحة العراقية، ومنها بشكل خاص قوات الأمن والاستخبارات. من هنا جاء تنسيب أكبر عدد ممكن من أتباع حزب الدعوة الشيعة، ومن ثم أتباع أحزاب شيعية أخرى منافسة لحزب الدعوة في أجهزة الأمن العراقية كلها والاستخبارات العراقية والمخابرات العسكرية. وأغلب هؤلاء كانوا ضمن الميليشيات التي تشكلت في إيران أو التي شكلتها إيران في العراق، ولم تراع في هذا التعيين خمس مسائل جوهرية:1) الإيمان بالوطن العراقي وبالمواطنة العراقية والحرص على الشعب والنظرة غير التميزية والمتساوية لأبناء وبنات الشعب؛2) جرى التركيز عند التعيين على الإيمان بالمذهب الشيعي والالتزام بالطائفة الشيعية، وكراهية أو معاداة كل من يختلف عنهما، بسبب معاناة الشيعية من مظلومية لحقت بهم من أتباع المذهب السني!!!3) عدم الاهتمام بمدى توفر المعارف والمعلومات والكفاءات الأمنية والاستخباراتية لدى الذين يجري تعيينهم في قيادات وأفراد هذه الأجهزة بل كان ومازال المهم هو التزامهم الجانب الشيعي والأحزاب الشيعية وإيران. لهذا ولجت ع ......
#الذهنية
#الطائفية
#مهيمنة
#عقول
#وأفئدة
#أجهزة
#الأمن
#والاستخبارات
#العراقية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706787

قاسم حسين صالح : تجمع عقول..في ذكرى تأسيسه
#الحوار_المتمدن
#قاسم_حسين_صالح في الثالث من آذار 2018،عقد (تجمع عقول) مؤتمره التأسيسي على قاعة المهندسين في بغداد ،ضم مفكرين ،اكاديميين ،صحافيين واعلاميين،أدباء وشعراء وفنانيين ،طلبة،رجال اعمال، من داخل العراق وخارجه زاد عدد المنتمين اليه على (300) عضوا. انطلق التجمع في عمله من حقيقة ان الجماهير هي التي تصنع التغيير وليس السلطة،وان الشرط الأساس في عملية التغيير يبدأ من المواطن نفسه،وأن اداة هذا التغيير هي عقل المواطن، وان مهمته هي تغذية هذا العقل بافكار واقعية علمية يوظفها في تحسين حاضره وضمان مستقبل اجياله وعلو شأن وطن نشأت فيه اعرق الحضارات،وتقديم النصيحة الخالصة لمن هو في موقع القرار،وتغذية العقول بافكار انسانية تشيع المحبة و السلام بين العراقيين. وتميز نشاطه في السنوات الثلاث بعقده ندوات في بغداد ،الكوت، النجف،البصرة،والعمارة..ركزت على تحليل ما حدث ويحدث للمجتمع العراقي ،ودراسات عن أخطر ثلاث ظواهر تضاغفت حالاتها بعد التغيير:الطلاق والمخدرات والألحاد. وكانت آخر ندواته تلك التي القاها أمينه العام على المتظاهرين بساحة التحرير في أكتوبر/تشرين 2019..فضلا عن تقديمه أوراقا في أصلاح العملية السياسية والتعليم العالي والقضاء. ويحسب للتجمع انه سعى الى إحياء ثقافة الحياة من خلال بث القيم العلمية والفنية والروحية التي تسهم في بناء شخصية الفرد،وبناء الروح القيادية، وصناعة الوعي بقيمة الأسرة بوصفها النواة ألأساسية لبناء دولة يتمتع اهلها بقيم ومثل إنسانية سامية، ترفع من شأن الإنسان بوصفه الكائن المقدس الأول في هذا الوجود، وتطوير واستثمار قدراته العقلية في مجالات المعرفة كافة،واعتماد الحوار واحترام الرأي الآخر وقدسية الحياة،والتفاعل مع عالم تتطور فيه العلوم والآداب والفنون والتكنولوجيا بشكل متسارع.وتأكيده على انه يعتمد البحث العلمي الفكري والميداني والثقافة والفنون،لبناء هوية المجتمع والدولة من خلال تطوير الوعي لدى العاملين في المؤسسات الرسمية والمدنية والحكومية وغير الحكومية ،واشاعة الثقافة الانسانية التي تنمي الذوق وحب الجمال،منطلقا من حقيقة ان دور العقل في تطوير الدولة والمجتمع يتعاظم اذا تم توظيفه بشكل جمعي. وعمل التجمع على تعزيزَ سيادة العراق وقرارهِ الوطني المستقل والاسهام مع القوى الوطنية بوضع البلاد على سكة الدولة المدنية الديمقراطية الاتحادية،دولة العدالة الاجتماعية والمؤسسات الدستورية الضامنة لحقوق وحريات جميع مكونات المجتمع العراقي باختلاف انتماءاتهم وهوياتهم ومعتقداتهم الدينية والمذهبية والفكرية وثقافتهم الأجتماعية، بعيدا عن كل أشكال التعصب الديني والطائفي والقومي والعشائري والمناطقي، والسياسي الضيق. ومنذ تأسسه اوضح (تجمع عقول) بأنه، في نشاطه الفكري والتوعوي، ليس ضد اي حزب كان ،لكنه ضد كل حزب متطرف،لأن التطرف يلغي حق الآخر في التعبيرعن رأيه ويعتمد العنف ويسهم في صناعة الموت.وأنه في منشوراته ليس ضد أحزاب الأسلام السياسي،ولكنه ضدها حين تنفرد بالسلطة والثروة وتفشل في ادارة شؤون الوطن والناس،وان علينا تلبية ما يمليه عليه دورنا في تقديم النصيحة الصادقة لها ، وتوعية الناس بان من واجب السلطة احترام حقهم بحياة كريمة في وطن يمتلك كل مقومات الرفاهية لأهله. وكانت للتجمع مواقف وطنية أبرزها أن امينه العام ترأس وفدا في (17نوفمبر/ تشرين الثاني 2019) لمقابلة ممثلية الامم المتحدة في بغداد، ضم متظاهرين من ساحات التحرير والحبوبي والنجف واكاديميين وأعلاميين في لقاء امتد لساعتين في حوار صريح تم في ختامه تقديم ورقة موجهة الى السيد الأمين العام لتعت ......
