تاج السر عثمان : في ذكرى أول مايو: نشأة هيئة شؤون العمال في عطبرة
#الحوار_المتمدن
#تاج_السر_عثمان نتابع في هذه الدراسة بمناسبة عيد أول مايو يوم العمال العالمي نشأة أول تنظيم نقابي " هيئة شؤون العمال في عطبرة" ، في هذا الصدد ، ونحن نتناول الموضوع ، من المهم توسيع مدى وزوايا النظر حول نشأة "هيئة شؤون العمال " التي كانت نتاج نضال طويل خاضته الطبقة العاملة السودانية من أجل تحسين مستوى معيشتها وحياتها الاجتماعية، كما لاحظ محمد عمر بشير في مؤلفه :" تاريخ الحركة الوطنية في السودان"، وكما جاء في مؤلف تاج السر عثمان: " خصوصية نشأة وطور الطبقة العاملة السودانية"، الذي كان سابقا للحرب العالمية الثانية وعام 1947 عندما انتزع عمال السكة الحديد شرعية تنظيمهم النقابي " هيئة شؤون العمال " للدفاع عن مطالبهم . فاضرابات ونضالات الطبقة العاملة ترجع جذورها بعيدا والتي تلازمت مع نشؤها وميلادها في بداية القرن العشرين ، مع مشاريع الاستعمار الحديثة : سكك حديدية ، مشروع الجزيرة ، صناعات خفيفة . الخ، كانت تعاني من الاستغلال البشع للاستعماريين ، في ضآلة الأجور التي كانت تتقاضاها ، وكان عمال الجنوب يعانون من اضطهاد طبقي وعنصري من خلال نظام الأجر غير المتساوي للعمل المتساوي مع عمال الشمال ، كما كانت المرأة تعاني من اضطهاد طبقي وجنسي من جراء الأجر غير المتساوي بين الرجال والنساء ، وكان جهاز الدولة الاستعماري هو المخدم الرئيسي والذي كان ينهب خيرات البلاد الاقتصادية ويصدر فائضها الاقتصادي للخارج ، وبالتالي كان من مصلحته أن يعيش العمال والمزارعون وصغار الموظفين وبقية القوي الأخرى العاملة بأجر علي حد الكفاف ليجنى أكبر قدر من الأرباح . مع بداية القرن العشرين بدأت الإدارة البريطانية في السودان تشرع في إنجاز مشاريعها الزراعية والصناعية والخدمية في السودان ، واتجهت إلى توفير الأيدي العاملة من السودانيين وتشجيع العمل المأجور في التعدين وبناء السكك الحديدية وفي قطع الأخشاب وفي المشاريع الزراعية ، وكانت ظروف العمل سيئة والأجور ضئيلة ، وتشير تقارير الحاكم العام عام : 1903 ، 1907 ، 1908 ، الى إضرابات وقعت في تلك الفترة ، مثل : - – في عام 1903 ، 1907 أضرب عمال مصلحة الغابات احتجاجا علي ظروفهم السيئة.– وفي عام 1907 قام العمال المصريون الذين جاءوا إلي العمل في مصلحة البواخر النيلية بإضراب نتيجة تذمرهم من ضآلة أجورهم ، وكان السجن نصيب البعض منهم. وفي العام نفسه حدث إضراب للعاملين بمزرعة الفاضلاب ببربر وكانت أعمار العاملين تتراوح ما بين الثانية عشره والرابعة عشرة ( ويعكس هذا الاستغلال البشع لللاحداث دون سن ال16 سنة ) . – وفي عام 1908 م قدم موظفو السلك الكتابي مذكرة ضمت شكواهم من شروط الخدمة وضآلة المرتبات. وتواصلت اضرابات العمال مع الحركة الوطنية بعد الحرب العالمية الثانية " للمزيد من التفاصيل: راجع تاج السر عثمان: خصوصية نشأة وتطور الطبقة العاملة السودانية، الشركة العالمية 2007). ولم تكن الطبقة العاملة بمعزل عن ثورة 1924 ، فقد شارك بعض العمال في جمعية اللواء الأبيض وتمّ تقديمهم لمحاكمات " للمزيد من التفاصيل: راجع محمد عمر بشير ، مرجع سابق" ، بل جرت أولي المحاولات لانشاء نقابات للعمال، لكنها فشلت " للمزيد من التفاصيل راجع: مقال الأستاذ محمد سلمان بجريدة الأضواء السودانية يناير 1969 م ( صحائف مطوية من تاريخنا الحديث ). وجاءت الأزمة الاقتصادية لعام ( 1929 – 1932) التي كان لها أثرها علي تدهور المعيشة وانخفاض الصادر مما اضطر الحكومة إلي اتباع سياسة تخفيض القوي العاملة أملا في تخفيض المصروفات ، وطلبت من المصالح الحكومية الاستغناء عن بعض الموظفين والخدمات و ......
