منى شماخ : -جدل القنوات المغلقة- كتاب للمفكر الراحل حلمي شلبي
#الحوار_المتمدن
#منى_شماخ قرأت مؤخرا كتاب "جدل القنوات المغلقة" للمفكر الراحل حلمي شلبي، يتناول الكتاب مشاكل المجتمع المصري ، لكنه لا يتناولها كما اعتدنا ،لا من حيث الأسباب ولا العلاجيقدم الكاتب رؤية مختلفة ، يبحث في العمق عن جذور مانراه على السطح من مشكلات أو مايمكن أن نطلق عليه "أمراض" يعاني منها المجتمع ، ليكتشف ويكشف لنا أن كثير من تلك المشكلات ذات جذور مشتركة.فهو يتناول الجذور التاريخية لنشأة الدولة المصرية الحديثة ، وكيف أثرت هذه النشأة على العلاقة بين السلطة والفرد، وبين الدولة والفكر، ويرى أن الدولة المصرية منذ نشأتها اهتمت بالحداثة في الانتاج الزراعي والصناعي والتجاري ،لكن هذه الحداثة لم تصل للفكر السياسي الذي أتت نشأته بعد ذلك لا ليعبرعن طبقة معينة، ولكن ليبحث له عن دور داخل الدولة، لذا يرى الكاتب أن الفكرالسياسي المصري ولد في حالة تبعية، فالدولة هي التي صنعت المفكر وليس العكس، مما جعل الفكر المصري في أزمة شديدة الخصوصية مع الدولة إذا أراد التعبير عن نفسه بشكل منفصل لأنه يضع طبيعة الدولة نفسها في حالة تساؤل. كما أثرت طبيعة نشأة الدولة كذلك على الفرد (المواطن) وقدرته على تحقيق ماهيته الخاصة التي تتطلب ألا تكون هناك مصادرة لأي مجال من مجالات الحياة ، كفرص العمل السياسي أو تحسين شروط الحياة الاجتماعية، وهنا يجد الفرد نفسه أمام قناة مغلقة لا يمكن النفاذ منها لتجديد الحياة السياسية أو خلق قنوات فعالة لتداول السلطة، وهذا يرجع لفلسفة الدولة السياسية التي تقوم على مبدأ تجريد الإنسان المصري من ماهيته السياسية، وإفراغ فكرة الحياة من بعدها السياسي ،أي تجريدها من العامل الحاسم في تحديد مصير الفرد والدولة معا.وينتقل الكاتب إلى الحياة الاجتماعية وامكانية حدوث حراك اجتماعي في ظل طبيعة السلطة هذه ، فيؤكد أن قنوات الحراك الاجتماعي ضيقة ضيقا شديدا – رغم أنها تتمتع بهامش حركة لا تتمتع به القنوات السياسية – فالمواطن قد ينشيء قنواته الخاصة للحراك الاجتماعي التي تخالف القانون الإداري أو المالي ، لكنه لا يجرؤ على مخالفة النظام السياسي ، ففي الحالة الأولى قد يلقى بعض التسامح ،أما الحالة الثانية فهي خط أحمر لا يجرؤ على المساس به، إلا أن هذه القنوات لا تسفر عن أكثر من تحسن مظاهر الحياة من مأكل وملبس.لذلك نجد أن التحولات الاجتماعية الكبيرة حدثت بناءا على تدخل الدولة وليس نتيجة طبيعية للحراك الاجتماعي ، كقانون الاصلاح الزراعي وعمليات التأميم في العهد الناصري ، ثم الانفتاح الاقتصادي في السبعينات، وفي العقود الأخيرة ظهر عاملان حاسمان في عملية الحراك الاجتماعي :سياسة الانفتاح الاقتصادي التي تطورت لعملية الخصخصة والسوق الحر، ثم هجرة العمالة المصرية لدول الخليج .لكن هذا الحراك خارج سياق الآليات التقليدية التي تتسم بالفعالية ومكافأة العمل والابتكار، فهي قنوات يحفرها الفرد بنفسه بالعجلة والتلهف على تحقيق الثروة بسرعة ، لكنه فشل في انشاء قناة فعلية تعمق قدرته على الاستمرار، فالرغبة في الرقي الاجتماعي وتحسين الظروف الاجتماعية لم تصدرعن شعور بالحق الطبيعي وإنما صدرت عن شعور بالخطر مما أدى إلى إعلاء شأن الممارسة التي تحقق المكاسب الاجتماعية على حساب المبدأ السياسي أو الأخلاقي.وينتقل الكاتب لقضية غاية في الأهمية تتعلق بطبيعة السلطة وعلاقتها بالأفراد ، وهي قضية التعليم، فإذا كان التعليم أداة منهجية للتعرف على موضوعات العلم فإن هذه الأداة تحتاج إلى حرية الفكر التي تشكل حماية للمنهج العلمي، والتعليم هو الاعداد المباشر لعقلية الطالب وتدريبه على السلوك الفكري ، لكن الطا ......