#تجمع
#عقول..في
#ذكرى
#تأسيسه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712350

اسعد ابراهيم الخزاعي : مُعضلة 57 كشفت خواء عقول...
#الحوار_المتمدن
#اسعد_ابراهيم_الخزاعي وكأن بلدي قد نفذ منه العُقلاء, غاب رجاله, وعلى باطل استأسدت نساءه, تراكمت حُقب الجهل والظلام حتى عشعش الشر في عقول الضعفاء, توهموا باطلهم حق وشرعتهم عدالة, عدالة عمياء, عقلائهم بلا عقول, مُعتدلهم اكثرهم تطرفا, عاطفتهم تقيس بمعايير مُنحرفة, يجردون ويلبسون ثوب النقاء والنُبل كما يشاؤون!!! خلال الفترة السابقة شهدنا لغطا كبيرا حول التعديل المُقترح للمادة 57 من قانون الاحوال الشخصية العراقي رقم 188 لسمة 1959 حقيقة الامر ومن خلال اطلاعنا (بصفة مُحامٍ) على الاضرار التي تسببت بها هذه المادة القانونية لشريحة لا يستهان بها من العراقيين (الاباء الاجداد الجدات الاعمام والعمات), فالمشاهدة والمصاحبة ضرر نفسي مضاعف للاب ولا تعد فضلا ولا مكرمة عليه واسرته ولا هي حق اصلا, فالحق ان يتربى الاطفال جنبا لجنب مع ابيهم في كُل مراحل حياتهم ولا يغيبوا عن نظرة هكذا هي الفطرة البشرية السوية السلمية وليس كما يُشرع الشذاذ... بعد اطلاعنا على التعديل المُقترح لاحظنا وللأسف انه ايضا غير مُنصف ولا يقدر مجهود الام لسبع سنوات اولها الحمل والولادة ثم السهر والرضاعة حتى تصنع منه انسانا ثم نجردها من فلذة كبدها وهذا مُخالف لكل المعايير الانسانية ولا يقل تشدد عن القانون المعمول به حاليا, لم نرى أي من المعترضين على التعديل المُقترح جاء بتعديل مُنصف او حلول منطقية, فقط المعارضة والوقوف بالضد, النسوية مرض العصر, تطرف بثوب التحرر, عنصرية بحجة المظلومية !من خلال المراقبة الحثيثة والبحث الدقيق عن القوانين المعمول بها في دول العالم الاول ومنها بريطانيا وجدنا ان قانون الاسرة البريطاني (نسرده ادناه) جاء بمبادئ اكثر رقي واخلاقية وانسجاما مع مبادئ حقوق الانسان وفيه قدر كبير من العدالة الاجتماعية والمساواة بين الرجل والمرأة التي تطمح لها وتنادي بها التيارات النسوية ولا يسبب ضرر لطرف على حساب الطرف الاخر فهو ينظر للأسرة ككيان مُشترك واحد كما انهم كانوا مؤهلين للزواج فهم مؤهلون ايضا لتقرير طريقة انفصالهم وتربية اطفالهم وتقديم تسوية للمحكمة تأخذ بها على ضوء المصلحة الفضلى للمحضون التي لطالما كانت (الحضانة المُشتركة)...قانون الاسرة البريطاني...حضانة الأطفال في المملكة المتحدة – الأساسيات...تتعلق حضانة الأطفال في المملكة المتحدة بالنزاعات الأبوية وتُستخدم لتحديد أي من الوالدين سيكون مسؤولاً بشكل أساسي عن الطفل أو الأطفال بعد الطلاق أو الانفصال. يناقش رئيس التطوير المهني ومحامي حضانة الأطفال ، الدكتور برنارد أندونيان ، هذا الجانب من قانون الأسرة في المملكة المتحدة والذي تم توضيحه أيضًا في هذه المقالة.من يحصل على حضانة الطفل في حالة الطلاق في المملكة المتحدة؟في المملكة المتحدة أكثر من المعتاد، عندما يحدث الطلاق أو الانفصال، يحتفظ كلا الوالدين بحضانة مشتركة للطفل مما يعني أن الطفل سيقضي نصف وقته / وقتها مع أحد والديه والنصف الآخر مع الآخر. وهذا يعني أيضًا أنه إذا اختار الوالدان مسار الحضانة المشتركة، فيمكنهما المشاركة في اتخاذ القرار الذي يحيط بحياة الطفل. ومع ذلك ، إذا ساءت الأمور ، وهو ما يحدث في بعض الأحيان ، ولم يتمكن كلا الوالدين من الاتفاق على الترتيبات المعيشية للطفل / الأطفال ، فسيتم ترك هذا الأمر لقرار المحكمة.حضانة الأطفال والوصولالوصول - عندما ينفصل زوجان ولديهما طفل أو أطفال، يجب أن يقرروا كيفية تخصيص الوقت لقضائه بينهم مع طفلهم أو أطفالهم. هذه العملية تسمى الوصول.الحضانة - عندما يتعين على الزوجين اتخاذ قرار بشأن أي من الوالدين سيتخذ القرارات ال ......