#ذكرى
#مايو:
#نشأة
#هيئة
#شؤون
#العمال
#عطبرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674817

خالد العاني : حينما يتسلط الحاقد اللئيم على شؤون الرعية
#الحوار_المتمدن
#خالد_العاني بعد صبر طويل رزق ابو حميد بطفل ملأ عليه دنياه وادخل السرور على قلبه ورغم فقره يحاول ان ينفذ طلبات هذا الابن ومع مرور الايام نما وكبر هذا الطفل ووقعت عيناه على حصان وبدا يسأل ابوه وامه ان يجلبوا له واحد يلعب معه وكان ابوه يصبره و يمنيه بتحقيق طلبه كان الرجل فقير الحال وثمن الحصان 100 دينار ذلك الحين وهو لا يتجاوز مدخوله 20 دينار وعاش في حيرة من امره وصادف ان مر على سوق بيع الحيوانات فسمع احد الاشخاص يهتف ( حصان ب10 دنانير ) توجه الى الشخص وسأله لماذا يبيع حصانه بسعر بخس ؟؟ اجاب صاحب الحصان ان الحصان شاذ .... ذهب الرجل الى زوجته وخبرها بالموضوع فقالت له شنريد منه هو حيوان وخلصنا من ملجت ابننا , ذهب الرجل الى صاحب الحصان ودفع له 10 دنانير واخذ الحصان الى البيت وحينما رأه الولد فرح جدا وتم ربط الحصان ,, قام الولد بجلب الماء والصابون والليفة لغسل الحصان وماهي الا برهة حتى زكط الحصان الولد على وجهه وادماه وعلا صراخ الولد اسرع والداه اليه .. ها بويه شنو صار ؟؟ بويه اني اغسل للحصان تعصب علي وضربني , اخذ الاب الحصان من رشمته وذهب الى البائع , قال له بويه هذا ابني ديغسل للحصان اللي اخذته منك لكن الحصان زكط ابني بوجهه وادماه ... قال له عمي اني موقلت لك هذا الحصان شاذ ؟؟ عمي هاي وحده من ( دكات المناو...) رئيس الوزراء المقلوع لعب شاطي باطي خلال السنة التي كلف بها بالبلد يوزع كيف ما يحلو له وصب كل حقده على الشعب والمتظاهرين وقبل ان يغادر الكرسي الذي سلطوه عليه ظلما وعدوانا وبعد ان اعلن عن دفع الراتب للمتقاعدين اصدر امرا بايقاف الصرف من 5-5-2020 لحين ان تستلم الحكومة الجديدة مهامها ولم يراعي الساقط احوال هؤلاء المتقاعدين الذين ينتظرون الراتب يوم يوم وساعة ساعة وكلهم كبار السن وعاجزين ولا مصدر معيشه لهم غير هذا الراتب واكثرهم لا يتجاوز راتبه 500 الف دينار... ها شنو يختلف هذا الزويه عن ذلك الحصان ؟؟ ......
#حينما
#يتسلط
#الحاقد
#اللئيم
#شؤون
#الرعية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676513

طارق المهدوي : شؤون مهنية
#الحوار_المتمدن
#طارق_المهدوي إذا استعلمت عن معلومة سواء عبر المبادرة بالبحث عنها من نقطة الصفر أو عبر السعي لاستخلاصها من الأفكار والصور والأبنية اللغوية والإيقاعية والتشكيلية أو غيرها من الحالات التي تصادفك بشكل طبيعي في حياتك اليومية تكون إعلامي أحادي، وإذا علمت هذه المعلومة التي سبق لك الاستعلام عنها بمعنى التيقن من صحتها والعلم بتفاصيلها التي تشمل فيما تشمله أسبابها ومآلاتها ونتائجها وردود فعلها الواقعة والمحتملة وعلاقاتها الإيجابية والسلبية مع غيرها من المعلومات تكون إعلامي ثنائي، أما إذا أعلمت غيرك بهذه المعلومة التي علمتها بعد استعلامك عنها بمعنى تحديد هوية الشخص أو الجماعة المعنية بها مع تحديد كيفية إفادتهم بها ثم اختيار الكيفية الأنسب لتمريرها إليهم سواء من حيث الرسالة أو التوقيت أو الوسيلة ثم أخيراً استخدام الوسيلة المختارة لتأدية مهمة إعلامهم بها، تكون إعلامي مثلث حيث يشكل هذا التثليث الحالة النموذجية للإعلامي الشامل الذي يستحق وحده لقب إعلامي، ويختار الإعلامي الوسيلة التي يستخدمها لإعلام المعنيين بالمعلومة التي علمها بعد استعلامه عنها حسب اعتبارين متضافرين معاً هما ظروف المعلومة ومهارات الإعلامي، حيث تنقسم الوسائل الإعلامية إلى خمسة أنواع هي الإعلام المباشر والإعلام المطبوع والإعلام المسموع والإعلام المرئي والإعلام الإلكتروني وكل نوع رئيسي منها ينقسم بدوره إلى عدة أنواع فرعية، بما في ذلك الإعلام المطبوع الذي ينقسم إلى ثلاثة أنواع من المحررات هي الخطابات والكتب والدوريات وثلاثتها تستخدم الورق أي الصحائف لذلك فإن اللغة العربية قد أسمت ممارسيها بالصحفيين، ويتضح مما فات أن لقب إعلامي أدق وصفاً للمهنة وأفضل تعبيراً عن ممتهنها وأشمل كثيراً من لقب صحفي حتى لمن يمارسون الإعلام المطبوع فقط دون غيره!!. ......
#شؤون
#مهنية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703860

عجيل جاسم عذافة : شؤون الخلق
#الحوار_المتمدن
#عجيل_جاسم_عذافة انا لابكي على حيٍّ هَلكْ انا ابكي واحداً رباً مَلَكْانا ابكيه غراماً تائهاً فيه مجنونٌ ولو دارَ الفَلكانا اشتاقُ اليه دائما حيثُ ارجوهُ بما دربي سلكْهو ملّاكٌ مليكٌ مالكٌ هو جبارٌ رحيمٌ ومَلِكْايها الانسانُ هل كُنتَ كذا ربي سوّاك كفردٍ عَدَّلَكْصاغَ اسناناً وآذاناً وعين لو فقدتَ واحده مَن يُبدِلكصاغَ فيكَ الروح تهوى انت مختارٌ وفيها فضّلك لمْ يعاجلك العذاب المستقر بل يعافيكَ ويبقى يُمهِلَكربي ان الناس ترجوا رحمةً منكَ تهديها لهمْ تستعجلَكلا تجازيهم بما صالَ الفَجور حيث فيهم فاجرٌ والقولُ لكربي انتَ الّله فرداً واحداً لا يدانيكَ كريماً او يساويكَ مَلَكْ ......