#-جدل
#القنوات
#المغلقة-
#كتاب
#للمفكر
#الراحل
#حلمي
#شلبي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685167
#الحوار_المتمدن
#منى_شماخ قرأت مؤخرا كتاب "جدل القنوات المغلقة" للمفكر الراحل حلمي شلبي، يتناول الكتاب مشاكل المجتمع المصري ، لكنه لا يتناولها كما اعتدنا ،لا من حيث الأسباب ولا العلاجيقدم الكاتب رؤية مختلفة ، يبحث في العمق عن جذور مانراه على السطح من مشكلات أو مايمكن أن نطلق عليه "أمراض" يعاني منها المجتمع ، ليكتشف ويكشف لنا أن كثير من تلك المشكلات ذات جذور مشتركة.فهو يتناول الجذور التاريخية لنشأة الدولة المصرية الحديثة ، وكيف أثرت هذه النشأة على العلاقة بين السلطة والفرد، وبين الدولة والفكر، ويرى أن الدولة المصرية منذ نشأتها اهتمت بالحداثة في الانتاج الزراعي والصناعي والتجاري ،لكن هذه الحداثة لم تصل للفكر السياسي الذي أتت نشأته بعد ذلك لا ليعبرعن طبقة معينة، ولكن ليبحث له عن دور داخل الدولة، لذا يرى الكاتب أن الفكرالسياسي المصري ولد في حالة تبعية، فالدولة هي التي صنعت المفكر وليس العكس، مما جعل الفكر المصري في أزمة شديدة الخصوصية مع الدولة إذا أراد التعبير عن نفسه بشكل منفصل لأنه يضع طبيعة الدولة نفسها في حالة تساؤل. كما أثرت طبيعة نشأة الدولة كذلك على الفرد (المواطن) وقدرته على تحقيق ماهيته الخاصة التي تتطلب ألا تكون هناك مصادرة لأي مجال من مجالات الحياة ، كفرص العمل السياسي أو تحسين شروط الحياة الاجتماعية، وهنا يجد الفرد نفسه أمام قناة مغلقة لا يمكن النفاذ منها لتجديد الحياة السياسية أو خلق قنوات فعالة لتداول السلطة، وهذا يرجع لفلسفة الدولة السياسية التي تقوم على مبدأ تجريد الإنسان المصري من ماهيته السياسية، وإفراغ فكرة الحياة من بعدها السياسي ،أي تجريدها من العامل الحاسم في تحديد مصير الفرد والدولة معا.وينتقل الكاتب إلى الحياة الاجتماعية وامكانية حدوث حراك اجتماعي في ظل طبيعة السلطة هذه ، فيؤكد أن قنوات الحراك الاجتماعي ضيقة ضيقا شديدا – رغم أنها تتمتع بهامش حركة لا تتمتع به القنوات السياسية – فالمواطن قد ينشيء قنواته الخاصة للحراك الاجتماعي التي تخالف القانون الإداري أو المالي ، لكنه لا يجرؤ على مخالفة النظام السياسي ، ففي الحالة الأولى قد يلقى بعض التسامح ،أما الحالة الثانية فهي خط أحمر لا يجرؤ على المساس به، إلا أن هذه القنوات لا تسفر عن أكثر من تحسن مظاهر الحياة من مأكل وملبس.لذلك نجد أن التحولات الاجتماعية الكبيرة حدثت بناءا على تدخل الدولة وليس نتيجة طبيعية للحراك الاجتماعي ، كقانون الاصلاح الزراعي وعمليات التأميم في العهد الناصري ، ثم الانفتاح الاقتصادي في السبعينات، وفي العقود الأخيرة ظهر عاملان حاسمان في عملية الحراك الاجتماعي :سياسة الانفتاح الاقتصادي التي تطورت لعملية الخصخصة والسوق الحر، ثم هجرة العمالة المصرية لدول الخليج .لكن هذا الحراك خارج سياق الآليات التقليدية التي تتسم بالفعالية ومكافأة العمل والابتكار، فهي قنوات يحفرها الفرد بنفسه بالعجلة والتلهف على تحقيق الثروة بسرعة ، لكنه فشل في انشاء قناة فعلية تعمق قدرته على الاستمرار، فالرغبة في الرقي الاجتماعي وتحسين الظروف الاجتماعية لم تصدرعن شعور بالحق الطبيعي وإنما صدرت عن شعور بالخطر مما أدى إلى إعلاء شأن الممارسة التي تحقق المكاسب الاجتماعية على حساب المبدأ السياسي أو الأخلاقي.وينتقل الكاتب لقضية غاية في الأهمية تتعلق بطبيعة السلطة وعلاقتها بالأفراد ، وهي قضية التعليم، فإذا كان التعليم أداة منهجية للتعرف على موضوعات العلم فإن هذه الأداة تحتاج إلى حرية الفكر التي تشكل حماية للمنهج العلمي، والتعليم هو الاعداد المباشر لعقلية الطالب وتدريبه على السلوك الفكري ، لكن الطا ......