#مُعضلة
#كشفت
#خواء
#عقول...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724772

محمد فُتوح : عقول ذكورية فى أثواب نسائية
#الحوار_المتمدن
#محمد_فُتوح محمد فُتوح -------------عقول ذكورية فى أثواب نسائية تحرير المرأة يحتاج " ثائرات " وليس " موطفات " ---------------------------------------- لا أعرف لماذا نظلم شهر أبريل ، حيث يبدأ هذا الشهر الجميل فى اعتداله ، ودفئه ، " بكذبة أبريل " ، وكأننا لا نمارس الكذب على مدار الاثنى عشر شهراً من شهور السنة ، نكذب على أنفسنا ونكذب على الأخرين ؟؟. نكذب على أقرب الأقربين ، وعلى أبعدهم ، نكذب على منْ يلتصقون بنا طول العمر ، ومنْ يمرون علينا مرورا عابرا ، كسحابة صيف .نكذب فى البيوت المغلقة ، والمدارس ، والجامعات ، وقاعات المؤتمرات ، ومهرجانات التكريم والاحتفالات ، ولجان المؤسسات السياسية والثقافية ، نكذب على الفيسبوك ، والتويتر ، والواتساب ، نكذب فى الحزن ، ونكذب فى الفرح . وربما نكذب أيضا فى تواريخ الميلاد ، وتواريخ الزواج ، وتاريخ الوفاة . بل ان التاريخ أصلا ، ممتلئ أغلبه ، بالأكاذيب ، وخيالات ورغبات وأهواء ومصالح ، منْ قام بكتابته ، التى تنتقل من جيل الى جيل . ولذلك قامت حركات اعادة قراءة التاريخ ، التى تقدم التحليل الأكثر منطقية ، وانصافا ، للأحداث التى خاضها الجنس البشرى ، على مدى عصوره . من مقولات سيجموند فرويد ، رائد التحليل النفسى ، والطب العصبى ، الذى رحل عام 1939 : " فى كل حياتى وتجاربى الطويلة المتنوعة والكثيرة ، مع البشر ، لم يدهشنى شئ ، مثل قدرة البشر على التعايش مع الأكاذيب كل يوم ". من أكبر الأكاذيب المشاعة ، والتى أسمع ، وأشاهد ، ترويجها ، كل يوم ، أن من المعايير الأساسية الدالة على تقدم أحوال المرأة فى المجتمعات ، هو أن تتقلد النساء المناصب القيادية فى الدولة . وهذا أمر راسخ فى عقول أغلب الرجال ، والنساء ، اللائى يشتغلن فى مجال تحرير المرأة ، حيث يطالبن دائما بأن تزيد أعداد النساء ، فى مراكز صنع القرار ، وعلى قمة المناصب المختلفة . لماذا أقول أن هذا الأمر ، أكذوبة كبرى ؟؟. لتوضيح فكرتى ، دعونى أذكر ، وأتذكر معكم ، ومعكن ، أربعة نماذج نسائية شهيرة ، عالمية ، تقلدت أرفع وأهم المناصب ، فى فترة متقاربة .فى 22 نوفمبر 2005 تقلدت إنجيلا ميركل منصب أول مستشارة لألمانيا ، وفى يناير 2006 جاءت إلين جونسون كأول رئيسة لدولة أفريقية هى ليبيريا ، وفى العاشر من مارس 2006 تم حقل تنصيب رئيسة تشيلى ميشيل باتشيليت ، مفوضة بمتابعة السياسة الثقافية ، وأخيراً أصدر رئيس كوريا الجنوبية ، روه موهيون ، قراراً غير مسبوق بتعيين هان ميونج سوك ، المحامية والناشطة فى مجال المرأة ، وعضو حزب أورى الحاكم ، رئيسة وزراء للمرة الأولى ، فى تاريخ كوريا الجنوبية.ويلاحظ الفرق الكبير فى الطريقة التى تقلدت بها النساء الأربعة ، الخمس لهذه المناصب القيادية . ، ففى الحالات الثلاث الأولى ، تم اختيارهن عن طريق الانتخاب ، أما فى الحالة الأخيرة ، فكانت عن طريق التعيين . وبغض النظر عن طريقة تواجد هؤلاء النساء ، فى مناصبهن العليا ، الا أن منْ يتابع القرارات التى نبعت منهن ، والسياسات التى قدمن لها الدعم المادى ، والأدبى ، والاعلامى ، فى جوهرها ، تحافظ على البنية الذكورية للمجتمع والدولة التى جاءت بهن الى المنصب ، والسلطة . إذن فالمسألة بكل بساطة ، اختيار " لعقل رجولى ذكورى فى هيئة امرأة وحسب ".إن مشاركة المرأة ، وفاعلية تأثيرها فى كل مناحى الحياة ، عالمياً ومحليا ، ومساهمتها فى قتل الوحش الذكورى ، المحتل ، المغتصب ، ليس أمرأ " بيولوجيا " ، لكل منْ يُكتب فى شهادة ميلادها ، أنها مصنفة فى جنس الاناث . ولكن أن تفكر ، وتحك ......
#عقول
#ذكورية
#أثواب
#نسائية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725080

اسكندر أمبروز : طفرة التطور في عقول بول البعير.
#الحوار_المتمدن
#اسكندر_أمبروز في علم الأحياء والجينات هنالك مصطلح متعارف عليه ومنتشر بشكل كبير جداً ألا وهو مصطلح الطفرة أو الطفرات الجينية.حيث يظهر الكائن المولود حديثاً ممتلكاً لصفات مختلفة عن والديه , وهي إما صفات حميدة تسهّل له الحياة والتكاثر ونقل طفرته للأجيال القادمة محدثاً نقلة في سلّم التطور , أو طفرة خبيثة متسببة بموت هذا الكائن وانتهاء الطفرة معه ومع موته.ولو دققنا اليوم النظر قليلاً في مجتمع وأفراد بهائم الصحراء سنجد فيهم طفرة نوعية غير مسبوقة لدى أي جنس بشري سابق !! ألا وهي طفرة العقل , وتحديداً انتقال العقل من مكانه الطبيعي في المخ , الى المكان الحسّاس (بين الأقدام).وهذه الطفرة الجنسية جعلت من الكائن الصعلوك هذا مسخاً جنسياً مهووساً , ناقلاً لفكره الى مابين قدميه بشكل مباشر , حيث يرى الجماع في كل تواصل بين الذكور والاناث , ويرى الشهوة الجنسية بشكل حيواني متخلف مع مجرد النظر لفتاة تسير في الشارع , مندفعاً بعقله السفلي مهلوساً يرى الأعضاء التناسلية في كلّ مكان.وهذه النقلة النوعية جعلت صعلوك الصحراء من أكبر المستهلكين للأفلام الإباحية في العالم , وجاعلة إياه أيضاً كائناً مهووساً بالجنس لدرجة أنه قد نسف أم حقوق المرأة وكرامتها , بحكم دينه المقدس والعفن المتسبب بهذه الطفر في المقام الأوّل والموروثة عن صعلوك الصحراء الأوّل.والتي تسببت بخطف واستعباد وتحقير ملايين الفتيات عبر القرون التي ظهر فيها هذا الطاعون أو الوباء الاسلامي , متسببا بتدمير عائلات بأكملها , وناسفاً للّبنة الأساسية في أي مجتمع ألا وهي الأسرة , جاعلاً من المرأة أداة للجنس تبدّل وتستهلك متى أراد بهيم الصحراء الممحون , متسبباً بأمراض اجتماعية وصحية بفعل جِماعه الحيواني والمتخلف عقلياً ل4 زوجات وعدد لا متناه من العبيد المغتصبات اللائي تم نسف حقوقهن وكرامتهن كبشر في المقام الأول ومن ثم كإناث.فالهوس الجنسي كان ولايزال من أكبر المصائب التي تسبب بها الاسلام والتي تميّز بهائم الصحراء عن غيرهم من البشر , فهم الآن يعيشون في عالم آخر تماماً , حيث أنه تم حتى تشويه مصطلحات الأخلاق والاحترام ولفّها وإلصاقها بما هو بين القدمين أيضاً , على عكس البشرية كلها التي تنظر للأخلاق على أنها التصرفات والصفات الحميدة والتي تحصر وتنسف أي تصرفات تتسبب في الأذى بين الناس.فالطفرة الجنسية هذه لا نهاية لها إلّا بتحرير العقول من الوباء الاسلامي , ولا تقدّم لدولنا إلا بهذه الحرية والتحضر الذي يأتي معها , آن الأوان لنزع عقول البهائم من الأماكن الحساسة , والتفكير بالعقل والمخ عوضاً عن العضو التناسلي. ......