#شؤون
#الخلق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709868

الاتحاد العام لنقابات عمال العراق : بيان صادر عن الاتحاد العام لنقابات عمال العراق أمانة شؤون المرأة العاملة في يوم المرأة العالمي .. للمرأة العراقية تحية تقدير واحترام
#الحوار_المتمدن
#الاتحاد_العام_لنقابات_عمال_العراق بيان صادر عن الاتحاد العام لنقابات عمال العراقأمانة شؤون المرأة العاملة في يوم المرأة العالمي .. للمرأة العراقية تحية تقدير واحتراميحتفل العالم بالثامن من آذار يوم المرأة العالمي احتراما وتقديرا للمرأة , ويأتي الاحتفاء بالمرأة هذا العام والمرأة العراقية عموماً ، والمرأة العاملة بشكل خاص ما زالت تعيش انعكاسات الوضع السياسي والاقتصادي والاجتماعي والصحي الراهن متمثلا في استمرار قسوة الازمات المتوالية ، والسياسات الخاطئة التي أوصلت بلدنا وشعبنا إلى وضع لا يحسد عليه ، وبشكل خاص ازدياد نسبة الفقر و البطالة المتفشية وتوقف عجلة الاقتصاد العراقي في قطاعات الإنتاج كافة ، والنتائج الكارثية لسياسات الورقة البيضاء ، وتخفيض سعر الدينار العراقي مقابل الدولار ، وعودة فايروس جائحة الكورونا الى التفشي بين ابناء شعبنا من دون إتخاذ إجراءات سريعة في توفير العلاج المطلوب .ان شعبنا وهو يحتفل بيوم المرأة العالمي يطالب بإنصاف المرأة العراقية من خلال المطالبة بحل قضاياه العادلة , الاجتماعية والسياسية ومن أجل حصولها على كامل حقوقها بدأ من تمكينها مجتمعيا واقتصاديا , مرورا بتوفير الرعاية الاجتماعية والصحية والحياة الكريمة .ويدعو اتحادنا العام ،الاتحاد العام لنقابات عمال العراق ، لحماية المرأة العراقية ومنها المرأة العاملة من كل أشكال العنف والتمييز المجتمعي على قاعدة النوع الاجتماعي , وصلا إلى رفع مستوى تمثيلها الاجتماعي والسياسي بما ينصفها على طريق تطبيق العدالة الاجتماعية الكاملة التي تشكل المرأة العراقية احد أهم جدالها والنضال من اجل تطبيقها . ويدعو اتحادنا العام لتمكين المرأة العاملة من أداء دورها ورسالتها الإنسانية المتمثلة في بناء الأجيال , لبناء مجتمع عصري امن , داعين أيضا إلى العمل بكل الاتفاقيات والتفاهمات الدولية المطالبة بضمان المساواة بين الرجل والمرأة ، و جاءت الاتفاقية الدولية ( 190 ) لسنة 2020 للقضاء على جميع اشكال التمييز ضد المرأة لتكون بمثابة العقد الدولي بل و التعهد من جميع الدول الاطراف بالعمل على الغاء كافة اشكال التمييز سواء في التشريعات او الانظمة او الممارسة. كما نطالب بالإسراع في اقرار قانون العنف الاسري لحماية النساء من العنف وتجريم مسببيه وتوفير الضمانات الاجتماعية والحماية الكاملة للمرأة والتي كفلها الدستور العراقي للمرأة.وفي هذا اليوم , نرفع تحية احترام وتقدير إلى المرأة العراقية ، وهي مستمرة بكفاحها من اجل حقوق شعبنا العادلة ، في حياة حرة كريمة . عاشت المرأة العراقية وعاش الثامن من آذار يوما عالميا لاحترام وتقدير المرأة ودورها الإنساني النبيل .أمانة شؤون المرأة العاملة 6 اذار 2021 ......
#بيان
#صادر
#الاتحاد
#العام
#لنقابات
#عمال
#العراق
#أمانة
#شؤون
#المرأة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711199

ماجد احمد الزاملي : العقد الاجتماعي يُشَكِّل أساساً مرجعياً لجميع الحقوق والواجبات التي تُنظم شؤون الحياة العامة
#الحوار_المتمدن
#ماجد_احمد_الزاملي أنًّ النصوص القانونية على إختلافها أي من نصوص دستورية، وتشريعية، ولائحية، تمنح وتتيح للفرد التمتع بحرياته وفق مقتضيات يتطلبها عدم المساس بالنظام العام. ومنها فالنصوص الأولى أي الدستورية لا يثور بشأنها أي إشكال، نظرا لما تحققه من إقرار للحقوق والحريات بصفة عامة. فهذه الأخيرة تجد في كنف النصوص الدستورية أسمى ضمانا لها، بعكس النصوص الأخيرة أي اللائحية منها، والتي لا ينتظر منها في الكثير من الحالات سوى المساس بحقوق الفرد وحرياته، باعتبار أن السلطة القائمة عليها، أي الإدارة تميل في الكثير من الأحيان إلى تقييدها. ولهذا السبب اختصت السلطة التشريعية لإعتبارات عدة بمسألة تنظيم الحقوق والحريات العامة ,غير أن الإشكال الذي يثور في هذه الحالة، هو عندما يمارس البرلمان سلطته التشريعية ليرسي القواعد التطبيقية لإرادة السلطة التأسيسية، من خلال الإلتزام بما يقره الدستور، فإذا به ينحرف عن تلك الإرادة، فيكون إرساء تلك القواعد مشوبا بعدم الدستورية. فعلى الرغم من مبدأ الاختصاص التشريعي في تنظيم الحريات، إلا أن المشرع قد يغالي فيما يصدره من قوانين، في تقييد الحرية والانتقاص منها. ومن ثم يثور التساؤل حول معرفة حدود سلطة المشرع في تنظيم الحرية. فحينما يقر الدستور حرية من الحريات، أو حقا من الحقوق، ويعطي للمشرع العادي السلطة التقديرية للتدخل بتنظيم كيفية ممارسة هذه الحرية وطرق استخدامها، تدق التفرقة فيما إذا ما خرج المشرع عن الحدود الدستورية، وأورد قيوداً على تلك الحرية موضوع التنظيم، بين التنظيم المباح للحرية، وبين فرض القيود التي تحول دون التمتع أو تجعل على الأقل ممارستها أمراً صعباً على الأفراد. فيصبح النص الدستوري الكافل للحرية حبراً على ورق لا ضمانة ترجى منه، ولا حق من خلاله يُشَّرع. وغني عن البيان أن إطلاق العنان للحريات العامة بشأن ممارستها قد يفضي إلى نوع من الفوضى والاضطراب، يسود معه بالموازاة مساساً بالنظام العام. فمن اللزوم والحال هذه أن تُنظم الحريات على نحو يُصان معه النظام العام، بحيث تصبح الحرية في حد ذاتها ممكنة ,وعملية ففكرة النظام العام لا تتعارض مع الحريات العامة، بل على العكس من ذلك أن التنظيم هو الذي يوفر لها إمكانية الوجود الواقعي. ومن هنا كان التنظيم، ضرورياً لممارستها. على أن ذلك لا يعني إهدار الحريات والعدوان عليها، وإنما هو عنصر في تعريفها. وإذا كان الأمر مستقراً عليه في عدم إطلاق الحريات العامة بدعوى عدم المساس بالنظام العام، فإن هذا التقييد لا يعني بالمقابل الحد المطلق من ممارسة الحرية. لأن إلغاءها لا يكون أصلاً حتى بتشريع، والذي هو الطريق الأنسب لتنظيمها هذا من جهة, ومن جهة أخرى، كان من الواجب كذلك عدم تعارض ممارسة بعض الحريات مع ممارسة البعض الآخر منها، إذ تُعتبر في هذه الحالة بمثابة ضوابط وحدود على بعض الحريات، تفادياً للتناقض المحتمل حدوثه. وبالقياس على ذلك، فإن هناك نوعا من التعارض بين حرية استخدام الطريق العمومي للمرور، وبين حرية استخدامه في ممارسة حرية الاجتماع العام والتظاهر، أو في التجارة المتجولة. فلا يعقل في مثل هذه الحالة أن يكون التوفيق، بين ممارسة هذه الحريات جميعها في آن واحد وفي نفس المكان. فالأمر هنا سوف يخرج عن طابعه العادي، ويتحول إلى اضطراب وفوضى عارمة قد تشمل باقي الحريات الأخرى. ومن ثم تتأزم الأوضاع، وتخرج عن السيطرة والتحكم فيها. وهو أمر سلبي بالنسبة لممارسة الحريات العامة، خاصة وأن هذه الأخيرة تتنافى وهذه الظروف، لما فيها من تقييد لها. لذلك إستلزم الأمر خلق نوع من الموازنة بين ممارسة هذه الحريات. فدراس ......