#-جدل
#القنوات
#المغلقة-
#كتاب
#للمفكر
#الراحل
#حلمي
#شلبي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685167
الحوار المتمدن
منى شماخ - -جدل القنوات المغلقة- كتاب للمفكر الراحل حلمي شلبي
فاطمة ناعوت : خيري شلبي …. شيخُ الحكّائين
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_ناعوت إنها ذكرى فارس الحكي الذي تحقّق له حلمٌ يراود كلَّ فنان: أن يموت في حقله وصومعته؛ فرحل وهو يكتب مقاله اليومي، فجر يوم 9 سبتمبر 2011. إنه الجميل "خيري شلبي" صاحب السبعين كتابًا. طاردته الكتابةُ منذ استلبته هوايةُ التجوال بين أرصفة الكتب ومكتبات الكتب القديمة. فراح يُجرّب قلمَه في: الشعر، المسرح، النقد، الأدب الإذاعي، حتى تيقّن أن تلك الأشكال الكتابية المتباينة، قد صاغته روائيًّا وقاصًّا لا مثيلَ له.أوقعه البحثُ الدؤوب بين أضابير الكتب القديمة على اكتشاف أن مسرحية "على بك الكبير" لأمير الشعراء "أحمد شوقي"، ليست كما يُشاع أولَ مسرحية شعرية في تاريخ المسرح المصري، بل سبقتها تجاربُ كثيرةٌ تصل إلى المائتين، تغافل عنها التاريخ. منها مسرحيةٌ للزعيم المصري مصطفى كامل عنوانها: "فتح الأندلس". وهو ما دعاه لتقديم حديث أسبوعي على إذاعة البرنامج الثاني عنوانه: "مسرحيات ساقطة القيد"، تقديم الروائي "بهاء طاهر”. كذلك عثر على مذكرة صغيرة مكتوب عليه: "قرار النيابة في كتاب الشعر الجاهلي"، بإمضاء القاضي "محمد نور". فوجد أنه أمام نصٍّ أدبيّ رفيع، مكتوب بصياغة قانونية راقية، بقلم القاضي الشاب الذي حقّق مع العظيم "طه حسين" في واحدة من أشهر قضايا العصر، وأخطرها. لم يخرج قرارُ "محمد نور" كـ تكييف قانوني، أو محضر ضمن وثائق قانونية، بل صِيغ كأنما هو بحثٌ علميّ ذو صياغة أدبية رصينة. فتساءل خيري شلبي: هل صنعتِ النهضةُ الثقافية التي أسسها "طه حسين" ورفاقُه مثل هذا النائب المثقف؟ أم أن الوسطَ المثقف المستنير (آنذاك)، هو صانعُ النهضة التنويرية التي أفرزت "طه حسين"؟ وتذكّر السؤالَ الجدليّ: الدجاجة أولا، أم البيضة؟!إنها "الأواني المستطرقة". ذاك أن "طه حسين" حين جلس على كرسي الاتهام، أمام قاضٍ من تلامذته، كان في الواقع يجني ثمارَ غرسه الاستناري الطيّب، الذي أينع رجالاً في مواقع السلطة يُقدّرون قيمةَ العِلم والعالِم وحرية البحث والاجتهاد. وطرح "خيري شلبي" سؤالا مهمًّا حول محاكمة طه حسين عام 1926، تلك التي حُسمت لصالحه: هل أنصفه قرارٌ سياسي؟ أم أنصفه قانونٌ يُقرُّ بحرية الاجتهاد وحرية التعبير؟ تلك كانت قضية كتابه: "محاكمةُ طه حسين”. ومازلنا بحاجة إلى ألف "طه حسين" كقائد تنويري، وملايين من ذلك النائب العام المثقف "محمد نور"؛ لمحاربة صوت الجمود والرجعية، والكلام باسم الله، والظلامية التي لا تليق بمصرَ المثقفة."خيري شلبي" كاتبُ المهمشين والفقراء، لم تكن تحلو له الكتابةُ إلا في صومعته بين المقابر. انتبه مبكرًا في صباه إلى ازدواجية اللغة في حياتنا. فنحن نتكلمُ بالدارجة المصرية، ونكتب بالفصحى. ثم نظر حوله فوجد عشرات المعاجم والألسن على شريط وادي مصر من الإسكندرية حتى أسوان، مرورًا بمئات المدن والقرى والنجوع التي يمتلك كلٌّ منها لسانًا مغايرًا، ومعجمًا مختلفًا. كذلك على مستوى المهن والحرف والطبقات والأعمار. فثمة معجمٌ للنجار، والحداد، والساعي، والموسيقيّ، والمهندس، والخبّاز، والكوّاء، والناضج، والطفل، والمتعلم، والأميّ، وهلمّ جرا. كان رجالُ قريته يقصدونه ليكتب لهم الخطابات إلى ذويهم. يُنصت إليهم ثم يكتب بالفصحى. وحين يقرأ عليهم ما كتب، يرفضونه، ويصرّون على كتابة منطوق كلامهم بالعامية. أما أطرف ما حكاه لي عمّا حدث بينه وبين عميد الأدب العربي، فكان حين تماكر على الأستاذ "طه حسين"، الذى لا يسمحُ بالتهاونِ مع الفُصحى، حتى فى المِزاح. "طه حسين" الذي انتقد "ليلى مراد" حين غنّت في فيلم "غزَل البنات": "أبجد هوز حُطّي كلمن"، لأنها قالت: "شكل الأستاذ بقى منسجمٌ" وكان يريدها: "منسج ......