#طفرة
#التطور
#عقول
#البعير.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727453

عصام محمد جميل مروة : التحريض الإرهابي -- يُنتِجُ دماراً في عقول الشباب --
#الحوار_المتمدن
#عصام_محمد_جميل_مروة جريمة التحريض على فعل الإرهاب ليست بجديدة ولكنها تتمادى وتتغلغل مع تسارع الوقت والزمن ومن خلال سيطرة وهيمنة العقول المتحجرة في المجتمعات المتوالدة منذ (( آدم وحواء )) الى يومنا هذا الذي يبدو من خلاله معاودة التركيز في إدراج كافة اصحاب المصالح الدينية ولأغراض مشتركة في منح الإرهاب صيغة جديدة لتبوأ مراحل ومناصب منها الطليعية والطبيعية في اخذها زمام الأمور وإستغلالها السلطة امام مواقف ومصالح متأججة في الإرهاب والدوافع العامة والخاصة !؟.لقد تم منذ ايام في الغرب الفرنسي إغتيال الكاهن الكاثوليكي " اوليفيه ميير " في بلدة سان لوران سور سير في نواحي مقاطعة لا فاندييه .وكان القاتل ليس محترفاً وليس مسلماً !؟. بل من اللاجئين الأفارقة من دولة "رواندا " ، التي عانت الأمرين في التناحر والتقاتل العرقي الذي وصل الى ابواب مسدودة في حتمية التعايش المشترك ما بين القبائل المتحاربة منذ اواسط التسعينيات من القرن الماضي .لكن القاتل " ايمانويل ابابيسنيغا " الذي تم التوافق عليه مع الكاهن سابقاً لكي يكون خادماً في الكنيسة مقابل حصولهِ على كامل حقوقهِ في الإقامة الدائمة.لكن الرد السلبي كان عاملاً اساسياً في إقدامهِ على قتل الكاهن وإن لم تكن العملية وضعت بمثابة الإرهاب !؟. لكنها تتشابه مع سابقاتها منذ اعوام قصيرة في فرنسا . في مناسبة الأعياد الميلادية لدى معظم البلدان الأوروبية والمسيحية تتزين الساحات والميادين والشوارع الرئيسية في العواصم والمدن التي تستعد لإستقبال مناسبات الإحتفالات بالأعياد كعرف تاريخي في الانارة والإضاءة للمصابيح مع رمزية ظهور" بابا نويل" او "سانتا كلارا" او "حامل الهدايا" الذي يحلم كل طفل في ملاقاتهِ ولو مرةً واحدة في العمر.ما حصل يوم الثلاثاء الماضي عندما هاجم "شريف شيكات" الشارع الذي تتجمع به أعمدة الزينة للأعياد في مدينة "ستراسبورغ" الفرنسية حيث كانت مزار وملتقى معظم السكان الذين يستعدون الى شراء الهدايا في تلك المناسبة .لكن في ما نتج عن العملية الإرهابية التي نفذها وحيداً الإرهابي"شريف شيكات" 29عاماً والمولود في نفس المدينة كان قد عزم على القيام في تنفيذ الهجوم، بعد ما فتح النار من مسدسهِ مما ادى الى مصرع اكثر من اربعة أشخاص وجرح العشرات من المارة الأبرياء طعناً ، إن الذين وقعوا تحت نيران العنصر الذي حسب ما صرح والد مطلق النار "عبد الكريم شيكات" انني اكثر من مرة قد صارحته في عدم الاتصال بتلك المجموعات من الإرهابيين الذين يُشكلون خطراً ليس على "النصارى" وحدهم بل على الاسلام في كافة إنتماءاتهم ومذاهبهم .لكنه في كل مرة كان يخرج من السجن اشعر بإنه اكثر غضباً من الخطرات السابقة ، وصولاً الى عزمه على تنفيذ تلك العملية يوم الثلاثاء الماضي .وكان دائماً يشتكي من قلة فرص العمل بالرغم من إيجاده اللغة الفرنسية التي تعلمها في المدارس التي دخلها طيلة فترة إقامة عائلته في ستراسبورغ. في سوابق كثيرة من التاريخ الذي عاشهُ شريف شيكات حسب التصريح الذي ادلى به وزير الداخلية الفرنسي كريستوف كاستنير بعد مقتل الإرهابي المجرم ، اننا قررنا ان يكون تحت المراقبة الأمنية منذ اكثر من خمسة سنوات، وله عشرات القضايا في جرائم مختلفة منها (السرقة والمخدرات والإخلال بالامن) في مراحل طويلةً بعد اعتداءات باريس التى وصلت الى مراحل خطيرة وأدت الى زهق الأرواح البريئة لأكثر من "300" ضحية بعد نشر جريدة "ساتير ماغازين " الصور الكاريكاتورية المسيئة الى شخصية رجل الاسلام الاول "النبي محمد" منذ ذلك الزمن اصبحت فرنسا مهددة امنياً من قبل تلك الخلايا النائمة والمنت ......