#العقد
#الاجتماعي
#يُشَكِّل
#أساساً
#مرجعياً
#لجميع
#الحقوق
#والواجبات
#التي
#تُنظم
#شؤون

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714153

رائد عمر العيدروسي : بعضُ شؤونٍ طالبانية .
#الحوار_المتمدن
#رائد_عمر_العيدروسي بعضُ شؤونٍ طالبانيّة .!ّ وسْطَ زخم احداث الطالبان وتطوراتها او مضاعفاتها التي لم تبدأ بعد .! ينبغي التذكير او إعادة التذكير بأنّ هنالك ميليشيا افغانية في سوريا تحمل أسم يجري تمويلها وتدريبها من قبل الحرس الثوري الإيراني منذ عام 2014 , لمقاتلة المعارضة السورية , ويتقاضى هؤلاء المقاتلون راتباً شهريا قدره 500 دولار .. يُقدّر تعداد هذا اللواء بِ 3000 مقاتل , بينما تذكر المصادر الإيرانية أنّ العدد يصل الى 14 000 مقاتل .. المهم في هذا الشأن أنّ هؤلاء الفاطميون لا علاقة لهم بالطالبان ولا بالحكومة الأفغانية السابقة , وارتباطهم بالحرس الثوري وولاية الفقيه , لكنّ حكومة طالبان الجديدة وبإنهماكها بتسلّم السلطة وترتيب اوضاعها في الحكم وتوزيع المسؤوليات , فَلَم يصدر منها ايّ تعليق عن تلك الميليشيا الفاطمية , واغلب الظن انها ستتجاهل امرهم عمدا او بغير قصد . وفي هذا السياق فقد تكون ايران قد لعبتها بذكاءٍ مفترضٍ ما .! بتأييد وتهنئة الحرس الثوري لطالبان , وما لبث الحوثيون أن قاموا بذات الأمر , وهو موقف فريد من بين كلّ دول العالم , ويبدو او لعلّ أنّ الموقف الإيراني هذا " المتمثل بالحرس الثوري " وليس على لسان وزارة الخارجية الأيرانية لحدّ الآن ! هو لتقوية موقفهم أمام الإدارة الأمريكية تجاه مفاوضات الملف النووي 5 + 1 الذي تنعقد جولات المفاوضات بشأنه في العاصمة النمساوية , لكنّ موقف ايران هذا قد ينعكس سلباً على جولة المفاوضات القادمة المفترضة , لا سيّما أنّ الدول المشاركة فيه تقف بالضد المطلق تجاه طالبان , وقد تتطلب الدبلوماسية مزيداً من التشدد تجاه طهران , والتي بدورها تُظهر نفسها وكأنها غير مكترثة او متحمّسة لإستكمال المفاوضات , وذلك من خلال العزف على تخصيب اليورانيوم والنِسب المستخدمه فيه , وكأنها تراهن ايضاً بأنّ الأمريكان سوف يتعجّلون لعقد جولة المفاوضات المرتقبة .! , ويمكن القول بأنّ ما يجري هو ضمن المناورات الدبلوماسية المطلوبة في عالم السياسة التقليدي .!! الى ذلك فيمكن الإعتبار " بصورةٍ او بأخرى " أن قيادة طالبان قد اكتسبت اوّل حليفٍ لها – بشكلٍ غير مباشر – من دولةٍ مجاورة لها حدودياً وجغرافياً ومع ثُقلها السياسي , وهذا الأمر لا يقتصر على التصريحات وبرقيات التهنئة الإعلامية القصد , وانما يتجاوز ذلك الى ضماناتٍ مسبقة لإيصال النفط الأيراني ومشتقاته , وما يحمله ذلك من مصلحةٍ مشتركةٍ للطرفين , ومع ما قد يجرّه ذلك الى مجالاتٍ وميادينٍ اوسع بكثيرٍ وربما اكثر من مسألة النفط واللوجستيات الأخرى المحسوبة وغير المحسوبة .!الطالبانيون والإيرانيون يدركون ويستفيدون من إنهماك ادارة بايدن وبعض الدول الأوربية الأخرى في مسألة إجلاء ونقل رعاياهم من العاصمة كابل وما تتطلبه من متطلباتٍ فنيّة , والى الآن فقيادة طلبان ما برحت تلعب هذه الورقة بهدوء .! الأحداث المتعلّقة بهذا الشأن " على الصعيد الدولي " ما فتئت في حالة " تخمُّر " او لم تتبلور بعد , وكلا الجانبين الإيراني والطالباني هما المستفيد الأول على صعيد " التكتيك السياسي " المؤقت , وما يرتبط بعنصر الوقت الذي قد يتسارع , ومع مسحةِ شكوكٍ بالتباطؤ " وفقَ إحدى رؤى الإعلام " .! ......
#بعضُ
#شؤونٍ
#طالبانية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728893

رياض سعد : ظاهرة الفضول والتدخل في شؤون الآخرين في مجتمعنا
#الحوار_المتمدن
#رياض_سعد تنامت الظواهر السلبية واستمرت في مجتمعنا العراقي العريق ؛ كالمد والجزر تنتشر وتشتد تارة و تتقلص وتنكمش تارة أخرى حسب الظروف التاريخية والسياسية وإفرازاتها وتأثيراتها في المجتمع .إن ظاهرة ((الفضول و التطفل على حياة الغير )) من المشكلات الأخلاقية المزمنة والاجتماعية المنتشرة في أرجاء الوطن منذ القدم ,فهي مرتبطة بالوضع الأخلاقي والحضاري العام الذي يسود البلدان العربية التي تؤثر فينا ونؤثر فيها بصورة متبادلة وان كان تأثير العرب في العراق أكبر وأكثر من تأثير المجتمع العراقي في الأوساط الاجتماعية العربية – لأسباب سياسية معروفة - ؛ ولكن هذا لا يعني ان العرب والعراقيين هم المتصفون وحدهم بهذه الصفة الذميمة دون باقي الأمم والشعوب الأخرى ؛ إذ أن هذه الصفة موجودة في كافة المجتمعات البشرية إلا أنها تختلف من مجتمع لأخر شدة وضعفا وفقا للمستوى الحضاري والثقافي لهذا البلد أو ذاك .حيث أن انتشار هذه الظاهرة دليل على الانحطاط الأخلاقي وانحدار المستوى الحضاري والثقافي , لأنها من أسوء العادات ومن أقبح الأفعال و التصرفات , ولطالما تضايق الناس منها و انزعجوا وتكدر مزاجهم , فالإنسان مهما علا شأنه أو صغر يحاول جاهدا كتم أسراره والمحافظة على خصوصياته وحماية شؤونه من تطفل الآخرين وتدخل الفضوليين ؛ وهذا بلا ريب حقٌ من حقوقه المشروعة التي كفلتها له الشرائع السماوية والقوانين الوضعية ؛ فقد شرعت القوانين الصارمة في بعض دول العالم المتحضرة لمحاسبة المتطفلين وتعريضهم للمسآلة القانونية ؛ لأجل صيانة شؤون الناس وحماية حياتهم الخاصة من عبث المتطفلين وتدخل الفضوليين الذين يندفعون كالسيل الجارف الذي يحطم كل سدود الخصوصيات و أسوار الشؤون الشخصية كي ينتهكوها ويدخلوا حصونها ومن ثم يسحقوها بأقدامهم الهمجية ؛ فهؤلاء لهم رغباتٌ عجيبةٌ و دوافعٌ غريبةٌ تدفعهم قسرا لاقتحام حياة الآخرين واستطلاع أحوالهم واكتشاف أسرارهم ,وهذا النوع من الناس مصاب بداء الفضول وفايروس التطفل , وبالتالي أصبحت عقولهم لا تعي وأذهانهم لا تستوعب حقيقة هذه الصفة الأخلاقية الحقيرة والظاهرة الاجتماعية المنحطة ويتعاملون معها على أنها ظاهرة طبيعية وصفة غير مرضية ,دون ان يدركوا أنها اعتداء صارخٌ وانتهاك فاضحٌ لحريات الآخرين وحقوقهم ؛ فالفضولي عندما يكتشف أسرار الناس ويطلع على احوالهم الخاصة فأنه يتسبب في هدر كرامتهم وجرح شعورهم وتهديد حياتهم وأمنهم ؛ من هذا تعلم بأن شر الناس من تطفل على حياة الناس , فالمتطفلون تفكيرهم محدود ومنغلق و لا يشعرون بالقيم الأخلاقية المعاصرة ولا يستشعرون المبادئ الإنسانية الراقية ولا يتماشون مع التطور والتمدن والتقدم الحاصل في المسيرة البشرية الصاعدة ؛ فهم في واد والحضارة والرقي الأخلاقي في واد أخر, وهؤلاء لا يحترمون القيم الأخلاقية والمثل الإنسانية ويعتبرونها مجرد شعارات فارغة لاقيمة لها ولا وزن , ونظرتهم الشاذة هذه نابعة من جهلهم بالحقيقة الآتية : (( حريتنا ينبغي أن تنتهي عندما تبدأ حرية الآخرين , وان التعامل مع الغير له ضوابط شرعية و قانونية وأخلاقية يجب الالتزام و التقيد بها ؛ كي ينعم المجتمع بالسعادة والوئام والسلام )) 0وقد عرف أهل اللغة الفضول بما يلي :الفضول : ما لا فائدة فيه , يقال : هذا من فضول القول 0والفضولي : هو الذي يتعرض لشؤون الغير ويتدخل فيما لا يعنيه 0والبعض يسميه في لهجتنا العامية ب (( ملطلط )) وفي مصر يسمى ب ((الحشري )) 0وعرفوا المتطفل بما يلي :طفل الرجل و تطفل : صار طفيليا 0والطفيلي : هو الذي يغشى الولائم والأعراس والمجالس العا ......