#خيري
#شلبي
#شيخُ
#الحكّائين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692181
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_ناعوت إنها ذكرى فارس الحكي الذي تحقّق له حلمٌ يراود كلَّ فنان: أن يموت في حقله وصومعته؛ فرحل وهو يكتب مقاله اليومي، فجر يوم 9 سبتمبر 2011. إنه الجميل "خيري شلبي" صاحب السبعين كتابًا. طاردته الكتابةُ منذ استلبته هوايةُ التجوال بين أرصفة الكتب ومكتبات الكتب القديمة. فراح يُجرّب قلمَه في: الشعر، المسرح، النقد، الأدب الإذاعي، حتى تيقّن أن تلك الأشكال الكتابية المتباينة، قد صاغته روائيًّا وقاصًّا لا مثيلَ له.أوقعه البحثُ الدؤوب بين أضابير الكتب القديمة على اكتشاف أن مسرحية "على بك الكبير" لأمير الشعراء "أحمد شوقي"، ليست كما يُشاع أولَ مسرحية شعرية في تاريخ المسرح المصري، بل سبقتها تجاربُ كثيرةٌ تصل إلى المائتين، تغافل عنها التاريخ. منها مسرحيةٌ للزعيم المصري مصطفى كامل عنوانها: "فتح الأندلس". وهو ما دعاه لتقديم حديث أسبوعي على إذاعة البرنامج الثاني عنوانه: "مسرحيات ساقطة القيد"، تقديم الروائي "بهاء طاهر”. كذلك عثر على مذكرة صغيرة مكتوب عليه: "قرار النيابة في كتاب الشعر الجاهلي"، بإمضاء القاضي "محمد نور". فوجد أنه أمام نصٍّ أدبيّ رفيع، مكتوب بصياغة قانونية راقية، بقلم القاضي الشاب الذي حقّق مع العظيم "طه حسين" في واحدة من أشهر قضايا العصر، وأخطرها. لم يخرج قرارُ "محمد نور" كـ تكييف قانوني، أو محضر ضمن وثائق قانونية، بل صِيغ كأنما هو بحثٌ علميّ ذو صياغة أدبية رصينة. فتساءل خيري شلبي: هل صنعتِ النهضةُ الثقافية التي أسسها "طه حسين" ورفاقُه مثل هذا النائب المثقف؟ أم أن الوسطَ المثقف المستنير (آنذاك)، هو صانعُ النهضة التنويرية التي أفرزت "طه حسين"؟ وتذكّر السؤالَ الجدليّ: الدجاجة أولا، أم البيضة؟!إنها "الأواني المستطرقة". ذاك أن "طه حسين" حين جلس على كرسي الاتهام، أمام قاضٍ من تلامذته، كان في الواقع يجني ثمارَ غرسه الاستناري الطيّب، الذي أينع رجالاً في مواقع السلطة يُقدّرون قيمةَ العِلم والعالِم وحرية البحث والاجتهاد. وطرح "خيري شلبي" سؤالا مهمًّا حول محاكمة طه حسين عام 1926، تلك التي حُسمت لصالحه: هل أنصفه قرارٌ سياسي؟ أم أنصفه قانونٌ يُقرُّ بحرية الاجتهاد وحرية التعبير؟ تلك كانت قضية كتابه: "محاكمةُ طه حسين”. ومازلنا بحاجة إلى ألف "طه حسين" كقائد تنويري، وملايين من ذلك النائب العام المثقف "محمد نور"؛ لمحاربة صوت الجمود والرجعية، والكلام باسم الله، والظلامية التي لا تليق بمصرَ المثقفة."خيري شلبي" كاتبُ المهمشين والفقراء، لم تكن تحلو له الكتابةُ إلا في صومعته بين المقابر. انتبه مبكرًا في صباه إلى ازدواجية اللغة في حياتنا. فنحن نتكلمُ بالدارجة المصرية، ونكتب بالفصحى. ثم نظر حوله فوجد عشرات المعاجم والألسن على شريط وادي مصر من الإسكندرية حتى أسوان، مرورًا بمئات المدن والقرى والنجوع التي يمتلك كلٌّ منها لسانًا مغايرًا، ومعجمًا مختلفًا. كذلك على مستوى المهن والحرف والطبقات والأعمار. فثمة معجمٌ للنجار، والحداد، والساعي، والموسيقيّ، والمهندس، والخبّاز، والكوّاء، والناضج، والطفل، والمتعلم، والأميّ، وهلمّ جرا. كان رجالُ قريته يقصدونه ليكتب لهم الخطابات إلى ذويهم. يُنصت إليهم ثم يكتب بالفصحى. وحين يقرأ عليهم ما كتب، يرفضونه، ويصرّون على كتابة منطوق كلامهم بالعامية. أما أطرف ما حكاه لي عمّا حدث بينه وبين عميد الأدب العربي، فكان حين تماكر على الأستاذ "طه حسين"، الذى لا يسمحُ بالتهاونِ مع الفُصحى، حتى فى المِزاح. "طه حسين" الذي انتقد "ليلى مراد" حين غنّت في فيلم "غزَل البنات": "أبجد هوز حُطّي كلمن"، لأنها قالت: "شكل الأستاذ بقى منسجمٌ" وكان يريدها: "منسج ......
#خيري
#شلبي
#شيخُ
#الحكّائين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692181
الحوار المتمدن
فاطمة ناعوت - خيري شلبي …. شيخُ الحكّائين!
ياس خضير الشمخاوي : متعة النقد بين شلبي وهلباوي
#الحوار_المتمدن
#ياس_خضير_الشمخاوي طالعتنا صحيفة صوت الأمة المصرية في عددها الصادر في الرابع من نيسان لسنة 2015 مقالا مميزا للأديب الناقد الدكتور كمال الهلباوي، عرّج فيه على مقالة نقدية للدكتور الأديب الناقد أحمدي إبراهيم الشلبي حول قصيدة "أيها النيل" لأمير الشعراء أحمد شوقي، فرحنا نستطعم حلاوة المقال بذائقة العاشق لأدب مصر وأدبائها والمستمتع بسِيَرِ أساطين فنِّها بين ناقدين كبيرين أثارا فينا فضول الشغوف بمعرفة دقائق الأمور عن المنافسة بين شاعر النيل حافظ إبراهيم وأحمد شوقي في عشقهما لنهر الجنان.وإذ استطردَ الهلباوي وهو يتصفَّح رسالة شلبي الواردة من بين الرسائل واصفا إيّها بالبلسم الذي طرد الكدرَ بصفوِ مشاربها، ولذة طعمها.ولا جَرَمَ أنَّ الهلباوي لم يبالغْ بوصفهِ لرسالة شلبي الماتعة الثرية بإذهابها الهمّ والغمّ؛ لما لها من أثرٍ في مادتها الدسمة، واِستنفارها الهمة... لم يكتفِ الشلبي اِستطراده بلمحاته الأدبية والنقدية عن رائعة شوقي، والحديث عن عملاقي الشعر العربي، بل ذكَّرنا وأمير الشعراء بعظمة النيل وشعبه، وغزارة إنتاجه وفخامة موقعهِ وثرائه بين شعوب الأرض كمّا ونوعا من حيث المادة والروح. نعم.. كنوز الأرض ومعارفها وعلومها وخيراتها في أرض النيل، أرض الكنانة تكمنُ.وما زال هلباوي وشلبي في اِلتفاتتيهما، يتشاطران طلاوة الحديث، وحلاوة النقد، يرفعان من سقف الهمة والعزيمة؛ لتتبوأ مصر مكانتها العظيمة التي تستحقها بين الأمم والدول.. مصر التي جعلت من سنِيّها العِجاف خيرا ونماءً يغدق على أهل الأرض قمحا يسدُّ جوعهم في زمنٍ لا يملك الإنسانُ سوى محراثه ونيله، لهيَ قادرة على أنْ تصنعَ الأمجادَ في أحلكِ الظروف وأقساها.يقفُ اللسانُ عاجزا والكلمات مفحمة أمام عظمة الأهرام وهيبة النيل إذ يقف أمام طودٍ شامخٍ في الأدبِ واللغة والنقد والفكر من أمثال الشلبي وهلباوي.مصر الولود.. مصر حافظ ابراهيم وأحمد شوقي وزكي مبارك والمنفلوطي والعقاد وطه وناجي وشوشة وغيرهم من عظماء الفن ورجالات الفكر والأدب، لا غرو أنْ تنجب أدباء سامقين مثل هذين العظيمين.أبحرنا في نيلكم الطامي بعلومه وعلوِّهِ وجماله فاِخترتَ لنا من السفين أجملها مركبا.. مرحى لكم صديقنا وأستاذنا الدكتور أحمدي، وشكرا للناقد الدكتور كمال الهلباوي الذي جعل من مادتكم مفاتيح أخرى للتكامل السياسي والأخلاقي والتنموي، والذوق الأدبي. ......