#التحريض
#الإرهابي
#يُنتِجُ
#دماراً
#عقول
#الشباب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727990

سرسبيندار السندي : ** كَيْف دمر قاتُ الدّين ... عقول ملايين المسلمين **
#الحوار_المتمدن
#سرسبيندار_السندي * المقدّمة حقيقة ساطعة تقول { ما عجز عن تحقيقه القس ورقة إبن نوفل بلسانه حققه محمد بسيفه (توحيد العرب والاعراب دينياً وقومياً) ؟ * المَدْخَل والمَوضُوعيقول الشاعر معروف الرصافي {من يقل بأن محمد نبِّي ورسول فهو إنسان جاهل أو مخبول (بهذا المعنى) ومن يقل بأنه كان أمياً فهو ألاخر مثلهم لا يفقه شيئاً ، فهو لم يكن بأكثر من عبقري طموح ؟ وحقق طموحه هذا بالاضافة إلى سيفه بفكرته العبقرية التي أشاعها {بأن من يتبعونه رابحون في الدنيا من خلال الغزوات وفي الآخِرَة عند إستشهادهم} وكانت هذه سنام دينه وقوته ؟وإستطاع بفضل قات الدين هذا من تخدير عقول أتباعه ولليوم ، وقد صدق إبن رشد إذ قَال {إذا أردت التحكم في قطيع من الجهال فعليك إلباس الباطل عباءة الدّين} وهذا ما يفعله تماماً كما غيره من المنافقين المُلا أردوغان ؟والمصيبة أن قات الدين هذا لم يكتفي بتخديرهم فقط بل جعلهم مدمنين عليه حد الهَواس والجنون والمجون { بتفجير أنفسهم من أجل حور العين والغلمان المخنثين} ؟ وألأخطر أن هذا الادمان أدى بالكثير من المسلمين ليس إلى فقدان خاصية التميز بين الخير والشر والحق والباطل فقط ، والذين قال عنهم الفيلسوف اليوناني سُقْراط {بإن من لا يميزون بين الخير والشر والحق والباطل يلحقون بالبهائم} بل أنهم قلبوا الحقائق والوقائع وشوه كل القيم والاعراف والأديان {فهم الوحيدون من جعلوا من الحلال حراماً ومن الحرام حلالاً {كجعلهم من اللص والقاتل والغازي والمغتصب نبياً ورسولاً ومن على شاكلته أبطالاً وفرساناً} ؟ والانكى جعلهم من ألله قواداً لقتلة وسفلة وغزاة ومغتصبين ، غير مدركين بأن مصير من يؤمن بهذا الكفر والهراء جهنم النار ، فحاشا لله أن يرسل رسولاً أو نبياً لمسخ عقل وضمير وأخلاق الانسان ؟* وأخيراً ...؟ 1:يقول السيّد المَسِيح {... فمن ثمارهم تعرفونهم ، فَهَل يجتنى&#1648-;- من الشَوكٍ عنبُ أو مِن الع&#1619-;-وسَجِ تِينٌ (مَتَى16:7) } ؟2: مثل هولندي يقول { وهب ألله الطيور غذائها ولكن لابد لها أن تطير لتصل إليه } وهكذا ألانسان فقد وهبه ألله نعمة العقل ليستثمرها في خلاص نفسه وغيره وليس العكس ، سلام ؟ Oct / 4 / 2021 ......
#كَيْف
#قاتُ
#الدّين
#عقول
#ملايين
#المسلمين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733586

حسام علي : أفول عقول..
#الحوار_المتمدن
#حسام_علي عندما يعيش مجتمع ما أوضاعاً اجتماعية واقتصادية وسياسية وثقافية مزرية، أوضاعاً تأتت على غفلة منه بطبيعة الحال، فتراه، مجتمع قد فَقَدَ القدرة على الاختيار والتصميم والارتقاء الى مقامات تدل على الابداع والاستيعاب، فهو في هكذا حال، مجتمع غير مؤهل لأن يتناول أو يتداول أفكاراً ممكن أن تعينه وتسعفه في مواجهة أسباب التخلف وانحدار المستويات في وعيه التي عايشها وتآلف معها، ما جعل الإستحالة أمراً مسلماً به في إمكانية استعادة حريته التي فطر عليها. لهذا، دائماً ما تلجأ الحكومات الفاسدة، إلى استغفال الشعب الفاقد لتلك القدرات والإمكانيات، واستثماره في مواجهات او نزاعات من شأنها أن توقع به في مزالق ومهاوٍ لا يمكن أن تفسح المجال له للتفكر أو للتشكيك من جهة، أو للتمعن في وضعه المزري ومحاولة الاصلاح والنهوض من جديد من جهة أخرى. فقد بات انساناً يعيش الانكماش العقلاني في تفكيره مع سيادة التفكير اللاعقلاني الذي طالما يترتب على ذلك انعدام غالبية القيم الانسانية التي تميزه كإنسان أو تتميز بها المجتمعات بأنها متطورة. والحكومات الفاسدة تعمل على الدوام على تسيير هكذا مجتمع وفق أهوائها، من خلال إرساء قواعد وأسس وسن قوانين، تضعف وتضرب ببنودها، غالب البنى التحتية للمجتمع، التعليمية والتربوية الإرشادية على وجه الخصوص، همها في ذلك هو تشويه الحقائق أو تضليلها، بعد أن تأخذ على عاتقها كامل مسؤولية توجيه الرأي العام والسيطرة على كل ما يصل إلى الجماهير، من خلال الاعتماد على وسائل إعلامها في بث أخبار ملفقة كاذبة أو غير صريحة أو غير دقيقة، الغرض من ذلك، هو إبرام ما يشبه عقد اجتماعي غير متكافئ بصورة غير مباشرة مع شرائح المجتمع، بغية ضمان إذعان الشرائح وخضوعها لها، ومن ثم التأثير العاطفي عليها إزاء كل ما يصدر عنها أو عن ذيولها التابعة، بغية تحشيد التأييد الشعبي دوماً، اللازم للحكومة الفاسدة إزاء قضية معينة أو حدث ملفق معين. أيضاً ومن سبل الحكومات الفاسدة في استثمار الشعوب واستغلالها، هو القيام باستحداث أحداث تزعم الحكومة بأنها خطيرة من الواجب القضاء عليها. فتكون شرائح كثيرة من المجتمع، الشرائح المخدوعة ذات السذاجة المفرطة، بمثابة المساند الأساس لحكوماتها دوماً، دون رجعة، والتي تكون على أهبة الاستعداد لمواجهة العدو الذي صوّرته الحكومات الفاسدة من أجل التصدي لمخططاته، على أمل نيل أبناء الشعب شرف الذود عن