#ظاهرة
#الفضول
#والتدخل
#شؤون
#الآخرين
#مجتمعنا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737974

عصام محمد جميل مروة : لبنان ليس مُستقِلاً ولا يستطيع إدارة شؤون دولتهِ
#الحوار_المتمدن
#عصام_محمد_جميل_مروة منذُ بداية القرن الثامن عشر ولغاية هذه المرحلة سوف نجد بإن هناك قوة تاريخية تستحوذ نفوذ كل من تجدهُ عائقاً أو لائقاً في طريقها من اجل السيطرة على مقومات الشعب . فنلاحظ مثلاً الزمن الذي فرضتهُ الإمبراطورية العثمانية على منطقتنا فسوف نجد بإنها كانت تعمل ولمصلحتها الشخصية ضاربة بعرض الحائط من يتعامل معها سوف يكون لَهُ ما يُرِيدُ دون الأخرين وهذا ما حصل بالذات ؟!. المسيحية في زمن النفوذ التركي كان لها دور مميز تحديداً في منطقة جبل لبنان ومن اجل ذلك سوف يُمنحُ لقب الأمير لكل من يتعامل معهم . ولاحقاً يُصبِحُ كل الأهالي والسكان في خدمتهِ ، وبغطاء عسكري وقوى لا تعرف الإنسانية طريقاً من يقف بوجههِ والويل والثبور لمن يعصى صغائر الأمور فكيف كبيرها ؟!.يبقى لنا ان نطرح سؤالاً مهما ؟ كيف إستغل الموارنة الشارع المسيحي بدعمٍ اعمى تحت حماية "" والى اسلامي تركي "" وكان اكثرهم عنفاً جمال باشا الجزار الذي نصب وعلق المشانق في بيروت وفي دمشق وفي القدس وكان اول من اطاح بههِ وعقابهِ ونفيهِ وطردهِ من ارضهِ ابناء جبل لبنان والموارنة عام " 1908 " وساقهم الى ما سُميّ الهجرة والإغتراب وركوب البواخر والسفر على متنها الى المجهول .فاجر ظالم لا يستهين اي محرمات ؟!. ولاحقاً لماذا كذلك ؟ إستغلت فرنسا الموارنة من اجل ترسيخ سياستها التوسعية في نشر ثقافتها المُبهمة في تعقيداتها عندما تدخلُ الى مستنقع غير معتقدة انها سوف تنتصر على الأكثرية " الإسلامية وجوارها " كونها ترى انطلاقة نور المسيحية وفجرها من الشرق ولبنان معبداً اساسياً لكل من يسير بإتجاه الغرب وتعميم ثقافة العقلنة في جوهر المسيحية .اليوم وعشية مرور 78 عاماً بعد ما أُتفق على تسميتهِ يوم الإستقلال في بلاد الأرز وفي بلاد الشمس وفي بلاد الكنائس والجبال وفي بلاد املاك الاراضي الواسعة تحت إشراف الكنيسة المارونية مدموغة ومطبوعة وموثقة بخواتم الوالى والمانح لمن يشاء .التي طالت في شموخها حداً غير مسبوق في جوار لبنان الذي يحتضن اكثر من ثمانية عشرة طائفة تعيش وتتظلل حسب معطيات وادبيات الرسائل الواردة من خارج حدود لبنان لكي ترى في من يفتح تلك الرسائل والتي في اكثر احيانها طلاسم رذيلة؟!. وفاضحة وفارضة رؤوس اقلام مختفية على ارباب من هم في مستوى المسؤولية عليهم مباشرة تنفيذ ادق التطبيق لمًا يردهم سواءً كان سلبا وهكذا مفترض !! لأن الإيجابية غير واردة مع من يدعوّن الحرص على "" الحرية والسيادة والإستقلال "" . كانت فرنسا قد توسعت في نقاط احتلتها في خارج بلادها شرقاً وغربا وجنوباً وشمالاً . بحيث كانت جيوشها تتوسع لرغبات استعمارية وإستغلالية متنافسة مع الامبراطورية التي لا تغيب عنها الشمس بريطانيا العظمى . هنا كانت لفرنسا في ربوع لبنان انتشاراً مميزاً يعود لدور ابناء بلاد الارز الذين اتخذوا في تعاملهم مع البعثات الإستشراقية والإرساليات الفرنسية حيث تم بناء "" الأديرة والكنائس "" واصبحت تلك المدارس تنتجُ ثقافة خاصة وأحادية في لبنان تختلف عن محيطها الإسلامي برغم التغييرات التي إندرجت على الساحة العربية بعد أفول الامبراطورية العثمانية وإندلاع الحرب العالمية الكبرى والاولى عام "1914" التي أُسدلت ستارتها وانتجت تقسيمات تجزيئية للبلاد العربية الحالية وكانت الصاعقة المتفجرة في خاصرة العالم العربي وحوض البحر الابيض المتوسط بعد إفتضاح مشروع إنشاء دولة الصهاينة في اسرائيل . مما ادى الى تشريد الشعب الفلسطيني حيث بدا الى الأن مدى تأثر البلاد في محيط فلسطين المحتلة عن توترات متتالية ولاحقة كان الهدف الجوهري منها إضاعة حقوق شعوب المنطقة تحت غطاء د ......
#لبنان
#مُستقِلاً
#يستطيع
#إدارة
#شؤون
#دولتهِ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738478

محمد علي حسين - البحرين : معصومة ابتكار.. من تسلّق سور السفارة إلى نائبة روحاني في شؤون المرأة ؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_حسين_-_البحرين رهينة أميركي سابق في إيران: معصومة ابتكار كانت أكثر حدة مع الرهائن وعاملتنا مثل القمامةالسبت 22 يناير 2022ذكر باري روزين، الرهينة السابق بالسفارة الأميركية في إيران، في مقابلة مع الناشطة الايرانية مسيح علي نجاد، أنه تم استجوابه من قبل معصومة ابتكار التي أصبحت مساعدة روحاني لاحقا. وقال: "كانت دائما غاضبة"و"كانت المحقق الأكثر فظاعة ومكروهًا، ورغم أنها درست في أميركا، لكن عاملتنا نحن الرهائن مثل القمامة"المصدر: ايران انترناشونال**********عضو مجلس الشورى الاسلامي لـ معصومة ابتكار: هل تسلقت سور السفارة بسبب مشاكل زوجية ؟!الثلاثا 20 أكتوبر 2020- معصومة ابتكار: معارضون اختزلوا احتلال السفارة الامريكية لدرجة تسلق الجدار!معصومة ابتكار ، نائبة رئيس الجمهورية الإسلامية الإيرانية لشؤون المرأة والأسرة ، تعتبر مبادرة تسلق جدار السفارة الأمريكية في طهران في بداية الثورة من أهم الإنجازات التي لا تُنسى في حياتها ، ويفعل العكس ، إنه وحشي وغير قانوني.مبادرة بريئةعلى مدار الأربعين عامًا الماضية ، كان في السلطة على مدار الأربعين عامًا الماضية وأكل خبز سلوك العصابات وعملياته ، بدافع الصدقة من خلال القفز من فوق الجدار إلى أرض سفارة دولة أجنبية تعتبر أراضي تلك الدولة.خلال هذه السنوات ، عندما سُئلت عن الهجوم على سفارة أجنبية أثناء المقابلات داخل إيران وخارجها ، اعتذرت ، قائلة إننا كنا صغارًا ومتحمسين في ذلك الوقت ، وأن قلقنا كان أن ثورتنا ستفشل ، وبالتالي لا محالة. تمكنا من اتخاذ إجراءات غريبة وغير مسبوقة لتحقيق نتيجة هذه الخطوة.