#متعة
#النقد
#شلبي
#وهلباوي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701402
#الحوار_المتمدن
#ياس_خضير_الشمخاوي طالعتنا صحيفة صوت الأمة المصرية في عددها الصادر في الرابع من نيسان لسنة 2015 مقالا مميزا للأديب الناقد الدكتور كمال الهلباوي، عرّج فيه على مقالة نقدية للدكتور الأديب الناقد أحمدي إبراهيم الشلبي حول قصيدة "أيها النيل" لأمير الشعراء أحمد شوقي، فرحنا نستطعم حلاوة المقال بذائقة العاشق لأدب مصر وأدبائها والمستمتع بسِيَرِ أساطين فنِّها بين ناقدين كبيرين أثارا فينا فضول الشغوف بمعرفة دقائق الأمور عن المنافسة بين شاعر النيل حافظ إبراهيم وأحمد شوقي في عشقهما لنهر الجنان.وإذ استطردَ الهلباوي وهو يتصفَّح رسالة شلبي الواردة من بين الرسائل واصفا إيّها بالبلسم الذي طرد الكدرَ بصفوِ مشاربها، ولذة طعمها.ولا جَرَمَ أنَّ الهلباوي لم يبالغْ بوصفهِ لرسالة شلبي الماتعة الثرية بإذهابها الهمّ والغمّ؛ لما لها من أثرٍ في مادتها الدسمة، واِستنفارها الهمة... لم يكتفِ الشلبي اِستطراده بلمحاته الأدبية والنقدية عن رائعة شوقي، والحديث عن عملاقي الشعر العربي، بل ذكَّرنا وأمير الشعراء بعظمة النيل وشعبه، وغزارة إنتاجه وفخامة موقعهِ وثرائه بين شعوب الأرض كمّا ونوعا من حيث المادة والروح. نعم.. كنوز الأرض ومعارفها وعلومها وخيراتها في أرض النيل، أرض الكنانة تكمنُ.وما زال هلباوي وشلبي في اِلتفاتتيهما، يتشاطران طلاوة الحديث، وحلاوة النقد، يرفعان من سقف الهمة والعزيمة؛ لتتبوأ مصر مكانتها العظيمة التي تستحقها بين الأمم والدول.. مصر التي جعلت من سنِيّها العِجاف خيرا ونماءً يغدق على أهل الأرض قمحا يسدُّ جوعهم في زمنٍ لا يملك الإنسانُ سوى محراثه ونيله، لهيَ قادرة على أنْ تصنعَ الأمجادَ في أحلكِ الظروف وأقساها.يقفُ اللسانُ عاجزا والكلمات مفحمة أمام عظمة الأهرام وهيبة النيل إذ يقف أمام طودٍ شامخٍ في الأدبِ واللغة والنقد والفكر من أمثال الشلبي وهلباوي.مصر الولود.. مصر حافظ ابراهيم وأحمد شوقي وزكي مبارك والمنفلوطي والعقاد وطه وناجي وشوشة وغيرهم من عظماء الفن ورجالات الفكر والأدب، لا غرو أنْ تنجب أدباء سامقين مثل هذين العظيمين.أبحرنا في نيلكم الطامي بعلومه وعلوِّهِ وجماله فاِخترتَ لنا من السفين أجملها مركبا.. مرحى لكم صديقنا وأستاذنا الدكتور أحمدي، وشكرا للناقد الدكتور كمال الهلباوي الذي جعل من مادتكم مفاتيح أخرى للتكامل السياسي والأخلاقي والتنموي، والذوق الأدبي. ......