الوطن. وهكذا يعيش المجتمع دوامات المسميات الوهمية التي لا تندرج إلا في قواميس هؤلاء البسطاء السذج، كالتضحية والدفاع والاستبسال وشرف الامة وتراب الوطن وغيرها، فيكون في ذات الوقت فريسة جاهزة، يكافأ نتيجة هذا الاستغفال وتحقيق غايات الحكومات الفاسدة بخطابات وتصريحات تحث أكثر على تقديم المزيد ثم المزيد في المستقبل، لصد أية محاولة أخرى للأعداء تعقبها هتافات دون تأخير: بالروح بالدم نفديك يا فلان. بكل تأكيد، تتمتع مثل هكذا حكومات فاسدة بقدرات تنظيمية وكفاءات إدارية تكون اغلب الأحيان مدعومة دعماً خاصاً، لتصبح قادرة بعد ذلك على ربط مصير المجتمع الساذج بالاحداث الوهمية وجعله يسعى، هذا المجتمع، الى مواصلة استهداف الحدث أو المؤامرة أو العدو والعمل بكل ما أوتي من أيمان لإسقاطه، لكنه في الواقع أن العدو لن يسقط، فلو سقط لسقطت الحجة التي بنى عليها الفاسدون أسباب سيطرتهم وتسلطهم وسلبهم ونهبهم وتهميشهم للمجتمع في أغلب أركانه.بل تعمل الحكومات الفاسدة على شرعنة دورها في محاربة الاهداف الوهمية التي وضعت بعض من بؤرها داخل المجتمع بمعونات خارجية، معونات متأتية من العدو الحقيقي للمجتمع. ما يعن ......
#أفول
#عقول..

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757245

فاطمة ناعوت : عقولٌ نقيّة … قلوبٌ نظيفة
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_ناعوت شابٌّ محترم قرّر مكافأة جارتِه السيدة الطيبة التي قامت على تربيته ورعايته بعد رحيل والدته، فحجز لها "رحلةَ عُمرة" وأوصلها إلى المطار بنفسه، ثم عاد واستقبلها في المطار بعد عودتها بسلامة الله من الأراضي المقدسة. ماذا نقولُ في هذا التصرف الرقيق؟ نقول إنه شابٌّ مباركٌ ابنُ أصول حافظٌ للجميل، وسوف يجازيه اللهُ خيرًا على تصرفه النبيل. لكنه خبرٌ عادي يتكرر كثيرًا في مجتمعنا الطيب. حسنًا، ماذا لو أضفنا معلومةً صغيرةً إلى الخبر السابق: "هذا الشابُّ مسيحيّ”. هنا سوف نتوقفُ، ثم نُنصتُ إلى صمتنا، وقد أخذتنا الدهشة! السؤالُ هنا: هل علينا الدهشةُ حقًّا؟! هل نندهشُ لأن سيدةً مسلمة قامت برعاية طفلٍ مسيحيٍّ رحلتْ عنه أمُّه؟ ثم نندهشُ لأن الطفل بعدما كبُرَ قدَّم لأمّه الثانية رحلةَ عمرة إلى بيت الله الحرام؟ الدهشةُ تعني أن بداخلنا شيئًا ليس على ما يُرام. لأن اندهاشَك من سلوك ما يعني أنه "نادرُ الحدوث"، أو أنك ما كنت لتفعله لو تيسر لك. نحن أمام سيدةٍ طيبة نقية العقل نظيفة القلب قامت بما يجب أن تقوم به أمٌّ صالحة، وشابٍّ طيب نقيِّ العقل نظيف القلب قام بما يجبُ أن يقوم به ابنٌ صالح. الأمرُ طبيعيٌّ، والدهشةُ لا محلّ لها من الإعراب. هكذا يجبُ أن يكون جميعُ الناس في مجتمع نظيفٍ خالٍ من المراهقات العنصرية والأدران الطائفية.الشخصُ المؤمن بحق، يؤمنُ بعقيدته ولا ينزعجُ من إيمان الآخرين بعقائدهم المختلفة عن عقيدته. أذكرُ أنني كلما سافرتُ إلى لبنان كنتُ أشتري هديةً لأمي الروحية الفاضلة: "آنجيل غطاس"، الموجّهة بالتعليم. الهدية هي تمثالٌ صغير للسيدة العذراء أشتريه من كنيسة سيدة لبنان "الأم حريصا"، وهو المزار المريميّ الأكبر في الشرق الأوسط، يحجُّ إليه السياحُ من جميع أنحاء العالم على اختلاف عقائدهم للتبرّك بالأم البتول المقدسة سيدة نساء العالمين. وكذلك أذكر أن أكبرَ مصحف في بيتي أهدته لي والدة "دميانة" الشهيدة المسيحية التي اغتالت طفولتها يدُ الإرهاب السوداء في تفجير الكنيسة البطرسية في &#1633-;-&#1633-;- ديسمبر &#1634-;-&#1632-;-&#1633-;-&#1638-;-. هل تصدقون هذا؟ في أربعين الصبية الشهيدة اتّصل بي عمُّها ليُخبرني بأن الشهيدة الجميلة تودُّ أن تُهديني هديةً قيّمةً في أربعينها، وتدعوني أن أحضرَ ذكرى الأربعين، مثلما حضرتُ جِنازها ووقفتُ أمام نعشِها الأبيض الذي استقبله أهلُها وأقرباؤها وأصدقاؤها بالزغاريد والورود البيضاء والشموع. وحين قدّمت لي أمُّ الشهيدة "دميانة" مصحفًا ضخمًا أنيقًا مع صورة ابنتها، جرى الدمعُ من عيني، وارتبك الكلامُ فوق لساني، وعرفتُ أن حبيّ لأقباط مصر المسيحيين لم يكن من فراغ. فكيف لك ألا تحبَّ بشرًا يعالجون القسوةَ بالرحمة، ويداوون الإرهاب بالمحبة والمغفرة؟! يومها أحببتُ أن أختبر فِطنةَ قرائي وحُسن حدسهم قبل أن أخبرهم بالهدية الثمينة التي أهدتني إياها الشهيدة "دميانة" يوم أربعينها، فكتبتُ على صفحتي أن يخمّن القراءُ ما تلك الهدية؟! وهالني إبداعُ القراء. كثيرون قد أحسنوا التخمين، وعرفوا الهدية، وكثيرون اقترحوا هدايا أخرى جميلة: كراسة من كراسات دميانة في المدرسة، أو خصلة من جديلتها، أو مِزقة من الثوب الذي صعدت روحُها الطيبة فيه إلى السماء، أو الكتاب المقدس مع القرآن الكريم، أو لعبة من لعب دميانة الطفلة الجميلة التي صدّعتها شظايا الغدر وهي لم تُكمل عامَها الرابع عشر، أو صورة لي مع دميانة، لم تُلتقَط أبدًا. وبعد وصول التخمينات إلى ألف تخمين جميل، نشرتُ صورة الهدية: مصحفٌ فخمٌ مُذهَّبٌ هائلُ الحجم، مع كلمة قلتُ فيها: لعلّ قرائي يعرفون اليومَ لماذا أحبُّ أشقائي المسيحيي ......