خلال هذه السنوات ، رداً على الإذاعة والتلفزيون الأجانب ، سألت كيف سيكون رد فعلك إذا تعرضت سفارات الجمهورية الإسلامية في البلدان الأخرى للهجوم والهجوم؟ قالت: كنت صغيرا جدا ، عديم الخبرة وممتلئ بالشر في تلك الأيام. بينما لم أتسلق الجدار. بدلا من ذلك ، دخلت السفارة عندما كانت مفتوحة بالفعل! كما طُلب مني أن أكون مترجمة.كما احتجت معصومة ابتكار ، يوم الاثنين ، على التصريحات القاسية والوقحة على حد قولها ، التي أدلى بها أحد أعضاء مجلس الشورى الإسلامي ، مجتبى رزاخا ، لدعم تصريحات حسن روحاني الأخيرة حول الاقتداء بسلام الإمام الحسن في إقامة علاقات مع مجلس الشورى الإسلامي. الولايات المتحدة .. وللتخلص من المشاكل والمعاناة الحالية كان منزعجاً للغاية ومن أجل الحصول على السم من هذا الممثل ، استخدم تعليق روح الله الخميني الذي وصف عملية الاستيلاء على السفارة الأمريكية بـ "الثورة الثانية".المبادرة التي خلعها بعد أشهر قليلة من الثورة الجينز والقمصان الضيقة من إيرانزامين خلال أيام دراسته وارتدى الشالات والعباءات الإسلامية ، ليبقى الآن في منصبه الحالي للأشهر المتبقية من رئاسة حسن روحاني في الحكومة الثانية عشرة ، وفي تغريدة وجهها إلى هذا الممثل ، كرر كلمات روحاني القائلة بأن الرسول الكريم دائما يرحب بالسلام ، والإمام الحسن يقيم مراسم سلام مع حسن خلق ، كما دعا الإمام الرضا إلى السلام ، كما طلب القرآن الكريم السلام من الأسر والعائلات. الرئيس "لم يقل أي شيء سوى أنك مستاء للغاية".وأضاف في تغريدة: "سيد رزاخة ، لم أكن أتوقع منك ، وأنت في نفس عمر ابني ، كعضو في البرلمان أن تستخدم تلميحات المعارضين للاستيلاء على السفارة الأمريكية". لا تتذكرون ، لكن الإمام الراحل أطلق عليها "الثورة الثانية" ، وقام معارضو هذه الحركة الثورية بتقليصها إلى مستوى تسلق جدار سفار ......
#معصومة
#ابتكار..
#تسلّق
#السفارة
#نائبة
#روحاني
#شؤون

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744679

عماد علي : من يدير شؤون الوزارات في كوردستان ؟
#الحوار_المتمدن
#عماد_علي عدا المكشوف و البائن الواضح من الامور لدى الجميع، فان هناك من الخفايا الغريبة عند ادارة حكومة اقليم كوردستات و التي لم يراه احد و لم تصل الى مسامع الشعب، انها تبدع في استغلال الموجود من اجل مصالح حزبية و شخصية عن طريق الحيل و كيفية التنصل من واجباتها الخاصة هي كحكومة و توكيل الشركات الخاصة التابعة للشخصيات السياسية و مسؤولي الحزبين كبديل لما يجب ان تؤديه الحكومة بنفسها لاغراض في نفس العائلات المتنفذة و الشخصيات في حلقاتهم المصلحية، اضافة الى ذلك فهناك شركات خارجية تابعة للدول المتفاهمة مع السلطة العائلية في كوردستان والقيادت الكوردية المتنفذة و المتفقة على على كتم الاسرار و عدم كشف ما يحصل، و هذا على حساب مصالح الشعب و مستقبل اجياله قبل اي شيء. ما هي الاسباب و من هم وراء ما يحصل و يفضلون العمل على هذا المنوال و يدفع الشعب الضريبة لهذا الفساد المستشري المقنن المكشوف؟*دون اي اعتبار لمصلحة الشعب و كوردستان و قضيتها بشكل عام و من اجل حفنة من العوائل المتنفذة و ابناءهم الذين يديرون دفة السلطة دون اي وجه حق مستندين على تاريخهم و موروثهم الفاضح دون اي اعتبار لمصالح الشعب ايضا.*لكي تبقى هذه الاحزاب و هذه القيادات هي المسيطرة بشكل دائم و تستفاد ماديا و نفوذا من خلال شركاتهم المتعددة المهام و ما يكلفون به من اجل كفاءاتهم او مهامهم السري مشاركين و عادلين ومنصفين مع البعض فيما بينهم دون اي اعتبار ايضا لذرة من مصالح الشعب موزعين تلك الخيرات فيما بينهم على حساب حياة و معيشة الشعب الكوردستاني قبل اي شيء اخر.* لكي تبقى الحكومة التي تنبثق من هذه الانتخابات المزورة في اساسها بعدة طرق تنظر من بعيد الى تلك الايادي مستجدية و منتظرة رحمتهم من كافة النواحي و منها المادية التي هي ملك العب قبل اي احد اخر و لكن هذه الشركات و من وراءهم و الشركات التي تابعة لهم في اساسها هي التي تمول براحة البال الحكومة دون اي قانون و نظام يحدد عملهم.* نتيجة عدم ثقة الاحزاب بمستقبل و مصير هذا الشعب و عدم ضمان ما تؤول اليه قضيته على ايديهم في نهاية الامر فانهم عن طريق الشركات و من اوصاهم على هذه العملية الشيطانية فانهم يعبثون بالشعب و القضية و بمستقبل الامة باكملها.*كي تكون الشركات هي البديل الواقعي المناسب للحكومة على الارض وهي التي تستر على الفساد مقابل الارباح المادية التي يحصلون عليها و بالاخص الشركات الراسمالية التي لا يهمها الا مصلحتها و نسبة الارباح التي تستحصل من عملها, و الا هل من المعقول ان تكون هناك جهة محايدة لتدقيق الواردات و بالاخص من النفط و ان يعطى تلك لشركة امريكية اتية من غرب العالم و متفقة مع السلطة و من يديرها و يغطي ما يحصل امام الاعين. فلنا ان نسال، اليس من الاولى ان تكون القضاء و وزارة العدل و جهات داخلية مختصة ( بوجود القوانين الصارمة) اكثر منهم جدارة و ثقة لدى الشعب لاداء الواجب المصيري، ام التفاعل و التعاون المشترك مع تطبيق شروط البنك الراسمالي العالمي و صندوق النقد الدولي هي التي تفرض هذا لارساء اعمدة الراسمالية من اجل تثبيت التبعية، و لكن بشكل متخلف و على حساب الشعب في كوردستان.*على الرغم من الشفافية التي تسلكها الشركات الاجنبية في بلدانهم بسبب القوانين الصارمة الموجودة هناك و التي تفرض العقوبات الكبيرة على المخالفين, و لكن هنا في كوردستان و الشرق بشكل عام لا يابهون و لايبالون بالقوانين السارية و لم يلتفتوا الى ما يؤمنون به في بلدانهم، و عليه يخالفون حتى انفسهم و انظمتهم من اجل ضمان ارباحهم و ان كانت غير شرعية ( فكم هناك من ......