#متعة
#النقد
#شلبي
#وهلباوي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701402
الحوار المتمدن
ياس خضير الشمخاوي - متعة النقد بين شلبي وهلباوي
ريتا عودة : شاعر وقصيدة عبد السلام شلبي، اكسال
#الحوار_المتمدن
#ريتا_عودة 1.-هل نسيتني.؟!-وكيف أنساكِ وأنتِ كل الذين عرفتهم.!!2.تبًا لكِ ولأشباهكِ الأربعين يعبثون بقلبي…3.تعالي…وأطرقي أبواب الحنين..لكي تستيقظ عصافير الشوق..ويصير عطركِ سماء..4.تعالي…كغيمة تحتضن أخرى فتنهمر وتغسل هذا الجسد المُنهك..جسد أشبه ببلدة مليئة بالقتلى…5.موتي فيَّ…أنا قَبركِ..6.عشقتكِ…لأ-;-نكِ إ-;-ستثنائ-;-ية..تنازلت عن أ-;-شباهكِ ال٣-;-٩-;-.7.ما شكل خاتمة الهوىإن كان هذا أوّلَكِ ...⁧-;-‫-;-8.كثيفة وفخمة أنتِ..لن يكفيكِ قلب واحد..9.سؤال ع الماشي: هل أنجب هابيل أولادًا قبل مماته أم نحن أبناء القاتل ؟؟10.حين تموت ضمائر القادة العرب ...أين يقام العزاء ؟________________الملف إعداد الشاعرة ريتا عودة 14.8.2021 ......
#شاعر
#وقصيدة
#السلام
#شلبي،
#اكسال
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728282
#الحوار_المتمدن
#ريتا_عودة 1.-هل نسيتني.؟!-وكيف أنساكِ وأنتِ كل الذين عرفتهم.!!2.تبًا لكِ ولأشباهكِ الأربعين يعبثون بقلبي…3.تعالي…وأطرقي أبواب الحنين..لكي تستيقظ عصافير الشوق..ويصير عطركِ سماء..4.تعالي…كغيمة تحتضن أخرى فتنهمر وتغسل هذا الجسد المُنهك..جسد أشبه ببلدة مليئة بالقتلى…5.موتي فيَّ…أنا قَبركِ..6.عشقتكِ…لأ-;-نكِ إ-;-ستثنائ-;-ية..تنازلت عن أ-;-شباهكِ ال٣-;-٩-;-.7.ما شكل خاتمة الهوىإن كان هذا أوّلَكِ ...⁧-;-‫-;-8.كثيفة وفخمة أنتِ..لن يكفيكِ قلب واحد..9.سؤال ع الماشي: هل أنجب هابيل أولادًا قبل مماته أم نحن أبناء القاتل ؟؟10.حين تموت ضمائر القادة العرب ...أين يقام العزاء ؟________________الملف إعداد الشاعرة ريتا عودة 14.8.2021 ......
#شاعر
#وقصيدة
#السلام
#شلبي،
#اكسال
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728282
الحوار المتمدن
ريتا عودة - شاعر وقصيدة//عبد السلام شلبي، اكسال
زهير دعيم : إياد شلبي وأكثر
#الحوار_المتمدن
#زهير_دعيم تتزاحم الحروف وتتدافع العبارات وأنا ألوّن لك درعًا جميلًا.....تتزاحم الحروف وتتنافس الكلمات ، وأنا أُحاول أن أكتبَ عن انسان لا أعرفه ؛ انسان قهر العاقة ، وغلب وتخطّى كل الحواجز والعقبات ، وانتصر على نفسه .. انسان رفع اسم الدولة ومجتمعنا العربيّ عاليًا ، وكلّله بالمجد والفخار ، وكتبه قصيدة جميلة على جبين الجليل بل والشرق. القصّة جميلة وأكثر... والشّاب عصاميّ ، والنتيجة ميدالية ذهبية في طوكيو لذوي الاحتياجات الخاصّة في الألعاب البار المبيّة في مضمار السباحة 100 متر ( سباحة ظهر) .إنّه إياد شلبي الابن البارّ لشفاعمرو الأبيّة ، هذا السّبّاح الذي دخل التاريخ من أوسع أبوابه ومنح الدولة ميدالية ذهبية وكان العربيّ الأوّل الذي يفعلها. بوركتَ أيّها السبّاح الجميل ، وبوركَ عطاؤكَ، ودُمتَ لنا عنوان فخر لا يخبو بريقه ، ودمت قصيدة عزّ تلوّن بها جبين الشّرق.نرسمك لوحةً جميلة ، وسبق ورسمتك كلّ المواقع العبرية والعربية في البلاد لوحة ولا أحلى ، فراحت تهيلُ لك وعليك المديح والثناء - وأنت تستحقّ – بل راحت تنقل لنا زغاريد اهلك وأحبائك. ليس بالصُّدفة جاء الفوز وليس من فراغ ، فلكَ في المُثابرة جولات وفي المنافسات ميداليات ودروع . ويبقى السؤال : هل سيلقى إياد شلبي ابن شفاعمرو الدّعم الماديّ وجائزة الدولة وتسليط الضوء الإعلامي من قبل وزارة الرياضة ومن قبل سائر وسائل الإعلام المرئيّة والمسموعة والمقروءة ؟!!! وهل سنراك تزيّن واجهات الصحف والمواقع الرياضيّة العبرية ؟!!! سؤال يحيّرني ولا أجد له جوابًا. ولكنّ الجواب الذي أجده أمامي يقول : أنّك موضع فخرنا ، وأنّك حافز رائد يؤكّد لنا أن التصميم جبّار وأن العزيمة قهّارة وغالبة ، وأن لا مستحيل تحت الشّمس، فالإرادة تصنع المستحيلات وتُذلّل الصّعوبات، وتقفز فوق كلّ الحواجز، وتسبح الى الفوزوالبسمة تُزيّن المحيّا. من عبلّين _ الجارة الغافية على خدّ الجليل – أزفّ لك ولأهلك اكليل منتور وباقة فُلّ عابقة بالشّذا والنّور ، داعيًا لك بالمزيد من الانجازات ، سائلا ربّ السماء أن يمنحك الصّحة كيما تتحدّى كلّ الحواجز وتعود وتتحفنا بفوز تلو فوز.بوكتَ ألف مرّة ودمت ذخرًا لنا. ......