#عقولٌ
#نقيّة
#قلوبٌ
#نظيفة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758633

صباح بشير : -مايا- رواية تحاكي عقول اليافعين
#الحوار_المتمدن
#صباح_بشير استيقظت مايا في الصباح تضحك قهقهة، فرحت والدتها لفرح ابنتها وهمست لزوجها قيس: تعال انظر واستمع لقهقهة مايا، يبدو أنّها حلمت حلما جميلا.سار قيس ومروة باتّجاه غرفة ابنتهما مايا، استمعا لقهقهة مايا، وقفا عند باب غرفتها بهدوء مستمتعين بقهقتها، فتحت مايا عينيها النّاعستين فرأت والديها وقالت: أنا سعيدة جدّا؛ لأنّني أمضيت أيّاما في حضن جدّتي حليمة وجدّي جميل.ضحك قيس ومروة وقالا بصوت واحد مندهشين: كيف حصل هذا وأنت تعيشين في شيكاغو وجدّاك يعيشان في فلسطين؟ضحكت مايا وقالت: هذه هي الحقيقة، وقد أمضيت معهما العطلة الصّيفيّة كاملة، في المرّة القادمة سأصطحب معي شقيقتيّ لينا وميرا، فجدّاي سألاني عنهما كثيرا.سألتها والدتها وهي تضحك: ألم يسألك جدّاك عنّي وعن ابنهما قيس؟نعم سألاني كثيرا، فجدتّي وجدّي يحبّوننا جميعنا، وكانت سعادتي كبيرة في العيش معهما.اتّفق قيس وزوجته أنّهما ارتكبا خطأً حين سمحا لابنتهما السفر مع جدّتها لأمّها وزوجها العمّ أحمد وابنتها صفاء إلى تونس قبل ثلاث سنوات، بينما سافرا هما وابنتاهما لينا وميرا إلى الوطن، حيث يعيش جدّاها لأبيها جميل وحليمة، ولا يزال صراخ لينا عندما قرّروا التّوجّه إلى المطار عائدين إلى أمريكا يرنّ في آذانهما، فقد لجأت لينا إلى حضن جدّها تحتمي به لتبقى في القدس، ومنذ ذلك الوقت ولينا وميرا تتحدّثان مع شقيقتهما مايا، ومع زميلاتهنّ في المدرسة عن الوطن. بقيت مايا تلحّ على والديها بالسفر إلى البلاد لتلتقي بجدّيها لأبيها، وتصلّي في المسجد الأقصى، وتزور كنيسة القيامة في القدس وكنيسة المهد في بيت لحم. في عطلة أعياد الميلاد المجيدة ورأس السّنة الميلاديّة، سافرت الأسرة إلى شلّالات نياجرا، واصلوا طريقهم حتّى وصلوا مدينة نياجرا، كان الطقس باردا جدا، والثلوج تتساقط دون توقف، وصوت الرّعد ولمعان البرق لا يخمدا، وفي لحظة صفاء ذهنيّ فكّر الأب بأنّه أخطأ مرّتين، الأولى عندما منع ابنته مايا من زيارة جدّيها برفقة أسرة جارهم التّلحميّ، ولو فعلها لحقّق رغبة طفلته بزيارة البلاد، وبلقاء جدّيها وأبناء عائلتها، وإبعادها عن هذا الطّقس البارد، أمّا خطؤه الثّاني فهو زيارة شلّالات نياجرا في فصل الشتاء، مع علمه المسبق ببرودة الطّقس التي لا تحتمل.في صباح اليوم التالي عادت الأسرة إلى بيتها في شيكاغو، وبعد انتهاء عطلة الأعياد المجيدة فتح قيس مواقع الطيران على الشّبكة العنكبوتيّة؛ ليحجز تذاكر السفر له ولأُسرته؛ لزيارة الوطن والأهل، وبعد شهر من شراء تذاكر السّفر، أُصيب النّاس بالهلع من الأخبار حول انتشار فايروس كورونا، تناقلت وسائل الإعلام أخبارا متسارعة حول إجراءات الوقاية من الفيروس، وأغلقت الدّول حدودها ومطاراتها، وهكذا تم تأجيل موعد الرحلة بسبب الإغلاق.انتهى العام الدّراسيّ وانتهت عطلة المدارس الصّيفيّة والمطارات والمدارس مغلقة، والطفلة مايا تنتظر الفرج، لتحقّق حلمها بزيارة الأهل والوطن، والالتقاء بجدّيها، والصّلاة في المسجد الأقصى المبارك. يبدو أنّ مايا تفهم ما تريد جيّدا، وهي على حقّ، فالعيش مع الأجداد سعادة كبرى، ووطننا أجمل بلدان العالم وأكثرها قداسة.هكذا في 102 صفحة من الحجم المتوسط، كتب الأديب جميل السلحوت روايته الجديدة "مايا" لليافعين، وهو الكاتب المدجج بالمعرفة والثقافة العامة، التي تؤهله للولوج إلى عوالم الطفل بذكاء، والتعاطي مع هذا العالم بأبعاده الكاملة، ومن الواضح أنه قد تبنى خطة تربوية، أخلاقية وجمالية واضحة، ليطرحها من خلال أعماله لليافعين، وقد نُشر له سابقا العديد من الأعمال لهذه ......