#يدير
#شؤون
#الوزارات
#كوردستان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748876

عبد الله حتوس : بشأن منظومة تدبير شؤون الطائفة اليهودية المغربية
#الحوار_المتمدن
#عبد_الله_حتوس تلقى تكتل تَمْغْرَبِيتْ للالتقائيات المواطنة باهتمام كبير ما صدر عن المجلس الوزاري، المنعقد يوم الأربعاء 13 يوليوز 2022، بخصوص التدابير التي ستعتمد لتدبير شؤون اليهود المغاربة، تبعا للتوجيهات الملكية الرامية إلى ضمان حرية ممارسة الشعائر الدينية لكل المغاربة على اختلاف عقائدهم، وتكريسا لمكانة الرافد العبري كمكون للثقافة المغربية الغنية بتعدد روافدها.ونظرا للأهمية الاستراتيجية لهذه التدابير بالنسبة لتعزيز هويتنا الجامعة "تَمْغْرَبِيتْ"، وتمكين جميع المغاربة من المساهمة في النهوض التنموي ببلادنا والدفاع عن قضايا أمتنا، يعلن تكتل تمغربيت للالتقائيات المواطنة، المعروف اختصارا بتَاضَا تَمْغْرَبِيتْ، عن ما يلي:1. إن إعداد منظومة متكاملة لتدبير شؤون اليهود المغاربة، تشمل إلى جانب مجلس وطني للطائفة اليهودية بالمغرب كلا من لجنة اليهود المغاربة بالخارج ومؤسسة الديانة اليهودية المغربية، قرار استراتيجي تاريخي سيعطي زخما قويا لما جاء في الوثيقة الدستورية بشأن الهوية والثقافة المغربيتين.2. ان هذه المنظومة ستصل حاضر بلادنا بماضيها، وستنتصر لأزيد من ألفي سنة من الحضور اليهودي بالمغرب والمتميز أساسا بتجذره في أرض بلادنا، حيث تشير الروايات التاريخية إلى أن جل اليهود المغاربة هم مغاربة أصلا تَهَوَّدُوا ولم يفدوا على المغرب من الخارج ( حاييم الزعفراني، يهود المغرب والأندلس)، وقد ساهموا في تأسيس مراكز تجارية وفكرية مثل أوفران ومَاسَّة وتَمَنَارْتْ، ولعبوا دورا مهما في تعمير مناطق حدودية، مثل تْوَاتْ وتَافِيلاَلْتْ ووَادِي دَرْعَة (مصطفى النعيمي، Le Sahara à travers le pays Takna ).3. ان من شأن هذه المنظومة تثمين مكانة الرافد العبري باعتباره عنصرا من عناصر هويتنا وثقافتنا، كما أنه من شأنها تعزيز ذاكرتنا الجماعية كمغاربة، وتمكين المغاربة اليهود من لعب دورهم كاملا في الرقي ببلادنا والدفاع عن مصالحها. كما ينتظر من هذه المنظومة رسملة المجهودات التي قامت بها الدولة في السنوات الأخيرة لصالح المكون العبري، سواء تعلق الأمر بحفظ الذاكرة وتثمين التراث المادي واللامادي اليهودي المغربي، نموذج بيت الذاكرة، أو ما تعلق بما تقوم به وزارة التربية الوطنية على مستوى التعريف بالمكون الثقافي العبري في المقررات الدراسية.4. ان تأسيس لجنة لليهود المغاربة بالخارج من شأنه تعبئة كل اليهود المغاربة في الشتات، للمساهمة، ككل إخوانهم المغاربة في المهجر، في المجهود التنموي ببلادنا، والدفاع عن القضايا الحيوية لأمتنا، كما كان عليه الأمر إبان النضال من اجل استقلال بلادنا، حيث لعب اليهود المغاربة دورا مهما داخل الحركة الوطنية. كما أنه من شأنه المساهمة، أيضا، في تمثين أواصر العلاقة بين أجيال اليهود المغاربة التي رأت النور في المهجر وبلدهم المغرب. 5. إن إحداث هذه المنظومة يجب أن يواكبه عمل تواصلي يُؤَكَّدُ فيه على أن مكونات هويتنا وثقافتنا ليست جزرا مستقلة عن بعضها البعض، بل تربط بينها جُسُور مَثِينَة تسمح بالتأثير والتأثر، دون ان تفقد كل واحدة منها خصوصياتها ومميزاتها؛ عمل تواصلي يضع الأصبع على فرادة النموذج الهوياتي المغربي وعلى نجاح المغاربة في تحصين هويتهم الجامعة "تَمْغْرَبِيتْ".تكتل تمغربيت للالتقائيات المواطنة ......
#بشأن
#منظومة
#تدبير
#شؤون
#الطائفة
#اليهودية
#المغربية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762745