#إياد
#شلبي
#وأكثر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729367
#الحوار_المتمدن
#زهير_دعيم تتزاحم الحروف وتتدافع العبارات وأنا ألوّن لك درعًا جميلًا.....تتزاحم الحروف وتتنافس الكلمات ، وأنا أُحاول أن أكتبَ عن انسان لا أعرفه ؛ انسان قهر العاقة ، وغلب وتخطّى كل الحواجز والعقبات ، وانتصر على نفسه .. انسان رفع اسم الدولة ومجتمعنا العربيّ عاليًا ، وكلّله بالمجد والفخار ، وكتبه قصيدة جميلة على جبين الجليل بل والشرق. القصّة جميلة وأكثر... والشّاب عصاميّ ، والنتيجة ميدالية ذهبية في طوكيو لذوي الاحتياجات الخاصّة في الألعاب البار المبيّة في مضمار السباحة 100 متر ( سباحة ظهر) .إنّه إياد شلبي الابن البارّ لشفاعمرو الأبيّة ، هذا السّبّاح الذي دخل التاريخ من أوسع أبوابه ومنح الدولة ميدالية ذهبية وكان العربيّ الأوّل الذي يفعلها. بوركتَ أيّها السبّاح الجميل ، وبوركَ عطاؤكَ، ودُمتَ لنا عنوان فخر لا يخبو بريقه ، ودمت قصيدة عزّ تلوّن بها جبين الشّرق.نرسمك لوحةً جميلة ، وسبق ورسمتك كلّ المواقع العبرية والعربية في البلاد لوحة ولا أحلى ، فراحت تهيلُ لك وعليك المديح والثناء - وأنت تستحقّ – بل راحت تنقل لنا زغاريد اهلك وأحبائك. ليس بالصُّدفة جاء الفوز وليس من فراغ ، فلكَ في المُثابرة جولات وفي المنافسات ميداليات ودروع . ويبقى السؤال : هل سيلقى إياد شلبي ابن شفاعمرو الدّعم الماديّ وجائزة الدولة وتسليط الضوء الإعلامي من قبل وزارة الرياضة ومن قبل سائر وسائل الإعلام المرئيّة والمسموعة والمقروءة ؟!!! وهل سنراك تزيّن واجهات الصحف والمواقع الرياضيّة العبرية ؟!!! سؤال يحيّرني ولا أجد له جوابًا. ولكنّ الجواب الذي أجده أمامي يقول : أنّك موضع فخرنا ، وأنّك حافز رائد يؤكّد لنا أن التصميم جبّار وأن العزيمة قهّارة وغالبة ، وأن لا مستحيل تحت الشّمس، فالإرادة تصنع المستحيلات وتُذلّل الصّعوبات، وتقفز فوق كلّ الحواجز، وتسبح الى الفوزوالبسمة تُزيّن المحيّا. من عبلّين _ الجارة الغافية على خدّ الجليل – أزفّ لك ولأهلك اكليل منتور وباقة فُلّ عابقة بالشّذا والنّور ، داعيًا لك بالمزيد من الانجازات ، سائلا ربّ السماء أن يمنحك الصّحة كيما تتحدّى كلّ الحواجز وتعود وتتحفنا بفوز تلو فوز.بوكتَ ألف مرّة ودمت ذخرًا لنا. ......
#إياد
#شلبي
#وأكثر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729367
الحوار المتمدن
زهير دعيم - إياد شلبي وأكثر