#-مايا-
#رواية
#تحاكي
#عقول
#اليافعين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761310

إدريس الخلوفي : حكايات عادية جدا، الحكاية الثامنة - عقول صغيرة جدا
#الحوار_المتمدن
#إدريس_الخلوفي حكايات عادية جدا، الحكاية الثامنة – عقول صغيرة جدابعد أن أشبع جوعه، فكر العربي في قضاء بضعة أيام في وادي الندم، لكن أين سيستقر؟فكر مليا، وسرعان ما خطرت على باله فكرة. فعندما كان على مشارف البلدة، رأى بناية إسمنتية مزخرفة بشتى اشكال الألوان والرسوم، وأمامها لافتة كتب عليها: ضريح "سيدي علي بوعلام"، فقرر مباشرة زيارته ليرى إن كان مناسبا للاستقرار.توجه صوبه، وبعد دقائق معدودة، كان أمام بابه: بناية في حجم منزل عادي، له باب ذو دفتين، مصنوع من خشب وبه زخارف ونقوش، دفع الباب فانفتح، لم يكن يغلق فهو مفتوح دائما في وجه زبائنه الذين كانوا في الغالب من النسوة، وجد العربي أمامه بناية من حجرة واحدة، لكنها واسعة جدا، فهي غرفة بحجم منزل، مساحتها تتجاوز المائة متى مربع، يتوسطها قبر المرحوم والذي تم وضع صندوق خشبي فوقه هو بحجم القبر طولا وعرضا، يسمى محليا "الضربوز"، ويرفع بحوالي المتر ونصف فوق الأرض، كان الصندوق مغطى بأصناف من الأثواب الفاخرة أفضل من الأسمال البالية التي يرتديها نصف سكان البلدة، ومن جهة رأس القبر، كانت هناك حفرة يستخرج منها تراب يسمونه " الرقي"، كان سيدي علي بوعلام طبيبا للمرضى، تقصده المرأة – وخاصة العجائز – وتخبره عن مرضها، ثم تأخذ الرقي، وتلطخ به جبهتها، ومكان الألم، ثم تخرج وقد زال الألم، وهو يكون في الغالب مرضا وهميا، تتوهمه المرأة لتتخذه دريعة للخروج من البيت، وأحيانا يكون الإحساس بالتعافي مرتبطا بالإيمان الشديد ببركة الولي، فقد يكون المرض حقيقيا، وقد لا تعطي زيارة الضريح نتيجة، لكن لا يجرؤ أحد على القول أن صحته لم تتحسن بعد زيارة المقام الرفيع، فذلك لا يجوز لعدة أسباب، أولا: لأن هناك تعاقد لا شعوري بين أهل البلدة حول بركة الولي، فلا يستطيع أحد التصريح بعدم جدوى العلاج، ثانيا: زيارة الولي كانت مرتبطة بالنية، والتصديق، وإذا شكك أحد في بركة الولي، يتهم بأنه قليل النية، وبالتالي فالعيب فيه وليس في الولي، ولا أحد يقبل عن نفسه أن يظهر بمظهر المشكك أو الجاحد. ثالثا: لأن زوار الضريح لم يكونوا من الأهالي فقط، بل من مختلف المناطق، وسمعة البلدة وقيمتها ستصبح رخيصة في أعين الغير إذا تم التشكيك في بركة الولي. كانت أرضية الضريح مغطاة بالرخام، وفوق الرخام فرشت زرابي فاخرة لا ترى مثلها إلا في بيوت الأغنياء، وجدرانه مطلية بعناية، وتفوح منه رائحة العطر المنبعثة من أنواع البخور الذي تحضره النسوة، فكلفة العلاج كانت عبارة عن بخور أو شموع أو بضع دراهم توضع في صندوق صغير، عندما يملأ، يأتي شخص وصي على الضريح، ويستخرج المال الذي فيه، وهو عادة ما يعتبر أجرته التي يتلقاها مقابل العناية بنظافة الضريح، أما عندما يكون هناك قربان على شكل ذبيحة، فكان يأخذ جزءا منها لبيته، ويعطي الجزء الثاني لجزار يتكلف ببيعه ومناولته الثمن لاحقا.وسط سقف الضريح كانت ثريا مزخرفة ومليئة بالمصابيح، معلقة بسلسلة من نحاس.أي محظوظ هذا الذي مات قبل خمس مائة سنة أو أكثر، ويحظى بمسكن و إنارة، واحترام، وتقدير، وعطايا، وذبائح، وموسم سنوي يجتمع فيه علية القوم، وتخصص الدولة ميزانية لهذا الموسم تكفي لبناء مسجد أو مدرسة...في الوقت الذي ينام فيه أحياء تحت النجوم، أشباه عرايا، دون غطاء، جوعى يقتاتون من القاذورات...هذا النظام العقدي محمي بشكل كبير، وتتم تغذيته باستمرار، إنه نظام إيديولوجي، تتوفر فيه الوظائف الثلاث للإيديولوجيا، التي تحدث عنها الفيلسوف بول ريكور والتي لخصها في: وظيفة التشويه، ووظيفة التبرير، ثم أخيرا وظيفة الإدماج، فهذه الأخيرة تتجلى بوضوح في دور الضريح، إن الجثة الم ......
#حكايات
#عادية
#جدا،
#الحكاية
#الثامنة
#عقول
#صغيرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763118